Tytuł brzmi: rosyjskie opowieści ludowe. Rosyjskie opowieści ludowe i charakter narodowy. Bajki i charakter narodowy

1 - O małym autobusie, który bał się ciemności

Donalda Bisseta


Bajka o tym, jak mama autobus nauczyła swój autobus nie bać się ciemności... O autobusie, który bał się ciemności przeczytaj Dawno, dawno temu na świecie był mały autobus. Był jaskrawoczerwony i mieszkał z tatą i mamą w garażu. Każdego poranka …

2 - Trzy kocięta

Suteev V.G.

Krótka bajka dla najmłodszych o trzech niespokojnych kotkach i ich zabawnych przygodach. Małe dzieci uwielbiają opowiadania z obrazkami, dlatego bajki Suteeva są tak popularne i kochane! Trzy kociaki czytają Trzy kocięta - czarne, szare i...

3 - Jeż we mgle

Kozlov S.G.


Bajka o jeżu, który szedł nocą i zgubił się we mgle. Wpadł do rzeki, ale ktoś go wyniósł na brzeg. To była magiczna noc! Jeż we mgle czytał Trzydzieści komarów wybiegło na polanę i zaczęło się bawić...

4 - O myszy z książki

Gianniego Rodariego


Krótka opowieść o myszce, która zamieszkała w książce i postanowiła wyskoczyć z niej w wielki świat. Tyle że on nie umiał mówić językiem myszy, znał tylko dziwny język książkowy... Przeczytaj o myszy z książki...

5 - Jabłko

Suteev V.G.


Bajka o jeżu, zającu i wronie, którzy nie potrafili podzielić między siebie ostatniego jabłka. Każdy chciał to wziąć dla siebie. Ale piękny niedźwiedź rozstrzygnął ich spór i każdy dostał kawałek smakołyku... Apple przeczytało Było już późno...

6 - Czarny Basen

Kozlov S.G.


Bajka o tchórzliwym Zającu, który bał się wszystkich w lesie. I był tak zmęczony swoim strachem, że postanowił utopić się w Czarnej Sadzawce. Ale nauczył Zająca żyć i nie bać się! Czarny Wir przeczytał Dawno, dawno temu był sobie zając...

7 - O hipopotamie, który bał się szczepień

Suteev V.G.

Bajka o tchórzliwym hipopotamie, który uciekł z kliniki, bo bał się szczepień. I zachorował na żółtaczkę. Na szczęście został zabrany do szpitala i poddany leczeniu. A hipopotam bardzo się zawstydził za swoje zachowanie... O Hipopotamie, który się bał...

8 - Mama dla Małego Mamuta

Nepomnyaszczaja D.


Bajka o małym mamucie, który wytopił się z lodu i wyruszył na poszukiwanie matki. Ale wszystkie mamuty już dawno wymarły i mądry wujek Walrus poradził mu, aby popłynął do Afryki, gdzie żyją słonie, które są bardzo podobne do mamutów. Mama za...

Jeśli zamkniesz oczy i przeniesiesz się na chwilę w czasie, możesz sobie wyobrazić, jak żyli zwykli Rosjanie. W przypadku rodzin wielodzietnych mieszkali w drewnianych chatach, ogrzewali piece drewnem, a światło zapewniały własnoręcznie robione suche pochodnie. Biedni Rosjanie nie mieli telewizji ani Internetu, więc co mogli robić, gdy nie pracowali w polu? Odpoczywali, marzyli i słuchali dobrych bajek!

Wieczorem cała rodzina gromadziła się w jednym pokoju, dzieci siadały na piecu, a kobiety zajmowały się domem. W tym czasie rozpoczął się zwrot rosyjskich opowieści ludowych. W każdej wiosce czy przysiółku mieszkała kobieta-gawędziarka, zastępowała ludziom radio i pięknie intonowała starożytne legendy. Dzieciaki słuchały z otwartymi ustami, a dziewczynki cicho śpiewały i kręciły lub haftowały, słuchając dobrej bajki.

O czym szanowani gawędziarze opowiadali ludziom?

