Rachmetow to wyjątkowa osoba. Rachmetow – „wyjątkowy człowiek” swoich czasów

RACHMETOW- WYJĄTKOWA OSOBA. Powieść Czernyszewskiego powstała w epoce powstania ruchu rewolucyjnego w Rosji. Bohater powieści Rachmetow, jak nikt inny, nie nadawał się do tego działalność rewolucyjna swoim okrucieństwem, ascezą, żelazną wolą, nienawiścią do ciemiężycieli ludu.

Nic dziwnego, że bolszewicki przywódca Lenin to ujął bohater literacki jako przykład swoim towarzyszom, mówiąc, że tylko z takimi ludźmi możliwy jest rewolucyjny zamach stanu w Rosji.

Kim więc jest ta wyjątkowa osoba, która przyciągała i nadal przyciąga uwagę współczesnych ludzi, którzy pragną wstrząsów dla wspólnego dobra? Rachmetow jest z pochodzenia szlachcicem. Jego ojciec był bardzo bogatym człowiekiem. Ale wolne życie nie zatrzymało Rachmetowa w majątku ojca. Opuścił prowincję i wstąpił na Wydział Nauk w Petersburgu.

Rachmetow łatwo nawiązał kontakt z postępowymi ludźmi w stolicy. Przypadek połączył go z Kirsanovem, od którego nauczył się wielu nowych i zaawansowanych politycznie rzeczy. Zacząłem z zapałem czytać książki.

Wygląda na to, że odmierzył sobie jakiś okres czasu i dokładnie się go trzymał – po sześciu miesiącach odłożył książki i powiedział: „Teraz czytanie stało się dla mnie sprawą drugorzędną: od tej strony jestem gotowy do życia”. Już w tym akcie Rachmetowa można dostrzec coś wykraczającego poza zakres normalnie rozwijającej się osoby. Rachmetow zaczął przyzwyczajać swoją fizyczną istotę do posłuszeństwa duchowemu, to znaczy zaczął sobie rozkazywać i wykonywać te polecenia dokładnie i na czas. Następnie zaczął utwardzać ciało. Podjął się najcięższej pracy. Był nawet przewoźnikiem barek.

Jak wkrótce się okaże, zrobił to wszystko w ramach przygotowań do wielkich czynów rewolucyjnych. Wspaniale udało mu się stworzyć siebie jako osobę potężną fizycznie i silną duchowo.

Rachmetow fanatycznie poszedł drogą, którą wybrał raz na zawsze. Jadł tylko to, co jedli zwykli ludzie, chociaż miał okazję jeść lepiej. Wyjaśnił to po prostu: „To jest konieczne – daje szacunek i miłość zwykłych ludzi. To jest przydatne, może się przydać.” Najwyraźniej, aby podkreślić swojego skrajnego ducha rewolucyjnego, Czernyszewski zmusił swojego bohatera do porzucenia osobistego ludzkiego szczęścia na rzecz ideałów walki rewolucyjnej. Rachmetow odmówił poślubienia bogatej młodej wdowy, potwierdzając w ten sposób swoją wolę walki. Wyjaśnił to w ten sposób: „Muszę stłumić w sobie miłość; miłość do ciebie związałaby mi ręce, prędko ich nie rozwiążę - są już związane.

Moim zdaniem Czernyszewski na obrazie Rachmetowa przedstawił rewolucyjnego przywódcę, wyjątkową osobę. O takich osobach autorka pisała: „To jest ten kolor najlepsi ludzie, to są silniki silników, to jest sól ziemi*.

