Powrót do przodu

Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele Lekcji:

• przypomnijcie sobie biografię i twórczość Charlesa Perraulta;
• poszerzyć swoją wiedzę na temat baśni;
• zwiększyć twórcze zainteresowanie dzieci;
• kultywuj cechy charakteru moralnego.

Sprzęt:

• prezentacja;
• projektor multimedialny;
• karty z nazwami bajek.

Postęp wydarzenia

I. Moment organizacyjny.

chciałbym móc
Zamieszkaj w magicznym domu
Gdzie trzymane są bajki?
Jak wiersze w albumie,
Gdzie są stare panie-ściany?
Plotki w nocy
O wszystkim, co jest w baśniach
widziałem to na własne oczy

Gdzie jest ogień w kominku
Tworzy komfort
I na półce z książkami
Cuda żyją
Gdzie na starym krześle,
Lekko skrzypiące pióro,
Tworzy bajki
Mój przyjaciel – Charles Perrault

Nasze dzisiejsze spotkanie poświęcone jest wspaniałemu francuskiemu gawędziarzowi Charlesowi Perraultowi.

II. Biografia Charlesa Perraulta.

Tak więc dawno temu w pewnym kraju (zwanym Francją) żyło pięciu braci. Byli do siebie tak podobni, że nawet pisali tym samym pismem. Starszy brat miał na imię Jean Perrault i został prawnikiem. Głównym poborcą podatkowym został Pierre Perrault. Claude kształcił się na lekarza. Nicolas Perrault został uczonym teologiem i matematykiem. A młodszy, Charles Perrault, poświęcił się sprawom państwowym. Członek Akademii Francuskiej, fizyk, anatom, językoznawca...
Ale o służbie publicznej Charlesa Perraulta szybko poszły w zapomnienie, bo przypomniano sobie coś zupełnie innego - bajki pana Sekretarza Generalnego. A zapadły w pamięć tak mocno, że wiele lat później ludzie kochają, doceniają i czytają te bajki z przyjemnością raz po raz.

Charles Perrault wymyślał niezwykłe historie i niesamowite przygody, w których brały udział dobre wróżki, złe czarownice, piękne księżniczki i proste, dobroduszne dziewczyny. I od wielu, wielu lat te bohaterki są znane ludziom na całym świecie. Ludzie cenią i kochają opowieści tego rodzaju i natchnionego artysty. I jak tu nie kochać, jak ich nie doceniać, skoro w nich, prostych i przejrzystych w fabule, można poczuć duszę wielkiego mistrza słowa. Jego baśnie uczą nas doceniać prawdziwe piękno życia, kochać pracę, dobroć, odwagę i sprawiedliwość.

Myślę, że i Ty znasz i kochasz baśnie Charlesa Perraulta od dzieciństwa. A dziś po raz kolejny odwiedzimy magiczny świat jego baśni i przekonamy się, który z Was jest znawcą jego baśni. A w tym pomoże bajeczny quiz, którego uczestnikami będą zespoły ze szkół podstawowych.

III. Twórczość Charlesa Perraulta.

Przypomnijmy, jakie baśnie napisał Charles Perrault:

IV. Podróż przez bajki.

ROZGRZEWKA

W grze bierze udział 6 drużyn. Każdy gracz drużyny (z wyjątkiem kapitana) odpowiada na pytanie oparte na bajce. Jeśli odpowiedziałeś poprawnie - 2 punkty. Jeśli zespół pomógł 1 punkt.

Bajka „Czerwony Kapturek”

Co Mały Czerwony Kapturek zebrał w drodze do babci? (kwiaty)

Co było w jej koszyku? (ciasto i garnek masła)

Gdzie był dom babci Czerwonego Kapturka? (za lasem, za młynem)

Kto dokonał zamachu na życie babci? (Wilk)

Kto uratował babcię i Czerwonego Kapturka? (drwale)

Ile pytań zadał Czerwony Kapturek przebranemu wilkowi? (4)

Bajka „Kopciuszek”

Z jakiego materiału jest wykonany but Kopciuszka? (wykonane z kryształu)

W kogo zamienił się szczur z bajki „Kopciuszek”? (do woźnicy)

Dlaczego Kopciuszek nazywał się Kopciuszek? (siedzi w kącie na skrzynce z popiołem)

Jak Kopciuszek poszedł do pałacu na bal? (w powozie)

Ile myszy potrzeba było do przewozu? (5)

Czym stała się stara sukienka Kopciuszka? (w sukni balowej)

Bajka „Kot w butach”

1.Jakie dziedzictwo młynarz pozostawił swoim synom? (młyn, osioł, kot)
2. Jak kot w butach nazwał swojego właściciela? ( markiz de Carabas)
3. Jaki był pierwszy prezent, jaki kot przyniósł królowi w imieniu swojego właściciela? (Królik)
4. Ile razy kanibal dokonywał swoich przemian? (2)
5. Kto właściwie był właścicielem łąk, pól, młyna, ogrodu? (kanibal)
6. Jak kot zjadł kanibala olbrzyma? (poprosił go, żeby zamienił się w mysz)

Bajka „Śpiąca królewna”

Co stara wróżka przepowiedziała księżniczce? (śmierć przez wrzeciono)

Co zrobiła wróżka, aby po 100 latach księżniczka nie czuła się samotna? (wróżka uśpiła wszystkich w pałacu, z wyjątkiem króla i królowej)

Ile lat miała księżniczka, gdy zasnęła? (16)

Kto obudził się zaraz po księżniczce? (Pies Puff)

Dlaczego zamek wydawał się nie do zdobycia? (wokół rósł gęsty las)

Jaki dekret wydał król dla swoich poddanych? (zakazać pod karą śmierci przędzenia oraz trzymać w domu wrzeciona i kołowrotki)

Bajka „Tomek Kciuk”

Dlaczego rodzice Thumb Boya postanowili pozbyć się swoich dzieci? (był straszny głód, nie było czym ich nakarmić)

Ile dzieci miał drwal? (7)

