Problem winy. Według tekstu Leonowa. Stan zapalny Polii i, co najważniejsze, jej zagmatwana, dwuznaczna mowa... (Argumenty z ujednoliconego badania państwowego). Problem okazania poczucia winy (wg tekstu V.P. Astafiewa) Problem świadomości argumentów winy

Pokuta jest niezwykle ważną zdolnością ludzkiej duszy. Jeśli dana osoba nie jest w stanie żałować za swoje złe uczynki, popełnione umyślnie, oznacza to, że najprawdopodobniej jest psychicznie pozbawiona, nie ma moralności i sumienia. Znaleźliśmy pewną definicję pokuty, ale jakie ma ona znaczenie w życiu ludzi i dlaczego? Argumenty z literatury pomogą Ci to zrozumieć.

Jeśli chodzi o problem pokuty, oczywiście najbardziej uderzającym dziełem jest „Zbrodnia i kara” słynnego rosyjskiego pisarza Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Główny bohater, Rodion Raskolnikow, popełnia morderstwo i cierpi. Nie może znaleźć dla siebie miejsca, choć początkowo sądził, że jest to morderstwo na korzyść jego teorii, że nie wszyscy są potrzebni. Po rozmowie z ukochaną Sonechką szczerze żałuje, poddaje się sumieniu i wyznaje wszystko śledczemu. Poniósł karę, ale pokazał, że pozostał człowiekiem. Z tego wszystkiego wynika, że ​​właśnie pokuta pozwala zrozumieć, że człowiek nadal pozostaje taki, że nie akceptuje zła, które popełnił. Czy to nie jest ważny wskaźnik?

Następnie chcę przejść do wspaniałej sztuki „Najstarszy syn” Aleksandra Walentinowicza Wampilowa. Dwóch znajomych: Silva i Busygin trafiają do rodziny muzyka, nie chcąc nocować na ulicy w innym mieście. Młodzi ludzie postanawiają, że jeden z nich będzie udawał jego syna, a oni zostaną na rozgrzewkę. Ale mężczyzna został pozbawiony uwagi i miłości własnych dzieci, dlatego bardzo ciepło przyjął imienia syna, chciał mu wierzyć. Muzyk daje oszustowi pamiątkę.

W końcu Busygin żałuje; nie chce złamać serca osobie, która przyjęła go tak serdecznie. Dlatego, gdy jego znajomy otwiera oczy na wszystkich, wyznaje, chociaż nie mógł tego zrobić, ponieważ głowa rodziny mocno wierzyła, że ​​​​to jego najstarszy syn. Po spowiedzi ich związek tylko się zacieśnił, pozostali ojcem i synem, Busygin w krótkim czasie zbliżył się do mężczyzny jak nikt inny. W ten sposób pokuta przywraca wszystko na swoje miejsce; pozwala człowiekowi powrócić do stanu harmonii, gdy jego uczucia i umysł stanowią jedno.

Po pewnym rozumowaniu okazuje się, że pokuta ma ogromne znaczenie - to ona utrzymuje człowieka w pewnej równowadze ze sobą, pokazuje, że w człowieku, pomimo jego czynów, pozostaje coś bardzo ważnego - moralność. Ponadto pokuta pozwala przebaczyć tym, którzy zostali obrażeni, co sprawia, że ​​pokuta staje się jeszcze ważniejszym punktem w życiu.

Esej Problem pokuty na podstawie tekstu Astafievej Postscriptum

Mam przed sobą fragment tekstu znanego pisarza okresu sowieckiego, w którym problem pokuty jawi się jako czerwona nić. Autorka analizuje nazwany problem w taki sposób, że staje się dla czytelnika całkowicie jasne, że haniebnym czynem, jaki kiedyś miał miejsce w sierocińcu, było wyłączenie głośnika.

