Posiadłości rodzinne w Karelii. Ekowioska Zalesie. Ziemia, koszt, warunki

W ten weekend w końcu pojechaliśmy do ekowioski „Zalesie” (mówią, że należy kłaść nacisk na pierwszą sylabę). Najważniejszym i najlepszym doświadczeniem są ludzie! Oszałamiająca, prosta, otwierająca oczy, twardo stąpająca po ziemi (pod każdym względem) i z WIELKIM POCZUCIEM HUMORU! :)

Ekowioska położona jest w Karelii na terenie dawnej wsi (3-4 domy są tam jeszcze dość stare), 100 km od Pietrozawodska i tylko 5 km od jeziora Onega. Podróż tam trwała około 550 km od Petersburga. Droga dojazdowa jest ogólnie normalna (szosa federalna w Murmańsku). Ale w Lenie. Drogi w regionie nadal są gorsze niż gdziekolwiek indziej (po 100 km od miasta) :)

No cóż, wróćmy do ludzi. Na terenie osady na stałe mieszka 5 domów (jeden dom to nie zawsze jedna rodzina), latem mieszka około 10-12 domów. Ludzie żyją inaczej – jest nauczyciel, jest też pediatra, jest były marynarz, jest spadochroniarz strażacki, budowniczy, piechur, pszczelarz i tak dalej. Ogólnie rzecz biorąc, bardzo różna publiczność i kilkoro dzieci również mieszka na stałe. Chodzą do szkoły - 6 km w jedną stronę. do najbliższej szkoły można dojść pieszo latem, a zimą 5 km na nartach. Z tego możemy wywnioskować, że zgodnie z fizycznym Dzieci dadzą każdemu dobry start w przygotowaniach (i nie tylko w sprawności fizycznej) :)

Nawiasem mówiąc, kiedy przybyli pierwsi osadnicy, na tych ziemiach było (i jest) kilka domów z lokalnymi (wiejskimi) mieszkańcami, którzy przybyli na lato z Pietrozawodska. Dla mieszkańców przybycie obcych osób, które nie palą, nie piją i w ogóle prowadzą „niewłaściwy” tryb życia, było poważnym szokiem. Ktoś zaczął to wykorzystywać i okradać osadników z niektórych rzeczy (nikt tu nie zamyka domów), jednak po pewnym czasie ktoś przestał pić alkohol. Ogólnie rzecz biorąc, różni ludzie i różne losy. Już niedługo odbędzie się Zjazd wszystkich mieszkańców i administracji, która notabene stoi po stronie eko-osadników (oni rozwiążą bieżące problemy).

Dzieci od wczesnego ranka do późnego wieczora spacerują samodzielnie (kąpały się już w miejscowym stawie i jeziorze!). Ogólnie rzecz biorąc, pełna swoboda i niezgoda! Dla rodziców jest to bezpieczeństwo i wolność niezbędna do rozwoju ich dzieci, to chyba główny czynnik, dla którego tu zamieszkali.

Mieszkańcy powoli zagospodarowują swoje działki i budują domy (swoją drogą każdy ma ponad 1-2 hektary ziemi i w takich warunkach sąsiedztwo jest bardzo przyjemne, bo każdy mieszka na swojej działce). Produkują miód na sprzedaż, prowadzą seminaria na temat budownictwa, wynajmują turystom pensjonaty, niektórzy aktywnie zajmują się permalkulturą – twierdzi Sepp Holzer, ale nie ma na razie poważnych rezultatów, w tym komercyjnych. Ale nie jest to szczególnie ważne, ponieważ wielu prowadzi własne gospodarstwa, niektórzy kupują żywność w mieście (kiedy są tam służbowo). Pewien mężczyzna przyznał, że jemu, jego córce i żonie (!) wystarczy 1500 rubli miesięcznie, ale obecnie wydają średnio około 3000 rubli miesięcznie. Znalazłam tylko jedną rodzinę, która je produkty mięsne, reszta z reguły preferuje żywność pochodzenia roślinnego. Wynika to w dużej mierze z faktu, że z powodu niestabilnej sieci energetycznej wiele lodówek nie jest w stanie wytrzymać, a stabilizatory napięcia (zarówno drogie, jak i tanie) nie wytrzymują dłużej niż rok.
Część domów i działek jest podłączona do prądu, ale wiele z nich specjalnie wybiera działki bez prądu.

Oceńcie sami:

Na piłę łańcuchową do przygotowania drewna opałowego potrzeba 5-6 litrów bezynu przez 1 rok (!)
1 butla z gazem służy do gotowania przez 1 rok (napełnienie kosztuje około 400 rubli)
Ładowanie mobilne (słychać tu MTS i Megafon) odbywa się za pośrednictwem sąsiadów (którzy mają prąd) lub za pomocą paneli słonecznych
Baterie słoneczne służą także do oświetlania domów (zimą podobno są mało przydatne)
włączaj agregat - zimą i w razie potrzeby (głównie do elektronarzędzi) (zużycie 0,6 litra na godzinę)

Ogólnie rzecz biorąc, w rzeczywistości nie potrzeba tak wielu zasobów, jak się wydaje na pierwszy rzut oka przeciętnemu człowiekowi. I ogólnie rzecz biorąc, niewiele potrzeba człowiekowi do szczęścia - tutaj, na karelskiej ziemi, dobrze to rozumiesz, ale tylko osobiście, tylko jeśli sam tu przyjedziesz.

Nawiasem mówiąc, w samej osadzie nie ma żadnych statutów ani zasad (głównym i naturalnym filtrem jest „ziemia karelska”). Istnieją wielkie plany rozwoju ekowioski (no cóż, co byśmy bez nich zrobili?), ale do ich realizacji potrzeba więcej osadników (więcej rąk - mniej trudności). Chociaż fundamenty pod wspólny dom (czyli szkołę) zostały już położone. Ale nikomu się nie spieszy (i nie ma takiej potrzeby!), bo ludzie decydują się na zamieszkanie w dowolnej ekowiosce, aby ich życie płynęło spokojnie i miarowo (jak rzeka).

Film o osadzie można obejrzeć tutaj:
http://rodoposelenia.ru/video3.html

Jeśli zdecydujesz się przyjechać, możesz (i powinieneś!) zatrzymać się tutaj:
http://www.rodoposelenia.ru/tovary_romanova.html - pensjonaty są bardzo wygodne!

Osada ma swoją stronę internetową, newsletter, a nawet Twittera (!) :)))
http://rodoposelenia.ru/zalesie.html
P.S.
Są tam komary, ale mniej niż w obwodzie leningradzkim i z jakiegoś powodu gryzą głównie tylko gości. Myślę, że to kwestia zatkanych porów na skórze mieszkańca miasta, które komary oczyszczają w ten sposób dla nas w miłej służbie) Więc kleszcz postanowił mnie wyleczyć)) Poszedłem do specjalisty chorób zakaźnych, aby poznać wyniki badania. Dzień dobry wszystkim!

