Autor flagi

B. B. Erniew

Poprzednie flagi Proporcja Autor flagi

P. Bitkeev

Flaga Republiki Kałmucji - holownik Khalmg Tangchin jest symbolem państwowym Republiki Kałmucji Federacji Rosyjskiej. Zatwierdzone uchwałą Parlamentu Republiki Kałmucji – Khalmg Tangch nr 65-IX z dnia 30 lipca 1993 r.

Opis

Artykuł 2 ustawy Republiki Kałmucji „O symbolach państwowych Republiki Kałmucji” zawiera następujący opis herbu republiki:

Flaga państwowa Republiki Kałmucji - holownik Khalmg Tangchin to prostokątny panel ze złotego żółty kolor, pośrodku którego znajduje się niebieskie kółko z białym kwiatem lotosu składającym się z dziewięciu płatków. Pięć górnych płatków lotosu reprezentuje pięć kontynentów glob, cztery dolne płatki to cztery główne kierunki, symbolizujące pragnienie narodów republiki przyjaźni i współpracy ze wszystkimi narodami świata.

Flaga państwowa Republiki Kałmucji - holownik Khalmg Tangchin jest przymocowana do masztu zakończonego czerwoną końcówką w kształcie „języka płomienia” z konturami starożytny symbol Derben Oiratov – cztery zespolone ze sobą koła, u podstawy których znajduje się „sala ułańska”.

Stosunek szerokości flagi do jej długości wynosi 1:2. Stosunek promienia okręgu do szerokości flagi wynosi 1:3,5

Stosunek długości czubka do szerokości flagi wynosi 1:4,5

Fabuła

Flagi Kałmuckiego ASRR

Flaga z 1992 roku

Flaga narodowa została zatwierdzona uchwałą Rady Najwyższej Republiki Kałmucji-Khalmg Tangch z dnia 30 października 1992 r. Opis flagi został zawarty w art. 158 Konstytucji Kałmuckiej SRR - Khalmg Tangch:

„Flaga państwowa Republiki Kałmucji

– Halmg Tangch to prostokątny panel składający się z trzech poziomych pasów: górny jest lazurowy, środkowy złotożółty, a dolny szkarłatny. Pośrodku środkowego pasa koloru złotożółtego, w okręgu o średnicy równej 1/4 szerokości flagi, nad dwiema falistymi liniami znajduje się znak w postaci płomienia ognia. Znak i okrąg są szkarłatne. Stosunek szerokości pasków koloru lazurowego i szkarłatnego do szerokości

Złocistożółte paski – 1/2. Stosunek szerokości flagi do jej długości wynosi 1/2"

.

Autorem flagi jest P.Ts. Bitkeyev. Znak przedstawiony pośrodku flagi symbolizował koncepcję „początku” lub „człowieka” w piśmie starokałmuckim. Według E.A. Gunaeva symbol w postaci płomienia ognia w pewnym stopniu przypomina tradycyjny mongolski symbol w systemie pisma Soyombo (księżyc, słońce, palenisko (języki płomieni), co znalazło niegdyś odzwierciedlenie w państwie Godło Mongolskiej Republiki Ludowej. „Soyombo” jest również przedstawione na fladze państwowej i godle państwowym Republiki Buriacji... Ogień oznacza życie, światło, odrodzenie, dobrobyt, palenisko...

Flaga z 1993 roku

Napisz recenzję na temat artykułu „Flaga Kałmucji”

Notatki

Zobacz też

Republika Krawędzie Regiony Miasta federalne Region autonomiczny Okręgi autonomiczne Nie ma flagi Byli poddani

