Prezentacja na temat literatury na temat „folklor rosyjski” (klasa 5). Prezentacja „Folklor – zbiorowa ustna twórczość ludowa. Małe gatunki folkloru” Jak niewidomy opowiada o kolorach

Uwagi dotyczące literatury na poziomie 5, z wykorzystaniem technologii ICT.

Lekcja 2

Temat lekcji. Rosyjski folklor. Kołysanki, żłobki, rymowanki.

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

- zapoznanie uczniów z pojęciem „folkloru” i jego gatunkami;

- dać obrazowe wyobrażenie o pochodzeniu kołysanki;

- pogłębianie wiedzy uczniów na temat małych gatunków folkloru dziecięcego - kołysanki, pestuszki, rymowanki; wzbogacanie słownictwa uczniów.

Edukacyjny:

- zaszczepić umiejętność czytania unikalnych gatunków folkloru; naucz je postrzegać duszą;

- kultywować poczucie rytmu pieśni ludowych i rymowanek;

- ćwiczyć umiejętność ekspresyjnego czytania;

- rozwój kultury badawczej i komunikacyjnej wśród uczniów.

Edukacyjny:

- zapoznanie z tradycjami kultury ludowej;

- uczyć dostrzegać piękno i różnorodność słowa;

- rozbudzanie zainteresowania tradycjami folklorystycznymi narodu rosyjskiego.

Typ lekcji : lekcja kształtowania (mistrzostwa) i doskonalenia umiejętności i zdolności.

Formularz lekcji : lekcja multimedialna z elementami badawczymi.

Metody i techniki:

1. Metody: werbalne, wyjaśniająco-ilustracyjne, problematyczne, heurystyczne.

2. Techniki: rozmowa na pytania, opowieść nauczyciela, praca ze słownictwem, samodzielna praca twórcza,

ekspresyjne przeczytanie artykułu podręcznikowego, ocena czytania z wykorzystaniem zadanej tabeli, praca analityczna z tekstem artykułu z wykorzystaniem podręczników, opracowanie tabeli.

Sprzęt i OSP: komputer, rzutnik multimedialny, prezentacja multimedialna do lekcji (środowisko POWER POINT), podręcznik

kartki, wystawa pamiętników czytelników, nagrania dźwiękowe kołysanek, fragment filmu „Umka szuka przyjaciela”.

Teoria literatury : folklor, pieśń ludowa.

Epigraf na lekcję . „Nie można poznać prawdziwej historii... narodu, nie znając ustnej sztuki ludowej» M. Gorki

Kroki lekcji

Podczas zajęć

Notatka

1. Organizacyjne

II. Ankieta dotycząca pracy domowej

2. Rozmowa na temat czytanej latem literatury, poznanie pamiętników czytelników.

Slajd nr 2

III. Aktualizowanie wiedzy podstawowej i jej poprawianie

(zadania wprowadzające)

Gra w zgadywanie(karty są przymocowane do planszy) .

Zgadnij, do jakiego gatunku dzieł należą poniższe teksty:

1. Na złotym ganku siedział król, książę, król, książę, szewc, krawiec. Kim będziesz? (Nauczyciel otwiera na tablicy kartę: liczenie rymowanek)

2. Nawet ryby ze stawu nie da się bez trudu wyciągnąć (Nauczyciel otwiera na tablicy kartę: przysłowia).

3. Poranna błyskawica przeszła po świecie i uroniła łzę; Widziałem miesiąc, słońce zniknęło (Rosa). (Nauczyciel otwiera na tablicy kartę: zagadki).

4. Dawno, dawno temu żył stary mężczyzna i stara kobieta, mieli córkę Alyonushkę i syna Iwanuszkę. („Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”). ( Nauczyciel otwiera na tablicy kartę: bajki).

5. Z stukotu kopyt kurz leci po polu. (Nauczyciel otwiera na tablicy kartę: łamańce językowe).

Rozmowa.

Słowo nauczyciela. Udało Ci się poprawnie zidentyfikować rodzaje dzieł. Ale z jakiegoś powodu autor nie jest nigdzie wymieniony, chociaż ty i ja zawsze traktujemy autorów z szacunkiem. Dlaczego nie podano nazwiska autora? Zapomniałeś?

– Oczywiście wszystkie te dzieła mają autora, ale nie znamy jego imienia. Zostały skomponowane przez ludzi.

– Oznacza to, że wszystkie te dzieła nazywane są dziełami ustnej sztuki ludowej. Przed nami sztuka ludowa. Sztuka narodu rosyjskiego. Dawno, dawno temu jedna osoba to napisała, przekazała innej, inna trzeciej, ale nikt nie pamięta autora.

– Dlaczego więc nazywa się to doustnym? Przeczytałem co Ci napisałem.