Dobrzy prorocy zachowali w pamięci wiele ludowych opowieści, legend i baśni. Przez całe życie przynosili światło zwykłym chłopom, a na starość przekazali swoją wiedzę kolejnym utalentowanym gawędziarzom. Większość legend opierała się na prawdziwych wydarzeniach, ale z biegiem lat bajki nabrały fikcyjnych szczegółów i nabrały szczególnego rosyjskiego charakteru.

Uwaga dla czytelników!

Najsłynniejszym gawędziarzem na Rusi i w Finlandii jest prosta chłopka pańszczyźniana Praskowia Nikitichna, żona Waski. Znała 32 000 wierszy i baśni, 1152 pieśni, 1750 przysłów, 336 zagadek i ogromną liczbę modlitw. Na podstawie jej opowiadań napisano setki książek i tomików poezji, ale mimo wszystkich swoich talentów Praskowia Nikitichna przez całe życie była biedna i nawet pracowała jako przewoźnik barek.

Inną znaną gawędziarką w całej Rosji jest niania Puszkina, Arina Rodionowna. To ona zaszczepiła w poecie miłość do rosyjskich bajek od wczesnego dzieciństwa, a na podstawie jej starożytnych opowieści Aleksander Siergiejewicz napisał swoje wielkie dzieła.

O czym opowiadają rosyjskie bajki?

Bajki wymyślone przez zwykłych ludzi są encyklopedią mądrości ludowej. Poprzez proste historie robotnicy i chłopi przedstawili swoją wizję świata i przekazali informacje w zaszyfrowanej formie kolejnym pokoleniom.

Stare rosyjskie bajki dzielą się na trzy typy:

Opowieści o zwierzętach. W opowieściach ludowych są zabawne postacie, które są szczególnie bliskie zwykłym Rosjanom. Niezdarny miś, młodsza siostra lisa, uciekający króliczek, mała mysz i żaba-żaba są obdarzone wyraźnymi cechami ludzkimi. W bajce „Masza i Niedźwiedź” Potapych jest miły, ale głupi, w opowieści o siedmiu kozłach wilk jest przebiegły i żarłoczny, a w bajce „Chwalący się króliczek” zajączek jest tchórzliwy i chełpliwy. Od 2-3 roku życia nadszedł czas, aby dzieci zapoznały się z dobrymi rosyjskimi bajkami i na przykładzie zabawnych postaci o wyrazistych osobowościach nauczyły się odróżniać bohaterów pozytywnych od negatywnych.

Magiczne mistyczne opowieści. W rosyjskich baśniach jest wiele ciekawych mistycznych postaci, które mogłyby przyćmić znanych amerykańskich bohaterów. Baba Jaga Bone Leg, Serpent Gorynych i Kościej Nieśmiertelny wyróżniają się realizmem i od kilku stuleci żyją w dobrych ludowych opowieściach. Epiccy bohaterowie i odważni szlachetni książęta walczyli z mistycznymi bohaterami, którzy trzymali ludzi w strachu. A piękne szwaczki Vasilisa Piękna, Marya, Varvara Krasa walczyły ze złymi duchami z inteligencją, przebiegłością i pomysłowością.

Opowieści o życiu zwykłych Rosjan. Poprzez mądre baśnie ludzie opowiadali o swoim istnieniu i przekazywali zgromadzoną wiedzę z pokolenia na pokolenie. Uderzającym przykładem jest bajka „Kolobok”. Tutaj starzec i stara kobieta pieczą niezwykły bochenek chleba i wzywają czyste słońce, aby na zawsze ogrzało naszą rodzimą Ziemię. Gorąca bułka wyrusza w podróż i spotyka zimowego zająca, wiosennego wilka, letniego niedźwiedzia i jesiennego lisa. Smakowita bułka ginie w zębach żarłocznego lisa, ale potem odradza się na nowo i rozpoczyna nowy cykl życia odwiecznej Matki Natury.

Strona naszej witryny zawiera najbardziej ukochane i popularne najlepsze rosyjskie bajki. Teksty z pięknymi obrazkami i ilustracjami w stylu lakowych miniatur sprawiają, że bajki czyta się wyjątkowo przyjemnie. Przynoszą dzieciom bezcenne bogactwo języka rosyjskiego, a obrazki i duża czcionka pozwalają szybko zapamiętywać historie i nowe słówka oraz zaszczepiać miłość do czytania książek. Wszystkie bajki polecamy do czytania przed snem. Rodzice będą mogli głośno czytać swojemu dziecku i przekazywać mu znaczenie zawarte w starych, mądrych baśniach.