Fragment charakteryzujący flagę Kałmucji

W tym samym czasie szef artylerii 1. Korpusu, generał Pernetti, z 30 działami dywizji Compan i wszystkimi haubicami dywizji Dessay i Friant ruszy naprzód, otworzy ogień i zbombarduje granatami baterię wroga, przeciwko które będą działać!
24 działa artyleryjskie strażników,
30 dział dywizji Compan
oraz 8 dział dywizji Friant i Dessay,
Razem – 62 działa.
Dowódca artylerii 3. Korpusu, generał Fouche, umieści wszystkie haubice 3. i 8. Korpusu, w sumie 16, na flankach baterii, która ma bombardować lewe umocnienia, co łącznie będzie wynosić 40 dział przeciwko To.
Generał Sorbier musi być gotowy na pierwszy rozkaz do wymarszu ze wszystkimi haubicami artylerii Gwardii przeciwko tej czy innej fortyfikacji.
Kontynuując kanonadę, książę Poniatowski skieruje się w stronę wsi, do lasu i ominie pozycje wroga.
Generał Compan przejdzie przez las, aby przejąć w posiadanie pierwszą fortyfikację.
Po wejściu do bitwy w ten sposób zostaną wydane rozkazy zgodne z działaniami wroga.
Kanonada na lewym skrzydle rozpocznie się w momencie usłyszenia kanonady prawego skrzydła. Strzelcy z dywizji Morana i dywizji namiestnika otworzyli ciężki ogień, gdy zobaczyli początek ataku prawego skrzydła.
Namiestnik obejmie wieś [Borodin] i przekroczy swoje trzy mosty, podążając na tej samej wysokości z dywizjami Moranda i Gerarda, które pod jego dowództwem skierują się do reduty i staną na linii z resztą Armia.
Wszystko to należy robić w sposób uporządkowany (le tout se fera avec ordre et methode), utrzymując w miarę możliwości wojsko w rezerwie.
W obozie cesarskim pod Mozhajskiem, 6 września 1812 r.”
Dyspozycja ta, napisana w bardzo niejasny i zagmatwany sposób, jeśli pozwolimy sobie spojrzeć na jego rozkazy bez religijnej wstrętu do geniuszu Napoleona, zawierała cztery punkty – cztery rozkazy. Żaden z tych rozkazów nie mógł być i nie został wykonany.
Rozkaz mówi po pierwsze, że baterie ustawione w miejscu wybranym przez Napoleona, z ustawionymi w ich szeregach działami Pernetti i Fouche, w sumie sto dwa działa, otwierają ogień i bombardują pociskami rosyjskie błyski i reduty. Nie dało się tego zrobić, gdyż pociski z miejsc wyznaczonych przez Napoleona nie docierały do ​​rosyjskich zakładów, a te sto dwa działa strzelały puste, dopóki najbliższy dowódca, wbrew rozkazom Napoleona, nie popchnął ich do przodu.
Drugi rozkaz był taki, że Poniatowski, kierując się w stronę wsi do lasu, powinien obejść lewe skrzydło Rosjanie. Tego nie można było zrobić i nie zrobiono, gdyż Poniatowski, kierując się w stronę wsi do lasu, spotkał tam Tuchkowa, blokując mu drogę, i nie mógł i nie mógł ominąć stanowiska rosyjskiego.
Rozkaz trzeci: Generał Kompan wkroczy do lasu, aby zająć pierwszą fortyfikację. Dywizja Compana nie zdobyła pierwszej fortyfikacji, ale została odparta, gdyż opuszczając las, musiała formować się pod ogniem kartaczowym, o czym Napoleon nie wiedział.
Po czwarte: Wicekról obejmie wioskę (Borodino) i przekroczy swoje trzy mosty, podążając na tej samej wysokości z dywizjami Maran i Friant (o których nie jest powiedziane, gdzie i kiedy się przeniosą), które pod jego dowództwem, uda się na redutę i wraz z innymi oddziałami wejdzie na linię frontu.
O ile można zrozumieć - jeśli nie z tego zagmatwanego okresu, to z tych prób, jakie podejmował namiestnik, aby wykonać wydane mu rozkazy - miał on przejść przez Borodino po lewej stronie do reduty, podczas gdy dywizje Morana i Frianta miały ruszyć jednocześnie z frontu.
Wszystko to, jak również inne punkty dyspozycji, nie zostało i nie mogło zostać spełnione. Minąwszy Borodino, namiestnik został odparty pod Kołoczą i nie mógł iść dalej; Dywizje Morana i Frianta nie zdobyły reduty, ale zostały odparte, a pod koniec bitwy redutę zdobyła kawaleria (prawdopodobnie rzecz nieoczekiwana i niespotykana dla Napoleona). Zatem żadne z poleceń zawartych w rozporządzeniu nie zostało i nie mogło zostać wykonane. Ale rozporządzenie mówi, że wchodząc w ten sposób do bitwy, zostaną wydane rozkazy odpowiadające poczynaniom wroga i dlatego wydaje się, że podczas bitwy Napoleon wyda wszystkie niezbędne rozkazy; ale tak nie było i nie mogło być, gdyż przez całą bitwę Napoleon był tak daleko od niego, że (jak się później okazało) nie mógł być mu znany przebieg bitwy i żaden jego rozkaz w czasie bitwy nie mógł być znany. przeprowadzone.

