Zbrodnia i kara – historia Świdrygajłowa. Kim jest Swidrygajłow? Powieść „Zbrodnia i kara”. Świdrygajłow

Jednym z głównych bohaterów powieści jest Arkady Iwanowicz Świdrygajłow. Jest to szlachcic, około pięćdziesięcioletni, człowiek spokojny i kulturalny. Historia Svidrigailova jest bardzo interesująca: będąc miłośnikiem dzikiego życia, „chodził” po Petersburgu, aż poślubił Marfę Petrovną. Zabrała go do wioski, chcąc uspokoić lubieżność męża, ale i tam nasz bohater zakochuje się w Dunyi. Korzysta także z majątku swojej żony, a nawet gdy ona umiera, Swidrygajłow natychmiast wraca do Petersburga po Dunię.

W Petersburgu Arkadij Iwanowicz odnajduje Raskolnikowa i prosi go o umówienie się na randkę z ukochaną. Widząc, że Svidrigailov jest okrutną, niegrzeczną osobą, która w życiu ceni tylko rozpustę, Rodion mu odmawia. Ze względu na beznadziejność swojej sytuacji Svidrigailov jest zbyt szczery wobec Raskolnikowa, czerpie z tego nawet szczególną przyjemność. Przez przypadek w Petersburgu Svidrigailov osiadł obok Sonyi Marmeladowej. Słyszał rozmowę Soni i Raskolnikowa, gdy Rodion przyznał się do morderstwa starego lombardu. Świdrygajłow powiedział Raskolnikowowi, że wie wszystko, ale obiecał milczeć. Po spotkaniu z Rodionem Arkady Iwanowicz zwabia Dunię do swojego mieszkania, gdzie ta omal nie zabija go rewolwerem. Zdając sobie sprawę, że jego miłość jest skazana na zagładę, Svidrigailov popełnia samobójstwo.

W powieści Svidrigailov jest sobowtórem Raskolnikowa. Uosabia rozpustę, pożądanie i bezczynność życia. Ale w przeciwieństwie do Raskolnikowa Świdrygajłow jest osobą słabą, ponieważ nie może wytrzymać wszystkich trudności i wybiera samobójstwo. Możliwe, że Arkady Iwanowicz mógłby zejść ze ścieżki zbrodni, gdyby jego uczucia były wzajemne, ponieważ niejednokrotnie doświadcza wyrzutów sumienia i widzi ducha Marfy Pietrowna.

Svidrigailov to zwykły człowiek, który pod pozorem dobrej woli ukrywa swoje demony. Popełnia wiele grzechów, ale nigdy nie wchodzi na prawdziwą ścieżkę. Jego tajemniczość i tajemnica znikają w momentach objawień i „odsłonięć”, a jego demoniczność okazuje się zwykłą zmysłowością.

Wiek XIX zasłużenie nazywany jest „złotym wiekiem” literatury rosyjskiej. W tym okresie osiąga niespotykane dotąd wyżyny i daje nam wielu znanych twórców słów. Jednym z nich jest Fiodor Michajłowicz Dostojewski, wyrafinowany analizator najciemniejszych zakątków ludzkiej duszy. Jest autorem pięciu znakomitych powieści: „Biedni”, „Demony”, „Bracia Karamazow”, „Idiota”, „Zbrodnia i kara”. W ostatniej z nich autorka zanurza nas w głęboki wewnętrzny świat bohaterów, w ich przemyślenia i przeżycia.

Opcja 2

W polifonicznej powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jeden z głosów należy do bohatera, którego nikczemności i podłości, jak się wydaje, nie można wątpić. Jego drugoplanowa rola wyznacza jednak jeden z wiodących wątków powieści, kojarzony z motywem dualności i zmartwychwstania Raskolnikowa.

Powieść Swidrygajłowa jest pełna najróżniejszych obrzydliwych wydarzeń: oszustwa, pułapki zadłużenia, doprowadzenia głuchoniemej dziewczyny i Filipa do samobójstwa, męki Marfy Pietrowna, prześladowań Dunyi i wreszcie Swidrygajłow popełnia samobójstwo.

Bohater konsekwentnie i cynicznie niszczy swoją duszę, wcale nie zawstydzony swoim zachowaniem. Ale Dostojewski nie mógł stworzyć płaskiego obrazu bohatera-sprawcy, a wymiarowość tej postaci staje się oczywista, gdy zakochuje się w Duni i jest świadkiem wyznania przez Raskolnikowa przestępstwa Soni. Nie ma logiki w jego rzucaniu się i próbie zmiany, kiedy deklaruje Raskolnikowowi, że to „ptaki z piór”, i kiedy niemal grozi Dunyi, szantażując ją i próbując zdobyć jej miłość.

Ale w tych wahadłach i dziwnych akcjach jest próba znalezienia chociaż jakiegoś wyjścia z okropnej sytuacji, w której znalazł się Świdrygajłow, sądząc, że nie może doświadczyć wyrzutów sumienia, ale okazało się, że tak nie było, bo Obraz jest duchem jego zmarłej żony, dlatego ta, która wiele dla niego zrobiła i przedwcześnie zmarła, być może z jego winy, nieustannie go prześladuje.

