Problem znalezienia uczucia miłości do ojczyzny. Problemy i argumenty do eseju na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego na temat: Miłość do Ojczyzny. Problem wpływu prawdziwej sztuki na człowieka

1) L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Autor ukazuje problem prawdziwego patriotyzmu poprzez wizerunek Pierre'a Bezukhova, który chce dzielić losy kraju i wyrazić swoją do niego miłość. Tworzy więc pułk na własny koszt. On sam pozostaje w Moskwie, aby zabić Napoleona jako głównego sprawcę klęsk narodowych. Pierre nie jest jednak wojskowym i zbierając całą swoją duchową siłę, zaczyna działać.

2) Borys Wasiliew „Nie na listach”.

Główny bohater Nikołaj Pluzhnikov, mimo braku oficjalnego przejęcia obowiązków, bezinteresownie broni Twierdzy Brzeskiej. Bohater przechodzi przez okrutną szkołę dojrzałości i duchowego rozwoju, przechodzi strach i rozpacz, stając się bohaterem swojej Ojczyzny.

3) L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Mężczyźni Karp i Włas nie tylko odmawiają sprzedaży siana Francuzom, ale także palą wszystko, co pozostało z ludności i mogłoby się przydać wrogowi.

Chwycą za broń i przyłączają się do partyzantów.

4) M.Yu Lermontow „Ojczyzna”

Liryczny bohater opowiada o swojej miłości do Ojczyzny, podziwiając jej rzeki, morza i urok rosyjskich wsi. Bohater przyznaje: „...kocham dlaczego, sam nie wiem...” Można przypuszczać, że jego związek z Ojczyzną jest wynikiem duchowej relacji z nią, bliskości życia prostego Rosjanina osoba.

5) S. Jesienin „Odejdź, mój drogi Rusie”

Widzimy tu obraz lirycznego bohatera zakochanego w naturze swojej ojczyzny. To w niej odnajduje swoją radość, to ona pomaga mu poczuć głęboką i czystą miłość do ojczyzny.

6) A.S. Puszkin „Córka kapitana”

Piotr Grinev daje się poznać jako odważny, odważny młody człowiek, który z pasją kocha swoją ojczyznę. Ryzykuje wszystko, odmawiając złożenia przysięgi wierności Pugaczowowi, jest prawdziwym patriotą!

