Jesteś tu: Inne środki

Lew Tołstoj Szkłowski Wiktor Borysowicz

"ABC"

W świecie, w którym żyją czytelnicy ABC, są tylko mężczyźni i panowie. Mieszkają w pobliżu. Chłopaki, to trudne. Rzeczy wokół nich są znajome, wiele rzeczy jest znanych, o których zwykle nie mówią, ale muszą uogólnić to, co znajome – to jest ważniejsze niż ocena.

Tołstoj nie uważa, że dzieci powinny wiedzieć tylko to, co im najpierw powiedział w szkole Jasnej Polanie, a potem w Azbuce. Chce nauczyć rosyjskie dzieci widzieć i generalizować, wierząc, że „nauka jest jedynie uogólnieniem szczegółów”.

„Zadaniem pedagogiki jest zatem skierowanie umysłu ku uogólnieniu…”

Ważne są uogólnienia „...których nie da się przewidzieć. Nauka wzbogaca się dzięki tym nieoczekiwanym uogólnieniom.

Za uogólnienie przyjmuje się bajki, kilka przekazów historycznych i przekazów o charakterze codziennym, ściśle realistycznym, czasem wręcz naturalistycznym, co zaskoczyło i zdenerwowało recenzentów.

Na pierwszych stronach Nowego ABC, gdzie podane są ćwiczenia czytelnicze dla dzieci, w rubrykach czytamy: „Pchły są małe. Brwi są czarne.”

Podano to jako coś zwyczajnego, bez oceny i nie podobało się to.

Tołstoj i inni wielokrotnie poprawiali Tołstoja na Tołstoja podczas przedruków ABC. Musiałem zabiegać o oficjalną rekomendację tej książki bibliotekom i szkołom. 26 lipca 1891 roku Zofia Andriejewna napisała: „Cały dzień spędziłam na poprawianiu korekt ABC. Komitet Naukowy nie wyraził na to zgody ze względu na różne określenia, jak: wszy, pchły, diabeł, robak, a także z powodu błędów, a także zaproponował wyrzucenie opowiadań: O lisie i pchłach, o głupim człowieku i inne, na co Ljowoczka się nie zgodził”.

Dla Tołstoja jest to życie, którego często nie lubi, ale które nie zostało jeszcze zmienione.

W trzeciej księdze ABC (1872) znajduje się opowieść o tym, jak myszy obgryzły dwieście młodych jabłoni posadzonych przez Tołstoja. Obok napisana jest historia „Pluskwy”: obie historie zaczynają się od słowa „Ya”.

O jabłoniach jest napisane tak samo, jak o ludziach - szkoda, że jabłonie rosły przez cztery lata, a potem wszystkie zginęły, z wyjątkiem dziewięciu, i wszystko to jest bardzo dobrze wyjaśnione: „Kora drzew jest taka sama jak żyły człowieka: przez żyły przepływa przez człowieka krew, a przez korę sok przepływa przez drzewo i unosi się w gałęzie, liście i kwiaty.

O pluskwach mówi się prawie bez irytacji: osoba wchodzi z nimi w bezużyteczną pojedynczą walkę. Tołstoj stawia łóżko w karczmie na środku pokoju, a pod każdą nogą łóżka stawia drewniany kubek z wodą i myśli o pluskwach: „Przechytrzyłem cię”. Ale pluskwy skaczą na niego z sufitu. Mistrz zakłada futro i wychodzi na podwórko, stwierdzając: „Nie da się cię przechytrzyć”.

Te historie denerwują krytyków; życie jest bardzo proste i niewiele się w nim dzieje: jest naiwne i brzydkie. Ponadto krytycy byli zdenerwowani i zaskoczeni, że „ABC” nie zawierało dzieł innych pisarzy - ani Gogola, ani Turgieniewa. Niewiele mówi się o innym życiu: jest opowieść o Eskimosach, o czarnych, ale nie ma opowieści o Europejczykach.

To, co dzieje się w książkach, jest najprostsze i najstarsze: bajki Ezopa zostały wzięte i jeszcze bardziej uproszczone. Od nowego opowiada się o kolei i elektryczności. Bardzo ciekawa jest historia kolei. Wydaje się to zaprzeczać całej książce - nazywa się „Prędkość czyni siłę”. Na dole podtytuł to „True”.

Droga mija Jasna Polana Byłem niedawno, ludzie nadal byli zachwyceni lokomotywami parowymi, lokomotywy parowe wydawały się cieńsze od obecnych, a przez to wydawały się wyższe.

Historia zaczyna się tak: „Pewnego razu po linii kolejowej jechał bardzo szybko samochód. A na samej drodze, na skrzyżowaniu, stał koń z ciężkim wozem. Mężczyzna przejechał konia przez ulicę, ale koń nie mógł ruszyć wozu, ponieważ odpadło tylne koło. Konduktor krzyknął do kierowcy: „Trzymaj”, ale kierowca nie posłuchał. Uświadomił sobie, że człowiek nie jest w stanie prowadzić konia i wozu, ani go zawracać, a samochodów nie można natychmiast zatrzymać. Nie zatrzymał się, tylko jak najszybciej uruchomił samochód i na pełnych obrotach wjechał w wóz. Mężczyzna uciekł od wozu, a wóz jak kawałek drewna zrzucił wóz i konia z drogi, ale się nie otrząsnął, pojechał dalej”.

