„Największą wartością jest życie”: mądre listy D. S. Lichaczewa. Największą wartością jest życie Obliczanie wyników badań

Cele:

Podsumować wiedzę uczniów na temat rodzajów i stylów funkcjonalnych mowy;

Zaktualizuj umiejętności analizy tekstu językowego (zadanie 8 części B) i część C egzaminu Unified State Examination;

Określ swój stosunek do wartości moralnych, pomyśl o żywotnych problemach.

Technologia:

Uczenie się skoncentrowane na osobie;

Wyposażenie: słowniki, tablica interaktywna, teksty, podręczniki w wersji elektronicznej.

Przemówienie otwierające nauczyciela: „Życie jest największą wartością, jaką ma człowiek” – to słowa Dmitrija Siergiejewicza Lichaczewa, niesamowitej osoby, znanego akademika, pisarza, nauczyciela, osoby publicznej, słynnego naukowca, obrońcy kultury, który kończy 100 lat w tym roku zaczyna się nasza lekcja.

I. Przesłanie studenckie o życiu D.S. Lichaczewa. (Na ekranie portret pisarza).

Jesteś u progu dorosłości. Tylko od Ciebie zależy, na jakiego człowieka wyrośniesz, jaką drogę wybierzesz. Każdy z nas w pewnym momencie nieuchronnie zadaje sobie pytanie: Jak powinienem żyć? Co jest do tego potrzebne? Jakie wartości moralne powinny panować w naszym życiu?

II. W trakcie dyskusji uczniowie dochodzą do konsensusu, że wartości te można zjednoczyć wokół słów: życie, miłość, dobro, przyjaźń, ojczyzna, sztuka, dusza, zdrowie.

Na ekranie widnieje tekst D.S. Lichaczewa „Wartość życzliwości”. (Aneks 1)

III. Zachęcam dzieci do wybierania słów na podstawie treści tekstu. Tworzone są trzy grupy, wybierane są słowa życie, dobro, sztuka.

IV. Ogłaszane są cele lekcji, jakie czynności uczniowie muszą wykazać i jakie zadania muszą wykonać.

Każde zadanie na naszej dzisiejszej lekcji będzie związane z nadchodzącym bardzo ważnym momentem w Twoim życiu - zdaniem zdania Unified State Exam.

Grupa 1 – życie

Grupa 2 – dobrze

Grupa 3 – sztuka

V.- I zaczniemy naszą pracę od określenia leksykalnego znaczenia każdego słowa.

Dlaczego wybrałeś te słowa?

Kontynuuj tezę:

Życie jest…

Dobra jest...

Sztuka jest...

(Uczniowie pracują niezależnie nad definicją tych słów)

VI. Po omówieniu i wyrażeniu tez każdej grupy, uczniowie porównują swoje definicje z hasłem słownikowym. S. Ozhegova, V. Dalya. Działa grupa „Biuro Informacji”.

VII. Studenci mogą z łatwością przeprowadzić niektóre punkty złożonej analizy tekstu: określenie tematu, głównej idei tekstu, rodzaju tekstu i funkcjonalnego stylu wypowiedzi. Zaproponowane w tekście zadania dają możliwość utrwalenia umiejętności jednostki w ramach Jednolitego Egzaminu Państwowego. VIII. Po przestudiowaniu tekstu uczniowie dyskutują i dzielą się swoimi przemyśleniami w grupach. Potem jest trochę pracy nad wymianą opinii i problematycznych kwestii z innymi grupami. Pytania do krótkiej dyskusji pomiędzy grupami zostały sformułowane w następujący sposób:

1. Jakie jest pojęcie dobra we współczesnym świecie? Dziś świat się zmienił, a ludzie często zaczęli robić dobre uczynki z wygody. Czy tak jest?
2. Jak rozumiesz sens życia? Jakie cele w życiu wyznaczać, do czego dążyć, aby być szczęśliwym?
3. Bogaty świat duchowy człowieka kształtuje sztukę. Czy zgadzasz się z tym?

Studenci wyciągają własne wnioski z dyskusji. (Załącznik 2)

IX. Utrwalanie umiejętności analizy językowej zaczynamy od wykonania najtrudniejszych zadań z tekstu do egzaminu Unified State Exam, część B. Każda grupa otrzymuje następujące zadania:

Znajdź w tekście wyrażenia określające rodzaje komunikacji koordynacja, kontrola, sąsiedztwo;

Znajdź NGN z klauzulą ​​atrybutywną;

Zapisz zdania o strukturze wprowadzającej i przeanalizuj zdanie;

Określ poprawną podstawę gramatyczną w jednym ze zdań;

A) osoba staje się; B) Sztuka zmusza; C) Człowiek łatwiej nawiązuje przyjaźnie.

X. Prezentacja instrukcji elektronicznej.

Egorova Naryya: Razem z Tatyaną Sergeevną stworzyliśmy słownik „Środki wyrazu”. Realizując zadania, napotykamy trudności w identyfikowaniu środków wizualnych i wyrazowych. Aby poprawnie wykonać zadanie, musimy znać definicje pojęć. Mamy nadzieję, że nasz produkt naukowy pomoże nam poprawnie i szybko wykonać zadanie 8 z Części B.

Dla uczniów podstawowe powtórzenie najaktywniej używanych rycin odbywa się w odniesieniu do słownika, a przykłady są analizowane na podstawie proponowanego tekstu. Uczniowie odnajdują w tekście środki ekspresyjne:

Rozszerzone porównanie – drugie zdanie;

Epitety - niesamowita magia;

Powtórzenie leksykalne – 9, 10 zdań;

Paralelizm syntaktyczny – 1, 2, 3 zdania.

XI. Praca na tablicy interaktywnej.

Zadanie: połącz przykłady z terminami:

XII. Praca nad esejem-rozumowaniem.

Studenci proszeni są o napisanie eseju-uzasadnienia

(Na ekranie wyświetlane są algorytmy określania problemu tekstu, rodzaje wstępów esejowych, klisze mowy dla każdego etapu pracy)

Za pomocą algorytmów grupy wybierają, nad którym etapem eseju będą pracować:

Grupa 1 – opcje wejścia;

Grupa 2 – definicja i komentarz problemu;

Grupa 3 – argumentacja.

Każda grupa zaprezentowała swój projekt. Na podstawie wykonanej pracy przeprowadzana jest wzajemna weryfikacja w grupach. Grupy powinny zidentyfikować udane aspekty pracy, a także odnotować niedociągnięcia. W przypadku tego ćwiczenia uczniowie kierują się kryteriami oceny określonymi w Części C.

