Przykład wyższego typu mobilności społecznej. Mobilność pionowa i pozioma

Mobilność społeczna może mieć charakter pionowy i poziomy. Na mobilność pozioma to społeczne przemieszczanie się jednostek i grup społecznych do różnych, ale równych społeczności społecznych. Można do nich zaliczyć przejście ze struktur rządowych do prywatnych, przejście z jednego przedsiębiorstwa do drugiego itp. Odmiany mobilności poziomej to: terytorialna (migracja, turystyka, przeprowadzka ze wsi do miasta), zawodowa (zmiana zawodu), religijna (zmiana miejsca zamieszkania) religia), polityczny (przejście z jednej partii politycznej do drugiej).

W przypadku mobilności pionowej następuje ruch ludzi w górę i w dół. Przykładem takiej mobilności jest redukcja robotników z „hegemona” w ZSRR do klasy prostej w dzisiejszej Rosji i odwrotnie, awans spekulantów do klasy średniej i wyższej. Pionowe ruchy społeczne kojarzone są po pierwsze z głębokimi zmianami w strukturze społeczno-gospodarczej społeczeństwa, pojawieniem się nowych klas, grup społecznych dążących do osiągnięcia wyższego statusu społecznego, po drugie zaś ze zmianą założeń ideologicznych, systemów wartości i norm , priorytety polityczne. W tym przypadku następuje ruch na szczyt tych sił politycznych, które były w stanie dostrzec zmiany w mentalności, orientacjach i ideałach społeczeństwa.

Dla cech ilościowych mobilność społeczna używać wskaźników jego prędkości. Szybkość mobilności społecznej odnosi się do pionowego dystansu społecznego i liczby warstw (ekonomicznych, zawodowych, politycznych itp.), przez które przechodzą jednostki, poruszając się w górę lub w dół w określonym przedziale czasu. Przykładowo młody specjalista po ukończeniu studiów może w ciągu kilku lat objąć stanowisko starszego inżyniera, kierownika działu itp.

Intensywność mobilności społecznej charakteryzuje się liczbą jednostek zmieniających w określonym czasie pozycje społeczne w pozycji pionowej lub poziomej. Liczba takich osób określa bezwzględne natężenie mobilności społecznej. Na przykład w latach reform w poradzieckiej Rosji(1992-1998) aż do jednej trzeciej „inteligencji radzieckiej”, która stanowiła klasa średnia sowiecka Rosja stały się „promami”.

Zagregowany wskaźnik mobilności społecznej obejmuje jej prędkość i intensywność. W ten sposób można porównać jedno społeczeństwo z drugim, aby dowiedzieć się, (1) w którym lub (2) w którym okresie mobilność społeczna jest wyższa lub niższa pod każdym względem. Wskaźnik taki można obliczyć oddzielnie dla mobilności ekonomicznej, zawodowej, politycznej i innej mobilności społecznej. Mobilność społeczna -- ważna cecha dynamiczny rozwój społeczeństwa. Społeczeństwa, w których zagregowany wskaźnik mobilności społecznej jest wyższy, rozwijają się znacznie dynamiczniej, zwłaszcza jeśli wskaźnik ten odnosi się do warstw rządzących.

Mobilność społeczna (grupowa) wiąże się z powstawaniem nowych grup społecznych i wpływa na relacje pomiędzy głównymi warstwami społecznymi, których status nie odpowiada już istniejącej hierarchii. W połowie XX wieku taką grupą stali się na przykład menedżerowie dużych przedsiębiorstw. Na tej podstawie zachodnia socjologia rozwinęła koncepcję „rewolucji menedżerów” (J. Bernheim). Zgodnie z nią warstwa administracyjna zaczyna odgrywać decydującą rolę nie tylko w gospodarce, ale także w życie towarzyskie, uzupełniając i wypierając klasę właścicieli środków produkcji (kapitanów).

Pionowe ruchy społeczne są intensywne w czasach strukturalnej restrukturyzacji gospodarki. Pojawienie się nowych prestiżowych, wysoko płatnych grupy zawodowe promuje masowe przemieszczanie się po drabinie statusu społecznego. Spadek statusu społecznego zawodu, zanik części z nich powoduje nie tylko ruch w dół, ale także pojawienie się warstw marginalnych, które tracą swoją zwykłą pozycję w społeczeństwie i tracą osiągnięty poziom konsumpcji. Następuje erozja wartości i norm, które wcześniej je łączyły i decydowały o ich stabilnym miejscu w hierarchii społecznej.

Osoby marginalizowane to grupy społeczne, które utraciły swoją pierwszą status społeczny, pozbawieni możliwości angażowania się w zwykłe zajęcia, którzy nie byli w stanie dostosować się do nowego środowiska społeczno-kulturowego (wartościowego i normatywnego). Ich stare wartości i normy nie zostały wyparte przez nowe normy i wartości. Wysiłki osób marginalizowanych, mające na celu przystosowanie się do nowych warunków, powodują stres psychiczny. Zachowanie takich ludzi charakteryzuje się skrajnościami: są bierni lub agresywni, a także łatwo naruszają standardy moralne i są zdolni do nieprzewidywalnych działań. Typowym przywódcą marginalizowanych w poradzieckiej Rosji jest W. Żyrinowski.

W okresach ostrych kataklizmów społecznych i fundamentalnych zmian w strukturze społecznej może nastąpić niemal całkowita odnowa wyższych warstw społeczeństwa. Tym samym wydarzenia 1917 roku w naszym kraju doprowadziły do ​​obalenia starego klasach rządzących(szlachta i burżuazja) oraz szybki rozwój nowej warstwy rządzącej (biurokracja partii komunistycznej) o nominalnie socjalistycznych wartościach i normach. Tak radykalna wymiana wyższych warstw społeczeństwa zawsze odbywa się w atmosferze skrajnej konfrontacji i twardej walki.

Pytanie nr 10 „Pojęcie instytucji społecznej, jej charakterystyka”

Za instytucję społeczną w interpretacji socjologicznej uważa się historycznie ugruntowane, stabilne formy organizacji wspólne działania ludzi; w węższym sensie jest to zorganizowany system powiązań i norm społecznych, mający na celu zaspokojenie podstawowych potrzeb społeczeństwa, grup społecznych i jednostek.

Instytucje społeczne (insitutum - instytucja) to zespoły wartościowo-normatywne (wartości, zasady, normy, postawy, wzorce, standardy postępowania w określonych sytuacjach), a także ciała i organizacje zapewniające ich realizację i akceptację w życiu społeczeństwa.

Wszystkie elementy społeczeństwa są ze sobą powiązane stosunkami społecznymi - powiązaniami, które powstają pomiędzy grupami społecznymi i wewnątrz nich w procesie działalności materialnej (ekonomicznej) i duchowej (politycznej, prawnej, kulturalnej).

W procesie rozwoju społeczeństwa jedne powiązania mogą zaniknąć, inne mogą się pojawić. Połączenia, które udowodniły swoje korzyści dla społeczeństwa, są usprawniane, stają się ogólnie znaczącymi wzorcami, a następnie są powtarzane z pokolenia na pokolenie. Im bardziej stabilne są te powiązania, które są przydatne dla społeczeństwa, tym stabilniejsze jest samo społeczeństwo.

Instytucje społeczne (od łacińskiego institutum – struktura) to elementy społeczeństwa reprezentujące stabilne formy organizacji i regulacji życie publiczne. Organizują się takie instytucje społeczne, jak państwo, oświata, rodzina itp Stosunki społeczne, regulują działalność ludzi i ich zachowanie w społeczeństwie.

Głównym celem instytucji społecznych jest osiągnięcie stabilności w rozwoju społeczeństwa. Zgodnie z tym celem wyróżnia się funkcje instytucji:

· zaspokajanie potrzeb społeczeństwa;

rozporządzenie procesy społeczne(podczas którego potrzeby te są zwykle zaspokajane).

Potrzeby zaspokajane przez instytucje społeczne są różnorodne. Przykładowo potrzebę bezpieczeństwa społeczeństwa można wspierać poprzez instytucję obronności, potrzeby duchowe przez Kościół, a potrzebę zrozumienia otaczającego nas świata poprzez naukę. Każda instytucja może zaspokoić kilka potrzeb (Kościół jest w stanie zaspokoić potrzeby religijne, moralne, kulturalne), a tę samą potrzebę mogą zaspokoić różne instytucje (potrzeby duchowe mogą być zaspokajane przez sztukę, naukę, religię itp.).

Proces zaspokajania potrzeb (powiedzmy konsumpcji dóbr) można regulować instytucjonalnie. Na przykład istnieją ograniczenia prawne dotyczące zakupu szeregu towarów (broń, alkohol, tytoń). Proces zaspokajania potrzeb edukacyjnych społeczeństwa regulują instytucje szkolnictwa podstawowego, średniego i wyższego.

Strukturę instytucji społecznej tworzą:

· grupy społeczne i organizacje społeczne mające na celu zaspokajanie potrzeb grup i jednostek;

zbiór norm, Wartości społeczne i wzorce zachowań zapewniające zaspokojenie potrzeb;

· system symboli regulujących relacje w sferze działalności gospodarczej (znak towarowy, flaga, marka itp.);

· ideologiczne uzasadnienia działalności instytucji społecznej;

· zasoby społeczne wykorzystywane w działalności instytutu.

Cechami instytucji społecznej są:

· zespół instytucji, grup społecznych, których zadaniem jest zaspokajanie określonych potrzeb społeczeństwa;

· system wzorców kulturowych, norm, wartości, symboli;

· system zachowań zgodny z tymi normami i wzorcami;

· zasoby materialne i ludzkie niezbędne do rozwiązania problemów;

· społecznie uznana misja, cel, ideologia.

Rozważmy charakterystykę instytutu na przykładzie średniego kształcenia zawodowego. Obejmuje:

· nauczyciele, urzędnicy, administracja instytucje edukacyjne itp.;

· normy postępowania uczniów, stosunek społeczeństwa do systemu kształcenia zawodowego;

· utrwalona praktyka relacji pomiędzy nauczycielami i uczniami;

budynki, audytoria, pomoc naukowa;

misja – zaspokajanie potrzeb społeczeństwa dot dobrzy specjaliści z wykształceniem średnim zawodowym.

Ze względu na sfery życia publicznego można wyróżnić cztery główne grupy instytucji:

instytucje gospodarcze – podział pracy, własność, rynek, handel, płaca, system bankowy, giełda, zarządzanie, marketing itp.;

· polityczne instytucje- państwo, armia, milicja, policja, parlamentaryzm, prezydentura, monarchia, sąd, partie, społeczeństwo obywatelskie;

· instytucje rozwarstwienia i pokrewieństwa - klasa, majątek, kasta, dyskryminacja ze względu na płeć, segregacja rasowa, szlachta, zabezpieczenie społeczne, rodzina, małżeństwo, ojcostwo, macierzyństwo, adopcja, twinning;

· instytucje kulturalne - szkoła, szkoła wyższa, średnie zawodowe, teatry, muzea, kluby, biblioteki, kościół, monastycyzm, spowiedź.

Liczba instytucji społecznych nie jest ograniczona do podanej listy. Instytucje są liczne i zróżnicowane pod względem form i przejawów. Do dużych instytucji mogą należeć instytucje niższego szczebla. Na przykład instytut edukacyjny obejmuje instytuty szkolnictwa podstawowego, zawodowego i wyższego; sąd – instytucje zawodów prawniczych, prokuratura, orzekanie; rodzina – instytucje macierzyństwa, adopcji itp.

Ponieważ społeczeństwo jest systemem dynamicznym, niektóre instytucje mogą zniknąć (na przykład instytucja niewolnictwa), a inne mogą się pojawić (instytucja reklamy lub instytucja społeczeństwa obywatelskiego). Tworzenie instytucji społecznej nazywa się procesem instytucjonalizacji.

Instytucjonalizacja to proces porządkowania public relations, tworzenie stabilnych wzorców interakcji społecznych opartych na jasnych zasadach, prawach, wzorach i rytuałach. Przykładowo proces instytucjonalizacji nauki to przekształcenie nauki z działalności jednostek w uporządkowany system relacji, obejmujący system tytułów, stopni naukowych, instytutów badawczych, akademii itp.

Ludzie są w ciągłym ruchu, a społeczeństwo podlega rozwojowi. Całość ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie, tj. zmiany ich stanu nazywa się mobilność społeczna.

Pod mobilność społeczna odnosi się do ruchu jednostki lub grupy w górę, w dół lub w poziomie. Mobilność społeczną charakteryzuje kierunek, rodzaj i dystans ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie (indywidualnie i grupowo).

Historia ludzkości składa się nie tylko z ruchów indywidualnych, ale także z ruchów dużych grup społecznych. Arystokracja ziemska zostaje zastąpiona burżuazją finansową, zawody o niskich kwalifikacjach wypierane są z nowoczesnej produkcji przez przedstawicieli tzw. pracowników umysłowych – inżynierów, programistów, operatorów kompleksów robotycznych. Wojny i rewolucje zmieniły strukturę społeczną społeczeństwa, wynosząc jednych na szczyt piramidy, a innych obniżając.

Podobne zmiany zaszły w społeczeństwie rosyjskim po rewolucji październikowej 1917 r. Dokonują się one do dziś, kiedy elitę partyjną zastąpiła elita biznesowa.

Nazywa się ruch w górę i w dół mobilność pionowa, występuje w dwóch typach: od góry do dołu (od góry do dołu) i od dołu do góry (od dołu do góry). Mobilność pozioma to ruch, w ramach którego jednostka zmienia swój status społeczny lub zawód na taki, który ma tę samą wartość. Szczególną odmianą jest międzypokoleniowe czyli mobilność międzypokoleniowa. Odnosi się do zmiany statusu dzieci w porównaniu do statusu ich rodziców. Mobilność międzypokoleniową badał A.V. Kircha, a w ujęciu historii globalnej – A. Pirenne i L. Febvre. Jednym z twórców teorii stratyfikacji społecznej i mobilności społecznej był P. Sorokin. Zagraniczni socjolodzy zazwyczaj łączą te dwie teorie.

Radzieccy socjolodzy używali innych terminów. Nazywali to przejściem między klasami międzyklasowe ruchów, a przejście w obrębie tej samej klasy jest wewnątrzklasowe. Terminy te zostały wprowadzone do socjologii radzieckiej w latach 70. XX wieku. Ruchy międzyklasowe oznaczały przejście z jednej klasy do drugiej, powiedzmy, jeśli osoba ze środowiska pracy ukończyła Wydział Filozoficzny i została nauczycielką, przechodząc w ten sposób do warstwy inteligencji. Jeśli robotnik, chłop lub intelektualista podniósł poziom swojego wykształcenia i przeszedł ze stanowiska niskokwalifikowanego na stanowisko średnio lub wysoko wykwalifikowane, pozostając robotnikiem, chłopem lub intelektualistą, wówczas dokonywał wewnątrzklasowych ruchów pionowych.

Istnieć dwa główne typy mobilność społeczna – międzypokoleniowa i wewnątrzpokoleniowa, oraz dwa główne typy - pionowo i poziomo. Oni z kolei dzielą się na podgatunki i podtypy.

Mobilność pionowa oznacza przemieszczanie się z jednej warstwy do drugiej. W zależności od kierunku ruchu o którym mówimy mobilność w górę(wzrost społeczny, ruch w górę) i około mobilność w dół (poniżanie społeczne, ruch w dół). Istnieje dobrze znana asymetria pomiędzy wznoszeniem się i opadaniem: każdy chce wspinać się po drabinie społecznej, a nikt nie chce zejść po niej. Zazwyczaj, wzniesienie się- zjawisko dobrowolny, A zejście - wymuszony.

Awans jest przykładem awansu jednostki, natomiast zwolnienie lub degradacja jest przykładem mobilności w dół. Mobilność pionowa to zmiana statusu człowieka w trakcie jego życia z wysokiego na niski status i odwrotnie. Przykładem mobilności pionowej jest na przykład przejście osoby ze statusu hydraulika na stanowisko prezesa korporacji, a także ruch odwrotny.

Mobilność pozioma oznacza przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej znajdującej się na tym samym poziomie. Przykładami są przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa na drugie, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej, nowo utworzonej), z jednego zawodu do drugiego. Ruchy takie zachodzą bez zauważalnej zmiany pozycji społecznej w kierunku pionowym. Mobilność pozioma oznacza zmianę przez osobę w ciągu jej życia z jednego statusu na drugi, co jest w przybliżeniu równoważne. Załóżmy, że dana osoba była najpierw hydraulikiem, a potem stolarzem.

Rodzajem mobilności poziomej jest mobilność geograficzna. Nie oznacza zmiany statusu lub grupy, ale przeniesienie z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu. Przykładem jest turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, polegająca na przemieszczaniu się z miasta do wsi i z powrotem, przemieszczaniu się z jednego przedsiębiorstwa do drugiego.

Jeśli do zmiany statusu dodamy zmianę lokalizacji, wówczas powstanie mobilność geograficzna migracja. Jeśli wieśniak przyjechał do miasta, aby odwiedzić krewnych, jest to mobilność geograficzna. Jeśli przeprowadził się do miasta na pobyt stały i dostał tutaj pracę, to jest to już migracja.

Klasyfikacji mobilności społecznej można dokonać według innych kryteriów. Na przykład rozróżniają mobilność indywidualna, gdy u danej osoby występują ruchy w dół, w górę lub w poziomie, niezależnie od innych, oraz mobilność grupowa, kiedy ruchy zachodzą zbiorowo, na przykład po rewolucji społecznej, stara klasa rządząca ustępuje miejsca nowej klasie rządzącej.

Z innych powodów mobilność można podzielić na, powiedzmy, na: spontaniczny Lub zorganizowany. Przykładem mobilności spontanicznej jest przemieszczanie się mieszkańców krajów sąsiednich do dużych miast w Rosji w celu zarobkowym. Zorganizowana mobilność (przemieszczanie się jednostek lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie) jest kontrolowana przez państwo. Przemieszczenia te mogą być dokonywane: a) za zgodą samego narodu, b) bez jego zgody. Przykład zorganizowanej mobilności wolontariackiej w Czas sowiecki może być przemieszczanie się młodych ludzi z różnych miast i wsi na budowy Komsomołu, zagospodarowanie dziewiczych ziem itp. Przykładem zorganizowanej mobilności przymusowej jest repatriacja(przesiedlenie) Czeczenów i Inguszów w czasie wojny z niemieckim nazizmem.

Należy odróżnić od mobilności zorganizowanej mobilność strukturalna. Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i zachodzi poza wolą i świadomością jednostek. Na przykład zanik lub redukcja gałęzi przemysłu lub zawodów prowadzi do wysiedlenia dużych mas ludzi.

Mobilność społeczną można mierzyć za pomocą dwóch systemów wskaźników. W pierwszym systemie jednostką rozliczeniową jest indywidualny, w drugim - status. Rozważmy najpierw pierwszy system.

Pod wielkość mobilności odnosi się do liczby osób, które w określonym czasie przesunęły się pionowo w górę drabiny społecznej. Jeśli objętość jest obliczana na podstawie liczby osób, które się przeprowadziły, wówczas nazywa się ją absolutny, a jeśli stosunek tej ilości do całej populacji, to względny objętość i jest podawana w procentach.

Całkowity wielkość lub skala mobilności określa liczbę ruchów we wszystkich warstwach łącznie, oraz zróżnicowane - według poszczególnych warstw, warstw, klas. Fakt, że w społeczeństwie przemysłowym dwie trzecie populacji jest mobilne, odnosi się do łącznej liczby ludności, a 37% dzieci pracowników, którzy zostają pracownikami, odnosi się do liczby zróżnicowanej.