Problemy 1. Oświata i kultura 2. Wychowanie człowieka 3. Rola nauki we współczesnym życiu 4. Człowiek a postęp naukowy 5. Duchowe konsekwencje odkryć naukowych 6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju Tezy twierdzące 1. Poznania świata nie da się niczym zatrzymać. 2. Postęp naukowy nie powinien przekraczać możliwości moralnych człowieka. 3. Celem nauki jest uszczęśliwianie ludzi. cytaty 1. Możemy tyle, ile wiemy (Heraklit, starożytny filozof grecki). 2. Nie każda zmiana jest rozwojem (starożytni filozofowie). 3. Byliśmy na tyle cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, aby jej używać (K. Kraus, niemiecki naukowiec). 4. Opuściliśmy jaskinie, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (A. Regulsky). Argumenty Postęp naukowy a walory moralne człowieka 1) Niekontrolowany rozwój nauki i technologii niepokoi ludzi coraz bardziej. Wyobraźmy sobie dziecko ubrane w strój ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz opadający na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina współczesnego mężczyzny? Nie mając czasu na rozwój moralny, dojrzałość, dojrzałość, stał się właścicielem potężnej technologii, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi. 2) Ludzkość osiągnęła ogromny sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, pokonany atom... Ale dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Gdzie idziemy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego swoim nowym samochodem z zawrotną prędkością. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za zakrętem. 3) W mitologii starożytnej istnieje legenda o puszce Pandory. Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła pokrywkę. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. Mit ten brzmi jako ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą prowadzić do katastrofalnego zakończenia. 4) W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności. 5) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, gdzie wyląduje!” - napisał słynny rosyjski pisarz Yu Bondarev. Słowa te brzmią jako ostrzeżenie skierowane do całej ludzkości. Rzeczywiście czasami zachowujemy się bardzo nieostrożnie, robimy coś, „wsiadamy do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i bezmyślnych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne. 6) Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak u wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka? 7) Nadal toczą się debaty na temat tego, jak moralnie uzasadnione są eksperymenty związane z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Co to będzie za stworzenie? Człowiek? Cyborg? Środki produkcji? 8) Naiwnością jest wierzyć, że jakiś rodzaj zakazów lub strajków może zatrzymać postęp naukowy i technologiczny. Na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju techniki, rozpoczął się ruch luddytów, którzy w rozpaczy niszczyli samochody. Ludzi można było zrozumieć: wielu z nich straciło pracę, gdy w fabrykach zaczęto używać maszyn. Ale wykorzystanie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, więc wydajność zwolenników ucznia Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem konkretnych ludzi, nad karą, jaką trzeba zapłacić za pójście do przodu. 9) Jedna z historii science fiction opowiada, jak bohater, znajdując się w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym przechowywany był w alkoholu jego sobowtór, kopia genetyczna. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak mogłeś stworzyć istotę podobną do siebie, a potem ją zabić?” I w odpowiedzi usłyszeli: „Dlaczego myślisz, że to stworzyłem? To on mnie stworzył!” 10) Mikołaj Kopernik po wielu badaniach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Ale naukowiec przez długi czas nie odważył się publikować danych o swoim odkryciu, ponieważ rozumiał, że takie wieści zmienią wyobrażenia ludzi o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. 11) Dziś nie nauczyliśmy się jeszcze leczyć wielu śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, a najbardziej palące problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie rzecz biorąc, człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów? 12) Zdarzały się w historii przypadki, gdy niektóre tajemnice, które mogłyby wyrządzić szkodę ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. W swoim laboratorium znaleziono martwego rosyjskiego profesora Filippowa, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji drogą radiową na dużą odległość. Następnie na rozkaz Mikołaja P wszystkie dokumenty zostały skonfiskowane i spalone, a laboratorium zniszczone. Nie wiadomo, czy król kierował się interesem własnego bezpieczeństwa, czy przyszłością ludzkości, ale taki sposób przekazania mocy wybuchu atomowego lub wodorowego byłby naprawdę katastrofalny dla ludności globu. 13) Niedawno gazety doniosły, że zburzono budowany kościół w Batumi. Tydzień później zawalił się budynek administracji powiatowej. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców postrzegało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako groźne ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę. 14) W jednym z miast Uralu postanowiono wysadzić opuszczony kościół, aby łatwiej było w tym miejscu wydobywać marmur. Kiedy nastąpił wybuch, okazało się, że marmurowa płyta została popękana w wielu miejscach i stała się bezużyteczna. Ten przykład wyraźnie pokazuje, że pragnienie krótkotrwałego zysku prowadzi człowieka do bezsensownej zagłady. Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i władza 1) Historia zna wiele nieudanych prób uszczęśliwienia człowieka na siłę. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, niebo zamieni się w więzienie. Ulubieniec cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworząc osady wojskowe na początku XIX wieku, dążył do dobrych celów. Chłopom nie wolno było pić wódki, chodzić do kościoła o wyznaczonych godzinach, dzieci posyłać do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawać by się mogło, że wszystko jest w porządku! Ale ludzie byli zmuszeni być dobrzy. zmuszani byli do kochania, pracy, nauki... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane. 2) Postanowili pomóc jednemu afrykańskiemu plemieniu zamieszkującemu strefę równikową. Młodych Afrykanów uczono żebrać o ryż, dano im traktory i siewniki. Minął rok - przyjechaliśmy zobaczyć, jak żyje obdarzone nową wiedzą plemię. Wyobraźcie sobie rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyło i nadal żyje w prymitywnym systemie komunalnym: sprzedawali rolnikom traktory i za dochód zorganizowali święto narodowe. Ten przykład jest wymownym dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć, aby zrozumieć swoje potrzeby, nikogo nie można na siłę uczynić bogatym, mądrym i szczęśliwym. 3) W jednym królestwie panowała dotkliwa susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Król zwrócił się do wróżbity, który przybył do nich z odległych krajów. Przepowiedział, że susza zakończy się, gdy tylko złoży się w ofierze obcego człowieka. Wtedy król rozkazał zabić wróżbitę i wrzucić go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu rozpoczęło się ciągłe polowanie na zagranicznych wędrowców. 4) Historyk E. Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I na Uniwersytecie Moskiewskim. Kiedy rektor przedstawił go najlepszym studentom, Mikołaj 1 powiedział: „Nie potrzebuję mądrych ludzi, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do mędrców i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki wymownie świadczy o charakterze społeczeństwa. 5) W 1848 r. kupiec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia na temat lotów na Księżyc”. Oczywiście nikt nie mógł wiedzieć, że sto lat później właśnie w tym miejscu, na kazachskim stepie, zostanie zbudowany kosmodrom i statki kosmiczne będą latać tam, gdzie spoglądały prorocze oczy entuzjastycznego marzyciela. Człowiek i poznanie 1) Starożytni historycy mówią, że pewnego dnia do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy i przyniósł mu w prezencie metal błyszczący jak srebro, ale niezwykle miękki. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gleby gliniastej. Cesarz w obawie, że nowy kruszec zdewaluuje jego skarby, nakazał ściąć głowę wynalazcy. 2) Archimedes wiedząc, że ludzie cierpią z powodu suszy i głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu plony gwałtownie wzrosły, a ludzie przestali bać się głodu. 3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi. 4) Jeden angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi muszą ulepszyć broń”. 5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepionek, zainspirowany słowami zwykłej wieśniaczki wpadł na genialny pomysł. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Kobieta odpowiedziała na to spokojnie: „To niemożliwe, bo już miałam ospę krowią”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej niewiedzy, ale zaczął poczynić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia. 6) Wczesne średniowiecze nazywane jest zwykle „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców i zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę wykształconą nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z klas wyższych. Na przykład założyciel państwa frankońskiego, Karol Wielki, nie umiał pisać. Jednak głód wiedzy jest z natury ludzki. Ten sam Karol Wielki podczas swoich wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pieczołowicie pisał listy. 7) Przez tysiące lat dojrzałe jabłka spadały z drzew, ale nikt nie przywiązywał żadnego znaczenia do tego powszechnego zjawiska. Musiał narodzić się wielki Newton, aby spojrzeć na znany fakt nowymi, bardziej wnikliwymi oczami i odkryć uniwersalne prawo ruchu. 8) Nie da się policzyć ile nieszczęść sprowadziła na ludzi ich niewiedza. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, kiepskie zbiory, utrata czegoś - wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice i zaczęły płonąć ognie. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo i pomagać sobie nawzajem, ludzie poświęcali ogromną energię na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami Szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem i mroczną ignorancją służą Diabłu. 9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa legenda opowiada o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Pewnego razu podczas rozmowy z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie udać się po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział mądrze: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. „Chodź za mną, pokażę ci!” - Sokrates obiecał. A długoterminowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią. 10) Chęć uczenia się nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie przejmuje człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany ścieżki życia. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Genialny Faraday zaczynał karierę jako handlarz w sklepie. A Coulon pracował jako inżynier przy fortyfikacjach i poświęcał jedynie swój wolny czas fizyce. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia. 11) Nowe idee torują sobie drogę w trudnej walce ze starymi poglądami i utrwalonymi opiniami. I tak jeden z profesorów, wygłaszając dla studentów wykłady z fizyki, nazwał teorię względności Einsteina „irytującym nieporozumieniem naukowym” - 12) Pewnego razu Joule użył baterii galwanicznej do uruchomienia zmontowanego z niej silnika elektrycznego. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że konia nigdy nie zastąpi silnik elektryczny, ponieważ karmienie konia jest znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno prześledzić możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem. 13) W połowie XVII wieku kapitan de Clieu przewiózł kawałek kawy w dzbanku z ziemią z Paryża na Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszliwa burza prawie rozbiła go o skały. Podczas rozprawy nie złamano żadnego masztu ani olinowania. Zasoby świeżej wody stopniowo zaczęły się wyczerpywać. Rozdawano go w ściśle odmierzonych porcjach. Kapitan, ledwo utrzymujący się na nogach z pragnienia, oddał zielonemu pędowi ostatnie krople cennej wilgoci... Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły Martynikę. Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę każdej prawdy naukowej. Człowiek starannie pielęgnuje w swojej duszy kiełki nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa je wilgocią nadziei i inspiracji, chroni przed codziennymi burzami i burzami rozpaczy. .. I oto jest - zbawienny brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy wyda nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych i nowinek technicznych obejmą kontynenty wiedzy.