– Rzeczywiście, można to teraz zapisać. A wcześniej, kiedy nie było języka pisanego, niepiśmienni chłopi na Rusi przekazywali je ustnie. Każdy, opowiadając drugiemu, zapomniał o czymś i wtrącił własne słowa. To jest kreatywność narodu rosyjskiego. Chociaż inne narody też mają swoją kreatywność.

Może pamiętacie, jak inaczej nazywa się ustną sztukę ludową?

– Tak to prawda. Folklor pochodzi od angielskich słów „ludzie” i „nauczanie”, czyli mądrości ludowej.

Wpis w „Słowniku…” znaczenie tego terminu folklor.

♦ Co oznacza interpretacja tego terminu?

Slajd nr 3

Slajd numer 5

Slajd nr 6

IV. Ustalanie celów i zadań lekcji

Praca nad epigrafem na lekcję.

Slajd nr 7

V. Pracuj nad tematem lekcji

V.1.Motywacja do zajęć edukacyjnych

V.2. Zadania próbne

(wykorzystanie wiedzy w standardowych warunkach)

V.3.Zadania twórcze

(wykorzystanie zdobytej wiedzy w niestandardowych warunkach)

1. Słowo nauczyciela

- Rosyjska ustna twórczość ludowa wyróżnia się niezwykłym bogactwem i oryginalnością gatunków, tematów i bohaterów. Jej korzenie sięgają starożytnej słowiańskiej kultury artystycznej. Folklor przeszedł długą drogę w rozwoju i odzwierciedlał pracę i życie, ideały narodu rosyjskiego. Folklor wyrażał żarliwą i szczerą miłość narodu rosyjskiego do ojczyzny, o której mówi przysłowie: „Wielka jest święta ziemia rosyjska i wszędzie jest słońce!”

2. Sporządzenie tabeli porównawczej „Folklor i literatura”

(Nauczyciel i uczniowie tworzą tabelę w oparciu o pytania z konwersacji.)

♦ Czym folklor różni się od dzieł literackich?

♦ Jak powstaje folklor i dzieła literackie?

♦ Czy widzieliście nazwisko ich autora na okładkach książek „Bajki rosyjskie” i „Przysłowia i powiedzenia”? Dlaczego?

♦ Czy zdarza się, że opowiadasz bajkę znajomemu, a on cię poprawia, mówiąc: „Czytałem, było trochę inaczej”. Dlaczego to się dzieje?

♦ Jakie znasz gatunki (rodzaje) folkloru? (Bajki, baśnie, eposy, pieśni, przysłowia, powiedzenia)

Pisanie w notatniku.

Gatunki folkloru dziecięcego : kołysanki, rymowanki, rymowanki dla dzieci, łamańce językowe, przyśpiewki, gry, łamigłówki, zagadki, horrory, nonsensowne bzdury, rymowanki szkolne, dowcipy, niegrzeczne piosenki.

Prowadzenie zajęć wychowania fizycznego

Klaśnijmy w dłonie,

Pozwól swoim stopom tańczyć

Pozwól swoim stopom tańczyć

Na płaskiej ścieżce. (Oni tańczą).

Nasze nogi są zmęczone – podwójnie.

To jest nasz dom, w którym mieszkamy.

Nogi skrzyżowane - zejdź na dół

I czekaj na polecenie.

A kiedy mówię: „Wstawaj!”

Nie pomagaj im ręką. Wstawać!

Nogi razem, nogi rozstawione,

Nogi proste, nogi krzywe.

Nogi tu i nogi tam.

Co to za hałas i co to za zamieszanie?

Cóż, szybko idź do domu!

4. Ciąg dalszy słów nauczyciela (rozmowa)

Każdy z nas zaczyna rozumieć świat dzięki folklorowi. Mama kołysała nas do snu piosenką, babcia opowiadała nam bajkę. Rozwijamy się i poznajemy nowe gatunki ustnej sztuki ludowej: zagadki uczą myślenia, wyliczamy rymowanki, bawiąc się z przyjaciółmi. Mądrość ludu zrodziła krótkie wyrażenia: przysłowia i powiedzenia, które przekazują podstawowe zasady życia. Głównym źródłem było życie Rosjan, wieki doświadczenia zawodowego, życie od kołyski do ostatnich dni życia.

– Czy myślisz, że wymieniliśmy wszystkie gatunki ustnej sztuki ludowej? W końcu wciąż mamy jedną kartę, która nie została jeszcze odkryta.

– Chcesz wiedzieć, co jest na ten temat napisane?

Oj, Luli, Lili, Li

Śpij dziecko, śpij.

jesteś kotem,

Chodź kotku, przenocuj,

Kołysz moje dziecko.

Bayu-bayu-bai... (Kołysanka).

5. Historia kołysanki.

Jak myślisz, ile kołysanek jest na świecie?

Jak dotarli do tego dnia?

O jakich piosenkach dzisiaj porozmawiamy?

Jak do nas dotarli?