„Nie kołchoz, nie sekta, nie spotkanie sezonowe” – tak brzmi zasada jednej z najstarszych ekowiosek w Rosji „Nevo-Ekovil”. Co w tym przypadku łączy 11 rodzin, które osiedliły się na czterdziestu hektarach w pobliżu Sortavali, dowiedzieli się korespondenci Russian Planet.

Historia od Iwana

Jedyną wskazówką do „Nevo-Ekovil” jest odręczny napis „Sadzonki dla Twojego domu” we wsi Ładoga w Reuskula. Wszystkich ciekawskich, którzy dotrą w to miejsce, z pewnością skierujemy do założyciela osady, Iwana Goncharowa. I powie:

– Żadnych eko-wiosek. To, moi drodzy, bzdury dotyczące oleju roślinnego.

Spodziewaliśmy się zobaczyć guru, ale Ivan bardziej przypomina kupca. Imponujący, z brodą. Zaprasza do stołu na dziedzińcu swojego domu. Pod ręką wypchane, podobnie jak właścicielka, znajdują się czajniki i cukiernica pomalowane w kolorze Khokhloma. Ivan pije herbatę z kubka za kubkiem, zajadając się grubymi krążkami mocno słodzonej cytryny.

– Och… No to powiedz mi, co tu się dzieje.

- Musimy wygłosić przedmowę. Wyjaśni, czym rosyjskie „Ecoville” różni się od europejskiego. I czy w ogóle jest to ekowioska (ekowioska – „RP”)… Do tego tematu powrócę jednak już w dalszych rozdziałach tej powieści. O czym jest powieść? Życie małego społeczeństwa ma swoje własne prawa i własne etapy rozwoju. Czy tego chcesz, czy nie, przejdziesz przez te etapy. Mamy tu duże doświadczenie. Nie dlatego, że jesteśmy tacy fajni, ale tak się jakoś złożyło, że wpadliśmy w to wcześniej. Cztery lata temu zebrałem to doświadczenie i usystematyzowałem...

Ivan Goncharov jest osobą bardzo dokładną. Opowiada historię osadnictwa od Adama i Ewy. Albo buduje historię od podstaw, bo z zawodu jest architektem.

– Każda kultura ma archetyp nieba – sprawiedliwą ziemię, sprawiedliwą egzystencję. A jeśli w ortodoksji budowa Królestwa Niebieskiego na ziemi jest z definicji niemożliwa, to w tradycji komunistycznej jest to możliwe. Ale, mój Boże, wszyscy byliśmy pionierami w październiku. To jest pierwsza, podstawowa idea. A potem... Jeśli zapytacie inteligencję rosyjską, jak chciałaby żyć, usłyszycie: własny dom, a nad jeziorem, nad rzeką łaźnia, ogród, czyli z warzywnikiem - bez fanatyzm, pasieka. Być może kozy lub ptaki - także bez fanatyzmu. Jak my, czyli ta inteligencja, widzimy siebie? W lnianych koszulach, boso, na trawie, o wschodzie słońca... Uzdrawiać, uczyć... Dziewięćdziesiąt procent scenografii będzie z tej figuratywnej palety. Są też warstwy różnych tradycji, jak u Napoleona. Dla nas jest to fala wschodnia z niewielką domieszką fali zachodniej w postaci teozofii i antropozofii, zachodniego okultyzmu. Czytaliśmy to wszystko i jeszcze w latach osiemdziesiątych, kiedy to się dopiero zaczynało: jogini-amatorzy, najróżniejsze objawienia z konstelacji Oriona – takie bzdury się działy. Ale nie tylko czytaliśmy, wszystko ćwiczyliśmy: wyjścia na płaszczyzny astralne, kontakty z cywilizacjami pozaziemskimi, wszystko w całości” – Ivan sprawdza, czy młodzież rozumie powagę swoich wcześniejszych doświadczeń i ich obecną ironię. – Chciałem uciec od tego grzesznego świata, jest złudny, podły i kala duszę. Marzyliśmy o budowaniu nowego świata, w czystym miejscu, z dala od tego... I tak my, architekci, zebraliśmy się i powiedzieliśmy: „Siedzimy w kuchni, rozmawiamy, rozmawiamy… Cholera, dlaczego nie zbudować ten świat?” Poza tym codzienna sytuacja wywierała na mnie presję... Miałem dwójkę małych dzieci, mieszkałem z żoną.

- To znaczy z teściową...

- Tak! – śmieje się Iwan. – W 1986 roku nasza grupa opuściła Petersburg w kilku rodzinach.

– Jak na to zareagowali Twoi najbliżsi?

– Jest różnie: niektórzy mają mikrozawały, inni mikroudar. Na nasz wyjazd każdy wybrał własną formę wykładów. Jak to było opuścić Petersburg w 1986 roku? Kiedy rejestracja była trudna, jak łańcuch tego strażnika. Prawie bez powrotu. Wszystko zostało obcięte, żeby było sprawiedliwie. Nie wynajmowali mieszkań, nie mieszkali w nich, jak to jest obecnie modne. Postanowiliśmy nie skakać, wybaczcie wyrażenie, z poduszką pod tyłkiem, kiedy ta poduszka może nie pozwolić na skok. Postanowiliśmy skoczyć lekko jak najwyżej. I skakali z rozpędu...

Ivan robi pauzę i insynuując mówi:

- Nie udało nam się.

Pozbywszy się rejestracji w Leningradzie, architekci znaleźli odległe miejsce. Najbliższa wioska jest oddalona o dziesięć kilometrów. Nie ma prądu, nie ma drogi. Iwan dostał pracę jako nauczyciel pracy. Z czasem planowali stworzyć własną szkołę artystyczną. Ale najważniejsze było założenie wspólnoty lub, jak to nazywali, aśramu. Zaprojektowali wspólny dom: na planie krzyża, z obserwatorium z kopułą pośrodku. W międzyczasie musieliśmy zamieszkać w domu z PGR – wycofanym z eksploatacji, jeszcze fińskim. Trzy pary dorosłych z pięciorgiem dzieci w wieku od dwóch do siedmiu lat przetrwały w nim srogą zimę z mrozami dochodzącymi do 42 stopni.

- Mistrzu, dzień dobry! - jeden z sąsiadów zagląda na podwórko.

- Ach, Igorze. Widzisz, siedzę na żerdzie i opowiadam heroiczną epopeję. Kantele również brakuje garnituru. Pora kupić porządne chlamy. Czy drapiesz mewę?

- Nie. Gdzie jest twoja gospodyni?

- Gospodyni jest w ogrodzie, cała w pracy. Boję się jej nawet dotknąć, uderzę ją motyką w głowę. Nawet usiadłam tak, żeby mnie nie było widać.

Dym z paleniska faktycznie rozprzestrzenia się pomiędzy Goncharowem a ogrodem.