Strona z rosyjskimi baśniami ludowymi to zbiór literatury dziecięcej. Nauczyciele mogą wykorzystać bibliotekę do lekcji czytania w przedszkolu i szkole, a w kręgu rodzinnym łatwo przeprowadzić przedstawienia z udziałem bohaterów rosyjskich baśni ludowych.

Czytaj rosyjskie opowieści ludowe za darmo online ze swoimi dziećmi i chłoń mądrość minionych pokoleń!

Temat rosyjskich opowieści ludowych jest niewyczerpany! Na półkach księgarni można znaleźć ogromną liczbę zbiorów. W tym poście znajdują się zarówno luksusowe (prezentowe), jak i niedrogie wydania zbiorów rosyjskich baśni ludowych w klasycznych adaptacjach i z niezapomnianymi ilustracjami.

1) Bajkowa Ruś. Rosyjskie bajki

Nikołaj Kochergin słusznie zyskał sławę jako wybitny artysta i gawędziarz. Z równym powodzeniem odnosił się zarówno do ilustracji baśniowych krok po kroku, jak i do tworzenia ilustracji uogólniających, udających obrazy baśniowe. W tych uogólnieniach Kochergina baśniowa Ruś brzmi szczególnie majestatycznie.Po raz pierwszy wszystkie pełnokolorowe ilustracje stworzone przez Nikołaja Kochergina do rosyjskich bajek zebrano w jednej książce.

Treść:
Malutka Chawroszeczka
Pod przewodnictwem szczupaka
Księżniczka Żaba
Baba Jaga
Morozko
Drewniany orzeł
Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie
Siedmiu Symeonów
Nikita Kożemyaka
Iwan Carewicz i Szary Wilk
Matiusza Ash
latający statek
Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co
Bitwa na moście Kalinov
Siwka-Burka
Królestwa miedzi, srebra i złota
Opowieść o Wasilisie Mądrym
Labirynt
Mój sklep
OZON

2) Terem-teremok. Rosyjskie opowieści ludowe dla dzieci

Ta książka to nie tylko zbiór rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach - to niesamowity, niepowtarzalny świat bajecznych zwierząt, który stworzył wspaniały artysta Jewgienij Michajłowicz Rachev. Miał cudowny dar przemieniania zwykłego rudego lisa w przebiegłego plotkarza, szarego zająca w wesołego wiejskiego żartownisia, a kota w psotnika i kapitlaka.
Z okazji 110. rocznicy urodzin Jewgienija Michajłowicza ukazuje się ta książka, za ilustracje, za które otrzymał Nagrodę Państwową RSFSR.
Treść:
Kołobok.
Rzepa.
Złote jajko.
Teremok.
Wilk i dzieci.
Kogut i fasola.
Chata Zayushkiny.
Zając się przechwala.
Kogucik to złoty grzebień.
Lis i kos.
Człowiek i niedźwiedź.
Żuraw i czapla.
Lis - siostra i wilk.
Lis i żuraw.
Kot i lis.
Lis z wałkiem.
Lis i niedźwiedź.
Masza i Niedźwiedź.
Kot to szare czoło, koza i baran.
Gęsi łabędzie.
Labirynt
Mój sklep
OZON

3) „Rosyjskie opowieści ludowe dla dzieci”

Przyjazny dzieciom mały format i gęste strony, które można przeglądać i bawić się nimi bez obawy przed podarciem.
Labirynt
Mój sklep
OZON