W powieści jest sporo opisów wyglądu Swidrygajłowa, ale jeden ze szczegółów portretu jest bardzo wymowny: jego twarz otoczona blond, lekko siwiejącymi włosami, szkarłatnymi ustami, błyszczącymi oczami - wszystko to przypomina maskę. To maska ​​Swidrygajłowa jest częścią jego demonicznej natury, nawet gdy próbuje ją zdjąć, przekazując na przykład pieniądze Soni i Duni, nie udaje mu się to – jego złudzenia są tak wielkie, że może się jej pozbyć od razu. Ale natura Swidrygajłowa jest słaba i demony w nim zwyciężą, maska ​​stanie się maską, a Świdrygajłow na zawsze pojedzie „do Ameryki”, jak sam siebie nazywa samobójstwem.

Swidrygajłow nazywany jest sobowtórem Raskolnikowa, nie jest to przypadek. Jak Raskolnikow ma zobaczyć w lustrze, co dzieje się z osobą, która wyobraża sobie, że ma prawo decydować o losach innych ludzi i dysponować ich życiem. W jednej z rozmów z Raskolnikowem Svidrigailov sugeruje, że wieczność jest łaźnią z pająkami, te pająki to jego demony, jego wady, namiętności, z którymi pozostanie, położywszy na sobie ręce i nie pozwalając, aby jego dusza została oczyszczona z brudu .

Miłość Swidrygajłowa do Duny go nie ratuje, bo poprzez przymus, a nie pokorę i cierpliwość, idzie do tej miłości, ale stare metody nie działają, to nie okoliczności muszą się zmienić Swidrygajłow, ale siebie w okolicznościach . Spotkanie z pięcioletnią dziewczynką przed śmiercią bohatera staje się dla bohatera symbolem beznadziei, gdyż nieodkupione cierpienie dziecka postrzega on jako przejaw całkowitej niedoskonałości świata, w którym jego zdaniem kryje się nie jest już dla niego miejscem. Ten fatalny błąd bohatera staje się dla niego wyrokiem śmierci.

Esej na ten temat Arkady Svidrigailov

W powieści „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewskiego uwaga skupia się na wewnętrznym elemencie bohaterów, a nie na ich działaniach. Jednym z bohaterów tego dzieła jest bogaty szlachcic Arkady Svidrigailov. On i Łużin są moralnymi odpowiednikami głównego bohatera Rodiona Raskolnikowa. Svidrigailov wdraża teorię Rodiona. Dostaje to, czego chce, na każdy możliwy sposób. Prowadzi to jego Arkadego do moralnej zagłady i doświadczenia duchowej degradacji.

Choć bohater nie wygląda na swój wiek, ma około pięćdziesięciu lat. Jest niski, ma szerokie ramiona i ubiera się dość elegancko. Gęste włosy i broda dopełniały obrazu, a niebieskie oczy nadawały zimny wyraz z odrobiną pogardy. Dla Raskolnikowa w tym pozornie atrakcyjnym obrazie było coś groźnego, ponieważ Świdrygajłow był przyzwyczajony do osiągania swoich celów wszelkimi środkami.

Wokół postaci Swidrygajłowa narosło wiele rozmów i plotek. Mówiono o nim, że był winien śmierci swojej żony, gdyż sam ją otruł. Przypisywali także Swidrygajłowowi fakt, że doprowadził swego sługę do samobójstwa. Nawet Dunia, w której zakochany jest Arkady, czuje niebezpieczeństwo, jakie niesie ze sobą ten człowiek. Sam Swidrygajłow nie zaprzecza, że ​​robi wszystko wyłącznie z własnej woli i pragnienia. Jednocześnie nie próbuje usprawiedliwiać swojego zachowania, jak robią to Raskolnikow i Łużyn.

Świdrygajłow jest obrazem tego, kim mógłby stać się Raskolnikow, gdyby przekroczył granice moralne. Arkady ma zimną samokontrolę i nie odczuwa wyrzutów sumienia, w przeciwieństwie do Rodiona. Swidrygajłowa nie dręczą przeszłe grzechy ani niedawno popełnione przestępstwa.

Svidrigailov jako pierwszy zauważył podobieństwo bohaterów, ale jest jedna różnica. Dla Arkadego Iwanowicza, który pozbył się zasad moralnych, równość dobra i zła stała się prawdą życia. Jednocześnie wszystko to wpędza Raskolnikowa w panikę. Pomimo swojej pozycji życiowej Swidrygajłow robi wiele dobrych uczynków.

Tragiczne rozdwojenie jaźni bohatera sprawia, że ​​zaczyna on odczuwać wstręt do życia i pustkę. Svidrigailov staje się ostrzeżeniem dla Raskolnikowa, pokazuje jego możliwą przyszłość Esej W dobrej rozmowie każdy gromadzi inteligencję (zgodnie z przysłowiem, 4. klasa)

W dobrej rozmowie każdy zyskuje mądrość – tak mówi przysłowie. Ale jaki rodzaj rozmowy jest „miły”? Pewnie nie tylko taki, który wywołuje przyjemne doznania i wydaje się „dobry”.

Właściciel ziemski Svidrigailov śledzi Raskolnikowa. Ma to, czego brakuje Raskolnikowowi – siłę natury, która pozwala mu nieustraszenie przekraczać granice. Svidrigailov podkreśla słabość i książkowość Raskolnikowa, jego teoretyczną naturę, która wyklucza możliwość pojawienia się tego bezpośredniego silnego pragnienia, które determinuje zdolność przekraczania granic. Zakochawszy się w Duni, Svidrigailov nie zatrzymuje się, zanim zabije swoją żonę i pozostaje bezkarny. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, gdy zbrodnia Swidrygajłow okazuje się wykonalna, nadal szuka miłości Dunyi i dopiero gdy przekona się o całkowitej beznadziejności swoich uczuć, popełnia samobójstwo.
Svidrngailov jest silną, zamożną osobą, która potrafi łączyć przestępczość i hojność oraz ma dużą rezerwę woli. Swidrygajłow jest właśnie osobą, która ze spokojem może odważyć się przekroczyć granicę moralności. Obok niego Raskolnikow jest teoretykiem o słabej woli, nie radzącym sobie z własnym pomysłem.