Teraz, gdy czas pokazał niespójność idei bolszewickich, jest dla mnie jasne, dlaczego przywódcy rewolucji październikowej wybrali Rachmetowa za swój ideał. Rozwinęli w sobie te cechy Rachmetowa, dzięki którym wygodnie było im dokonywać okrutnych czynów: nie oszczędzali siebie, a tym bardziej innych, wykonywali rozkazy z mrożącą krew w żyłach, bezmyślną przejrzystością żelaznego silnika, traktowali dysydentów jak nadludzi leczyć podludzi. W rezultacie świat był zszokowany. Rosja jest zalana krwią. Teraz nasze społeczeństwo znów znajduje się na drodze do cywilizowanej przyszłości. I osobiście marzę, żeby w tej naszej przyszłości było mniej ludzi „wyjątkowych”, a więcej zwykłych ludzi: życzliwych, uśmiechniętych, bojących się spać na gwoździach, żeby nie obudzić się przeszłością. Chcę, żeby ta przyszłość stała się rzeczywistością.

26 stycznia 2011 r

Jak aktor Rachmetow pojawia się w rozdziale „Specjalne”. W innych rozdziałach wspomniane jest tylko jego imię. Ale ma się wrażenie, że jest on umieszczony w centrum uwagi czytelnika, że ​​to Rachmetow główny bohater powieść „Co robić?” Rozdział " Specjalna osoba„tworzy jakby mały, niezależny element powieści, którego idea nie byłaby bez niego kompletna i zrozumiała. Czernyszewski, mówiąc o Rachmetowie, celowo zmienia temporalny porządek faktów, nie podaje zdecydowanie spójnego opisu i biografii. Posługuje się aluzjami i aluzjami, przeplatając to, co „wiedziano” na jego temat z tym, co „odkryto” później. Dlatego każda kreska biografii ma fundamentalne znaczenie. Na przykład pochodzenie. Rzeczywiście, dlaczego zwykły Czernyszewski czyni głównego bohatera powieści społeczno-politycznej szlachcicem sięgającym wieków wstecz? Być może zdaniem pisarza wizerunek rewolucyjnego szlachcica uczynił ideę rewolucji bardziej przekonującą i atrakcyjną. Skoro najlepsi przedstawiciele szlachty zrzekają się przywilejów życia kosztem ludu, oznacza to, że nadszedł kryzys.

Odrodzenie Rachmetowa rozpoczęło się we wczesnej młodości. Jego rodzina była oczywiście rodziną pańszczyźnianą. Wskazuje na to lakoniczne zdanie: „Tak, i widział, że było we wsi”. Obserwując okrucieństwo pańszczyzny, młody człowiek zaczął myśleć o sprawiedliwości. „Zaczęły w nim krążyć myśli, a Kirsanow był dla niego tym, czym Łopuchow dla Wiery Pawłownej”. Już pierwszego wieczoru „chciwie słuchał” Kirsanowa, „przerywał jego słowa okrzykami i przekleństwami na temat tego, co powinno zginąć, błogosławieństwem na to, co powinno żyć”.

Rachmetow różni się od Łopuchowa i Kirsanowa nie tylko arystokratycznym rodowodem, ale także wyjątkową siłą charakteru, która objawia się w ciągłym hartowaniu ciała i ducha, ale zwłaszcza w jego zaabsorbowaniu sprawą przygotowań do walki rewolucyjnej. To człowiek pomysłów w najwyższym tego słowa znaczeniu. Dla Rachmetowa marzenie o rewolucji jest wskazówką do działania, wytyczną na całe życie osobiste.

Pragnienie zbliżenia Rachmetowa z zwykli ludzie. Świadczą o tym jego podróże po Rosji, praca fizyczna i duża powściągliwość w życiu osobistym. Ludzie nadali mu przydomek Rachmetow Nikitushka Lomov, wyrażając w ten sposób swoją miłość do niego. W przeciwieństwie do plebsu Bazarowa, który protekcjonalnie odnosił się do „grubobrodych” mężczyzn, szlachcic Rachmetow nie patrzy na naród jak na masę, którą należy zbadać. Dla niego ludzie zasługują na szacunek. Próbuje doświadczyć chociaż części ciężaru, który wisi na ramionach chłopa.