4) „Rosyjskie opowieści ludowe” wyd. Afanasjewa

Oto zbiór najsłynniejszych baśni i opowieści o zwierzętach, zebranych przez słynnego rosyjskiego etnografa A. N. Afanasjewa, który spisał je w oryginalnej, nieskazitelnej formie. Pod wieloma względami te bajki różnią się od tych, do których przyzwyczailiśmy się od dzieciństwa. Odnajdziecie w nich nie tylko unikalne cechy języka, ducha i życia chłopskiej Rusi, ale także nowych bohaterów, a nawet nieznane zakończenia fabuły. Odkryj na nowo różnorodny, tętniący życiem i bogaty świat rosyjskich opowieści ludowych! Książka zawiera piękne ilustracje I. Bilibina, V. Vasnetsova, E. Polenovej, K. Makovsky'ego.
Treść:
Opowieści o zwierzętach.
Kot i lis.
Lis i cietrzew.
Rzepa.
Kurczak też się kurczy.
Lis, zając i kogut.
Kołobok.
Mizgir.
Za buta dostaniesz kurczaka, za kurczaka kawałek mięsa.
Lis i żuraw.
Lisski Spowiednik.
Człowiek, niedźwiedź i lis.
Wilk i koza.
Opowieść o Erszy Erszowiczu, synu Szczetynnikowa.
Kura.
Żuraw i czapla.
Opowieść o zębatym szczupaku.
Zimowe kwatery zwierząt.
Kot, kogut i lis.
Położna Foxa.
Lis-siostra i wilk.
Śmierć koguta.
Carska Dziewica.
Siostra Alyonushka, brat Iwanuszka.
Słońce, Księżyc i Kruk Woronowicz.
Malutka Chawroszeczka.
Nesmeyana, księżniczka.
Wasylisa Piękna.
Magiczny pierścień.
Piórem Finisty jest przezroczysty sokół.
Marya Morevna.
Baba Jaga.
Król Morski i Wasiliza Mądra.
Księżniczka Żaba.
Sivko-burko.
Opowieść o odważnym młodzieńcu, odmładzających jabłkach i żywej wodzie.
Biała kaczka.
Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co.
Złoty but.
Ognisty Ptak i Księżniczka Vasilisa.
Morozko.
Elena Mądra.
Trzy królestwa - miedź, srebro i złoto.
Wspaniała koszula
Labirynt
Mój sklep
OZON

5) Rosyjskie opowieści ludowe

Książka zawiera siedem baśni zilustrowanych przez Nikołaja Kochergina, wspaniałego artystę o znakomitym wyczuciu rosyjskiego folkloru i książek dla dzieci.
Labirynt

6) Rosyjskie opowieści ludowe

Ta książka jest odpowiednia do pierwszej znajomości bajek - ilustracje Jurija Sołowjowa są jasne, duże, dynamiczne, w sam raz dla dzieci. W zbiorze znajdują się bajki „Ryaba Kura”, „Kolobok”, „Teremok”, „Zając, Lis i Kogut”, „Bąbelka, Słoma i Łykowy But”, „Masza i Niedźwiedź”, „Lis z wałkiem”, „Siostra Lis i szary wilk”, „Trzy niedźwiedzie”.
Labirynt
Mój sklep
OZON

7) Zbiór bajek „Masza i Niedźwiedź”

Książka zachwyci Cię treścią i designem, zawiera bajki, od których dzieci zaczynają czytać. Teksty nie zostały poddane popularnej obecnie adaptacji, co skutkuje redukcją słownictwa, ale bogactwo języka zostało zachowane. Ilustracje powstały bez użycia komputera.
Labirynt
Mój sklep
OZON

8) Rosyjskie bajki dla najmłodszych

Słynny artysta Nikołaj Michajłowicz Kochergin, rozpoczynając pracę, spędził dużo czasu na studiowaniu historii, życia i tradycji narodów świata. Temat rosyjskiego folkloru był dla niego szczególnie interesujący. Dlatego mistrz ilustracji stworzył ten wyjątkowy, życzliwy i pogodny bajkowy świat, który tak bardzo lubią dzieci.W książce znajdują się rosyjskie bajki ludowe: „Masza i Niedźwiedź”, „Na rozkaz szczupaka” i M. Bajka Gorkiego „O Iwanuszce Błaźnie”.

Każdy z nas był kiedyś dzieckiem i każdy z nas bez wyjątku kochał bajki. W końcu w świecie baśni istnieje szczególny i niezwykły styl, wypełniony naszymi marzeniami i fantazjami. Bez baśni nawet świat realny traci kolory, staje się zwyczajny i nudny. Ale skąd wzięli się znani bohaterowie? Być może dawno temu po ziemi chodziła prawdziwa Baba Jaga i goblin? Rozwiążmy to razem!