Woźnica wyjaśnia, że zabili konia i zepsuli wóz, a gdyby posłuchali konduktora, popełniliby samobójstwo i zabili wszystkich pasażerów.

Morał konduktora przypomina rozmowę Tołstoja z Herzenem, że jeśli lód pęka, jedynym ratunkiem jest jechać szybciej.

„Szybkość czyni siłę” – napisana przeciwko tchórzostwu i zwlekaniu.

Sam Tołstoj był odważny. Od posiadłości do posiadłości, omijając mosty, latem przemierzali rakowe brody, zimą i wiosną pokonywali lód, czasem zawodny, i łodzią przedostawali się w zaspę lodową.

To nie tylko kwestia odwagi – to kwestia decyzji i docenienia szybkości. Kiedy mówią, że musimy jechać szybciej, pojawia się pytanie:

Gdzie iść?

Po co ten pośpiech?

Co chcesz osiągnąć?

Ale tu zaczyna się idylla.

Ludzie żyją w ABC Tołstoja życie na wsi i nie mają dokąd pójść, Kolej żelazna pojawia się niespodziewanie z lokomotywą parową; bez niej ci ludzie mogliby żyć, orać, mieć krowę, płakać, gdy krowa zdechła, starzeć się, wychowywać dzieci.

Książka opowiada o prostej moralności – takiej, która się nie porusza. Prawie nie ma w nim miasta, jest tylko opowieść, nieco zmieniona przez Tołstoja z historii ucznia szkoły Jasnej Polanie. Historia nosi tytuł „Jak mnie nie zabrali do miasta”.

Chłopiec prosił o pójście do miasta, ale go nie zabrali, zasnął z żalu, śniło mu się miasto. Potem wyszedł na zewnątrz, żeby się pobawić, a jego ojciec przyszedł z miasta.

W ABC są statki; na jednym statku syn kapitana, goniąc małpę, wspiął się w takie miejsce, że nie mógł wrócić, a ojciec pod groźbą strzału z pistoletu zmusił syna do wskoczenia do wody. W innej historii pływają dzieci i zbliża się do nich rekin, a stary artylerzysta, gdy zobaczył płetwę rekina obok swojego syna, zdołał zabić rekina strzałem z armaty.

To wszystko historie o niesamowitych przypadkach, które mówią o ludzkiej odwadze i szczęściu.

Statki oczywiście płyną i wszystko to jest prawie bajką, chociaż wszystko jest prawdą.

Ludzie zajmują się chłopską pracą, a przykłady budowy materii dotyczą w zasadzie tylko budowy drzewa - to wyjaśnia, dlaczego piasta koła jest wykonana z brzozy, a nie z dębu.

Żeby sobie nie wstrzyknąć.

Wioskę otaczają pola, a czas nie płynie. Są opowieści z kroniki, są fragmenty Biblii, jest opowieść o Ermaku, o rozmowie Piotra I z mężczyzną, o tym, jak mężczyźni wyciągali porzucone rzeczy ze spalonej Moskwy.

Historia jest nieruchoma, tworzy się gdzieś poza polami i nie wychodzi na pola.

Opowieść o artylerzyście strzelającym z armaty i epopeje opowiedziane przez Tołstoja stoją na tym samym poziomie i rozgrywają się w jakimś wspólnym czasie.

Na tym świecie nie ma „maszynisty”.

Tutaj nie ma prędkości.

Życie jest patriarchalne, powolne i dlatego mocne. Tołstoj mógł napisać: „w bezruchu siła”. Nie ma takiej historii, ale Tołstoj planował do tego czasu wydać czasopismo Niesowremennik.

Jest też opowieść o Pugaczowie: Pugaczow przybył do wsi, panowie uciekli, dziewczynkę małego pana przebrali za wieśniaczkę, Pugaczow ją polubił i dał jej dziesięciokopiejkę.

Pugaczow był, ale nie wiadomo, co stało się z Pugaczowem, z powodu którego walczył z panami: mówi się tylko, że byli chłopi, którzy ukrywali przed Pugaczowem dziecko pana.

Panowie walczą, pływają na statkach, zakładają ogrody i polują, ich dzieci uczą się jeździć konno, aby polować i walczyć. Opowiada się, jak czterech braci, a było ich właśnie wielu Tołstojów, uczyło się jazdy konnej, jak bili starego konia o imieniu Raven, popisując się swoją walecznością, i jak wujek zawstydził chłopca, który torturował starego konia.

