Sabantuy (wakacje): opis i historia. Bezprecedensowy zakres: jak będzie przebiegać święto Sabantuy na terytorium Ałtaju Kiedy odbędzie się Sabantuy?

Co roku w całym kraju, a nawet za granicą, w czerwcu Tatarzy organizują swoje święto narodowe - Sabantuy .

Sabantuy to barwne widowisko, w którym każdy znajdzie coś dla siebie. W czasie wakacji organizowane są różnorodne zawody: bieg w workach, przeciąganie liny oraz sporty takie jak szachy i siatkówka.

Główna konkurencjaSabantuy – tak wygląda identyfikacja najsilniejszej osoby tatarskiego narodowego święta zapaśniczego – pomocnik . Zwycięzca otrzymuje w nagrodę barana, którego musi podnieść na ramię i zatoczyć nim krąg honoru po okolicy Sabantuy – Majdan .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

Kiedy narodziła się tradycja obchodzenia tego święta? Sabantuy ?

“Według niektórych badań to starożytne święto ma tysiącletnią historię. Tak już w 921 roku opisał to w swoich pismach słynny badacz Ibn Fadlan, który przybył do Bułgarów jako ambasador z Bagdadu. Również w rejonie Alkeevsky w Tatarstanie naukowcy odkryli nagrobek, na którym widniał napis, że zmarły zmarł w 1120 r. w dzień Sabantuy.

Wcześniej Sabantuy obchodzono na cześć rozpoczęcia wiosennych prac polowych (pod koniec kwietnia), teraz zaś na cześć ich zakończenia (w czerwcu).

Początki obchodów Sabantuy sięgają czasów starożytnych i związane są z kultem rolniczym. Świadczy o tym jego nazwa: saban oznacza „wiosnę”, w innym znaczeniu „pług”, a thuy oznacza „wesele”, „uroczystość”. Zatem znaczenie słowa sabantuy jest świętem na cześć siewu roślin jarych.

Pierwotnym celem rytuału było najwyraźniej uspokojenie duchów płodności, aby sprzyjać dobrym żniwom w nowym roku.

Wraz ze zmianą ekonomicznego sposobu życia magiczne rytuały straciły na znaczeniu, ale wiele z nich nadal istniało jako ludowa rozrywka i święta. Stało się to w przypadku Sabantuy.

W XIX wieku Sabantui było po prostu wesołym świętem ludowym, które zapoczątkowało bardzo złożone i pracochłonne prace rolnicze. Tylko w niektórych miejscach zachowały się rytuały przetrwania, wskazujące na pierwotne powiązanie Sabantuy z magią.

Badania ostatnich lat pokazują, że Sabantui polegało na naprzemiennym wykonywaniu rytuałów wczesną wiosną – od pierwszego stopienia śniegu do rozpoczęcia siewów. Święto to istniało w większości wiosek Tatarów Kazańskich i Tatar-Kryashen (ochrzczeni Tatarzy). We wsiach Tatarów-Miszarów (Tatarzy Niżny Nowogród) nie odbywał się Sabantuy, chociaż znaleziono tam również pewne wiosenne rytuały w nim zawarte (dzieci zbierały kolorowe jajka, bawiły się jajkami itp.). W jego realizacji uwzględniono lokalne różnice obserwowane, spowodowane obecnością lub brakiem poszczególnych rytuałów

Podobny do Sabantuy Czuwasz Akatui, Baszkir Khabantuy i Udmurt Gerber”.

Źródło :

Sabantuy to starożytne święto poświęcone zakończeniu wiosennych prac polowych, szczególnie lubiane w Tatarstanie. Jego nazwa, będąca połączeniem dwóch tureckich słów – „saban” („pług”) i „tuy” („święto”) – oznacza „święto pługa”.

Święty zwyczaj sugerował symboliczne zaślubiny z naturą, zatem słowo „tui” w tym przypadku również należy interpretować jako „ślub, małżeństwo”.

Podobne uroczystości istnieją wśród innych ludów naszego kraju: Baszkirów, Czuwaszów, Mari, Udmurtów. A ludy Północnego Kaukazu, Bałkanów, Nogais i Kazachowie nazywają to święto Sabantą.

Tradycje obchodów Sabantuy w Tatarstanie

Znane jest od kilku tysięcy lat. Pierwsze pisemne wzmianki o nim pozostawili podróżnicy po ziemiach Wołgi w Bułgarii. Dowód na to święto pozostawił w 921 r. ambasador arabski Ibn Fadlan, który przybył na ziemie Baszkirów i Tatarów, aby poznać ich tradycje i sposób życia.

Obecnie Sabantuy jest świętem państwowym w Republice Tatarstanu i Baszkortostanu, świętem federalnym w Rosji i oficjalnym świętem miejskim w wielu miastach na całym świecie. Z inicjatywy społeczności tatarskich odbywa się w takich miastach jak Waszyngton, Nowy Jork, San Francisco, Toronto, Berlin, Lipsk, Montreal, Praga, Stambuł i wielu innych.

Od 2002 roku znajduje się oficjalnie na liście Arcydzieł Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa Ludzkości UNESCO. Aby uczcić 100. rocznicę powstania TASSR w 2020 roku, władze Tatarstanu zarejestrują prawa intelektualne do Sabantuy i utworzą muzeum poświęcone temu święcie.

Kiedy obchodzony jest Sabantuy w Tatarstanie?

Początkowo święto rolników zbiegało się z początkiem prac polowych i obchodzono je pod koniec kwietnia. Po przyjęciu islamu przez ludy tureckie i wprowadzeniu kalendarza gregoriańskiego w czasach sowieckich Sabantuy zaczęto obchodzić bliżej przesilenia letniego.

Obchody odbywają się obecnie w czerwcu przez trzy tygodnie. Nie ma konkretnej daty, a co roku czas Sabantuy ogłaszany jest dopiero wczesną wiosną. Jeśli wcześniej datę tę ustalali starsi, teraz wyznacza ją prezydent republiki.