Według definicji V. Dahla „bajka to opowieść fikcyjna, opowieść bezprecedensowa, a nawet nierealistyczna, legenda”. Jednak w New Illustrated Encyclopedia podana jest następująca definicja baśni: „jest to jeden z głównych gatunków folkloru, dzieło epickie, w przeważającej mierze prozaiczne, o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, ze szczególnym uwzględnieniem fikcji”. I oczywiście nie można nie przypomnieć sobie słów naszego wielkiego poety: „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź!” Lekcja dla dobrych ludzi!”

To znaczy, cokolwiek by się nie mówiło, bajka jest fikcją... Ale wszystko w niej jest niezwykłe, magiczne i bardzo atrakcyjne. Następuje zanurzenie w tajemniczym, zaczarowanym świecie, w którym zwierzęta mówią ludzkim głosem, gdzie przedmioty i drzewa poruszają się same, gdzie dobro nieuchronnie pokonuje zło.

Każdy z nas pamięta, jak Lis został ukarany za wyciągnięcie Króliczka z chaty („Lis i zając”), jak okrutnie głupi Wilk, który uwierzył przebiegłemu Lisowi na słowo, zapłacił ogonem („Wilk i Lis”), jak szybko poradzili sobie z rzepą („Rzepa”), kiedy postanowili ją zebrać i nie zapomnieli też zawołać Myszki, tak jak w bajce silny zapomniał o słabym „Teremok” i do czego to doprowadziło...

Mądry, miły, poprawny, wysoce moralny, zawarty w baśniach pomaga pielęgnować w naszych dzieciach najlepsze cechy ludzkie. Bajka uczy mądrości życiowej. A te wartości są wieczne, tworzą to, co nazywamy kulturą duchową.

Nieoceniony charakter bajek polega między innymi na tym, że dają one możliwość zapoznania dzieci z życiem i sposobem życia narodu rosyjskiego.

Co oznacza rosyjska wioska? Co znaczyło drzewo, las dla Rosjanina? I artykuły gospodarstwa domowego: naczynia, ubrania, buty (same słynne buty łykowe są tego warte!), instrumenty muzyczne (bałałajka, harfa). To nasza szansa, aby opowiedzieć i pokazać dzieciom, jak dawniej żyli ludzie w Rosji, jak ukształtowała się kultura wielkiego narodu, którego my, ich rodzice, dziadkowie, z woli losu, staliśmy się częścią.

Rosyjskie opowieści ludowe są również nieocenionym pomocnikiem w rozwijaniu umiejętności językowych i mowy dziecka. Słowa i wyrażenia z baśni o ich starożytnym i głębokim znaczeniu są zakorzenione w naszych umysłach i żyją w nas, bez względu na to, gdzie się znajdujemy.

Bajki dają możliwość poszerzenia słownictwa na dowolny temat (czy to opowieści o zwierzętach, życiu codziennym czy magii). Tradycyjne rosyjskie powtórzenia, specjalna melodia, rzadkie „zapomniane” słowa, przysłowia i powiedzenia, które są tak bogate w mowie rosyjskiej: wszystko to sprawia, że ​​​​bajka staje się dostępna, zrozumiała dla świadomości dzieci i pomaga ją łatwo i szybko zapamiętać . A wszystko to rozwija wyobraźnię dzieci, uczy pięknej i spójnej mowy. (Kto wie, może te bajki, które zaczną wymyślać po rosyjskich opowieściach ludowych, pewnego dnia również trafią do skarbnicy języka).

Bajka to szczególny gatunek literacki, opowieść rozgrywająca się w wymiarze ponadczasowym i pozaprzestrzennym. Bohaterami takiej opowieści są postacie fikcyjne, które znalazły się w trudnych sytuacjach i wychodzą z nich dzięki pomocnikom, najczęściej obdarzonym magicznymi właściwościami. Jednocześnie podstępni złoczyńcy knują przeciwko nim różne intrygi, ale ostatecznie dobro zwycięża. Tworzenie bajek ma starożytną historię.

Z HISTORII BAJK:

Bajki pojawiły się w tak starożytnych czasach, że bardzo trudno jest dokładnie określić czas ich narodzin. Równie mało wiemy o ich autorach. Najprawdopodobniej bajki komponowali ci sami chłopi i pasterze, którzy często występowali w roli głównych bohaterów opowieści.