XIII. Do pracy domowej nauczyciel oferuje uczniom algorytm rozumowania:

XIV. Uogólnienie lekcji, podsumowanie.

Aneks 1

Tekst D.S. Lichaczewa „Wartość życzliwości”

Życie jest największą wartością, jaką posiada człowiek. (2) Jeśli porównamy życie do pałacu z wieloma salami, to największa sala to ta, w której króluje sztuka. (3) Jest to sala niesamowitej magii, niekończących się uroczystości, które czynią życie człowieka ciekawszym, bardziej uroczystym i znaczącym. (4) Jednak największą wartością, jaką sztuka nagradza człowieka, jest wartość życzliwości. (5) Dzięki obcowaniu ze sztuką człowiek staje się moralnie lepszy, a przez to szczęśliwszy. (6) Taka osoba łatwiej nawiązuje kontakty z innymi kulturami, innymi narodowościami i łatwiej jest jej żyć. (7) Prawdziwa sztuka jest źródłem dobra, ponieważ budzi w czytelniku i widzu empatię i współczucie dla ludzi. (8) Sztuka, zdaniem L.N. Tołstoja, sprawia, że ​​ból i radość innych ludzi traktuje się z wielkim zrozumieniem i uwagą i w tym sensie jest to humanitarne! (9) Pochodzi od osoby i prowadzi do osoby - do tego, co w niej najbardziej żywego, życzliwego, najlepszego. (10) Służy jedności dusz ludzkich.

Załącznik 2

Oświadczenia studentów

„Nie rozumiem moich znajomych, którzy twierdzą, że trzeba żyć dniem dzisiejszym i nie myśleć o przyszłości. Wydaje mi się jednak, że już w naszym wieku każdy z nas powinien postawić sobie mały, ale cel, do którego trzeba krok po kroku samodzielnie zmierzać. Osoba, która nie ma celu w życiu, nie może osiągnąć niczego dla swojego szczęścia. (Everstov Aisen).

„Dobro należy czynić zgodnie z wezwaniem serca. Ale nie każdy jest w stanie czynić dobro za darmo. Obecnie wiele osób wierzy, że zrobienie czegoś dobrego dla człowieka musi zostać wykonane za nagrodę, za jakąś zapłatę. Niemniej jednak w życiu często przekonujemy się, że na ziemi jest jeszcze wielu dobrych ludzi.” (Atlasova Namina).

„Sztuka niewątpliwie wpływa na świat duchowy człowieka. A to wiąże się nie tylko z odwiedzaniem teatrów czy wystaw, ale człowiek sam może stworzyć wokół siebie atmosferę swojego twórczego rozwoju i talentu. Myślę, że osoba, która chociaż raz zetknęła się ze sztuką, nigdy nie pozostanie obojętna na duchowy świat drugiego człowieka. (Egorowa Naryja).

Tak naprawdę SŁOWO ma wielką wartość. Ale dzisiaj, niestety, ludzie cenią świat materialny wraz z jego szmatami, ubraniami, sprzętem, artykułami gospodarstwa domowego, jedzeniem i tak dalej. To wszystko poprawia standard życia, ale nie jego jakość. W końcu nie ma mniej rozwodów, bo ludzie zaczęli się lepiej ubierać. Chorób nie jest mniej, bo ludzie zaczęli kupować droższe telefony komórkowe, ubrania i sprzęt AGD.

Nie oznacza to jednak, że należy zaprzeczać postępowi. Postęp i bogactwo są dobre. Ale wszystko powinno być na swoim miejscu. Ludzie goniąc za tymi wszystkimi „rzeczami” świata materialnego, całkowicie przestali dbać o rzeczy realne, prawdziwe: miłość, przyjaźń, lojalność, szacunek, honor.

Ale trzeba cenić prawdziwe wartości. Lepiej mieć w rodzinie pokój, miłość, wzajemne zrozumienie i żyć w miarę skromnie, niż żyć w obfitości i luksusie, ale w ciągłych walkach, kłótniach, nieporozumieniach i nienawiści. Z jakiegoś powodu ludzie pracują ciężej, aby mieć rzeczy drugorzędne: pieniądze, majątek i nie podejmują żadnego wysiłku, aby kultywować prawdziwe rzeczy - spokój, ciszę, radość, zrozumienie, szacunek, miłość.

Od tego, na jakich wartościach się skupiamy, zależy dobro naszego życia we wszystkich sferach – duchowej, psychicznej, materialnej. Wszyscy chcielibyśmy mieć pokój w duszy, ufność w przyszłość, silnego ducha zwycięstwa i pomyślność w rodzinie. Osiągnięcie wszystkich tych korzyści jest możliwe pod warunkiem, że człowiek nie stawia sobie za cel życiowy akumulacji, zaspokojenia własnego ego czy uporządkowania swojego życia. Cele i marzenia człowieka pochodzą z jego serca. Musisz być bardzo uważny na to, jakie marzenie żyje w twoim sercu, musisz zwracać uwagę na głos TWOJEJ intuicji, a nie na to, co próbują narzucić wszystkie źródła informacji z zewnątrz. Często zaniedbujemy te dary, talenty, marzenia, które wypełniają naszą naturę. Świadomie napełniamy się czymś innym - podłym i zatrutym. Wszystko nam mówi: „biegnij, przyłącz się do wyścigu po świat materialny, wzbogacaj się, dbaj o siebie, nie myśl o innych!” I wreszcie - „Weź wszystko od życia!”

Ale jest coś ważniejszego – to jest Twoja misja, powołanie, praca, którą tylko TY możesz wykonać na tej ziemi, wykorzystując swój profesjonalizm, swoje talenty, zasoby, zdolności. Ale to coś z sfery niewidzialnego, nie można tego dotknąć, ale można dotknąć kawałka kiełbasy, a nawet spróbować. Wielu nie jest gotowych inwestować pieniędzy w swoją edukację, w swój rozwój, w książki, kursy, samokształcenie, ale są gotowi inwestować w swój brzuch i to bardzo chętnie!

W dobie dużych prędkości wszystko dzieje się w biegu – praca, jedzenie, relacje z mężem (żoną), miłość, przyjaźń. Nie mamy czasu myśleć o tym, co globalne – o celu naszego życia; o drodze, którą podążamy; o tym, jak poprawią się relacje rodzinne. Potrzebujesz czasu do namysłu, a my nigdy nie mamy go dość!

Dzisiejszy człowiek uważniej słucha opinii otaczającego go świata, niż własnej intuicji, głosu sumienia. A intuicja jest rodzajem głosu Boga w człowieku. Pragnienie tego, co wzniosłe, niebiańskie i czyste, jest wrodzone człowiekowi przez Boga z natury. I dopiero informacje ze świata zewnętrznego wypaczają wszystkie te koncepcje i wzywają człowieka do blasku, wywyższania się i pogardy dla prawdziwych wartości.

Większość problemów pojawia się w życiu człowieka właśnie dlatego, że jest on wypełniony tym kłamstwem, którego pełno jest na świecie.

Psalm 1:1-3

Nawet Biblia potwierdza skuteczność tego prawa: „Szczęśliwy jest człowiek, który:

1. nie stosuje się do rad niegodziwców (oznacza to, że człowiek nie kieruje się radami ludzi podstępnych, nieuczciwych)

2. nie staje na drodze grzesznikom (oznacza to, że człowiek wybrał drogę poświęcenia, drogę służenia ludziom, swojej rodzinie, swojemu krajowi i nawet nie myśli o rezygnacji z tej drogi)

3. nie zasiada w zgromadzeniu zepsutych (to znaczy osoba nie ma kontaktu z niszczycielami - ludźmi, którzy niszczą społeczeństwo

Słowem lub czynem)
4. Ale dzień i noc rozmyśla nad Prawem Pańskim.”