Kołysanek nie jest zbyt wiele, ale przekazywane są z pokolenia na pokolenie, po prostu każda mama śpiewa na swój sposób, zmieniając i dodając coś. I kołysanka rodzi się na nowo. Każdy naród ma kołysanki. Pieśni te, jak wierzyli przodkowie, chroniły śpiące dziecko przed sztuczkami ciemnej mocy.

Posłuchajmy kołysanki.

Dlaczego tę piosenkę nazwano kołysanką?

Na slajdzie numer 12: KOLEBKA (kołyska, fotel bujany, chwiejny).

Znajdź synonimy tego słowa.

Jak kołysałeś się do snu jako dziecko?

W jakim tonie zaśpiewała Ci piosenkę Twoja mama?

Tak, to prawda, że ​​miłość i uczucie są przekazywane za pomocą kołysanki. Dziecko może jeszcze nie słyszy, ale już czuje.

Jak myślisz, jak się czuje? (uczucie, miłość, czułość matki)

Śpiewa się kołysankę, aby dziecko rosło czyste w duszy, delikatne i życzliwe.

W piosenkach wykonawcy często zwracają się do zwierząt, wzywając je do ochrony i ochrony dziecka przed przeciwnościami losu.

6.Twórcza praca w grupach

A teraz zapraszam na warsztaty twórcze. Masz dwie karty. Przeczytaj zadanie na tych kartach i wybierz tylko jedno z zadaniem, które najbardziej Ci się podobało. Pracujemy.

Ułóż linie tak, aby utworzyć kołysankę.

Przyjechały dźwigi

Och, lyuli – lyuli – lyuli!

A brama skrzypi - skrzypi

Usiedli na bramie

U nas Wania śpi - śpi.

Nie budź razem z nami Wanię

Mówią strużki w rzece

Księżyc zagląda przez nasze okno

Na niebie świecą gwiazdy

Każe małym dzieciom spać.

Ułóż linie tak, aby utworzyć kołysankę

Nie leż na krawędzi

I zaciągnę cię do lasu

Cicho, małe dziecko, nie mów ani słowa

Przyjdzie mały szary top

Pod krzakiem miotły

7.Kontynuacja pracy nad tematem

Jak długo istnieje ta kołysanka?

Spróbujmy teraz cofnąć się o kilka dekad. Wyobraź sobie prostą chłopską chatę. Na środku chaty na brzozowym słupku wisi kołyska, którą nazwano OCHEP. I musisz zaśpiewać piosenkę dziecku.

(Dzieci śpiewają przygotowane przez siebie kołysanki.)

Mamy chłopaków, którzy również pracowali w domu i przygotowywali dla Was kołysanki.

Jaki nastrój słychać w tych piosenkach?

O czym śnią matki, gdy śpiewają swoim dzieciom kołysanki?

W dawnych czasach kołysanki śpiewano bez akompaniamentu muzycznego, w sposób „recytatywny”. Zajrzyjmy do słownika objaśniającego. Przeczytajmy to.

RECYTATYW– melodyjna mowa w wokalnym utworze muzycznym.

Jak więc wykonywano kołysanki?

Jakie tempo wybierzesz dla tej piosenki?

Jaka głośność? Jaki ton?

Jakie uczucia chciałbyś przekazać, czytając tę ​​piosenkę?

8. Analiza tekstów kołysanek.

Spróbujmy to wszystko zrobić podczas czytania piosenki. I musisz wybrać, kto zrobił to lepiej. (praca z tekstami podręcznikowymi).

9.Pracuj nad materiałem lekcyjnym.

Słowo nauczyciela. Posłuchaj tekstu i zastanów się, dla kogo zostały napisane te wersety:

Rogaty kozioł idzie po chłopców,

Kto ssie smoczek, kto nie pije mleka,

Bodę go, postawię na rogi!

OK, OK, gdzie byłeś? Przez Babcię.

Co jadłeś? Owsianka. Co piłeś? Zacier.

Sroka białoboczna gotowała owsiankę. Karmiła dzieci.

Poddała się temu, dała temu... Ale nie poddała się temu.

Nie nosiłeś wody, nie rąbałeś drewna, nie gotowałeś owsianki.

Nie masz nic.

– Dla kogo pisano teksty? W jakim celu? Może po to, żeby dziecko zasnęło? A może konsola, zagraj? Jak nazwalibyście takie wiersze? Wyjaśnij swoją odpowiedź.

– Takie wiersze nazywają się kołysanki. Czemu myślisz?

– Towarzyszą dziecięcym zabawom palcami („Sroka białoboczna”), ramionami („Ladushki”) i nogami.

– Rymowanki to gatunek ustnej sztuki ludowej.

– Dla jakich dzieci zostały napisane te piosenki? W końcu wy też jesteście dziećmi! Może dla Ciebie?

– Wyjaśnij swoją odpowiedź.