Skala mobilności społecznej definiuje się jako odsetek tych, którzy zmienili swój status społeczny w porównaniu z ojcami. Kiedy Węgry były kapitalistyczne, tj. w latach 30. skala mobilności sięgała 50%. W socjalistycznych Węgrzech (lata 60.) wzrósł on do 64%, a w 1983 r. do 72%. W wyniku przemian socjalistycznych społeczeństwo węgierskie stało się tak otwarte, jak rozwinięte kraje kapitalistyczne.

Nie bez powodu wniosek ten dotyczy ZSRR. Naukowcy z Europy Zachodniej i Ameryki, którzy przeprowadzili badania porównawcze, odkryli, że na wschodzie kraje europejskie mobilność jest wyższa niż w rozwiniętych krajach kapitalistycznych.

Zmiany mobilności w poszczególnych warstwach opisują dwa wskaźniki. Pierwszy jest współczynnik mobilności wyjścia z warstwy społecznej. Pokazuje na przykład, ilu synów wykwalifikowanych robotników zostało intelektualistami lub chłopami. Drugi - współczynnik mobilności wejścia do warstwy społecznej, wskazanie, z których warstw uzupełniana jest np. warstwa intelektualistów. Odkrywa pochodzenie społeczne ludzi.

Stopień mobilności w społeczeństwie zależy od dwóch czynników: zakresu mobilności w społeczeństwie oraz warunków, które pozwalają ludziom się przemieszczać.

Zakres mobilności(wielkość mobilności), która charakteryzuje dane społeczeństwo, zależy od tego, ile różnych statusów w nim występuje. Im więcej statusów, tym więcej możliwości dana osoba ma, aby przejść z jednego statusu na drugi.

W społeczeństwie tradycyjnym liczba stanowisk o wysokim statusie pozostawała w przybliżeniu stała, zatem występowała umiarkowana mobilność potomstwa z rodzin o wysokim statusie w dół. Dla społeczeństwo feudalne charakterystyczną cechą jest bardzo niewiele wolnych stanowisk na wysokich stanowiskach dla osób o niskim statusie. Część socjologów uważa, że ​​najprawdopodobniej nie było tu mobilności w górę.

Rozwinęło się społeczeństwo przemysłowe zakres mobilności. Charakteryzuje się znacznie większą liczbą różnych statusów. Pierwszym czynnikiem decydującym o mobilności społecznej jest poziom rozwoju gospodarczego. W okresach kryzysu gospodarczego liczba stanowisk o wysokim statusie maleje, a zwiększa się liczba stanowisk o niskim statusie, dlatego dominuje mobilność w dół. Nasila się w okresach, gdy ludzie tracą pracę, a jednocześnie na rynek pracy wchodzą nowe warstwy. Wręcz przeciwnie, w okresach aktywnego rozwoju gospodarczego pojawia się wiele nowych stanowisk o wysokim statusie. Głównym powodem awansu jest zwiększone zapotrzebowanie na pracowników, którzy zapewnią im zajęcie.

Głównym trendem rozwoju społeczeństwa przemysłowego jest jednoczesne zwiększanie bogactwa i liczby stanowisk o wysokim statusie, co z kolei prowadzi do wzrostu liczebności klasy średniej, której szeregi uzupełniają ludzie z warstw niższych.

Drugim czynnikiem mobilności społecznej jest historyczny typ rozwarstwienia. Społeczeństwa kastowe i klasowe ograniczają mobilność społeczną, nakładając surowe ograniczenia na jakąkolwiek zmianę statusu. Takie stowarzyszenia nazywają się Zamknięte.

Jeśli większość statusów w społeczeństwie jest przypisywana lub przepisana, to zakres mobilności w nim jest znacznie niższy niż w społeczeństwie zbudowanym na indywidualnych osiągnięciach. W społeczeństwie przedindustrialnym mobilność w górę była niewielka, ponieważ prawa i tradycje praktycznie uniemożliwiały chłopom dostęp do klasy właścicieli ziemskich. Znane jest średniowieczne powiedzenie: „Raz chłop, zawsze chłop”.

W społeczeństwie przemysłowym, które socjolodzy klasyfikują jako społeczeństwa otwarte, Cenione są przede wszystkim indywidualne zasługi i osiągnięty status. W takim społeczeństwie poziom mobilności społecznej jest dość wysoki.

Socjolodzy zauważają także następujący schemat: im większe możliwości awansu, tym więcej silniejsi ludzie wierzą w dostępność dla nich kanałów mobilności pionowej, a im bardziej w to wierzą, tym bardziej dążą do awansu, tj. im wyższy poziom mobilności społecznej w społeczeństwie. I odwrotnie, w społeczeństwie klasowym ludzie nie wierzą w zmianę swojego statusu bez bogactwa, rodowodu lub patronatu monarchy. W 1986 roku Instytut Gallupa przeprowadził badanie porównawcze obu krajów: 45% Brytyjczyków stwierdziło, że głównym sposobem na awans życiowy jest odziedziczenie majątku i statusu rodziców; podczas gdy 43% Amerykanów, wręcz przeciwnie, uważało, że „ciężka praca i osobisty wysiłek” to jedyny sposób na osiągnięcie sukcesu. W Anglii istnieją silne ślady klasy. Od dzieciństwa przeciętny Amerykanin skupiał się na tworzeniu własnego losu własnymi rękami.

Badając mobilność społeczną, socjolodzy zwracają uwagę na następujące cechy:

Liczba i wielkość klas i grup statusowych;

Stopień mobilności osób i rodzin z jednej grupy do drugiej;

Stopień zróżnicowania warstw społecznych według typów zachowań (stylu życia) i poziomu świadomości klasowej;

Rodzaj lub wielkość majątku danej osoby, jej zawód, a także wartości określające ten lub inny status;

Podział władzy pomiędzy klasami i grupami statusowymi.

Spośród wymienionych kryteriów szczególnie ważne są dwa: wielkość (lub wielkość) mobilności oraz delimitacja grup statusowych. Służą do odróżnienia jednego rodzaju stratyfikacji od drugiego. USA i ZSRR, podobnie jak większość innych społeczeństw przemysłowych, miały otwartą strukturę: status opierał się na osiągnięciach i poruszaniu się w górę i w dół po drabinie społecznej. Takie ruchy zdarzają się dość często. Z kolei w Indiach i większości tradycyjnych społeczeństw system stratyfikacji jest zamknięty: status jest w większości przypisywany, a mobilność jednostki jest ograniczona.

Ruch w górę następuje głównie poprzez edukację, bogactwo lub członkostwo w partiach politycznych. Edukacja odgrywa ważną rolę nie tylko w pomaganiu jednostce w uzyskiwaniu wyższych lub wyższych dochodów prestiżowy zawód: poziom wykształcenia jest jedną z cech przynależności do wyższej warstwy. Bogactwo służy jako charakterystyczny znak statusu w wyższych warstwach. Społeczeństwo amerykańskie to system warstwowy z klasami otwartymi. Choć nie jest to społeczeństwo bezklasowe, to jednak utrzymuje zróżnicowanie ludzi ze względu na status społeczny. Jest to społeczeństwo klas otwartych w tym sensie, że człowiek nie pozostaje przez całe życie w klasie, w której się urodził.

Przejdźmy do rozważenia drugi system wskaźników mobilności, gdzie brana jest pod uwagę jednostka rozliczeniowa status lub stopień w hierarchii społecznej. W tym przypadku mobilność społeczna rozumiana jest jako zmiana przez jednostkę (grupę) jednego statusu na inny, umiejscowiony pionowo lub poziomo.

Wielkość mobilności- jest to liczba osób, które zmieniły swój dotychczasowy status na inny w dół, w górę lub w poziomie. Opisują idee dotyczące przemieszczania się ludzi w górę, w dół i poziomo w piramidzie społecznej kierunek mobilności. Opisano rodzaje mobilności typologia Ruchy społeczne. Miara mobilności wskazany krok i głośność Ruchy społeczne.

Odległość mobilności– jest to liczba stopni, które poszczególne osoby zdołały pokonać lub musiały zejść. Za normalną odległość uważa się przesunięcie o jeden lub dwa kroki w górę lub w dół. Większość ruchów społecznych przebiega w ten sposób. Nienormalna odległość - nieoczekiwane wejście na szczyt drabiny społecznej lub upadek do jej podstawy.

Jednostka odległości mobilności stoi krok ruchu. Do opisu etapu ruchów społecznych używa się pojęcia statusu: przejście od statusu niższego do wyższego – mobilność w górę; przejście z wyższego na niższy status - mobilność w dół. Ruch może odbywać się o jeden krok (status), dwa lub więcej kroków (statusy) w górę, w dół i w poziomie. Krok można mierzyć w 1) statusach, 2) pokoleniach. Dlatego wyróżnia się następujące typy:

Mobilność międzypokoleniowa;

Mobilność wewnątrzpokoleniowa;

Mobilność międzyklasowa;

Mobilność wewnątrzklasowa.

Pojęcie „mobilności grupowej” charakteryzuje społeczeństwo doświadczające zmian społecznych, w których wzrasta lub maleje społeczne znaczenie całej klasy, stanu lub warstwy. Na przykład rewolucja październikowa doprowadziła do powstania bolszewików, którzy wcześniej nie zajmowali żadnego uznanego wysokiego stanowiska, a bramini w starożytnych Indiach stali się wysoka kasta w wyniku zaciętej walki, podczas gdy poprzednio ich kasta znajdowała się na tym samym poziomie co kasta Kshatriya.

Jak wykazał P. Sorokin, korzystając z obszernego materiału historycznego, przyczyną mobilności grupowej były następujące czynniki:

Rewolucje społeczne;

Zagraniczne interwencje, najazdy;

Wojny międzystanowe;

Wojownicy cywilni;

Zamachy wojskowe;

Zmiana reżimów politycznych;

Zastąpienie starej konstytucji nową;

Powstania chłopskie;

Wewnętrzna walka rodzin arystokratycznych;

Stworzenie imperium.

Mobilność grupowa ma miejsce tam, gdzie następuje zmiana samego systemu stratyfikacji, tj. sam fundament społeczeństwa.

Metafora geologiczna, której socjolodzy używają do zobrazowania rozwarstwienia społecznego, pomaga wiele wyjaśnić na temat mechanizmu mobilności społecznej. Jednak rysowanie mechanicznej analogii między skałami a grupami społecznymi w społeczeństwie obarczone jest sztucznymi naciąganiami i niezrozumieniem istoty problemu. Sztywna analogia do skał unieruchomionych w jednym miejscu nie pozwala na wyjaśnienie np. indywidualnej mobilności. Cząsteczki granitu czy gliny nie są w stanie samodzielnie przedostać się do innej warstwy ziemi. Jednak w społeczeństwo jednostki, które zakończyły mobilność w górę, nieustannie przechodzą z jednej warstwy do drugiej. Im bardziej demokratyczne jest społeczeństwo, tym swobodniejsze jest poruszanie się między warstwami.

Pod tym względem społeczeństwa autorytarne bardzo przypominają sztywno ustaloną hierarchię geologiczną. Niewolnicy w starożytnym Rzymie rzadko stawali się wolnymi obywatelami, a średniowieczni chłopi nie mogli zrzucić jarzma pańszczyzny. Podobnie w Indiach przejście z jednej kasty do drugiej jest praktycznie niemożliwe. W innych społeczeństwach niedemokratycznych mobilność w górę była nawet planowana i regulowana przez elitę rządzącą. Tak więc w ZSRR istniał pewien limit przyjęć do partii i zajmowania stanowisk kierowniczych przez ludzi robotników i chłopów, podczas gdy awans przedstawicieli inteligencji był sztucznie ograniczany.

Zatem koncepcja mobilności grupowej i indywidualnej ujawnia najbardziej znaczącą różnicę między stratyfikacjami społecznymi a stratyfikacjami geologicznymi. Idea sztywnej i nieruchomej hierarchii, zapożyczona ze sfery nauk przyrodniczych, ma zastosowanie w naukach społecznych tylko w pewnym stopniu.

Mobilność społeczna w ZSRR była nieco podobna do tej w Stanach Zjednoczonych. Podobieństwo tłumaczy się faktem, że oba kraje są potęgami uprzemysłowionymi, a różnicę wyjaśnia się wyjątkowością ich reżimów politycznych. I tak badania socjologów amerykańskich i radzieckich, obejmujące w przybliżeniu ten sam okres (lata 70.), ale prowadzone niezależnie od siebie, dały te same liczby: aż 40% pracowników w USA i Rosji pochodzi ze środowiska pracy, w W USA i Rosji ponad dwie trzecie populacji angażuje się w mobilność społeczną.

Potwierdza się także inny schemat: na mobilność społeczną w obu krajach największy wpływ ma nie zawód i wykształcenie rodziców, ale własne osiągnięcia syna lub córki. Im wyższe wykształcenie, tym większe szanse na awans po drabinie społecznej. Zarówno w USA, jak i w ZSRR odkryto jeszcze jeden ciekawy fakt: dobrze wykształcony syn robotnika ma takie same szanse na awans, jak słabo wykształcony syn przedstawicieli klasy średniej, zwłaszcza pracowników umysłowych, chociaż ci drudzy mogą pomagali mu rodzice. Specyfiką Stanów Zjednoczonych jest duży napływ imigrantów. Niewykwalifikowani pracownicy – ​​imigranci przybywający do kraju ze wszystkich stron świata – zajmują niższe szczeble, wypierając lub przyspieszając awans Amerykanów. Ten sam skutek miała migracja ze wsi i dotyczy to nie tylko USA, ale także ZSRR.

W obu krajach mobilność w górę była średnio o 20% większa niż mobilność w dół. Jednak oba rodzaje mobilności pionowej były gorsze pod względem mobilności poziomej. Oznacza to, że oba kraje charakteryzują się wysokim poziomem mobilności (do 70-80% populacji), ale 70% to mobilność pozioma, tj. ruch w granicach tej samej klasy, a nawet warstwy (warstwy).

Nawet w USA, gdzie według powszechnego przekonania każdy czyściciel butów może zostać milionerem, aktualna jest konkluzja wysunięta w 1927 roku przez P. Sorokina: większość ludzi rozpoczyna karierę zawodową na tym samym poziomie społecznym, co ich rodzice i dopiero bardzo nielicznym udaje się znacząco awansować. Innymi słowy, przeciętny obywatel w ciągu swojego życia przesuwa się o jeden stopień w górę lub w dół, a bardzo niewielu udaje się przejść przez kilka stopni naraz.

W ten sposób 10% Amerykanów, 7% Japończyków i Holendrów, 9% Brytyjczyków, 2% Francuzów, Niemców i Duńczyków, 1% Włochów awansuje z klasy robotniczej do wyższej klasy średniej. Do czynników mobilności indywidualnej, tj. powodów, które pozwalają osiągnąć jednej osobie Wielki sukces niż inni socjolodzy zarówno z USA, jak i ZSRR przypisywali:

Status społeczny rodziny;

Poziom wykształcenia;

Narodowość;

Fizyczne i zdolności umysłowe, Dane zewnętrzne;

Wychowanie;

Lokalizacja;

Opłacalne małżeństwo.

Osoby mobilne rozpoczynają socjalizację w jednej klasie i kończą w drugiej. Są dosłownie rozdarci pomiędzy odmiennymi kulturami i stylami życia. Nie wiedzą, jak się zachowywać, ubierać, rozmawiać z punktu widzenia standardów innej klasy. Często adaptacja do nowych warunków pozostaje bardzo powierzchowna. Typowym przykładem jest kupiec Moliera wśród szlachty. Na ogół kobiecie jest trudniej awansować niż mężczyźnie. Wzrost statusu społecznego często następuje dzięki korzystnemu małżeństwu. Dotyczy to nie tylko kobiet, ale także mężczyzn.

Przez siedemdziesiąt lat społeczeństwo radzieckie, obok społeczeństwa amerykańskiego, było najbardziej mobilnym społeczeństwem na świecie. Bezpłatna edukacja dostępna dla wszystkich klas otwierała przed każdym takie same możliwości awansu, jakie były dostępne jedynie w Stanach Zjednoczonych. Nigdzie indziej na świecie elita nie składała się z dosłownie wszystkich warstw społeczeństwa.

Socjologowie już dawno zauważyli tę prawidłowość: zauważa się, że w okresach, w których społeczeństwo przeżywa duże zmiany, pojawiają się grupy o przyspieszonym modelu mobilności społecznej. I tak w latach 30. „czerwonymi dyrektorami” zostali ludzie, którzy do niedawna byli robotnikami i chłopami, natomiast w czasach przedrewolucyjnych, aby osiągnąć stanowisko „dyrektora”, trzeba było przejść co najmniej 15 lat szkolenia, a potem kolejne długie lata wymagane było długoterminowe doświadczenie produkcyjne. Podobną sytuację zaobserwowano na początku i połowie lat 90., co potwierdzają dane badawcze R. G. Gromowa. O ile menadżer w sektorze publicznym musiał przejść średnio cztery do pięciu etapów kariery, aby osiągnąć pozycję „dyrektora” (w okresie przed 1985 rokiem proces ten był jeszcze dłuższy), o tyle menadżerowie w sektorze prywatnym osiągali tę pozycję już na drugim etapie.

Jednak charakter masowy w latach 1985-1993. To mobilność w dół nabyła się i stała się dominująca, zarówno na poziomie indywidualnym, jak i grupowym. Bardzo nielicznym udało się osiągnąć podwyższenie statusu, ale większość Rosjan znalazła się na niższych poziomach rozwarstwienia społecznego.

Radzieccy socjolodzy w latach 60. i 80. dość aktywnie badali mobilność między- i wewnątrzpokoleniową, a także między- i wewnątrzklasową. Głównymi klasami była klasa robotnicza i chłopstwo, a inteligencję uważano za warstwę klasową.

Mobilność międzypokoleniowa sugeruje, że dzieci osiągają wyższą pozycję społeczną lub spadają na poziom niższy niż zajmowany przez rodziców. Przykład: syn górnika zostaje inżynierem. Mobilność międzypokoleniowa to zmiana statusu dzieci w stosunku do statusu ich ojców. Na przykład syn hydraulika zostaje prezesem korporacji lub odwrotnie, syn prezesa korporacji zostaje hydraulikiem. Mobilność międzypokoleniowa jest najważniejszą formą mobilności społecznej. Jego skala wskazuje, w jakim stopniu w danym społeczeństwie nierówność przechodzi z pokolenia na pokolenie. Jeśli mobilność międzypokoleniowa jest niska, oznacza to, że w danym społeczeństwie nierówność zakorzeniła się głęboko, a szanse człowieka na zmianę swojego losu nie zależą od niego samego, ale są z góry określone przez urodzenie. W przypadku znacznej mobilności międzypokoleniowej ludzie osiągają nowy status dzięki własnym wysiłkom, niezależnie od swojego pochodzenia. Ogólny kierunek mobilności międzypokoleniowej młodych ludzi przebiega od grupy pracowników fizycznych do grupy pracowników umysłowych.