Świdrygajłow rozpoczął swoją życiową karierę jako oficer kawalerii, ale ponieważ najbardziej atrakcyjną stroną tej służby są ambicje, przestrzeganie znanych zasad honoru, koleżeństwo, z powodu niezdolności do tych wszystkich uczuć odchodzi ze służby; Dla niego istniały tylko negatywne aspekty: przymus, praca przymusowa itp. Potem zaczyna żyć wyłącznie zmysłowymi przyjemnościami, które mają zwykły skutek - ruinę i sytość. Oczywiste jest, że taka osoba nie myśli o wyborze sposobów zdobycia pieniędzy - staje się bystrzejsza; Nigdy nie przyszło mu do głowy pytanie, czy to działanie jest moralne; Jedną z rzeczy, które uważa za konieczne do powiedzenia na temat tego okresu swojego życia, jest to, że został pobity za oszustwo. Jest z tego nawet poniekąd dumny: jego zdaniem dobre maniery mają tylko pobici. Wreszcie zostaje żebrakiem, mieszkańcem domu Wyziemskiego, ale nawet ta jesień wcale mu nie przeszkadza; nie odczuwa upokorzenia takiego stanowiska, nawet wstydu, jaki charakteryzuje wszystkich, którzy tak nisko upadli w życiu; jednym słowem brud, dosłownie i w przenośni, domu Wiazemskiego nie działa mu na nerwy, choć oczywiste jest, że dla osoby z jego wychowaniem takie życie powinno być niezwykle trudne.

Ale potem los go dogonił: bogata kobieta spłaca jego długi, za pomocą pieniędzy zataja sprawę o gwałt, czyni go swoim mężem. Świdrygajłow cynicznie uzurpuje sobie prawo do brania jej pokojówek jako konkubin i szeroko z tego prawa korzysta, dlatego wegetuje we wsi przez kilka lat. Jest zmęczony wszystkim, nic go nie interesuje, nic go nie ekscytuje; jest całkowicie obojętny na żonę i dzieci; Nie rozumie obowiązków społecznych właściciela ziemskiego, gdyż nie istnieją dla niego leżące u ich podstaw uczucia moralne. Życie staje się ciężarem; na próżno dobroduszna żona zabierała go za granicę: z powodu braku uczuć estetycznych i zainteresowania życiem towarzyskim nudził się tam równie dobrze, jak w domu.
Jednak w tym czasie nie robi nic złego. Niektórzy są nawet gotowi uważać go za życzliwą osobę; ale jak obca jest mu sympatia do bliźniego, widać z tego, że dla zabawy do tego stopnia uganiał się za swoim lokajem, śmiejąc się ze swoich przekonań, że
doprowadził tego ostatniego do samobójstwa. Oczywiście Svidrigailov nie jest winien śmierci tego lokaja: w końcu nie czuł i nie rozumiał, co mogą oznaczać cenione przekonania dla człowieka, ponieważ on sam nie mógł mieć przekonań, nie było nic cenionego, kochanie. Ale potem spotyka dziewczynę, która budzi jego pożądanie, ale jego zaloty pozostają nieudane; Świdrygajłow uważa, że ​​dziewczyna nie oddaje mu się dlatego, że jest żonaty. Wątpliwości, czy gdyby mógł się z nią ożenić, ona, będąc biedna, zgodziłaby się na jego propozycję, nie pojawiają się w jego głowie; nie pozwala sobie na myśl, że może wzbudzić wstręt, ponieważ świadomość własnego obrzydzenia i ocena moralnego uroku tej dziewczyny jest dla niego niedostępna.
Następnie usuwa jedyną jego zdaniem przeszkodę - żonę, kobietę, która uratowała go od więzienia za długi i ciężkiej pracy, która go kochała i opiekowała się nim, porzuca dzieci i wyrusza za Dunią Raskolnikową; ale tutaj odkrywa ostateczną niemożność osiągnięcia swojego celu.
Mogłoby się wydawać, że odżyło w nim jakieś poczucie moralności, gdy nie wykorzystał bezradności Duny, ale inne wyjaśnienie jest prostsze i trafniejsze – Swidrygajłow jako wyrafinowany libertyn pragnął wzajemności, ale nabrał przekonania, że ​​Dunia ma fizyczna wstręt do niego. Znudzony Swidrygajłow nie znalazł dokładnie tego, czego szukał; zaspokojenie zwierzęcej namiętności dla niego, jako człowieka jeszcze wyczerpanego, nie miało dużej wartości; tak że pozorna hojność Świdrygajłowa wynikała po prostu z jego przesytu. Swidrygajłow wyrzuca pieniądze i umiera, w chwilach śmierci nie pamiętając nawet o swoich dzieciach; w jego głowie migają tylko obrazy z życia osobistego, nie pamięta ani jednego przyjaciela, ani jednej ukochanej osoby; nie ma się z kim pożegnać, ani kogo żałować. Umiera obojętny na wszystko, nawet na siebie samego; z kolei nikt nie będzie go żałował, nic nie pozostawił, jego śmierć nie ucierpiała niczyimi interesami.