O czym dzisiaj myśli człowiek? O tym, co jest mu oferowane i narzucane z zewnątrz. Kto narzuca? Nienormalne programy telewizyjne, głupie seriale, prymitywne programy rozrywkowe, które po prostu zatruwają całą ludzką naturę. Ma to na celu wypełnienie ludzkiego mózgu, aby nie miał czasu na myślenie.

A konsekwencją tego, że człowiek jest wypełniony poprawnymi, czystymi informacjami, jest płodność jego życia. Owoce i rezultaty pracy, które przyniósł społeczeństwu. To są jego zwycięstwa, osiągnięcia, z których skorzystał nie tylko on sam, ale także inni ludzie. To stała energia wewnętrzna, niewyczerpane źródło kreatywności, pozytywna siła twórcza.

Jeśli zapytasz osobę tworzącą historię w swojej dziedzinie, skąd czerpie swoje pomysły, prawdopodobnie odpowie, że pomysły biorą się skądś z niewidzialnego świata, z powietrza. Jeśli przyjąć, że Stwórca stworzył cały świat widzialny, to stworzył także świat niewidzialny – świat obrazów, idei i idei. Dlatego na przykład musisz być niezwykle uważny na każdy pomysł, który przyjdzie Ci do głowy. Zapisz to natychmiast i jak najszybciej zastosuj. Ale właśnie w tych prostych sprawach często nie jesteśmy uważni, nieodpowiedzialni i zaniedbujemy je.

Nieuwaga na proste rzeczy czasami prowadzi do katastrof.

Jest proste prawo: jeśli nie podejdę bliżej, oddalę się.

Jeśli nie zbliżę się do męża (żony), oddalam się.

Jeśli nie zbliżam się do dzieci, oddalam się od nich.

Jeśli nie zbliżę się do swojego powołania, mojego marzenia, oddalę się od nich.

Jeśli nie zbliżę się do realnych, prawdziwych wartości, oddalę się od nich. I stopniowo brud, brud i zniszczenie wkradają się do mojego życia.

Są ścieżki, które wydają się proste dla człowieka, ale ich końcem jest beznadziejność, śmierć. Osobie, która zeszła z właściwej ścieżki, dość trudno jest wrócić. Dlaczego często widzimy utalentowanych aktorów, muzyków, osoby publiczne, naukowców, nauczycieli, ludzi różnych zawodów, którzy upijają się, żyją w biedzie, których rodziny są w całkowitej ruinie... Dzieje się tak, ponieważ człowiek zboczył z właściwej ścieżki . Ale zawsze jest ktoś lub coś, co chce nas sprowadzić z tej ścieżki - są to skargi, waśnie, duma, plotki, plotki, zdrada naszych sąsiadów - i cokolwiek innego.

Ale naszym zadaniem jest być stanowczym i wytrwałym, polegając na własnych siłach i pomocy z góry. Bo jeśli będziesz chronić prawdę, prawda pewnego dnia ochroni ciebie.

Tak ważne jest, aby trzymać się tego, co najcenniejsze w życiu – bliźniego, dzieła swojego życia, rodziny, swojego powołania.

Każdy z nas pewnego dnia zostanie poddany próbie pod kątem siły, uczucia i zerwania. Jak nić, jak szczegół. Jeśli rzecz nie jest mocna, nie jest potrzebna.

Zawsze cenieni byli i będą niezawodni, wierni ludzie, którym można zaufać, na których można polegać i na których można polegać w trudnych chwilach. Jeśli tak się nie stanie, nikt takiej osoby nie potrzebuje: ani społeczeństwo, ani sąsiedzi, ani państwo.

Jeśli nie przejdziemy próby sił, to samo życie nie będzie nam sprzyjać. Przechodząc przez trudności, próby, smutek, ciasne okoliczności, człowiek staje się czystszy, lepszy, bardziej niezawodny. Tacy ludzie wiedzą, jak kontrolować siebie i zarządzać swoimi emocjami - złością, urazą, smutkiem.

Czy ktoś może powiedzieć o Tobie: „Mogę na Nim polegać we wszystkim!”? „To osoba godna zaufania, lojalna, której można powierzyć wszystko!”

Jeśli nadal jesteśmy zdolni do takich rzeczy jak uraza, niezgoda, duma, duma, to nie jesteśmy ludźmi, na których można polegać. Ale każdy menadżer, nauczyciel, lider potrzebuje rzetelnych, sprawdzonych ludzi, którzy będą myśleć tak samo jak on, marzyć o tych samych rzeczach, o których on marzy, dążyć do tych samych rzeczy, do których on dąży.

Z ludźmi, którym naprawdę ufasz, możesz dokonać wielkich rzeczy, odnieść wielkie zwycięstwa i działać bez strachu przed niczym!

Będą próby sił i musimy je przejść, nie upadać, nie bać się, nie wycofywać się!

Trzeba bardzo cenić nie świat materialny, ale coś prawdziwego, wzniosłego, jasnego, czystego, niebiańskiego... Coś, co można stracić i nie można zwrócić za żadne pieniądze... To ogromny smutek, gdy zostaje się odciętym od tego co naprawdę kochasz i co jest Ci naprawdę drogie...

Nigdy nie cenij czegoś podłego, słuchaj i zagłębiaj się w prawdziwe wartości, wieczne pod słońcem. Kiedy w życiu pojawiają się problemy, dojdź do pierwotnego źródła, do podstaw, pielęgnuj Słowo Boże, zagłębiaj się w Jego zasady i prawa, bo bez tego możesz stracić rodzinę, rodziców, swoje powołanie, zostać odciętym od bliźniego , od wszystkiego, co jest bliskie Twojemu sercu! Niech motywacją Twoich działań zawsze będą niezmienne wartości, a nie okoliczności.

Szkoła Samorealizacji,
Szkolenie systemowe

Solntsev Dar

Przedstawiamy Państwu recenzję artykułu badawczego opartą na cytacie akademika Lichaczewa.

Pobierać:

Zapowiedź:

RECENZJA

do pracy twórczej
Solntseva Dara Andreevich,
uczennica klas 10-1 Międzynarodowego Gimnazjum Olgino.
Temat: " Największą wartością na świecie jest życie."
DS Lichaczew

W pracy studentka, bazując na cytacie D.S. Lichaczew zgłębia swoją twórczość, która jego zdaniem zajmuje szczególne miejsce w literaturze rosyjskiej.
Znaczenie badanego tematu jest uzasadnione, cele i zadania są ustalone. Materiał w pracy przedstawiony jest zgodnie z wewnętrzną logiką.
Student wykazał się erudycją, znajomością rozważanej dziedziny i własnym podejściem do problemu. Podczas wykonywania pracy wykazywał się samodzielnością, umiejętnością selekcji i systematyzowania materiału.
Praca zasługuje na dobrą ocenę.

Nauczyciel biologii i chemii w Międzynarodowym Gimnazjum Olgino
Struzhenkova T.V.

Autobiografia.