Na początku lat 70. O.I. Shkaratan i V.O. Rukavishnikov przeprowadził analizę porównawczą modeli strukturalnych dynamiki międzypokoleniowej status społeczny ojcowie i synowie w społeczeństwach różniących się strukturą społeczną i typem kultury. Zastosowano metodę analizy „ścieżkowej”, która jest najczęściej wykorzystywana w badaniach naukowych do budowy modeli strukturalnych. Porównano dane badawcze z ZSRR, Czechosłowacji, USA, Japonii i Austrii. Okazało się, że wskaźniki korelacji między cechami społecznymi ojca respondenta a samym respondentem są zbliżone dla ZSRR i USA. Zatem związek między wykształceniem ojca i syna w ZSRR wynosi 0,49, w USA - 0,45; status społeczno-zawodowy ojca i syna (na początku kariery zawodowej) w ZSRR wynosi 0,24, w USA - 0,42 itd. Młodsze pokolenie w ZSRR, USA i innych krajach charakteryzuje się ścisłym powiązaniem własnego wykształcenia ze statusem społeczno-zawodowym (ZSRR – 0,57; USA – 0,60; Czechosłowacja – 0,65; Japonia – 0,40; Austria – 0,43) 411 .

Dane międzynarodowe pokazują, że osoby z niższej klasy średniej, tj. „pracownicy umysłowi” i niższa warstwa klasy robotniczej, tj. Pracownicy fizyczni (w tym niewykwalifikowani rolnicy) najrzadziej dziedziczyli zawody po ojcach i charakteryzowali się dużą mobilnością. Natomiast członkowie klasy wyższej i profesjonaliści częściej dziedziczyli zawód rodziców 412 . Można zatem prześledzić dość oczywisty schemat, co potwierdza teoretyczna analiza cech piramidy społecznej: im wyższa ranga społeczna, tym częściej dziedziczy się zawód, a im niższa, tym rzadziej rodzic zawód jest dziedziczony.

Peter Blau i Otis Duncan odkryli także inne cechy mobilności społecznej w społeczeństwie amerykańskim: poziom mobilności zawodowej okazał się tutaj dość wysoki (współczynnik korelacji między statusami społeczno-ekonomicznymi ojca i syna wyniósł +0,38). Status ojca wpływa na status syna głównie poprzez wykształcenie, ale pozycja społeczno-ekonomiczna rodziny wpływa również na możliwości kariery zawodowej, niezależnie od wykształcenia.

Okazało się także, że młodzież wiejska, która przeprowadziła się do miasta, osiąga wyższą pozycję w porównaniu z ojcami niż rodowici mieszkańcy miast w porównaniu ze swoimi ojcami. W porównaniu do swoich ojców, miejska młodzież wyglądała na osiadłą jak żółw. Ale tylko w porównaniu z ich ojcami. Porównując ze sobą młodzież wiejską i miejską, tj. Jeśli chodzi o mobilność wewnątrzpokoleniową, sytuacja okazała się wręcz odwrotna. Okazało się, że tym większy dawne miejsce pobyt migranta, tym większe są jego szanse na sukces zawodowy w mieście. Faktycznie zidentyfikowano bezpośredni związek pomiędzy wielkością miejscowości a skalą osiągnięć zawodowych. Jest to zrozumiałe, ponieważ w dużym i średnim ośrodku przemysłowym jest więcej szkół, techników i uczelni, a zatem jest więcej możliwości zdobycia dobrej specjalizacji. Niezależnie od tego, czy mieszkaniec tych ośrodków pozostanie na miejscu, czy też przeniesie się do innego miasta, miasteczka lub wsi, jego szanse życiowe są większe 413.

Mobilność wewnątrzpokoleniowa ma miejsce wtedy, gdy ta sama osoba, bez porównania z ojcem, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia pozycję społeczną. Inaczej się to nazywa karierę społeczną. Przykład: tokarz zostaje inżynierem, następnie kierownikiem warsztatu, dyrektorem zakładu i ministrem przemysłu maszynowego. Pierwszy rodzaj mobilności odnosi się do długoterminowy, a drugi - do krótkoterminowe procesy. W pierwszym przypadku socjologów bardziej interesuje mobilność międzyklasowa, w drugim zaś przejście ze sfery pracy fizycznej do sfery pracy umysłowej. Mobilność wewnątrzpokoleniowa w mniejszym stopniu zależy od czynników pochodzenia w zmieniającym się społeczeństwie, niż w społeczeństwie stabilnym.

Mobilność w górę nie jest cechą charakterystyczną Ameryki. Wszystko kraje uprzemysłowione z rządami demokratycznymi, niską dzietnością i ideologią równych szans charakteryzują się wysokim wskaźnikiem awansu zawodowego w latach 1945-1965. Do takich krajów należał ZSRR, ale nie miał niskiego przyrostu naturalnego, było za to rozbudowane budownictwo przemysłowe, nie było demokratycznego rządu, ale nie było barier społecznych, panowała ideologia równych szans. W tym okresie aż 30% w USA, Anglii i innych krajach europejskich zmieniło zawody ręczne na niefizyczne 414. Większość zmian dotyczyła mobilności międzypokoleniowej – opartej na porównaniach statusów ojca i syna – a nie awansu zachodzącego za życia syna.

Przewaga mobilności międzypokoleniowej nad mobilnością wewnątrzpokoleniową wskazuje, że struktura gospodarki jest zdeterminowana współczynnik mobilności. Innymi słowy, większość przesunięć w górę i w dół w strukturze zawodowej, w ujęciu horyzontalnym, można wyjaśnić w świetle zmiennych społecznych, a nie indywidualnych różnic między pracownikami.

Jeśli ojciec jest wykwalifikowanym stolarzem (wykwalifikowanym robotnikiem fizycznym), a jego syn jest pracownikiem firmy ubezpieczeniowej („urzędnicy”), to zawód, poziom wykształcenia i styl życia syna odpowiadają wyższemu statusowi niż jego ojciec. Ale jeśli większość innych rówieśników syna również przejdzie na poziom umysłowy, wówczas pozycje ojca i syna w porównaniu ze wszystkimi innymi pracownikami nie ulegną znaczącym zmianom. Mobilność względna oznacza, że ​​choć zmieniła się struktura zawodowa w stronę wzrostu udziału zawodów związanych z pracą umysłową, to pozycja ojca i syna w stosunku do pozostałych osób pracujących nie uległa istotnym zmianom.

Nieruchomość klasowa ma miejsce, gdy ranga klasy społecznej jest reprodukowana w niezmienionej formie z pokolenia na pokolenie. Naukowcy znajdują w nowoczesne społeczeństwo wysoki poziom bezruchu klasowego. Większość mobilności – wewnątrz- i międzypokoleniowej – zachodzi stopniowo, bez dramatycznych zmian. Tylko niektóre jednostki, na przykład wybitni sportowcy lub gwiazdy rocka, gwałtownie wznoszą się lub spadają. Sukces w Stanach Zjednoczonych i innych współczesnych społeczeństwach zależy przede wszystkim od przypisanego statusu – stanu cywilnego. Ułatwia to tzw odroczone wynagrodzenie - odkładanie natychmiastowej gratyfikacji na rzecz osiągnięcia znaczących celów w przyszłości 415.

Symbole stratyfikacji różnią się także stopniem otwartości komórek zawodowych na przybyszów. O randze społecznej zamężnej kobiety decyduje w dużej mierze status jej męża, a jej mobilność mierzona jest różnicą pomiędzy statusem zawodowym ojca i męża.

Ponieważ przypisywane cechy – płeć, rasa, klasa społeczna z urodzenia – przeważają nad indywidualnym talentem i inteligencją przy określaniu długości wykształcenia i rodzaju pierwszej pracy, analitycy twierdzą, że nie ma powodu mówić o prawdziwie otwartym systemie klasowym.

Termin „mobilność strukturalna” lub mobilność oparta na popycie i potrzebach społecznych odnosi się do czynników społecznych, które wpływają na wskaźnik mobilności. Zatem rodzaje i liczba dostępnych miejsc pracy zależą od zmian w systemie gospodarczym, natomiast rodzaj i liczba osób chcących podjąć daną pracę zależy od współczynnika urodzeń w danym pokoleniu. Na tej podstawie możemy oszacować prawdopodobieństwo mobilności w górę i w dół dla różnych podgrup.

Industrializacja otwiera nowe miejsca pracy w zakresie mobilności pionowej. Rozwój przemysłu trzy wieki temu wymagał przekształcenia chłopstwa w proletariat. Na późnym etapie industrializacji klasa robotnicza stała się największą częścią zatrudnionej ludności. Głównym czynnikiem mobilności pionowej był system edukacji. Industrializacja jest spowodowana nie tylko zmianami międzyklasowymi, ale także zmianami wewnątrzklasowymi. Na etapie produkcji przenośnikowej lub masowej na początku XX wieku. dominującą grupą pozostali pracownicy niskowykwalifikowani i niewykwalifikowani. Mechanizacja, a następnie automatyzacja wymagała poszerzania szeregów wykwalifikowanych i wysoko wykwalifikowanych pracowników. W latach pięćdziesiątych 40% pracowników miało niskie kwalifikacje lub nie byli wykwalifikowani. W 1966 roku pozostało ich już tylko 20%.

Wraz ze spadkiem liczby niewykwalifikowanej siły roboczej wzrosło zapotrzebowanie na pracowników, menedżerów i biznesmenów. Zawęziła się sfera pracy przemysłowej i rolniczej, rozszerzyła się sfera usług i zarządzania. Mobilność strukturalna jest najwyraźniej widoczna w USA (tabela 11.1).

Tabela 11.1

Dynamika mobilności strukturalnej w USA: 1900-1980

Źródło: Hess R., Markson E., Stien F. Socjologia. NY, 1991. s. 184.

W społeczeństwie przemysłowym struktura gospodarki narodowej determinuje mobilność. Inaczej mówiąc, mobilność zawodowa w USA, Anglii, Rosji czy Japonii nie jest uzależniona od indywidualnych cech ludzi, ale od cech strukturalnych gospodarki, powiązania branż i zachodzących tu przesunięć. Jak pokazano w tabeli. 11.1 liczba osób zatrudnionych w rolnictwie amerykańskim spadła 10-krotnie od 1900 do 1980. Drobni rolnicy stali się szanowaną klasą drobnomieszczańską, a robotnicy rolni dołączyli do klasy robotniczej. W tym okresie warstwa specjalistów i menedżerów podwoiła się. Liczba sprzedawców i urzędników wzrosła 4-krotnie.

Podobne przemiany charakteryzują współczesne społeczeństwa: od gospodarstwa rolnego do fabryki na wczesnych etapach industrializacji i od fabryki do biura w późniejszych stadiach. Obecnie ponad 50% siły roboczej zajmuje się pracą umysłową, w porównaniu do 10–15% na początku stulecia.

W tym stuleciu w krajach uprzemysłowionych nastąpił spadek liczby stanowisk robotniczych i wzrost liczby stanowisk kierowniczych. Jednak wakaty na stanowiskach kierowniczych obsadzono nie robotnikami, ale klasą średnią. Jednak liczba stanowisk kierowniczych rosła szybciej niż liczba dzieci z klasy średniej, które mogą je obsadzić. Próżnię powstałą w latach 50. częściowo wypełniła pracująca młodzież. Było to możliwe dzięki dostępności wyższego wykształcenia dla zwykłych Amerykanów.

W rozwiniętych krajach kapitalistycznych industrializacja zakończyła się wcześniej niż w byłych krajach socjalistycznych (ZSRR, NRD, Węgry, Bułgaria itp.). Opóźnienie nie mogło nie wpłynąć na mobilność społeczną: w krajach kapitalistycznych udział przywódców i intelektualistów wywodzących się z robotników i chłopów wynosi jedną trzecią, a w byłych krajach socjalistycznych - trzy czwarte. W krajach od dawna uprzemysłowionych, takich jak Anglia, odsetek pracowników pochodzenia chłopskiego jest bardzo niski; jest więcej tak zwanych pracowników dziedzicznych. Wręcz przeciwnie, w krajach Europy Wschodniej jest ona bardzo wysoka i czasami sięga 50%.

To właśnie dzięki mobilności strukturalnej dwa przeciwległe bieguny piramidy zawodowej okazały się najmniej mobilne. W byłych krajach socjalistycznych dwiema najbardziej zamkniętymi warstwami była warstwa menedżerów najwyższego szczebla i warstwa pracowników pomocniczych zlokalizowana na dole piramidy – najbardziej prestiżowe i najmniej prestiżowe rodzaje działalności.

Proklamowany w Rosji pod koniec 1991 roku kurs polityki gospodarczej, zwany „terapią szokową” i kontynuowany w formie „kuponowej” prywatyzacji i konwersji kompleksu wojskowo-przemysłowego, doprowadził kraj do głębokiego kryzysu, który obecnie trwa charakter systemowy, te. obejmuje wszystkie aspekty życia społecznego. W rezultacie struktura przemysłu zmieniła się na gorszą. Najbardziej ucierpiały gałęzie przemysłu wchodzące w skład kompleksu wojskowo-przemysłowego, gdzie koncentrowała się produkcja wyrobów high-tech, a także inżynieria lądowa, która produkowała zwłaszcza obrabiarki, turbiny itp. Dominowało wydobycie minerałów i ich pierwotna obróbka (w metalurgii i chemii). Przemysł lekki i tekstylny całkowicie podupada z powodu wypierania swoich produktów przez towary importowane. Wraz ze spadkiem produkcji rolnej i zastępowaniem rodzimych produktów importem, załamuje się wiele gałęzi przemysłu Przemysł spożywczy 416 .

Z kryzysowych branż uwolniono ogromne masy zatrudnionych, głównie specjalistów średnio i wysoko wykwalifikowanych. Część z nich wyemigrowała za granicę, część rozpoczęła prywatny biznes, otworzyła własne małe firmy, niektórzy zajęli się handlem wahadłowym, a wielu znalazło się na bezrobociu. W ciągu 10 lat liczba osób zatrudnionych w nauce i usługach naukowych spadła z 3,4 do 1,5 mln osób; większość przeniosła się do innych branż, aż 1/10 wyjechała za granicę 417.

Zespoły produkcyjne i badawcze słabną, rozpadają się, a wiele z nich po prostu znika. Z powodu braku środków na zakup Nowa technologia i naprawę starego, zakup nawozów itp. Zmniejsza się liczba operatorów maszyn na obszarach wiejskich. Ograniczenie inwestycji w gospodarce doprowadziło do fizycznego i moralnego starzenia się urządzeń we wszystkich sektorach gospodarki narodowej. Zwiększyła się różnica między Rosją a krajami rozwiniętymi pod względem technicznego poziomu produkcji. Normalny proces reprodukcji odpowiednich grup społecznych został zakłócony, gdyż młodzi ludzie nie starają się wejść w sferę przemysłu i rolnictwa.

Zatem dostosowania strukturalne w Rosji pod koniec lat 90. doprowadziły do ​​mobilności poziomej i pionowej w dół.

Tak naprawdę do lat 60. w ZSRR nie prowadzono badań nad mobilnością społeczną, a sama koncepcja wydawała się dość wątpliwa ze względu na jej „burżuazyjne” pochodzenie. Postawienie tego problemu w obiektywie wymagało niezwykłej odwagi naukowej analiza naukowa 418. Zamiast terminów „mobilność społeczna” używano innych, a mianowicie „mobilność społeczna”, „ruch społeczny”, „ruchy społeczne”. Według M.I. Rutkiewicz i F.R. Filippovej „ruchy społeczne” są pojęciem szerszym niż „mobilność społeczna”, charakteryzują się bowiem nie tylko zmiennością, ale także stabilnością rozwoju 419. W swojej książce „Przesiedlenia społeczne” socjolodzy ci zidentyfikowali specyfikę mobilności społecznej na obszarach przemysłowych i miejskich ZSRR, między pokoleniami i w obrębie pokoleń.

Ogólnounijne badanie „Wskaźniki rozwoju społecznego społeczeństwa radzieckiego”, przeprowadzone przez Instytut Badań Socjologicznych Akademii Nauk ZSRR (kierowany przez G.V. Osipowa), które objęło robotników oraz inteligencję inżynieryjną i produkcyjną głównych sektorów gospodarki gospodarka narodowa dziewięciu regionów odnotowała sprzeczności w rozwoju społeczeństwa radzieckiego i jego struktur społecznych. Do początku lat 80-tych panowała dość duża dynamika zmian społecznych i strukturalnych, jednak od końca lat 70-tych społeczeństwo straciło dynamikę, zaczęło ulegać stagnacji, przeważały procesy reprodukcyjne. Jednocześnie deformuje się sama reprodukcja - rośnie liczba biurokracji i „elementów niepracowniczych”, dane z szarej strefy zamieniają się w ukryty czynnik strukturalny, wysoko wykwalifikowani pracownicy i specjaliści często wykonują pracę poniżej poziomu swoich kwalifikacji Wykształcenie i kwalifikacje. Te „nożyce” średnio w całym kraju wahały się od 10 do 50% dla różnych warstw społecznych 420.

Zakrojone na szeroką skalę badania mobilności społecznej Instytutu Nauk Społecznych Akademii Nauk ZSRR (1984-1988) przeprowadzono w 12 republikach i regionach wspólnie z Departamentem Statystyki Społecznej Głównego Urzędu Statystycznego ZSRR i wieloma ośrodków regionalnych. Porównanie danych dotyczących karier zawodowych osób, które rozpoczęły życie zawodowe od początku lat 40. do początku lat 80., pozwoliło nam w nowy sposób spojrzeć na trendy w mobilności społecznej 421 . Okazało się, że kariera zawodowa w latach 50. rozpoczęła się w wieku 18 lat, w latach 70. - w wieku 20 lat. Kobiety z reguły rozpoczynały pracę później niż mężczyźni (co tłumaczy się urodzeniem i wychowaniem dzieci). Najbardziej atrakcyjną dla młodych ludzi grupą była inteligencja. Badanie ludzi i analiza dokumentacji zawodowej wykazały, że 90% wszystkich ruchów ma miejsce w pierwszej dekadzie pracy, 9% w drugiej, 1% w trzeciej. Okres początkowy stanowi aż 95% tzw. ruchów powrotnych, kiedy ludzie wracają na pozycję, którą opuścili. Dane te tylko potwierdziły to, co każdy wie na poziomie zdrowego rozsądku: młodzi ludzie szukają siebie, próbują różnych zawodów, wychodzą i wracają.

Uzyskano interesujące dane na temat składu demograficznego osób przeprowadzających się. Ogólnie rzecz biorąc, kobiety okazały się bardziej mobilne niż mężczyźni, a ludzie młodzi byli bardziej mobilni niż osoby starsze. Jednak mężczyźni częściej przeskakiwali kilka etapów w swojej karierze niż kobiety, które przechodziły stopniowo. Mężczyźni kilkakrotnie częściej niż kobiety awansowali z pracowników o niskich kwalifikacjach na pracowników i specjalistów o wysokich kwalifikacjach, a kobiety często przechodziły z pracowników o wysokich kwalifikacjach do specjalistów.

Przejście od chłopów i robotników do inteligencji nazywa się pionowa mobilność międzyklasowa. W latach 40. i 50. była szczególnie aktywna. Miejsce dawnej inteligencji zajęli ludzie spośród robotników i chłopów. Powstała nowa grupa społeczna – „inteligencja ludowa”. Partia bolszewicka mianowała zwykłych ludzi, tzw. „czerwonych dyrektorów”, „promotowanych”, na stanowiska kierownicze w przemyśle, rolnictwie i organach rządowych. Klasa wyższa, jeśli mamy przez to na myśli nomenklaturę partyjną, która stanowiła nie więcej niż 1,5% ogółu ludności, była uzupełniana kosztem klas niższych jeszcze później. Na przykład w ramach Biura Politycznego Komitetu Centralnego KPZR (najwyższa warstwa klasy rządzącej) 1965–1984. ludność chłopska stanowiła około 65%, robotnicza – 17, a inteligencja – 18% 422.