W pierwszy weekend po zakończeniu wiosennych prac polowych Sabantuy obchodzony jest na wsiach, tydzień później w dużych miastach (Nabierieżnyje Czełny, Niżniekamsk, Almietiewsk, Bugulma itp.), A wreszcie, kolejny tydzień później, uroczystości odbywają się w stolica Tatarstanu - Kazań. Na uroczystość wybiera się dzień wolny - niedzielę.

Jak obchodzone jest święto Sabantuy w Tatarstanie?

Na wsi w przeddzień święta młodzi mężczyźni osiodłają swoje najlepsze konie i jeżdżą po całej wsi ze śpiewem, a mieszkańcy obdarowują ich szalikami, ręcznikami, kawałkami materiału i innymi rzeczami.

Aby zebrać jak najwięcej prezentów i bogato ubrać konie, młodzi ludzie wcześniej dokonują ustaleń z sąsiadami i rodziną. Otrzymane prezenty zostaną następnie przyznane jako nagrody w konkursach i konkursach organizowanych na cześć Sabantuy.

Przed rozpoczęciem uroczystości wszystkie prezenty umieszczane są na specjalnych stołach na Majdanie – centralnym miejscu święta. Ofiarowanie prezentów zastąpiło pogański rytuał składania ofiar, który istniał we wcześniejszych czasach.

W centrach administracyjnych w przeddzień święta wyposażane są miejsca na koncerty, organizowane są maidany na konkursy i konkursy. W niektórych miejscowościach święto rozpoczyna się modlitwą czytaną przez mułłę.

Największe uroczystości odbywają się w Kazaniu – na Majdanie Lasu Brzozowego we wsi Mirny oraz na terenie parku leśnego nad Jeziorem Lebyazhye. W uroczystościach w stolicy biorą udział urzędnicy państwowi, delegacje misji dyplomatycznych z zagranicy, wybitne osobistości duchowe i publiczne oraz przedstawiciele wielkiego biznesu.

Święto w Kazaniu otwiera Prezydent Tatarstanu. Przez lata Sabantuy w Republice Tatarstanu odwiedzali prezydenci Federacji Rosyjskiej – B. N. Jelcyn, W. W. Putin i D. A. Miedwiediew, którzy brali udział w lokalnych zabawach i rytuałach narodowych. Jednym z głównych wydarzeń w stolicy jest tradycyjnie koncert z udziałem przedstawicieli wszystkich regionów republiki.

Na festiwalu będzie można zobaczyć przedmioty ludowe i zapoznać się z tradycjami narodowymi, na jarmarkach będzie można kupić pamiątki, stroje i buty narodowe.

W różnych miejscowościach odbędą się koncerty z udziałem gwiazd popu, profesjonalnych i amatorskich zespołów tanecznych i muzycznych. Na gości czekają gry i konkursy, konkursy tancerzy, śpiewaków i czytelników.

Zainteresowani będą mogli wziąć udział w różnorodnych kursach mistrzowskich z zakresu rzemiosła ludowego. Nagradzanie liderów związkowych i zwycięzców konkursów zawodowych również zbiega się z dniem Sabantuy.

Przedszkola i szkoły organizują podobne święta dla dzieci i organizują konkursy talentów. Dzieci lubią śpiewać, tańczyć, czytać poezję i rywalizować w zwinności i sile.

Co jeszcze dzieje się w Sabantui w Tatarstanie? Niezmiennym punktem programu świątecznego są zmagania sportowe: podnoszenie kamieni, siłowanie się na rękę, przeciąganie liny (lasso tartysh), a także komiczne rywalizacje w bieganiu z wiadrami wypełnionymi wodą na jarzmie i skakaniu do worków. Często dochodzi do zabawnych bójek z workami słomy lub trawy, rozbijania garnków z zawiązanymi oczami.

Ale gościom szczególnie podobają się takie atrakcje jak jazda konna, rywalizacja w parach, szybka jazda pod siodłem i „kyz kuu”, podczas którego facet musi dogonić dziewczynę i pocałować ją w galopie. W Nabierieżnym Czełnym i Kazaniu na hipodromie odbywają się wyścigi konne, składające się z kilku wyścigów.

Szczególnie jasny i ekscytujący jest turniej zapaśniczy w pasach „kuresh” („pomocnik”) - sztuki walki na szarfach (pasach). W rywalizacji biorą udział najpierw chłopcy, następnie młodzi mężczyźni, a następnie młodzi i dojrzali mężczyźni. Kiedy pozostanie już tylko dwóch wojowników, rozpoczyna się bitwa wojowników. Jej zwycięzca otrzymuje główną nagrodę Sabantuy – żywego barana lub cenną nagrodę (samochód, sprzęt AGD, dywan itp.).

Ten rodzaj zapasów w naszym kraju jest wpisany do rejestru sportów narodowych. W 2010 roku w Tatarstanie odbyły się Mistrzostwa Świata Kuresh. Uznawana jest także w innych krajach świata: członkami Międzynarodowego Stowarzyszenia Kuresh są obecnie przedstawiciele ponad 100 krajów z Azji, Afryki, Ameryki, Europy i Oceanii.

Jak zwykle przygotowujesz się do Sabantuy? Ludzie przygotowują się do tego święta z wyprzedzeniem: przeprowadzają ogólne sprzątanie i drobne naprawy w swoich domach, kupują prezenty dla przyjaciół i rodziny oraz nakrywają świąteczny stół.

Podaje się go z pilawem z jagnięciną i suszonymi owocami, peremech – paszteciami mięsnymi, belishi z różnymi nadzieniami, chak-chak – tradycyjnym daniem na słodko, czyli kruchymi ciasteczkami maczanymi w płynnym miodzie. Zgodnie z tradycją muzułmańską nie ma zwyczaju podawania napojów alkoholowych na święta.