„Nie powiem” – Iwan mlaska i zjada kandyzowaną cytrynę – „o całym bohaterstwie, jakie wykazali uczestnicy pierwszego projektu”. „Zasługuje” – właściciel popija herbatę – „na osobną historię”. Obraz i rzeczywistość zawsze w takim czy innym stopniu od siebie odbiegają, w zależności od przejrzystości obrazu i siły realizatorów. Jedno i drugie nie wystarczyło. Tak, nawet teraz wszędzie go mało, jeśli przyłożymy rękę do najbardziej intymnych miejsc... Przeżyliśmy ten rok. Myśleli, że są fajni, i dali z siebie wszystko. Tak, nasi przyjaciele nam pomogli. Nie było internetu, więc trochę trudniej było współczuć. W tamtych czasach współczucie było zwykle spotykane twarzą w twarz, a nie online. Ale wzięliśmy na siebie za dużo. Na przykład wycięli las i wpadli w poślizg. Od północy do czwartej rano PGR oddał nam tartak. Piłowaliśmy, walcowaliśmy kłody, a dziewczyny wycinały deski na maszynach. Wróciliśmy do domu, regenerowaliśmy się do ósmej, a potem zabraliśmy się do pracy. No cóż, jak długo możesz to znosić? Do tego mieszkanie w małym domku, wspólna kuchnia, socjalizacja zasobów – wszystko w jednym garnku. W zespole zaczęło narastać napięcie. I została rozdarta. Rozstaliśmy się w przyjaźni, nadal było między nami jak w rodzinie, ale nie mogliśmy już być razem, nie mogliśmy zgodzić się na najprostsze rzeczy.

– Rodziny rozdzielone, czy też w obrębie rodzin…

„Napływały także rodziny”. We wszystkich tych eksperymentach społecznych ostateczny ciężar spadł na rodziny. Rodzina uzyskała wszystkie korzyści z nieudanego eksperymentu w sobie. Jest to pierwsza waluta, w której płacisz. Kobieta z reguły podąża za mężem i postrzega go jako wsparcie. Jeśli straci to wsparcie, rozpocznie się całkowite załamanie. A mężczyźni okresowo słabną, szczególnie w okresach tego linienia. Ja sama jestem tak skonstruowana, że ​​moja rodzina zawsze polegała na niekwestionowanym męskim podejmowaniu decyzji. I oczywiście odpowiedzialność. Oznacza to, że struktura mojej rodziny jest dość patriarchalna...

Daliśmy się ponieść i nie zauważyliśmy, jak za nami pojawiła się kobieta i dała jakieś znaki. Ale Iwan to zauważył. Jego intonacja zmienia się na słodką:

„Natasza, kochanie, napijesz się herbaty?.. To są goście, sąsiedzi na planecie... Słoneczko, dzielę się swoim doświadczeniem... Byłoby lepiej, gdybyś się tam podzieliła, rozumiem” – mówi jak przez telefon, w całkowitej ciszy. - Z pewnością będę. Po prostu wyzdrowieję, pobiegnę i od razu zrobię kupę. Nie, nie, Natasza, naprawdę pobiegnę do pracy jak ty. Nadal mogę to zrobić, jestem przydatny.

Ciekawość nas wypełnia:

– Czy to twoja druga żona?

- Z pewnością. Moja żona wygląda tak dobrze: czy naprawdę mogłaby urodzić pięcioro dzieci i tak przeżyć? Teraz... musisz zrozumieć, że wszystkie te eksperymenty mogą być bardzo kosztowne. Jeśli jesteś gotowy zapłacić tę cenę, nie ma za co. Jeśli nie jesteście gotowi, chłopaki, lepiej iść do audytorium.

(Odwiedziliśmy audytorium - chłopak Martin dał nam koncert)

Usiądźmy wygodnie, bo historia dopiero się zaczyna.

- Więc oto jest. Właśnie w tym momencie przyjaciele powiedzieli, że można pracować nad Valaamem: nie ma tam wystarczającej liczby rąk, zapewniają mieszkanie. Przybyłem do Walaama po zabiciu. Dlaczego świat, który zbudowałeś, zawalił się. Co w Tobie zostało? Nic. Lejek wygląda tak: mmmmmm! - Iwan uderza go ze smakiem, - głęboki, czarny. To jeden z błędów magii życia. W żadnym wypadku nie przywiązujcie się do modelu świetlanej przyszłości, który sami stworzyliście. To czyni cię bardziej bezbronnym, jeśli się zawali, a to zapadnie się i zmieni na zawsze. I ona się zmienia, i ty się zmieniasz. Dziesięć lat temu byłeś sam, dwadzieścia lat temu byłeś inny. Albo byliśmy twardymi joginami, potem byliśmy taoistami, potem, no wiecie, ortodoksami, potem staliśmy się poganami, a potem przepraszam za wyrażenie… hm… kimkolwiek. W tamtych czasach, w 1987 r., na Walaamie byli ludzie. To nie był jeszcze klasztor. Nie wszyscy chłopcy byli w przyjaznych stosunkach. Nasi ludzie, astronauci! A ponieważ nikt nigdy w życiu nie zabierał mi lutownicy z jednego miejsca, po ponownym podłączeniu napięcia zacząłem się wiercić. Myślę: „Czy nie powinniśmy zbudować wyspy słońca, czy nie powinniśmy stworzyć na wyspie wspólnoty, własnych granic, całego kraju?” Próbowaliśmy to rozwiązać przez dwa lata, ale nie wyszło.

Nowym pomysłem nie była ucieczka od cywilizacji, ale wykorzystanie istniejących instytucji społecznych. Dzięki ustawie Gorbaczowa o wyborze przywódców towarzysze Iwana chcieli objąć stanowiska przewodniczącego rady wiejskiej, dyrektorów warsztatów leśnych i restauratorskich na Walaamie. Wybory zostały przegrane.

– A jaki nowy pomysł zrodziła lutownica?