Czy ktoś zastanawiał się, czy za tymi opowieściami stoją prawdziwe wydarzenia, czy baśniowymi bohaterami byli najzwyklejsi ludzie, których życie i przygody mogłyby stać się podstawą baśni. Dlaczego nie? Na przykład goblinem może być ktoś, kto mieszka w lesie przez długi czas, nie jest przyzwyczajony do komunikowania się z ludźmi, ale dobrze dogaduje się z lasem i jego mieszkańcami. Cóż, Vasilisa jest piękna - tutaj wszystko jest jasne. Ale Kościej Nieśmiertelny wygląda jak starzec, który poślubił młodą dziewczynę.

Ale sytuacja jest bardziej interesująca. Nasza ziemia położona jest na skrzyżowaniu dróg z Europy do Azji, z południa na północ i odwrotnie. Dlatego żyliśmy w ścisłym związku z sąsiednimi narodami. Z północy kontaktowali się z nami Wikingowie, którzy byli o krok wyżej w rozwoju od nas. Przywieźli nam metal i broń, swoje legendy i baśnie, a my przywieźliśmy im ubrania, buty i żywność, czyli wszystko, w co bogata jest nasza ziemia. Stamtąd bajka o Babie Jadze, gdzie była zła staruszka Pięta na dwóch kościanych nogach, która mieszka w osobnej chatce na obrzeżach lasu, strzeże dusz zmarłych i jest punktem granicznym w przejściu od życie ziemskie do życia pozagrobowego. Nie jest szczególnie miła i dzień po dniu stwarza wiele prób i kłopotów dla tych, którzy idą tą drogą. Dlatego bohaterowie naszych bajek, zepchnięci w odległy zakątek swoimi problemami, przybywają do Baby Jagi.

Przekazywali baśnie z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, po drodze je zmieniając i dodając nowe szczegóły.

Bajki opowiadali dorośli i – wbrew naszemu dzisiejszemu rozumieniu – nie tylko dzieci, ale także dorośli.

Bajki uczyły nas, jak wychodzić z trudnych sytuacji, z honorem pokonywać próby, pokonywać strach – a każda bajka kończyła się szczęśliwym zakończeniem.

Niektórzy naukowcy uważają, że początki baśni sięgają prymitywnych rytuałów. Same rytuały zostały zapomniane, ale historie zachowały się jako skarby przydatnej i pouczającej wiedzy.

Trudno powiedzieć, kiedy pojawiła się pierwsza baśń. Prawdopodobnie nie da się tego „ani opowiedzieć w bajce, ani opisać piórem”. Wiadomo jednak, że pierwsze baśnie poświęcone były zjawiskom naturalnym, a ich głównymi bohaterami były Słońce, Wiatr i Księżyc.

Nieco później przyjęli stosunkowo ludzką postać. Na przykład właścicielem wody jest Dziadek Vodyanoy, a Leshy jest właścicielem lasu i zwierząt leśnych. To właśnie te obrazy wskazują, że opowieści ludowe powstały w czasach, gdy ludzie humanizowali i ożywiali wszystkie elementy i siły natury.

Kolejnym ważnym aspektem wierzeń ludzi prymitywnych, który znajduje odzwierciedlenie w podaniach ludowych, jest kult ptaków i zwierząt. Nasi przodkowie wierzyli, że każdy klan i plemię pochodzi od konkretnego zwierzęcia, które było patronem klanu (totemu). Dlatego Woron Woronowicz, Sokół czy Orzeł często występują w rosyjskich bajkach.

Również starożytne rytuały (np. inicjacja chłopca w myśliwych i wojowników) znalazły swój wyraz w podaniach ludowych. Zaskakujące jest to, że właśnie za pomocą baśni przybyły one do nas w niemal pierwotnej formie. Dlatego opowieści ludowe są bardzo interesujące dla historyków.

BAJKI I CHARAKTER NARODOWY

Bajki ujawniają wszystkie najważniejsze aspekty rosyjskiego życia. Bajki są niewyczerpanym źródłem informacji o charakterze narodowym. Ich siła polega na tym, że nie tylko ją ujawniają, ale także ją tworzą. Bajki ujawniają wiele indywidualnych cech charakteru Rosjanina oraz osobliwości jego wewnętrznego świata i ideałów.