W Ałtaju przygotowują się do obchodów rocznicowego narodowego święta Tatarów Sabantuy. W naszym regionie obchodzony jest po raz 25. Po raz pierwszy Sabantuy odbędzie się na terenie specjalnej strefy ekonomicznej „Turkusowy Katun”.

Jakim świętem jest Sabantuy?

Sabantuy to najsłynniejsze narodowe święto tatarskie na cześć zakończenia prac polowych. Obchodzone jest od końca maja do końca czerwca. Nazwa pochodzi od słów pochodzenia tureckiego „saban” – pług i „tui” – czyli wesele, uroczystość czy ogólnie szeroko pojęte święto. Okazuje się, że jest to „triumf pługa”, czyli dzień rolników. W czasach pogańskich chłopi podczas tego święta wychwalali duchy płodności, a także Słońce, boga nieba, aby były dobre żniwa. To tu narodziły się tradycyjne zawody w skokach, biegach, zapasach i wyścigach konnych, obecnie element religijny praktycznie zanikł. Sabantuy stało się po prostu wesołym świętem ludowym, podczas którego można zobaczyć całe piękno rytuałów i zwyczajów narodu tatarskiego. Dziś święto zostało podniesione do rangi święta państwowego w Tatarstanie i Baszkortostanie. Jednak Sabantuy obchodzony jest na innych terytoriach Rosji, a nawet w innych krajach świata, gdzie istnieją diaspory tatarskie.

W 2004 roku święto otrzymało swój własny emblemat - samodziałowy ręcznik tatarski z czerwoną ozdobą na tle błękitnego nieba.

Kiedy i gdzie będzie obchodzony Sabantuy na terytorium Ałtaju?

Co jest specjalnego w tegorocznych obchodach?

Po pierwsze, Sabantuy po raz pierwszy odbędzie się u podnóża Ałtaju. Na przykład rok temu głównym miejscem akcji był park w centralnej dzielnicy Barnauł.

Po drugie, na wakacje przybędą szefowie trzech podmiotów Rosji: pełniący obowiązki gubernatora terytorium Ałtaju Wiktor Tomenko, prezydent Republiki Tatarstanu Rustam Minnikhanov i szef Republiki Ałtaju Aleksander Berdnikow. „Negocjacje będą prowadzone na najwyższym szczeblu regionalnym w kwestiach z zakresu ekonomii, interakcji w dziedzinie kultury, edukacji” – powiedział pełniący obowiązki Ministra Rozwoju Gospodarczego Terytorium Ałtaju Nikołaj Chinyakow.

I oczywiście goście wakacji zostaną powitani na specjalną skalę.

Czy możesz nam powiedzieć więcej na temat „specjalnego zakresu” wakacji?

Lokale zaczną działać od godziny 10:00. Uroczyste otwarcie Sabantuy zaplanowano na godzinę 13.00. Przemówienia powitalne wygłoszą pełniący obowiązki gubernatora terytorium Ałtaju Wiktor Tomenko, prezydent Republiki Tatarstanu Rustam Minnikhanov i szef Republiki Ałtaju Aleksander Berdnikow.

W programie występy mistrzów sztuki Tatarstanu i zespołów folklorystycznych ziemi Ałtaju. Osobliwością tatarskiego święta Sabantuy jest to, że każdy może wziąć udział w różnych konkursach i konkursach.

Jednym z głównych wydarzeń jest kuresh. To narodowe zapasy o pasy. Zwycięzca otrzymuje nagrodę główną – samochód. Każdy może sprawdzić swoje siły i powalczyć (dosłownie) o samochód.

Każdy będzie mógł także wziąć udział w walce w workach na kłodzie, wyścigach konnych, pokazać swoje siły podnosząc duże ciężary czy zdobyć nagrodę wspinając się na wysoki i śliski słup. Zawody odbywać się będą w wyścigach w workach lub z pełnymi wiadrami wody na wahaczach. Będziesz mógł do woli rozbijać garnki, choć z zawiązanymi oczami, a także wziąć udział w wielu innych ciekawych grach i atrakcjach.

W tym roku w Sabantuy biorą udział najlepsze grupy Republiki Tatarstanu, przyjeżdża wielu artystów.

Po raz pierwszy na terenie Turkusowego Katuna zbudowano pełnoprawne gospodarstwo tatarskie, w którym zaprezentowane zostaną osobliwości kultury i gastronomii.

„Mam nadzieję, że uda nam się zaskoczyć każdego, kto przyjedzie na to święto” – powiedział Chinyakov.

Czy cię nakarmią?

Z pewnością! I jak! Narodowa kuchnia tatarska zaprezentowana zostanie z różnorodnymi potrawami.

Przewodniczący regionalnej autonomii narodowo-kulturalnej Tatarów na terytorium Ałtaju Anvar Aminov powiedział, że specjalnie na święto przywieziono z Tatarstanu ogromny kocioł, przeznaczony na około pięć tysięcy porcji. Goście Sabantuy będą mogli bezpłatnie spróbować pilawu z tego kotła.

Inne przysmaki gastronomiczne to ochpochmaki, peremyachi, belyashi i chak-chak. Zaprezentowane zostanie także danie narodowe kystyby. Nie ma odpowiednika w kuchni rosyjskiej. To tradycyjne danie tatarskie z ciasta z nadzieniem. Jest to smażony przaśny placek nadziewany puree ziemniaczanym. Wygląda jak niezamknięty placek – nadzienie kładzie się na jedną połowę ciasta, a drugą połowę zamyka się na wierzchu.

Jak dojechać do Turkusowego Katuna?

SSE „Turkusowy Katun” położona jest w regionie Ałtaju. Odległość od Barnauł wynosi około 290 km. Zorganizowane biura podróży dostarczają gości na wakacje. Można tam jednak dojechać także własnym samochodem lub autobusem. od Barnauł drogą Chuysky (droga federalna R 256/M 52) do mostu na Katuniu za wsią. Manzherok (przed dotarciem do źródła Arzhan-Suu). Czas przejazdu na trasie bezpłatnej wynosi od 3,5 godziny.