– Dzieci uczą się różnych rzeczy: myją się, klaskają w dłonie, najmłodsi uczą się poruszać rękami i nogami.

2.Praca ze słownictwem

– Jakich słów nie zrozumiałeś? Spróbujmy wszyscy odgadnąć znaczenie słów zapisanych na tablicy, które znaleźliście w tekstach rymowanek:

lichenki (przestarzałe) – gwałtowne kłopoty, smutek, zło

więcej - silniejszy

para - rozgrzej się

płot - płot

3. Twórcza praca z zapamiętywaniem lub odtwarzaniem w pamięci uczniów

Folklor. Instrumenty ludowe. Folklor. Rosyjski folklor. Tradycje ludowe. Folklor dziecięcy. Gatunek folkloru. Ustna sztuka i literatura ludowa. Pieśni folklorystyczne. Gatunki ustnej sztuki ludowej. Folklor muzyczny. Małe gatunki folkloru. Folklor (klasa V). Ozdoba ludowa. Folklor rytualny.

Gatunki folkloru. Folklor (ustna sztuka ludowa). „Ustna sztuka ludowa” „Małe gatunki ustnej sztuki ludowej”. Folklor kalendarzowo-rytualny. Projekt „Rosyjski folklor”. Folklor Kubański. Małe gatunki folkloru dziecięcego. Folklor Karelii. Tworzenie opowiadania ustnego na podstawie obrazka.

Kultura i sztuka mowy ustnej. Folkloryczna karuzela. Tradycje rosyjskich zabaw ludowych. Folklor i nowoczesność. FOLKLOREKalendarz-pieśni obrzędowe. Małe gatunki folkloru 5. klasa. Rozwój mowy u małych dzieci z wykorzystaniem małego folkloru. Rosyjski folklor w zabawach dla dzieci. Temat: Małe gatunki ustnej sztuki ludowej.

Dramatyczne gatunki folkloru. „Folklor jako sposób na wprowadzenie dzieci w rosyjską kulturę ludową. Wizerunek Pugaczowa w folklorze, twórczości Puszkina i Jesienina. Wizerunek Pugaczowa w folklorze, twórczość A.S. Puszkina i S.A. Jesienina. Znawcy folkloru dziecięcego. Wizerunek konia w rosyjskim folklorze. Zabawny i zabawny folklor rodzinny.

Wizerunek Baby Jagi w rosyjskim folklorze. Folklor Uligerów. Projekt „Miasto Rzemieślników Ludowych”. Minuty folklorystyczne. Poetycki pomnik wyczynu ludu. Iwan Błazen to postać z rosyjskiego folkloru. Pozaszkolna lekcja czytania kl. 2. Małe gatunki folklorystyczne. Zapoznanie dzieci z korzeniami rosyjskiej kultury ludowej poprzez małe formy folklorystyczne.

Slajd 1

O bogactwie i różnorodności folkloru starożytnej Rusi świadczą źródła pisane. Nauczyciel historii, Miejska Placówka Oświatowa „Szkoła Średnia” Wiazówka, rejon Bazarno-Karabulak, obwód Saratowski” Perowa Tatiana Anatolijewna

Slajd 2

Główne miejsce w folklorze

Znaczące miejsce zajmowała w nim kalendarzowa poezja obrzędowa: zaklęcia, zaklęcia, pieśni, które były integralną częścią kultu agrarnego. Do folkloru obrzędowego zaliczały się także pieśni przedślubne, lamenty pogrzebowe, pieśni biesiadne i biesiadne. Powszechne były także opowieści mitologiczne odzwierciedlające pogańskie idee starożytnych Słowian. Przez wiele lat Kościół, próbując wykorzenić pozostałości pogaństwa, toczył zawziętą walkę z „brudnymi” obyczajami, „demonicznymi zabawami” i „bluźnierstwami”. Niemniej jednak tego typu folklor przetrwał w życiu ludowym aż do XIX-XX w., z czasem zatracając swoje pierwotne znaczenie religijne.

Slajd 3

Nie zabrakło także form folkloru niezwiązanych z kultami pogańskimi, takich jak przysłowia, powiedzenia, zagadki, baśnie i pieśni robocze. Autorzy dzieł literackich szeroko wykorzystywali je w swojej twórczości.

„Słońce pracuje w ciągu dnia, ale odpoczywa w nocy!” „Kogo Bóg namoczy, tego wysuszy” „Mieszkał w lesie, modlił się do pniaków” „Co wilk miał w zębach, dał Jegorij” „Siedział na piecu, modlił się do cegieł” „Nie możesz omiń narzeczoną, a na koniu nie będziesz mógł jeździć” „Bój się, nie bój się, ale losu nie da się uniknąć” „Gdzie nie ma podziału, nie ma zbyt wiele szczęścia” „Nie rodź się dobry lub urodziwy, urodzisz się szczęśliwy” „Od trudności nie uciekniesz”.