Jak dzieciom udało się po raz pierwszy wrócić do domu? ( znaleźli drogę przy kamykach, które Kciuk Kciuk rzucił na drogę)

Czego użył Mały Kciuk, żeby po raz drugi wydostać swoich braci? (używając bułki tartej)

Do czyjego domu natknął się Kciuk i jego bracia? (Dom Ogra)

Co Kciuk Kciuk zabrał Ogrowi? (buty trekkingowe, worek złota)

Konkurs Kapitanów: bajka „Wróżkowe prezenty”(Jeśli kapitan odpowie na pytanie, zdobywa dla drużyny 1 punkt; jeśli nie zna odpowiedzi, kapitan drugiej drużyny odpowiada i zdobywa 1 punkt)

1. Czym młodsza siostra różniła się od starszej? (była miła i piękna)
2. Gdzie młodsza siostra miała chodzić 2 razy dziennie? (do źródła wody)
3. Kogo spotkała miła dziewczyna? (wróżka)
4. Co wyszło z ust najmłodszej córki, gdy zaczęła mówić? (kwiat lub klejnot)
5. Co wyszło z ust najstarszej córki? (wąż lub ropucha)
6. Kto spotkał piękną dziewczynę w zaroślach? (młody książę)

PRZEJAZD PRZEZ STACJE

(Po przeczytaniu zadania zespoły podnoszą kartę z wybraną bajką. Jeśli jest poprawna, otrzymują 1 punkt. Ostatnia drużyna otrzymuje 0,5 punktu.)

Slajd 14, 15, 16, 17

Stacja Ugadajka.

1.Poznaj tego drania
Nikogo nie da się oszukać:
Kanibal jak mysz,
Udało się to połknąć.
(Kot w butach)

2. Ta bajka nie jest nowa,
Spała w nim księżniczka,
Winne są złe wróżki
I ukłucie wrzeciona.
(Śpiąca Królewna)

3. Życie nie obdarzyło go pięknem,
Ale ona nagrodziła mnie inteligencją ponad miarę.
To jego umysł pomógł mu stać się szczęśliwym.
Kto odgadnie jego imię?
(Rike z kępką)

4. Wszystkie jego żony spotkał zły los -
Odebrał im życie...
Co za złoczyńca! Kim on jest?
Wypowiedz szybko nazwę!
(Niebieska broda)

Slajdy 18, 19, 20, 21, 22.

Zgubiony i odnaleziony. Z jakich bajek pochodzą utracone przedmioty?

1. Kopciuszek
2. Śpiąca Królewna
3. Kciuk Chłopiec
4. Bajkowe prezenty
5. Kot w butach

Składacz

• Perły, róże, cóż, uprzejmość, chamstwo, ropuchy, żaby (Wróżkowe Prezenty)
• Głupia piękność, mądry książę, wróżka, portret (Rike z kępką)
• Pierścień, skrzynia, skóra, król, ciasto, osioł (skóra osła)
• Bracia, las, ogr, białe kamyki, złote wianki (Thumb Boy)

Slajd 24, 25, 26.

Stacja muzyczna

Piosenka o Czerwonym Kapturku z filmu „Czerwony Kapturek”.
Siergiej Prokofiew Walc z baletu „Kopciuszek”.
LICZBA PI. Muzyka Czajkowskiego do baletu „Śpiąca królewna”.

Nowe spotkania ze starymi baśniami. Charlesa Perraulta.

Cele Lekcji:

Kształcenie przyszłego wielkiego czytelnika, osoby wykształconej kulturowo.
Zadania:
Utrwalenie wiedzy dzieci na temat życia i twórczości Charlesa Perraulta.

Rozwijaj myślenie, pamięć, wyobraźnię, mowę, uwagę.

Pielęgnowanie miłości do literatury, cierpliwości, współczucia i ciężkiej pracy.

Sprzęt:

prezentacja;

projektor multimedialny;

karty z nazwami bajek.

Postęp wydarzenia

I. Moment organizacyjny

chciałbym móc

Zamieszkaj w magicznym domu

Gdzie trzymane są bajki?

Jak wiersze w albumie,

Gdzie są stare panie-ściany?

Plotki w nocy

O wszystkim, co jest w baśniach

widziałem to na własne oczy

Gdzie jest ogień w kominku

Tworzy komfort

I na półce z książkami

Cuda żyją

Gdzie na starym krześle,

Lekko skrzypiące pióro,

Tworzy bajki

Mój przyjaciel – Charles Perrault

Dziś poznamy życie i twórczość pisarza, który napisał pierwszą książkę dla dzieci. Przed nim nikt nie pisał specjalnie dla dzieci.

A wszystko zaczęło się bardzo, bardzo dawno temu: prawie 400 lat temu

Nasze dzisiejsze spotkanie poświęcone jest wspaniałemu francuskiemu gawędziarzowi Charlesowi Perraultowi.

II. Biografia Charlesa Perraulta

Tak więc dawno temu, w 1628 roku, w pewnym kraju (zwanym Francją) w Paryżu, w bogatej rodzinie urodził się gawędziarz Charles Perrault, który miał 4 braci. Byli do siebie tak podobni, że nawet pisali tym samym pismem. Wszyscy chłopcy otrzymali dobre wykształcenie. Starszy brat miał na imię Jean Perrault i został prawnikiem. Głównym poborcą podatkowym został Pierre Perrault. Claude kształcił się na lekarza. Nicolas Perrault został uczonym teologiem i matematykiem. A młodszy, Charles Perrault, poświęcił się sprawom państwowym. Członek Akademii Francuskiej, fizyk, anatom, językoznawca...

Ale o służbie publicznej Charlesa Perraulta szybko poszły w zapomnienie, bo przypomniano sobie coś zupełnie innego - bajki pana Sekretarza Generalnego. A zapadły w pamięć tak mocno, że wiele lat później ludzie kochają, doceniają i czytają te bajki z przyjemnością raz po raz.