Lata mijają, ale ten czyn od dzieciństwa dręczy autora do dziś. Opisuje siebie jako osobę dorosłą w ​​miejskim ogrodzie. Prawdziwą przyjemność daje mu słuchanie koncertu symfonicznego. Ale ta jego rozrywka zakłóca zachowanie innych urlopowiczów: wstają z miejsc, zatrzaskują pokrowce i mówią głośno i niegrzecznie. Ich zachowanie jest przejawem ignorancji i braku wykształcenia. Ważne jest, aby w tym momencie autor zdał sobie sprawę, że w dzieciństwie nie szanował przejawu cudzego talentu. Dziś autor jest już inną osobą, która we własnych myślach oddaje hołd muzykom, którzy „wytężają siły”, by zagłuszyć hałas, jaki tworzą ignorantzy.

Zgadzam się z opinią autora. Przyznanie się do własnych błędów to krok wymagający silnej woli, do którego nie każdy jest zdolny. Ważne, aby skrucha była szczera, jak mówią „od serca” - wtedy w życiu takiej osoby nic takiego się nie wydarzy.

Spróbuję potwierdzić mój punkt widzenia przykładami z fikcji.

Najpierw przejdę do znanego opowiadania „Sotnikov” Wasila Bykowa. Wasil opowiada w nim o partyzancie Rybaku, który zdradził Niemcom Sotnikowa, swojego towarzysza broni. Co więcej, podczas egzekucji przez powieszenie wypycha spod nóg ławę... Ale... wtedy Rybak nie mógł żyć z takim ciężarem na duszy i odebrał sobie życie.

Po drugie, przeczytajmy jeszcze raz opowiadanie Bunina „Mroczne zaułki”. Kluczowym problemem jest w nim także problem pokuty. Autorka skupia się na mężczyźnie, który w młodości oszukał dziewczynę. Los jest bardzo okrutny dla tego człowieka: jest dość doświadczony, samotny, a jego syn jest osobą bezwartościową...

Dlatego problem pokuty jest bardzo popularny zarówno w życiu, jak i w fikcji. Musimy pamiętać, że osoba, która przyznaje się do swoich błędów, nie powtórzy ich w późniejszym życiu.

Kilka ciekawych esejów

• Esej Aleksieja Meresiewa w Opowieści o prawdziwym mężczyźnie

  Wizerunek pilota Aleksieja Meresiewa ma wiele pozytywnych cech osobistych bohatera. Oczywiście mocną cechą jego charakteru jest upór w dążeniu do postawionych sobie celów.

• Analiza opowiadania Leskowa Człowiek z zegarem, klasa 6

  Fabuła ilustruje porządek panujący w Rosji za panowania Mikołaja I, kiedy dyscyplina i „porządek w imię porządku” mogły w każdej chwili zrujnować życie każdemu, a także sposoby, dzięki którym poddani imperium zdołali złagodzić jego presję na sobie .

• Kogo można nazwać miłą osobą? Ostatni esej

  Każdy z nas już od najmłodszych lat zaczyna poznawać świat i poznawać pojęcia dobra i zła. Całe przyszłe życie człowieka rozwija się w ten czy inny sposób w zależności od wybranej przez niego ścieżki.

• Dramat lub komedia Wiśniowy sad

  Najsłynniejsze dzieło Czechowa „Wiśniowy sad” to komedia. Określenie gatunku dzieła nie jest takie proste, gdyż składa się ono z różnorodnych gatunków. Na podstawie całej historii możemy podsumować

• Opis eseju na podstawie obrazu pędzla rzepy Valyi

  Mam ciekawe zadanie - obejrzeć obraz „Kierowca Valya”. Oczywiście łatwo dać się oszukać - pomyśleć, że Valya jest mężczyzną, ponieważ jest kierowcą.

Czasami, gdy coś robimy, nawet nie myślimy o konsekwencjach, a potem bardzo często tego żałujemy, bo nie da się wszystkiego naprawić. Dopiero po pewnym czasie przychodzi świadomość. W tym tekście V.P. Astafiew porusza problem pokuty.