Wielu historyków tak twierdzi bitwa pod Borodino Francuzi nie wygrali, bo Napoleon miał katar, że gdyby nie miał kataru, to jego rozkazy przed bitwą i w jej trakcie byłyby jeszcze bardziej pomysłowe i Rosja by zginęła, et la face du monde eut ete zmiana. [i zmieni się oblicze świata.] Dla historyków, którzy uznają, że Rosja powstała z woli jednego człowieka - Piotra Wielkiego, a Francja z republiki rozwinęła się w imperium, a wojska francuskie udały się do Rosji z woli jeden człowiek – Napoleon, rozumowanie jest takie, że Rosja pozostała potężna, ponieważ Napoleon 26-go mocno się przeziębił, takie rozumowanie jest nieuchronnie spójne dla takich historyków.
Jeżeli od woli Napoleona zależało oddanie lub nie oddanie bitwy pod Borodino i od jego woli zależało wydanie tego czy innego rozkazu, to oczywistym jest, że katar, który miał wpływ na manifestację jego woli , mógł być powodem ocalenia Rosji i dlatego lokaj, który zapomniał dać Napoleonowi 24-go wodoodporne buty, był zbawicielem Rosji. Idąc tym tokiem myślenia, wniosek ten jest niewątpliwy – równie niewątpliwy, jak wniosek, który Voltaire wyciągnął żartobliwie (nie wiedząc czego), gdy powiedział, że Noc św. Bartłomieja miała miejsce z powodu rozstroju żołądka Karola IX. Ale dla ludzi, którzy nie dopuszczają, że Rosja została utworzona z woli jednej osoby – Piotra I, oraz że Cesarstwo Francuskie powstało i wojna z Rosją rozpoczęła się z woli jednej osoby – Napoleona, to rozumowanie nie tylko wydaje się błędne, nierozsądne, ale i sprzeczne z całą istotą człowieka. Na pytanie, co jest przyczyną wydarzenia historyczne, inną odpowiedzią wydaje się być to, że bieg wydarzeń światowych jest z góry ustalony, zależy od zbiegu wszelkiej arbitralności ludzi uczestniczących w tych wydarzeniach oraz że wpływ Napoleona na przebieg tych wydarzeń jest jedynie zewnętrzny i fikcyjny .

REPUBLIKA KAŁMYKI - KHALMG TANGCH. Data powstania - 1990. Terytorium - 76,1 tys. Metrów kwadratowych. km. Jednostki administracyjno-terytorialne: 13 powiatów, 1 miasto podległości republikańskiej, 2 miasta podległości regionalnej, 5 osiedli typu miejskiego, 102 rady wiejskie.

Ludność – 317,1 tys. osób. W miastach mieszka 39,7% ludności. 45,4% ludności to Kałmucy, 40% to Rosjanie, 14,6% to inne narodowości.

Centrum - ELISTA. Założona w 1865 roku. Ludność - 100 tysięcy osób. Odległość z Moskwy do Elisty wynosi 1150 km.

Herb Republiki Kałmucji

Opis: Herb Republiki Kałmucji - Khalmg Tangich sulde to wizerunek „Ułana Zali” i „Khadaka” w okręgu w złotożółtej oprawie ozdoba narodowa„zeg” na niebieskim tle, u podstawy którego znajdują się płatki białego kwiatu lotosu. W górnej części herbu znajduje się wizerunek starożytnego symbolu Derbenu – Oiratów – czterech połączonych ze sobą kół.