Dużo historii o polowaniach. Siedem historii z rzędu - o twarzy Bułki. Kagańce to nazwa silnych psów, z którymi polowali na duże zwierzęta. Kiedy pan wyjechał na Kaukaz, zamknął Bułkę, z którą wybrał się na polowanie na niedźwiedzie. Bulka rozbił szybę i dogonił mistrza. Bardzo dobrze to opisano: „Na pierwszej stacji miałem już wsiąść na inną stację przesiadkową, gdy nagle zobaczyłem coś czarnego i błyszczącego toczącego się po drodze. Był to Bulka w miedzianej obroży, leciał pełną parą w stronę stacji. Podbiegł do mnie, polizał moją rękę i wyciągnął się w cieniu pod wózkiem.

Następnie opowiada się, jak Bulka walczył z dzikiem. Opowiada się także, jak Bulka walczył z wilkiem, jak przyjaźnił się z innymi psami i jak zazdroszczył właścicielowi o nie.

Opowieści o psach są szczegółowe i różnią się stylem od wszystkich innych opowieści: nie ma w nich żadnego moralizowania; są pełne precyzyjnych szczegółów.

Wydawałoby się, że Tołstoj powinien był opowiedzieć o Bułce w „Kozakach”: kiedy Olenin idzie przez las, opowiada się, jak biegnie przed nim pies i jak jego czarny grzbiet robi się fioletowy od niezliczonych komarów, które się na nim osiedliły. Ale Bulka nie jest wymieniony w „Kozakach”. W „Kozakach” rozwiązywane są wielkie pytania. Bulka pojawiła się w „Azbuce” jako część życia, zwyczajnego życia Tołstoja. Mistrz w „Azbuce” pamięta Kaukaz, pamięta Bułkę, żeby nie myśleć o Eroszce.

Oprócz Bulki jest też opowieść o innym psie – Drużce, który walczył z wilkiem. Istnieje długa, bardzo powolna i spokojna historia „Polowanie jest gorsze niż niewola”. Opowiada o polowaniu na niedźwiedzie zimowy las, o spędzeniu nocy w lesie na gałęzie świerkowe. „Spałem tak mocno, że zapomniałem, gdzie zasnąłem. Rozejrzałem się - co za cud! Gdzie jestem? Nade mną są białe komnaty, kolumny są białe, a na wszystkim są iskierki. Spojrzałem w górę - plamy były białe, a pomiędzy plamami znajdowało się coś w rodzaju wypolerowanego sklepienia i paliły się wielobarwne światła. Rozejrzałem się, przypomniałem sobie, że byliśmy w lesie i że te drzewa w śniegu i mrozie wydawały mi się komnatami, a światła były gwiazdami na niebie drżącymi między gałęziami.

W nocy spadł mróz: szron był na gałęziach i na moim futrze, a Demyan był cały zamarznięty, a szron padał z góry.

W 1858 roku zimą spacerowali po niedźwiedzicy - Lew Nikołajewicz wybrał się na polowanie na niedźwiedzie. Tołstoj stał na swoim miejscu z dwoma pistoletami, czekając na niedźwiedzia, ale nie deptał przestrzeni wokół siebie. Zawsze robił wszystko po swojemu i decydował o wszystkim od nowa.

Fet opowiada to w ten sposób: „Kiedy myśliwych, każdy z dwoma naładowanymi działami, ustawiono wzdłuż polany biegnącej przez las porośnięty polami w szachownicę, poradzono im, aby jak najszerzej deptali otaczający ich głęboki śnieg, aby w ten sposób uzyskać jak największą swobodę ruchu. Ale Lew Nikołajewicz, stojąc we wskazanym miejscu, prawie do pasa w śniegu, stwierdził, że deptanie jest niepotrzebne, bo chodzi o to, by strzelać do niedźwiedzia, a nie z nim walczyć”.

Naganiacze poszli; niedźwiedź nagle wybiegł w stronę Tołstoja; Lew Nikołajewicz zwolniony; potem strzelił drugi raz, trafił, ale drugiego pistoletu nie mógł chwycić, potknął się w śniegu, niedźwiedź rzucił się na niego i zaczął gryźć mu głowę. Tołstoj wciągnął głowę w ramiona, wkładając futrzany kapelusz w paszczę bestii.

Przywódca niedźwiedzi Astaszkow podbiegł do niedźwiedzicy i uderzając ją gałązką, krzyknął cicho: „Dokąd idziesz? Gdzie idziesz?"

Niedźwiedź przestraszył się i uciekł: następnego dnia został zabity. Tołstoj miał rozdarty policzek pod lewym okiem i skórę po lewej stronie czoła.

Fet zapewnia, że Tołstoj wstając podczas bandażowania, zapytał: „Czy Fet coś powie?”

Fet jest wielkim poetą, ale ku własnej chwale opowiedział wydarzenie z Bożego Narodzenia 1859 roku: jak dobrze wszystko przewidział i jak, ponieważ go nie posłuchali, omal nie wydarzyło się nieszczęście.

Czternaście lat później Tołstoj opowiada wszystko spokojnie i przerażająco. Jego główny bohater Demyan jest przywódcą i najważniejsze nie jest niebezpieczeństwo, ale polowanie: „A Demyan bez broni, z tylko gałązką ruszył ścieżką, krzycząc: „Zjadł swojego pana!” Mistrz zjedzony!” Biegnie i krzyczy na niedźwiedzia: „Och, ty awanturniku!” Co on robi! Odpuść sobie! Odpuść sobie!"