– Trzeci pomysł jest taki, że nie pozwolą nam nigdzie wylądować jako społeczność i to jest w porządku. Kiedy budowaliśmy ten dom, postrzegaliśmy go właściwie jako wspólnotę. Zbudujmy dom i będzie wspólnota. Ale my już mieliśmy wspólnotę, w tym małym domu, gdzie podłoga jest na parterze, gdzie toaleta jest na ulicy, gdzie zimą rosły te stalaktyty z nawozu... Trzeba było zachować tę wspólnotę, tego ślimaka, nie skorupa. Dom to skorupa, forma zewnętrzna. Wydaje nam się, że jesteśmy fajnymi chłopakami, będziemy mogli żyć ze sobą w miłości i harmonii, wystarczy tylko zbudować dom we właściwym miejscu i we właściwym czasie. Tworzy to pułapkę, z której bardzo trudno się wydostać. Jeszcze trudniejsze niż na początku. Celem nie powinien być zlokalizowany raj. Wtedy pojawia się kolejne pytanie: po co w ogóle miejsce? Stwórzmy społeczność nomadów, tak jak robili to hippisi w swoich czasach. Zarejestrowaliśmy już spółdzielnię restauratorską. Bierzemy klasztor do renowacji, wprowadzamy się do niego, spędzamy osiem lat na jego renowacji, a potem kolejny klasztor. Mieliśmy kuźnię, warsztat ceramiczny, architektów krajobrazu, a ja miałem grupę projektową. Ale potem przyszedł klasztor i zaczął ograniczać wszystkie świeckie projekty. Zaczęliśmy się opierać, ale pisanie pod wiatr było dla nas droższe. Dali nam kopniaka i skoczyliśmy na ląd. Potem próbowaliśmy przejść przez stare schematy: dom wspólnoty, tam i z powrotem. Opcje te zostały szybko odrzucone jako niedziałające. W 1994 roku zaczęliśmy zajmować pierwszą ziemię tutaj, w pobliżu wsi Reuskula.

Żywy rosół

Zobaczymy, co się tutaj stanie i zapytamy innych. Ivanowi pozostało jeszcze kilka pytań do zadania.

– Wielu mieszkańców miast negatywnie reaguje na pomysł ekowiosek. Zakładamy, że oprócz podanych powodów istnieje także obawa przed spędzaniem całego czasu z rodziną. Czy jest to trudne w porównaniu do miejskiego stylu życia?

– Jesteś na dobrej drodze, ale na obrazku znalazłeś tylko jedną zagadkę i to na obrzeżach. Po pierwsze, dla mieszkańców miast środowisko naturalne jest stresujące. Nie wie, jak w tym żyć. Coś tu szeleści, coś rośnie, coś trzeszczy, coś porusza się pod nogami, coś kopie motyką… a Ty sam musisz stać się częścią tego gigantycznego żywego bulionu. Po drugie, aspekt społeczny. W mieście mamy wiele tożsamości, które dają nam możliwość przystosowania się do różnych środowisk. Często ludzie zachowują się nie tak, jak zachowują się sami, ale tak, jak zachowują się ogólnie. Nie wiadomo, gdzie właściwie jesteś wśród tych masek. To tak jak ze świadomością współczesnego człowieka, która niestety jest komiksem. Miejski styl życia przypomina życie bohatera komiksu. Tam, jeśli nie odniesiesz sukcesu w jednym środowisku, możesz je opuścić i zmienić środowisko. Ale tutaj nie będziesz mógł uciec od sąsiadów metrem. Po trzecie, bohaterem komiksu jesteś nie tylko Ty osobiście, ale także Twoja rodzina. Zabierz to, zostań sam na sam z rodziną, a wewnętrzne struktury, na których zbudowana jest Twoja rodzina, zaczną pękać. Wraz ze zmianą stylu życia zapłacisz wraz z rodziną. Następnie pojawia się kwestia spełnienia zawodowego. Teraz trendem jest samorealizacja zawodowa kobiet. Mówimy: chłopaki, rodzina to spełnienie dla kobiety! Gdzie indziej jest wyżej niż bycie urzeczywistnionym jako matka? To właściwie uczeń Boga! Istnieje, jak sądzę, szatański plan profanacji tych kodów informacyjnych. To tak, jakby program wirusowy zmieniał sprawiedliwy program.

– Oznacza to, że na ziemi ludzie w naturalny sposób powracają do patriarchalnego sposobu życia. Ale cały czas mówisz o rodzinie. Jednostki, z którymi współpracujesz, to rodziny. Czy samotna osoba może przeprowadzić się do eko-wioski?

– Osoba samotna nie ma nic do roboty na ziemi. Gdy tylko wrócisz na ziemię, do żywych, aktywuje się program rodzinny czy coś. Homo Sapiens jest zarówno mężczyzną, jak i kobietą. Człowieczeństwo jako gatunek objawia się jedynie w rodzinie. Kiedy ten skrawek człowieczeństwa trafia do ekowioski, zaczyna szukać drugiej połowy. Z kobietami jest jeszcze trudniej. Jeśli mężczyzna jest z natury poszukiwaczem, to samotna kobieta z takimi pomysłami to kompletna kosmonautyka, lepiej trzymać się od niej z daleka.

– Często ekoosadników traktuje się jak „kosmonautów”, sekciarzy, od których lepiej trzymać się z daleka. W Rosji najbardziej znane eko-wioski to Wissarionici, którzy mieszkają ze swoim prorokiem nad jeziorem Tyberkul, oraz Anastasjewici, którzy wierzą w pustelnika tajgę i dzwoniący cedr.

– Niestety nie dysponujemy prawidłowym obrazem wsi. Tak jak nie ma obrazu przyszłości Rosji. Mówiłem wcześniej o wadach, że nie należy przywiązywać się do obrazów, ale są też zalety. Zapewniają bardzo silną motywację. Nie ma obrazu, ale jest popyt, a teraz pojawiają się obrazy zastępcze, takie jak obrazy Maigreta (założyciela kultu Anastazji - „RP”). To żarówka elektryczna, w stronę której latają owady. Smutne i smutne.

– Czy zatem wasza osada ma jakąś wspólną ideologię?

– Wynieśliśmy ideologię poza obręb projektu osadniczego. Każda rodzina ma swoją. Na przykład Seryozhka jest staroobrzędowcem, ale jednocześnie ćwiczy jogę od dwudziestu lat. Nic, to jest wersja rosyjska, mija. Ja - nie jest jasne co, jestem też zwykłym rosyjskim winegretem. Lenka i Andryukha mieli ciężką jogę i ćwiczyli qigong. Teraz Lenka jest strasznie ortodoksyjna. Mamy komunistów - Vovkę Berezin, która uprawia sadzonki. Jest ateistą, ale kiedy w naszej kaplicy jest nabożeństwo, jako pierwszy staje ze świecą. Mamy kowala Dimkę – był on na ogół surowym prawosławnym chrześcijaninem, wywodzącym się z Kozaków. Ale ostatnio zaczęłam zgłębiać słowiańskie tradycje, hafty, stroje i utknęłam w tym miejscu. Czuję, że prawosławie się pełza, jeszcze rok lub dwa i będzie się obsuwać.

(kaplica prawosławna w ekowiosce)

– Czy jest możliwe, aby ludzie o tak różnych poglądach współistnieli bez konfliktów?