Esej na podstawie tekstu:

Nikołaj Michajłowicz Karamzin (1766 - 1826) - rosyjski historyk, pisarz, poeta; twórca „Historii państwa rosyjskiego” - jednego z pierwszych dzieł uogólniających historię Rosji. W swoim artykule opisuje problem odczuwania miłości do Ojczyzny.

Problem ten jest dziś bardzo aktualny, ponieważ człowiek nie wyobraża sobie życia bez Ojczyzny, bez ojczyzny, na której czuje się wolny i dobry.
Nikołaj Michajłowicz pisze: „Człowiek kocha miejsce swoich narodzin i wychowania”. N. M. Karamzin opowiada: „Ojczyzna jest droga sercu nie ze względu na lokalne piękno, nie na czyste niebo, nie na przyjemny klimat, ale na urzekające wspomnienia otaczające, że tak powiem, poranek i kolebkę człowieka”.
Pisarz mówi: „Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do nich”.

Podzielam opinię Nikołaja Michajłowicza Karamzina. Rzeczywiście miłość do Ojczyzny jest pełna czułych wspomnień.

Na początek przypomnijmy sobie niezwykły wiersz Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Kocham Ojczyznę, ale dziwną miłością!” W wierszu tym poeta opisuje uczucia, które są mu nieodłączne w związku z rodzinnym miejscem. Przekazuje nam swoje emocje i wspomnienia. I zauważamy, jak bardzo poeta cenił miejsce, w którym się urodził.

Po drugie, mam jednego przyjaciela, który przyjechał z zagranicy do Rosji. Przeprowadzili się tu 9 lat temu. I za każdym razem opowiada mi jak piękna jest jej ojczyzna i co dla niej znaczy. Opowiada wszystkie wspomnienia, jakie ma z tego miejsca!

W związku z tym chcę wyciągnąć wniosek. Ojczyzna jest integralną częścią życia człowieka. A miłość do Ojczyzny wyraża się poprzez wspomnienia.

Tekst Nikołaja Michajłowicza Karamzina:

W . G. Rasputin „Lekcje francuskiego” (1973), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z Materą” (1976) Według V. Rasputina kształtowanie świadomości człowieka zaczyna się od miłości do swojej małej ojczyzny, miłość jest przejawiało się w znajomości szczegółów rodzimej historii, w pełnym szacunku zachowywaniu pamięci o swojej małej ojczyźnie, w poczuciu odpowiedzialności za przeszłość, teraźniejszość i przyszłość swojej ziemi. Pisarz słusznie uważa, że ​​Rosjanin widzi najwyższy sens swojego życia w służbie Ojczyźnie. Bardzo ważne jest, aby każdy nie czuł się przypadkową osobą na Ziemi, ale następcą i kontynuacją swojego ludu. W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” żywym ucieleśnieniem charakteru ludu jest obraz Darii, która przewyższa innych wieśniaków siłą ducha, siłą charakteru i niezależnością; wyróżnia się wśród starych kobiet swojej matki „swoją surowy i sprawiedliwy charakter”, przede wszystkim dlatego, że udało jej się zachować w sobie te cechy, które były charakterystyczne dla jej przodków. To odwołanie się bohaterki do doświadczeń przeszłości świadczy o cennym uczuciu rodziny, jakim została obdarzona, poczuciu, że „tylko w niewielkiej części żyje ona teraz na ziemi”.

Syn nie może patrzeć spokojnie

W smutku mojej drogiej matki,

Nie będzie godnego obywatela

Mam zimne serce dla mojej ojczyzny. N.A. Niekrasow

Choć płoniemy wolnością,

Choć serca żyją dla honoru,

Przyjacielu, poświęćmy go Ojczyźnie

Dusze mają wspaniałe impulsy. A.S. Puszkin

Gdyby każdy człowiek na swoim kawałku ziemi robił wszystko, co w jego mocy, jak piękna byłaby nasza ziemia.