Nazywam się Solntsev Dar Andreevich, urodziłem się w 1999 roku. Urodziłem się w mieście Miass w obwodzie czelabińskim. W wieku 7 lat przeprowadził się do Petersburga i rozpoczął naukę w Szkole Dyplomatów. Uczyłem się tam od drugiej do siódmej klasy. W ósmej klasie przeniosłam się do Olgino MG, gdzie uczę się do dziś. W tej chwili jestem uczniem 10 klasy i planuję ukończyć 11 klasę w tej placówce. Przez całe życie miałem wiele zainteresowań, ale zanim skończyłem 16 lat, większość z nich przygasła, a druga część nie była tak silna jak wcześniej. Pozostałe zainteresowania to gry (wszelkiego rodzaju tj. planszowe, komputerowe, nadrabianie zaległości, zabawa w chowanego itp., logiczne... Tę listę można ciągnąć w nieskończoność. Wyjątek stanowią gry sportowe. Wyjątek w ramach wyjątku - w moim zainteresowaniu pozostają sportowe gry karciane), karty (jak już zapewne wiecie, karty do gry. Oprócz gier posiadam także kolekcję wszelkiego rodzaju taliiz niemal całego świata), a także technologią. Niestety nadal nie zdecydowałam z czym zwiążę swoje życie, bo... Mogę pracować w niemal każdej dziedzinie. Ale w grudniu przyszedł mi do głowy pomysł, który zamierzam wcielić w życie. Kupiłem już prawie cały niezbędny sprzęt. Mam zamiar stworzyć grę. O czym to jest? Dowiecie się, kiedy wyjdzie.

Międzynarodowe Gimnazjum „Olgino”

Wstęp.

„Wdech - wydech, wydech!” Słyszę głos instruktora gimnastyki: „Aby głęboko oddychać, trzeba dobrze wydychać. Przede wszystkim naucz się robić wydech i pozbywaj się „wydychanego powietrza”.
Życie to przede wszystkim oddychanie. „Dusza”, „duch”! I umarł – przede wszystkim – „przestał oddychać”. Tak myśleli od niepamiętnych czasów. „Wytchnij ducha!” - to znaczy „umarł”.
Może być „duszno” w domu i „duszno” także w życiu moralnym. Odetchnij głęboko od wszystkich drobnych zmartwień, całej bieganiny dnia codziennego, pozbądź się, strząśnij wszystko, co utrudnia bieg myśli, co miażdży duszę, co nie pozwala zaakceptować życia, jego wartości, jego piękno.
Człowiek powinien zawsze myśleć o tym, co jest najważniejsze dla niego i dla innych, odrzucając wszelkie puste zmartwienia.
Musimy być otwarci na ludzi, tolerancyjni wobec ludzi i przede wszystkim szukać w nich tego, co najlepsze. Umiejętność poszukiwania i odnajdywania tego, co najlepsze, po prostu „dobrego”, „przyćmionego piękna”, wzbogaca człowieka duchowo.
Dostrzegać piękno w przyrodzie, na wsi, w mieście, na ulicy, nie mówiąc już o człowieku, poprzez wszystkie bariery małych rzeczy - oznacza to poszerzenie sfery życia, sfery przestrzeni życiowej, w której żyje człowiek .
Długo szukałam tego słowa – kula. Na początku mówiłem sobie: „Musimy poszerzać granice życia”, ale życie nie ma granic! To nie jest działka otoczona płotem - granicami. Poszerzanie granic życia nie nadaje się do wyrażania moich myśli z tego samego powodu. Poszerzanie horyzontów życia jest już lepsze, ale wciąż coś jest nie tak. Maksymilian Wołoszyn ma dobrze wymyślone słowo - „okoyem”. To wszystko, co oko może pomieścić, co może ogarnąć. Ale nawet tutaj przeszkadzają ograniczenia naszej codziennej wiedzy. Życia nie można sprowadzić do codziennych wrażeń. Musimy być w stanie poczuć, a nawet zauważyć to, co jest poza naszą percepcją, aby mieć niejako „przeczucie” czegoś nowego, co się otwiera lub mogłoby nam się objawić. Największą wartością na świecie jest życie: cudze, własne, życie świata zwierząt i roślin, życie kultury, życie w całej jego długości – w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości… A życie jest nieskończenie głębokie. Zawsze natrafiamy na coś, czego wcześniej nie zauważyliśmy, coś, co zachwyca nas swoim pięknem, nieoczekiwaną mądrością i wyjątkowością.

Przed Tobą „Listy o dobrym i pięknym”- książka jednego z wybitnych naukowców naszych czasów, akademika Dmitrija Siergiejewicza Lichaczewa. Te „listy” nie są adresowane do nikogo konkretnego, ale do wszystkich czytelników. Przede wszystkim młodzi ludzie, którzy muszą się jeszcze uczyć życia i kroczyć jego trudnymi ścieżkami.
Fakt, że autor listów, Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow, jest człowiekiem, którego nazwisko znane jest na wszystkich kontynentach, czyni tę książkę szczególnie cenną.
W końcu tylko szanowana osoba może udzielać rad. W przeciwnym razie takie rady nie zostaną posłuchane.
Rady, jakie można uzyskać z lektury tej książki, dotyczą niemal wszystkich aspektów życia.

Książka ukazała się po raz pierwszy w 1985 roku i już stała się bibliograficzną rzadkością.
Książka ta została przetłumaczona na wiele języków.
Tak pisze sam D.S. Lichaczow we wstępie do wydania japońskiego, w którym wyjaśnia, dlaczego powstała ta książka:
„W moim głębokim przekonaniu dobro i piękno są takie same dla wszystkich narodów. Zjednoczeni – w dwojakim znaczeniu: prawda i piękno są wiecznymi towarzyszami, są zjednoczone między sobą i takie same dla wszystkich narodów.
Kłamstwa są złem dla każdego. Szczerość i prawdomówność, uczciwość i bezinteresowność są zawsze dobre.
W mojej książce „Listy o dobru i pięknie”, przeznaczonej dla dzieci, za pomocą najprostszych argumentów staram się wyjaśnić, że podążanie drogą dobra jest drogą najbardziej akceptowalną i jedyną dla człowieka. Jest sprawdzony, wierny, użyteczny – zarówno dla jednostki, jak i dla społeczeństwa jako całości.
W swoich listach nie próbuję wyjaśniać, czym jest dobro i dlaczego dobry człowiek jest wewnętrznie piękny, żyje w zgodzie ze sobą, ze społeczeństwem i przyrodą. Wyjaśnień, definicji i podejść może być wiele. Ja dążę do czegoś innego – do konkretnych przykładów, opartych na właściwościach ogólnoludzkiej natury.
Pojęcia dobra i towarzyszącej mu koncepcji ludzkiego piękna nie podporządkowuję żadnemu światopoglądowi. Moje przykłady nie mają charakteru ideologicznego, bo chcę je wytłumaczyć dzieciom jeszcze zanim zaczną podporządkowywać się jakimkolwiek konkretnym zasadom ideologicznym.
Dzieci bardzo kochają tradycje, są dumne ze swojego domu, rodziny, a także swojej wioski. Ale łatwo rozumieją nie tylko swoje, ale także tradycje innych ludzi, światopoglądy innych ludzi i pojmują to, co łączy wszystkich ludzi.
Będzie mi miło, jeśli czytelnik, niezależnie od tego, w jakim wieku jest (zdarza się, że dorośli czytają także książki dla dzieci), znajdzie w moich listach chociaż część tego, z czym może się zgodzić.
Harmonia między ludźmi, różnymi narodami jest rzeczą najcenniejszą i obecnie najbardziej potrzebną ludzkości.