Slajd 4

Zabytki pisane przyniosły nam liczne tradycje i legendy o przodkach plemion i dynastii książęcych, o założycielach miast, o walce z obcokrajowcami. Opowieści ludowe o wydarzeniach z II-VI wieku znajdują odzwierciedlenie w „Opowieści o kampanii Igora”.

Slajd 5

Jednak eposy rzadko zachowywały dokładność szczegółów faktycznych. Ale cnota eposów nie polegała na ścisłym trzymaniu się faktów historycznych. Ich główną wartością jest to, że dzieła te zostały stworzone przez ludzi i odzwierciedlają ich poglądy, ocenę istoty wydarzeń historycznych i zrozumienie stosunków społecznych, które rozwinęły się w państwie staroruskim, jego ideałów. Większość epickich historii związana jest z panowaniem Włodzimierza Światosławowicza – czasem jedności i potęgi Rusi oraz zwycięskiej walki z koczownikami stepowymi. Ale prawdziwym bohaterem epickiej epopei nie jest książę Włodzimierz, ale bohaterowie, którzy uosabiali lud. Ulubionym bohaterem ludowym stał się Ilja Muromiec, syn chłopa, odważny wojownik patriotyczny, obrońca „wdów i sierot”. Lud wychwalał także chłopskiego oracza Mikułę Selianinowicza. Eposy odzwierciedlały ideę Rusi jako jednego państwa. Ich głównym tematem jest walka ludu z obcymi najeźdźcami, przepojone są duchem patriotyzmu. Idee jedności i wielkości Rusi, służby ojczyźnie przetrwały w eposach nawet w czasach rozłamu politycznego i jarzma Złotej Ordy. Przez wiele stuleci te idee i obrazy bohaterskich bohaterów inspirowały ludzi do walki z wrogiem, co z góry przesądziło o długowieczności epickiej epopei, zachowanej w ludzkiej pamięci.

Folklor to zbiorowa ustna sztuka ludowa. Małe gatunki folkloru. - Co oznacza słowo folklor? - Co było pierwsze: folklor czy literatura? - Kto był twórcą folkloru? - Jakie znasz gatunki folkloru? - Jakie małe gatunki folkloru znasz?

• Jutro z nieba przyleci błękitno-niebieski wieloryb, Jeśli wierzysz, stój i czekaj, A jeśli nie wierzysz, wyjdź!
• Grek przeprawił się przez rzekę. Widzi Greka: w rzece jest rak, Włożył rękę Greka do rzeki - Rak chwyta Greka za rękę - pazur!
• Jeśli boisz się wilka, nie idź do lasu.

• Gruszka wisi - nie można jej zjeść.
• Przysięgam, przysięgam, przysięgam, przysięgam, że nie leżę na krawędzi. Przyjdzie mały szary top, Złapie Cię za beczkę i zaciągnie do lasu, Pod krzak miotły. Nie przychodź do nas, górko, i nie budź naszej Saszy.

Termin "folklor", który po raz pierwszy wprowadził do nauki w 1846 roku angielski naukowiec W.J. Toms w tłumaczeniu oznacza „mądrość ludowa”. Termin ten jest rozumiany różnie: czasami oznacza jakąkolwiek sztukę ludową (taniec, muzykę, rzeźbienie w drewnie itp.), czasami tylko werbalną. Folklor wyróżnia się następującymi cechami: ustna forma istnienia, oparcie się na tradycji, bezpośredni kontakt wykonawcy ze słuchaczem, zbiorowość, narodowość, łączenie słów z elementami innych form sztuki. Utwory folklorystyczne wykonywali gęsi i błazny. Dobry gawędziarz znał z pamięci do dziesięciu utworów. Naturalnie po to, aby aby zapamiętać i odtworzyć dowolne dzieło, ludzie opracowali własne wskazówki.Jest to zestaw tradycyjnych początków i zakończeń, powtórzeń słów, epizodów, użycia symboli folklorystycznych (kukułka, osika-góra), wspólnych typowych miejsc (formuła piękna - „ani w bajce nie potrafię powiedzieć, ani opisać piórem”; formuła rozkazu - „wstań” przede mną, jak liść przed trawą”), ciągłe epitety. Przysłowie - niewielka forma poezji ludowej, ubrana w krótkie, rytmiczne powiedzenie, niosąca uogólnioną myśl, zakończenie, alegorię o charakterze dydaktycznym.

• Ptaki z piór gromadzą się razem.
• Nawet ryby ze stawu nie da się bez trudu wyciągnąć.
• Toczący się kamień nie porasta mchem.
• Ścielisz miękkie łóżko, ale śpij mocno.
• Strach ma wielkie oczy.
• Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze.

Przysłowie - wyrażenie, figura retoryczna odzwierciedlająca jakieś zjawisko życiowe, często ma charakter humorystyczny, w przeciwieństwie do przysłowia nie ma znaczenia pouczającego.