Infiltracja przedstawicieli klas niższych do klas wyższych miała jednak ograniczony charakter. Ogólnie rzecz biorąc, w latach 60. i 80. mobilność międzyklasowa uległa spowolnieniu, a przejścia masowe zasadniczo ustały. Rozpoczął się okres stabilizacji.

Kiedy robotnicy, chłopi i inteligencja są uzupełniani głównie przez ludzi z własnej klasy, mówi się o tym autoreprodukcja klasy, lub reprodukowanie go na własnej podstawie. Jak wynika z zakrojonych na szeroką skalę badań (obejmujących kraj, całe regiony czy miasta) prowadzonych w różnych latach przez F.R. Filippow, M.Kh. Titmoy, Los Angeles Gordon, V.N. Shubkina, 2/3 inteligencji zostało uzupełnionych przez osoby z tej grupy. Udział ten jest jeszcze wyższy wśród robotników i chłopów. Dzieci robotników i chłopów częściej przechodzą do kategorii intelektualistów, niż dzieci intelektualistów stają się chłopami i robotnikami. Zjawisko to nazywane jest także samorekrutacją.

Na pierwszy plan wysunęła się mobilność wewnątrzklasowa, stanowiąca aż 80% wszystkich ruchów w latach 70. i 80. Mobilność wewnątrzklasową nazywa się czasem przejściem od pracy prostej do złożonej: pracownik pozostaje pracownikiem, ale jego kwalifikacje stale rosną.

Badania przeprowadzone przez Instytut Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk na podstawie terytorialnej ogólnorosyjskiej próby liczącej około 2000 osób pozwoliły określić główne trajektorie mobilności grupowej i indywidualnej w społeczeństwie rosyjskim w latach 1986–1993. 423 Dane wykazały, że większość obywateli Rosji zachowała swój status społeczno-zawodowy. Większość menadżerów pozostała na swoich miejscach. Nieznacznie spadła liczba certyfikowanych specjalistów. Wzrósł udział bezrobotnych. Oprócz tych, którzy przeszli na emeryturę, do bezrobotnych zaliczali się także bezrobotni. Niektóre stanowiska nakładają się na siebie: np. certyfikowany specjalista może nim pozostać, przechodząc do grupy przedsiębiorców lub bezrobotnych. Menedżerowie w dalszym ciągu uzupełniali swoje szeregi certyfikowanymi specjalistami. To przejście jest tradycyjne dla system sowiecki.

W latach „przedpieriestrojki” kadra kierownicza składała się ze szczególnie dużej liczby wykształconych i wykwalifikowanych osób, przeważnie specjalistów technicznych. W ciągu ostatnich ośmiu lat grupa technologiczna stała się coraz bardziej samonapędzająca się. Jedynie studenci aktywnie uzupełniali jego skład, chociaż niektórzy z nich wywodzili się także ze środowisk robotniczych. Musimy tu wziąć pod uwagę tradycję radzieckiego systemu edukacji, który daje pracownikom pewne korzyści przy przydzielaniu miejsc na uniwersytetach, zwłaszcza na kursach wieczorowych i korespondencyjnych.

W ZSRR udział robotników w liczbie pracujących stale wzrastał. Jednak w warunkach modernizacji liczba stanowisk pracy wymagających pracy fizycznej, a jednocześnie udział niewykwalifikowanych warstw klasy robotniczej, zwykle maleje. Dane pokazują, że udział pracowników we współczesnej Rosji spada, ale w niezwykle niskim tempie 424 . Jedną z najbardziej nieruchomych grup, jak poprzednio, pozostaje chłopstwo. Przejście od chłopów do robotników trwa nadal, choć nie tak intensywnie. Najbardziej mobilna jest warstwa społeczna bezrobotnych 425.

Najbardziej kompletny opis kanały mobilności pionowej podał P. Sorokin, nazywając je „pionowymi kanałami cyrkulacyjnymi”. Według Sorokina, ponieważ w takim czy innym stopniu mobilność pionowa istnieje w każdym społeczeństwie, nawet w prymitywnym, nie ma nieprzekraczalnych granic między warstwami. Pomiędzy nimi znajdują się różne „dziury”, „zabawy”, „membrany”, przez które jednostki poruszają się w górę i w dół.

Szczególną uwagę poświęcono Sorokinowi instytucje społeczne - wojsko, kościół, szkoła, rodzina, majątek, które są używane jako kanały obiegu społecznego.

Armia funkcjonuje w tym charakterze nie pokojowo, ale w czas wojny. Duże straty wśród kadry dowodzenia prowadzą do obsadzania wakatów z niższych stopni. Podczas wojny żołnierze rozwijają się dzięki talentowi i odwadze. Po awansie wykorzystują uzyskaną władzę jako kanał dalszego rozwoju i gromadzenia bogactwa. Mają okazję rabować, rabować, przejmować trofea, brać odszkodowania, zabierać niewolników, otaczać się pompatycznymi ceremoniami i tytułami oraz przekazywać swoją władzę w drodze dziedziczenia.

Wiadomo, że spośród 92 cesarzy rzymskich osiągnęło to 36, zaczynając od niższych rang. Spośród 65 cesarzy bizantyjskich 12 awansowało poprzez karierę wojskową. Napoleon i jego świta, marszałkowie, generałowie i mianowani przez niego królowie Europy pochodzili z plebsu. Cromwell, Grant, Washington i tysiące innych dowódców awansowało poprzez armię na najwyższe stanowiska.

W społeczeństwie sowieckim policja pracuje podczas ostatnie dziesięciolecia stanowiła jeden z stale działających kanałów mobilności społecznej, w szczególności przemieszczania się ze wsi do miasta, a działo się to w dużej mierze na skutek niedoboru mieszkańców miast chętnych do służby w policji. Ci, którzy służyli, zostali przyjęci do moskiewskiej policji. W armii są młodzi ludzie w wieku poniżej 35 lat i bez rejestracji w Moskwie. Być może nie było innego sposobu dotarcia do stolicy, gdy tylko dostali pracę w policji, powiedzmy, dla ludzi z głębi Rosji. Nie tylko wojsko i policja, ale także całe siły bezpieczeństwa działały wcześniej i obecnie jako potężny kanał mobilności pionowej, umożliwiający ludziom awans z peryferyjnych do centralnych warstw społeczeństwa.

Kościół jako kanał obiegu społecznego przeniósł dużą liczbę ludzi z dołu na górę społeczeństwa. Gebbon, arcybiskup Reims, był byłym niewolnikiem. Papież Grzegorz VII jest synem cieśli. P. Sorokin przestudiował biografie 144 papieży rzymskokatolickich i stwierdził, że 28 z nich pochodziło z warstw niższych, a 27 ze warstw średnich. Instytucja celibatu (celibat), wprowadzona w XI wieku. Papież Grzegorz VII nakazał duchowieństwu katolickiemu nieposiadanie dzieci. Dzięki temu po śmierci urzędników zwolnione stanowiska obsadzano nowymi osobami.

Kościół był kanałem nie tylko ruchu w górę, ale także w dół. Tysiące heretyków, pogan, wrogów Kościoła zostało postawionych przed sądem, zrujnowanych i zniszczonych. Było wśród nich wielu królów, książąt, książąt, panów, arystokratów i szlachty wysokiej rangi.

Szkoła. Instytucje wychowania i edukacji, niezależnie od tego, jaką konkretną formę przyjmą, przez wszystkie stulecia służyły jako potężny kanał obiegu społecznego. USA i ZSRR to społeczeństwa, w których szkoły są dostępne dla wszystkich swoich członków. W takim społeczeństwie „winda społeczna” porusza się z samego dołu, przechodzi przez wszystkie piętra i dociera na samą górę.

USA i ZSRR są najbardziej jaskrawymi przykładami tego, jak można osiągnąć imponujący sukces, stając się wielkimi potęgami przemysłowymi świata, wyznając przeciwstawne wartości polityczne i ideologiczne, ale w równym stopniu zapewniając swoim obywatelom równe szanse edukacyjne.

Wielka Brytania reprezentuje drugi biegun, gdzie szkoły uprzywilejowane są dostępne tylko dla klas wyższych. „ Winda społeczna w skrócie: porusza się wyłącznie po wyższych piętrach budynku socjalnego.

Przykładem „długiej windy” są starożytne Chiny. W czasach Konfucjusza szkoły były otwarte dla wszystkich klas. Egzaminy odbywały się co trzy lata. Wyselekcjonowano i przeniesiono do nich najlepszych uczniów, bez względu na ich status rodzinny szkoły wyższe, a następnie na uniwersytety, skąd trafiali na wysokie stanowiska rządowe. Pod wpływem Konfucjusza rząd mandarynów uchodził za rząd chińskich intelektualistów, wywyższony dzięki szkolnemu „mechanizmowi”. Test edukacyjny służył jako głosowanie powszechne.

W ten sposób szkoła chińska stale podnosiła na duchu zwykłych ludzi i uniemożliwiała awans klasom wyższym, jeśli nie spełniały one wymagań. Dzięki temu obowiązki służbowe wykonywano z godnością, a stanowiska obsadzano w oparciu o osobiste talenty.

Dużą konkurencję o przyjęcie do szkół wyższych i uniwersytetów w wielu krajach można wytłumaczyć faktem, że edukacja jest najszybszym i najbardziej dostępnym kanałem awansu zawodowego.

Własny najwyraźniej objawia się w postaci zgromadzonego bogactwa i pieniędzy. Są jednym z najprostszych i najskuteczniejszych sposobów promocji społecznej. W XV-XVIII w. Społeczeństwem europejskim zaczęły rządzić pieniądze. Wysokie stanowiska osiągali tylko ci, którzy mieli pieniądze, a nie szlacheckie urodzenie. Ostatnie okresy historii Starożytna Grecja i Rzym były takie same.

Według P. Sorokina nie wszystkie, ale tylko niektóre zawody i zawody przyczyniają się do akumulacji bogactwa. Według jego obliczeń pozwala to na zawód producenta (29%), bankiera i maklera giełdowego (21%) oraz kupca (12%). Zawody artystów, malarzy, wynalazców, mężów stanu, górników i niektórych innych nie dają takich możliwości.

Rodzina i małżeństwo stają się kanałami pionowego obiegu, jeśli przedstawiciele różnych warstw społecznych zawrą sojusz. W społeczeństwie europejskim małżeństwo biednego, ale utytułowanego partnera z bogatym, ale nie szlachetnym było powszechne. W rezultacie oboje wspięli się po drabinie społecznej, otrzymując to, czego im brakowało. Przykłady mobilności w dół można znaleźć w czasach starożytnych. Według prawa rzymskiego wolna kobieta, która wyszła za mąż za niewolnika, sama stała się niewolnicą i utraciła status wolnego obywatela.

Nawet społeczeństwa prymitywne były zainteresowane tym, by rządzili nimi najbardziej utalentowani. Ale jak odkryć wrodzone talenty, jeśli ich nie ma specjalne metody i technologia? Starożytni znaleźli bardzo prosty sposób. Obserwacje empiryczne wykazały, że inteligentni rodzice częściej mają inteligentne dzieci i odwrotnie. Teza o dziedziczeniu cech rodziców została mocno ugruntowana w świadomości naszych przodków. To właśnie leży u podstaw zakazu małżeństw międzykastowych. Im niższa pozycja społeczna, tym mniej cnót mają rodzice i tym mniej cnót dziedziczą ich dzieci. I wzajemnie. Tak to powstawało stopniowo instytucja dziedziczenia statusu społecznego rodzice przez dzieci: urodzony w rodzinie o wysokiej randze społecznej również zasługuje na wysoką rangę.

Rodzina stała się głównym mechanizmem selekcji społecznej, determinacji i dziedziczenia statusu społecznego. Pochodzenie ze szlacheckiej rodziny nie gwarantuje automatycznie dobrego dziedzictwa i przyzwoitego wykształcenia. Rodzice dbali o jak najlepsze wychowanie swoich dzieci, co stało się obowiązującą normą dla arystokracji. W rodzinach ubogich rodzice nie byli w stanie zapewnić odpowiedniego wykształcenia i wychowania. Każde społeczeństwo potrzebuje gwarancji. Mogły je nadawać rodziny szlacheckie. To z nich rekrutowała się elita menadżerska. Rodzina stała się jedną z instytucji podziału członków społeczeństwa na warstwy.

Starożytne społeczeństwa były głęboko zaniepokojone stabilnością rodziny, ponieważ była ona jednocześnie szkołą, ośrodkiem szkolenia zawodowego, stowarzyszeniem przemysłowym i wieloma innymi funkcjami. Kiedy rodzina zaczęła tracić dawną aurę świętości, małżeństwa zaczęły łatwo się rozpadać, a rozwody stały się codziennością, wszystkie te funkcje musiało przejąć społeczeństwo. Poza rodziną pojawiły się szkoły, poza rodziną produkcja, poza rodziną usługi.

Dzieci pozostają w rodzinie tylko wtedy, gdy są niepełnoletnie. Tak naprawdę dorastają poza rodziną. Znaczenie czystości krwi i odziedziczonych cech zostało utracone. Coraz częściej ludzi ocenia się nie na podstawie pochodzenia rodzinnego, ale cech osobistych.

Najważniejszą cechą społeczeństwa radzieckiego była ścisła kontrola nad kanałami mobilności pionowej. Przepustowość kanałów, szeroka w okresie od lat 20. do 50. XX w., zaczęła się zmniejszać w latach 60. XX w., a w okresie „stagnacji” lat 70.–80. zamieniła się w wąskie przejście (ryc. 11.1).

Zapewniając pewną swobodę ruchów na wczesnych etapach kariery, system kontroli stawał się bardziej rygorystyczny, im bardziej awansujący znajdował się na wysokich stanowiskach. System mobilności w stylu sowieckim nie został zbudowany na zasadach selekcji konkurencyjnej, ale w wyniku spontanicznych praw rynku, minimalizując rolę przypadku, elementów, szczęścia i inicjatywy. O awansie zadecydowała decyzja wyższych władz. W czasach sowieckich, podobnie jak za Piotra I, oczywiście nie każdy mógł rządzić państwem, ale tylko nieliczni. Ale zostali wybrani nie na podstawie tytułów szlacheckich i rodowodu, ale ze względów politycznych i ideologicznych. Aby zajmować stanowiska kierownicze w państwie sowieckim, trzeba było być członkiem partii komunistycznej, mieć nieskazitelną reputację, prowadzić aktywną pracę społeczną i przestrzegać zasad moralności partyjnej.

Schemat 11.1. Pojemność kanału

mobilność pionowa - nomenklatura kariera -

w społeczeństwie sowieckim malała z biegiem lat

Na stanowiska rządowe zarówno pod Piotrem 1, jak i I.V. Stalin został mianowany odgórnie - do specjalnych zasług dla państwa. Stopniowo utworzyła się specjalna warstwa zawodowa - nomenklatura, te. najwyższa warstwa funkcjonariuszy partyjnych.

Czystki Stalina w nomenklaturze partyjnej doprowadziły do ​​przetasowań w grupach elitarnych i stały się bodźcem dla mobilności społecznej. Jego wynalazcą nie był oczywiście Stalin, ale Iwan Groźny, którego opricznina była bardzo skutecznym mechanizmem tego rodzaju. Jeśli taki mechanizm będzie uruchamiany dość okresowo, pociąga to za sobą zwolnienie, a co za tym idzie zastąpienie wielu wakatów.

Ale gdy tylko represje zaczęły odchodzić w przeszłość, a epokę stalinowską zastąpiła odwilż Chruszczowa, a następnie stagnacja Breżniewa, natychmiast doprowadziło to do gwałtownego spowolnienia mobilności awansowej. W trakcie swoich badań (1993) L. B. Kosova i T. Clark przeprowadzili około dwóch tysięcy wywiadów z osobistościami władzy, nauki i kultury ZSRR zajmującymi stanowiska nomenklaturowe oraz z przedstawicielami nowej elity rosyjskiej 426. Analiza uzyskanych danych wykazała, że ​​w ciągu 30 lat poststalinizmu długość drogi do kariery nomenklaturowej, jedynej drogi do osiągnięcia wysokiego statusu, wzrosła trzykrotnie.

W połowie lat 70. mobilność pionowa nabrała wreszcie charakteru powolnego postępu o ściśle zweryfikowanym charakterze drabina kariery. Na szczyt prowadziła tylko jedna droga, którą można było osiągnąć jedynie poprzez stanowisko menedżera średniego szczebla: zastępcy dyrektora, głównego inżyniera, kierownika wydziału dużego przedsiębiorstwa, pracownika partii lub organizacji publicznej w niskim pozycja 427. Jednocześnie tempo wzrostu stopniowo zwalniało, a społeczeństwo stawało się coraz bardziej zamknięte.

Jeśli chodzi o karierę zawodową, to 90% ankietowanych w grupach elitarnych zaczynało swoją karierę od bardzo skromnych stanowisk: 41% jako specjaliści bez podwładnych, 12 jako pracownicy techniczni, 31 jako pracownicy fizyczni, 4 jako pracownicy sektora usług, 2 % jako pracownicy rolni.gospodarstwa rolne. Droga na szczyt – do pierwszej nomenklatury lub stanowiska równorzędnego – trwała średnio około 17 lat, ale dla różnych grup elitarnych liczba ta nie była taka sama. Tym samym najszybsze kariery zrobili przedstawiciele elity partyjnej, pracownicy organizacji masowych. Pierwszą pozycję w nomenklaturze otrzymywali średnio po 12-13 latach. Najwolniejsze kariery mają przedstawiciele elity naukowo-kulturowej i starej gospodarki - 19-20 lat. W różnych okresach historycznych tempo mobilności pionowej było dość zróżnicowane: przed 1953 rokiem sięgało 8 lat, w latach 1954-1961. - 9, w latach 1962-1968 - 11, w latach 1969-1973 - 14, w latach 1974-1984 - 18, w latach 1985-1988 - 23, w latach 1989-1991 - 22 lata.

Prawie nikt nie zajmował elitarnego stanowiska bezpośrednio ze stanowiska startowego – istniała swoista „poczekalnia” (lub punkt kontrolny), przez którą trzeba było przejść, aby zostać przyjętym na stanowiska o wysokim statusie. Jest to stanowisko menadżera średniego szczebla, zastępcy dyrektora, głównego inżyniera, pracownika organizacji partyjnej. Szanse na dostanie się do elity prosto od robotników były praktycznie zerowe. Rozwój nastąpił poprzez wyższe wykształcenie, wstąpienie do partii i awans 428.

Nazywa się wznoszeniem barier i podziałów społecznych, ograniczaniem dostępu innej grupie lub zamykaniem grupy w sobie klauzula społeczna(zamknięcie społeczne). Termin ten odnosi się zarówno do procesu, jak i wyniku procesu. Zjawisko to opisał M. Weber 429.

Przez klauzulę społeczną, czyli społeczne zamknięcie grupy, M. Weber rozumiał ograniczenie dostępu grupy uprzywilejowanej do jej szeregów i tym samym zwiększenie jej szans życiowych. Mechanizm domknięcia staje się standardem, a następnie kryterium selekcji tych rzadkich cech (np. talentu, kompetencji, szlachetności, godnego urodzenia), które członkowie danej grupy posiadają, a których nie posiadają inni. Grupa statusowa wyznająca takie zasady może z czasem przerodzić się w klikę. Weber zwracał uwagę, że każda cecha, nawet wymyślona, ​​może posłużyć jako kryterium selekcji, podstawa utożsamienia się z grupą lub wykluczenia ze swoich szeregów osób z zewnątrz.