– Jeśli przyjadę do Seryozhki, Seryozhka przyjdzie do mnie, Dimka przyjdzie, chcemy ze sobą współdziałać – dzięki Bogu. Nie obchodzi mnie, kim on jest – buddystą, nudystą, komunistą. Najważniejsze, że dana osoba jest dobra. Mieliśmy rodzinę tych samych Anastasjewów, nie mogli tego zrobić. Natychmiast zaczynają głosić. Jeśli uważasz, że masz rację, to zbuduj swój własny świat, pokaż, że jest naprawdę jaśniejszy i piękniejszy od mojego. Jeśli tak, zajrzę i prawdopodobnie zostanę Twoim naśladowcą. Ci Anastasjewici i ja mówiliśmy jak dzieci: „Wiewiórka nie przyszła? Nie przyniosłeś orzecha? A niedźwiedź nie przyniósł miodu... Trzymałeś w ustach ziarno cedru? Nie przyszedł? Słuchaj, strasznie się śliniłem...” Takich kosmonautów mieliśmy wielu, wiemy, że dziś jest radykałem jak nastolatek, a jutro jest normalnym, przystosowanym człowiekiem. Albo nawet cynicznym laikiem.

– Co jeszcze poza narzucaniem swoich poglądów jest w Ecoville nie do przyjęcia?

- Bezczynność. Jeśli masz duże dochody i mieszkasz tu ze zwisającymi nogami. Zatem jesteś na widowni, nie jesteś naszą osobą. Usiądź, na litość boską, ale nigdy nie będziesz swoim. Oni nigdy do ciebie nie przyjdą, a ty nie przyjdziesz do nikogo, bo nie jesteś mile widziany. Kiedy przyjedziesz tu jako gość, ogrzeją cię i nakarmią. Ale gdy tylko przyjedziesz tutaj, tak jak wszyscy inni, sytuacja się zmieni. Kiedy tacy ludzie dadzą się złapać w pozorny komfort otoczenia, a kiedy tu przyjdą, to tego nie pojmują, tracą zainteresowanie, sprzedają te działki i wyjeżdżają.

Najbliższym sąsiadem Iwana jest Siergiej. Hoduje ptaki i króliki, a do jego domu prowadzi własnoręcznie wykonany napis „Domowe jajo przepiórcze”. Siergiej również wynosi czajniczek na podwórko. Wcześniej było tu wiejskie wysypisko śmieci, teraz jest staw, ławka, lilie.

- Jak się tu dostałeś?

- Od Walaama. Chcieli ratować świat, byli młodzi.

– A jaki jest teraz Twój cel, jeśli nie uratowanie świata?

– Iwan pięknie to opowiada… Jeśli mówisz głośno, żyj tak, aby być świętym. A ziemniaki tutaj są dobre” – uśmiecha się Siergiej. – Każdy chce żyć w dobrym społeczeństwie i wśród dobrych ludzi. Żebym miał dobrego sąsiada po lewej, po prawej stronie, z przodu i z tyłu. Tak przyszli do mnie budowniczowie z Ukrainy i powiedzieli: „Twoje gęsi idą swobodnie, Twój rower stoi, Twoja kosa wisi. I nie możemy w ogóle niczego zostawić. Gdy tylko się odwróciłem, wyciągnęli mi wiadro spod tyłka. Nie podoba nam się to w ten sposób. Kiedy przyjeżdżasz do Finlandii, wszyscy tam żyją w ten sposób. Degradacja…

– Czy przeszkadza Ci bliskość wsi?

- Czasami kradli. Ale mimo to wiele osób mieszka tu na stałe, to kącik niedźwiedzi.

– Czy masz jakąś rozrywkę w kąciku niedźwiedzia?

– Na przykład łaźnia, nasz klub polityczny. Święta ogólne. Ogólnie rzecz biorąc, ważne jest, aby istniały. Po prostu nie da się tego połączyć. Spacer do tego końca wioski jest niesamowity. Musisz wziąć godzinę lub dwie wolnego i cały czas tkwisz w parku. Musimy dzisiaj pilnie wysuszyć siano, nie ma deszczu. Szybko zabrałem się za koszenie, suszenie i mieszanie. Kiedy przybiegasz, musisz odchwaszczać. Potem musimy jechać do miasta. I tak cały czas. Oczywiście fajnie jest posiedzieć z dobrym facetem, ale on też nie ma czasu.

Po drugiej stronie domu Goncharowa, już bez szyldu, stoi stylowy budynek z oknami sięgającymi do podłogi.

To jest sala Ecoville, w której odbywają się lokalne święta: Boże Narodzenie, Maslenica, Wielkanoc, Dzień Zwycięstwa, Iwan Kupała, Jesień. W środku nie ma teraz nikogo, ale drzwi są otwarte.

Można także wejść do sąsiedniego domu. Posiadamy urządzenia do przygotowywania herbaty liściastej i granulowanej z wierzbowca.

Sam jesteś letnim mieszkańcem!

Dom położony najbliżej klubu jest właśnie w budowie. Rozmawialiśmy z gospodynią:

– Czy ty też jesteś z ekowioski?

– Tak, ludzie tutaj wciąż nie mogą się zdecydować, czy to wieś, czy ekowioska. Myślimy, że po prostu mieszkamy na wsi. Mamy 2 hektary ziemi do uprawy. Aby to zrobić, musisz budować i przenosić. Na razie jest tam tylko ogródek warzywny. Mój mąż zajmuje się stolarstwem i buduje domy z bali. Pracuję jako trener w mieście.

– Ale czy masz kontakt z tymi, którzy uważają się za część ekowioski?

– Tutaj wszyscy jesteśmy w kontakcie, nadal jesteśmy wspólnotą. Wierzę jednak, że ekowioska ma miejsce wtedy, gdy ludzie żyją na ziemi, pracują i na niej jedzą. A tutaj połowa z nich żyje jak letni mieszkańcy. A Wania Gonczarow nie spędza tu zimy. Co to jest, ten jego „Nevo-Ekovil”? W rzeczywistości inna nazwa tego samego wiejskiego klubu.

Nikołaj i Olga wychodzą na werandę sąsiedniego domu:

– Wszędzie musi być lider. Jaka jest różnica między komisarzem a oficerem politycznym? Komisarz mówi: „róbcie, co ja”, a urzędnik polityczny: „róbcie, co mówię”. Mamy oficera politycznego, ale nie mamy komisarza. Mieszkaliśmy tu dopiero niedawno, ale to jedno z naszych pierwszych wrażeń.

– Czy nie uważacie się za eko-wioskę?

– Prawdopodobnie ekowioska składa się z tych, którzy od razu przyjechali z Goncharowem. Tak, znamy tych ludzi, mamy z nimi kontakt, uczestniczymy we wspólnych wydarzeniach. Chociaż nawet wśród weteranów wektory szły w różnych kierunkach. Ekowioska powinna wyróżniać się organizacją, pisemnym pomysłem, dlaczego ludzie przybyli do tej osady. A oto grupa ludzi o podobnych poglądach, ale o podobnych poglądach tylko dlatego, że wybrali to miejsce.

Dom Aleksieja i Oksany ukryty jest w małym lesie w pobliżu jeziora Varanen.