Charles Perrault wymyślał niezwykłe historie i niesamowite przygody, w których brały udział dobre wróżki, złe czarownice, piękne księżniczki i proste, dobroduszne dziewczyny. I od wielu, wielu lat te bohaterki są znane ludziom na całym świecie. Ludzie cenią i kochają opowieści tego rodzaju i natchnionego artysty. I jak tu nie kochać, jak ich nie doceniać, skoro w nich, prostych i przejrzystych w fabule, można poczuć duszę wielkiego mistrza słowa. Jego baśnie uczą nas doceniać prawdziwe piękno życia, kochać pracę, dobroć, odwagę i sprawiedliwość.

W języku rosyjskim baśnie Perraulta po raz pierwszy ukazały się w Moskwie w 1768 roku pod tytułem „Opowieści czarodziejek o naukach moralnych” i nosiły następujące tytuły: „Opowieść o dziewczynce w czerwonej czapce”, „Opowieść o Pewien człowiek z niebieską brodą”, „Opowieść o ojcu kocie w ostrogach i butach”, „Opowieść o pięknej śpiącej w lesie” i tak dalej. Potem pojawiły się nowe przekłady, które ukazały się w latach 1805 i 1825. Już niedługo rosyjskie dzieci będą takie same jak ich rówieśnicy w innych krajach. krajach, dowiedziały się o przygodach Małego Kciuka, Kopciuszka i Kota w Butach. A teraz nie ma w naszym kraju osoby, która nie słyszałaby o Czerwonym Kapturku czy Śpiącej Królewnie.

W czasach Charlesa Perraulta nie było książek dla dzieci, nikt nie pisał specjalnie dla dzieci. Ale dzięki Charlesowi Perraultowi bajki stały się popularne i kochane we wszystkich rodzinach – bogatych i biednych. Zbiór baśni Charlesa Perraulta nosił tytuł „Opowieści Matki Gęsi”. Bajki są ponownie publikowane i tłumaczone na inne języki.

Charles Perrault zmarł w 1703 r. Ale jego bajki są nadal znane i czytane przez dzieci na całym świecie.

Myślę, że i Ty znasz i kochasz baśnie Charlesa Perraulta od dzieciństwa. A dziś po raz kolejny odwiedzimy magiczny świat jego baśni i przekonamy się, który z Was jest znawcą jego baśni.

III. Twórczość Charlesa Perraulta.

Wybierzmy się w podróż przez bajki.

Przypomnijmy, jakie baśnie napisał Charles Perrault:

Stacja Ugadajka.

1.Poznaj tego drania

Nikogo nie da się oszukać:

Kanibal jak mysz,

Udało się to połknąć. (Kot w butach)

2. Ta bajka nie jest nowa,

Spała w nim księżniczka,

Winne są złe wróżki

I ukłucie wrzeciona. (Śpiąca Królewna)

3. Życie nie obdarzyło go pięknem,

Ale ona nagrodziła mnie inteligencją ponad miarę.

To jego umysł pomógł mu stać się szczęśliwym.

Kto odgadnie jego imię? (Rike z kępką)

4. Wszystkie jego żony spotkał zły los -

Odebrał im życie...

Co za złoczyńca! Kim on jest?

Wypowiedz szybko nazwę! (Niebieska broda)

5. Pojechałam odwiedzić moją babcię,

Przyniosłem jej ciasta.

Szary Wilk ją obserwował,

Oszukany i połknięty (Czerwony Kapturek)

6. Znasz tę dziewczynę,

Śpiewana jest w starej baśni.

Pracowała, żyła skromnie,

Nie widziałem czystego słońca,

Wokół jest tylko brud i popiół.

A piękność miała na imię... (Kopciuszek)

7. Spryt tego chłopca

Uratowała jego i sześciu braci,

Choć jest małego wzrostu i odważny,

Ilu z Was o nim czytało? (Tomcio Paluch)

1. Czarodziejka (Wróżkowe Prezenty).

2. Kopciuszek.

3. Kot w butach.

4. Czerwony Kapturek.

5. Chłopiec z kciukami.

6. Skóra osła.

7. Domek z piernika.

8. Niebieska broda.

9. Śpiąca królewna.

10. Khokhlik (Rike z kępką).

QUIZ stacji

Co znajdowało się w koszyku Czerwonego Kapturka? (ciasto i garnek masła)

Ile pytań zadał Czerwony Kapturek przebranemu wilkowi? (4)

Z jakiego materiału jest wykonany but Kopciuszka? (wykonane z kryształu)

Czym stała się stara sukienka Kopciuszka? (w sukni balowej)

Jaki spadek młynarz pozostawił swoim synom? (młyn, osioł, kot)

Kto właściwie był właścicielem łąk, pól, młyna, ogrodu? (kanibal)

Jak kot zjadł kanibala olbrzyma? (poprosił go, żeby zamienił się w mysz)

Ile lat miała księżniczka, gdy zasnęła? (16)

Do czyjego domu natknął się Kciuk i jego bracia? (Dom Ogra)

Co Kciuk Kciuk zabrał Ogrowi? (buty trekkingowe, worek złota)

Co wyszło z ust najmłodszej córki, gdy zaczęła opowiadać w bajce „Dar Wróżki”? (kwiat lub klejnot)

Co wyszło z ust najstarszej córki? (wąż lub ropucha)

W jakim języku pisane są baśnie Perraulta? (po francusku.)

Stacja rzeczy znalezionych.

Z jakich bajek pochodzą utracone przedmioty?

Kopciuszek - pantofelek

Śpiąca królewna - wrzeciono

Mały Kciuk - Kamyczki

Prezenty od wróżkowej róży

Kot w Butach - buty

Czerwony Kapturek - kosz z ciastami

Zecer stacji

Perły, róże, cóż, uprzejmość, chamstwo, ropuchy, żaby (Wróżkowe Prezenty)

Głupia piękność, mądry książę, wróżka, portret (Rike z kępką)

Pierścień, skrzynia, skóra, król, ciasto, osioł (skóra osła)

Bracia, las, ogr, białe kamyki, złote wianki (Thumb Boy)

Stacja KRZYŻÓWKA

Dziewczyna, która miała szklane pantofle

Jaki drogocenny kamień spadł z ust grzecznej dziewczynki z bajki „Dary wróżki”?