Tymczasem Świdrygajłow był wykształcony, dobrze wychowany, bogaty, przystojny; miał pełne prawo do szczęśliwego życia, ale ślepota moralna utrudniała mu życie, doprowadziła go do samobójstwa - naturalny sposób na zakończenie sytości życia, ponieważ nic go już z nim nie wiązało: żadnych pragnień, żadnych zainteresowań, niczego w przyszłości .

Już w latach osiemdziesiątych XIX wieku badacz psychiatra W. Czyż uznał postać Świdrygajłowa za „najlepszą ze wszystkich dzieł Dostojewskiego”: „Być może ze wszystkich typów stworzonych przez Dostojewskiego
Tylko Swidrygajłow pozostanie nieśmiertelny.” To ogromne osiągnięcie artystyczne wynika z ogólnego systemu konstruowania obrazów powieści, wyostrzonego przez aktualność społeczną. „On oczywiście jest przyzwoicie ubrany i nie uważam się za biedaka” – zaleca Svidrigailov – „w końcu reforma chłopska nas ominęła: lasy i zalane łąki, dochody nie zostały utracone, ale…”

Przed nami wielki właściciel ziemski, ograniczony już „reformą chłopską” w swoim majątku materialnym i władzy osobistej, choć pozostały za nim „lasy i łąki zalewowe”. Dostojewski wprowadza do swojej biografii epizod tortur sługi, doprowadzonego do samobójstwa przez „system prześladowań i kar” swego pana.

Z pobieżnych notatek wynika, że ​​instynkt posiadania niewolników bohatera okazał się jeszcze ostrzejszy; „wskazywał chłopów pańszczyźnianych” i „wykorzystywał niewinność” swoich wieśniaczek. Dostojewski dokładnie datuje zawiązanie sługi Filipa na koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku: „Stało się to sześć lat temu, jeszcze w czasach pańszczyzny”. Warto pamiętać, że tuż przed napisaniem Zbrodni i kary przeprowadzono reformę chłopską. Zapowiedziany w manifeście z 1861 r., został wprowadzony w życie w 1863 r., kiedy to ponad 80% chłopów pańszczyźnianych „wprowadzono w definitywnie określone stosunki z dawnymi właścicielami ziemskimi”.
Dwuletni okres przejściowy właściwie niewiele zmienił obyczaje właścicieli ziemskich, a w dziennikach Dostojewskiego znajduje się szereg dowodów na kontynuację okrutnych tradycji pańszczyzny, zwłaszcza w stosunku do wielkodusznie cierpiącej ludności podwórza.

Dziennik Dostojewskiego, w którym zauważono, że „kwestia chłopska jest sprawą szlachetną”, przytacza na swoich łamach szereg charakterystycznych przypadków kronik współczesnych: o okrutnym traktowaniu właściciela ziemskiego z ludem carowa; o brzydkim czynie jednego właściciela ziemskiego powiatu Miusskiego z dziewczyną, która przez ponad sześć lat mieszkała w jego rodzinie jako guwernantka [próba pobicia jej „chibukiem dwuharszinowym”, ucieczka dziewczyny itp.); cały epizod mocno przypomina wyjazd Duneczki z majątku Świdrygajłowa chłopskim wozem w ulewnym deszczu; wreszcie samobójstwo trzynastoletniej wieśniaczki, która powiesiła się w latarni morskiej za pasem przywiązanym do słupa, przypomina przypadek siostrzenicy Resslicha, która powiesiła się na strychu po tym, jak „okrutnie ją znieważył Svitsrigaipov”. ” Ten motyw „obrażonej dziewczyny” pojawia się kilkukrotnie w „Zbrodni i karze” [pijana dziewczyna na bulwarze K-m, kłótnia Razumichina z Porfirem, koszmar Swidrygajłowa przed samobójstwem).

Następnie motyw ten został w całości rozwinięty w „Demonach” [„Wyznaniach Stawrogina”], jednak już w epoce „Zbrodni i kary” temat ten przykuł szczególną uwagę autora. Według historii Sofii Kowalewskiej Dostojewski już wiosną 1865 roku opowiedział jej i jej siostrze A. Korwinie-Krukowskiej zaplanowaną przez siebie scenę z powieści o tym, jak „bohater-właściciel ziemski, w średnim wieku, bardzo dobrze i doskonale wykształcony” – wspomina, „jak raz po burzliwej nocy i podjudzany przez pijanych towarzyszy zgwałcił dziesięcioletnią dziewczynkę”.

Intrygującą żywotność obrazu Świdrygajłowa tłumaczą także jego prawdziwe źródła. Bohater, według wskazówek Dostojewskiego, wzorowany jest na swoim towarzyszu z omskiej niewoli karnej Arystowie. W szkicach powieści występuje pod tym nazwiskiem. Młody szlachcic, niepozbawiony wykształcenia, przystojny i inteligentny, z wiecznym drwiącym uśmiechem na ustach, reprezentował
sam był kompletnym typem moralnego potwora, „potworem, moralnym Quaeimodo”. Aristow „był kawałkiem mięsa z zębami i żołądkiem, mającym niezaspokojone pragnienie najbardziej prymitywnych, najbardziej brutalnych przyjemności cielesnych i zaspokojenia najmniejszych i najbardziej kapryśnych z nich.
dla przyjemności potrafił zabić z najzimniejszą krwią, słowem dźgnąć wszystko, byle tylko końce zanurzyć w wodzie... To był przykład tego, czego może dosięgnąć jedna strona ciała człowieka, nie jest wewnętrznie ograniczony żadną normą, jakąkolwiek legalnością”,

Swidrygajłow został pomyślany jako pewien pięćdziesięcioletni Arystow i zachował wiele wyraźnych cech prototypu w swoim wyglądzie i cechach. Ale w procesie rozwoju artystycznego obraz został złagodzony, a nawet otrzymał pewne cechy szlachetności moralnej (opieka nad Sonyą, małymi Marmeladowami, porzucenie Dunyi). Dostojewski przeprowadził tutaj szczególny eksperyment: typ życia, który go uderzył, umieścił w innym kontekście i przyjął go w innym wieku, zachowując całą oryginalność niezwykłej jednostki ludzkiej.