– O rozliczeniu nie mogę powiedzieć prawie nic. Ivan ma teraz własne zadania, coś na szczeblu federalnym. Wierzę, że świat można zmienić tylko w rodzinie. Dlatego mogę powiedzieć tylko o naszej rodzinie. Znamy Finkę, która mieszkała nad tym jeziorem. Miała sześć lat, kiedy ich stąd zaproszono. Una, tak ma na imię, opowiadała o życiu tutaj. Zasadniczo mieszkał tu klan, duża rodzina. Dziecko nie dorastało samotnie z matką. I żyjemy jak pionierzy, jak odkrywcy tego sposobu życia. Nie do końca harmonijne, szczerze mówiąc. Dlatego wybraliśmy dla siebie ten model: mieszkamy tu przez większą część roku, od wiosny do zimy. Niezupełnie jak letni mieszkańcy. Mamy warsztaty, stolarnię Leszkina i moją ceramikę, zarówno tutaj, jak i w Sortavala. Znajduje się tam również dom z budynkami gospodarczymi.

Oksana cieszy się, że mieszkają na obrzeżach i wątpi w potrzebę ekoturystyki. Wskazuje na ścieżkę prowadzącą w górę, która powinna zaprowadzić nas śladami ostatniego seminarium dla miłośników karelskiej przyrody. Dotarliśmy do „miejsca mocy” i rozpaliliśmy ogień. Cała ekowioska została zgaszona.

Starzy timerzy

Zawsze mnóstwo ludzi odwiedza starych mieszkańców osady, Andrieja i Elenę Obruchów. To nie pierwszy raz, kiedy mieszkaniec Petersburga Egor jest tutaj.

– Myślisz o zbliżeniu się do natury?

– Moja żona nie jest zbyt... przyziemna. Uwielbia apartamenty. Codziennie brać prysznic i to wszystko. Dlatego nie jest szczególnie chętna do przeprowadzki.

Jegor ma dwóch synów. Najmłodszy po raz pierwszy zjada truskawki z ogrodu i kąpie się w jeziorze. Po drodze oferujemy również możliwość pływania i zbierania porzeczek. Od razu mówią o dziwactwach gości z miasta, którzy odmówili jedzenia nieumytych jagód ogrodowych i dzikich. Dzieci pobiegły przodem, a my z właścicielami. Elena kiedyś ćwiczyła jogę, a teraz ma na nadgarstku bransoletkę z ikonami. Wchodząc do wody, żegna się. Nie ma tu plaży z piaskiem - wybrzeże jest kamieniste. Skoki z głazów mają własne nazwy: „Bomba”, „Pijak”, „Szczupak”, „Cog”, „Ryba”, „Kolobok”.

– Tata robi „Bombę” i tyle. Musimy pracować, sprzątać pensjonat, zbierać zioła.

Ale w drodze do domu nadal nie można minąć placu zabaw:

Rodzina Hoopsów przestaje mieć wiele dzieci. Naszych było pięciu i trzech adoptowanych, ale najstarsi już studiują w instytutach, syn wyjeżdża do wojska - opuszczają Polanę i Peresvet (nawiasem mówiąc, dzieci sąsiadów mają na imię Marta, Martin i Ragnar). Młodsi uczęszczają do szkoły miejskiej, choć kiedyś rodzice byli gorącymi zwolennikami nauczania domowego i innych idei. Ze względów ideologicznych około 20 lat temu Hoops musieli nawet opuścić inną ekowioskę, Kiteż:

„Wtedy szaleliśmy – zarówno w związku ze szczepieniami, jak i wegetarianami… Teraz myślę, że chodziło bardziej o nas niż o nich” – mówi Elena. – Tam nadal istnieje organizacja, dzieci są adoptowane. Bardziej konieczne było posłuszeństwo niż pobieranie swoich praw.

Poliana spóźniła się dziś na obiad - ona i chłopaki są w mieście, kupują jedzenie na spływ kajakowy na Ładodze. Wbiegając do kuchni, pierwsze co robi, to sięga do lodówki po kiełbasę. Mama na to nie pozwala. Dziewczyna wyrównuje barszcz, polewając go gęsto majonezem. Pomiędzy piecem a zasłoniętym przejściem do następnego pokoju włączony jest monitor ze stroną VKontakte Eleny. Dostaliśmy łóżka na górze. Andriej leży na materacu przy schodach z laptopem na piersi, w pokoju chłopcy oglądają film na komputerze, a tam leży czyjś tablet. Już dawno nie możemy spać na naszych domowych, drewnianych łóżkach. O północy w domu zapada cisza, a spod koca Peresweta przez długi czas migocze tylko telefon.

Horyzont

Osada istnieje od 20 lat, ale dorosłe dzieci jeszcze tu nie wróciły. Pod tym względem Ecoville nie różni się od okolicznych wiosek. Niektórzy rodzice mówią, że trudno jest znaleźć pracę, inni mówią, że ich bratnia dusza jest gotowa przeprowadzić się na wieś. A Iwan Gonczarow, mówiąc o dzieciach, zapomina nawet o patriarchalnym sposobie życia:

– Budujemy świat dla siebie, dla dzieci ten świat jest inny. Przybyliśmy stamtąd, ze świata zewnętrznego, a oni muszą dotrzeć stąd tam.

Niemniej jednak ekowioska jest nadal uzupełniana przez miejskich romantyków.

– Idź i zobacz Żeńkę i Lisę. Pochodzą z Petersburga, absolutnie mieszkańcy miasta, programista i projektant. Myśleli, że to ich sposób na rozpieszczanie się. A teraz są tu przez cały rok. Mieszkają samotnie na farmie.

- Jak daleko jest do nich?

- To długa droga... musimy iść jakieś pięć minut.

Gospodarze będą zaskoczeni naszą wizytą. Rzadko kto je odwiedza, nawet Iwan Gonczarow nigdy tam nie był. I na próżno. Piękny dwupiętrowy dom zbudowany jest na skale, otoczony tarasem przypominającym bardziej taras: opalone dzieci wspinają się po belkach i linach, nie boją się wysokości, a poniżej rozpościera się zielone morze łąk. Oczywiście jesteśmy zauważani z daleka. Dziewczyna biegnie, żeby założyć sukienkę na kostium kąpielowy. Kiedy się spotykamy, okazuje się, że Lisa ma już czworo dzieci. Wszystkie urodziły się w domu, a najmłodszy urodził się właśnie tutaj, nawet bez położnej. W Ecoville praktykowane są porody domowe, chociaż niektórzy osadnicy są im przeciwni.

– Dlaczego się tu przeniosłeś?

„Przyjeżdżamy tu od dawna, prawie dziesięć lat” – zaczyna Żeńka. – Przez Oruchey dowiedzieliśmy się, że jest tu ekowioska. Za pierwszym razem przyjechaliśmy, pływaliśmy kajakiem i mieszkaliśmy w namiocie. Naprawdę podobało nam się to miejsce. Kiedy urodziło się nasze drugie dziecko, w naszym dwupokojowym mieszkaniu zrobiło się ciasno. Kiedy urodził się trzeci, potraktowaliśmy to poważnie i sprzedaliśmy mieszkanie.