Niedźwiedź posłuchał, rzucił mnie i uciekł. Kiedy wstałem, na śniegu była krew, jakby zabito owcę, a mięso wisiało mi w strzępach na oczach, ale w tym upale nie bolało.

Przybiegł towarzysz, zebrali się ludzie, obejrzeli moją ranę i zamoczyli ją w śniegu. I zapomniałem o ranie, zapytałem: „Gdzie jest niedźwiedź, dokąd poszedł?” Nagle słyszymy: „Oto on! tutaj jest!" Widzimy: niedźwiedź znów biegnie w naszą stronę. Chwyciliśmy za broń, ale zanim ktokolwiek zdążył oddać strzał, on uciekł”. Poniżej znajduje się szczegółowa historia porwania tego niedźwiedzia.

Cały rozdział trzech opowiadań poświęcony jest w ABC opisowi wycinania drzew. Całość skomponowana jest w jedną całość: właściciel gruntu buduje sobie ogród i nieświadomie psuje przyrodę, chce wyciąć suchą ziemię i zwierzynę, widzi dużą topolę o dwóch popręgach, topola jest otoczona pędami . Mistrz chce, żeby było wesoło, wydaje mu się, że stara topola jest zagłuszana przez młode. Ścina młode topole, a stara topola usycha. To były jego dzieci, które wyszły z jego korzenia i on miał zamiar przekazać im swoją władzę; mężczyzna interweniował niezdarnie, stara topola na próżno uschła.

Na próżno gospodarz wycina czeremchę. Ścięli drzewo i oparli się o nie. „W tym samym czasie coś zdawało się krzyczeć - chrupnęło na środku drzewa; położyliśmy się i wydawało się, że płacze - w środku rozległ się trzask i drzewo upadło. Rozdarł cięcie i kołysząc się, leżał jak gałęzie i kwiaty na trawie. Gałęzie i kwiaty zadrżały po upadku i ustały.

„Och, coś ważnego! - powiedział mężczyzna. „To wielka szkoda!” I było mi tak przykro, że szybko poszłam do innych pracowników.”

Trzecia opowieść nosi tytuł „Jak chodzą drzewa”. Właściciel gruntu ponownie sprząta ogród w pobliżu stawu, znalazł czeremchę i pamięta, że ogród był sprzątany, a czeremcha była duża i gęsta. Okazuje się, że czeremcha wypełzła tu spod lipy, gdzie umierała, ale wyrzuciła już stary korzeń i chwyciła się ziemi „gałązką i z gałązki zrobiła korzeń”.

Okazuje się, że człowiek po prostu gubi się w życiu i ingeruje w życie drzew.

Lew Nikołajewicz kochał życie patriarchalne, kochał pachnące stepy Samary, zbocza wzgórz, trawę, po której spacerowały stada koni, zdrowego, spokojnego ludu Baszkirów, a także kochał wioskę. Aby zrozumieć życie Baszkirów, przeczytał stare książki i zdecydował, że Baszkirowie są podobni do Scytów, o których mówił kiedyś grecki historyk i geograf Herodot. Jakoś okazało się, że zarówno chęć pisania prościej, bez ozdób o najważniejszych i najprostszych rzeczach, jak i wiedza Baszkirów, którzy teraz żyją i nie zmienili starego stylu życia, skłoniły Tołstoja do nauki języka greckiego.

Literatura grecka i prostota starej historii pomogły Tołstojowi w napisaniu „ABC”.

Ale Tołstoj, patrząc na Baszkirów, kupił tam ziemię, a raczej przelicytował ją i bardzo niedrogo - dziesięć rubli za dziesięcinę. (To prawie hektar.)

A rok później zobaczyłem, że wszystko się zmieniło, że nie ma otwartej przestrzeni, step został zaorany, mieszkali tam chłopi, a potem przyszedł głód.

Tołstoj kochał patriarchat, ale jako właściciel sam ponosił jego zagładę, dlatego „ABC” to książka o znikającej starej wsi.

Co będzie później, nie wiadomo.

„Prędkość to siła”, ale Tołstoj jest przeciwny prędkości, ponieważ nie wie, dokąd i po co jechać.

Największą historią w ABC była historia „Więzień Kaukazu”. Tołstoj został prawie schwytany przez Czeczenów w pobliżu twierdzy Grozny, wielu rosyjskich oficerów zostało wówczas schwytanych, a ich rodziny z trudem i wielkim kosztem wykupiły ich. Temat „Rosjanin wśród Czeczenów” to temat „ Więzień kaukaski» Puszkin. Tołstoj przyjął ten sam tytuł, ale powiedział wszystko inaczej. Jego więźniem jest rosyjski oficer z biednej szlachty, taki człowiek, który wszystko umie zrobić własnymi rękami. Prawie nie jest dżentelmenem. Dostaje się do niewoli, bo inny, szlachetny oficer, odjechał z bronią, nie pomógł mu i też został schwytany.