0 / 5. 0

W swoim słynnym dziele filozoficzno-psychologicznym „Zbrodnia i kara” Dostojewski stworzył całą galaktykę jasnych i niejednoznacznych obrazów, które do dziś zadziwiają czytelników swoją złożonością, jasnością i oryginalnością.

Jedną z tych postaci w powieści jest rzadki łajdak i łotr Arkady Iwanowicz Swidrygajłow. Jego wizerunek został stworzony przez autora, aby porównać go z głównym bohaterem Rodionem Raskolnikowem, ponieważ znajdują się oni w podobnej sytuacji życiowej: obaj popełnili przestępstwo, mieli „tajemniczy związek” ze starym lombardem. I chociaż Svidrigailov nazywa go i Rodiona „ptakami z piór”, nie jest to do końca prawdą, ponieważ od dawna stoi po stronie zła i nie ma żadnych wątpliwości co do słuszności swojego wyboru.

Charakterystyka głównego bohatera

Arkadij Iwanowicz to dość atrakcyjny i młody pięćdziesięciolatek szlacheckiego pochodzenia. Jest dobrze ubrany i robi pozytywne wrażenie na otaczających go ludziach, choć Raskolnikow subtelnie zauważa, że ​​jego twarz o zimnych i zamyślonych niebieskich oczach i wąskich szkarłatnych ustach przypomina maskę (i to raczej nieprzyjemną), za którą jej właściciel z powodzeniem ukrywa swoje okropna esencja.

Świdrygajłow to były oficer, który dawno odszedł ze służby i oddawał się bezczynnemu życiu ostrzejszego w stolicy, dopóki nie popadł w długi. Stamtąd ratuje go bogata kobieta Marfa Pietrowna, spłaca wszystkie długi, zabiera do wsi, gdzie zostaje jego żoną. Nie czuje jednak do niej ani kropli miłości ani wdzięczności i nadal prowadzi tam niemoralny tryb życia. Zły i niemoralny Świdrygajłow powoduje samobójstwo biednej piętnastoletniej wieśniaczki, którą uwodzi i porzuca. Ze szczególnym wyrafinowaniem i okrucieństwem doprowadza także do samobójstwa biednego sługę Filipa. Co więcej, spowodowawszy śmierć dwóch osób, Swidrygajłow nie czuje absolutnie żadnych wyrzutów sumienia, nie żałuje i spokojnie nadal prowadzi swoje zdeprawowane życie.

(Swidrygajłow bezwstydnie flirtuje z Dunią)

W przeciwieństwie do Raskolnikowa, który również popełnił przestępstwo, a teraz dręczy go i dręczy pytanie, czy ma do tego prawo, czy nie, Svidrigailov jest absolutnie spokojny i pewny swoich działań. Robi wszystko, aby zaspokoić swoje niskie pragnienia i absolutnie nie obchodzi go, czy inni ludzie cierpią z tego powodu, czy nie. Jego dusza nie znajduje się już na rozdrożu dobra i zła, świadomie stoi po stronie zła i nie żałuje żadnego ze swoich przestępstw, bo nawet ich za takie nie uważa. Żyje, starając się jeszcze bardziej zaspokoić swoją żądzę, a zło w nim wciąż rośnie i rozszerza się.

(Dunya kręci Swidrygajłowa w roli Wiktorii Fedorowej, film L. Kulidzhanovej „Zbrodnia i kara”, ZSRR 1969)

Po spotkaniu w jego domu siostry Raskolnikowa Dunyi, która pojawiła się tam jako służąca, libertyn Svidrigailov zakochuje się w niej i zaczyna ją nękać. Czysta i cnotliwa dziewczyna ze złością odrzuca jego zaloty, a on, aby osiągnąć to, czego pragnie, doprowadza żonę do strasznego grzechu samobójstwa. Próbując namówić dziewczynę do związania się z nim, Świdrygajłow ucieka się do różnych sztuczek, szantażując go wyjawieniem tajemnicy jej brata-mordercy, jednak doprowadzona do rozpaczy Dunia strzela do niego z rewolweru, aby powstrzymać tego okrutnego i pozbawionego zasad człowieka. Dopiero wtedy zdaje sobie sprawę, jak bardzo jest nią zniesmaczony, a zakochawszy się naprawdę w tej odważnej i czystej dziewczynie, pozwala jej odejść.

Wizerunek bohatera w pracy

(Świdrygajłow do Raskolnikowa:)

Wizerunek Arkadego Iwanowicza Świdrygajłowa, człowieka bez sumienia i honoru, został specjalnie stworzony przez Dostojewskiego jako przestroga dla głównego bohatera, Raskolnikowa, czym może się stać, jeśli zagłuszy głos sumienia i będzie mógł żyć dalej bez całkowitego odpokutowania za przestępstwo, które popełnił.