Sabantuy to najsłynniejsze święto narodowe Tatarów, które nie ma dokładnej daty obchodów, ale przypada zwykle między ostatnimi dniami maja a końcem czerwca. Czym jest Sabantuy i jakie ma znaczenie dla Tatarów? To prawdziwie narodowa impreza rozrywkowa, a zarazem sportowa, w której biorą udział nie tylko zawodowi sportowcy, ale każdy, często spośród licznej publiczności. Ta ostatnia okoliczność stwarza zabawne i wesołe sytuacje wśród zawodników, atmosferę powszechnego uczestnictwa, jedności i najwyraźniej dlatego święto Sabantuy jest tak ukochane wśród Tatarów, a także wśród przedstawicieli innych narodowości uczestniczących w tym święcie.

Aby powiększyć zdjęcie należy kliknąć na nie myszką komputerową.

************* ************* ************* *************

(1 zdjęcie: Artur Karamov, Sabantuy we wsi Kishit, Tatarstan)

(2 zdjęcia: Shamil Abdyushev, przedstawiciele innych narodowości uczestniczący w Sabantuy; http:www.matbugat.ru)

(3 zdjęcia: Shamil Abdyushev, Sabantuy 2012; http:www.tatpressa.ru)

Święto to, podniesione do rangi święta państwowego w Tatarstanie i sąsiednim Baszkortostanie, najpierw odbywa się na wsiach i innych małych regionach, a następnie kończy się wielkimi uroczystościami w stolicach tych dwóch republik - w Kazaniu i Ufie. Jednak Sabantuy obchodzony jest także na innych terytoriach Rosji, a nawet za granicą, gdzie żyją diaspory tatarskie.

Słowo Sabana przetłumaczone z języka tatarskiego ma kilka znaczeń: pług, uprawy jare, wiosenne prace polowe. W dawnych czasach ziemię orano wiosną, orka była najtrudniejszą i najbardziej czasochłonną częścią wiosennej kampanii polowej, dlatego też wszelkie prace siewne wśród Tatarów nazywano Sabana. Ponieważ słowo Sabana w języku tatarskim oznacza pług i słowo tuja– święto, wielu tłumaczy to słowo na przykład na rosyjski zbyt uproszczony, a mianowicie - świętowaćDopług.

W rzeczywistości święto to ma swoją nazwę wśród Tatarów od trzeciego znaczenia tego słowa, oznaczającego wiosenną pracę polową. Dokładniejsze wypełnienie znaczenia tłumaczenia słowa Sabantuy, Moim zdaniem , nie ogranicza się do dwóch słów. Sabantuy to święto pomyślnego zakończenia wiosennych prac polowych i przyszłych żniw, a także święto płodności i dobrobytu!

Jak wspomniano powyżej, Tatarzy i niektóre inne ludy tureckie kojarzą to święto z pomyślnym zakończeniem wiosennych prac polowych, często przypadającym na koniec wiosny i początek lata. Jednak według rektora Kazańskiego Państwowego Instytutu Kultury Pokoju (UNESCO) Engela Tagirowa, wśród starożytnych turecko-tatarskich plemion koczowniczych Sabantuy, które jego zdaniem ma trzy tysiące lat, początkowo było świętem nadejściem wiosny i odrodzeniem się przyrody.

Święto to obchodzono w pierwsze wiosenne dni wyjścia na pastwiska, kiedy rozpoczynał się dojenie klaczy i przygotowywanie kumisu. Według wielu ekspertów święto to było wcześniej nazywane Zabatouy, od słowa Saba. Saba - pojemnik wykonany ze skóry koziej lub jagnięcej, niezbędny podczas poruszania się konno, do przechowywania kumys i inne napoje. Na przykład niektórzy Tatarzy syberyjscy nadal nazywają Sabantuy - Saba-tuy.

Eksperci uważają, że prototyp Sabantuy to starożytne wiosenne wydarzenie stepowe zwane Dzhen. Przywódcy i starsi plemion omawiali na nim różne kwestie polityczne i gospodarcze, na przykład podział pastwisk do wypasu bydła, a następnie organizowali duże masowe posiłki, zabawy rozrywkowe i, co najważniejsze, zawody sportowe.

Na rozległej, starożytnej przestrzeni stepowej Eurazji rozgrywki sportowe miały charakter zarówno lokalny, jak i obejmujący cały step. Ujawnili najlepszych zapaśników, łuczników, jeźdźców i konie całego Wielkiego Stepu od Oceanu Spokojnego (Chiny), Azji Środkowej po Morze Czarne, Azowskie, Kaspijskie i Karpaty. W okresie igrzysk obowiązywała niezachwiana zasada: na miesiąc wstrzymywano wszelkie konflikty, w tym militarne.

Engel Tagirov uważa, że ​​Sabantuy z kolei było prototypem greckich igrzysk olimpijskich i nie wyklucza możliwości wprowadzenia do kultury greckiej powszechnych stepowych zawodów sportowych za pośrednictwem Cymeryjczyków (wschodnioeuropejskie plemiona koczownicze) i innych przedcymeryjskich plemion koczowniczych.

Istnieje wiele dowodów na temat starożytnych zawodów sportowych ludów stepowych. Na przykład rosyjscy archeolodzy odkryli różne naczynia, tablice i inne przedmioty z wizerunkami mężczyzn walczących na pasach. Wzmianki o tym pojawiają się także w starożytnych źródłach chińskich. A w Ałtaju znajdują się malowidła naskalne, tzw. petroglify, które oprócz wizerunków różnych zwierząt i polowań na nie przedstawiają sceny wyścigów konnych i ludzi mocujących się na pasach.