Oto typowy dialog (bajka „Latający statek”):

Starzec pyta głupca: „Dokąd idziesz?”

- „Tak, król obiecał oddać swoją córkę temu, kto buduje statek latający”.

- „Czy potrafisz zbudować taki statek?”

- „Nie, nie mogę!” - „Więc dlaczego idziesz?” - "Bóg wie!"

Za tę cudowną odpowiedź (bo jest szczera!) starzec pomaga bohaterowi zdobyć księżniczkę. Ta wieczna wędrówka „nie wiem gdzie”, w poszukiwaniu „nie wiem co” jest nieodłączną częścią wszystkich rosyjskich bajek, a nawet całego rosyjskiego życia w ogóle.

Nawet w rosyjskich baśniach, a także wśród narodu rosyjskiego wiara w cuda jest silna.

Oczywiście wszystkie baśnie na świecie opierają się na niezwykłych wydarzeniach. Ale nigdzie cud nie dominuje w fabule tak bardzo, jak w Rosji. Narasta, przytłacza akcję i zawsze się w nią wierzy, bezwarunkowo i bez cienia wątpliwości.

Rosyjskie bajki świadczą także o szczególnej wierze Rosjanina w znaczenie słowa mówionego. Istnieje zatem odrębny cykl z kategorii baśni-legend, w którym cała fabuła powiązana jest z różnego rodzaju przypadkowo umkniętymi klątwami. Charakterystyczne jest, że znane są tylko rosyjskie wersje takich opowieści. Bajki podkreślają także wagę słowa mówionego, potrzebę jego dotrzymywania: obiecałeś poślubić tego, który znajdzie strzałę - musisz to dotrzymać; jeśli dotrzymasz słowa i udasz się do grobu swego ojca, zostaniesz nagrodzony; obiecałeś poślubić tego, który ukradł skrzydła - spełnij to. Wszystkie bajki są pełne tych prostych prawd.

Słowo otwiera drzwi, odwraca chatę, łamie czar. Śpiewana piosenka przywraca wspomnienie męża, który zapomniał i nie rozpoznał swojej żony, koźlęcia ze swoim czterowierszem (oprócz niego najwyraźniej nie wie, jak cokolwiek powiedzieć, inaczej wyjaśniłby, co się stało) ratuje swoją siostrę Alyonushkę i siebie. Wierzy się temu słowu bez wątpienia. „Przyda mi się” – mówi jakiś króliczek, a bohater puszcza go, pewny (podobnie jak czytelnik), że tak się stanie.

Często bohaterowie są nagradzani za swoje cierpienie. Temat ten jest szczególnie lubiany przez rosyjskie bajki. Często sympatie są po stronie bohaterów (jeszcze częściej - bohaterek) nie ze względu na ich szczególne przymioty czy czyny, które wykonują, ale ze względu na okoliczności życiowe - nieszczęście, sieroctwo, biedę - w jakich się znajdują. W tym przypadku zbawienie przychodzi z zewnątrz, znikąd, nie w wyniku aktywnych działań bohatera, ale jako przywrócenie sprawiedliwości. Celem takich baśni jest zaszczepienie współczucia, współczucia dla bliźniego i uczucia miłości do wszystkich cierpiących. Jak nie przypomnieć sobie myśli F. M. Dostojewskiego, że cierpienie jest człowiekowi konieczne, ponieważ wzmacnia i oczyszcza duszę.

Stosunek narodu rosyjskiego do pracy odzwierciedlony w baśniach wydaje się osobliwy. Oto pozornie niezrozumiała baśń o Emelyi Błazenku z punktu widzenia ideałów.

Całe życie leżał na kuchence, nic nie zrobił i nie ukrywał powodu, odpowiedział: „Jestem leniwy!” na wszystkie prośby o pomoc. Któregoś razu wszedłem do wody i złowiłem magicznego szczupaka. Dalszy ciąg jest dobrze znany wszystkim: szczupak namówił go, aby pozwolił jej wrócić do dziury, i w tym celu zobowiązała się spełnić wszystkie życzenia Emelyi. I tak „na rozkaz szczupaka, na moją prośbę” sanie bez konia niosą głupca do miasta, sam topór rąbie drewno i wkłada je do pieca, wiadra wmaszerowują do domu bez pomoc z zewnątrz. Co więcej, Emelya dostała także królewską córkę, również nie bez interwencji magii.