A. P. Czechow

Osoba jest przede wszystkim synem swojego kraju, obywatelem swojej ojczyzny V.G. Belinsky

Bez poczucia własnego kraju – zwłaszcza bardzo drogiego i słodkiego w każdym szczególe – nie ma prawdziwego ludzkiego charakteru. K.G.Paustowski

Rosji rozumem nie zrozumiesz,

Ogólnego arshina nie można zmierzyć:

Ona stanie się wyjątkowa -

Wierzyć można tylko w Rosję. F.I.Tyutchev

Człowiek nie może żyć bez ojczyzny

Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Czaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą pudełko. Nikt nie miał pojęcia, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny

Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „tajemnicę wojskową” - przyczynę. który pomógł Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.

Wielki rosyjski pisarz I. Turgieniew nazywał siebie Anteyem, ponieważ to miłość do ojczyzny dodała mu siły moralnej.

7.Problem wyboru zawodu. Wolność wyboru i sensowna realizacja własnego powołania to jeden z najnowszych przywilejów ludzkości, na wybór ma wpływ wiele czynników (opinia rodziców i przyjaciół, status społeczny, stan rynku pracy, szansa Jego Królewskiej Mości), ale ostatnie słowo zwykle pozostaje z nami. Na przykład Dmitry Kharatyan, który nie myślał o karierze aktorskiej, został zaproszony na próbę ekranową przez znajomą dziewczynę. Ze wszystkich kandydatów reżyser Władimir Menshov wybrał Charatyana do głównej roli w filmie „Mistyfikacja”. Podsumowanie Wybór zawodu jest dla młodego człowieka tak samo ważny jak jedzenie, odpoczynek, sen itp. Stawiając krok w kierunku odpowiedniego dla siebie zawodu, młody człowiek robi nowy krok w swoim życiu. Całe jego przyszłe życie zależy od jego wyboru. I nie ma nic złego w tym, że młody człowiek wybrał dla siebie nieodpowiedni zawód. Jeśli spróbujesz, możesz naprawić wszystko w życiu. Ale jeśli dana osoba po raz pierwszy wybierze zawód, który mu odpowiada, i wejdzie na uniwersytet, a następnie pracuje na swój własny sposób, wówczas życie tej osoby można uznać za udane.
A najważniejsze, żeby nigdy nie tracić ducha. Zawsze jest wyjście z każdej sytuacji. Najważniejsze jest, aby wierzyć i wiedzieć, że to, czy odniesiesz sukces, czy nie, nie zależy od sukcesu w szkole, ale od samej osoby. Dlatego jeśli słabo radziłeś sobie w szkole, nie myśl, że nie zrobisz w życiu nic dobrego. Jeśli chcesz, możesz osiągnąć więcej niż twoi koledzy z klasy, którzy dostali tylko same piątki.

Język rosyjski

Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, to dziedzictwo przekazane nam przez naszych poprzedników, wśród których Puszkin znów świeci! Traktuj ten potężny instrument z szacunkiem: w rękach wykwalifikowanych ludzi potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka jak o świątynię!

IS Turgieniew

Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma nic w życiu i naszej świadomości, czego nie dałoby się przekazać rosyjskimi słowami... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku. K.G.Paustowski

8. Problem działania człowieka . Piękno zbawi świat...” – mówił F. M. Dostojewski, mając na myśli wewnętrzną treść tej cechy, pewną harmonię. Zatem piękny czyn, zdaniem pisarza, musi spełniać przykazania Boże i musi być dobry.
Który z bohaterów powieści Dostojewskiego zachował się naprawdę pięknie?
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, zrobił wiele dobrych uczynków. Z natury jest miłą osobą, która ciężko znosi ból innych ludzi i zawsze im pomaga. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed napastującymi ją mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, stara się uniemożliwić jej małżeństwo z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem., kocha i lituje się nad swoją matką, stara się nie zaprzątać jej swoimi problemami. Problem Raskolnikowa polega jednak na tym, że wybrał zupełnie niewłaściwy sposób osiągnięcia tak globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Sonya robi naprawdę piękne rzeczy. Poświęca się dla dobra swoich bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała okazji szybko uczciwie zarobić pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Sonyi jest uratowanie Raskolnikowa…
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu pokonać grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego działania.