O tym, że Sabantuy było pierwotnie bardzo starożytnym świętem sportowym wśród plemion koczowniczych i półkoczowniczych, świadczą także współczesne narodowe tatarskie zawody sportowe. Wśród nich jest tzw kuresz- narodowe zapasy o pasy. Ten sport, który nie obejmuje kick wrestlingu, zyskał światową sławę: odbywają się mistrzostwa kontynentalne i świata. Trwają prace nad włączeniem zapasów w pasach do programu igrzysk olimpijskich. Eksperci uważają, że wśród ludów koczowniczych rywalizacja ta początkowo miała charakter walki jeźdźców, gdy każda ze stron próbowała ściągnąć przeciwnika z siodła, chwytając go rękami za pas.

************* ************* ************* *************

(1 zdjęcie: Shamil Abdyushev, narodowe zapasy o pasy – kuresh; http:www.matbugat.ru)

(2 zdjęcia Artur Karamov, dzieci mocujące się z pasami; wieś Kujuk, Tatarstan)

(3 zdjęcia: Artur Karamov, nastolatki mocujące się z pasami; wieś Kiszyt, Tatarstan)

Od czasów starożytnych kultura i gospodarka Tatarów kojarzona jest z końmi. Często dzieci tatarskie nie umiały jeszcze dobrze chodzić, ale dobrze radziły sobie już w siodle, więc Tatarzy z reguły byli świetnymi jeźdźcami. W dawnych czasach konie były „znakiem rozpoznawczym” narodu tatarskiego, który był bardzo silny w kawalerii i taktyce wojskowej. Według dyrektora Instytutu Historii Tatarstanu R. Chakimowa cała specjalizacja jeździecka ze wszystkimi jej atrybutami została kiedyś zapożyczona od Tatarów przez inne ludy zarówno na terytorium dzisiejszej Europy, jak i w Chinach. Dlatego system jeździecki innych ludów nazwano „tatarskim”.

Zawody jeździeckie podczas tatarskiego święta Sabantuy są swego rodzaju „punktem kulminacyjnym programu”. Jednak współczesne Sabantui niestety nie różni się różnorodnością zawodów jeździeckich. Ale na starożytnym stepie Sabantui były one bardzo różnorodne. Koniecznie obejmowały one np. tzw sportowa jazda konna, która polegała na wykonywaniu w galopie różnorodnych skomplikowanych technik sportowych.

********** *************

Do umiejętności jeźdźców zaliczała się także umiejętność: strzelania do celu z łuku, rzucania włócznią, rzucania lassem do celu, lassowania konia, podnoszenia z ziemi worka z pieniędzmi lub innymi drobnymi przedmiotami, rzucania pierścieniami lub Usuń ich. I wszystkie te działania były oczywiście wykonywane wyłącznie w pełnym galopie.

Na Sabantui można zobaczyć wiele różnych konkursów, w których każdy może wziąć udział i otrzymać nagrodę. Wśród nich: siłowanie się na rękę (siłowanie na rękę); ściskanie ciężarków; walcz workami wypełnionymi słomą; rozbijanie garnków z zamkniętymi oczami; przeciąganie liny lub kij; chodzenie po pochyłej kłodzie; wspinanie się na szczyt słupa; bieganie z wiadrami wypełnionymi wodą; biegaj z jajkiem kurzym; bieganie w torbie; bieg w parach dwóch osób ze związanymi nogami; wyjmowanie ustami monety z katyku (kefiru); łapanie żywych ryb rękami; łapanie kurczaka; piłowanie kłód itp.

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia: Artur Karamov, przeciąganie liny; wieś Kiszyt, Tatarstan)

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia autorstwa Artura Karamowa, wspinaczka na szczyt słupa; wieś Kiszit i Kujuk, Tatarstan)

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia: Artur Karamov, siłowanie się na rękę; wieś Kujuk, Tatarstan)

Jeżeli zawody jeździeckie, zapasy narodowe, wspinaczka o tyczce i zapasy na rękę wymagają treningu fizycznego, to w innych zawodach, na przykład w walce workami wypełnionymi słomą lub trocinami, może wziąć udział każdy z widzów. I w zasadzie od tego rodzaju rywalizacji zaczyna się humorystyczna i wesoła strona sportowego Sabantuy.

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia autorstwa Artura Karamowa, walczącego z workami wypełnionymi słomą; wieś Kujuk, Tatarstan).

********** ************* *************

(2 zdjęcia Szamila Abdyuszewa wyjmującego ustami monetę lub inny mały przedmiot z katyku (kefiru)); http:www.matbugat.ru)

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia: Artur Karamov, bieganie w workach; wsie Kujuk i Kiszyt, Tatarstan)

********** ************* *************

(2 zdjęcia autorstwa Artura Karamowa, biegnącego z łyżką w ustach zawierającą kurze jajo; wieś Kujuk, Tatarstan).

********** ************* ************* *************

(1 zdjęcie Szamila Abdyuszewa biegnącego z sześcioma wiadrami wypełnionymi wodą; http:www.matbugat.ru)

(2 zdjęcia: Artur Karamov, bieganie z wiadrami wypełnionymi wodą; wieś Kujuk, Tatarstan)

********** ************* ************* *************

(3 zdjęcia: Artur Karamov, siłowanie się na rękę wśród kobiet w każdym wieku; wieś Kujuk, Tatarstan)

********** ************* ************* *************

Sabantuy jest tłumaczone z języków tureckich jako „ślub (celebracja) pługa” - Sabana(pług) i tuja(wakacje, wesele). W języku tatarskim święto nazywa się tat. Sabantui lub Tat. Saban wtorek. Imię to było również powszechne wśród Tatarów Saban Beyreme(bəyrəm oznacza również wakacje). Baszkirska nazwa święta ma podobną etymologię, od baszki. haban – pług.