Rozdział I.

Czym jest życie?

Przez wiele stuleci filozofowie i naukowcy z całego świata zastanawiali się nad znaczeniem życia, ale nigdy nie doszli do wspólnej opinii. Różniło się nawet samo pojęcie słowa „życie”. Co w dzisiejszych czasach oznacza „życie”?

Istnieje wiele definicji pojęcia „życie”, odzwierciedlających różne podejścia. Z całego nagromadzenia podejść do definicji słowa „życie” można wyróżnić trzy główne. Według pierwszego podejścia o życiu decyduje nośnik jego właściwości (na przykład białko). Według drugiego życie postrzegane jest jako zespół określonych procesów fizycznych i chemicznych. I wreszcie trzecie podejście polega na ustaleniu minimalnego możliwego zestawu obowiązkowych właściwości, bez których życie nie jest możliwe.Życie można określić jako aktywne, oparte na wydatkach otrzymanych z zewnątrzenergia, utrzymanie i samoreprodukcja molekularna Struktury.

Rosyjski naukowiec M.V. Volkenstein zaproponował nową definicję pojęcia słowa życie: „Ciała żywe istniejące na Ziemi to otwarte, samoregulujące i samoreprodukujące się systemy zbudowane z biopolimerów – białek i kwasów nukleinowych”. Według poglądów jednego z twórców tanatologii, M. Bishy, ​​życie to zespół zjawisk, które opierają się śmierci.

Z punktu widzenia drugiej zasady termodynamiki życie jest procesem lub układem, którego wektor rozwoju jest przeciwny do pozostałych „nieożywionych” obiektów wszechświata i ma na celu redukcję własną entropię. V. N. Parmon podał następującą definicję: „Życie jest rozdzieloną fazowo formą istnienia funkcjonujących autokatalizatorów, które są zdolne do mutacji chemicznych i przeszły dość długą ewolucję w wyniku doboru naturalnego”.. Według Ozangera i Morowitza: „Życie jest właściwością materii prowadzącą do sprzężonej cyrkulacji biopierwiastków w środowisku wodnym, napędzanej ostatecznie energią promieniowania słonecznego po ścieżce o rosnącej złożoności”. Istnieją także cybernetyczne definicje życia. Według definicji A. A. Lapunowa życie to „wysoce stabilny stan materii, który wykorzystuje informacje zakodowane przez stany poszczególnych cząsteczek do wywołania reakcji konserwatorskich”. Istnieje także fizjologiczna definicja życia podana w 1929 roku przez A.F. Samojłowa, który niestety nie został w pełni zbadany przez wielkiego naukowca. Przedstawmy więc to w całości.

„Życie to błędne koło odruchów”. Przerwa w tym kręgu w dowolnym miejscu (stan „śpiączki”) oznacza gwałtowne ograniczenie parametrów życia lub nawet jego brak. Teraz możemy nieco rozszerzyć tę koncepcję i wskazać przyczyny, od których zależy to „błędne koło”. Mianowicie: stan środowiska zewnętrznego, „siła woli” jednostki, wewnętrzne zasady wegetatywne ciała, niepodlegające „siłze woli”.

Rozdział II.

Życie na Ziemi.

Teraz, gdy mamy choćby najmniejsze pojęcie o pojęciu słowa „życie”, zastanówmy się, jak ono powstało. Istnieje wiele teorii na ten temat, wśród których najbardziej znane to:

• Teoria spontanicznego (spontanicznego) powstawania;
• Teoria kreacjonizmu (lub stworzenia);
• Teoria stanu ustalonego;
• Teoria panspermii;
• Teoria ewolucji biochemicznej (teoria A.I. Oparina).

Przyjrzyjmy się bliżej każdej z ich teorii. A więc teoria spontanicznego generowaniażycie było bardzo rozpowszechnione w starożytnym świecie - w Babilonie, Chinach, starożytnym Egipcie i starożytnej Grecji.Naukowcy starożytnego świata i średniowiecznej Europy wierzyli, że żywe istoty nieustannie powstają z materii nieożywionej: robaki z błota, żaby z błota, świetliki z porannej rosy itp.Po raz pierwszy włoski naukowiec Francesco Redi postanowił eksperymentalnie przetestować tę teorię. Do słoików włożył po kilka kawałków mięsa, niektóre przykrywając szmatką. Larwy much pojawiły się w mięsie nieprzykrytym tkaniną, natomiast w zamkniętych słoikach nie pojawiły się żadne larwy. W ten sposób F. Redi udowodnił, że larwy much powstają z jaj składanych przez muchy na jej powierzchni, a nie z gnijącego mięsa.Po pewnym czasie zDebata na temat możliwości samoistnego powstawania życia ożywiła się ponownie w związku z odkryciem mikroorganizmów. Jeśli złożone organizmy żywe nie mogą się spontanicznie wytworzyć, to może mikroorganizmy to potrafią?W związku z tym w 1859 r. Akademia Francuska ogłosiła przyznanie nagrody temu, kto ostatecznie rozstrzygnie kwestię możliwości lub niemożności spontanicznego powstawania życia. Nagrodę tę otrzymał w 1862 roku słynny francuski chemik i mikrobiolog Louis Pasteur. Rosół ugotował w szklanej kolbie z szyjką w kształcie litery S. Powietrze, a co za tym idzie „siła życiowa”, mogło przedostać się do kolby, lecz kurz, a wraz z nim mikroorganizmy obecne w powietrzu, osiadł w dolnej części rurki w kształcie litery S, a bulion w kolbie pozostał sterylny . Jednak gdy tylko szyjka kolby została złamana lub dolna część rurki w kształcie litery S została przepłukana sterylnym bulionem, bulion zaczął szybko mętnieć - pojawiały się w nim mikroorganizmy.Tym samym dzięki pracom Louisa Pasteura teorię spontanicznego pokolenia uznano za nie do utrzymania i w świecie naukowym ugruntowała się teoria biogenezy, której krótkie sformułowanie brzmi:« wszystkie żywe istoty pochodzą z żywych istot».

Teoria kreacjonizmu jest dość prosta – zakłada, że ​​wszystkie żywe organizmy zostały stworzone przez jakąś istotę nadprzyrodzoną (Bóg, supercywilizacja itp.).Teoria kreacjonizmu jest nadal szeroko rozpowszechniona, nie tylko w kręgach religijnych, ale także naukowych. Zwykle służy do wyjaśnienia najbardziej złożonych problemów ewolucji biochemicznej i biologicznej, które obecnie nie mają rozwiązania. Akty okresowego „stworzenia” wyjaśniają także brak wyraźnych powiązań przejściowych z jednym rodzajem zwierząt
do innego. Należy jednak podkreślić, że filozoficzny spór o prymat świadomości (superumysłu, bóstwa) czy materii jest w zasadzie nierozstrzygalny, gdyż próba wyjaśnienia wszelkich trudności współczesnej biochemii i teorii ewolucji za pomocą zasadniczo niezrozumiałych nadprzyrodzonych aktów stworzenia wyprowadza te kwestie poza W zakresie badań naukowych teorii kreacjonizmu nie można zaliczyć do kategorii naukowych teorii pochodzenia życia na Ziemi.