• « Głód nie jest ciotką, nie nakarmi Cię ciastem»
• « Naucz swoją babcię ssać jajka»
• « Nazywał siebie grzybem mlecznym - wejdź do pudełka»
• « Jakkolwiek nazwiesz tę łódź, tak będzie pływała»
• « Kochana łyżeczka na obiad»
• « Tak, loki nie zastąpią splotów!»

Księga liczenia - krótki rym, forma losowania w celu ustalenia, kto prowadzi w grze. Stół do liczenia to element gry, który pomaga w nawiązaniu porozumienia i poszanowaniu przyjętych zasad. Rytm jest bardzo ważny w organizowaniu rymowanego liczenia.

• Któregoś dnia myszy wyszły zobaczyć, która jest godzina. Raz-dwa-trzy-cztery, Myszy pociągnęły za ciężary. Potem rozległ się straszny dźwięk dzwonienia - myszy uciekły.
• Za morzami, za górami, Za żelaznymi słupami, Na pagórku stoi mały dworek, W drzwiach jest zamek. Idź po klucz i odblokuj zamek.

Łamacz języka - fraza zbudowana na kombinacji dźwięków, która utrudnia szybkie wymawianie słów.

• Od stukotu kopyt unosi się kurz po polu.
• Karl ukradł Clarie korale, Clara ukradła klarnet Karlowi.
• Cztery żółwie mają cztery młode żółwie.
• Dwa szczeniaki, policzek przy policzku, skubają pędzel w kącie.

Tajemnica - alegoryczny, poetycki opis obiektu lub zjawiska, który sprawdza pomysłowość zgadującego.

• No cóż, który z Was odpowie: To nie jest ogień, ale pali się boleśnie, To nie jest latarnia, ale jasno świeci, I to nie jest piekarz, ale piecze?

Połączenia - jeden z rodzajów pieśni inwokacyjnych pochodzenia pogańskiego. Odzwierciedlają zainteresowania i poglądy chłopów na temat gospodarki i rodziny. Zawołania są apelem do słońca, tęczy, deszczu i innych zjawisk naturalnych, a także do zwierząt, a szczególnie często do ptaków, które uważano za zwiastunów wiosny

• Słońce, przygotuj się! Ruda, pokaż się! Wyjdź zza chmur, dam ci garść orzechów!
• Mróz-Mróz! Nie ciągnij domu za nos, Nie pukaj, nie psuj, I rysuj po oknach!
• Ogórku, ogórku, nie idź do tego końca: mysz tam mieszka i odgryzie ci ogon.

żart(od bajatu, czyli opowiadać) to poetycka, krótka, zabawna historia, którą matka opowiada swojemu dziecku.

• Tili-bom, tili-bom Dom kota zapalił się. Kot wyskoczył z wyłupiastymi oczami, kurczak biegał z wiadrem i zalewał koci dom!
• Trzy kozy kosiły trawę wzdłuż łąk i zielonych kęp. Kozy są młode, ogony krótkie.

Wierszyk dziecinny - element pedagogiki, piosenka-zdanie towarzyszące zabawie dziecięcych palców, rąk i nóg. Rymowanki niczym szkodniki towarzyszą rozwojowi dzieci. Pestuszka(od słowa pielęgnować, czyli pielęgnować, pielęgnować) – krótka poetycka pieśń niań i matek, którymi towarzyszą poczynaniom dziecka, jakie dokonuje ono na samym początku swojego życia. Kołysanka - piosenka służąca do usypiania dziecka. Ludzie wierzyli, że człowiek jest otoczony przez tajemnicze wrogie siły, a jeśli dziecko zobaczy we śnie coś złego i przerażającego, to w rzeczywistości nie powtórzy się to.

• Och, lyu-li, lu-li, lu-li! Przyjechały dźwigi. Żurawie o krzaczastych nogach nie znalazły drogi. Usiedli na bramie, A brama skrzypi i skrzypi... Nie budź przy nas Wani - Wania śpi, śpi z nami.
• Sen chodzi po domu w szarej szacie. I śpioch pod oknem w niebieskiej sukience. Idą razem, A ty, córko, zasypiasz.

• Bayushki-bayushki, Gronostaje galopowały. Pogalopowali do kołyski i spojrzeli na Maszę. A gronostaj powiedział: „Dorośnij szybko! Zabiorę cię do siebie, pokażę ci w lesie I wilczka i zajączka, I na bagnach żabę, I na kukułce, i pod drzewem lisa.