Żylin – tak ma na imię więzień – rozumie, dlaczego alpiniści nie lubią Rosjan. Czeczeni są mu obcy, ale nie wrogo nastawieni i szanują jego odwagę i umiejętność naprawy zegarka. Więźnia uwalnia nie zakochana w nim kobieta, lecz dziewczyna, która się nad nim lituje. Próbuje ratować swojego towarzysza, zabrał go ze sobą, ale był nieśmiały i brakowało mu energii.

Żylin ciągnął Kostylina na ramionach, ale został wraz z nim złapany i sam uciekł.

Tołstoj jest dumny z tej historii. To wspaniała proza - spokojna, nie ma w niej żadnych dekoracji i nie ma nawet tego, co się nazywa analiza psychologiczna. Ludzkie interesy kolidują i współczujemy Żylinowi - do dobrego człowieka, a to, co o nim wiemy, nam wystarczy, ale on sam nie chce wiedzieć o sobie zbyt wiele.

Oprócz ćwiczeń czytelniczych i opowiadań, ABC zawierało także arytmetykę i instrukcje dla nauczyciela.

Wokół tej książki było wiele kontrowersji. Tołstoj w „ Notatki krajowe„Sam wymyślił artykuł. Celem artykułu jest to, że nauczyciele zazwyczaj zakładają, że dziecko przychodzi do szkoły nie umiejąc myśleć, i uczą go myśleć i liczyć. Tymczasem chłopaki, już grając ze sobą, potrafią liczyć; weszły już w życie. Mądrość książkowa i rozmowy książkowe, których uczą ich nauczyciele, nie są drogą do przodu, ale drogą powrotną.

Tołstoj wierzył w logiczne rozumowanie i mówienie wszystkiego pełnymi słowami– to nie jest rzecz najważniejsza i nie tylko najbardziej konieczna, ale chyba w ogóle nie konieczna. Lew Nikołajewicz bronił innego typu osoby. Dlatego w artykule „O edukacji publicznej” nie chodzi tylko o alfabet, ale o typ cywilizacji, jaką chcieli narzucić dzieciom.

Tołstoj powiedział, że najważniejsza jest znajomość języka, języka żywego i cerkiewno-słowiańskiego - języka martwego dla zrozumienia żywego, oraz arytmetyki jako podstawy matematyki. Tołstoj miał co do tego rację.

Ale mylił się, uważając cały postęp życia za fałszywy, chciał go zatrzymać, ale potrzebna była szybkość.

Lew Nikołajewicz uważał, że „Azbuka” jest prześladowany i był bardzo wrażliwy na negatywne recenzje. Ale za życia Tołstoja „ABC” pomimo swojej wysokiej ceny – kosztowało dwadzieścia kopiejek – było poprawiane i publikowane dwadzieścia osiem razy. Sama Sofya Andreevna sprzedawała książki.

Stary pisarz Mironow opowiedział mi, jak jako chłopiec służył w księgarni na ulicy Nikolskiej, gdzie sprzedawano głównie książki dla ludności. Chłopiec został wysłany do Khamovnik do domu Lwa Nikołajewicza. Stodoły otwierały się na ciemny ogród, otwierano drzwi stodoły i wynoszono tobołki. Książki sprzedawano nie na liczbę, ale na wagę, wiedząc, ile egzemplarzy przypada na funt. Wysłali z chłopcem pieniądze za funta ABC.

Czasami Lew Nikołajewicz, już stary, pomagał chłopcu podnieść z ziemi książeczkę ABC i położyć ją na głowie: pokazywał, jak łatwiej będzie ją nieść.

Z Chamovnik do ulicy Nikolskiej droga jest bardzo długa, ale czy tramwaj konny jest drogi?

Z książki Moje wędrówki autor Gilyarovsky Władimir Aleksiejewicz

ROZDZIAŁ PIERWSZY. DZIECIŃSTWO Uszkuynik i Kozak. Matka i babcia. ABC. W gęstych lasach. Wołogdy w latach 60. Link polityczny. Nihiliści i populiści. Władze prowincji. Edukacja arystokratyczna. Polowanie na niedźwiedzie. Żeglarz Kitajew. Gimnazjum. Cyrk i teatr. "Idiota". Nauczyciele i

Z książki Sabotażyści Trzeciej Rzeszy przez Madera Juliusa

„ABC TERRORYSTÓW” W WYSOKIEJ CENIE Człowiek z bliznami osiedlił się w kraju, w którym każdy komisariat policji miał nakaz jego aresztowania. Chciał dołączyć do stanu Bonn. Skorzeny uważał, że nadszedł czas, aby aktywnie włączyć się w zimną wojnę i zaproponować

Z książki Niszczyciele czołgów autor Ziuskin Władimir Konstantinowicz Dietrich Marlena

ABC mojego życia Morele. Z nich robiona jest moja ulubiona marmolada. Weź suszone owoce, dodaj cukier, gotuj na małym ogniu, pod koniec gotowania dodaj wanilinę. Pozostawić do ostygnięcia, następnie przetrzeć przez sito. Marmolada jest gotowa, nie trzeba jej kłaść na lodzie. Pod żadnym pozorem

Z książki Łza mnie uratowała. Prawdziwa historia o kruchości życia i o tym, że miłość potrafi czynić cuda przez Libi Angel

Rozdział 15. ABC czułości „Dziś jest 25 lipca. Wychodzenie ze śpiączki 27 lipca. Obraca głowę w lewo i prawo. 3 sierpnia. Porusza palcami 6 sierpnia. Komunikuje się za pomocą słów „tak” i „nie”. 14 sierpnia. Siedzi na krześle podniesionym za pomocą specjalnego urządzenia dla pacjentów 17 sierpnia.