Jakie imię wymyślił Kot w Butach dla swojego właściciela?

Co odziedziczył średni brat z bajki „Kot w butach”?

Ile wróżek przybyło na urodziny księżniczki z bajki „Śpiąca królewna”?

Czego Kot żądał od swojego właściciela?

Kim była ciotka księżniczki zwanej „Skórą Osła”?

Kto był ojcem Małego Kciuka?

Kto był właścicielem domu, do którego Mały Kciuk przyprowadził swoich braci i siostry?

5. Stacja Pervertyshi. Zgadnij, jakie bajki kryją się za zmiennokształtnymi.

„Czarny Beret” („Czerwony Kapturek”)

„Pies w tenisówkach” („Kot w butach”)

„Pierre bez huku” („Riquet z grzebieniem”)

„Czerwone wąsy” („Niebieska broda”)

„Dziewczyna olbrzymka” („Tom Kciuk”)

„Śpiąca czarownica” („Śpiąca królewna”)

„Płaszcz z norek” (skóra osła)

Stacja muzyczna

Piosenka o Czerwonym Kapturku z filmu „Czerwony Kapturek”.

Siergiej Prokofiew Walc z baletu „Kopciuszek”.

LICZBA PI. Muzyka Czajkowskiego do baletu „Śpiąca królewna”.

Stacja Leksykon ".

Należy w sposób ogólny wyjaśnić, co oznaczają słowa użyte w baśniach Perraulta. Niektóre słowa są przestarzałe, inne są używane we współczesnym życiu.

Zrzędliwy (niegrzeczny, lubi przeklinać).

Pasierbica (pasierbica, córka męża lub żony).

Brokat (droga tkanina ze złotymi lub srebrnymi nitkami).

Arogancki (uważa innych za gorszych od siebie).

Pół tuzina (sześć).

Popiół (pozostałość po spaleniu drewna).

Uroczy (uroczy, lubiany przez wszystkich).

Pełen wdzięku (zdolny do pięknego poruszania się)

Młyn (w młynie mielone jest ziarno, z ziarna robi się mąkę).

Otręby (młócone, ale nie przesiane ziarno).

Siano (skoszona i wysuszona trawa).

Komnaty królewskie (pokoje, w których mieszka król).

Żniwiarz (robotnik, który żnie na polu, odcina kłosy sierpem).

Wrzeciono (pręt do nawijania nici).

Chrust (suche opadłe gałęzie, cienkie pnie).

Messenger (posłaniec z pilnymi wiadomościami)

V. Podsumowując. satysfakcjonujący

A także wspaniałe bajki itp. Od ponad trzystu lat wszystkie dzieci na świecie kochają i znają te bajki.

Opowieści Charlesa Perraulta

Zobacz pełną listę bajek

Biografia Charlesa Perraulta

Charlesa Perraulta- słynny francuski pisarz-gawędziarz, poeta i krytyk epoki klasycyzmu, członek Akademii Francuskiej od 1671 roku, obecnie znany głównie jako autor „ Opowieści Matki Gęsi».

Nazwa Charlesa Perraulta to jedno z najpopularniejszych nazwisk gawędziarzy w Rosji, obok imion Andersena, braci Grimm i Hoffmanna. Cudowne bajki Perraulta ze zbioru bajek Matki Gęsi: „Kopciuszek”, „Śpiąca królewna”, „Kot w butach”, „Tom Kciuk”, „Czerwony Kapturek”, „Sinobrody” są uwielbiane w rosyjskiej muzyce, balecie, filmy, spektakle teatralne, w malarstwie i grafice dziesiątki i setki razy.

Charlesa Perraulta urodził się 12 stycznia 1628 r w Paryżu, w zamożnej rodzinie sędziego paryskiego parlamentu Pierre'a Perraulta i był najmłodszym z jego siedmiorga dzieci (rodził się z nim jego brat bliźniak Francois, który zmarł 6 miesięcy później). Ze swoich braci znanym architektem był Claude Perrault, autor wschodniej fasady Luwru (1665-1680).

Rodzina chłopca martwiła się edukacją swoich dzieci, dlatego w wieku ośmiu lat Charles został wysłany do Beauvais College. Jak zauważa historyk Philippe Ariès, szkolna biografia Charlesa Perraulta jest biografią typowego znakomitego ucznia. Podczas szkolenia ani on, ani jego bracia nie byli nigdy bici rózgami, co było wówczas wyjątkowym przypadkiem. Charles Perrault porzucił studia, nie kończąc ich.

Po studiach Charlesa Perraulta przez trzy lata pobiera lekcje prawa prywatnego i ostatecznie uzyskuje dyplom prawnika. Kupił licencję prawnika, ale wkrótce porzucił to stanowisko i został urzędnikiem swojego brata, architekta Claude'a Perraulta.

Cieszył się zaufaniem Jeana Colberta, w latach 60. XVII w. w dużej mierze determinował politykę dworu Ludwika XIV w dziedzinie sztuki. Dzięki Colbertowi w 1663 roku Charles Perrault został mianowany sekretarzem nowo powstałej Akademii Inskrypcji i Literatury Pięknej. Perrault był także generalnym kontrolerem Surinentatu budynków królewskich. Po śmierci swego patrona (1683) popadł w niełaskę i utracił przysługującą mu jako pisarzowi pensję, a w 1695 utracił także stanowisko sekretarza.

1653 – pierwsza praca Charlesa Perraulta- poemat parodyczny „Mur Troi, czyli pochodzenie burleski” (Les murs de Troue ou l’Origine du burlesque).

1687 - Charles Perrault odczytuje w Akademii Francuskiej swój poemat dydaktyczny „Wiek Ludwika Wielkiego” (Le Siecle de Louis le Grand), który zapoczątkował długotrwały „spór o starożytność i nowoczesność”, w którym Nicolas Boileau stał się najzacieklejszym przeciwnikiem Perraulta. Perrault sprzeciwia się naśladowaniu i ugruntowanemu od dawna kultowi starożytności, argumentując, że „nowi” współcześni przewyższyli „starożytnych” w literaturze i nauce, czego dowodem jest historia literatury Francji i najnowsze odkrycia naukowe.