Swidrygajłow niepokoi i dręczy Rodiona swoją tajemnicą i władzą nad nim, mówiąc, że są to „ptaki z piór”. W rzeczywistości ten straszny człowiek jest ucieleśnieniem swojej ciemnej połowy, tej części duszy Raskolnikowa, z którą nieustannie próbuje walczyć, ponieważ może to doprowadzić go do całkowitego upadku moralnego i przejścia na stronę zła.

(Petrenko Aleksiej Wasiljewicz w roli Świdrygajłowa, Teatr Lensoveta, St. Petersburg)

Wstrząśnięty działaniami ukochanej kobiety Svidrigailov zdaje sobie sprawę, jak puste i pozbawione sensu jest jego życie. Sumienie zaczyna go dręczyć, a w ostatnich godzinach życia próbuje jakoś zadośćuczynić za swoją winę przed Bogiem i ludźmi: przekazuje pieniądze Dunyi, pomaga Soni Marmeladowej i jej rodzinie. Ogarnia go spóźniona skrucha i nie mogąc unieść tego ciężaru, popełnia samobójstwo. Okazał się zbyt słaby i tchórzliwy i nie mógł, podobnie jak Raskolnikow, żałować i ponieść zasłużonej kary.

Charakterystyka i wizerunek Swidrygajłowa w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara

Plan

1. Wszechstronność bohaterów powieści „Zbrodnia i kara”.

2. Świdrygajłow. Charakterystyka i wizerunek bohatera

2.1. Niemoralny złoczyńca

2.2. Świdrygajłow i Raskolnikow

2.3. Miłość do Duny

3. Koniec Świdrygajłowa

W swojej złożonej powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewski przedstawił kilka żywych i żywych obrazów, które wciąż imponują czytelnikom swoją oryginalnością i złożonością.

Przede wszystkim jest to oczywiście sam główny bohater – pracowity, sympatyczny młody człowiek, który postanowił przekroczyć granicę tego, co dozwolone. To Sonechka Marmeladova – pozbawiona środków do życia, pozbawiona dzieciństwa, biedna i sprzedająca się dziewczyna, zdolna do silnych uczuć i szczerego oddania. To ojciec Sonyi, Luzhin i oczywiście Svidrigailov.

Arkadij Iwanowicz jawi się czytelnikom jako przystojny, pięćdziesięcioletni mężczyzna, dobrze ubrany, wyglądający młodo. Jest szlachcicem i byłym oficerem, ożenił się z bogatą kobietą. Wydawać by się mogło, że życie uśmiecha się do tego bohatera, jest pełen siły i zarozumiałości, bo otaczające go okoliczności rozwijają się dobrze. Ale to nie jest takie proste. Svidrigailov jest osobą niemoralną i niegodziwą, pozbawioną sumienia i zasad moralnych. Przez takie brudne przekonania rujnuje życie sobie i innym, sam staje się nieszczęśliwy i unieszczęśliwia otaczających go ludzi.

W młodości odchodzi ze służby, ponieważ trudno mu przestrzegać przepisów wojskowych, żyć w przyjaznych stosunkach z towarzyszami i przestrzegać zasad przyzwoitości. Nie mając stałego dochodu i wydając wszystkie oszczędności na dziki tryb życia i hazard, Svidrigailov zostaje żebrakiem. Trafia do więzienia za oszustwa i długi. W tym czasie pomaga mu bogata kobieta. Marfa Petrovna płaci dużo pieniędzy, aby uwolnić mężczyznę, wychodzi za niego za mąż i wyjeżdża z nim do wioski.

Inna osoba, przepełniona wdzięcznością dla tej zakochanej szlachcianki, będzie ją szanować i doceniać. Ale Arkady Iwanowicz taki nie był. Poniża żonę i bezwstydnie ją zdradza. „Miałem w duszy tyle wstrętu i pewnego rodzaju uczciwości, że mogłem jej wprost powiedzieć, że nie mogę być jej do końca wierny” – oświadcza ten złośliwy człowiek i do dziś przechwala się swoją niemoralnością. Ale na tym jego przygody w wiosce się nie kończą.

Z niespotykanym wyrafinowaniem i okrucieństwem Świdrygajłow kpi z chłopa i tym samym doprowadza go do samobójstwa. A jego niemoralny związek z piętnastoletnią dziewczyną wywołuje dezaprobatę i potępienie ze strony czytelnika. Nieszczęsna dziewczyna popełnia samobójstwo, ale nie ma to wpływu na złoczyńcę. On, nie czując żadnych wyrzutów sumienia, nadal cieszy się życiem i rozpustą.

Popełniając zbrodnie i okrucieństwa, Arkady Iwanowicz nie cierpi tak jak Raskolnikow, który dręczy się, czy ma prawo odebrać komuś życie. Svidrigailov bezmyślnie popełnia swoje okrucieństwa i to jest przerażające. Dla niego nie ma przestępstwa ani zła, dla niego jest jedynie potrzeba zaspokojenia swoich pragnień i pożądliwości, niezależnie od tego, jak wpływa to na innych. I chociaż mówi głównemu bohaterowi, że obaj są „ptakami z piór”, to tak nie jest.