Narrator opowiada o swoim haniebnym czynie, którego dopuścił się w dzieciństwie: gdy w głośniku rozległ się głos piosenkarza, bohater słowami oburzenia wyciągnął wtyczkę z gniazdka, dając tym samym przykład innym dzieciom.

Wiele lat później znalazł się na bezpłatnym koncercie symfonicznym w ośrodku, w którym grali

przyzwoita muzyka klasyczna. Niemal natychmiast publiczność zaczęła okazywać swoje niezadowolenie: opuszczając salę „z oburzeniem, krzykiem, przeklinaniem..., jakby została oszukana w swoich najlepszych pragnieniach i marzeniach”. A narrator siedział zamknięty w sobie i słuchał muzyków, wspominając swój czyn, ale ta piosenkarka „nigdy nie usłyszy mojej skruchy, nie będzie mogła mi wybaczyć” – pomyślał. „Życie to nie list; nie ma w nim postscriptum”.

Całkowicie zgadzam się z V.P. Astafiewem i uważam, że każdy uczy się na swoich błędach. Potykając się raz i pokutując, człowiek na zawsze pamięta swój czyn jako lekcję moralną.

Omawiany problem jest na tyle istotny, że wielu pisarzy poruszało go w swoich utworach, np. F. M. Dostojewski w powieści „Zbrodnia i kara”. Główny bohater Raskolnikow stworzył teorię, według której ludzie dzielą się na „drżące stworzenia” i tych, którzy mają rację. Aby to sprawdzić, Rodion postanowił zabić, ale nie przyniosło mu to szczęścia. Z pomocą Sonyi bohaterowi udało się odpokutować za swój grzech poprzez skruchę.

V.P. Astafiew ma historię „Koń z różową grzywą”, w której martwi się tym samym problemem. Bohater oszukał swoją babcię (położył trawę na dnie kosza truskawek). Ale sumienie natychmiast zaczęło go dręczyć: po powrocie babci chłopiec gorzko płacze i żałuje tego, co zrobił; a moja babcia początkowo wierzyła, że ​​się przyzna, więc i tak kupiła mu „marchewkę z koniem”.

Zatem każdy może spotkać się z tym problemem i może być on trudny do rozwiązania, ale ci, którzy potrafią uświadomić sobie własne błędy, nigdy ich nie powtórzą.

Inne prace na ten temat:

1. Muzyka jest uważana za rzecz tak niesamowitą, że serce jest w stanie słuchać wszystkiego, co mówi! Czasami dusza ludzka pozostaje głucha, a wszystko dlatego, że ważne jest, aby dorosnąć...
2. Każdy człowiek popełnia haniebne czyny, ale nie każdy potrafi przyznać się do błędu lub żałować za to, co zrobił. To właśnie problem pokuty stawia w swoim tekście Astafiew. Myślący...
3. Pokuta jest niezwykle ważną zdolnością ludzkiej duszy. Jeśli dana osoba nie jest w stanie żałować za swoje złe uczynki, popełnione umyślnie, oznacza to, że najprawdopodobniej...
4. Każdy wojownik prawdopodobnie doświadcza głodu na wojnie. Ale czy każdy jest w stanie podzielić się ostatnią rzeczą, którą posiada? Autor tego tekstu porusza problem przejawów człowieczeństwa i...
5. Wyczyn i bohaterstwo... Co te dwa pojęcia oznaczają dla ludzi? Co powoduje „bohaterską bezinteresowność” – „szlachetność ludzi” czy „niedorozwój osobowości”? Temat ten stał się tematem...
6. Poezja to ogień, który rozpala się w duszy człowieka. Ogień ten pali, ogrzewa i oświetla. JI. H. Tołstoj Poezja to prawdziwy ocean duszy. Sam prawdziwy poeta nieświadomie...
7. W tekście zaproponowanym do analizy W.P. Astafiew porusza problem utraty bliskich i późnej pokuty za nich. Właśnie o tym myśli. Ten...