1691 – Charlesa Perraulta po raz pierwszy zajmuje się tym gatunkiem bajki i pisze „Griselde”. Jest to poetycka adaptacja opowiadania Boccaccia kończącego Dekameron (10. opowiadanie dnia X). Perrault nie zrywa w nim z zasadą prawdopodobieństwa, nie ma tu jeszcze magicznej fantazji, tak jak nie ma tu zabarwienia narodowej tradycji folklorystycznej. Opowieść ma charakter salonowo-arystokratyczny.

1694 – satyra „Przeprosiny dla kobiet” (Apologie des femmes) i opowiadanie poetyckie w formie średniowiecznych fabliaux „Zabawne pragnienia”. W tym samym czasie powstała bajka „Skóra osła” (Peau d’ane). Jest ona nadal pisana wierszem, w duchu opowiadań poetyckich, jednak jej fabuła została już zaczerpnięta z rozpowszechnionej wówczas we Francji opowieści ludowej. Choć w baśni nie ma nic fantastycznego, pojawiają się w niej wróżki, co łamie klasyczną zasadę prawdopodobieństwa.

1695 – uwolnienie swojego bajki, Charlesa Perraulta we wstępie pisze, że jego opowieści są wyższe od starożytnych, gdyż w odróżnieniu od tych ostatnich zawierają pouczenia moralne.

1696 – w czasopiśmie „Waleczny Merkury” ukazała się anonimowo bajka „Śpiąca królewna”, która po raz pierwszy w pełni ucieleśniała cechy nowego typu baśni. Jest napisany prozą, z dołączoną poetycką nauką moralną. Część prozatorską można skierować do dzieci, część poetycką – tylko do dorosłych, a lekcje moralne nie są pozbawione żartobliwości i ironii. W baśni fantazja z elementu drugorzędnego staje się wiodącym, co zapisano już w tytule (La Bella au bois dormant, dokładne tłumaczenie - „Piękno w Śpiącym Lesie”).

Działalność literacka Perraulta przypadła na okres, gdy w wyższych sferach pojawiła się moda na bajki. Czytanie i słuchanie bajek staje się jednym z powszechnych zainteresowań świeckiego społeczeństwa, porównywalnym jedynie z czytaniem kryminałów przez naszych współczesnych. Niektórzy wolą słuchać baśni filozoficznych, inni oddają hołd starożytnym baśniom, przekazywanym w opowieściach babć i niań. Pisarze, chcąc sprostać tym wymaganiom, spisują baśnie, przetwarzając wątki znane im z dzieciństwa, a tradycja baśni ustnych stopniowo zaczyna przekształcać się w pisaną.

1697 – ukazuje się zbiór baśni Opowieści Matki Gęsi lub Opowieści i opowieści o minionych czasach z naukami moralnymi” (Contes de ma mere Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites). W zbiorze znalazło się 9 baśni, będących literackimi adaptacjami baśni ludowych (przypuszczalnie zasłyszanych od pielęgniarki syna Perraulta) – z wyjątkiem jednej („Riquet the Tuft”), skomponowanej przez samego Charlesa Perraulta. Dzięki tej książce Perrault zyskał szeroką sławę poza kręgiem literackim. Faktycznie Charlesa Perraulta weszła opowieść ludowa w system gatunków literatury „wysokiej”.

Perrault nie odważył się jednak opublikować baśni pod własnym nazwiskiem, a wydana przez niego książka nosiła imię jego osiemnastoletniego syna, P. Darmancourta. Obawiał się, że przy całym zamiłowaniu do „bajkowych” rozrywek pisanie baśni zostanie odebrane jako czynność niepoważna, rzucająca cień swoją frywolnością na autorytet poważnego pisarza.

Okazuje się, że nauki filologiczne wciąż nie mają dokładnej odpowiedzi na elementarne pytanie: kto napisał słynne baśnie?

Faktem jest, że kiedy po raz pierwszy ukazał się tom baśni Matki Gęsi, a miało to miejsce w Paryżu 28 października 1696 roku, autorem księgi w dedykacji został zidentyfikowany jako niejaki Pierre D Armancourt.

Jednak w Paryżu szybko poznali prawdę. Pod wspaniałym pseudonimem D Armancourt ukrywał się nie kto inny jak najmłodszy i ukochany syn Charlesa Perraulta, dziewiętnastoletni Pierre. Przez długi czas wierzono, że ojciec pisarza posłużył się tym trikiem jedynie po to, aby wprowadzić młodego człowieka do wyższych sfer, a konkretnie do kręgu młodej księżniczki Orleanu, siostrzenicy króla Ludwika Słońca. W końcu książka była jej poświęcona. Ale później okazało się, że młody Perrault, za radą ojca, spisał kilka podań ludowych i istnieją wzmianki dokumentalne na ten temat.

W końcu sam całkowicie pomieszał sytuację Charlesa Perraulta.

Na krótko przed śmiercią pisarz napisał wspomnienia, w których szczegółowo opisał wszystkie mniej lub bardziej ważne sprawy swojego życia: służbę u ministra Colberta, redagowanie pierwszego Ogólnego Słownika języka francuskiego, ody poetyckie na cześć króla, tłumaczenia baśni włoskiego Faerno, trzytomowa książka badawcza poświęcona porównaniu autorów starożytnych z nowymi twórcami. Jednak nigdzie w swojej biografii Perrault nie wspomniał ani słowem o autorstwie fenomenalnych opowieści o Matce Gęsi, wyjątkowego arcydzieła światowej kultury.

Tymczasem miał podstawy, aby wpisać tę księgę do rejestru zwycięstw. Księga baśni odniosła bezprecedensowy sukces wśród paryżan w 1696 roku; w sklepie Claude'a Barbina sprzedawano dziennie 20-30, a czasem 50 książek! O tym, w skali jednego sklepu, chyba nawet nie śnił się dziś bestseller o Harrym Potterze.