Wśród Czuwasów święto to nazywało się wcześniej Czuwasz. Sukhat - orka (góra Czuwasz) i Czuwasz. sapan tuyĕ – święto pługa lub Sapan (dolny Czuwasz), ale teraz wszędzie nazywa się Czuwasz. akatuy. Podobna etymologia ma maryjska nazwa podobnego święta – agapayrem. Podobne święto Tatarstanu Mordovian - Baltai ma etymologię i środki tatarskie wakacje miodowe. Podobne święto zwane UDM. Gerber istnieje także wśród Udmurtów.

Ludy Północnego Kaukazu, Bałkanów i Nogais również obchodzą podobne święto, które nazywają Sabanta. Kazachowie używają tego samego słowa również na określenie podobnego święta.

Historia Sabantuy

Wcześniej Sabantuy obchodzono na cześć rozpoczęcia wiosennych prac polowych (pod koniec kwietnia), teraz zaś na cześć ich zakończenia (w czerwcu).

Początki święta Sabantuy sięgają czasów starożytnych i związane są z kultem rolniczym. Pierwotnym celem tego obrzędu było prawdopodobnie uspokojenie duchów płodności, aby sprzyjać dobrym żniwom w nowym roku.

Badania ostatnich lat pokazują, że Sabantuy polegało na naprzemiennym wykonywaniu rytuałów wczesną wiosną – od pierwszego stopienia śniegu do rozpoczęcia siewów. Święto to istniało w większości wiosek tatarskich i dużych społeczności tatarskich na całym świecie. W jego realizacji zaobserwowano lokalne różnice, spowodowane obecnością lub brakiem poszczególnych rytuałów.

Po raz pierwszy wzmiankowana pisemnie wśród Baszkirów w XVIII wieku w notatkach podróżniczych rosyjskiego leksykografa, przyrodnika i podróżnika Lepekhina Iwana Iwanowicza oraz niemieckiego etnografa, naukowca Georgi Johanna Gottlieba

Opcje Sabantui

Pierwsza wersja Sabantuy

Batyr Sabantuy z nagrodą

Gdy tylko śnieg stopniał, starzy aksakale zwołali zgromadzenie i uzgodnili termin sabantuy. W wyznaczonym dniu dzieci udały się do domów po płatki zbożowe, mleko, masło i jajka. Z tych produktów jakaś kobieta przygotowywała owsiankę dla dzieci na polu w pobliżu wody (czasami w domu). Nazywano tę owsiankę dere Lub zero botkasów(znaczenie terminów dere, zero niejasny; być może istnieje związek z tureckim dere – rzeką – owsiankę przygotowywano na wodzie), a we wschodnich i południowo-wschodnich rejonach Tatarstanu – wiedźma botki- „owsianka gawronowa” lub „owsianka wrona”. Początki tego święta sięgają bowiem archaicznych, przedislamskich wierzeń, a jednym z nich jest kult ptaków – wron.

Następnego dnia o świcie dzieci założyły nowe ubrania (koniecznie nowe buty łykowe i białe pończochy - tula ok), poszłam do domu zbierać kolorowe jajka. Każdy miał w rękach torebkę wykonaną z czerwonego końca otrębów (tkanego we wzory) - kyzył bashly selge- ręczniki. Wszystkie gospodynie domowe nie tylko malowały jajka, ale także pieczały bułeczki i orzechy z ciasta specjalnie dla dzieci - baursak i przygotował słodycze.

W niektórych wioskach pani pierwszego chłopca, który wszedł do domu, sadzała na poduszce i mówiła: „Niech nogi będą lekkie, niech będzie dużo kur i piskląt…”. Pierwszemu zawsze dano jajka i otrzymywał więcej prezentów niż pozostali.

Tego samego dnia, przed obiadem, kiedy dzieci skończyły obchód, młodzi mężczyźni wyruszyli na bystre konie. Tak zwany Shorena Sugu(zbiór jaj przez młodych mężczyzn). W grupach 8-10 osobowych podróżowali po wsi. Zatrzymując się pod każdym domem, czasem wjeżdżając na podwórze, prosili o jajka. Każda gospodyni przynosiła kilka surowych jajek, które umieszczano w specjalnej torbie. Gdy objazd wsi dobiegł końca, jeden z jeźdźców, zręczniejszy i szybszy, chwycił portfel i pobiegł pełną parą za obrzeża. Zadaniem pozostałych młodych mężczyzn było dogonienie go. Jeśli to się nie udało, wszystkie jajka trafiały do ​​zwycięzcy, co zdarzało się rzadko, zazwyczaj młodzi mężczyźni organizowali wspólny poczęstunek.

Oprócz Shorena Sugu na koniach w niektórych wioskach wystawiali Shorena pieszo - zheyaule soren. Kilku mumików chodziło od domu do domu, gdzie zbierało jajka i domagało się jedzenia. Tym, którzy jej nie dawali, grożono różnymi nieszczęściami, ale zazwyczaj rzadko odmawiano.

Kilka dni później, gdy zbliżał się czas siewu, młodzi mężczyźni wyruszyli konno, aby odebrać prezenty dla zwycięzców konkursu. Wieśniacy chętnie rozdawali wcześniej przygotowane rzeczy: szaliki, kawałki materiału, pończochy, jajka itp. Za najcenniejszy prezent uznawano ręcznik z plecionymi wzorami. Musiały ją przygotować młode kobiety ( Yash Kilen), który ożenił się pomiędzy dwoma ostatnimi Sabantuis. Zbiórce prezentów towarzyszyły wesołe piosenki, dowcipy i dowcipy.

Następnego dnia odbywały się konkursy: z reguły Majdan(miejsce zawodów) zlokalizowane było na terenie ugoru. O wyznaczonej godzinie zjechali się tam ludzie ze wszystkich stron: mieszkańcy nie tylko tej wsi, ale i całej okolicy, spacerowali, rodziny jeździły konno. Aby móc zwiedzać Majdan w sąsiednich wsiach, zachowano porządek, w jakim się on odbywał. Łuki i grzywy koni ozdobiono wzorzystymi ręcznikami i kolorowymi kawałkami perkalu. Wszyscy obecni tego dnia wyjęli ze swoich skrzyń najlepsze ubrania i biżuterię.