Wyjaśnienie: W górnej części herbu, który ma oznaczać świadomość, znajduje się dorven Toolg - symbol zjednoczenia czterech plemion Oirat - takie są początki ludu Kałmuków. Ten starożytny znak oznacza także życie w pokoju i harmonii ze wszystkimi narodami zamieszkującymi cztery strony świata.
W centralnej części herbu, gdzie sugeruje się duszę, umieszczono ułana sali.

Historyczne pochodzenie Sali Ułan:
W 1437 r. Przywódca Oiratu, Gogon-taisha, podpisał specjalny dekret o obowiązkowym noszeniu zali na nakryciach głowy Oiratów jako znaku odróżniającego od innych ludów Wschodu.
W 1750 roku Dondeok Daishi wydał ustawę potwierdzającą powyższy dekret.
I wreszcie w 1822 r. Na spotkaniu Zenzelinskiego kałmuckich nojonów, zaisangów, lamów i gelungów podjęto decyzję: „Każdy powinien mieć na czapce ułana, a każdy mężczyzna powinien nosić warkocz”…
Sala Ułan ma znaczenie symboliczne. Kiedy buddyści modlą się i medytują, zgodnie z naukami Buddy, z tyłu głowy otwiera się biały lotos o tysiącu liściach. Kiedy się modlą, składają dłonie obu rąk i unoszą je nad głowę. W tym momencie, zgodnie z naukami buddyjskimi, otwierają się drzwi świadomości. Następnie czciciele dotykają rękami brody, ust i klatki piersiowej, otwierając w ten sposób drzwi mowy i duszy. Rytuał ten niesie ze sobą oczyszczenie umysłu, świadomości, mowy i duszy, a także poznanie prawdy. Rytuał ten sugerował również, że świadomość danej osoby była zawsze otwarta. Dlatego wprowadzono noszenie sali ułanów (w najwyższym miejscu - głowie), symbolizującej święty biały lotos.
W okręgu otaczającym salę ułanów i narzędzie dorvn przedstawiono dekorację „zeg”, świadczącą o koczowniczym trybie życia w przeszłości i jasnej ścieżce dobrobytu.
Podstawą herbu jest biały lotos – symbol duchowej czystości, odrodzenia i dobrobytu.
Herb ma kolory niebieski, żółty i biały.
Kolor niebieski oznacza wieczność, wolność i stałość. To ulubiony kolor stepowych nomadów. Żółty to kolor religii ludu, to kolor skóry i wreszcie uosobienie faktu, że w Kałmucji zawsze będzie słonecznie.
Salę Ułanu zwieńcza biały kadak. biały kolor oznacza nasze pokojowe poglądy, przyjazne stosunki ze wszystkimi narodami zamieszkującymi zarówno w Kałmucji, jak i poza jej granicami.

Przez Godło państwowe Kałmykia to artysta Erdneev Bata Badmaevich. Herb został przyjęty na podstawie wyników konkursu na najlepszy projekt Godło państwowe i flaga państwowa Republiki Kałmucji, w których uczestniczyli Badendaev S.N., Montyshev V.M., Chartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.

Data przyjęcia: 11.06.1996
Pokój w Rejestr heraldyczny Federacji Rosyjskiej : 150

Flaga Republiki Kałmucji

Opis: Flaga Republiki Kałmucji - Khalmg Tangchin Tug to prostokątny panel o złotożółtym kolorze, pośrodku którego znajduje się niebieskie koło z białym kwiatem lotosu składającym się z dziewięciu płatków. Flaga jest przymocowana do laski zakończonej czerwoną końcówką w kształcie „języka płomienia”, na którym znajdują się kontury starożytnego symbolu Derbena Oirotowa – cztery skrzyżowane koła, u podstawy których znajduje się „Ułan hol". Proporcje flagi wynoszą 1:2.

Żółta tkanina flagi, podobnie jak kolor herbu, oznacza religię ludu, kolor jego skóry, republikę skąpaną w słońcu. Pośrodku flagi znajduje się niebieskie koło, w którym przedstawiony jest biały lotos, co oznacza drogę do świetlanej przyszłości, dobrobytu, dobrobytu i szczęścia narodów Kałmucji.