Teorie stanu ustalonego i panspermii stanowią uzupełniające się elementy jednego obrazu świata, którego istota jest następująca: wszechświat istnieje wiecznie i życie w nim istnieje wiecznie (stan stacjonarny). Życie przenoszone jest z planety na planetę poprzez „nasiona życia” podróżujące w przestrzeni kosmicznej, które mogą być częścią komet i meteorytów (panspermia). Jednak teoria stanu ustalonego, która zakłada nieskończenie długie istnienie Wszechświata, nie zgadza się z danymi współczesnej astrofizyki, według której Wszechświat powstał stosunkowo niedawno (około 16 miliardów lat temu) w wyniku pierwotnej eksplozji.

Jest oczywiste, że obie teorie (panspermia i stan stacjonarny) w ogóle nie wyjaśniają mechanizmu pierwotnego powstania życia, przenoszenia go na inne planety lub cofania się w czasie do nieskończoności.

Najbardziej rozpowszechnioną i uznaną w świecie naukowym jest teoria ewolucji biochemicznej, zaproponowana w 1924 r. przez radzieckiego biochemika akademika A.I. Oparin (w 1936 roku szczegółowo opisał to w swojej książce „Pojawienie się życia”).

Istotą tej teorii jest to, że ewolucja biologiczna – tj. Pojawienie się, rozwój i komplikacje różnych form organizmów żywych poprzedziła ewolucja chemiczna - długi okres w historii Ziemi związany z pojawieniem się, komplikacją i poprawą interakcji między jednostkami elementarnymi, których „cegiełkami” są wszystkie zbudowane są istoty żywe - cząsteczki organiczne.

Rozdział III.

Sens życia.

Każdy z nas nie raz zastanawiał się, jak znalazł się na tej planecie. Z jednej strony wszystko jest proste i jasne - urodził się człowiek. I tak jest z każdym z nas. Urodziliśmy się i to jest odpowiedź na pytanie, jak tu trafiliśmy. Ale z drugiej strony pytanie pozostało bez odpowiedzi i wydaje się, że pytanie zamienia się w pytanie: dlaczego - „dlaczego znalazłem się na tej planecie?” – Co mnie tu sprowadziło? „Jaki jest cel mojej obecności tutaj?” – Co chciałem zrobić?

W ostatnim pytaniu przechodzimy do innego tematu, o który wszyscy się spierają - sensu życia. „Jaki jest mój sens w życiu?” Kluczowym słowem jest „moje”. W końcu każdy z nas na swój sposób określa sens życia. Dla niektórych znaczeniem życia będzie dobre odżywianie. Po drugie – spełnić marzenie. Czy sen można nazwać znaczeniem życia?

Kolejnym pytaniem, na które trudno odpowiedzieć, jest: „Czy życie ludzkie ma sens?” Jedno, wielkie i gęste znaczenie, jedno dla każdego. Powód, dla którego człowiek powstał jako gatunek. Powód, dla którego wszechświat nas stworzył. Potrzebuje czegoś od nas, ale wciąż nie rozumiemy, co to jest.

Podsumujmy. Sens życia- Ten problem związany z określeniem ostatecznego celu istnienia, celu człowieczeństwa, człowieka jako gatunku biologicznego, a także człowieka jako odrębnej istoty, jedno z podstawowych pojęć ideologicznych, mające ogromne znaczenie dla kształtowania się społeczeństwa duchowego i moralnego wizerunek jednostki.

Pytanie o sens życia można też rozumieć jako subiektywną ocenę przeżytego życia i zgodności osiągniętych rezultatów z pierwotnymi zamierzeniami, jako zrozumienie przez człowieka treści i kierunku jego życia, jego miejsca w świecie, jako problem wpływu człowieka na otaczającą rzeczywistość i stawiania sobie przez człowieka celów wykraczających poza zakres jego życia. W takim przypadku konieczne jest znalezienie odpowiedzi na pytania:

• „Jakie są wartości życia?”
• "Jaki jest cel życia?"
• „Dlaczego (co) mam żyć?”

Pytanie o sens życia jest jednym z najczęstszych problemów filozofii, teologii i fikcji, gdzie rozpatrywane jest głównie z punktu widzenia ustalenia, jaki jest najbardziej godny sens życia dla człowieka.

Idee dotyczące sensu życia powstają w procesie życia ludzi, wybaczają toftologię i zależą od wyników ich działań. W sprzyjających warunkach człowiek może zobaczyć sens swojego życia w osiągnięciu szczęścia i dobrobytu; we wrogim środowisku egzystencji życie może stracić dla niego wartość i sens.

Ludzie pytali, nadal zadają i będą zadawać pytania o sens życia. Wysuwają nowe hipotezy, wyjaśnienia filozoficzne, teologiczne i religijne, które zawsze są ze sobą sprzeczne. Nauka jest w stanie z pewnym prawdopodobieństwem odpowiedzieć na konkretne pytania, takie jak „Jak dokładnie…?”, „W jakich warunkach…?”, „Co się stanie, jeśli…?”, natomiast na pytania typu „ Jaki (jest) cel (sens życia?) pozostają w ramach filozofii i teologii.

Rozdział IV.

Świadomość.

Kiedy człowiek się rodzi, jest bezradną bryłą. W niemowlęctwie polega na instynktach, następnie stworzenia takie jak on uczą go komunikacji i akceptowanego zachowania. Człowiek dorasta i zaczyna zastanawiać się nad znaczeniem życia. Mężczyzna odzyskuje przytomność. Mówiąc najprościej, świadomość można nazwać zespołem procesów chemicznych zachodzących w naszym mózgu. A jeśli zagłębimy się w tę kwestię, zauważymy, że z jakiegoś powodu tylko ludzie mają świadomość. I co najciekawsze, jeśli człowieka wychowuje inny rodzaj istoty żywej, to będzie on nadal żył instynktami. Nie będzie świadomości. Tylko fizyczna skorupa, która wygląda jak my, ale zachowuje się jak zwierzę.

Termin „świadomość”, prawie jak wszystkie poruszane przez nas tematy, jest trudny do zdefiniowania, można jednak wyróżnić następujące sformułowanie: „świadomość jeststan życia psychicznego jednostki, wyrażający się w doświadczeniu zdarzeń w świecie zewnętrznym i życiu samej jednostki, a także w relacji z tych wydarzeń.” Świadomość może obejmować myśli, spostrzeżenia, wyobraźnię i samoświadomość. świadomość itd. W różnych momentach może działać jako rodzaj stanu psychicznego, jako sposób percepcji, jako sposób nawiązywania relacji z innymi. Można go opisać jako punkt widzenia, jako „ja”. Wiele z nich filozofowie uważają świadomość za najważniejszą rzecz na świecie, z drugiej strony wielu naukowców uważa to słowo za zbyt niejasne w znaczeniu, aby go używać.

Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że teraz mówimy o samoświadomości. O tym, jak człowiek zna siebie. Dlaczego patrząc w lustro zdajemy sobie sprawę, że to my? A jeśli to nie my, ale oni? Nie, to wciąż my. A jak to rozumiemy? Samoświadomość. Podobnie jak w przypadku świadomości, nie ma na świecie jasnych, w pełni ukształtowanych teorii naukowych na temat tego, jak dokładnie określić obecność samoświadomości. W szczególności nadal nie ma sposobu, aby jednostka udowodniła, że ​​posiada samoświadomość.

Samoświadomość nie jest czymś początkowym, wrodzonym człowiekowi, ale wytworem rozwoju. Jednakże początki świadomości tożsamości pojawiają się już u niemowlaka, kiedy zaczyna on rozróżniać doznania wywołane przez przedmioty zewnętrzne od doznań wywołanych przez własne ciało, świadomość „ja” – od około trzeciego roku życia, kiedy dziecko zaczyna poprawnie używać zaimków osobowych.

Etapy rozwoju samoświadomości:

• Odkrycie „ja” następuje w wieku 1 roku.
• W wieku dwóch lub trzech lat osoba zaczyna oddzielać wynik swoich działań od działań innych i wyraźnie rozpoznaje siebie jako wykonawcę.
• W wieku siedmiu lat kształtuje się umiejętność oceny siebie (poczucie własnej wartości).
• Adolescencja i dorastanie to etap aktywnego samopoznania, poszukiwania siebie i własnego stylu. Okres kształtowania się ocen społecznych i moralnych dobiega końca.

Na kształtowanie się samoświadomości wpływają:

• Oceny innych i status w grupie rówieśniczej.
• Związek pomiędzy „Jestem prawdziwy” a „Jestem idealny”.
• Ocena wyników swoich działań.

Jednocześnie świadomość daje jasno do zrozumienia, że ​​jesteśmy wyjątkowi.

Rozdział V

Wyjątkowość.

Wyjątkowość można nazwać wyjątkowością także w inny sposób. Oznacza to, że jeśli coś nazywa się unikalnym, oznacza to, że coś istnieje tylko w jednym egzemplarzu. Nie ma on kopii. Termin ten odnosi się zarówno do stworzeń nieożywionych, jak i istot żywych. Jako przykład można podać zwierzęta. Wydaje się, że gatunki są do siebie podobne, jednak każdy osobnik w jakiś sposób różni się od siebie. Różnica ta może być wrodzona (zabarwienie) lub nabyta (blizna). Co więcej, istnieje nieskończona liczba przykładów tego, jak jedna osoba różni się od drugiej. A wszystko dzięki temu, że wszechświat nie tworzy dwóch identycznych kopii. Dlatego musimy dążyć do zapewnienia bezpieczeństwa i zdrowego życia, zarówno ludzkiego, jak i zwierzęcego. Oczywiście, mimo że człowiek jest istotą wszystkożerną, powinien pomyśleć o tym, aby nieco ograniczyć swoją dietę, aby uniknąć wyginięcia jakiegoś gatunku zwierząt.

Podobnie jak zwierzęta, ludzie również różnią się między sobą.Unikalność nie jest oczywiście jakimś absolutem, nie posiada całkowitej i ostatecznej kompletności, która jest warunkiem jej ciągłego ruchu, zmiany, rozwoju, ale jednocześnie jest najstabilniejszą podstawą i jako szczególny przypadku jest to niezmiennik i jeden z fundamentów (kolejną podstawą jest społeczeństwo) struktury osobowej człowieka, zmieniającej się i zarazem niezmiennej przez całe życie, pod wieloma skorupami kryje się jego najczulsza, najbardziej tajemnicza część – dusza .

Aby zrozumieć znaczenie wyjątkowych cech jednostki w życiu społeczeństwa, odpowiedzmy sobie na pytanie: jakie byłoby społeczeństwo, gdyby nagle okazało się, że z jakiegoś powodu wszyscy w nim ludzie byliby podobni, ze wybitymi mózgami , myśli, uczucia, zdolności? Wyobraźmy sobie mentalnie, że wszyscy ludzie danego społeczeństwa zostali w jakiś sposób sztucznie wmieszani w jednorodną masę fizyczną i duchową, z której ręka wszechmocnego eksperymentatora, dzieląc tę ​​masę dokładnie na pół na część żeńską i męską, uczyniła wszystkich z tego samego typu i równi sobie we wszystkim. Czy ta podwójna identyczność mogłaby stworzyć normalne społeczeństwo?Nie ogranicza się to jedynie do różnic zewnętrznych. Wszystko dzięki świadomości.

Świadomość pozwala nam różnić się nie tylko znakami zewnętrznymi, ale także zachowaniem. W tych samych sytuacjach różni ludzie będą zachowywać się inaczej, wybaczcie tautologię. Ale nawet pomimo dużych różnic w naszej psychice, można wyróżnić kilka rodzajów agregatówwłaściwości psychiczne człowieka. Mówię o temperamencie.

Rozdział VI.

Temperament.

Temperament och, to połączenieindywidualne cechy osobowości związane raczej z dynamicznymi niż merytorycznymi aspektami działalności. Temperament jest także jednym ze składników podstaw rozwoju postać . Z fizjologicznego punktu widzenia jest to uzasadnionerodzaj wyższej aktywności nerwowej osoba. Następujące czynniki zależą od temperamentu danej osoby:

• szybkość występowania procesów mentalnych (na przykład szybkość percepcji, szybkość myślenia);
• plastyczność i stabilność zjawisk psychicznych, łatwość ich zmiany i przełączania;
• tempo i rytm działania;
• intensywność procesów umysłowych (na przykład aktywność woli);
• skupienie aktywności umysłowej na określonych obiektach (ekstrawersja lub introwersja).

Osoby o wyraźnych cechach określonego temperamentu są dość rzadkie, zazwyczaj ludzie mają temperament mieszany w różnych kombinacjach. Ale przewaga cech dowolnego rodzaju temperamentu umożliwia sklasyfikowanie temperamentu danej osoby jako jednego lub drugiego typu. Oto jedna z klasyfikacji typów temperamentu:

Flegmatyczny - niespieszny, niezakłócony, ma stabilne aspiracje i nastrój, na zewnątrz skąpy w przejawach emocji i uczuć. W swojej pracy wykazuje wytrwałość i wytrwałość, zachowując spokój i równowagę. W pracy jest produktywny, swoją powolność rekompensuje pracowitością.

Choleryk jest szybki, porywczy, ale całkowicie niezrównoważony, z gwałtownie zmieniającymi się nastrojami z wybuchami emocji, szybko się wyczerpuje. Nie ma równowagi procesów nerwowych, co wyraźnie odróżnia go od osoby optymistycznej. Choleryk ma ogromną zdolność do pracy, jednak gdy daje się ponieść emocjom, beztrosko marnuje siły i szybko się męczy.

Osoba optymistyczna to osoba energiczna, porywcza, aktywna, z częstymi zmianami wrażeń, szybko reagująca na wszystkie wydarzenia wokół niej, która dość łatwo radzi sobie ze swoimi niepowodzeniami i problemami. Zwykle osoba optymistyczna ma wyrazisty wyraz twarzy. Gdy jest zainteresowany, jest bardzo produktywny w pracy, a jeśli praca nie jest interesująca, traktuje ją obojętnie i nudzi się.