Czernyszewski ukazuje Rachmetowa jako osobę „bardzo rzadkiej”, „specjalnej rasy”, ale jednocześnie jako osobę typową, należącą do nowej, choć małej grupy społecznej. nałożył na „osobę wyjątkową” surowe wymagania wobec siebie i innych, a nawet ponury wygląd. Wiera Pawłowna początkowo uważa go za „bardzo nudnego”. „Łopuchow i Kirsanow i wszyscy, którzy nie bali się nikogo i niczego, odczuwali czasami przed sobą pewne tchórzostwo… z wyjątkiem Maszy i tych, którzy byli jej równi lub lepsi od niej w prostocie swoich dusz i sukienki.” Ale Vera Pawłowna, poznawszy lepiej Rachmetowa, mówi o nim: „... jaki delikatny i miła osoba».

Rachmetow jest rygorystą, czyli osobą, która nigdy od niczego nie odstępuje. przyjęte zasady zachowanie. Przygotowuje się do walki rewolucyjnej zarówno moralnie, jak i fizycznie. Przespawszy noc na paznokciach, wyjaśnia swoje działanie, uśmiechając się szeroko i radośnie: „Test. Potrzebować. Oczywiście nieprawdopodobne: jednak konieczne, na wszelki wypadek. Widzę, że mogę.” Prawdopodobnie tak Czernyszewski widział przywódcę rewolucjonistów. Na pytanie: „Co mam zrobić?” - Nikołaj Gawrilowicz odpowiada wizerunkiem Rachmetowa i słowami umieszczonymi w motto. Postać tego rygorysty wywarła ogromny wpływ na kolejne pokolenia rewolucjonistów rosyjskich i zagranicznych. Świadczą o tym wyznania tych osób, że ich „ulubieńcem był w szczególności Rachmetow”.

Akcja powieści rozpoczyna się 11 lipca 1856 r. W pokoju hotelowym w Petersburgu zostaje znaleziona wiadomość, w której jest napisane, że autor wkrótce stanie się powodem rozmów na moście Liteiny i że nie ma potrzeby szukać odpowiedzialnych za to wydarzenie. Wkrótce okazuje się, że w nocy na moście Liteiny mężczyzna zastrzelił się. Z wody wyłowiono jego nakrycie głowy ze śladem kuli.

W tej chwili Vera Pavlovna szyje w domu na wyspie Kamenny. Wchodzi pokojówka i wręcza jej list, po przeczytaniu którego Wiera Pawłowna zaczyna szlochać, odpychając osobę, która weszła do jej pokoju. młody człowiek twierdząc, że to wszystko jego wina.

Następnie powieść opowiada historię, która doprowadziła do tego wyniku. Vera Pavlovna dorastała w Petersburgu. Jej ojciec zarządzał wielopiętrowym budynkiem, a matka pożyczała pieniądze na procent. Główną troską matki było zapewnienie Verze opłacalnego małżeństwa i na to Marya Alekseevna nie szczędziła wydatków. Wkrótce syn właścicieli domu, Storeshnikov, zwrócił uwagę na Verę. Matka, dowiedziawszy się o tym, powiedziała Wierze, aby była dla niego milsza, ale Vera rozumie, że prawdziwym celem Storesznikowa nie jest poślubienie jej. Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow, student medycyny zaproszony jako nauczyciel dla brata Wiery Fedyi, pomaga Wierze wydostać się z tej sytuacji. Początkowo stara się o posadę guwernantki dla Very, a gdy mu się to nie udaje, rezygnuje ze studiów, podejmuje prywatne lekcje i tłumaczy podręczniki, po czym poślubia Verę. Vera ma pierwszy z serii snów. W tym śnie rozmawia z pięknością, która jest niczym innym jak miłością do ludzi. Wygląda na to, że Vera została wypuszczona z ciemnej piwnicy i obiecuje, że teraz sama zrobi wszystko, aby uwolnić z piwnic inne dziewczyny.

Lopukhov i Vera osiedlają się w wynajętym mieszkaniu, którego właścicielka, patrząc na ich związek, jest bardzo zaskoczona - nowożeńcy śpią w różnych pokojach, zawsze pukają i czekają na odpowiedź przed wejściem do pokoju męża i nigdy nie wchodzą do pokoju wspólnego rozebrany. Vera wyjaśnia jej, że to prawda życie rodzinne małżonków, którzy chcą jak najdłużej doświadczać wzajemnej miłości.