Grupy zamknięte to los wszystkich społeczeństw rozwarstwionych, opierających się nie tylko na nierównościach dochodów, ale także na nierówności w dostępie do grup uprzywilejowanych. Kupcy i rzemieślnicy, którzy początkowo reprezentowali grupy otwarte z biegiem czasu stały się tak samo zamknięte i uzupełniane jedynie poprzez dziedziczenie, jak właściciele niewolników lub panowie feudalni.

W przypadku, gdy przejście między grupami - od rzemieślników do kupców, od pracowników najemnych do pracodawców - nie napotyka przeszkód prawnych, ludność miejską, do której zaliczają się te grupy, należy uznać za jedną warstwę. Ale w przypadku, gdy istniały jakiekolwiek przeszkody w takim przejściu (powiedzmy, granice prawne grup zostały wyraźnie ustalone, a przejście zostało sformalizowane za pomocą specjalnych dokumentów lub specjalnego zezwolenia władz), grupy te należy uznać za różne klasy.

Zamknięcie społeczne, czyli zamknięcie, to działania grupy statusowej mające na celu ochronę i zapewnienie pewnych zasobów i korzyści kosztem innych grup. Tam, gdzie pojawia się wiele grup zamkniętych, gdzie następuje proces ograniczania dostępu do grupy statusowej, rośnie tam liczba warstw i substratu. Przykładem jest system kastowy, liczący tysiące zamkniętych warstw i podłoży.

Najbardziej uderzającą formą zamknięcia społecznego jest dziedziczenie własności i zasada rodowodu. Były szeroko stosowane w społeczeństwach tradycyjnych, głównie przez grupy dominujące. W miarę przechodzenia od społeczeństwa tradycyjnego do nowoczesnego zmieniają się kryteria zamknięcia. Miejsce szlacheckiego urodzenia zajmują egzaminy konkursowe, które są otwarte dla wszystkich. Niemniej jednak nawet dziś system edukacji, zdaniem Webera, pełni funkcję narzędzia selekcyjnego, za pomocą którego selekcjonuje się nowicjuszy i kontroluje wejście do grup o wysokim prestiżu. Dyplom wykształcenia jest obecnie nie mniej skuteczny niż rasa, religia czy pochodzenie rodzinne. Przedstawiciele wolnych zawodów ograniczają dostęp do swoich szeregów nie tylko certyfikatem lub licencją wydaną przez państwo, ale także koniecznością zdobycia uznania w swoim kręgu, znajomości w nim osobistych, rekomendacji jego członków itp.

Jak świecący przykład grupa statusowa Weber prowadzi biurokracja, która jak każda inna grupa walczy o zachowanie wewnątrzgrupowych wartości, celów i interesów, okazuje solidarność ze swoim rodzajem itp. W odróżnieniu od partii nie walczy ona o władzę i o ugruntowanie swojej dominacji w sposób rewolucyjny lub legalny, w oparciu o wybory. Biurokracja jest zlokalizowana w całej piramidzie zarządzania i w niewidoczny sposób kontroluje dystrybucję zasobów. Posiada władzę niezbędną do zachowania funkcji życiowych z racji pełnienia oficjalnego stanowiska. Specyficzny charakter etniczny biurokracji polega na kultywowaniu tajemnicy i doskonałość zawodowa. Nie jest to komitet wykonawczy innej klasy, lecz zorganizowana grupa statusowa 430 . W sensie technicznym biurokracja nie jest klasą i nie może uczestniczyć z nią na równych prawach w walce o władzę. Biurokracja jest najpotężniejszą i najbardziej wpływową ze wszystkich grup statusowych. Kontroluje karierę zawodową innych, podział zasobów społeczeństwa, nie mając przywilejów właściciela i korzyści monopolistów rynkowych.

Organizm społeczny stopniowo staje się coraz bardziej nieruchomy i zamknięty na ruch. Wyższe stanowiska, które na wczesnym etapie były wybieralne, w późniejszych stadiach stają się dziedziczne. Trend ten można prześledzić w historii. W starożytnym Egipcie dopiero w późniejszych etapach pojawił się ścisły zwyczaj dziedziczenia stanowisk urzędowych. W Sparcie na najwcześniejszych etapach cudzoziemcy byli przyjmowani do rangi pełnokrwistych obywateli, później stało się to wyjątkiem. W 451 r. p.n.e. mi. Perykles wprowadził prawo, zgodnie z którym przywilej wolnego obywatelstwa przyznawany był tylko tym osobom, których oboje rodzice byli mieszkańcami Attyki i wolnymi (pełnymi) obywatelami.

W Wenecji w 1296 r. warstwa arystokracji została otwarta, a od 1775 r., tracąc swoje dawne znaczenie, zostaje zamknięta. W Cesarstwie Rzymskim przed jego upadkiem wszystko warstwy społeczne i grupy zostały zamknięte. Miejsce wśród szlachty dworskiej we wczesnej feudalnej Europie było dostępne dla każdego szlachcica, ale później ta warstwa stała się nieprzenikniona dla nowych ludzi. Tendencja do izolacji kastowej zaczęła się ujawniać wśród burżuazji w Anglii po XV wieku, a we Francji po XII wieku.

Współczesne społeczeństwa zachodnie charakteryzują socjologów jako zarówno otwarte, jak i zamknięte struktury społeczne. Przykładowo B. Schaefer porównując skalę mobilności społecznej w Niemczech lat 30. i 70. XX w. zauważył, obok faktu dużej mobilności pionowej, także zadziwiającą stałość i podobieństwo struktury społecznej społeczeństwa w różnych okresach historycznych. epoki 431 . W USA i Japonii tylko 7–10% pracowników awansuje do klasy wyższej. Dzieci biznesmenów, polityków i prawników mają 5–8 razy więcej możliwości pójścia w ślady ojców, niż miałoby to miejsce, gdyby społeczeństwo było całkowicie otwarte. Im wyższa klasa społeczna, tym trudniej jest ją przeniknąć. Bogaci posyłają swoje dzieci do uprzywilejowanych szkół i uniwersytetów, które są drogie, ale zapewniają doskonałe wykształcenie. Warunkiem koniecznym, aby móc wykonywać prestiżowy zawód i uzyskać stanowisko dyplomaty, ministra, bankiera, profesora, jest dobre wykształcenie. To klasa wyższa uchwala prawa korzystne dla siebie i niekorzystne dla innych. Jak wynika z badań L. Dubermana, przez całe stulecie amerykańska struktura klasowa pozostawała stosunkowo niezmieniona 432. Badania empiryczne procesu formowania się klas w Anglii wskazują także na brak ruchu struktury hierarchicznej i jej zamknięcie 433.

Mobilność społeczna ludności, liczona w ciągu życia jednego lub dwóch pokoleń, potwierdza sztywną niezmienność struktury społecznej we Francji, gdzie dominuje dziedziczenie zawodów z pokolenia na pokolenie. We Francji w latach 1945–1975 na każdym poziomie struktury społecznej występowała tendencja do stagnacji, a nie do zmian: górna i dolna warstwa hierarchii pozostawały izolowane 434 . Wnioski te potwierdzają badania biografii społecznych D. Berto, które wykazały, że tylko niewielka część pracowników podnosi swój status społeczny, a 41% dzieci pracowników zostaje robotnikami 435.

Zatem tendencja do zamykania się społecznego jest nieodłączną cechą wszystkich społeczeństw. Charakteryzuje się stabilizacją życia społecznego, przejściem od wczesnego do dojrzałego etapu rozwoju, a także rosnącą rolą statusu przypisanego i malejącą rolą osiągniętego.

W młodym, szybko rozwijającym się społeczeństwie mobilność pionowa objawia się bardzo intensywnie. Przykładami takiego społeczeństwa są Rosja w epoce Piotra I, Rosja Radziecka w latach 20-30, Rosja w epoce pierestrojki (lata 90. XX w.). Osoby ze średniej, a nawet niższej klasy, dzięki sprzyjającemu zbiegowi okoliczności, zdolnościom czy zaradności, szybko pną się w górę. Jest tu wiele wolnych stanowisk pracy. Kiedy jednak wszystkie siedzenia są zajęte, ruch w górę zwalnia. Nowa klasa wyższa jest chroniona przed wejściem spóźnionych poszukiwaczy przez wiele barier społecznych. Grupa społecznościowa została zamknięta.

Według zachodnich socjologów dopiero w okresie industrializacji ZSRR miało społeczeństwo otwarte, co tłumaczy się dotkliwym niedoborem kadry kierowniczej. Wtedy w ZSRR wszyscy ludzie, oczywiście, z wyjątkiem wrogów klasowych, mieli równą pozycję wyjściową i równe szanse na awans społeczny. W kraju stworzono system masowego szkolenia specjalistów. Później potrzeby kadrowe zostały zaspokojone – nawet z pewną rezerwą: osoby z wyższym wykształceniem zaczęły zajmować pracę. W ten sposób pojawił się robotnicy-intelektualiści. Radzieccy socjolodzy uznali to za kolejne osiągnięcie socjalizmu. Natomiast w okresie „stagnacji”, tj. zaczyna się w latach 70-80 samorekrutacja warstwy społeczne. Społeczeństwo ustabilizowało się, a mobilność pionowa spadła. Warstwy społeczne zaczęły się rozmnażać przede wszystkim na własny koszt: dzieci pracowników stały się pracownikami, dzieci pracowników biurowych stały się pracownikami. Badania socjologiczne tego okresu wykazały wyraźną tendencję do zdobywania wyższego wykształcenia wśród dzieci, których rodzice również posiadali wysoki poziom wykształcenia. W pozostałych populacjach tendencja ta była znacznie niższa 436 . Wyniki badań socjologicznych z lat 70. i 80. wskazują na wysoki stopień zamknięcia nawet w klasie robotniczej. Od 1986 r. uzupełniają go głównie absolwenci szkół zawodowych, techników i innych podobnych placówek oświatowych 437. Ta sama struktura reprodukcji była charakterystyczna dla grupy pracowników sektora usług. Stagnacja i stagnacja, która ogarnęła społeczeństwo, zmusiła przywódców kraju do rozpoczęcia pierestrojki, która przerodziła się w kapitalizację.

W stabilnych społeczeństwach kapitalistycznych (USA, Anglia, Francja, Niemcy itd.) klasa wyższa od dawna jest dziedziczna. Gromadzenie bogactwa rozpoczęło się w klanach pokrewieństwa utworzonych przez wzajemne małżeństwa kilka wieków temu. W USA klasa wyższa utrzymuje ciągłość w czasie od XVIII wieku. i wraca do imigrantów z Irlandii Północnej. Socjalizacja dzieci w szkołach z internatem, a następnie praktyka w rodzicielskich dziedzinach działalności, korporacjach i firmach oddziela klasę wyższą od reszty społeczeństwa.

Jakie grupy ludności tworzyły nową klasę wyższą w Rosji? Główny rdzeń reprezentują ci, którzy do niego należeli i Władza radziecka, czyli nazewnictwo (70%); tym biznesmenom, którzy za czasów sowieckich i w nowych warunkach zajmowali się podziemną działalnością, udało się zalegalizować zgromadzony majątek, tj. elementy przestępcze (15%); mądrzy ludzie, przedstawiciele różne grupy– od pracownika instytutu badawczego po nauczyciela akademickiego, który okazał się przydatny albo dla nomenklatury, albo dla przestępców (15%). Ogólnie rzecz biorąc, klasa wyższa została ukończona do 1994 r., cała własność publiczna została podzielona głównie pomiędzy potężne frakcje i klany.

Specyfiką nowej klasy wyższej w Rosji było jej bardzo szybkie formowanie się i równie szybkie – w znacznie krótszym czasie niż w krajach zachodnich – jej zamknięcie.

Zamknięcie społeczne klasy wyższej w Rosji zaczęto obserwować już w 1994 roku. Wcześniej tj. W latach 1989–1993 możliwości awansu zawodowego dla wszystkich Rosjan były, przynajmniej formalnie, otwarte, choć nierówne.

Wiadomo, że pojemność klasy wyższej jest obiektywnie ograniczona i wynosi nie więcej niż 3–5% populacji. W latach 1989 – 1992 łatwo zgromadzono duże kapitały. Dziś, aby zyskać dostęp do elity, potrzebny jest kapitał i możliwości, których większość ludzi nie ma.

Jednocześnie otwarty jest dostęp do wiejskiej i miejskiej klasy średniej. Warstwa rolników jest niezwykle mała i nie przekracza 1%. Średnie warstwy miejskie nie zostały jeszcze uformowane, ale ich uzupełnienie zależy od tego, jak szybko nowi Rosjanie i kierownictwo kraju zapłacą za wykwalifikowaną pracę umysłową nie na poziomie egzystencji, ale po cenie rynkowej.

We współczesnym społeczeństwie rosyjskim klasa wyższa ma drugą cechę - demonstracyjny luksus, ale nie ma pierwszej - dziedziczności. Ale zaczyna też aktywnie nabierać kształtu dzięki zamknięciu wyższej warstwy.

Według M. F. Czernysza procesowi modernizacji współczesnego społeczeństwa rosyjskiego nie towarzyszy wzrost mobilności społecznej. „Zamknięcie” głównych grup społecznych stale rośnie niezależnie od reform w gospodarce. Innymi słowy, niezależnie od tego, jak poważne są obecne zmiany, nie mają one wpływu na podstawy struktury społecznej rosyjskiego społeczeństwa 438 .

Modernizacja społeczeństwa rosyjskiego sprowadza się przede wszystkim do redystrybucji zasobów materialnych i społecznych. Obecna próba modernizacji przypomina tę, która wydarzyła się w Rosji po październiku 1917 r. Za „lokomotywę” przejścia do „nowoczesności” uznawano wówczas radykalną przebudowę stosunków społecznych. Wydaje się, że obecni reformatorzy w to wierzą główne zadanie jest stworzenie za wszelką cenę klasy przedsiębiorców, która przejmie kontrolę nad zasobami gospodarczymi kraju i wyprowadzi go z kryzysu. Ale doświadczenie innych krajów pokazuje, że klasa przedsiębiorców powstała na zewnątrz

działalność produkcyjna, nie jest w stanie pełnić tej roli 439.

Rosja doświadczyła co najmniej dwóch głównych fal marginalizacji. Pierwsza nastąpiła po rewolucji 1917 r. Ze struktury społecznej siłą wyrzucono dwie klasy - szlachtę i burżuazję, które wchodziły w skład elity społeczeństwa. Z klas niższych zaczęła się formować nowa elita proletariacka. Robotnicy i chłopi z dnia na dzień stali się „czerwonymi dyrektorami” i ministrami. Pomijając zwyczajową dla stabilnego społeczeństwa ścieżkę awansu społecznego – przez klasę średnią – pominęli jeden krok i dotarli tam, gdzie nie mogli dotrzeć wcześniej i nie dotrą w przyszłości (wykres 11.2).

Schemat 11.2. Pierwsza fala marginalizacji. Po rewolucji 1917 r

struktura społeczna społeczeństwa rosyjskiego uległa poważnym zmianom

transformacja. Szlachta i burżuazja, która stanowiła najwyższą

klasa (elita). Zwolnione miejsce zajęli przedstawiciele niższego szczebla

klasy, które od razu znalazły się w sytuacji marginalnej.

W istocie przedstawiciele elity sowieckiej okazali się tym, co można nazwać wschodzącą marginalizacją. Oderwali się od jednej klasy, ale nie stali się pełnoprawnymi, jak tego wymaga się w cywilizowanym społeczeństwie, przedstawicielami nowej, wyższej klasy. Zachowywali te same zachowania, wartości, język i obyczaje kulturowe, charakterystyczne dla niższych klas społecznych, choć szczerze starali się łączyć z artystycznymi wartościami kultury wysokiej, nauczyli się czytać i pisać, jeździli na wycieczki kulturalne, odwiedzali teatry i studia propagandowe.

Ta droga od dołu do góry trwała aż do początku lat 70., kiedy to krajowi socjolodzy po raz pierwszy ustalili, że wszystkie klasy i warstwy społeczeństwa radzieckiego są obecnie reprodukowane na własnych zasadach, tj. jedynie kosztem przedstawicieli swojej klasy. Trwało to zaledwie dwie dekady, co można uznać za okres stabilizacji społeczeństwa radzieckiego i braku masowej marginalizacji.

Druga fala nastąpiła na początku lat 90., także w wyniku jakościowych zmian w strukturze społecznej rosyjskiego społeczeństwa (wykres 11.3).

Ruch powrotny społeczeństwa od socjalizmu do kapitalizmu doprowadził do radykalnych zmian w strukturze społecznej. Elita społeczeństwa powstała z trzech dodatków: przestępców, nomenklatury i plebsu. Pewną część elity uzupełnili przedstawiciele niższej klasy - ogolone sługusy rosyjskich mafiosów, liczni rabusie i zorganizowani przestępcy - często byli byłymi członkami drobnych sił i wyrzutkami. Era prymitywnej akumulacji – wczesna faza kapitalizmu – powołała do życia ferment we wszystkich warstwach społeczeństwa. Droga do wzbogacenia się w tym okresie z reguły leży poza przestrzenią prawną. Wśród pierwszych zaczęli bogacić się ci, którzy nie mieli wysokiego wykształcenia ani wysokiej moralności, ale w pełni uosabiali „dziki kapitalizm”.

Oprócz przedstawicieli klas niższych w elicie znajdowała się ludność, tj. ludzie z różnych grup radzieckiej klasy średniej i inteligencji, a także nomenklatura, która w odpowiednim czasie znalazła się we właściwym miejscu, a mianowicie u dźwigni władzy, gdy trzeba było podzielić własność narodową. Wręcz przeciwnie, przeważająca część klasy średniej uległa degradacji i dołączyła do biednych. W odróżnieniu od starej biedy (elementy zdeklasowane: przewlekli alkoholicy, żebracy, bezdomni, narkomani, prostytutki) istniejącej w każdym społeczeństwie, tę część nazywa się „nową biedotą”. Reprezentują specyficzną cechę Rosji. Ta kategoria biednych nie istnieje ani w Brazylii, ani w USA, ani w żadnym kraju na świecie. Pierwszą cechą wyróżniającą jest wysoki poziom wykształcenia. Nauczyciele, wykładowcy, inżynierowie, lekarze i inne kategorie pracowników sektora publicznego należeli do biednych jedynie według kryterium ekonomicznego – dochodów. Ale nie są to takie dziewczyny, biorąc pod uwagę ważniejsze kryteria związane z edukacją, kulturą i poziomem życia. W przeciwieństwie do starych chronicznych biednych, „nowi biedni” są kategorią tymczasową. Gdy sytuacja gospodarcza w kraju ulegnie zmianie, lepsza strona są gotowi do powrotu

Schemat 11.3. Druga fala marginalizacji. W wyniku przejścia

Społeczeństwo rosyjskie w latach 90-tych od socjalizmu do kapitalizmu

Struktura społeczna uległa poważnym przekształceniom. Część

Do nowych Rosjan (elit) należeli przedstawiciele niższych warstw. Przeciętny

klasa uległa polaryzacji, dzieląc się na dwa strumienie: część (nomenklatura i

pospólstwo) dołączyło do elity, a druga część („nowa biedota”)

dołączył do grona biednych.

klasa średnia. I starają się zapewnić swoim dzieciom wyższe wykształcenie, zaszczepić wartości elitom społeczeństwa, a nie „dnu społecznemu”.