Z książki Ostatni naoczny świadek autor Shulgin Wasilij Witalijewicz

IV. „ABC” Musimy pamiętać o tym, co wydarzyło się pięćdziesiąt lat temu, a nawet więcej. To nie jest takie proste, wydaje mi się, choć nie jestem pewien, że „ABC” powstało po sierpniowym spotkaniu w Moskwie w Teatr Bolszoj. Całkiem skutecznie wypowiadałem się w imieniu Kijowa. Wracając do siebie

Z książki Darwin autor Czertanow Maksym

Rozdział trzeci. ABC Dyliżans przywiózł podróżnika do Mount House wieczorem 4 października 1836 roku, towarzyszył mu Covington. Przez cały następny dzień Karol pisał listy. Ojciec dał mu udziały o wartości 400 funtów rocznie i powiedział, że może żyć, jak chce. 11-tego był już w środku

Z książki Złamanie. Od Breżniewa do Gorbaczowa autor Grinevsky Oleg Aleksiejewicz

ABC DYPLOMACJI KBWE Postawa Moskwy i Waszyngtonu wobec negocjacji dyplomatycznych na przestrzeni lat Zimna wojna nie było takie samo. związek Radziecki wyraźnie preferował szerokie fora międzynarodowe, postrzegając podmioty neutralne jako potencjalnych partnerów i nakładając na nie nadzieję

Z książki Notatki Buchariana z Petersburga autor Saidov Golib

ABC Barmana Pamiętam, że pierwszą rzeczą, jaką zrobiłem, gdy znalazłem się za ladą barmańską, było sporządzenie ogromnej listy, która została podzielona na dwie kolumny: po lewej stronie starannie pisałem niezdarnym pismem rosyjskie słowa i zdania . Po każdej linijce

Z książki Różaniec autor Saidov Golib

Koralik siedemdziesiąt dziewięć - ABC barmana Pamiętam, że pierwszą rzeczą, którą zrobiłem, gdy znalazłem się za ladą barmańską, było sporządzenie ogromnej listy, która została podzielona na dwie kolumny: po lewej stronie starannie napisałem Rosyjskie słowa zapisane niezdarnym pismem

Z książki Cień. Nagi król[kolekcja] autor Schwartz Jewgienij Lwowicz

Tatiana Zarubina Moje ABC

Z książki ABC przez Miłosza Czesława

ABC Kiedy widzę, że inni cierpią, postrzegam ich cierpienie tak, jakby cierpieli za mnie. Karl Jaspers Po bliższym przyjrzeniu się całe życie jest zabawne. Każdy z nich – jeśli przyjrzeć się mu bliżej – jest poważny i tragiczny. Eliasz

Lew Nikołajewicz Tołstoj

Opowieści z „Nowego ABC”

Trzy Niedźwiedzie

(Bajka)

Jedna dziewczynka wyszła z domu do lasu. Zgubiła się w lesie i zaczęła szukać drogi do domu, ale jej nie znalazła, ale dotarła do domu w lesie.

Drzwi były otwarte: spojrzała na drzwi, zobaczyła, że w domu nie ma nikogo, i weszła. W tym domu mieszkały trzy niedźwiedzie. Jeden niedźwiedź miał ojca, nazywał się Michaił Iwanowicz. Był duży i kudłaty. Drugim był niedźwiedź. Była mniejsza i nazywała się Nastazja Pietrowna. Trzeci był mały niedźwiadek i miał na imię Mishutka. Niedźwiedzi nie było w domu, poszli na spacer do lasu.

W domu były dwa pokoje: jeden był jadalnią, drugi sypialnią. Dziewczyna weszła do jadalni i zobaczyła na stole trzy filiżanki gulaszu. Pierwsza filiżanka, bardzo duża, pochodziła od Michaiła Iwanowicza. Drugi kubek, mniejszy, należał do Nastazji Pietrowniny; trzeci, niebieski kubek, to Mishutkina. Obok każdego kubka połóż łyżkę: dużą, średnią i małą.

Dziewczyna wzięła największą łyżkę i napiła się z największego kubka; potem wzięła środkową łyżkę i napiła się ze środkowej filiżanki, potem wzięła małą łyżeczkę i napiła się z niebieskiej filiżanki; a gulasz Mishutki wydał jej się najlepszy.