Vera Pavlovna nie tylko prowadzi dom i udziela prywatnych lekcji, ale także decyduje się podjąć tę pracę własny biznes. Vera organizuje warsztat krawiecki, zatrudniając dziewczyny jako asystentki, które podobnie jak ona otrzymują procent od dochodów warsztatu. A po chwili widzi kolejny sen – pole, na którym rosną kłosy. Na polu jest prawdziwy brud, to troska o to, czego człowiek potrzebuje, z tego brudu wyrastają kłosy, i fantastyczny brud - dbanie o pustą, niepotrzebną materię, a z tego brudu nic nie rośnie.

Do domu Łopuchowów często przychodzi przyjaciel Dmitrija Aleksander Matwiejewicz Kirsanow. Spędza dużo czasu z Verą, a potem nagle znika i wraca dopiero, gdy Dmitry zachoruje. Powodem tego zniknięcia jest miłość do Very. Vera również czuje, że kocha Kirsanova. Potwierdza to jej kolejny sen, w którym czyta pamiętnik, z którego wynika, że ​​nie kocha męża, a jedynie czuje wobec niego wdzięczność. Dmitry znajduje wyjście z tej sytuacji - udaje się na most Liteiny i tam słychać strzał.

Do Wiery przyjeżdża Rachmetow, jeden z przyjaciół Kirsanova, „osoba wyjątkowa”. Rachmetow był kiedyś bogaty, ale sprzedał swój majątek i rozdał wszystkie pieniądze. Obecnie prowadzi niezwykle ascetyczny tryb życia. Rachmetow przekazuje Wierze list od Łopuchowa. Czyta list i uspokaja się, na jej twarzy pojawia się uśmiech. Potem zostaje żoną Kirsanova. Otrzymany list mówi, że Vera i Dmitry są bardzo różni ludzie. List został napisany przez studenta medycyny, który przedstawił się jako przyjaciel Łopuchowa i poinformował, że po zerwaniu z Wierą Łopuchow czuł się świetnie.

Sposób życia rodziny Kirsanovów nie różni się od sposobu życia, do którego Vera była przyzwyczajona, mieszkając z Łopuchowem. Ale czuje, że Kirsanov nie tylko ją kocha, ale zawsze jest gotowy wysłuchać i pomóc. Ma kolejny sen, w którym widzi obrazy z życia kobiet Inne czasy. W tym śnie piękno z pierwszego snu pojawia się ponownie i wyjaśnia Verze, czym jest równość płci i wolność kobiet.

Wkrótce wśród osób odwiedzających dom Kirsanovów pojawia się rodzina Beaumontów. Po spotkaniu z Charlesem Beaumontem Kirsanov zdaje sobie sprawę, że to Łopuchow. Wkrótce Beaumontowie i Kirsanovowie postanawiają zamieszkać w tym samym domu i wspólnie prowadzić gospodarstwo domowe.

Czernyszewski stworzył powieść „Co robić?” w epoce wzlotów ruch rewolucyjny w Federacji Rosyjskiej. Bohater powieści, Rachmetow, bardziej niż ktokolwiek inny nadawał się do działalności rewolucyjnej. Rachmetow wyróżnia się twardością, ascezą, żelazną wolą i nienawiścią do ciemiężycieli ludu. Nie bez powodu przywódca bolszewików W.I. Lenin dał temu literackiemu bohaterowi przykład swoim towarzyszom, twierdząc, że tylko z takimi ludźmi możliwy jest rewolucyjny zamach stanu w Federacji Rosyjskiej.