Zatem radykalne zmiany w strukturze społecznej rosyjskiego społeczeństwa w latach 90. wiążą się z polaryzacją klasy średniej, jej rozwarstwieniem na dwa bieguny, które uzupełniły wyższą i niższą klasę społeczeństwa. W rezultacie liczebność tej klasy znacznie spadła.

Wpadwszy do warstwy „nowych biednych”, inteligencja rosyjska znalazła się w sytuacji marginalnej: ze starej Wartości kulturowe Nie chciała rezygnować z nawyków i nie potrafiła, a nowych nie chciała akceptować. Warstwy te pod względem statusu ekonomicznego należą zatem do klasy niższej, a pod względem stylu życia i kultury do klasy średniej. W ten sam sposób w marginalnej sytuacji znaleźli się przedstawiciele klas niższych, którzy wstąpili w szeregi „nowych Rosjan”. Cechuje ich stary model „od szmat do bogactwa”: nieumiejętność przyzwoitego zachowania i mówienia, komunikowania się w sposób wymagany przez nowy status ekonomiczny. Wręcz przeciwnie, model spadkowy charakteryzujący przemieszczanie się pracowników państwowych można nazwać „od bogactw do łachmanów”.

Niektórzy eksperci uważają, że marginalność to zjawisko jednopokoleniowe, chwilowy fantom. Ci, którzy przybyli ze wsi do miast, są marginalni, ale ich dzieci tylko częściowo dziedziczą, drogą inercji, pewne elementy subkultury marginalnej. I już w drugim lub trzecim pokoleniu problem ten znika, a tym samym przezwycięża się marginalność 440.

R. Dahrendorf uważał, że im wyższy poziom życia ludności, tym bardziej jest ona skłonna do asymilacji burżuazyjnych wartości cywilizacji zachodniej, a w mniejszym stopniu wartości socjalizmu. Proces burżuazji jest nieodłącznym elementem społeczeństwa wychodzącego z socjalistycznej fazy rozwoju i wiąże się ze stopniowym nabywaniem wartości indywidualistycznych i orientacji własnościowych.

Do czynników demograficznych obejmują: dzietność i umieralność ludności, jej migrację, wskaźnik zawieranych małżeństw, wskaźnik rozwodów, fragmentację i konsolidację rodzin. Procesy demograficzne przekształcają strukturę populacji w nowy stan: pojawiają się nowe proporcje pomiędzy różnymi kategoriami ludności, ich rozmieszczenie na terytorium, stopień ich jednorodności, zmieniają się typowe parametry przeciętne.

Wpływ czynników demograficznych na statystykę określa się na podstawie rachunku, w którym całkowity przyrost naturalny (GP) (całej populacji lub jej poszczególnych kategorii) dzieli się na naturalny (NA) i migracyjny (MP). Wskaźniki można przedstawić w wartościach bezwzględnych iw przeliczeniu na 1000 mieszkańców. W tabeli 11.2 pokazuje wyniki takich obliczeń dla Rosji w dynamice (ATP - transformacja administracyjno-terytorialna).

Dane tabeli 11.2 wskazują na stabilną, długoterminową tendencję w zakresie przemieszczania się ludności wiejskiej do miast, na co wskazuje ujemne saldo migracji ludności wiejskiej. Ponadto nastąpił odpływ migracyjny do innych republik. Najbardziej dramatyczne zmiany wskaźników nastąpiły do ​​1993 roku. W latach 90. w związku ze zmianami sytuacji społeczno-gospodarczej i politycznej w kraju pojawiły się nowe trendy. Są one spowodowane przede wszystkim znaczącymi przepływami migracyjnymi z byłych republik radzieckich do Rosji. Zmieniły się wszystkie dotychczasowe proporcje: stosunek przyrostu naturalnego i migracji, stosunek wskaźników dla ludności miejskiej i wiejskiej. Kryzys gospodarczy, który z różną dotkliwością dotknął różne regiony, zaostrzenie stosunków międzyetnicznych i pojawienie się ognisk działań wojennych, radykalnie zmienił sytuację demograficzną w kraju i na poszczególnych terytoriach, co doprowadziło do zmian w składzie ludności 441.

Tabela 11.2

Składniki dynamiki populacji mieszkańców Federacja Rosyjska(NA 1000 średnia roczna populacja)

Źródła: Ludność Rosji. Roczny raport demograficzny. M.: Eurazja, 1993. s. 73; Rocznik Demograficzny Federacji Rosyjskiej. 1993. M.: Goskomstat Rosji. 1993: s. 10-12.

Na mobilność pionową i poziomą wpływa płeć, wiek, wskaźnik urodzeń, współczynnik zgonów i gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, młodzi ludzie i mężczyźni są bardziej mobilni niż osoby starsze i kobiety. Kraje przeludnione częściej doświadczają skutków emigracji niż imigracji. Tam, gdzie współczynnik urodzeń jest wysoki, populacja jest młodsza, a zatem bardziej mobilna i odwrotnie.

Ludzi młodych cechuje mobilność zawodowa, dorosłych – mobilność ekonomiczna, a osoby starsze – mobilność polityczna. Wskaźniki dzietności nie są równomiernie rozłożone pomiędzy klasami. Klasy niższe mają zwykle więcej dzieci, a klasy wyższe mniej. Istnieje pewien schemat: im wyżej ktoś wspina się po drabinie społecznej, tym mniej ma dzieci.

Nawet jeśli każdy syn bogatego człowieka pójdzie w ślady ojca, na szczycie piramidy społecznej nadal pozostaną puste przestrzenie, które zapełniają ludzie z niższych warstw społecznych. W żadnych zajęciach ludzie nie planują Dokładna ilość dzieci musiały zastąpić rodziców. Liczba wolnych miejsc pracy i liczba osób ubiegających się o zajęcie określonych stanowisk społecznych w różne klasy różnorodny.

Specjaliści (lekarze, prawnicy itp.) i wykwalifikowani pracownicy nie mają wystarczającej liczby dzieci, aby obsadzić swoje stanowiska pracy w następnym pokoleniu. Z kolei rolnicy i pracownicy rolni, powiedzmy, w USA mają o 50% więcej dzieci, niż potrzebują do samodzielnego utrzymania. Nietrudno policzyć, w jakim kierunku we współczesnym społeczeństwie powinna następować mobilność społeczna.

Wysoka i niska dzietność w różnych klasach ma taki sam wpływ na mobilność pionową, jak gęstość zaludnienia w różnych krajach na mobilność poziomą. Warstwy, podobnie jak kraje, mogą być przeludnione lub niedostatecznie zaludnione.

Migracja jest rodzajem horyzontalnym Mobilność.Migracja ludności- są to przemieszczenia ludności związane z reguły ze zmianą miejsca zamieszkania (przemieszczanie się ludności z kraju do kraju, z regionu do regionu, z miasta do wsi i z powrotem, z miasta do miasta, ze wsi do wsi) . Dzieli się na nieodwołalne (z ostateczną zmianą miejsca zamieszkania), tymczasowe (przeprowadzka na dość długi, ale ograniczony okres), sezonowe (przeprowadzki w określonych porach roku), w zależności od pory roku (turystyka, leczenie, nauka , prace rolnicze), wahadło – regularne ruchy opublikowanego punktu i powrót do niego (tabela 11.3).

Tabela 11.3

Niektóre prognozy szacunkowe rocznych wielkości migracji netto

do Rosji (opcja średnia; tys. osób)

*Ocena jednowariantowa.

Źródło: Iontsev V.A. Międzynarodowe migracje ludności: Rosja i świat współczesny // Studia socjologiczne. 1998. Nr 6. s. 46.

Migracja to bardzo szerokie pojęcie, które obejmuje wszystkie rodzaje procesów migracyjnych, tj. ruchy ludności zarówno w obrębie jednego kraju, jak i pomiędzy krajami – na całym świecie ( migracja międzynarodowa). Migracja może mieć charakter zewnętrzny (poza kraj) i wewnętrzny. Zewnętrzne obejmują emigrację, imigrację, wewnętrzne obejmują przemieszczanie się ze wsi do miasta, przesiedlenia międzyokręgowe itp.

Migracja nie zawsze jest akceptowana formy masowe. W spokojnych czasach dotyka małych grup lub pojedynczych osób. Ich ruch zwykle następuje spontanicznie. Demografowie wyróżniają dwa główne przepływy migracyjne w obrębie jednego kraju: miejsko-wiejski i miejsko-miejski. Ustalono, że dopóki w kraju trwa industrializacja, ludzie przemieszczają się głównie ze wsi do miast. Po jego zakończeniu, co jest typowe dla Stanów Zjednoczonych i Europy Zachodniej, ludzie przenoszą się z miast na tereny podmiejskie i wiejskie.

Wyłania się ciekawy schemat: przepływy migrantów kierowane są tam, gdzie mobilność społeczna jest najwyższa. I jeszcze jedno: ci, którzy przeprowadzają się z miasta do miasta, łatwiej organizują sobie życie i osiągają większy sukces niż ci, którzy przeprowadzają się ze wsi do miasta i odwrotnie.

Socjolodzy wyróżniają kilka historycznych typów migracji, które wyróżniają się szczególnymi cechami socjologicznymi 442.

Rozważana jest pierwsza i najstarsza forma przemieszczania się całych narodów podboje. Odegrali ogromną rolę w historii ludzkości, jej osadnictwie na całym świecie oraz w kształtowaniu się ras i grup etnicznych. Największymi z nich były przesiedlenia ludów semickich do Mezopotamii (III tysiąclecie p.n.e.), przesiedlenia plemion aryjskich z południowych stepów. Syberia (około 4 tysiąclecia pne), przesiedlenie Celtów do Europy (1 tysiąclecie pne) itp. Ponadto możemy zauważyć migracje morskie Normanów (VIII-XI w.), przesiedlenia Bułgarów i Węgrów, powszechne migracja Arabów (VII-VIII w.), a później Mongołów (XIII w.). Według pasyjnej teorii L.N. Gumilowa impulsem do każdej takiej migracji był impuls „namiętny” (pochodzenie biologiczno-kosmiczne). Tym potężnym procesom towarzyszyła aktywna asymilacja i doprowadziły do ​​​​powstania nowych grup etnicznych, narodzin i śmierci imperiów.

Szczególne znaczenie miała Wielka Migracja Ludów w IV-VII wieku. N. e., który zniszczył Cesarstwo Rzymskie. Był to niewątpliwie największy proces migracyjny. Jest to proces zarówno etniczny, jak i gospodarczy.

Wielka migracja- nazwa epoki masowych migracji plemion Hunów, Germanów, Słowian i innych w IV-VII wieku. Nazywa się je również plemionami barbarzyńskimi, które żyły w okresie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego na obrzeżach Cesarstwa Rzymskiego. Liczebność ludności, która uczestniczyła w wędrówkach, jest trudna do ustalenia ze względu na brak źródeł. Według niektórych źródeł Wizygoci liczyli około 15 tysięcy osób; wandale - od 200 do 400 tysięcy; Słowianie - do 100 tysięcy osób. Rezultatem wielkiej migracji była śmierć imperium rzymskiego będącego właścicielem niewolników, powstanie wczesnych państw i narodowości feudalnych (barbarzyńskich), przodków współczesnych ludów europejskich.

Drugim rodzajem mobilności poziomej jest urbanizacja - regularne przemieszczanie się ludności ze wsi do miast i (rzadziej) w przeciwnym kierunku. Intensywność tych ruchów zależy od specyficznych warunków kraju i epoki. Jeżeli na początku XIX w. W miastach świata na początku XX wieku mieszkało wówczas około 30 milionów ludzi (3%) populacji. – 224 mln (13,6%), a ostatecznie – ponad 2 mld (ponad 40%). W Rosji ludność miejska stanowi ponad 66% 443.

Trzecim typem migracji jest kolonizacja. Kolonizacja- rozwój pustych i słabo zaludnionych terytoriów. Za pierwszą wielką kolonizację uważa się starożytną Grecję, drugą - rzymską, trzecią - europejską, która rozpoczęła się wraz z wielkimi odkryciami geograficznymi w XV-XVII wieku. a efektem tego było pojawienie się gigantycznych imperiów kolonialnych. Kolonizacja zawsze była jednym ze sposobów rozwiązywania konfliktów wewnętrznych w krajach metropolitalnych poprzez migrację „nadwyżkowej” lub niezadowolonej ze swojej sytuacji ludności. Migracja ta mogła być wymuszona (w przypadku wydalenia przestępców lub przestępców politycznych) lub dobrowolna. Ludzie opuszczali kraje, uciekając przed chronicznymi katastrofami społecznymi i mając nadzieję rozpocząć nowe życie w nowym miejscu. Byli to w większości ludzie sprawni i energiczni, a ich masowy odpływ miał katastrofalne skutki dla niektórych krajów europejskich. Już w XVII wieku. Sancho de Moncada opublikował książkę „Ubóstwo Hiszpanii – wynik odkrycia Ameryki”, w której argumentował, że upadek kraju pomimo napływu amerykańskiego złota i srebra (Hiszpania zmonopolizowała 83% światowej produkcji metale szlachetne), związany z odpływem znacznej części ludności Hiszpanii za granicę. Sama Hiszpania okazała się przepełniona leniwymi włóczęgami, złodziejami, żebrakami i żebraczymi mnichami.

Na początku XX wieku. Włochy znajdowały się na pierwszym miejscu pod względem liczby emigrantów (rocznie wyjeżdżało z nich nawet 700–800 tys. osób). Irlandia była rekordzistą pod względem liczby emigrantów w 2. połowie XIX wieku. jego populacja zmniejszyła się o połowę (w latach 1846–1891 kraj opuściło około 5 milionów ludzi). W sumie od początku XIX w. Przed 1914 rokiem Europę opuściło około 50 milionów ludzi, emigrując głównie do USA, Kanady, Australii – państw generalnie tworzonych przez emigrantów. W latach 1918–1961 kolejny napływ imigrantów z Europy (głównie do USA) wyniósł 16 mln osób 444.

Procesy emigracyjne trwają w naszych czasach. Przykładowo w 1981 roku Wielką Brytanię opuściło 233 tysiące osób (jest to swego rodzaju rekord emigracji postkolonialnej). Ale jednocześnie obserwuje się także proces odwrotny: napływ do Anglii „kolorowych” emigrantów, głównie z byłych kolonii brytyjskich. Do 1981 roku ich liczba osiągnęła 2 miliony osób, tj. stanowili 4% ogółu ludności kraju. Według prognoz do 2000 r

Społeczność „kolorowa” w Wielkiej Brytanii miała stanowić 6,7% populacji 445. Podobne procesy zachodzą w niemal wszystkich głównych uprzemysłowionych krajach świata (z wyłączeniem Japonii). Na przykład w 1992 r. do Stanów Zjednoczonych przybyło około 1 miliona emigrantów.

Czwartym typem procesów migracyjnych są procesy migracyjne Exodus, ucieczka lub wygnanie. Są one spowodowane nadzwyczajnymi okolicznościami - klęskami żywiołowymi, wstrząsami politycznymi, prześladowaniami religijnymi, wojnami i rewolucjami. Historyczne przykłady obejmują wypędzenie w XVII wieku. Morysków (resztki ludności arabskiej), masowa ucieczka hugenotów z Francji i purytanów z Anglii w XVII-XVIII w., przesiedlenie 7 mln muzułmanów z Indii do Pakistanu w 1947 r. z Hiszpanii.

W wyniku wymuszonego lub dobrowolnego wyniku duże grupy ludności ze swojej historycznej ojczyzny na nowym terytorium tworzą się enklawy etniczne – diaspory. Diaspora(z greckiego diaspora – rozproszenie) to część grupy etnicznej zamieszkująca nowe miejsce osiedlenia, w różne kraje. Jest to wyjątkowa wspólnota społeczno-etniczna, która powstała w wyniku złożonych procesów migracyjnych, czasami na przestrzeni wieków. Pierwotnie terminem tym określano Żydów, którzy osiedlili się poza Palestyną od czasu niewoli babilońskiej (VI w. p.n.e.). Później koncepcja ta rozprzestrzeniła się na inne grupy etniczne i religijne żyjące poza swoją historyczną ojczyzną. Obecnie powstają też nowe diaspory, np. w USA – chińska, irlandzka, ormiańska, polska, włoska, grecka, rosyjska itd.

W Rosji w ciągu ostatniego półtora wieku miało miejsce kilka fal emigracji związanych z prześladowaniami politycznymi i religijnymi (populistyczni rewolucjoniści, socjaldemokraci, niezadowoleni liberałowie, eserowcy, anarchiści, „staroobrzędowcy” i sekciarze opuścili Rosję w różnym czasie ) 446 . Największy napływ emigrantów z Rosji nastąpił po rewolucji październikowej i podczas wojny domowej. Utworzyła się ogromna światowa diaspora rosyjska, licząca ponad 2 miliony osób 447 . W rzeczywistości powstał cały kraj - „zagraniczna Rosja”, bardzo wyjątkowa pod względem struktury i sposobu życia.

W Rosji jako jeden z pierwszych badał transhistoryczne ruchy migracyjne Andriej Aleksiejewicz Izajew(1851-1924) – wybitny rosyjski ekonomista, statystyk i socjolog. Porównując różne kraje i podsumowując obszerny materiał historyczny, odkrył cztery główne powody, które skłaniały ludzi do migracji:

1) Religijny - prześladowania ze strony Kościoła dominującego. Przykładem są staroobrzędowcy (schizmatycy), którzy uciekli tysiącami do odległych północnych regionów Rosji, a sekta religijna mennonitów całkowicie opuściła kraj, aby nie odbywać służby wojskowej.

2) Polityczny - niezadowolenie z porządku społecznego w kraju doprowadziło do założenia kolonii greckich wzdłuż wybrzeży Azji Mniejszej, na wyspach Morza Egejskiego i we Włoszech. Niepokoje, jakie miały miejsce w Anglii na początku XVII wieku, przyczyniły się do kolonizacji Nowej Anglii.

3) Kryminalista - zakładanie kolonii często następowało w wyniku przesiedlenia przestępców. Przykładami są Australia, dokąd Anglia deportowała swoich przestępców, oraz Syberia, miejsce zesłania skazańców w przedrewolucyjnej Rosji.

4) Gospodarczy - potrzeba i chciwość wypędzają setki tysięcy ludzi poza granice ojczyzny: kapitalistów przyciąga do odległych krajów marzenie o niezwykle wysokich stopach procentowych (w nowym biznesie, jak wiadomo, są one zawsze wyższe niż w starym ), a bezrobotnych przyciąga nadzieja na znalezienie pracy. Zatem kapitaliści eksportują za granicę ogromne ilości pieniędzy, a zwykli ludzie - pracowników, zdolność do pracy 448.

Zatem ruchy przesiedleńcze są różne epoki historyczne i różne kraje, czy to starożytna Grecja, współczesne Niemcy czy Anglia na początku XVII wieku, tłumaczą się tymi samymi przyczynami.

Według A.A. Isaeva, poszczególni ludzie migrują w zupełnie inny sposób niż całe narody. Osoby dobrowolnie rozstają się z domem, mając nadzieję na znalezienie ciekawszej pracy, bardziej satysfakcjonującego życia i lepszych warunków życia w innym mieście lub kraju. A ludźmi kieruje potrzeba, tj. jakieś obiektywne prawo, powiedzmy, zubożona gleba lub niezliczone hordy wrogów pojawiających się z zewnątrz. Nie jest to przesiedlenie dobrowolne, lecz przymusowe. Była to Wielka Migracja Ludów w IV-V wieku. N. mi. w Europie.