Autorem flagi państwowej Republiki Kałmucji jest artysta Erdneev Bata Badmaevich. Flaga została przyjęta na podstawie wyników konkursu na najlepszy projekt godła państwowego i flagi państwowej Republiki Kałmucji, w którym uczestniczyli Badendaev S.N., Montyshev V.M., Chartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.

Data przyjęcia: 11.06.1996
Pokój w Rejestr heraldyczny Federacji Rosyjskiej : 151

Hymn Republiki Kałmucji

Opis: Hymnem Republiki Kałmucji jest „Halmg Tangchin Chastr” (muzyka A. Madzhiev, słowa V. Shugraeva).

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

MBOU „Artezyjska szkoła średnia Szkoła ogólnokształcąca Nr 2” Tytuł pracy: „Symbole Republiki Kałmucji”. Nominacja: publikacje multimedialne Rodzaj pracy: prezentacja multimedialna Informacje o autorze: Sharashkieva Amulanga, uczennica V klasy Informacje o konsultantze: Dzhinkeeva Irina Davidovna, nauczycielka

2 slajd

Opis slajdu:

Mieszkam w Republice Kałmucji. Republika Kałmucji (Kalm. Khalmg Tangch) - republika, podmiot Federacja Rosyjska, część południowa okręg federalny. Stolicą jest miasto Elista. Graniczy na południu z Republiką Dagestanu, na południowym zachodzie - z terytorium Stawropola, na zachodzie - z obwodem rostowskim, na północnym zachodzie - z obwodem wołgogradzkim, na wschodzie - z obwodem astrachańskim.

3 slajd

Opis slajdu:

Przodkowie współczesnych Kałmuków, którzy wędrowali w górnym biegu Jeniseju, na obszarze zwanym Sekizmuren (Osiem Rzek), zostali podbici przez Czyngis-chana w 1208 roku i w armii mongolskiej utworzyli lewe skrzydło – dzuun gar (stąd nazwy - Dzungars, Dzungaria). Początkowo Kałmucy mieszkali w Dzungarii (tak nazywał się rozległy kraj pomiędzy Ałtajem, Tien Shan, pustynią Gobi i jeziorem Bałchasz; w naszych czasach Dzungaria nazywana jest zwykle tylko Północna część Wschodni Turkiestan czy Xinjiang), gdzie po upadku mongolskiej dynastii Yuan w Chinach w 1368 roku plemiona Tsoros (Dzungarów), Derbetów, Torgouts i Khoshouts zawarły sojusz „Derben Oirot”, tj. „czterech bliskich”, skąd wzięło się pierwsze historyczne imię Kałmuków – Oirots („bliscy”). Na początku XVII wieku, wraz z narastającym atakiem Mongołów Khalkha, panów feudalnych Han i chanów kazachskich, przodkowie Kałmuków wyemigrowali do państwa rosyjskiego. Na stepach Wołgi Kałmucy (ponad 250 tysięcy ludzi w 50 tysiącach namiotów) pojawili się w 1632 roku pod przywództwem Torgouta Khana Kho-Urlyuka i zajęli lewy i prawy brzeg Wołgi od Samary po Morze Kaspijskie i Kuban. W 1635 roku za przykładem Kho-Urlyuka poszły plemiona Khoshout, na czele których stał Turu-Baihu (Gushi Khan), który nie chciał być posłuszny Batorowi Khuntaiji, który w 1638 roku ogłosił się All-Oirat Khanem. Historia powstania Republiki Kałmucji

4 slajd

Opis slajdu:

Od tego czasu pojawiło się współczesne imię Kałmuków - „khalmg”, dosłownie „resztka”, tj. ci, którzy nie poddali się Batorowi Khuntaiji. Na słabo zaludnionych stepach dolnej Wołgi, wzdłuż Donu i Manycha, utworzyli chanat kałmucki, którego życie wewnętrzne określał „Kodeks stepowy” (Tsaarjin bichik). W wyniku ucisku administracji carskiej w 1771 r. zdecydowana większość Kałmuków pod wodzą Ubushi Khana wyjechała do Chin, z czego 2/3 zginęło w okresie przejściowym. Na stepie kałmuckim pozostała tylko część Kałmuków, 13 tysięcy rodzin, które nie zdążyły przeprawić się przez Wołgę i zostały zatrzymane przez administrację carską. Zniesiono Chanat Kałmucki, a wrzody kałmuckie przekazano pod administrację władz prowincji Astrachań. W latach 1780-90. Don Kałmucy weszli w skład Rejonu Armii Dońskiej i zostali zaliczeni do klasy Kozaków. W 1861 r. Ulus Bolszederbetowskiego został przeniesiony z Astrachania do prowincji Stawropolskiej. 25 marca 1917 r. Kałmuccy noyons i zaisangowie zwołali kongres, na którym złożyli petycję do Tymczasowego Rządu Rosji o utworzenie armii kozackiej kałmuckiej i autonomię narodu kałmuckiego. 1 lipca 1917 r. Decyzją Rządu Tymczasowego utworzono Region Stepowy ludu Kałmuków, a we wrześniu 1917 r. Utworzono odrębną armię kozacką kałmucką. Wspólną uchwałą Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych RSFSR utworzono Kałmucki Obwód Autonomiczny z części terytoriów prowincji Astrachań, Carycyn, Stawropol, Don i Regiony Terek.

5 slajdów

Opis slajdu:

W 1990 r. przyjęto deklarację o suwerenności i przekształceniu Kałmucji w republikę związkową (ZSRR). W 1993 r. Kirsan Iljumżinow został wybrany pierwszym prezydentem Republiki Kałmucji. W 1994 r. Przyjęto „Kodeks stepowy (konstytucję) Republiki Kałmucji”, nazwany tak na pamiątkę „konstytucji” Chanatu Dzungar, która potwierdziła status republiki jako podmiotu i integralnej części rosyjskiego Federacji, deklarując jednocześnie ciągłość Chanatu Dzungar – Republiki Kałmucji.

6 slajdów

Opis slajdu:

Flaga państwowa Republiki Kałmucji to prostokątny panel w kolorze złotożółtym, pośrodku którego znajduje się niebieskie koło z białym kwiatem lotosu składającym się z dziewięciu płatków. „Ulan Zalata Khalmg” to lokalna nazwa republikańskiej flagi Kałmucji.Żółty (złoty) kolor tła flagi symbolizuje słońce i buddyzm jako główną religię Kałmuków. Kolor niebieski reprezentuje niebo i w tradycyjnej interpretacji heraldycznej jest symbolem stałości i wieczności. Kolor biały oznacza spokój, jedność i otwartość. Kwiat lotosu jest obrazem czystości i duchowe odrodzenie. Lotos z dziewięcioma płatkami symbolizuje pokój na świecie: pięć górnych płatków reprezentuje kontynenty, cztery dolne płatki przedstawiają kierunki kardynalne, symbolizując pragnienie narodów republiki przyjaźni i współpracy ze wszystkimi narodami świata.

7 slajdów

Opis slajdu:

Flaga państwowa Republiki Kałmucji jest przymocowana do masztu zakończonego czerwoną końcówką w kształcie „języka ognia”. Oficjalna flaga Kałmucji została zaprojektowana z okazji rocznicy studniowego panowania Prezydenta Republiki Kirsana Iljumżinowa i przyjęta 30 lipca 1993 r.

8 slajdów

Opis slajdu:

Herb Republiki Kałmucji to „Sulde”. W centrum herbu znajduje się wizerunek elementu nakrycia głowy narodowego – „ulan zala” (czerwony frędzel) i „khadak” (biały szal) w kręgu złotożółtego koloru otoczonym narodowym ornamentem „zeg” na niebieskim tle, u podstawy którego znajdują się płatki białego kwiatu lotosu Autorem projektu herbu jest artysta Bata Badmaevich Erdniev.

Slajd 9

Opis slajdu:

W górnej części herbu znajduje się wizerunek „dorvn Toolg”, starożytnego symbolu zjednoczenia czterech plemion Oirat: cztery połączone ze sobą koła. Takie są początki ludu Kałmuków. Najstarszy znak oznacza także życie w pokoju i harmonii ze wszystkimi narodami zamieszkującymi cztery strony świata. Podstawą herbu jest biały lotos – symbol duchowej czystości, odrodzenia i dobrobytu. Herb ma kolory niebieski, żółty i biały. Kolor niebieski oznacza wieczność, wolność i stałość. To ulubiony kolor stepowych nomadów. Żółty to kolor religii ludu, to kolor skóry i wreszcie uosobienie faktu, że w Kałmucji zawsze będzie słonecznie. Salę Ułanu zwieńcza biały kadak. Kolor biały oznacza nasze spokojne poglądy, przyjazne stosunki ze wszystkimi narodami żyjącymi zarówno w Kałmucji, jak i poza nią.