Małe gatunki folkloru:

• Śpiewka, gatunek rosyjskiej słowno-muzycznej sztuki ludowej, krótka (zwykle 4-wierszowa) piosenka o treści humorystycznej i szybkim tempie.
Pracowałam dla brata - Gdy tylko umiliłam sobie dni, poprosiłam o buty: „Siostro, nie zapracowałam!”
• bajka - rozmowa o działaniach bohaterów, które ukazują ich cechy charakteru.
- Foma, czy jest ciepło w twojej chacie? - Ciepły! Możesz to tolerować na kuchence w futrze.
• Wysoka opowieść opowiada niezwykły, fikcyjny, „odwrócony” obraz życia.
Zhona była piękna...wyglądała za okno i psy szczekały przez trzy dni...

Znajdź definicję gatunku folklorystycznego: Gatunek folklorystyczny Definicja gatunku

• Przysłowie
• Przysłowie
• Księga liczenia
• Śpiewka
• Opowieść
• Pestuszka
• Tajemnica
• Wysoka opowieść
• Czysta mowa
• Zaklik

• Alegoryczny opis przedmiotu w celu odgadnięcia jego przeznaczenia
• Omów działania bohaterów, które pokazują ich cechy charakteru.
• Alegoria o charakterze dydaktycznym.
• Krótki poetycki śpiew niań i matek towarzyszących poczynaniom dziecka.
• Krótki rym, forma losowania w celu ustalenia, kto prowadzi grę.
• Pieśń inkantacyjna adresowana do zjawisk naturalnych.
• Wyrażenie zbudowane na kombinacji dźwięków, które utrudnia szybkie wymawianie słów.
• Opowiada niezwykły, fikcyjny, „odwrócony” obraz życia.
• Krótka, humorystyczna piosenka.
• Stabilne wyrażenie opisujące sytuację lub postać bez przekazywania lekcji.

Określ zadania małych gatunków folklorystycznych: Gatunek Cele gatunku

• Przysłowie
• Przysłowie
• Księga liczenia
• Tajemnica
• Opowieść
• Wysoka opowieść
• Wierszyk dziecinny

• Podpowiada (w ukryciu ocenia) różne zjawiska w życiu człowieka.
• Uczy odgadnąć, co jest zaplanowane.
• To świetny sposób na nauczenie różnicy między rzeczywistością a fantazją i rozwinięcie wyobraźni.
• Krótko i dokładnie oceniaj charaktery i działania ludzi.
• Miłej zabawy ucząc znaków dla dzieci
• Pomóż dobrze się bawić, przypisując role w grze.
• Wyśmiewaj złe cechy charakteru lub pokaż dowcip bohatera.

Prezentacja na temat: Kolekcjonerzy rosyjskich opowieści ludowych Wypełniła: uczennica 4. klasy Milena Egorova Sprawdziła: wychowawca klasy O.P. Popova Jakuck, 2014

Aleksander Nikołajewicz Afanasjew A. N. Afanasjew (11 lipca 1826 r. – 23 września 1871 r.) – wybitny rosyjski kolekcjoner folkloru, badacz kultury duchowej narodów słowiańskich, historyk i krytyk literacki. Urodził się w mieście Boguczar w obwodzie woroneskim, gdzie jego ojciec, człowiek bardzo inteligentny i wysoko ceniący wykształcenie, był prokuratorem okręgowym. Kształcił się w gimnazjum w Woroneżu i na Uniwersytecie Moskiewskim, gdzie studiował na Wydziale Prawa, gdzie zainteresował się studiowaniem starożytności, a przede wszystkim życia starożytnej Rosji. Zainteresowany życiem ludowym młody naukowiec nie mógł zignorować literatury ustnej, w tym baśni.

Afanasjew A.N. wykonał świetną robotę, zbierając i usystematyzując rosyjskie bajki, które zostały połączone w zbiorze „Rosyjskie opowieści ludowe” w latach 1855–1863. ukazał się w ośmiu numerach. Naukowiec wydobył teksty baśni z archiwów Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego i wraz z tymi tekstami opublikował nagrania baśni innej wybitnej postaci kultury rosyjskiej – V. I. Dala. W swoim zbiorze Afanasjew usystematyzował obszerny materiał baśni rosyjskich pierwszej połowy XIX wieku, opatrzając je obszernym komentarzem naukowym. System przyjęty przez Afanasjewa jest pierwszą próbą ogólnej klasyfikacji baśni.

Kolekcja obejmuje ponad 600 bajek z całej Rosji. To wciąż największy zbiór bajek. W sumie książka ta doczekała się ponad dwudziestu pięciu wydań. Wśród innych bajek znajdujących się w zbiorze szczególne miejsce zajmują ulubione przez wszystkich „Kołobok”, „Rzepa”, „Teremok”, „Morozko”, „Gęsi - łabędzie”, „Na rozkaz szczupaka” itp. , który zasłynął dzięki staraniom A.N. Afanasjewa i które słusznie można nazwać niezliczonymi bajecznymi bogactwami.