Wyrzuty sumienia odczuwane przez człowieka po popełnieniu haniebnego przestępstwa są konsekwencją wyrzutów sumienia - poczucia winy wobec innych ludzi, a także, co ważniejsze, przed samym sobą. Wiktor Pietrowicz Astafiew, wybitny pisarz radziecki i rosyjski, porusza w tekście problem okazywania uczucia skruchy.

Omawiając problem, autor przytacza wydarzenie z dzieciństwa spędzonego w domu dziecka. Zirytowany głosem niepodobnym do nikogo innego, słowami oburzenia wyciągnął wtyczkę głośnika z gniazdka, co wzbudziło życzliwy stosunek dzieci do jego działania. Jednak wiele lat później, będąc już dorosłym, autor żałuje, że raz w dzieciństwie obraził Nadieżdę Obuchową, piosenkarkę, która jest teraz jego ulubioną wykonawczynią, nad której piosenkami nie raz płakał.

Tak więc krok po kroku można zrozumieć stanowisko autora. Polega na tym, że osoba, która żałowała za swoje czyny, już ich nie popełnia. Pokuta jest potrzebna przede wszystkim po to, aby sobie przebaczyć.

Na dowód moich przemyśleń sięgnę do powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Rodion Raskolnikow, zgodnie ze swoją niemoralną teorią, zabija starego lichwiarza. Sonya Marmeladova pomaga mu odpokutować za zbrodnię, która mocą swojego ducha stawia Raskolnikowa na ścieżce naprawy. Rodion potrzebował dużo odwagi, aby przyznać się do swoich błędów śledczemu, Bogu i, co najważniejsze, samemu sobie.

Innym przykładem potwierdzającym mój punkt widzenia jest historia Wiktora Pietrowicza Astafiewa „Koń z różową grzywą”. Główny bohater, chłopiec Vitya, podburzony przez dzieci Lewontiewa, postanawia oszukać swoją babcię. Vitya kładzie trawę na dnie kosza z truskawkami, które jego babcia chciała sprzedać w mieście. Ale sumienie dziecka dręczy je, gdy tylko dopuści się oszustwa. Vitya ma problemy ze snem w nocy i następnego ranka stanowczo postanawia się wyspowiadać, ale nie ma czasu, ponieważ jego babcia wyjechała już do miasta. Po powrocie babci Vitya gorzko płacze i żałuje swoich czynów. A babcia, widząc szczerą skruchę chłopca, nadal daje mu piernik - konia z różową grzywą, o którym marzył. Ten incydent stał się dobrą lekcją moralną dla Vityi.

Tak więc, żałując za popełnione przestępstwo, człowiek podąża ścieżką korekty.

p/s Esej został napisany według tekstu V.P. Astafiewa

Wina. Dlaczego tego doświadczamy? Jak wpływa to na nasze życie? Czy łatwo jest pozbyć się tego uczucia? Te i inne pytania rodzą się w mojej głowie po przeczytaniu tekstu L.M. Leonowa.

Co to za wydarzenie? Dowiadujemy się o nim z listu żołnierza do jego ukochanej dziewczyny Polii. Pisze, że tylko ona może to powiedzieć i prosi ją, aby spaliła list. Jaki jest ten sekret? Dowiadujemy się, że część armii Rodiona stale się wycofuje, pozostawiając ludność cywilną „na łasce wroga”. Z historii wiemy, że w pierwszych latach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej armia radziecka musiała się wycofać. W „jednej rosyjskiej wiosce, przez którą przechodziła nasza jednostka w odwrocie”, podeszła do niego około dziewięcioletnia dziewczynka z bukietem polnych kwiatów. „Miała takie ciekawskie, pytające oczy - tysiąc razy łatwiej jest patrzeć na południowe słońce, ale zmusiłam się do wzięcia bukietu, bo nie jestem tchórzem... Zamknęłam oczy i wzięłam go od niej. ” Od tego czasu Rodion nosi suszony bukiet „jak ogień na łonie”. I nie wie, czy „całe życie wystarczy, żeby zapłacić za ten dar”. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do głębokich refleksji nad poczuciem winy, które czasami nas dręczy.