Dziewczyna chciała usiąść i zobaczyła przy stole trzy krzesła: jedno duże, Michaiła Iwanowicza, drugie mniejsze, Nastazji Pietrowniny i trzecie, małe, z niebieską poduszką, Miszutkina. Wspięła się na duże krzesło i upadła; potem usiadła na środkowym krześle, było jej niezręcznie, potem usiadła na małym krześle i roześmiała się, było jej tak dobrze. Wzięła niebieski kubek na kolana i zaczęła jeść. Zjadła cały gulasz i zaczęła się kołysać na krześle.

Krzesło się zepsuło, a ona upadła na podłogę. Wstała, wzięła krzesło i poszła do innego pokoju. Stały tam trzy łóżka: jedno duże – Michaiła Iwaniejewa, drugie średnie – Nastazji Pietrowniny, trzecie małe – Miszenkiny. Dziewczyna położyła się w tym dużym, było dla niej za przestronne; Położyłem się na środku - było za wysoko; Położyła się w małym łóżeczku – łóżko było dla niej w sam raz i zasnęła.

A niedźwiedzie wróciły do domu głodne i chciały zjeść obiad. Wielki niedźwiedź wziął swój kielich, spojrzał i ryknął strasznym głosem: „Kto pił z mojego kubka!”

Nastazja Pietrowna spojrzała na swój kubek i warknęła nie tak głośno: „Kto siorbał do mojego kubka!”

A Mishutka zobaczył swój pusty kubek i pisnął cienkim głosem: „Kto napił się z mojego kubka i wszystko połknął!”

Michajło Iwanowicz spojrzał na swoje krzesło i warknął okropnym głosem: „Kto siedział na moim krześle i przesunął je z miejsca!”

Nastazja Pietrowna spojrzała na puste krzesło i warknęła nie tak głośno: „Kto siedział na moim krześle i przesunął je z miejsca!”

Mishutka spojrzał na swoje połamane krzesło i pisnął: „Kto usiadł na moim krześle i je złamał!”

Niedźwiedzie weszły do innego pokoju. „Kto leżał w moim łóżku i je zmiął!” – ryknął okropnym głosem Michajło Iwanowicz. „Kto leżał w moim łóżku i je zmiął!” – Nastazja Pietrowna warknęła nie tak głośno. A Mishenka ustawił małą ławeczkę, wszedł do łóżeczka i pisnął cienkim głosem: „Kto poszedł do mojego łóżka!” I nagle zobaczył dziewczynę i krzyknął, jakby go cięto: „Oto ona!” Trzymaj, trzymaj! Tutaj jest! Tutaj jest! Aj, tak! Trzymaj!”

Chciał ją ugryźć. Dziewczyna otworzyła oczy, zobaczyła niedźwiedzie i rzuciła się do okna. Okno było otwarte, wyskoczyła przez okno i uciekła. A niedźwiedzie jej nie dogoniły.

Jak wujek Siemion opowiadał o tym, co przydarzyło mu się w lesie

(Fabuła)

Pewnej zimy poszłam do lasu narwać drzewa, ściąć trzy drzewa, obciąć gałęzie, przyciąć je, zobaczyłam, że jest już za późno, musiałam wracać do domu. A pogoda była zła: padał śnieg i było płytko. Myślę, że noc przejmie kontrolę i nie znajdziesz drogi. Prowadziłem konia; Idę, idę, nadal nie wychodzę. Cały las. Chyba mam kiepskie futro, zamarznę. Jechałem i jechałem, drogi nie było i było ciemno. Już miałem odpiąć sanie i położyć się pod saniami, gdy w pobliżu usłyszałem brzęczenie dzwonków. Poszedłem do dzwonów, zobaczyłem trzy konie Savras, ich grzywy były splecione wstążkami, dzwonki się świeciły i siedziało dwóch młodych mężczyzn.

- Świetnie, bracia! - Wielki człowiek! - Gdzie, bracia, jest droga? - Tak, oto jesteśmy na samej drodze. „Poszedłem do nich i zobaczyłem, jaki to był cud – droga była gładka i niezauważona. „Chodźcie za nami, mówią” i ponaglili konie. Moja klaczka jest zła, nie nadąża. Zacząłem krzyczeć: czekajcie, bracia! Zatrzymali się i śmiali. - Usiądź, mówią, z nami. Twojemu koniowi łatwiej będzie być pustym. - Dziękuję, mówię. - Wsiadłem z nimi na sanie. Sanie są dobre, mają wykładzinę. Gdy tylko usiadłem, gwizdali: cóż, chłopaki! Konie Savras zwinęły się w kłębek, tak że śnieg przypominał słup. Widzę, jaki to cud. Zrobiło się jaśniej, droga była gładka jak lód, a my paliliśmy się tak mocno, że zaparło nam dech w piersiach, tylko gałęzie biły nas po twarzach. Poczułem się naprawdę przerażony. Patrzę przed siebie: góra jest bardzo stroma, a pod górą jest przepaść. Savras lecą prosto w otchłań. Przestraszyłam się i krzyknęłam: ojcowie! łatwiej, zabijesz mnie! Gdzie oni są, oni się tylko śmieją i gwiżdżą. Widzę, że znika. Sanki nad przepaścią. Widzę, że nad moją głową jest gałąź. Cóż, myślę: zniknąć sam. Wstał, chwycił gałąź i powiesił się. Po prostu tam wisiałam i krzyczałam: trzymaj się! I słyszę też krzyki kobiet: Wujku Siemionie! Czym jesteś? Kobiety, och kobiety! dmuchać ogniem. Coś niedobrego dzieje się z wujkiem Siemionem – krzyczy. Rozpalili ogień. Obudziłem się. A ja jestem w chacie, chwyciłem się rękami podłogi, wiszę i krzyczę pechowym głosem. A to ja - wszystko widziałem we śnie.