Cóż to za wyjątkowa osoba, która do dziś przyciąga wrażliwość tych, którzy w imię dobra wspólnego pragną wstrząsów społecznych? Rachmetow jest z pochodzenia szlachcicem. Jego ojciec był bardzo bogatym człowiekiem. Ale wolne życie nie zatrzymało Rachmetowa w majątku ojca. Opuścił prowincję i wstąpił na Wydział Nauk w Petersburgu.
Bez trudności Rachmetow zbliżył się do stolicy z postępem myślący ludzie. Przypadek połączył go z Kirsanovem, od którego nauczył się wielu nowych i zaawansowanych politycznie rzeczy. Zaczął z zapałem czytać książki. Można odnieść wrażenie, że odmierzył sobie pewien okres czasu i dokładnie się go trzymał. Już po sześciu miesiącach Rachmetow odłożył książki i powiedział: „Teraz czytanie stało się dla mnie sprawą drugorzędną, pod tym względem jestem gotowy na życie”. W tych słowach bohatera można dostrzec coś, co wykracza poza możliwości normalnie rozwijającego się człowieka.

Rachmetow zaczął przyzwyczajać swoją fizyczną istotę do posłuszeństwa swojej duchowej, to znaczy zaczął sobie rozkazywać i wykonywać te polecenia dokładnie i terminowo. Następnie zaczął utwardzać ciało. Podjął się najcięższej pracy. Ponadto był przewoźnikiem barek.

Zrobił to wszystko w ramach przygotowań do wielkich czynów rewolucyjnych. Wspaniale udało mu się stworzyć siebie jako osobę potężną fizycznie i silną duchowo. Rachmetow fanatycznie poszedł drogą, którą wybrał raz na zawsze. Jadł tylko to, co jedli zwykli ludzie, chociaż miał okazję jeść lepiej. Wyjaśnił to po prostu: "To konieczne - budzi szacunek i miłość zwykłych ludzi. Przydaje się, może się przydać. " Najwyraźniej, aby podkreślić swojego skrajnego ducha rewolucyjnego, Czernyszewski zmusił swojego bohatera do porzucenia osobistego ludzkiego szczęścia na rzecz ideałów walki rewolucyjnej. Rachmetow odmówił poślubienia bogatej młodej wdowy. Wyjaśniał to w ten sposób: „Muszę stłumić w sobie miłość, miłość do Ciebie związałaby mi ręce, nieprędko mi je rozwiążą – już są związane”.

Demokratyczny pisarz Czernyszewski na wzór Rachmetowa przedstawił rewolucyjnego przywódcę, wyjątkową osobę. O takich osobach autor pisał: „To jest kolor najlepszych ludzi, to są silniki silników, to jest sól ziemi”.

Nadszedł jednak czas, aby pokazać niespójność idei bolszewickich. I teraz jest dla mnie jasne, dlaczego przywódcy Rewolucji Październikowej wybrali Rachmetowa za swój ideał. Rozwinęli w sobie te cechy Rachmetowa, dzięki którym wygodnie było im dokonywać okrutnych czynów: nie oszczędzali siebie, a tym bardziej innych, wykonywali rozkazy z mrożącą krew w żyłach, bezmyślną przejrzystością żelaznego silnika, traktowali dysydentów jak nadludzi leczyć podludzi. W rezultacie Rosja została zalana krwią, a świat był zszokowany brutalnością rewolucyjnych działań.

Nasze społeczeństwo wciąż jest na drodze do cywilizowanej przyszłości. I osobiście marzę, aby w tej naszej przyszłości było mniej ludzi „wyjątkowych”, a więcej zwykłych ludzi: życzliwych, uśmiechniętych, żyjących własnym życiem. Chcę, żeby ta przyszłość stała się rzeczywistością.

Obrazy gadżety powieść „Co robić?” Czernyszewski próbował odpowiedzieć na palące pytanie lat 60 XIX wiek w Rosji: co zrobić, aby wyzwolić kraj z ucisku pańszczyźnianego? Potrzebujemy rewolucji z udziałem samego narodu, na czele której staną tak sprawdzeni przywódcy, jak jeden z głównych bohaterów książki, Rachmetow.