Do bohaterów L.N. Tołstoja cechuje poczucie konieczności dostosowania swojego życia do określonych kryteriów moralnych, brak niezgodności między jego postępowaniem a własnym sumieniem. Nie ulega wątpliwości, że takie jest stanowisko autora, który często celowo przeprowadza swoich bohaterów przez trudne próby życiowe, aby mogli urzeczywistnić swoje działania i wykształcić w duszy silne zasady moralne. Te przekonania, wypracowane z głębi serca, nie pozwolą bohaterom w przyszłości postępować wbrew temu, czego świadomie nauczyli się z codziennych trudności. Szczególnie wymownym przykładem jedności myśli i działania staje się Pierre Bezukhov, jeden z ulubionych bohaterów pisarza. Kłótnie z żoną, poczucie obrzydzenia do życia w świecie, które prowadzą, zamartwianie się po pojedynku z Dołochowem. Pierre mimowolnie zadaje odwieczne, ale jakże ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jedna z najmądrzejszych postaci masońskich wzywa go, aby zmienił swoje życie i oczyścił się, służąc dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze uwierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnoty.” A Pierre robi wszystko, aby osiągnąć ten cel. to, co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, zakłada szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie chłopkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie jest zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności dodaje mu pewności życia.

Eseje do wersji demonstracyjnej 2017

1. Zapewne każdemu z nas od czasu do czasu w głębi duszy przebłyskują echa ojczystych ziem i krajobrazów z dzieciństwa, wspomnienia z domu ojca i nostalgiczne przeżycia zmieszane z tęsknotą za przeszłością. Samo słowo „Ojczyzna” odbija się w sercu każdego człowieka w różnych odcieniach i w różnym stopniu – jak pisze K.G. Paustovsky zachęca nas do zastanowienia się nad problemem relacji człowieka do ojczyzny.

Wszyscy ludzie są różni i to, co dla jednego może być uznane za konieczne, dla drugiego może nie mieć zupełnie żadnego znaczenia i odwrotnie, rzeczy nieistotne często nabierają charakteru globalnego. Bohater tego tekstu, w przeciwieństwie do swoich przyjaciół, początkowo nie żywił ciepłych uczuć do słowa „Ojczyzna”, skrywały się one głęboko w nim. Pisarz podkreśla, że ​​Berg nie czuł przywiązania do dzieciństwa i nie przywiązywał wagi do miejsca, w którym się urodził. Autor zwraca uwagę czytelnika na fakt, że artysta dopiero po wyjściu do opuszczonych lasów Muromskich poczuł niesamowitą bliskość tego miejsca: lecące na pokład żurawie wydały mu się zdrajcami i nagle odejście Yartseva uznał za zdradę lasy i jeziora. Berg obudził się w poczuciu bliskości miejsca, w którym się znalazł, dosłownie zakochał się we wrześniowym pejzażu i dopiero wtedy w niesamowitym impulsie twórczym, zainspirowany czymś pozaziemskim i pięknym, namalował swój pierwszy pejzaż.

„Nie ma nic gorszego niż wędrówka po obcych krajach” – Homer. W każdym z nas miłość do Ojczyzny pielęgnowana jest od dzieciństwa i stopniowo rozkwitając w ludzkiej duszy, potrafi rozjaśnić, a czasem nawet zmienić, nawet najbardziej szare dni w kalendarzu. Stanowisko autora jest takie, że miłość do ojczyzny to duchowe połączenie z Ojczyzną, pozaziemskie, jasne, inspirujące, podnoszące na duchu uczucie zapisane głęboko w duszy każdego z nas. Zmienia człowieka, zmienia jego życie i czyni je „sto razy piękniejszym niż wcześniej”.

Trudno nie zgodzić się z myślą K.G. Paustowski. Rzeczywiście duchowe połączenie z rodzimymi krajobrazami, połączenie z miejscem, w którym się urodziłeś, które kochasz całą swoją duszą, nadaje sens życiu człowieka, czyni je jaśniejszym i bogatszym. Każdy z nas odczuwa to w różnym stopniu, ale prędzej czy później to uczucie wciąż zapala się w duszy, a wtedy życie zaczyna bawić się zupełnie nowymi kolorami.