Opis slajdu:

Sala Ułan ma znaczenie symboliczne. Kiedy buddyści modlą się i medytują, zgodnie z naukami Buddy, z tyłu głowy otwiera się biały lotos o tysiącu liściach. Kiedy się modlą, składają dłonie obu rąk i unoszą je nad głowę. W tym momencie, zgodnie z naukami buddyjskimi, otwierają się drzwi świadomości. Następnie czciciele dotykają rękami brody, ust i klatki piersiowej, otwierając w ten sposób drzwi mowy i duszy. Rytuał ten niesie ze sobą oczyszczenie umysłu, świadomości, mowy i duszy, a także poznanie prawdy. Rytuał ten sugerował również, że świadomość danej osoby była zawsze otwarta. Dlatego wprowadzono noszenie sali ułanów (w najwyższym miejscu - głowie), symbolizującej święty biały lotos.

12 slajdów

Opis slajdu:

W mojej Republice z pokolenia na pokolenie ludzie przekazują chęć życia w pokoju i harmonii, poszanowania tradycji i zwyczajów wszystkich narodów. My, dzieci, jesteśmy przyszłością naszej Ojczyzny. A bez przeszłości nie ma przyszłości. Dlatego staramy się studiować historię naszego narodu, poznać symbolikę Kałmucji i Rosji. Na żółtym obrusie, na tle błękitnego nieba, otworzył się lotos z dziewięcioma płatkami. Jasne słońce i błękitne niebo są symbolami stałości i wieczności. Płatki lotosu złączyły się w jedną całość, niczym kontynenty globu. Niech narody wszystkich kontynentów żyją w pokoju i harmonii. Niech nie będzie na ziemi wojen i smutku. Niech dzieci się śmieją, niech słońce świeci jasno, niech ptaki śpiewają, a ludzie na całej planecie zostają przyjaciółmi.

Opis

„Ulan Zalata Khalmg” to lokalna nazwa republikańskiej flagi Kałmucji, która jest wydłużonym poziomo żółtym panelem z okrągłym emblematem pośrodku flagi. Na okrągłym niebieskim tle przedstawiono biały kwiat lotos z dziewięcioma płatkami. Pełnowymiarowa flaga Republiki osadzona jest na lasce ze specjalnie ukształtowaną czerwoną końcówką.

Symbolizm

Żółty (złoty) kolor tła tkaniny symbolizuje słońce i buddyzm jako główną religię Kałmuków. Kolor niebieski reprezentuje niebo i w tradycyjnej interpretacji heraldycznej jest symbolem stałości i wieczności. Kolor biały oznacza spokój, jedność i otwartość. Kwiat lotosu jest obrazem czystości i duchowego odrodzenia. Lotos z dziewięcioma płatkami symbolizuje pokój na świecie: pięć górnych płatków reprezentuje kontynenty, cztery dolne przedstawiają główne kierunki.

Fabuła

Oficjalna flaga Kałmucji została zaprojektowana z okazji rocznicy studniowego panowania Prezydenta Republiki Kirsana Iljumżinowa i przyjęta 30 lipca 1993 r. W tym roku republikańska flaga Kałmucji obchodziła swoje dwudzieste urodziny.

Na polecenie prezydenta K. Iljumżinowa prace nad nową flagą rozpoczęły się w kwietniu 1993 r. W 100. rocznicę jego panowania zaprojektowano i przyjęto flagę.

Nowa flaga republiki została zatwierdzona uchwałą parlamentu nr 65-IX z dnia 30 lipca 1993 r. Flaga „Ulan Zalata Khalmg” składa się ze złotożółtego panelu, pośrodku którego znajduje się niebieskie koło z białym kwiatem lotosu składającym się z 9 płatków. Długość flagi jest dwukrotnie większa od jej szerokości, stosunek promienia okręgu do szerokości flagi wynosi 2:7. Autorem flagi (i herbu) jest B.B. Erdniev.