Rachmetow był z pochodzenia dziedzicznym szlachcicem, którego kształtowanie poglądów na życie i odrodzenie rozpoczęło się już we wczesnej młodości, a spotkania z „nowymi ludźmi” jedynie przyczyniły się do ostatecznego zatwierdzenia jego rewolucyjnego światopoglądu. Rachmetow zrywa ze swoją klasą i całkowicie łączy swój los z losem narodu. Aby się sprawdzić i głębiej odczuć opłakaną sytuację mas, aby lepiej zrozumieć myśli i dążenia mas pracujących, Rachmetow w tym samym pasku co barki przemierza całą Wołgę.

W autorskim opisie Rachmetowa wysuwają się na pierwszy plan cechy charakterystyczne rewolucyjnego organizatora. Rachmetow wysiłkiem woli tłumi w sobie to, co mu przeszkadza działania społeczne. Osobiste aspiracje i pasje, uważa Czernyszewski, nie przeszkadzają zwykłym rewolucjonistom w przynoszeniu korzyści społeczeństwu: ludziom takim jak Wiera Pawłowna, Łopuchow, Kirsanow, którzy nie udają przywódców rewolucyjnych. A Rachmetow jest jednym z nich, ale także czymś więcej. Czernyszewski mówi: „Jest mnóstwo życzliwych i uczciwych ludzi, ale jest ich niewielu… To są silniki silników. To jest sól ziemi.”

Czernyszewski z głębokimi wskazówkami wyjaśnia czytelnikowi, że Rachmetow to wyjątkowa osoba, przywódca zajęty przygotowaniami do rewolucji. Autor opowiada o działaniach bohatera, które charakteryzują go jako organizatora walki z reakcyjnym systemem społecznym i służą jako środek propagandy rewolucyjne pomysły. Rachmetow jest stale związany z ludźmi, zwłaszcza z młodymi ludźmi: „... pojawił się Rachmetow, a za nim stopniowo gromadziła się cała banda młodych ludzi”.

Rachmetow żąda od tych, którzy wstępują w szeregi rewolucjonistów. Ale jeśli wymaga od swoich towarzyszy, to wobec siebie jest bezlitosny. Wie, że czeka go ciernista droga, dlatego konsekwentnie przygotowuje się do niej moralnie i fizycznie. Przespawszy noc na paznokciach, Rachmetow, uśmiechając się szeroko i radośnie, wyjaśnia swoje działanie: „Test. Potrzebować". Surowy reżim Życie codzienne wzmocnił jego wolę, dał mu siłę fizyczną i moralną, zmienił go w bohatera - Nikituszkę Łomow.

Rachmetow jest delikatny i życzliwy w kontaktach ze zwykłymi ludźmi i towarzyszami, którzy podzielają jego przekonania. Vera Pavlovna mówi o nim: „Odbyłam długą rozmowę z okrutnym Rachmetowem. Cóż to za delikatny i miły człowiek!” Jest jednak wyjątkowo bezlitosny i nieprzejednany wobec tych, którzy depczą ludzi, zakłócając ich szczęście godność człowieka. Surowość i bezkompromisowość są znakiem czasów, cecha charakterystyczna rewolucyjni demokraci.

Rachmetow to uogólniony obraz zawodowego rosyjskiego rewolucjonisty. Cechy charakteru są w nim odzwierciedlone wybitni ludzie Lata 60-te ubiegłego wieku. Plechanow, wskazując na uogólniające znaczenie wizerunku Rachmetowa, stwierdził, że „każdy z naszych wybitnych socjalistów lat 60. i 70. miał znaczny udział w rachmetowizmie”. Wizerunek Rachmetowa wywarł ogromny wpływ na kolejne pokolenia rosyjskich rewolucjonistów.

Być może Czernyszewski myli się, gdy mówi o rewolucji jako o jedynej siła napędowa. Nie wiem. Historii nie da się napisać na nowo ani zmienić. Ale co do jednego ma rację: rewolucjonista musi mieć „czyste ręce i gorące serce”. W przeciwnym razie jak można podjąć się przebudowy społeczeństwa?