W ciągu roku wydawca trzykrotnie powtarzał nakład. To było niespotykane. Najpierw Francja, potem cała Europa zakochała się w magicznych opowieściach o Kopciuszku, jej złych siostrach i szklanym pantoflu, przeczytała na nowo straszliwą bajkę o rycerzu Sinobrodym, który zabił swoje żony i kibicowała grzecznemu Czerwonemu Jeźdźcowi Hooda, który został połknięty przez złego wilka. (Tylko w Rosji tłumacze poprawili zakończenie bajki; tutaj wilk zostaje zabity przez drwali, a we francuskim oryginale wilk pożarł i babcię, i wnuczkę).

W rzeczywistości „Opowieści Matki Gęsi” stały się pierwszą na świecie książką napisaną dla dzieci. Wcześniej nikt nie pisał książek specjalnie dla dzieci. Ale potem lawiną spadły książki dla dzieci. Z arcydzieła Perraulta narodził się fenomen samej literatury dziecięcej!

Ogromne zasługi Perraulta w tym, że wybrał spośród masy ludowej bajki kilka historii i nagrali ich fabułę, która nie jest jeszcze ostateczna. Nadał im ton, klimat, styl charakterystyczny dla XVII wieku, a jednocześnie bardzo osobisty.

U źródła baśni Perraulta- znane wątki folklorystyczne, które przedstawił ze swoim zwykłym talentem i humorem, pomijając niektóre szczegóły i dodając nowe, „uszlachetniając” język. Przede wszystkim te bajki odpowiednie dla dzieci. I to właśnie Perraulta można uznać za twórcę światowej literatury dziecięcej i pedagogiki literatury.

„Bajki” przyczyniły się do demokratyzacji literatury i wpłynęły na rozwój światowej tradycji baśniowej (bracia W. i J. Grimm, L. Tieck, G. H. Andersen). Baśnie Perraulta zostały po raz pierwszy opublikowane w języku rosyjskim w Moskwie w 1768 roku pod tytułem „Opowieści o czarodziejkach z naukami moralnymi”. Na podstawie fabuł baśni Perraulta, oper „Kopciuszek” G. Rossiniego, „Zamek księcia Sinobrodego” B. Bartoka, baletów „Śpiąca królewna” P. I. Czajkowskiego, „Kopciuszek” S. S. Prokofiewa i innych zostały stworzone.

Bajka literacka to cały kierunek w fikcji. Przez długie lata swojego powstawania i rozwoju gatunek ten stał się gatunkiem uniwersalnym, obejmującym wszystkie zjawiska otaczającego życia i przyrody, osiągnięcia nauki i techniki.

Tak jak baśń ludowa, ciągle zmieniająca się, wchłaniała cechy nowej rzeczywistości, tak baśń literacka zawsze była i jest nierozerwalnie związana z wydarzeniami społeczno-historycznymi oraz trendami literackimi i estetycznymi. Bajka literacka nie wzięła się znikąd. Powstała na podstawie podania ludowego, które zasłynęło dzięki przekazom folklorystów.

Pierwszym, który pojawił się w dziedzinie baśni literackich, był francuski pisarz Charles Perrault.

Wielką zasługą Perraulta jest to, że z masy ludowych podań wybrał kilka opowiadań i nadał im ton, klimat oraz odtworzył styl swoich czasów. Pod koniec XVII wieku, w okresie dominacji klasycyzmu, kiedy baśń uważana była za „gatunek niski”, opublikował zbiór „ Opowieści mojej matki gęsi„(1697). Dzięki Perraultowi czytelnicy rozpoznali Śpiącą Królewnę, Kota w Butach, Czerwonego Kapturka, Kciuk Kciuk, Osiołową Skórę i innych wspaniałych bohaterów. Z ośmiu baśni znajdujących się w zbiorze siedem było wyraźnie opowieściami ludowymi o wyraźnym zabarwieniu narodowym. Stanowiły jednak już prototyp literackiej baśni.

Obecnie nazywamy Charlesa Perraulta gawędziarzem, ale ogólnie rzecz biorąc, Perrault był za życia czcigodnym poetą swoich czasów, akademikiem Akademii Francuskiej i autorem słynnych dzieł naukowych. Ale to nie grube, poważne książki przyniosły mu światową sławę i uznanie potomków, ale wspaniałe bajki „Kopciuszek”, „Kot w butach”, „Sinobrody”.

Baśnie Perraulta opierają się na znanych wątkach folklorystycznych, które przedstawił z charakterystycznym talentem i humorem, pomijając pewne szczegóły i dodając nowe, „uszlachetniając” język. Przede wszystkim te opowieści były odpowiednie dla dzieci. I to właśnie Perraulta można uznać za twórcę światowej literatury dziecięcej i pedagogiki literatury.

Jego pierwszymi wierszowanymi opowieściami były „Griselda”, „Zabawne pragnienia” i „Skóra osła” (1694), które później znalazły się w zbiorze „Opowieści o Matce Gęsi, czyli opowieści i opowieści z dawnych czasów” Z nauki”(1697). Nie śmiejąc się wypowiadać otwarcie jako twórca dzieł gatunku „niskiego”, pierwsze wydanie podpisał imieniem swojego syna – Perrault d’Armancourt – i w swoim imieniu skierował dedykację dla młodej siostrzenicy Ludwika XIV, Elżbiety Charlotte z Orleanu Autorka „Opowieści o Matce Gęsi” powtarzała, że ​​są one tak zabawne i dowcipne, że spodobały się nawet wyrafinowanym dworzanom króla Ludwika XIV.

Wiele nauk baśniowych wywodzi się z „programu edukacyjnego” dziewcząt – przyszłych dam dworu, a także chłopców – przyszłych panów dworu. Koncentrując się na wędrujących tematach francuskiego folkloru, Perrault nadał im arystokratyczną waleczność i burżuazyjną praktyczność. Najważniejszym dla niego elementem był moralność więc dokończył każdą opowieść poetyckie moralizowanie. Część prozatorską można skierować do dzieci, część moralizującą – tylko do dorosłych.