Stanowisko autora jest dla mnie jasne: poczucie winy to bolesne uczucie, które nas prześladuje, zmuszając do ciągłego powracania do swoich działań, gdy z różnych powodów jesteśmy zmuszani do działania wbrew naszym zasadom i wartościom moralnym. Rodion rozumie, że ta dziewczyna pozostaje na terytorium, które ma zostać zajęte przez wroga, a wycofując się, zdradzają swój lud. Ale wojna dyktuje swoje własne zasady, a on nie jest w stanie ich zmienić.

Zgadzam się z autorem. Poczucie winy jest głosem naszego sumienia, wewnętrznym sędzią. Sumienie podpowiada nam, że zrobiliśmy źle. Wierzę, że osoby odpowiedzialne, charakteryzujące się wysoką moralnością częściej doświadczają poczucia winy i wyrzutów sumienia, ponieważ mają świadomość złożoności, niekonsekwencji, a czasem niesprawiedliwości naszego życia. Bohaterowie dzieł fikcyjnych często doświadczają poczucia winy. Podam przykłady.

W opowiadaniu „Los człowieka” M.A. Szołochowa Andriej Sokołow traci najcenniejszą rzecz, jaką posiadał podczas wojny. Dom, rodzina. Jego żona i córki zginęły od bomby, a syn kapitana zginął ostatniego dnia wojny. Bohater przeżył niewolę, ciężką pracę w niewoli, znęcanie się, nieudaną ucieczkę i tę udaną, gdy udało mu się też chwycić za język ważnego oficera dokumentami. Ale dowiedziawszy się o śmierci rodziny, obwinia się za to. Obwinia się za zbudowanie domu w pobliżu lotniska. Niemcy zbombardowali lotnisko, a bomba trafiła w jego dom. Obwinia się za to, że robił wyrzuty swojej żonie Irinie, kiedy się rozstali, bo ona płacze, jakby go chowała. Okazało się, że czuła, że ​​już nigdy się nie zobaczą. Poczucie winy mocno spadło na serce bohatera. Oczywiście obwiniał się za to, że żyje, ale jego najbliższych ludzi już nie było. Spotkanie z Waniauszą i opieka nad nim zepchnęły to uczucie na dalszy plan. Andrey Sokolov ma teraz dla kogo żyć.

W powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Rodion Raskolnikow i Sonechka Marmeladova są młodymi ludźmi, ale oboje czują się winni. Nie mówię o przestępczości i nieprzyzwoitym zarabianiu pieniędzy, mam na myśli poczucie winy za niesprawiedliwość w życiu. Dlaczego ludzie żyją tak słabo? Dlaczego cierpią i cierpią? Czy tylko oni są temu winni? Raskolnikow jest przepojony współczuciem dla Marmeladowa, ponieważ rozumie, jak ten człowiek cierpi, jak chory jest. Sonieczka nie opuszcza Raskolnikowa, dowiedziawszy się o zbrodni, zostaje z nim, aby ulżyć mu w cierpieniu. Dziewczyna rozumie, jaka bolesna i trudna droga go czeka. Nie mogą być szczęśliwi, gdy ktoś inny ma trudności. Cierpienie, zmartwienia, chęć pomocy innym – takie jest ich przeznaczenie. Niemożność pomocy wszystkim, zmiany życia – czują się z tego powodu winni. Dlatego tak bardzo lubimy tych bohaterów.

Zatem poczucie winy jest nie tylko uczuciem bolesnym, ale także oczyszczającym i podnoszącym na duchu. Tylko osoba moralna jest zdolna do prawdziwego doświadczenia winy. Osoba ta nie jest zdolna ani do podłości, ani do zdrady.