„Byłam wtedy w ósmym miesiącu życia, potem przez kolejne dwa i pół roku trudziłam się w wynajętych mieszkaniach.

„I zamówiłem ramę, dach, przyjechałem tutaj i zacząłem wszystko wykańczać. Nadal to robię. Przez rok przeglądałem wszelkiego rodzaju internetowe fora budowlane, studiując, jak to wszystko zostało zrobione. Kiedy doszliśmy do wykończenia, zdałem sobie sprawę, że nie mogę powierzyć tego budowniczym. Teraz jest to moje główne zajęcie, nie mam czasu na rolnictwo. Zarabiam robiąc grafiki do zabawek. Oczywiście to nie miasto, ale świadomie zamieniliśmy zarobek na dobre życie. Myślę, że to dobra wymiana.

– Czy taka wymiana zdań miała podłoże filozoficzne?

– To jest Iwan, Andriej – mają pomysły, artykuły na ten temat. Ale w obliczu zwyczajnego życia wszystko to zostaje wyrównane i otrzymujemy... zwyczajne życie. Po prostu żyjemy, po prostu czujemy się dobrze.

Ale Iwan Gonczarow nie jest typem osoby, która zadowoli się stwierdzeniem, że „to jest dla nas po prostu dobre”:

– Przez dziesięć lat byliśmy w cichej stagnacji, wieś w większości siedziała w swoim własnym, małym światku. I wtedy coś kliknęło. Zebraliśmy się z mężczyznami. Zgodnie z oczekiwaniami nalali go do szklanki. Mówię: „Będziemy trzymać się rady. Każdy siedzi teraz we własnej norze, nie mamy modelu na przyszłość. Bądźmy szczerzy. Albo wyjmiemy sztandary naszych marzeń ze skrzyń na mole, albo szczerze je wyrzucimy.

Nie było już wolnego terenu, na który mogliby przybywać nowi osadnicy. Jednak niedawno miejscowe PGR zbankrutowało i teraz na okolicznych polach będą prowadzone prace budowlane. Dopóki nie powstanie tam piekło daczy z dwumetrowymi płotami, Goncharov próbuje dojść do porozumienia z władzami. Ziemia Obiecana w jego nowym, wspaniałym planie nazywana jest „Terytorium Wzorcowym Zrównoważonego Innowacyjnego Rozwoju”, a nawet sąsiednia wyspa nazywana jest „eko-technoparkiem” i „generatorem informacji”. Pozostaje tylko znaleźć ideologicznych zwolenników.

Roman i Daria Nurejewowie,

Nasza osada położona jest na południu Karelii. 100 km od Pietrozawodska i 6 km od jeziora Onega. Na terenie osady znajdują się pozostałości 3 wsi, z których nazwa jednej dała nazwę osadzie „Zalesie” (z jakiegoś powodu nacisk położony jest na pierwszą sylabę). Na wsiach nikt nie spędza zimy, ale latem przyjeżdżają tu letni mieszkańcy. Od tego są drogi, prąd, a nawet linia telefoniczna.

Aby dojechać do osady z autostrady, należy przejechać 8 km drogą gruntową, z czego 2 km nie są odśnieżane zimą przez władze lokalne.

Najbliższa szkoła i sklep (dokładniej 4 sklepy spożywcze, 2 sklepy z artykułami metalowymi i jedna stołówka) znajdują się w odległości 8 km, jeśli jedzie się samochodem. A przejście w linii prostej to około 4 km.
O sąsiadach

Nie mamy żadnych ograniczeń w przyjmowaniu nowych sąsiadów. Wystarczy chęć samej osoby. Zapraszamy każdą osobę, która pragnie ocalić kawałek planety, stworzyć na niej przestrzeń miłości i urządzić rodzinne posiadłość.

A „filtrów” umożliwiających wejście do osady jest mnóstwo, nawet bez nas. Głównym filtrem jest sama kraina karelska. Aby zatrzymać się w Karelii, trzeba pokochać ten region z jego potężną przyrodą, tysiącami jezior i rozległymi przestrzeniami.

Musisz zobaczyć tę ziemię i swoje życie na niej za 10–20 lat, aby zrozumieć, jak piękne będą.

Kolejnym filtrem jest to, że nie udostępniamy zarejestrowanej działki nikomu, kto chce osiedlić się w pobliżu. Musisz sam zarejestrować potrzebną Ci ziemię.

Rejestrujemy grunt pod uprawę chłopską. To najwygodniejsza forma w naszym regionie. Można go ukończyć za około rok, a budowę można rozpocząć natychmiast.

Przed wyjazdem do Zalesia ważne jest, aby zrozumieć:

1. Można wynająć pensjonat u rodziny Romanowów.
2. Lub przyjdź odwiedzić osobę, która Cię zaprosiła.

Jeśli tak przyjdziesz, może się okazać, że w tej chwili nie ma nikogo, kto by Cię przyjął, nie odpowiedział na Twoje pytania, nie miał nikogo, kto Cię oprowadzi.

Najbliższe jezioro znajduje się 400 metrów od osady.
Jezioro Onega - 4 km pieszo lub 8 km samochodem.
Na terenie osady znajduje się wiele strumieni.

O projektach komercyjnych, które już realizujemy.

Mamy wyważoną, spokojną osadę.

Tereny te są bardzo zróżnicowane pod względem krajobrazu i roślinności. Są tu tereny całkowicie porośnięte sosnami i brzozami. Są tereny na polach, niektóre na zboczach wzgórz, inne prawie w lesie, inne na brzegach potoków. W odległości 500 metrów od głównej drogi osady znajduje się małe jezioro. W okolicy lasy i tamy bobrowe.

Obecnie (styczeń 2011) na osadzie w 6 osiedlach zamieszkują stali osadnicy. Wybudowano jeszcze 3 domy, ale właściciele przyjeżdżają tylko na lato.

Odpowiedzi na pytania - rodoposelenia.ru/faq.html

Strona internetowa osady to rodoposelenia.ru/.

Karelia kocha silnych – tak mówią miejscowi i mają rację. Karelia to niesamowita kraina z potężną przyrodą, tysiącami jezior i rozległymi przestrzeniami, które urzekają swoim pięknem i czystością. To właśnie tutaj – w sumie zaledwie 100 km od Pietrozawodska – znajduje się jedna z najstarszych eko-osad o pięknej nazwie „Zalesie” (wymawiając tę ​​nazwę miejscowi z jakiegoś powodu podkreślają pierwszą sylabę).