Wśród rodzajów migracji ważne miejsce zajmują dwa - imigracja i emigracja. Emigracja- wyjazd poza granicami kraju w celu pobytu stałego lub krótkotrwałego. Imigracja– wjazdu do tego kraju w celu pobytu stałego lub pobytu długoterminowego. Zatem imigranci wprowadzają się, a emigranci się wyprowadzają (dobrowolnie lub mimowolnie). Emigracja zmniejsza populację. Jeśli odejdą najbardziej zdolni i wykwalifikowani ludzie, zmniejsza się nie tylko liczba, ale także skład jakościowy populacji. Imigracja zwiększa populację. Pojawienie się wysoko wykwalifikowanej siły roboczej w danym kraju poprawia jakość populacji, podczas gdy nisko wykwalifikowana siła robocza ma odwrotny skutek.

Dzięki emigracji i migracji powstały nowe miasta, kraje i państwa. Wiadomo, że w miastach wskaźnik urodzeń jest niski i stale spada. Dlatego wszystko duże miasta, zwłaszcza miasta milionerów, powstały w wyniku imigracji. Po odkryciu Ameryki przez Kolumba tysiące i miliony osadników przeniosły się tu z Europy. Ameryka północna, Ameryka Łacińska i Australia powstały w wyniku dużych procesów migracyjnych. Syberia rozwinęła się poprzez migrację.

W sumie w XVIII w. Z Europy nadeszły dwa potężne strumienie migracji - do Ameryki i do Rosji. W Rosji region Wołgi był szczególnie aktywnie zaludniony. W 1762 roku ukazał się słynny dekret Katarzyny II zapraszający cudzoziemców do służby cywilnej i osadnictwa. Odpowiedzieli głównie Niemcy z Austrii, Węgier, Szwajcarii i Niemiec. Pierwszy strumień migrantów stanowili rzemieślnicy, drugi – chłopi. Założyli kolonie rolnicze w strefie stepowej Rosji.

Im większa liczba emigracji, tym mniejsze szanse ludności na zaspokojenie swoich potrzeb we własnym kraju, w tym poprzez migracje wewnętrzne. O proporcjach migracji wewnętrznych i zewnętrznych decyduje sytuacja ekonomiczna, ogólne pochodzenie społeczne i stopień napięcia społecznego. Emigracja ma miejsce wtedy, gdy pogarszają się warunki życia i zmniejszają się możliwości mobilności pionowej. Chłopi wyjechali na Syberię i Don, gdzie uformowali się Kozacy, w związku z zacieśnieniem pańszczyzny. To nie arystokraci opuścili Europę, ale społeczni outsiderzy.

Mobilność pozioma w takich przypadkach służy jako środek do rozwiązywania problemów pojawiających się w obszarze mobilności pionowej. Zbiegli chłopi pańszczyźniani, którzy założyli kupców dońskich, stali się wolni i zamożni, tj. jednocześnie podnieśli swój status polityczny i gospodarczy. Jednocześnie ich status zawodowy mógł pozostać niezmieniony: chłopi w dalszym ciągu zajmowali się rolnictwem na nowych gruntach.

To właśnie kraje o wyraźnej imigracji determinują obecną sytuację migracyjną na świecie. Są to przede wszystkim USA, Kanada, Australia, kraje Europy Zachodniej i Północnej, monarchie arabskie na Bliskim Wschodzie, Wenezuela, Argentyna, Brazylia w Ameryka Południowa, Republika Południowej Afryki, Zair i Wybrzeże Kości Słoniowej w Afryce, Singapur, Japonia, Hongkong w Azji.

Biorąc pod uwagę zjawisko tzw. bliskiej zagranicy, Rosję również można zaliczyć do kraju imigracji, choć skupiając się na dalekiej zagranicy, słuszniej byłoby mówić o niej jako o kraju emigracji. To nie przypadek, że według klasyfikacji opracowanej w 1994 roku przez MOP, IOM i Biuro Wysokiego Komisarza ONZ ds. Uchodźców Rosja, wraz z niewielką liczbą innych państw, określana jest zarówno jako kraj emigracji, jak i imigracji 449 .

Badacze wyróżniają cztery fale rosyjskiej emigracji:

„szlachetny porewolucyjny;

Mieszane powojenne;

„Żydowski dysydent” czasów stagnacji;

Postsowiecki „ekonomiczny”.

Każda z tych fal miała duży komponent intelektualny i każdą falę do pewnego stopnia można nazwać „drenażem mózgów”. W pierwszej fali, tj. po rewolucji październikowej z Rosji wyemigrowało 1,5–2 mln ludzi. Wielu osiedliło się we Francji. Wyemigrowali tu także przedstawiciele innych fal. Jednak według najnowszego spisu ludności we Francji tylko 5 tysięcy osób nazywało się Rosjanami.

Emigracja „ekonomiczna” jest możliwa przede wszystkim dla wysokiej klasy specjalistów i robotników wykwalifikowanych. „Drenaż mózgów” jest typowy dla europejskiej części Rosji, Syberii i Dalekiego Wschodu. Ludność tych regionów jest lepiej przygotowana do przystosowania się do zachodniej gospodarki i zachodniego stylu życia oraz charakteryzuje się większą mobilnością terytorialną i zawodową.

Emigracja taka ma typowe cechy „drenażu mózgów”. biedny kraj który mimo to posiada stosunkowo wysoki potencjał kulturalny, naukowy i techniczny. Proces ten rozpoczął się w 1989 r., kiedy z kraju wyjechało 70 tys. pracowników naukowych. W 1990 r. co szósty radziecki emigrant był naukowcem, inżynierem lub lekarzem. W 1990 r. na dłużej za granicę wyjechało 534 osoby z samych instytutów Akademii Nauk ZSRR.

Pod koniec XX wieku. Nastąpił znaczny i stały wzrost skali migracji, zaangażowania niemal wszystkich krajów świata w globalny cykl migracyjny, czyli globalizacja migracji międzynarodowych. Na początku 1996 roku na świecie było ponad 125 milionów migrantów, którzy w istocie tworzyli rodzaj „narodu migrantów” 450.

Eksperci ONZ wyróżniają pięć kategorii migrantów:

1) cudzoziemcy przyjęci do państwa wjazdu w celu kształcenia i szkolenia;

2) migranci przyjeżdżający do pracy;

3) migranci wkraczający poprzez łączenie rodzin, tworzenie nowych rodzin;

4) migranci przybywający na stałe miejsce zamieszkania;

5) cudzoziemcy przyjęci do kraju wjazdu ze względów humanitarnych (uchodźcy, osoby ubiegające się o azyl itp.) 451.

Udział Rosji w globalnych przepływach migracyjnych stał się powszechny pod koniec lat 80. i 90. XX wieku. Tym samym krótkoterminowa migracja brutto wzrosła od 1988 r. prawie trzykrotnie, podczas gdy migracja prywatna (tj. na zaproszenie krewnych, znajomych, osób prawnych itp.) wzrosła ponad 15-krotnie 452. Na zmianę wzorca migracji w społeczeństwie rosyjskim największy wpływ miał rozpad ZSRR.

Nagle poza Federacją Rosyjską znalazło się około 25 milionów Rosjan, tj. 17,4% ogółu na terenie byłego ZSRR. Najwięcej (prawie 70%) koncentruje się na Ukrainie i w Kazachstanie. Udział ludności rosyjskiej na Łotwie, w Estonii i Kirgistanie jest bardzo wysoki. Rosjanie, którzy wcześniej mieszkali w krajach bałtyckich, na Ukrainie i w Azji Środkowej, stali się obcokrajowcami i zmuszeni byli albo przyjąć obywatelstwo nierosyjskie, albo stać się uchodźcami i przenieść się do Federacji Rosyjskiej. Do czasu rozpadu ZSRR w 10 z 15 byłych republik radzieckich przedstawiciele narodowości nierodzimych stanowili ponad 1/4 ludności, a w dwóch republikach – Kazachstanie i Kirgistanie – nawet ponad połowa ludności populacja. Po upadku Związku Radzieckiego 6 milionów Ukraińców, ponad 2 miliony Białorusinów itd. również znalazło się poza swoimi państwami narodowymi.

Wraz z nadejściem bliskiej zagranicy powstała wyjątkowa sytuacja, gdy w ramach byłego ZSRR migracja wewnętrzna natychmiast zamieniła się w migrację zewnętrzną. Jednocześnie Rosja praktycznie pozostaje jedyną z byłych republik radzieckich, która ani bezpośrednio, ani pośrednio (poprzez ustawy dotyczące obywatelstwa, ziemi, języka itp.) nie zamknęła swoich granic dla wszystkich pragnących do niej wjechać byłych obywateli radzieckich, bez względu na ich narodowość, oni też nie byli.

Terytorium ZSRR zamieszkiwało prawie 300 milionów ludzi, składających się ze 130 grup etnicznych, przy czym co piąty obywatel mieszkał poza swoim regionem narodowym.

Według Międzynarodowej Organizacji ds. Migracji (MOM) w latach 1990–1996 liczba ludności Rosji wzrosła w wyniku migracji o 3,3 mln osób (dla porównania: w latach 1976–1990 – o 2,4 mln osób). Według prognoz socjologicznych, jeśli sytuacja gospodarcza w Rosji poprawi się, liczba migrantów może osiągnąć 1,2-1,5 mln osób rocznie. Głównym strumieniem imigrantów z byłych republik radzieckich są Rosjanie. Pod względem liczby migrantów w 1996 r. prym wiodą Kazachstan, Ukraina i Uzbekistan. W ostatnich latach z krajów bałtyckich wyjechało ponad 10% ludności rosyjskojęzycznej, a z republik Azji Środkowej i Zakaukazia – 17%. W latach 1990–1996 do Rosji przeniosło się prawie 2 362 000 Rosjan 453.

Po rewolucji październikowej wyemigrowało około 2 milionów ludzi. Do połowy lat 80. za granicę na pobyt stały wyjeżdżało średnio do 3 tys. osób rocznie. W 1988 r. praktycznie zezwolono na emigrację Żydów, Niemców i Greków oraz przyjazdy. Jeśli w 1987 r. z Rosji wyjechało 9,7 tys. emigrantów, to w ciągu następnych trzech lat ich liczba wzrosła ponad 10-krotnie, osiągając w 1990 r. maksymalną wartość 103,6 tys. 454 W późniejszym okresie wielkość emigracji nie wzrosła.

Cechą charakterystyczną rosyjskiej wymiany migracyjnej jest jej jednostronność: więcej osób opuszcza Rosję, niż do niej przyjeżdża. Tym samym w 1992 r. na pobyt stały za granicą wyjechało 34 razy więcej osób niż przybyło 455 osób. Ale w latach 1993-1998. sytuacja się zmieniła. Więcej ludzi przybyło do Rosji, niż ją opuściło. Do kraju napłynęły miliony rosyjskich imigrantów z byłych republik radzieckich. Nazywano ich uchodźcami.

Od 1992 r. migracja ludności z krajów sąsiednich stała się nie tylko jednym z głównych składników ogólnego wzrostu populacji w Rosji. Zasadniczo odgrywa kluczową rolę w łagodzeniu kryzysu demograficznego spowodowanego ubytkiem naturalnym, który wyniósł ponad 4,1 miliona osób. Odpływ emigracyjny do krajów spoza WNP w tych samych latach wyniósł 623 tys. osób. Zatem całkowity spadek liczby ludności w Rosji, wynoszący 1992-1997. około 4,2 mln osób, w ponad połowie zostało zrekompensowane saldem migracji z krajów sąsiadujących (3310 tys.) 456 (tabela 11.4).

Tabela 11.4

Składniki zmian demograficznych w Rosji

Z 1951 Przez 1996 G.

Tematem artykułu jest mobilność społeczna. To bardzo ważny temat dla socjologa. Dziś uczy się go w szkole na lekcjach wiedzy o społeczeństwie. Przecież wiedza o społeczeństwie, w którym żyjemy, jest każdemu niezbędna. Jest to szczególnie prawdziwe w dzisiejszych czasach, gdy zmiany na świecie zachodzą bardzo szybko.

Definicja

Migracja w szerokim i wąskim znaczeniu

Migrację, czyli terytorialne przemieszczanie się ludności, można również uznać za formę mobilności społecznej. W szerokim znaczeniu oznaczają one wszelkie przemieszczanie się poza granice określonego terytorium jego ludności (zwykle terytorium to jest obszarem zaludnionym). Jednocześnie nie ma znaczenia, w jakim celu i jak długo trwa procedura.

Jednak w literaturze popularnonaukowej i naukowej znacznie częściej stosowana jest wąska interpretacja pojęcia „migracja”. Według niej jest to ruch, który wiąże się ze zmianą miejsca zamieszkania.

Migracje sezonowe i wahadłowe

W szerokim rozumieniu migracja obejmuje, oprócz przeniesienia się do stałego miejsca zamieszkania, również migracje sezonowe i wahadłowe. Drugi reprezentuje regularny przepływ osób pomiędzy kilkoma (dwoma lub więcej) osady. Nie zmienia się jednak miejsce ich zamieszkania. Migracja taka wiąże się z pracą, wypoczynkiem lub nauką. Są to najczęściej wyjazdy codzienne. Czasami jednak za migracje wahadłowe uważa się także wyjazdy dłuższe (zwykle w ciągu tygodnia).

Dwa ważne powody, dla których socjolog klasyfikuje migrację

Istnieje wiele funkcji umożliwiających klasyfikację przepływów migracyjnych. Najważniejsze dla socjologa są dwa:

1. Migracje występujące pomiędzy osadami różnej rangi. W niektórych przypadkach migracja jest pionową mobilnością społeczną. Obserwuje się to wówczas, gdy wiąże się to z obniżeniem lub podwyższeniem statusu osoby posiadającej określone miejsce zamieszkania. W innych jest poziomy (jeśli ruch następuje pomiędzy osadami tej samej rangi). Współcześnie migracja jako pionowa mobilność społeczna jest zjawiskiem kojarzonym głównie z procesem urbanizacji. Przecież przeprowadzka ze wsi do miast jest niezbędnym elementem tego procesu.

2. Migracje zewnętrzne i wewnętrzne. Podział ten jest uważany za dość warunkowy. Mobilność migracyjna ludzi jest zjawiskiem szerokim, które nie podlega ścisłej klasyfikacji. W oficjalnych statystykach migracja wewnętrzna jest zwykle rozumiana jako przemieszczanie się osób do nowego miejsca zamieszkania, realizowane na terenie tego samego kraju. Przez zewnętrzne rozumiemy przeprowadzkę do innego kraju na dość długi lub stały pobyt. Czasami jednak, w zależności od celów, to czy tamto badania socjologiczne za zewnętrzne uważa się także migracje występujące pomiędzy różnymi podmiotami federacji.

Mobilność społeczna w Rosji w XVIII i XIX wieku

Na przestrzeni historii rozwoju naszego państwa zmieniał się charakter mobilności jego ludności. Zmiany te można dość dokładnie odnotować od początku XVIII wieku. Rosję, jak każde inne społeczeństwo semiagrarne i agrarne, do końca XIX wieku charakteryzowała raczej niska mobilność pionowa. W tych latach podstawą struktury społeczeństwa były majątki. Granice grup klasowych były jednak wówczas bardziej przepuszczalne niż w Europie w okresie klasycznego feudalizmu. Przyczyniła się do tego prowadzona przez państwo polityka absolutyzmu. Choć odpływ był mało zauważalny w stosunku do ogółu chłopstwa ze względu na wysoki udział jego przedstawicieli w ludności kraju, to w stosunku do klas miejskich i szlachty wskaźniki mobilności były bardzo wysokie. Płacąc stawkę podatku i okup, ludzie ze środowisk chłopskich dość łatwo wchodzili do klas miejskich i mogli awansować w hierarchii społecznej aż do kupców pierwszego cechu. Bardzo intensywnie uzupełniano także szeregi służącej szlachty. Jej przedstawiciele zostali nominowani ze wszystkich klas Rosji - od duchowieństwa, kupców, mieszczan i chłopów.

Mobilność strukturalna społeczeństwa w tamtym czasie (przynajmniej od czasów Piotra I) była niewielka. Oznacza to, że warstwy tworzące strukturę społeczeństwa pozostały niezmienione. Jedynie ich stosunek ilościowy zmieniał się nieznacznie aż do lat 70. XIX w.

Mobilność w epoce post-Piotrowej

Przez następne 140 lat po panowaniu Piotra I Rosja doświadczyła nie tylko bardzo intensywnej mobilności pionowej. Strukturalna mobilność społeczna społeczeństwa w tym czasie była również znacząca i przebiegała wieloetapowo. Najpierw (1870-1917) w Rosji stopniowo formowała się klasa proletariatu i burżuazji przemysłowej. Następnie, głównie w latach 1930-1970, miał miejsce intensywny proces modernizacji. W tym czasie ukształtowała się struktura zbliżona już do analogicznej w społeczeństwach przemysłowych i postindustrialnych. Różnica polegała na tym, że nie było klasy prywatnych przedsiębiorców. Ponadto sfera, w której funkcjonowały relacje rynkowe, została znacznie ograniczona. Od lat 90. XX w. w naszym społeczeństwie rozpoczął się trzeci etap mobilności strukturalnej. Wiąże się to z powstaniem w Rosji społeczeństwa postindustrialnego, opartego na gospodarce rynkowej.

Zmiany prestiżu zawodów, wysokie wskaźniki mobilności międzypokoleniowej i wewnątrzpokoleniowej

W procesie opisanych powyżej zmian strukturalnych zmieniły się nie tylko stosunki ilościowe poszczególnych warstw społecznych. Względny prestiż niektórych zawodów również nie pozostał niezmienny. Przykładowo w latach 30.-50. XX w. najbardziej prestiżowymi zawodami były zawody techniczne (robotnik wykwalifikowany, inżynier), w latach 50.-70. XX w. - zawody związane z nauką, a od połowy lat 80. ubiegłego wieku - zawody związane z finansami i handlem. . W całym okresie zaobserwowano bardzo wysokie wskaźniki mobilności międzypokoleniowej i wewnątrzpokoleniowej oraz niski poziom izolacji poszczególnych grup zawodowych. Zauważyli to nie tylko socjolodzy krajowi, ale także zachodni.

Migracje terytorialne w różnym czasie

W tym okresie wskaźnik mobilności terytorialnej był także niezwykle wysoki (zarówno poziomy – do placów budowy i terenów nowo zabudowanych, jak i pionowy – ze wsi do miast). Migracja zaczęła spadać dopiero w połowie lat 70. ubiegłego wieku. Jednak od początku lat 90-tych ponownie obserwuje się wzrost jego tempa. Wiele osób migruje do regionów Federacji Rosyjskiej z byłych republik radzieckich.

Społeczeństwo w dzisiejszych czasach rozwija się w szybkim tempie. Prowadzi to do pojawienia się nowych stanowisk, znacznego wzrostu liczby ruchów społecznych, ich szybkości i częstotliwości.

Co się stało

Sorokin Pitirim jako pierwszy zbadał taką koncepcję, jak mobilność społeczna. Dziś wielu badaczy kontynuuje rozpoczętą przez niego pracę, ponieważ jej znaczenie jest bardzo duże.