Rywalizacja rozpoczęła się od wyścigów konnych. Sabantuy nie mógł się bez nich obejść w żadnej wsi tatarskiej. Konie biorące udział w zawodach zabierano na określoną odległość, 5-10 kilometrów od wsi. Meta znajdowała się niedaleko Majdanu. Gdy konie były daleko, na Majdanie odbywały się zawody biegowe, które startowali chłopcy lub starsze osoby: uczestnicy zawodów zawsze byli pogrupowani według wieku.

Najlepsze nagrody przeznaczono dla zwycięzcy wyścigów, a także bohatera, który stał się tym, który wygrał wszystkie walki w zapasach narodowych.

Szeroko rozpowszechniła się tradycja obecności Rosjan, Udmurtów, Marisów, Czuwaszów, Baszkirów i Uzbeków zamieszkujących okolice Tatarów uczestniczących w Sabantuy.

Sabantuy jako święto państwowe

Prezydenci Tatarstanu i Rosji M. Sz. Szaimiew i W. W. Putin w Sabantuy w Kazaniu, 2000

V.V. Putin w Sabantuy w Kazaniu, 2000

Obecnie Sabantuy uzyskał status święta państwowego w Tatarstanie: obchodzony jest w prawie każdej miejscowości, wydawane są dekrety i uchwały w sprawie przygotowań, terminów i miejsca, komitety organizacyjne powoływane są z najwyższych rangą przywódców każdego szczebla (wieś, miasto, powiat, miasto, republika), określa się źródła finansowania.

Główny Sabantuy rozgrywa się w stolicy Tatarstanu, Kazaniu (obecnie w Brzozowym Gaju we wsi Mirny). Sabantuis są przetrzymywani także poza Tatarstanem, w miejscach o znacznej populacji tatarskiej. Ponadto federalny Sabantuy odbywa się oficjalnie corocznie na przemian w jednym z regionów Rosji z dużą diasporą tatarską.

Procedura trzymania Sabantuy

Stare tradycje Sabantuy są stopniowo uzupełniane nowoczesnymi, jednak podstawowy porządek święta zostaje zachowany. Z reguły w miastach Sabantuy obchodzone jest na Majdanie jednego dnia, jednak na wsi składa się z dwóch części – rytualnego zbierania darów i Majdanu. Sabantuy na wsi to czas przyjmowania gości: bliskich i przyjaciół, dlatego należy się do tego przygotować z wyprzedzeniem: sprzątają i wybielają dom, przygotowują poczęstunek dla gości.

Sabantuy zaczyna się przygotowywać w przeddzień wakacji w sobotę lub nawet piątek. Jednym z etapów jest zbieranie prezentów - ayber `uyuyu, yulyk `yu. W niektórych wioskach, na przykład w obwodach Leninogorsk i Menzelinsky, osiodłano do 50 lub więcej najlepszych koni, aby zbierać prezenty. Młodzi mężczyźni chodzą z jednego końca wioski na drugi, śpiewając, zbierając ręczniki, szaliki, kawałki materiału itp., które przyczepia się do uzd koni. Im więcej zebranych prezentów, tym bogato przystrojony jest koń jeźdźca, dlatego młodzi mężczyźni starają się otrzymać jak najwięcej prezentów, uzgadniając je wcześniej z sąsiadami, krewnymi i znajomymi. Jeśli nie ma konia, młodzi mężczyźni zawiązują sobie na ramionach dwa ręczniki, na których wieszają prezenty. W niektórych wioskach pod Kazaniem prezenty zbierają starsi ludzie, którzy chodzą po domach i wieszają prezenty na słupie na ramionach. Najczęściej właściciel lub gospodyni sama przynosi prezenty i czeka na zbieraczy przy bramie. Młodzi mężczyźni śpiewają pieśni i dziękują darczyńcom, a na koniec zbiórki jadą przez wieś ze śpiewem i muzyką, pokazując wszystkim, jak wiele rzeczy udało się zebrać.

Prezent od młodej synowej obowiązkowy - Yash Kilen, co tradycyjnie daje haftowany ręcznik. Najlepszy ręcznik został następnie wręczony zwycięzcy konkursu Sabantuy, co było wielkim wyróżnieniem zarówno dla batyra Sabantuy, jak i dziewczyny, która wyhaftowała ręcznik. W ostatnich latach, w związku z zanikiem domowej produkcji tkanych ręczników, zaczęto przekazywać koszule na rzecz sabantuy.

Jeden z zebranych ręczników (tradycyjne ręczniki z czerwonymi wzorami na końcach - kyzył bashly selge wciąż znajdują się wśród zebranych prezentów) zawieszane są na długim słupie przy wjeździe do wioski jako ostrzeżenie o zbliżającym się Sabantuy.

Zachowana została tradycja rytualnego zbierania jaj, które wręcza się zarówno w prezencie, jak i zamiast niego. Część jaj zostaje sprzedana, a uzyskane pieniądze przeznaczane są na zakup rzeczy potrzebnych na Sabantuy. Resztę jajek wykorzystuje się na Majdanie podczas konkursów komiksowych: zapaśnicy je piją itp.

Miejsce wypoczynku jest wyznaczone i wyposażone z wyprzedzeniem. Majdan jest oczyszczony z kamieni i wyrównany, czasem instaluje się na nim podest. Często miejsce Majdanu jest stałe, a Sabantuy obchodzone jest na nim z roku na rok. W dzień Sabantu na Majdanie ustawiany jest stół z nagrodami i upominkami dla zwycięzców, znajdują się tu także namioty handlowe i bufety.

Sabantuy otwiera jeden z przywódców powiatu lub miasta, gratulując zebranym w święto narodowe, a w głównym Sabantuy w Kazaniu - Prezydent Tatarstanu.

Po uroczystym otwarciu święta rozpoczyna się część rozrywkowa: występują śpiewacy i tancerze, którzy są uczestnikami przedstawień amatorskich lub profesjonalnych artystów.