Świdrygajłow nie wątpi w swoje złe uczynki, nie waha się między dobrem a złem. Od dawna stoi po stronie zła i nie odczuwa najmniejszych oznak skruchy. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Arkady Iwanowicz po zbrodni nie zamyka się w sobie. Nadal żyje i stara się uzyskać od życia wszystko. Relacja Swidrygajłowa i siostry Raskolnikowa, Dunyi, jest oszałamiająca i niezwykła. Dziewczyna przychodzi, aby służyć w rodzinie Arkadego Iwanowicza, gdzie ją zauważa i przepełnia ją miłość. Najprawdopodobniej mężczyznę urzekło duchowe piękno i czystość młodej panny. Zachowuje się potulnie i pokornie, odrabia lekcje z zapałem, jest życzliwa i elastyczna. Ale jest też druga strona tej plastyczności.

Dunya jest uczciwą, cnotliwą dziewczyną, broni swojej czystości i niewinności. Żadne groźby i zastraszanie, żadne prezenty ani pochlebstwa nie są w stanie zachwiać jej determinacji, by przeciwstawić się znienawidzonemu panu. Swidrygajłow nie może się z tym pogodzić. Uważa, że ​​jego żona przeszkadza dziewczynie. Dlatego mężczyzna popełnia straszny czyn - staje się winowajcą śmierci swojej żony, matki swoich dzieci, która cały czas go ratowała i ratowała przed konsekwencjami jego brudnych czynów. Następnie Arkady Iwanowicz udaje się do Duny, aby zmusić ją do poddania się.

Szantażuje dziewczynę tajemnicą jej brata i ucieka się do innych strasznych sztuczek, aby uwieść nieszczęsną kobietę. Jednak doprowadzona do rozpaczy Dunya zdaje sobie sprawę, że może stać się marionetką w rękach okrutnego, pozbawionego zasad mężczyzny, którym brzydzi się i którym gardzi, i postanawia zabić. Pierwszy strzał chybił złoczyńcy, za drugim razem dziewczyna nie była w stanie strzelić i wyrzuciła rewolwer. Świdrygajłowa, którego nie przeraziła ani próba zamachu, ani realne zagrożenie, przełamała rozpacz i żal Dunyi, jej zgaszone spojrzenie i smutna obojętność. Uświadomił sobie, że był zniesmaczony swoją ukochaną, że ona nigdy, przenigdy nie pokocha go szczerze i dobrowolnie. „Więc nie kochasz?.. I nie możesz? Nigdy? Nigdy!" – ta cicha, krótka rozmowa decyduje o dalszym losie bohaterów. Arkady Iwanowicz, który naprawdę kocha tę wytrwałą, czystą młodą kobietę, puszcza ją i postanawia popełnić samobójstwo.

Jego istnienie nie ma sensu, bez ukochanej osoby, która mogłaby stać się jego radością i zbawieniem, nie widzi powodu swojego istnienia. Świdrygajłow popełnia samobójstwo, ale co dziwne jak na bohatera negatywnego, w ostatnich godzinach życia popełnia szlachetne czyny, które ratują życie innych. Mężczyzna zostawia pieniądze młodej i niewinnej narzeczonej oraz Sonechce, dzięki czemu może ona zmienić zawód i wyjechać za Raskolnikowem na wygnanie, aby zadbać o jego dobrostan psychiczny. Arkady Iwanowicz organizuje także życie dzieci Marmeladowa. Gdyby nie jego dobre uczynki, kto wie, jak potoczyłoby się życie głównych bohaterów. Mamy więc nadzieję, że Swidrygajłow swoim samobójstwem ocalił Sonię i Rodiona i będą żyli długo i szczęśliwie.

– Kim jest Swidrygajłow? Jak scharakteryzujesz jego pierwszą informację w powieści?

(Pierwsza informacja w powieści o Świdrygajłowie charakteryzuje go... jako złoczyńcę, libertyna. Mówi się, że był zamieszany w sprawę „morderstwa”, że był winny samobójstwa lokaja pańszczyźnianego Filipa, że okrutnie obraził dziewczynę, otruł żonę Marfę Pietrowna, że ​​jest ostrzejszy, że nie jest takim występkiem, który nie zagnieżdża się w jego duszy. Jednocześnie przez całą powieść spełnia szereg dobrych uczynków: uratował Dunię przed hańbą, przywrócił jej dobre imię, chce pomóc Duni pozbyć się Łużyna, wziął na siebie los osieroconej rodziny Marmeladowów. )

– Ma sumienie z natury, ale dobro i zło czyni z nudów. To osoba bez przekonań i bez aktywności. Prawdziwy człowiek nie może żyć bez przekonań i bez aktywności. Świdrygajłow zdał sobie z tego sprawę i dokonał egzekucji, tracąc „ostatni cel – zdobycie przychylności Dunyi”. Bohater ten idzie dalej niż ktokolwiek inny: przekraczając życie innych ludzi, przekracza także własne sumienie, tj. W pełni odpowiada Raskolnikowowi idea silnych osobowości. Ale zamiast oczekiwanego, z jego punktu widzenia triumfu idei w przemieszczonym świecie Swidrygajłowa, ulega ona całkowitemu upadkowi. „Arytmetyka”, według której można zabić „szkodliwego” staruszkę, a potem, spełniwszy sto dobrych uczynków, odpokutowując za ten grzech, zostaje obalony przez „eksperymenty” Swidrygajłowa: ma na swoim koncie więcej dobrych uczynków niż wszyscy inni bohaterowie powieści, ale przede wszystkim dobro, które czego dokonał, nie może w żaden sposób usprawiedliwiać zbrodni przeszłości, a po drugie, nie jest w stanie ożywić jego chorej duszy.Wpędzone do podświadomości sumienie zostaje ostatecznie uwolnione i wdziera się w sferę świadomości, wywołując duszące koszmary, w których rzeczywistość i nierzeczywistość fantastycznie przenikają się nawzajem i łączą w jedną ciągłą halucynację. Swidrygajłow jest wybrańcem, który „przekroczył” i „przekroczył” więcej niż raz i bez moralnej udręki (tutaj jest ideał Raskolnikowa!), Ale jednocześnie nie został Napoleonem. Konsekwencją życiową Swidrygajłowa jest nie tylko samobójstwo, ale także śmierć pomysłu Raskolnikowa, ujawniająca potworne samooszukiwanie się głównego bohatera.