Zakończenie jednak jest wciąż pełne nadziei (w opowiadaniach dla dzieci z jakiegoś powodu często je pomija się): „Głupiec, widząc, że wszyscy ludzie są jak ludzie, a on sam był zły i głupi, chciał stać się lepszy i dlatego powiedział : „Jako szczupaka na rozkaz i na moją prośbę, abym stał się takim dobrym człowiekiem, żeby mi się nic takiego nie przydarzyło i żebym był wyjątkowo mądry!” I gdy tylko miał czas przemówić, w tej samej chwili stał się tak piękny, a także mądry, że wszyscy byli zaskoczeni.

Ta bajka jest często interpretowana jako odzwierciedlenie odwiecznej tendencji narodu rosyjskiego do lenistwa i bezczynności.

Mówi raczej o ciężkości pracy chłopskiej, która zrodziła chęć relaksu, która sprawiła, że ​​marzyło się o magicznym pomocniku.

Tak, jeśli będziesz mieć szczęście i złapiesz cudownego szczupaka, możesz szczęśliwie nic nie robić, położyć się na ciepłym piecu i pomyśleć o córce cara. Wszystko to oczywiście jest też nierealne dla człowieka, który o tym marzy, jak piec jadący ulicami, a czeka go zwykła, trudna codzienna praca, ale można marzyć o przyjemnych rzeczach.

Bajka ujawnia także inną różnicę w kulturze rosyjskiej - nie ma w niej świętości pojęcia pracy, tej szczególnej postawy szacunku na granicy „pracy dla samej pracy”, charakterystycznej na przykład dla Niemcy czy współczesna Ameryka. Wiadomo na przykład, że jednym z częstych problemów Amerykanów jest brak możliwości relaksu, oderwania się od spraw zawodowych i zrozumienia, że ​​nic się nie stanie, jeśli wybiorą się na tydzień na wakacje. Dla Rosjanina nie ma takiego problemu – wie, jak się zrelaksować i dobrze bawić, ale pracę uważa za nieuniknioną.

Słynny filozof I. Iljin uważał takie „lenistwo” Rosjanina za część jego twórczej, kontemplacyjnej natury. „Nauczyła nas przede wszystkim nasza płaska przestrzeń” – pisał rosyjski myśliciel – „nasza natura z jej odległościami i chmurami, z jej rzekami, lasami, burzami i zamieciemi. Stąd nasze nienasycone spojrzenie, nasze marzenia, nasze kontemplacyjne „lenistwo” (A.S. Puszkin), za którym kryje się siła twórczej wyobraźni. Rosyjskiej kontemplacji nadano piękno, które urzekło serce, i to piękno zostało wprowadzone do wszystkiego - od tkanin i koronek po budynki mieszkalne i warowne. Może nie ma zapału i uniesienia w pracy, ale jest poczucie piękna, złączenia się z naturą. To także owocuje – bogatą sztuką ludową, wyrażającą się m.in. w dziedzictwie baśniowym.

Stosunek do bogactwa jest jasny. Chciwość jest postrzegana jako wielka wada. Ubóstwo jest cnotą.

Nie oznacza to, że nie ma marzeń o dobrobycie: trudności życia chłopskiego sprawiły, że marzyliśmy o samodzielnie złożonym obrusie, o piecu, w którym „gęsina, wieprzowina i pasztety - pozornie i niewidocznie! Powiem tylko jedno - czegokolwiek dusza zapragnie, wszystko jest na swoim miejscu! Pannie Młodej też miło było marzyć w długie zimowe wieczory.

Ale bogactwo przychodzi do bohaterów łatwo, od niechcenia, kiedy nawet o tym nie myślą, jako dodatkowa nagroda dla dobrej narzeczonej lub zbawionej żony. Ci, którzy do tego dążą, traktując to jako cel sam w sobie, zawsze są karani i pozostają „z niczym”.