Aktualizacja: 24.01.2018

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

1. PROBLEM SAMOTNOŚCI

Ludoczka w opowiadaniu o tym samym tytule W. Astafiewa próbuje uciec od samotności. Ale Już pierwsze linijki dzieła, gdzie bohaterka zostaje porównana do wiotkiej, zmarzniętej trawy, sugerują, że ona, podobnie jak ta trawa, jest niezdolna do życia. Dziewczyna opuszcza dom rodziców, gdzie przebywają obcy jej ludzie, a jednocześnie samotni. Matka od dawna przywykła do struktury swojego życia i nie chce zagłębiać się w problemy córki, a ojczym Ludoczki w ogóle jej nie traktował. Dziewczyna jest obca zarówno w swoim domu, jak i wśród ludzi. Wszyscy się od niej odwrócili, nawet własna matka była dla niej jak obca osoba.

2 .PROBLEM OBOJĘTNOŚCI, UTRATY WIARY OSOBISTEJ

Ludoczka w opowiadaniu pod tym samym tytułem W. Astafiewa wszędzie spotykała się z obojętnością, a najgorszą dla niej rzeczą była zdrada bliskich jej osób. Ale odstępstwo pojawiło się wcześniej. W pewnym momencie dziewczyna zdała sobie sprawę, że sama była uwikłana w tę tragedię, bo też okazywała obojętność, dopóki kłopoty nie dotknęły jej osobiście. To nie przypadek, że Ludoczka przypomniała sobie ojczyma, którego los wcześniej jej nie interesował; Nie na próżno pamiętała umierającego w szpitalu faceta, cały ból i dramat, którego żywi nie chcieli zrozumieć.

3 . PROBLEM Zbrodni i Kary

Problem zbrodni i kary w opowiadaniu „Lyudoczka” W. Astafiewa jest ucieleśnieniem doświadczeń autora, który wskazuje ludziom ich grzechy, za które w ten czy inny sposób są oni odpowiedzialni.

Przestępstwa społeczne są tu postrzegane z przymrużeniem oka. Jednak do dziś najstraszniejszą zbrodnią jest przemoc wobec człowieka. Strekach dopuścił się tego, znęcając się nad Ludochką. Dziewczynę ukarano za letarg i obojętność, odpokutowując śmiercią nie tylko za swoje grzechy, ale także za grzechy swojej matki, szkoły, Gavrilovny, policji i młodzieży z miasta. Ale jej śmierć zniszczyła panującą wokół obojętność: jej matka, Gavrilovna, nagle jej potrzebowała.… Jej ojczym zemścił się za nią.

4 . PROBLEM MIŁOSIERDZIA

Chyba nikt z nas nie mógłby pozostać obojętny na los Ludoczki w opowiadaniu o tym samym tytule autorstwa W. Astafiewa. Każde ludzkie serce zadrży ze współczucia, ale świat ukazany przez pisarza jest okrutny. Obrażona, upokorzona dziewczyna nie znajduje u nikogo zrozumienia. Gavrilovna, która była już przyzwyczajona do obelg i nie widziała w nich nic szczególnego, również nie zauważa cierpienia dziewczyny. Matka, najbliższa i najdroższa osoba, również nie czuje bólu córki... Pisarka wzywa do współczucia, miłosierdzia, bo nawet imię dziewczynki znaczy „droga ludziom”, ale jak okrutny jest otaczający ją świat! Astafiew uczy nas: trzeba w porę powiedzieć dobre słowo, w porę powstrzymać zło i nie zatracić się w porę.

5 . PROBLEM OJCÓW I DZIECI , niezrozumienie bliskich w trudnej sytuacji

W opowiadaniu „Lyudoczka” W. Astafiewa można wyczuć pewną dysharmonię w relacji matki i córki: zostaje naruszone to, co znane każdemu z nas: dziecko trzeba kochać. Ale bohaterka nie czuje miłości matki, więc nawet najstraszniejsze kłopoty dziewczyny nie przyznają się do ukochanej osoby: nie jest rozumiana w rodzinie, jej dom jest dla niej obcy. Matkę i córkę dzieli moralna przepaść alienacji.