– Czy Świdrygajłow ma rację, gdy twierdzi, że on i Raskolnikow są „tego samego gatunku”, że istnieje między nimi „punkt wspólny”?

(Widzimy Swidrygajłowa jako osobę pozbawioną wszelkich zasad moralnych, nie uznającą żadnych zakazów moralnych; żyje według zasady „wszystko wolno”. silnej osoby za swoje czyny; standardy moralne, jego zdaniem, istnieją tylko dla najniższej kategorii ludzi - „drżących stworzeń”. jako przewodnik po działaniu.)

Pierwsza informacja w powieści o Svidrigailovie charakteryzuje go jako złoczyńcę, libertyna. Z tego samego listu do matki Raskolnikowa wiadomo, że pan Świdrygajłow „miał pasję do Duny” i wszelkimi możliwymi sposobami zabiegał o jej wzajemność. Jego tożsamość pozostaje tajemnicą zarówno dla czytelnika, jak i dla Raskolnikowa. Krążyły pogłoski, że Świdrygajłow był przyczyną śmierci czternastoletniej głuchoniemej dziewczyny, poddanego Filipa, a także samej Marfy Pietrowna, jego żony.

Już na pierwszym spotkaniu Rodion odniósł wrażenie, że ten człowiek jest człowiekiem, który już coś postanowił i „po swojemu”, a także bardzo dobrym człowiekiem w społeczeństwie lub umiejącym „być czasem przyzwoitym człowiekiem” ”, a przy bliższym poznaniu - jako cynik . Były ostrzerz, kupiony przez Marfę Pietrowna „za trzydzieści tysięcy srebrników”, który bez przerwy mieszkał we wsi przez siedem lat i przez ten czas stał się „porządnym właścicielem”, teraz nie wie, co ze sobą zrobić nudy. Sam Świdrygajłow przyznaje, że jest „człowiekiem zdeprawowanym i leniwym”. Po śmierci żony zamierza poślubić szesnastoletnią dziewczynę, wykorzystując fakt, że jej ojciec jest niepełnosprawny, a matka oprócz własnej córki ma w ramionach jeszcze dwóch siostrzeńców. Jego zasada: „Każdy dba o siebie i żyje najradośniej, bo lepiej jest oszukać innych”.

Swidrygajłow podsłuchuje rozmowę Raskolnikowa z Sonią (kiedy przyznaje się do morderstwa starego lombardu) i oferuje Rodionowi pomoc: „Uciekaj, młody człowieku!.. Mówię szczerze. Czy nie ma pieniędzy? Dam ci to po drodze”. Ale potem, wykorzystując informacje o swoim bracie, szantażuje Dunyę, zmuszając ją do przyjścia do niego na randkę. Obiecuje Dunie, że uratuje jego brata, wysyłając go za granicę, jeśli będzie mu przychylna; ale natychmiast, otrzymawszy odmowę, ponownie zamienia się w cynika zdolnego do przemocy.

Wizerunek Świdrygajłowa jest sprzeczny. W całej powieści spełnia także dobre uczynki: uratował Dunię przed wstydem, przywrócił jej dobre imię, jest gotowy pomóc jej pozbyć się Łużyna i zaaranżować los sierot Marmeladowa. Ale robi to wszystko – zarówno dobre, jak i złe – z nudów. Z natury ma sumienie, ale nie ma przekonań i nie angażuje się w pożyteczne zajęcia. Straciwszy swój ostatni cel – zdobycie przychylności Dunyi, Svidrigailov popełnia samobójstwo. Wierzę, że Swidrygajłow to jeden z tych bohaterów, którzy „nie mają nikogo… dokąd pójść”. Śmierć tego bohatera potwierdza pogląd, że prawdziwy człowiek nie może żyć bez przekonań i bez aktywności.

Świdrygajłow twierdził, że on i Raskolnikow byli „ptakami z piór”. I w zasadzie okazuje się, że ma rację. On sam jest pozbawiony wszelkich zasad moralnych i nie uznaje żadnych zakazów moralnych. Raskolnikow, pozwalając sobie „krwawić zgodnie ze swoim sumieniem”, w ten sposób zaprzecza także moralnej odpowiedzialności silnej osoby za swoje czyny. Normy moralne, zdaniem głównego bohatera, istnieją tylko dla zwykłych ludzi, „drżących stworzeń”.

Porównując Raskolnikowa z wizerunkami Łużina i Swidrygajłowa, staje się jasne, że wszyscy wyznają tę samą teorię. Tylko Raskolnikow nadal nie mógł żyć zgodnie z tą teorią, a Łużin i Swidrygajłow, wręcz przeciwnie, wykorzystują moc, jaką daje im dobrobyt materialny, i wykorzystują otaczających ich do własnych celów. Konfrontując ze sobą tych bohaterów, autor obala w ten sposób tę teorię, ujawniając jej nieludzką istotę. Ta ludzka istota, która żyje w Rodionie i pomaga mu „wskrzesić” i nie stracić duszy.