Po zakończeniu koncertu ogłaszane jest miejsce i godzina przeprowadzenia konkursu. Ze względu na dużą frekwencję oraz dużą liczbę chętnych do wzięcia udziału w konkursach, zorganizowanie ich na Majdanie jest niemożliwe, jednak nagrody dla zwycięzców przyznawane są wyłącznie na Majdanie.

Jednym z najpopularniejszych rodzajów zawodów w Sabantui są nadal zapasy narodowe - pomocnik. Rywalizacja rozpoczyna się od dwóch młodych chłopców (czasami dwóch starszych mężczyzn), a następnie rywalizują po kolei uczniowie, młodzi mężczyźni i mężczyźni w średnim wieku.

Zwieńczeniem zmagań i całego Sabantuy jest walka batyrów – zwycięzców walk eliminacyjnych i ostatecznie dwójki finalistów. Walki na Majdanie pokazują siłę, zręczność, zręczność, odwagę wojowników, a także ich szlachetność i szacunek dla przeciwników.

Zwycięzca konkursu otrzymuje najcenniejszy dar Sabantuy, który w dzisiejszych czasach jest dość znaczący: samochody, kosztowną elektronikę użytkową, dywany, pralki itp. Zgodnie z tradycją zwycięzca otrzymuje w nagrodę żywego barana.

Majdan był początkiem kariery sportowej wielu znanych zapaśników, a zapasy tatarskie Koresh stały się sportem, w którym w Tatarstanie i Rosji odbywają się mistrzostwa indywidualne i drużynowe.

Na Majdanie rywalizują w podnoszeniu ciężarów: jednofuntowych, dwufuntowych, czasem ze sztangą.

Konkursy komiksowe są powszechne i odbywają się także na Majdanie. Są to różne konkurencje biegowe: bieg z łyżką w ustach i nałożonym na nią jajkiem, bieg z wiadrami na jarzmie wypełnionymi wodą, bieg w workach, bieg dwójkami, gdy lewa noga jednego jest przywiązana do prawej. z drugiej. Rywalizują w bitwie z workami wypełnionymi sianem i trawą, które niesione są na śliskiej kłodzie; rywalizować w grze, podczas której trzeba z zawiązanymi oczami rozbić kijem gliniany garnek stojący na ziemi. Popularne są także przeciąganie liny, kije i wspinaczka na wysoki, gładki słup z nagrodą na szczycie. Jako nagrodę wykorzystuje się żywego koguta w klatce, butach itp.

Organizowane są konkursy dla śpiewaków, czytelników i tancerzy; organizować okrągłe tańce i tańce; Razem z rzemieślnikami zajmują się różnymi rzemiosłami narodowymi, na przykład kowalstwem.

Zwykle Majdan trwa od 10-11 do 14-15. Sprzedaje słodycze i inne smakołyki, a często organizuje rodzinne przyjęcia herbaciane wokół samowara.

Wieczorem po zakończeniu Majdanu młodzież zbiera się na wieczorne zabawy – Kichke youen(wieczorny sabantuey) - na skraju wsi, na łąkach, w miejscu dziennego Majdanu lub w klubie. Odbywają się tu także konkursy śpiewaków, tancerzy i czytelników.

Federalne Sabantuy

2001 - Saratów,

2002 - Togliatti (region Samara),

2003 - Dimitrowgrad (obwód Uljanowsk),

2004 - Joszkar-Ola,

2005 - Niżny Nowogród,

2006 - Sarańsk,

2007 - Czelabińsk,

2008 - Astrachań,

2009 - Uljanowsk,

2010 - Iżewsk,

2011 - Jekaterynburg,

rok 2013 - ...

Ogólnorosyjski wiejski Sabantuy

IV (2013) - ...

Sabantui poza Rosją

Akcja Sabantuy odbywa się nie tylko w Rosji, ale na całym świecie. Święto to jest międzynarodowym narodowym świętem tatarskim, które stało się świętem państwowym w Tatarstanie, świętem federalnym w Rosji i oficjalnym świętem miejskim w wielu miastach na całym świecie. Ponadto z inicjatywy lokalnych społeczności tatarskich Sabantui zaczęto corocznie organizować prywatnie w takich miastach jak Waszyngton, Nowy Jork, San Francisco, Berlin, Taszkent, Montreal, Toronto, Praga, Stambuł i wielu innych.

Zobacz też

• Omiń rytuały

Notatki

1. Akatui
2. Shipova E.I. Słownik turkizmów w języku rosyjskim. Alma-Ata: Nauka, 1976, s. 268.
3. Zobacz Urazmanova R.K. Rytuały i święta Tatarów z regionu Wołgi i Uralu (cykl roczny. XIX - początek XX wieku). Atlas historyczno-etnograficzny narodu tatarskiego. Kazan: Wydawnictwo PIK „Dom Drukarni”, 2001. s. 50., Nikishenkov A.A. Tradycyjna etykieta narodów Rosji. XIX – początek XX wieku. M.: Stary Sad, 1999, s. 77, Kuchemezov B.Kh. Rolnictwo wśród Bałkanów // Przegląd Etnograficzny. 2001, nr 1. s. 73.
4. Sabantuy (pochodzenie Sabantuy, etymologia Sabantuy) „Słownik etymologiczny języka rosyjskiego. Vasmer Max (wersja online) « Język rosyjski « Classes.ru
5. Sabantui w Encyklopedie Czelabińsk
6. Agapairem – miejsce spotkań
7. Baltai – święto miodu i masła
8. Gerber: o tradycyjnych letnich wakacjach Udmurtów
9. Tradycje narodów CBD
10. Hosting 1gb.ru - pierwsza strona
11. Urazmanova R.K. Współczesne obrzędy narodu tatarskiego (badania historyczne i etnograficzne). - Kazań: Książka tatarska. wydawnictwo, 1984, s. 52.