6. PROBLEM ZANIECZYSZCZENIA ŚRODOWISKA

Przyzwyczailiśmy się, że park to miejsce, w którym można odpocząć, odetchnąć świeżym powietrzem i odpocząć. Ale w opowiadaniu W. Astafiewa „Lyudoczka” wszystko jest inne. Przed nami pojawia się straszny widok: wzdłuż rowu, wdzierając się w chwasty, stoją ławki, z brudnego rowu wystają butelki o różnych kształtach i piana, a tutaj, w parku, zawsze smród, bo szczenięta, kocięta i martwe prosięta wrzuca się do rowu. A ludzie zachowują się tu jak zwierzęta.Ten „krajobraz” przypomina cmentarz, na którym przyroda cierpi z rąk człowieka. Według V. Astafiewa dla osoby Bez tego nie da się istnieć. Jest to Zniszczone zostają podstawy moralne – to skutek kary za zbrodnię przeciw naturze.

7 . Wrażenia z dzieciństwa i ich wpływ na przyszłe życie człowieka

Ludoczka żyła w domu niewygodnie i samotnie w opowiadaniu pod tym samym tytułem W. Astafiewa, bo w relacji matki i córki nie ma ciepła, zrozumienia i zaufania. A Ludochka nawet w wieku dorosłym pozostała nieśmiała, bojaźliwa i wycofana. Nieszczęśliwe dzieciństwo zdawało się odciskać piętno na jej późniejszym, krótkim życiu.

8. Problem zanikających wsi

Wymarcieduchowoi stopniowo zanikaw opowiadaniu W. Astafiewa „Ludoczka” wieśVychugan, a wraz z nim tradycje i kultura odchodzą w przeszłość. Pisarz bije na alarm: wieś,jak gasnąca świeca, przeżywa swój ostatni miesiącS. LLudzie zrywają związki człowieka z naturą, zapominają o swoim pochodzeniu, skąd pochodzą ich korzenie.Nie odważyli się nawet pochować Ludoczki w jej rodzinnej wsi Wyczugan, bo wkrótce zjednoczony kołchoz zaorałby wszystko na jedno pole i zapełnił cmentarz.

9. Problem alkoholizmu

Z goryczą i bólem czyta się, jak pijana młodzież zachowuje się na dyskotece w opowiadaniu W. Astafiewa „Lyudoczka”.Autor pisze, że szaleją jak „stado”. Ojciec dziewczynki był także nałogowym pijakiem, wybrednym i tępym. Matka bała się nawet, że dziecko urodzi się chore, dlatego poczęła je w rzadkiej przerwie od picia męża. Jednak dziewczynka została posiniaczona przez niezdrowe ciało ojca i urodziła się słaba. Widzimy, jak ludzie degenerują się pod wpływem alkoholu.

10. Upadek moralności publicznej

Co zabiło Ludochkę? Obojętność i strach przed innymi, niechęć do wtrącania się. A Astafiew mówi, że w mieście ludzie żyją osobno, każdy dla siebie, że wokół panują wilcze prawa. Wszędzie panuje pijaństwo, przemoc i upadek moralności. Ale mamy moc, aby uczynić ten świat lepszym miejscem, abyśmy mogli cieszyć się życiem!

11. „Czytanie” i prawdziwa, żywa książka.

Historia Victora Astafiewa „Lyudochka” opisuje okrutną rzeczywistość życia. Autor napisał ją pod koniec lat osiemdziesiątych XX wieku, jednak dzieło to jest nadal aktualne, ponieważ porusza problemy nurtujące moich współczesnych - zanieczyszczenie środowiska, upadek moralności i degradacja osobowości, śmierć rosyjskiej wsi, samotność psychiczna . Historia skłania do refleksji nad otaczającym nas światem, nad obojętnością i obojętnością. Moim zdaniem „Lyudoczka” to jedno z najlepszych dzieł literatury rosyjskiej. Opowieść zachęca nas, młodych czytelników, do zastanowienia się nad życiem, wyborem ścieżki, problemami moralnymi społeczeństwa.