Mimo długiego, pompatycznego i nieco nudnego tytułu, książka okazała się bardzo ciekawa. I wkrótce, podążając za księżniczką, wiele, wiele dzieci i dorosłych poznało niesamowite i pouczające historie o pracowitym Kopciuszku i przebiegłym Kotie w Butach, o zaradnym Małym Kciuku i o twardym mężczyźnie zwanym Sinobrodym, o nieszczęsnej księżniczce, która ukłuła się z wrzecionem i zasnęła na całe sto lat. W Rosji szczególnie znanych jest siedem bajek z tej kolekcji: „Czerwony Kapturek”, „Kot w butach”, „Kopciuszek”, „Tom Kciuk”, „Skóra osła”, „Śpiąca królewna”, „Sinobrody”.

I.S. tak pisała o baśniach C. Perraulta: Turgieniew: „Są pogodni, zabawni, zrelaksowani, nie obciążeni ani niepotrzebną moralnością, ani autorskimi pretensjami; duch poezji ludowej, który je kiedyś stworzył, jest w nich nadal odczuwalny; zawierają właśnie tę mieszaninę niezrozumiałego cudu i tego, co codzienne, proste, wzniosłe i zabawne, co stanowi cechę charakterystyczną prawdziwej fikcji baśniowej.

Sinobrody to postać z baśni Charlesa Perraulta „Niebieska broda”(1697), właściciel domów w mieście i na wsi, wielki majątek. Swój przydomek otrzymał od swojej niebieskiej brody, która go oszpeciła. Jego żony zniknęły bez śladu. Poślubia jedną z dwóch córek szlachcianki, swojej sąsiadki. Wyjeżdżając na dłuższy czas do wsi w interesach, Sinobrody oddaje żonie klucze do wszystkich pomieszczeń, zabraniając jej otwierania tylko jednego z nich (w którym na ścianach wisiały ciała zabitych przez niego byłych żon). Po powrocie, po śladach krwi na kluczu do tego pokoju, zorientował się, że jego żona tam poszła i ogłosiła swój wyrok za nieposłuszeństwo: śmierć. W ostatniej chwili ratują ją bracia, smok i muszkieter, przebijając Sinobrodego mieczami. Śledzony przez dwie poetyckie „Morały”„, pierwszy potępia kobiecą ciekawość, drugi stwierdza, że ​​takich mężów można spotkać tylko w bajkach: „Nie ma teraz na świecie gwałtownych mężów: / Nie widać takich zakazów. / Obecny mąż, choć oswojony z zazdrością, / Lata wokół żony jak kochający kogut, / I choć jego broda jest srokata, / Nie widać – to w czyjej mocy?”

Na podstawie być może najsłynniejszej baśni Perraulta "Czerwony Kapturek" kryje się wątek folklorystyczny, który nie był wcześniej poddany literackiemu zabiegowi. Folklor zna trzy wersje tej opowieści. W jednej wersji dziewczyna ucieka, by ratować życie. Opcję ze szczęśliwym zakończeniem (przychodzą myśliwi, zabijają wilka i wyciągają z brzucha babcię i wnuczkę) stosowali bracia Grimm. Perrault kończy historię słowami: „Zły wilk rzucił się na Czerwonego Kapturka i ją pożarł”.

Wiążą się one także z folklorem i oryginalnością, służąc zadaniom stulecia, mając na celu wprowadzenie opowieści ludowych i innych baśni Perraulta do kręgu czytelniczego arystokratycznych salonów Paryża: „Pan Kot, czyli Kot w butach”, „Kopciuszek, czyli kryształowy pantofelek”, „Tom Kciuk”.

Pisarz starał się powiązać każdą fabułę z konkretną cnotą: cierpliwością, pracowitością, inteligencją, co w sumie stanowiło zbiór norm etycznych bliskich etyce ludowej. Ale najcenniejszą cnotą, zdaniem Charlesa Perraulta, są dobre maniery: to one otwierają drzwi do wszystkich pałaców, do wszystkich serc. Cendrillona (Kopciuszek), Kot w Butach, Czubaty Rikke i pozostali jego bohaterowie wygrywają dzięki uprzejmości, wdziękowi i odpowiedniemu na tę okazję strojowi. Kot bez butów to tylko kot, ale w butach jest miłym towarzyszem i sprytnym pomocnikiem, który za swoje usługi dla właściciela zapracował sobie na spokój i zadowolenie.

„Kot w butach” C. Perraulta – To bajka o tym, jak kot – łotr i łajdak – uczynił swojego właściciela, biednego wieśniaka, bogacza i szlachcica, zięciem samego króla. A wszystko zaczęło się całkiem zwyczajnie. Kot podstępnie złapał królika i przyniósł go królowi: „Oto, proszę pana, królik z klatki pana markiza de Carabas”. Inteligencja i zaradność, zwinność i praktyczność w każdych okolicznościach to dobre cechy. Główna idea tej opowieści: szlachetność i ciężka praca są drogą do szczęścia. Charles Perrault, jeden z twórców baśni literackiej we Francji, kontynuuje w swojej twórczości tradycję baśni ludowych, w których w walce z niesprawiedliwością zwycięża rozum. W opowieściach ludowych pokrzywdzeni bohaterowie zawsze stają się szczęśliwi. Taki los spotkał syna młynarza z Kota w butach.

Bajka, która stała się światowym mitem literackim "Kopciuszek" różni się od ludowej podstawy i wyróżnia się na tle innych baśni Perraulta wyraźnie wyrażonym świeckim charakterem. Fabuła jest mocno zaczesana, uwagę przyciąga elegancja przekazu. Ojciec Kopciuszka jest „szlachcicem”; córki jej macochy to „szlachetne panny”; w pokojach parkiety, najmodniejsze łóżka i lustra; panie są zajęte wyborem strojów i fryzur. Opis tego, jak czarodziejka-matka chrzestna ubiera Kopciuszka i daje jej powóz oraz służbę, opiera się na materiale folklorystycznym, ale podany jest znacznie bardziej szczegółowo i „wyrafinowanie”.