Złoty kolor symbolizuje buddyzm, słońce; niebieski to kolor nieba, wieczności i stałości, lotos to tradycyjny symbol czystości, szczęścia, duchowego odrodzenia.

Pięć płatków lotosu skierowanych w górę symbolizuje pięć kontynentów, 4 skierowane w dół symbolizują cztery główne kierunki. To jest w w tym przypadku lotos można interpretować jako symbol przyjaźni między ludźmi na całym świecie.

Flaga otrzymała nazwę „Ułan Zalata Halmg”, a herb – nazwę „Schulde”. Niestety nie jestem specjalistą ds Język kałmucki. Niemniej jednak postawię jedną hipotezę. Jest to całkiem możliwe Imiona Kałmuków flaga i herb są mylone w tłumaczeniu na język rosyjski. Sami oceńcie: „ulan zala” to nazwa czerwonego frędzla na nakryciu głowy, który w XV wieku obowiązany był nosić wszyscy Oiraci (Kałmucy). I to właśnie ten chwost jest głównym elementem herbu. Flaga przedstawia lotos, który w żaden sposób nie jest powiązany z frędzlem nakrycia głowy. Zgadzam się, że termin „Ułan Zala” ma znacznie więcej wspólnego z terminem „Ułan Zalata Halmg” niż z „Schulde”. Powtarzam, że to tylko moja hipoteza. Tylko eksperci języka kałmuckiego mogą to potwierdzić lub obalić.

Flaga Kałmucji znajduje się w Państwowym Rejestrze Heraldycznym Federacji Rosyjskiej pod numerem 151.

W 1994 r. zatwierdzono nową konstytucję – Kodeks Stepowy. Zgodnie z nią, w dniu 11 czerwca 1996 r. ustawa nr 44-I-3 „O Symbole państwowe Republiki Kałmucji” (ustawy z dnia 3 stycznia 1999 r. nr 7-II-3 i 12 marca 1999 r. nr 14-II-3 zmieniły je, nie odnoszące się do istoty zagadnienia).

Herb i flaga są potwierdzone przez tę ustawę. Oficjalny opis flagi to:

Artykuł 2.
Flaga państwowa Republiki Kałmucji - Khalmg Tangchin Tug to prostokątny panel w kolorze złotożółtym, pośrodku którego znajduje się niebieskie koło z białym kwiatem lotosu składającym się z dziewięciu płatków. Pięć górnych płatków lotosu reprezentuje pięć kontynentów globu, cztery dolne płatki reprezentują cztery główne kierunki, symbolizując pragnienie narodów republiki do przyjaźni i współpracy ze wszystkimi narodami świata.
Flaga państwowa Republiki Kałmucji - Khalmg Tangchin jest ciasno przymocowana do masztu zakończonego czerwoną końcówką w kształcie „języka płomienia” z konturami starożytnego symbolu Derbena Ojratowa - przymocowane cztery koła razem, u podstawy którego znajduje się „lansjer hali”.
Stosunek szerokości flagi do jej długości wynosi 1:2. Stosunek promienia okręgu do szerokości flagi wynosi 1:3,5. Stosunek długości końcówki do szerokości flagi wynosi 1: 4,5

Organizacja miejska Kałmucji:
-obszary miejskie:
Gorodovikovsky (miasto Gorodovikovsk), Iki-Burulsky (wieś Iki-Burul), Lagansky (miasto Lagan), Maloderbetovsky (wieś Małe Derbety), rejon miejski Oktyabrsky, Ketchenerovsky (wieś Ketchenery), Priyutnensky (wieś Priyutnoye) , Sarpinsky (wieś Sadowoje) , Tselinny (wieś Troitskoje), Czernozemelski (wieś Komsomolski), Justinskij (wieś Tsagan-Aman), Jashaltinski (wieś Jaszałta), Jaszkulski (wieś Jaszkul);
-obszar miejski „miasto Elista” (do 2006 r. – gmina Elista).

Część dzielnice miejskie dołączony osady wiejskie oraz osady miejskie „miasto Lagan”, „miasto Gorodowikowsk”.