12. Problem czystości języka ojczystego i kultury mowy. Problem związku języka ze społeczeństwem.

Bohaterowie V. Astafiewa dziedziczą styl i ducha swoich czasów, a ich mowa to nie tylko mowa, ale „wykładnik” cech umysłowych i moralnych człowieka. Wyrazem braku duchowości są słowa szalejącej młodzieży: „rozdzieramy pazury”, „pomocnicy”, „odpierdol się”, „ojciec chrzestny”. Zatkanie języka kryminalnym żargonem świadczy o dysfunkcji społeczeństwa, a takie postacie i ich brak kultury w mowie powodują u czytelnika odrzucenie.

13. Problem późnej pokuty, świadomość, że ominęło Cię coś ważnego w życiu.

Wszędzie główna bohaterka spotykała się z obojętnością i nie mogła znieść zdrady bliskich, którzy jej nie słuchali i nie pomagali. Dopiero po jej śmierci matka Gavrilovna nagle stała się jej potrzebna, ale niestety nic nie można było zmienić. Później pokuta przyszła do matki Ludochki i teraz będzie jej towarzyszyć przez całe życie. Obiecuje to sobie przyszłe dziecko zwiąże je z mężem, utrzyma w życiu i będzie dla nich radością.

14. Problem edukacji.

Lyudochka rosła jak przydrożna trawa. Dziewczyna z natury jest nieśmiała i nieśmiała, nie miała kontaktu z kolegami z klasy. Matka nie okazywała córce otwarcie miłości, jak mówią, nie zapukała do duszy córki, nie dawała rad, nie ostrzegała przed przeciwnościami losu i w ogóle praktycznie nie zajmowała się wychowaniem, więc tam nie było między nimi ciepła i duchowej bliskości.

15 . O Bogu.

Nie widzimy wierzących w tę historię: bohaterom brakuje tego wsparcia moralnego, które mogłoby ich wesprzeć w trudnych chwilach, które mogłoby ich uchronić przed katastrofalnym krokiem… Słuchanie Vychuganikhy było okropne. Kobiety tchórzliwie i nieudolnie, zapominając od którego ramienia zacząć, przeżegnały się. Kobieta zawstydziła ich i nauczyła ponownie czynić znak krzyża. I samotnie, gdy się zestarzały, kobiety chętnie i posłusznie powróciły do ​​wiary w Boga. Pamięta go matka Ludoczki, która rozumie swoją winę przed zmarłą już córką. Przed śmiercią dziewczyna sama zwraca się do Boga z prośbą o przebaczenie. Nie wierzyła w niego, ale na poziomie podświadomości rozumiała, że ​​nie ma do kogo innego zwrócić się o pomoc, ale nigdy nie zdecydowała się na pójście do kościoła…

16.O braku miłości

Opowieść W. Astafiewa „Ludoczka” szokuje czytelnika surowością, obojętnością bohaterów oraz brakiem ciepła, życzliwości i zaufania w relacjach międzyludzkich. Ale być może tym, co najbardziej szokuje czytelników, jest brak miłości, bez której nie jest możliwa ani harmonia, ani przyszłość. Dzieci urodzone nie z miłości to skazane na zagładę pokolenie albo cyników, albo ludzi słabych i o słabej woli.

17. O podejściu do obowiązków zawodowych, o sumienności; o obojętności na swój zawód

Historia młodego ratownika medycznego Obrzydliwymi palcami zmiażdżyła ropień, który nabrzmiewał na skroni młodzieńca. A dzień później zmuszona była osobiście towarzyszyć młodemu drwalowi, który stracił przytomność, do szpitala rejonowego. I tam, w miejscu nieodpowiednim do skomplikowanych operacji, zmuszeni byli wykonać pacjentowi kraniotomię i zobaczyli, że nic nie można zrobić, aby pomóc. Śmierć człowieka jest na sumieniu pozbawionej skrupułów, wrażliwej dziewczyny, która nawet nie była tym zasmucona.