Nazwa ekoosady jest nieco historyczna - kiedyś istniała tu wieś o tej samej nazwie, ale potem mieszkańcy porzucili swoje domy i przenieśli się do... To właśnie tutaj, na traktie, który oprócz terytorium W skład dawnego „Zalesia” wchodziły także tereny dwóch innych wsi, na których zlokalizowana była osada. Jeśli wcześniej mieszkańcy wsi gromadzili się w mieście, teraz sytuacja uległa dramatycznej zmianie - nie tylko mieszkańcy Petersburga, ale także mieszkańcy Petersburga, Moskali, a także mieszkańcy innych dużych miast, a nawet mieszkańcy Europy i krajów WNP są gotowi porzucić zgiełk metropolii, rzucić dobrze płatną pracę i przenieść się tutaj – bliżej natury. Są jednak tacy, którzy zachowują równowagę: przyjeżdżają tylko na lato, a chłodną porę roku spędzają w mieście.




„Zalesie” fascynuje od pierwszych minut: jest tu tradycyjny karelski las sosnowy, do którego latem i jesienią można zajrzeć po grzyby i jagody, jeziora pełne ryb i zapierające dech w piersiach powietrze! A bliskość miasta daje swój komfort - są drogi, prąd i linia telefoniczna! W stosunkowo bliskiej odległości (zaledwie 8 km samochodem lub 4 km przez las) znajdują się sklepy (spożywcze i sprzętowe). Zbudowali tu własną szkołę!


Mieszkańcy zawsze cieszą się z nowych sąsiadów – mówią, że najważniejsza dla przeprowadzki do Zalesia jest chęć ocalenia kawałka planety, stworzenia na niej przestrzeni miłości i rozwoju rodzinnego majątku. Ale jest tu też mnóstwo unikalnych „filtrów” dla przybyszów: najważniejszy jest sam Karelian, bo żeby zostać w Karelii, trzeba naprawdę pokochać ten region, trzeba umieć zobaczyć tę krainę i swoje życie na za 10-20 lat, aby zrozumieć, jak wspaniałe może być tu życie!


Terytorium „Zalesia” nie jest małe! Każdy, kto marzy o życiu w lesie, może wybrać działkę całkowicie porośniętą sosnami i brzozami, a dla miłośników przestrzeni i zapachu kwitnących ziół przygotowane są działki w polu. Możesz rozbić się na zboczu wzgórza lub na skraju lasu! Można wybrać miejsce z przepływającym przez nie strumieniem lub nad brzegiem jeziora, z małą rzeką zablokowaną tamami bobrowymi.


Przed przeprowadzką tutaj na stałe możesz wynająć pensjonat u lokalnych staruszków lub po prostu przyjechać odwiedzić osobę, która Cię zaprosiła! Miejscowi mieszkańcy twierdzą, że na piękno karelskiej przyrody po prostu nie da się pozostać obojętnym!
Tutaj każda rodzina zakłada własną posiadłość rodzinną, a ludźmi kierują idee opisane w książkach Władimira Megre. Wszyscy tutaj są kreatywni! Kręcą się filmy o „Zalesiu”, odbywają się tu seminaria, jak zbudować dom własnymi rękami, a przy budowie pomagają nowym sąsiadom! Znajduje się tu wspaniała pasieka i niezwykle smaczny miód, a jego sprzedaż i praca z pszczołami jest jednym ze źródeł dochodu mieszkańców ekowioski. W „Zalesiu” lubią też pracować z kamieniem – wykonują rękodzieło i sprzedają dzieła z szungitu – to kamień leczniczy, którego złoże znajduje się w Karelii. Lokalni mieszkańcy rozwijają własne media – biuletyn internetowy „W drodze do rodzinnego osiedla”, który czyta 280 000 podobnie myślących osób i stale aktualizowana grupa w kontakcie.


- Mamy wyważoną, spokojną osadę, dążymy do spokojnego życia w zgodzie z naturą, cieszymy się harmonią z otaczającym światem i zagospodarowujemy naszą ziemię. Hodujemy bydło, konie, owce! – mówią lokalni mieszkańcy.


Wszyscy są ludźmi szczęśliwymi i uśmiechniętymi, zadowolonymi z życia, uśmiechniętymi i gotowymi na przejażdżkę saniami konnymi nawet do najbliższej wsi po zakupy spożywcze. Ci, którzy ich spotykają na swojej drodze, nie są już zaskoczeni – prawie wszyscy okoliczni ludzie odwiedzili już mieszkańców „Zalesia”. I są mile widziani – utalentowani ludzie i miłośnicy natury są tu zawsze mile widziani!

Informacje ogólne

Położone na północnym brzegu jeziora Saryjärvi.

Populacja

W 1905 r. liczba ludności wynosiła 368 osób.

Napisz recenzję o artykule "Zalesie (Karelia)"

Notatki

Fragment charakteryzujący Zalesie (Karelia)

W drugiej godzinie cztery wagony Rostowa, załadowane i składowane, stały przy wejściu. Wozy z rannymi wyjeżdżały z podwórza jeden po drugim.
Przejeżdżający obok werandy powóz, w którym wożono księcia Andrieja, zwrócił uwagę Soni, która wraz z dziewczyną przygotowywała miejsca dla hrabiny w swoim ogromnym, wysokim powozie, który stał przy wejściu.
– Czyj to wózek? – zapytała Sonia, wychylając się przez okno powozu.
– Nie wiedziałaś, młoda damo? - odpowiedziała pokojówka. - Książę jest ranny: nocował u nas i też z nami idzie.
- Kto to jest? Jakie jest nazwisko?
– Nasz były pan młody, książę Bołkoński! – wzdychając, odpowiedziała pokojówka. - Mówią, że umiera.
Sonia wyskoczyła z powozu i pobiegła do hrabiny. Hrabina ubrana już na wyjazd, w szal i kapelusz, zmęczona spacerowała po salonie, czekając na swoją rodzinę, aby za zamkniętymi drzwiami usiąść i pomodlić się przed wyjściem. Nataszy nie było w pokoju.
„Maman” – powiedziała Sonya – „książę Andriej jest tutaj, ranny, bliski śmierci”. On idzie z nami.
Hrabina ze strachem otworzyła oczy i łapiąc Sonię za rękę, rozejrzała się.
- Natasza? - powiedziała.
Zarówno dla Soni, jak i dla hrabiny wiadomość ta miała początkowo tylko jedno znaczenie. Znali swoją Nataszę i groza tego, co ją spotka na tę wiadomość, zagłuszyła w nich wszelkie współczucie dla osoby, którą oboje kochali.
– Natasza jeszcze nie wie; ale on jedzie z nami” – powiedziała Sonya.
- Mówisz o śmierci?
Sonia skinęła głową.
Hrabina przytuliła Sonię i zaczęła płakać.
"Bóg działa w tajemniczy sposób!" - pomyślała, czując, że we wszystkim, co się teraz działo, zaczęła pojawiać się wszechmocna ręka, wcześniej ukryta przed ludzkim wzrokiem.