Bajka "Śpiąca Królewna"(dokładne tłumaczenie to „Piękno w Śpiącym Lesie”) po raz pierwszy ucieleśnia główne cechy nowego typu baśni. Bajka opiera się na ludowej fabule znanej wielu narodom Europy, napisanej prozą, i dodaje się do niej poetycką naukę moralną.

Perrault łączy tradycyjne elementy baśniowe z realiami współczesnego życia. I tak w „Śpiącej królewnie” bezdzietna para królewska udaje się do wody na leczenie i składa różne przysięgi, a młody mężczyzna, który obudził księżniczkę, „starał się jej nie powiedzieć, że jej strój przypomina jego babcię…” .

Perrault starał się ustanowić ciężką pracę, hojność i zaradność przedstawicieli zwykłych ludzi jako wartości swojego kręgu. Poetyka tych walorów czyni jego baśnie ważnymi dla współczesnego dziecka.

W Rosji baśnie Perraulta ukazały się w 1768 roku pod tytułem „ Opowieści o czarodziejkach z moralnością”. W 1866 r. Opublikowano nowe wydanie baśni pod redakcją I.S. Turgieniewa, bez moralizowania. W tej formie, z pewnymi skrótami i adaptacjami, zbiór zaczęto w przyszłości wydawać dla młodych czytelników.

16.2. Bajki braci Grimm. Bogata treść, wciągająca fabuła, humor.

Bracia Grimm, Jakub(1785-1863) i Williama(1786-1859), znani jako twórcy germanistyki – nauki o historii, kulturze i języku Niemiec. Dzięki ich wieloletniej pracy powstał podstawowy „Słownik niemiecki” (ostatni tom ukazał się w 1861 r.) i napisano „Dzieje języka niemieckiego” (1848). Bracia Grimm przynieśli światową sławę nie tylko w świecie naukowym, ale także wśród dzieci. „Opowieści dla dzieci i rodziny”(1812 - 1815), przez nich zbierane i przetwarzane. Dwa tomy zawierają dwieście baśni – tzw. „kanon baśniowy”.

Jacob i Wilhelm Grimm żyli w epoce narodzin i rozkwitu romantyzmu, jako ważnego nurtu w kulturze światowej przełomu XVIII i XIX wieku. Jednym z jej przejawów była chęć lepszego poznania własnego narodu, odrodzenie zainteresowania folklorem, językiem ludowym i kulturą. Większość baśni została zebrana przez braci Grimm, profesorów filologii, podczas ich licznych wypraw po wiejskich Niemczech, spisana ze słów gawędziarzy, chłopów i mieszczan. Jednocześnie Jacob, kolekcjoner bardziej akademicki i pedantycznie rygorystyczny, nalegał na dokładne zachowanie tekstu ustnego, a Wilhelm, bardziej skłonny do poezji, proponował poddanie zapisów obróbce artystycznej. W wyniku ich sporów, specjalny styl literackiej adaptacji ustnych opowieści ludowych, zwany Grimmianem. Styl Grimma stał się pierwszym przykładem dla gawędziarzy kolejnych pokoleń. Zachowując cechy językowe, kompozycyjne oraz ogólną treść emocjonalno-ideologiczną, bracia Grimm przekazali właściwości niemieckich baśni ludowych, ale jednocześnie nadali im cechy fikcji, opowiadając je na swój własny sposób.

W formie opracowanej przez braci Grimm stały się ważną częścią czytelnictwa dzieci w wielu krajach świata.

Bajki pisane dla dzieci: „Babcia Zamieć”, „Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, „Mała Biała i mała różyczka”, „Muzycy z Bremy”, „Garnek owsianki”, „Złota gęś”, „ Król Drozdbrody”, „Tom Kciuk”, „Siedmiu odważnych ludzi”; „Mądra Elsa”, „Mądry mały krawiec”.

Bajki braci Grimm mają pewne wspólne cechy kompozycyjne i stylistyczne, które nie pozwalają na pomylenie ich z innymi. Gawędziarze dość rzadko korzystają z tradycyjnych wstępów („dawno, dawno temu…”, „w pewnym królestwie, w pewnym państwie…”) oraz dydaktycznych, moralizujących zakończeń. Bohaterami ich codziennych opowieści są najczęściej prości ludzie – chłopi, rzemieślnicy, rzemieślnicy, żołnierze. Znajdują się w sytuacjach, które łatwo można sobie wyobrazić. Czytelnik z łatwością pokonuje granicę między bajką a życiem, a wnioski potrafi wyciągać samodzielnie, kierując się zdrowym rozsądkiem i uczuciem. W baśniach o zwierzętach i baśniach obowiązują te same ludowe zasady oceny moralnej bohaterów. Życzliwość, ciężka praca, inteligencja, inteligencja, odwaga, poświęcenie okazują się podstawą do przezwyciężenia przeciwności losu, niesprawiedliwości, gniewu w baśniach „Mały krawiec Dzielny”, „Kopciuszek”, „Garnek Owsianki”, „Babcia Śnieżyca” ”, „Brat i siostra”, „Mądra Elsa” „ Przysłowia, powiedzenia, powiedzenia są używane przez Braci Grimm z wielkim taktem, organicznie zawarte w mowie bohaterów, dzięki czemu narracja jest bardziej ekscytująca, jaśniejsza, ale bez jej przeciążania. Prostota, przejrzystość akcji fabularnej oraz głębia treści moralnych i etycznych to być może główne cechy wyróżniające baśnie braci Grimm. Ich „Muzycy z Bremy” kontynuują podróż przez czasy i kraje.

W niemieckich wersjach takich baśni jak „Wilk i siedem koźląt”, „Kopciuszek”, „Czerwony Kapturek”, „Tom Kciuk” czytelnik znajdzie wiele wspólnego z językiem rosyjskim, bułgarskim i francuskim bajki.

Bogatym źródłem wątków dla baśniowców były zbiory braci Grimm. Bajki zaczęto tłumaczyć na język rosyjski w połowie lat dwudziestych XIX wieku, najpierw z tłumaczenia francuskiego, a następnie z oryginału.