W I. Dahl jest znanym leksykografem. Urodzony 10 listopada 1801 r w obwodzie jekaterynosławskim w mieście Ługańsku (stąd pseudonim Dahla: Kozak Ługański). Ojciec był Duńczykiem, wielostronnie wykształconym, językoznawcą (znał nawet starożytną grekę), teologiem i lekarzem; matka jest Niemką, córką Freytaga, który przetłumaczył Gesnera i Iflanda na rosyjski. Ojciec Dahla przyjął obywatelstwo rosyjskie i był ogólnie zagorzałym rosyjskim patriotą. Dahl był osobowością o wielu twarzach. Był wybitnym leksykografem, folklorystą i etnografem. Posiadał wiedzę z zakresu rolnictwa, handlu, gospodarki morskiej i inżynierii, homeopatii, hodowli koni, rybołówstwa oraz budowy statków, domów i mostów. Pięknie śpiewał i grał na wielu instrumentach muzycznych, był dobrym chirurgiem, wysokim urzędnikiem i pracownikiem naukowym, jednym z założycieli i aktywnymi członkami Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. Dal Władimir Iwanowicz

Władimir Iwanowicz Dal jest twórcą słynnego Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego i autorem wspaniałych bajek dla dzieci. Był także koneserem i kolekcjonerem rosyjskiej sztuki ludowej. To on zebrał i spisał znane przysłowia: „Ryby ze stawu nie wyciągniesz bez trudu”, „Jeśli boisz się wilka, nie idź do lasu”. Został uwielbiony jako pisarz „Rosyjskie bajki z ustnych tradycji ludowych przetłumaczone na język cywilny, dostosowane do życia codziennego i ozdobione chodzącymi powiedzeniami Kozaka Władimira Ługańskiego. Pierwsza pięta”, wydana w 1832 r.

Konstantin Dmitriewicz Uszynski (1824-1870) jest twórcą pedagogiki rosyjskiej, w szczególności pedagogiki przedszkolnej. Swój system pedagogiczny oparł na idei edukacji narodowej, wierząc, że dzieci już od najmłodszych lat powinny przyswajać elementy kultury ludowej, opanowywać język ojczysty i zapoznawać się z dziełami ustnej sztuki ludowej. Zdaniem K.D. Ushinsky’ego, bajki są „pierwszymi i genialnymi próbami rosyjskiej pedagogiki ludowej” i nikt nie może konkurować z „pedagogicznym geniuszem ludu”. Dlatego wierzył, że dzieci dowiedzą się więcej, czytając ciekawe, ale jednocześnie pouczające bajki i opowiadania.

Tołstoj Lew Nikołajewicz - (1828-1910) - jeden z najbardziej znanych rosyjskich pisarzy i myślicieli. Uczestnik obrony Sewastopola. Pedagog, publicysta, myśliciel religijny. Bajki Lwa Tołstoja mają na celu ułatwienie dzieciom zapamiętywania materiału naukowego. Wiele dzieł „Nowego ABC” i „Rosyjskich książek do czytania” podlega tej zasadzie. W 1872 roku napisał dla „Nowego ABC” ulubioną bajkę „Trzy Niedźwiedzie”, uwielbianą przez wszystkie dzieci. Jej narracja jest niezwykle bliska historii realistycznej: nie ma w niej tradycyjnego początku i zakończenia, jak w opowieściach ludowych. Wydarzenia rozwijają się od pierwszych zdań: „Pewna dziewczyna wyszła z domu do lasu. Zgubiła się w lesie i zaczęła szukać drogi do domu, ale nie znalazła, ale przyszła do domu w lesie.”

Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj urodził się 10 stycznia (29 grudnia) 1883 r. w mieście Nikołajewsk w prowincji Samara. Niesamowity i utalentowany pisarz, który napisał wiele dzieł o różnych kierunkach, ale znamy go jako pisarza, który stworzył wspaniałe bajki dla dzieci. Tworząc swoje bajeczne arcydzieła, Tołstoj nie mógł zignorować rosyjskich opowieści ludowych. Niezwykły folklor podpowiadał autorce, jak najlepiej przekazać słuchaczowi ideę i głęboki sens baśni każdego dziecka. Tołstoj we własnym imieniu przetworzył i przepisał niektóre magiczne opowieści ludowe i opowieści o zwierzętach.

Proces przerabiania baśni ludowych był bardzo trudny i czasochłonny, wymagał pewnego talentu pisarskiego. Aleksiej Tołstoj wybrał najciekawsze i najbardziej popularne bajki, które zostały przedstawione w bardzo pięknej formie ludowej i napisane wspaniałym językiem ludowym, i rozcieńczył je literaturą klasyczną. W jego adaptacji znamy takie bajki jak „Iwan Carewicz i szary wilk”, „Wilk i koźlęta”, „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka” oraz wiele innych bajek.

Przy pisaniu tej pracy wykorzystano materiały z następujących zasobów Internetu: http://narodstory.net www.hobbitaniya.ru http://ru.wikipedia.org Images.yandex.ru