W pracach I.A. Temat ojczyzny Bunina przewija się przez każdą pracę jak czerwona nić. Bo dla pisarza, który kiedyś opuścił Ojczyznę, jedynym ujściem mogą być jedynie wersety o Ojczyźnie. Na przykład w opowiadaniu „Jabłka Antonowa” każdy akapit jest przesiąknięty smutną nostalgią i przyjemnymi, podnoszącymi na duchu wspomnieniami. Dla lirycznego bohatera zapach jabłek Antonowa stał się uosobieniem jego ojczyzny, a ludzkie tragedie stały się nieistotnymi drobiazgami, rozjaśnionymi wieczną harmonią krajobrazów. Czytając tę ​​pracę, rozumiesz, że każdy problem znika, gdy pojawia się poczucie bezpieczeństwa, poczucie przynależności, poczucie miłości do Ojczyzny.

Bohaterowie „Opowieści o kampanii Igora” również zwracają się na „Ziemię Rosyjską”. Autora dręczą do głębi duszy emocje związane z ojczyzną, opłakuje ich los i dlatego wzywa książąt do jedności. To nie przypadek, że wojownicy, jeden z bohaterów świata, uczestnicząc w opisywanych wydarzeniach, myślą nie o swoim losie, ale o losach swojej Ojczyzny – tak droga jest im ojczyzna.

Podsumowując, chcę powiedzieć, że jesteśmy integralną częścią naszej Ojczyzny i to jest nasze wsparcie i wsparcie. Aby odnaleźć siebie, poczuć swoje znaczenie w tym świecie, ważna jest przede wszystkim umiejętność związania się z ojczyzną, gdyż jak mówił Napoleon Bonaparte: „Miłość do ojczyzny jest pierwszą godnością człowieka cywilizowanym człowiekiem”.

Esej 2

Jaka jest Ojczyzna? Ciepłe jak domowe świeże mleko? A może jasne, jak wspomnienia z dzieciństwa dotyczące wioski, babci i domu z drzewami owocowymi? A może płonie, jak wyczyny rosyjskich żołnierzy? To słowo rezonuje w każdym z nas w sposób szczególny.

Problemem tej historii jest problem relacji człowieka do ojczyzny. Niestety, niewielu ludzi rozumie wartość swojej ojczyzny, jej wielkość i znaczenie. Oczywiście miłość do ojczyzny jest w sercu każdego z nas. U niektórych żyje ostrzej, bardziej otwarcie, u innych kryje się w głębi serca.

Problem podniesiony przez K.G. Paustovsky, aktualny przez cały czas. Przecież miłość do ojczyzny nie rodzi się sama, jest pielęgnowana od dzieciństwa, wchłaniana pierwszym mlekiem matki, kształtowana przez rodzinę i otaczającą przyrodę.

Nie sposób nie zgodzić się z autorem. Miłość w ojczyźnie to miłość w miejscu, w którym się urodziłeś, powiedziałeś pierwsze słowo i dorastałeś. Tutaj ukształtował się twój światopogląd, ty sam zostałeś ukształtowany. Nie można mieć negatywnego i obojętnego stosunku do ojczyzny – miejsca, w którym wychował się człowiek.

Podoba mi się historia pisarza. Napisana jest tak łatwo i obrazowo, bo ozdobiona jest dużą ilością środków artystycznych: epitetami („cukrowa dusza”), wieloma wykrzyknikami.

Wielu pisarzy i poetów wychwala Ojczyznę i kocha ją. Bardzo podoba mi się wiersz Lermontowa „Ojczyzna”. Wydaje mi się, że bardzo ściśle współbrzmi z historią Paustowskiego i jego wyobrażeniami o miłości do ojczyzny, jej natury. W swoim wierszu poeta opowiada, dlaczego i dlaczego jego kraj jest mu bliski, jak piękna jest jego przyroda, stepy, lasy, rzeki. A jeśli odejdziemy od lirycznej strony wychwalania ojczyzny, przypomnimy sobie bardziej entuzjastyczną piosenkę – „The Lay of Igor’s Campaign”. Dzieło to wyraźnie wyraża miłość autora do swojej ziemi, z dumą opowiada o przyrodzie, pięknym regionie Rosji.

Horacy powiedział kiedyś: „Dlaczego powinniśmy szukać krain ogrzanych innym słońcem? Kto po opuszczeniu Ojczyzny będzie mógł uciec od siebie? Ojczyzna jest w nas, jest częścią nas, gdziekolwiek jesteśmy.