Mobilność społeczna wyraża się w tym, że pozycja konkretnej osoby w hierarchii grup, w jej stosunku do środków produkcji, w podziale pracy i w ogóle w systemie stosunków produkcji ulega istotnej przemianie. Zmiana ta wiąże się z utratą lub nabyciem majątku, przejściem na Nowa pozycja, zdobycie wykształcenia, opanowanie zawodu, zawarcie związku małżeńskiego itp.

Ludzie są w ciągłym ruchu, a społeczeństwo stale się rozwija. Wskazuje to na zmienność jego struktury. Całość wszystkich ruchów społecznych, czyli zmian w jednostce lub grupie, jest zawarta w koncepcji mobilności społecznej.

Przykłady w historii

Od czasów starożytnych temat ten był aktualny i budził zainteresowanie. Na przykład nieoczekiwany upadek człowieka lub jego wzrost to ulubiona fabuła wielu opowieści ludowych: mądry i przebiegły żebrak staje się bogatym człowiekiem; pracowity Kopciuszek znajduje bogatego księcia i poślubia go, zwiększając w ten sposób swój prestiż i status; biedny książę nagle zostaje królem.

Jednak o ruchu historii decydują przede wszystkim nie jednostki, nie ich mobilność społeczna. Grupy społeczne są dla niej ważniejsze. Na przykład arystokracja ziemska została na pewnym etapie zastąpiona przez burżuazję finansową; z nowoczesnej produkcji osoby wykonujące zawody o niskich kwalifikacjach są wypychane przez pracowników „umysłowych” - programistów, inżynierów, operatorów. Rewolucje i wojny zmieniły wierzchołek piramidy, podnosząc niektóre z nich i obniżając inne. Takie zmiany w społeczeństwie rosyjskim nastąpiły na przykład w 1917 roku, po rewolucji październikowej.

Rozważmy różne podstawy podziału mobilności społecznej i odpowiadające jej typy.

1. Mobilność społeczna międzypokoleniowa i wewnątrzpokoleniowa

Każdy ruch człowieka pomiędzy warstwami lub warstwami oznacza jego mobilność w dół lub w górę w strukturze społecznej. Należy pamiętać, że może to dotyczyć jednego pokolenia, dwóch lub trzech. Zmiana pozycji dzieci w stosunku do pozycji rodziców świadczy o ich mobilności. Wręcz przeciwnie, stabilność społeczna występuje wtedy, gdy zachowana jest określona pozycja pokoleń.

Mobilność społeczna może mieć charakter międzypokoleniowy (międzypokoleniowy) i wewnątrzpokoleniowy (wewnątrzpokoleniowy). Ponadto istnieją 2 główne typy - poziome i pionowe. Z kolei dzielą się na podtypy i podgatunki, ściśle ze sobą powiązane.

Międzypokoleniowa mobilność społeczna oznacza wzrost lub odwrotnie spadek statusu w społeczeństwie przedstawicieli kolejnych pokoleń w stosunku do statusu obecnego. Oznacza to, że dzieci osiągają wyższą lub niższą pozycję w społeczeństwie niż ich rodzice. Na przykład, jeśli syn górnika zostanie inżynierem, możemy mówić o międzypokoleniowej mobilności w górę. A tendencję spadkową obserwuje się, jeśli syn profesora pracuje jako hydraulik.

Mobilność wewnątrzpokoleniowa to sytuacja, w której ta sama osoba, w sposób nieporównywalny z rodzicami, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia swoją pozycję w społeczeństwie. Proces ten nazywany jest inaczej karierą społeczną. Tokarz może zostać np. inżynierem, potem kierownikiem warsztatu, potem awansować na dyrektora zakładu, po czym może objąć stanowisko ministra przemysłu maszynowego.

2. Pionowe i poziome

Mobilność pionowa to przemieszczanie się jednostki z jednej warstwy (kasty, klasy, stanu) do drugiej.

W zależności od kierunku tego ruchu wyróżnia się mobilność w górę (ruch w górę, awans społeczny) i mobilność w dół (ruch w dół, zejście społeczne). Na przykład awans jest przykładem mobilności w górę, podczas gdy degradacja lub zwolnienie jest przykładem ruchu w dół.

Koncepcja poziomej mobilności społecznej oznacza, że ​​jednostka przemieszcza się z grupy społecznej do innej, znajdującej się na tym samym poziomie. Przykładami są przejście z grupy wyznaniowej katolickiej do prawosławnej, zmiana obywatelstwa, przejście z rodziny rodzicielskiej do własnej, z jednego zawodu do drugiego.

Mobilność geograficzna

Geograficzna mobilność społeczna jest rodzajem mobilności poziomej. Nie oznacza to zmiany grupy czy statusu, ale przeniesienie się w inne miejsce przy zachowaniu tego samego statusu społecznego. Przykładem jest turystyka międzyregionalna i międzynarodowa, w ruchu i z powrotem. Geograficzna mobilność społeczna we współczesnym społeczeństwie to także przejście z jednej firmy do drugiej przy zachowaniu statusu (na przykład księgowego).

Migracja

Nie rozważyliśmy jeszcze wszystkich koncepcji związanych z interesującym nas tematem. Teoria mobilności społecznej podkreśla także migrację. Mówimy o tym, gdy do zmiany miejsca dolicza się zmianę statusu. Na przykład, jeśli mieszkaniec wsi przyjechał do miasta, aby odwiedzić swoich bliskich, wówczas następuje mobilność geograficzna. Jeśli jednak przeprowadził się tu na stałe i zaczął pracować w mieście, to jest to już migracja.

Czynniki wpływające na mobilność poziomą i pionową

Należy pamiętać, że na charakter poziomej i pionowej mobilności społecznej ludzi wpływa wiek, płeć, współczynnik umieralności i urodzeń oraz gęstość zaludnienia. Mężczyźni i ogólnie młodzi ludzie są bardziej mobilni niż osoby starsze i kobiety. W przeludnionych stanach emigracja jest większa niż imigracja. Miejsca o wysokim wskaźniku urodzeń mają młodszą populację i dlatego są bardziej mobilne. Młodzi ludzie częściej posiadają mobilność zawodową, osoby starsze – mobilność polityczną, a dorośli – mobilność ekonomiczną.

Wskaźnik urodzeń nie jest równomiernie rozłożony pomiędzy klasami. Z reguły klasy niższe mają więcej dzieci, a klasy wyższe mniej. Im wyżej ktoś wznosi się na drabinie społecznej, tym mniej ma dzieci. Nawet jeśli każdy syn bogatego człowieka zajmie miejsce ojca, w piramidzie społecznej, na jej najwyższych stopniach, nadal powstaną puste przestrzenie. Zapełniają je ludzie z klas niższych.

3. Mobilność społeczna grupowa i indywidualna

Wyróżnia się mobilność grupową i indywidualną. Jednostka to ruch konkretnej jednostki w górę, w dół lub w poziomie po drabinie społecznej, niezależnie od innych osób. Mobilność grupowa to przemieszczanie się w górę, w dół lub w poziomie po drabinie społecznej określonej grupy ludzi. Na przykład po rewolucji stara klasa zmuszona jest ustąpić swojej dominującej pozycji nowej.

Mobilność grupowa i indywidualna jest w pewien sposób powiązana z osiąganymi i przypisanymi statusami. W tym przypadku jednostka w większym stopniu odpowiada statusowi osiągniętemu, a grupa - przypisanemu.

Zorganizowane i uporządkowane

Są to podstawowe pojęcia z interesującego nas tematu. Rozważając rodzaje mobilności społecznej, czasami wyróżnia się także mobilność zorganizowaną, gdy przemieszczanie się jednostki lub grup w dół, w górę lub w poziomie jest kontrolowane przez państwo, zarówno za zgodą ludzi, jak i bez niej. Zorganizowana mobilność wolontariacka obejmuje rekrutację organizacji socjalistycznych, pobór na budowy itp. Przymusowe - wywłaszczenia i przesiedlenia małych narodów w okresie stalinizmu.

Mobilność strukturalną, spowodowaną zmianami w samej strukturze gospodarki, należy odróżnić od mobilności zorganizowanej. Zachodzi ona poza świadomością i wolą poszczególnych ludzi. Na przykład mobilność społeczna społeczeństwa jest większa, gdy zanikają zawody lub gałęzie przemysłu. W tym przypadku przemieszczają się duże masy ludzi, a nie tylko pojedyncze osoby.

Dla jasności rozważmy warunki podniesienia statusu osoby w dwóch podprzestrzeniach – zawodowej i politycznej. Każdy awans urzędnika państwowego po szczeblach kariery odzwierciedla się jako zmiana rangi w hierarchii rządowej. Możesz także zwiększyć swoją wagę polityczną, zwiększając swoją pozycję w hierarchii partyjnej. Jeśli urzędnik jest jednym z działaczy lub członków funkcjonalnych partii, która objęła władzę po wyborach parlamentarnych, wówczas ma znacznie większe szanse na objęcie stanowiska kierowniczego w władzach samorządowych lub samorządowych. kontrolowany przez rząd. I oczywiście status zawodowy jednostki wzrośnie po otrzymaniu dyplomu ukończenia studiów wyższych.

Intensywność mobilności

Teoria mobilności społecznej wprowadza takie pojęcie, jak intensywność mobilności. Jest to liczba osób, które w określonym czasie zmieniają swoją pozycję społeczną w poziomie lub w pionie. Liczba takich osobników jest bezwzględną intensywnością mobilności, natomiast ich udział w ogólnej liczebności tej zbiorowości jest względny. Przykładowo, jeśli policzymy liczbę osób do 30. roku życia, które są po rozwodzie, to w tej kategorii wiekowej występuje bezwzględna intensywność mobilności (pozioma). Jeśli jednak uwzględnić stosunek liczby osób rozwiedzionych do 30. roku życia do liczby wszystkich osób, będzie to już mobilność względna w kierunku poziomym.

Ludzie są w ciągłym ruchu, a społeczeństwo podlega rozwojowi. Nazywa się całość ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie, tj. zmiany ich statusu mobilność społeczna. Temat ten interesuje ludzkość od dawna. Nieoczekiwany awans człowieka lub jego nagły upadek to ulubiona fabuła opowieści ludowych: przebiegły żebrak nagle staje się bogatym człowiekiem, biedny książę zostaje królem, a pracowity Kopciuszek poślubia księcia, zwiększając w ten sposób swój status i prestiż.

Jednakże historia ludzkości składa się nie tyle z losów indywidualnych, ile z ruchu dużych grup społecznych. Arystokracja ziemska zostaje zastąpiona burżuazją finansową, zawody o niskich kwalifikacjach wypierane są z nowoczesnej produkcji przez przedstawicieli tzw. pracowników umysłowych – inżynierów, programistów, operatorów systemów robotycznych. Wojny i rewolucje zmieniły strukturę społeczną społeczeństwa, wynosząc jednych na szczyt piramidy, a innych obniżając. Podobne zmiany zaszły w społeczeństwie rosyjskim po rewolucji październikowej 1917 r. Dokonują się one do dziś, kiedy elitę partyjną zastępuje elita biznesowa.

Pomiędzy wzlotem a zejściem jest dobrze znane asymetria: każdy chce się wspinać w górę i nikt nie chce schodzić po drabinie społecznej. Zazwyczaj, wzniesienie się - zjawisko to jest dobrowolne i zejście - wymuszony.

Badania pokazują, że osoby o wyższym statusie wolą wysokie stanowiska dla siebie i swoich dzieci, ale osoby o niskim statusie chcą tego samego dla siebie i swoich dzieci. Tak to działa w społeczeństwie ludzkim: wszyscy dążą w górę i nikt nie dąży w dół.

W tym rozdziale się temu przyjrzymy istota, przyczyny, typologia, mechanizmy, kanały I czynniki, wpływające na mobilność społeczną.

Istnieć dwa główne typy mobilność społeczna – międzypokoleniowa i wewnątrzpokoleniowa, oraz dwa główne typy - pionowo i poziomo. One z kolei rozpadają się na podgatunek I podtypy, które są ze sobą ściśle powiązane.

Mobilność międzypokoleniowa sugeruje, że dzieci osiągają wyższą pozycję społeczną lub spadają na niższy poziom niż ich rodzice. Przykład: syn górnika zostaje inżynierem.

Mobilność wewnątrzpokoleniowa ma miejsce wtedy, gdy ta sama osoba, bez porównania z ojcem, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia pozycję społeczną. Inaczej się to nazywa karierę społeczną. Przykład: tokarz zostaje inżynierem, następnie kierownikiem warsztatu, dyrektorem zakładu i ministrem przemysłu maszynowego.

Pierwszy rodzaj mobilności odnosi się do procesów długoterminowych, drugi zaś do procesów krótkoterminowych. W pierwszym przypadku socjologów bardziej interesuje mobilność międzyklasowa, w drugim zaś przejście ze sfery pracy fizycznej do sfery pracy umysłowej.

Mobilność pionowa oznacza przejście z jednej warstwy (stanu, klasy, kasty) do drugiej. W zależności od kierunku ruchu są mobilność w górę (wzrost społeczny, ruch w górę) i mobilność w dół (poniżanie społeczne, ruch w dół). Awans jest przykładem mobilności w górę, zwolnienie, degradacja jest przykładem mobilności w dół.

Mobilność pozioma oznacza przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej znajdującej się na tym samym poziomie. Przykładami są przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa na drugie, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej, nowo utworzonej), z jednego zawodu do drugiego. Ruchy takie zachodzą bez zauważalnej zmiany pozycji społecznej w kierunku pionowym.

Rodzajem mobilności poziomej jest mobilność geograficzna . Nie oznacza zmiany statusu lub grupy, ale przeniesienie z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu. Przykładem jest turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, polegająca na przemieszczaniu się z miasta do wsi i z powrotem, przemieszczaniu się z jednego przedsiębiorstwa do drugiego.

Jeśli do zmiany statusu dodamy zmianę lokalizacji, wówczas powstanie mobilność geograficzna migracja. Jeśli wieśniak przyjechał do miasta, aby odwiedzić krewnych, jest to mobilność geograficzna. Jeśli przeprowadził się do miasta na pobyt stały i znalazł tu pracę, to jest to już migracja. Zmienił zawód.

Na mobilność pionową i poziomą wpływa płeć, wiek, wskaźnik urodzeń, współczynnik zgonów i gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, młodzi ludzie i mężczyźni są bardziej mobilni niż osoby starsze i kobiety. Kraje przeludnione częściej doświadczają skutków emigracji niż imigracji. Tam, gdzie współczynnik urodzeń jest wysoki, populacja jest młodsza, a zatem bardziej mobilna i odwrotnie.

Ludzi młodych cechuje mobilność zawodowa, dorosłych – mobilność ekonomiczna, a osoby starsze – mobilność polityczna. Wskaźniki dzietności nie są równomiernie rozłożone pomiędzy klasami. Klasy niższe mają zwykle więcej dzieci, podczas gdy klasy wyższe mają ich mniej. Istnieje pewien schemat: im wyżej ktoś wspina się po drabinie społecznej, tym mniej ma dzieci. Nawet jeśli każdy syn bogatego człowieka pójdzie w ślady ojca, na szczycie piramidy społecznej nadal pozostaną puste przestrzenie, które zapełniają ludzie z niższych warstw społecznych. W żadnej klasie nie planuje się dokładnej liczby dzieci potrzebnych do zastąpienia rodziców. Różna jest liczba wolnych miejsc pracy i liczba osób ubiegających się o zajęcie określonych stanowisk społecznych w różnych klasach.

Specjaliści (lekarze, prawnicy itp.) i wykwalifikowani pracownicy nie mają wystarczającej liczby dzieci, aby obsadzić swoje stanowiska pracy w następnym pokoleniu. Wręcz przeciwnie, rolnicy i pracownicy rolni, jeśli mówimy o o W Stanach Zjednoczonych jest o 50% więcej dzieci, niż potrzeba do samodzielnego utrzymania. Nietrudno policzyć, w jakim kierunku we współczesnym społeczeństwie powinna następować mobilność społeczna.

Wysoka i niska dzietność w różnych klasach ma taki sam wpływ na mobilność pionową, jak gęstość zaludnienia w różnych krajach na mobilność poziomą. Warstwy, podobnie jak kraje, mogą być przeludnione lub niedostatecznie zaludnione.

Można zaproponować klasyfikację mobilności społecznej według innych kryteriów. Wyróżniają więc na przykład:

· mobilność indywidualna, kiedy ruch w dół, w górę lub w poziomie występuje u każdej osoby niezależnie od innych, oraz

· mobilność grupowa, kiedy ruchy zachodzą zbiorowo, na przykład po rewolucji społecznej, stara klasa ustępuje swojej dominującej pozycji nowej klasie.

Mobilność indywidualna i grupowa są w pewien sposób powiązane z nadawanymi i osiąganymi statusami. Mobilność indywidualna bardziej odpowiada statusowi osiągniętemu, natomiast mobilność grupowa bardziej odpowiada statusowi nadanemu.

Indywidualna mobilność ma miejsce tam, gdzie i kiedy społeczne znaczenie całej klasy, stanu, kasty, rangi lub kategorii wzrasta lub maleje. Rewolucja Październikowa doprowadziła do powstania bolszewików, którzy wcześniej nie mieli uznanego wysokiego stanowiska. Bramini stali się najwyższą kastą w wyniku długiej i uporczywej walki, a wcześniej byli na równi z Kshatriyami. W starożytnej Grecji po przyjęciu konstytucji większość ludzi została uwolniona z niewoli i wspięła się po drabinie społecznej, podczas gdy wielu ich byłych panów upadło.

Przejście od arystokracji dziedzicznej do plutokracji (arystokracji opartej na zasadach bogactwa) miało takie same konsekwencje. W 212 r mi. Prawie cała ludność Cesarstwa Rzymskiego otrzymała status obywateli rzymskich. Dzięki temu ogromne masy ludzi, wcześniej uznawanych za gorsze, podniosły swój status społeczny. Najazd barbarzyńców (Hunów, Lobardów, Gotów) został przerwany rozwarstwienie społeczne Cesarstwo Rzymskie: jedna po drugiej znikały stare rodziny arystokratyczne, a na ich miejsce pojawiały się nowe. Cudzoziemcy założyli nowe dynastie i nową szlachtę.

Osoby mobilne rozpoczynają socjalizację w jednej klasie i kończą w drugiej. Są dosłownie rozdarci pomiędzy odmiennymi kulturami i stylami życia. Nie wiedzą, jak się zachowywać, ubierać, rozmawiać z punktu widzenia standardów innej klasy. Często adaptacja do nowych warunków pozostaje bardzo powierzchowna. Typowym przykładem jest kupiec Moliera wśród szlachty.

Oto główne typy, rodzaje i formy (pomiędzy tymi terminami znaczące różnice nie) mobilność społeczna. Oprócz nich wyróżnia się niekiedy mobilność zorganizowaną, gdy przemieszczanie się osoby lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowane przez państwo a) za zgodą samego narodu, b) bez jego zgody. Dobrowolna mobilność zorganizowana obejmuje tzw socjalistyczny zespół organizacyjny, publiczne zaproszenia na budowy Komsomołu itp. Przymusowa mobilność zorganizowana obejmuje repatriacja (przesiedlenie) małych ludów i wywłaszczenie w latach stalinizmu.

Należy odróżnić od mobilności zorganizowanej mobilność strukturalna. Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i zachodzi poza wolą i świadomością jednostek. Na przykład zanik lub redukcja gałęzi przemysłu lub zawodów prowadzi do wysiedlenia dużych mas ludzi. W latach 50-70 ZSRR dokonał redukcji małych wsi i ich konsolidacji.