(PRAWDA)

Wdowa Marya mieszkała z matką i sześciorgiem dzieci. Żyli słabo. Ale za ostatnie pieniądze kupili brązową krowę, żeby było mleko dla dzieci. Starsze dzieci karmiły Burenuszkę na polu i dawały jej pomyje w domu. Któregoś dnia mama wyszła z podwórka, a najstarszy chłopiec Misza sięgnął po chleb z półki, upuścił szklankę i stłukł ją. Misza bał się, że matka go zbeszta, więc podniósł ze szkła duże szklanki, wyniósł je na podwórko i zakopał w nawozie, po czym zebrał wszystkie małe szklanki i wrzucił je do miski. Matka chwyciła szklankę i zaczęła pytać, ale Misza nie powiedział; i tak sprawa pozostała.

Następnego dnia po obiedzie matka poszła dać Burenuszce krople z wanny, zobaczyła, że Burenuszka jest nudna i nie je jedzenia. Zaczęli leczyć krowę i wezwali babcię. Babcia powiedziała: krowa nie przeżyje, trzeba ją zabić dla mięsa. Wezwali mężczyznę i zaczęli bić krowę. Dzieci usłyszały ryk Burenuszki na podwórzu. Wszyscy zebrali się na kuchence i zaczęli płakać. Kiedy Burenuszkę zabito, obdarto ze skóry i pocięto na kawałki, w jej gardle znaleziono szkło.

I dowiedzieli się, że zmarła, bo dostała szkło do pomyj. Kiedy Misza się o tym dowiedział, zaczął gorzko płakać i wyznał matce o szklance. Matka nic nie odpowiedziała i sama zaczęła płakać. Powiedziała: zabiliśmy naszą Burenuszkę, teraz nie mamy już nic do kupienia. Jak małe dzieci mogą żyć bez mleka? Misza zaczęła jeszcze bardziej płakać i nie zeszła z pieca, gdy zjadali galaretkę z krowiej głowy. Codziennie w snach widział wuja Wasilija niosącego za rogi martwą, brązową głowę Burenuszki. z otwartymi oczami i czerwona szyja. Od tego czasu dzieci nie piły mleka. Tylko w święta było mleko, gdy Marya poprosiła sąsiadów o garnek. Zdarzyło się, że pani z tej wsi potrzebowała niani dla swojego dziecka. Stara mówi do córki: puść mnie, pojadę jako niania, a może Bóg pomoże ci sama zająć się dziećmi. A ja, jeśli Bóg da, zarobię tyle, ile wystarczy na krowę rocznie. I tak też zrobili. Starsza pani poszła do pani. A Maryi z dziećmi stało się jeszcze trudniej. I dzieci bez mleka cały rok przeżyli: jedli tylko galaretkę i więzienie, stali się chudzi i bladzi. Minął rok, staruszka wróciła do domu i przyniosła dwadzieścia rubli. Cóż, córko! Mówi: teraz kupmy krowę. Marya była szczęśliwa, wszystkie dzieci były szczęśliwe. Marya i staruszka szły na rynek kupić krowę. Sąsiad został poproszony, aby został z dziećmi, a sąsiad, wujek Zakhar, został poproszony o pójście z nimi i wybranie krowy. Pomodliliśmy się do Boga i udaliśmy się do miasta. Dzieci zjadły lunch i wyszły na zewnątrz, żeby zobaczyć, czy krowa jest prowadzona. Dzieci zaczęły oceniać, czy krowa będzie brązowa czy czarna. Zaczęli rozmawiać o tym, jak będą ją karmić. Czekali, czekali cały dzień. Poszli milę na spotkanie krowy, ściemniało się i wrócili. Nagle widzą: ulicą jedzie wozem babcia, za tylnym kołem idzie pstrokata krowa, uwiązana za rogi, a z tyłu idzie matka, poganiając ją gałązką. Dzieci podbiegły i zaczęły patrzeć na krowę. Zebrali chleb i zioła i zaczęli je karmić. Matka weszła do chaty, rozebrała się i wyszła na podwórko z ręcznikiem i misą na mleko. Usiadła pod krową i wytarła wymię. Boże błogosław! zaczął doić krowę, a dzieci siedziały i patrzyły, jak mleko pryska z wymienia na brzeg misy i gwiżdże spod palców matki. Matka wydoiła połowę mleka, zaniosła je do piwnicy i nalała dzieciom do garnka do obiadu.