Osoba melancholijna jest podatna na ciągłe doświadczanie różnych wydarzeń, ostro reaguje na czynniki zewnętrzne. Ich asteniczny często nie może powstrzymać swoich doświadczeń siłą woli, jest bardzo podatny na wpływy i wrażliwy emocjonalnie.

Rozdział VII.

Cena życia.

Każdy z nas jest wyjątkowy. - niektóre są dobre, inne złe; niektóre są piękne, inne krzywe; ktoś jest mądry, a ktoś głupi… Tę listę różnic można ciągnąć w nieskończoność, ale o to w tym wszystkim chodzi – dzięki nieskończonej liczbie elementów możemy uzyskać nieskończoną liczbę kombinacji. Jak wspomniano wcześniej, każda kombinacja jest tworzona tylko raz.Życie ludzkie jest bezcenne. Czy tak jest? Próby określenia wartości życia ludzkiego w pieniądzu na pierwszy rzut oka wydają się nieludzkie. Brak takich ocen prowadzi jednak do jeszcze większych problemów społecznych i moralnych. Ile powinni otrzymywać bliscy osób zabitych w walce lub w wyniku ataków terrorystycznych? Ile chciałbyś wydać na zmniejszenie liczby ofiar śmiertelnych wypadków drogowych, pożarów i wypadków? Przekonanie, że życie ludzkie jest bezcenne, często zamienia się w jego wolność: bliscy ofiar nie otrzymują prawie nic, a projekty, które mogłyby zmniejszyć śmiertelność, uważane są za zbyt kosztowne. Państwo i społeczeństwo wolą wydawać pieniądze na inne ważne cele. Ale co jest ostatecznie ważniejsze niż nasze własne życie?

Jak oszacować, ile warte jest życie? Można przyjąć, że koszt utrzymania jest równy ilości „kapitału ludzkiego”, który z kolei jest równy wartości dodanej, jaką człowiek wytwarza przez całe życie. Stosując takie podejście, możemy dojść do wniosku, że koszty utrzymania przeciętnego Rosjanina wynoszą zaledwie około 100 000 dolarów. Ponadto z tej teorii wynika, że ​​życie jednego miliardera jest warte tyle samo, co życie wszystkich mieszkańców małego miasta razem wzięte.

Jednak takie podejście może wydawać się nie tylko obraźliwe, ale i powierzchowne z punktu widzenia nauk ekonomicznych. Człowiek jest nie tylko tym, co produkuje. Nie żyjemy, żeby pracować, ale pracujemy, żeby żyć. Aktywność zawodowa to tylko niewielka część życia, dlatego koszty utrzymania powinny być znacznie wyższe niż „kapitał ludzki”.

Aby dowiedzieć się, jak bardzo sami cenimy swoje życie, opracowano inną, bardziej trafną metodologię. W ciągu ostatnich 20-30 lat ekonomiści z różnych krajów przeprowadzili dziesiątki badań, próbując oszacować tzw. „koszt przeciętnego życia”. Metodologia ta opiera się na analizie rzeczywistych decyzji, w których ludzie ważą koszty swojego życia. Koszty utrzymania można obliczyć, wiedząc na przykład, o ile droższe są bezpieczniejsze samochody w porównaniu do zwykłych lub o ile wyższe są zarobki osób pracujących w niebezpiecznych branżach.

Oszacowanie kosztów przeciętnego życia wymaga bardzo dobrych danych mikroekonomicznych, nic więc dziwnego, że zdecydowana większość prac została wykonana w Stanach Zjednoczonych. Wyniki badań amerykańskiego rynku pracy pokazują stosunkowo niewielki rozpiętość szacunków: od 4 mln dolarów do 9 mln dolarów (w cenach 2000) w jednym życiu . Podobne szacunki uzyskuje się analizując decyzje dotyczące zakupu samochodów, montażu sprzętu przeciwpożarowego, zakupu nieruchomości z uwzględnieniem sytuacji środowiskowej itp. Wiarygodność tych szacunków jest na tyle wysoka, że ​​rząd USA wykorzystuje tę metodologię do określania kosztów utrzymania przy podejmowaniu decyzji o projektach inwestycyjnych w ważnych obszarach – ochronie środowiska, ochronie zdrowia i bezpieczeństwie transportu.

Prowadzenie takich badań w Rosji nie jest jeszcze możliwe. Można jednak spróbować oszacować koszty życia Rosjanina na podstawie danych amerykańskich. Analiza średnich kosztów utrzymania różnych próbek Amerykanów (patrz wspomniana wcześniej praca Kipa Viscusiego i Josepha Aldiego) pokazuje, że elastyczność dochodowa kosztów utrzymania wynosi tylko ½, a nie jedność (jak można by się spodziewać w przypadku „ludzkiego teoria kapitału). W tłumaczeniu na język potoczny oznacza to, że koszt życia tych, którzy zarabiają 1% więcej, jest tylko o 0,5% wyższy, a gdy dochody wzrosną 4-krotnie, koszty utrzymania wzrosną tylko dwukrotnie (4 trzeba podnieść do potęgi 0,5, to znaczy, weź pierwiastek kwadratowy z 4). Okazuje się, że koszty życia Rosjanina są około 3 razy niższe niż Amerykanina (3 to pierwiastek kwadratowy ze stosunku PKB na mieszkańca w Rosji i USA w 2004 .). Oznacza to, że waha się od 1,3 miliona do 3 milionów dolarów.. W związku z tym żądań bliskich osób, które zginęły w Centrum Teatralnym w Dubrowce, nie można uznać za wygórowane. A kwota wypłat ubezpieczeniowych dla krewnych personelu wojskowego uczestniczącego w działaniach wojennych okazuje się o rząd wielkości niższa niż uczciwa kwota.

Można oczywiście argumentować, że Rosja to nie Stany Zjednoczone i ekstrapolacja amerykańskich danych nie jest w pełni uprawniona. Spróbujmy zatem porównać uzyskane szacunki z badaniami dotyczącymi krajów słabiej rozwiniętych? Z oczywistych powodów obliczenie kosztów przeciętnego życia krajów rozwijających się jest bardzo trudne. Wiarygodne szacunki uzyskano wyłącznie dla Indii. Najniższy szacunkowy koszt życia Hindusa wynosi 1 milion dolarów. Biorąc pod uwagę, że Indie czterokrotnie pozostają w tyle za Rosją pod względem PKB na mieszkańca, ekstrapolacja danych indyjskich pozwala oszacować życie Rosjanina na 2 miliony dolarów i więcej . Kwota ta, jak widzimy, mieści się w przedziale 1,3-3 mln dolarów, które otrzymaliśmy wcześniej.

Dlaczego tak trudno porównać Rosję z krajami rozwiniętymi? Weźmy jako przykład statystyki wypadków drogowych (RTA). W Rosji co roku na drogach ginie ponad 30 000 osób, a w Szwecji – niecałe 600 osób. Jednocześnie w Szwecji jest tylko trzy razy mniej samochodów niż w Rosji. Aby zmniejszyć śmiertelność w wypadkach drogowych, nie potrzeba tak dużych nakładów. Nawet w Wielkiej Brytanii, która jest bardzo dobra pod względem bezpieczeństwa drogowego, nadal można zmniejszyć liczbę zgonów, wydając około 150 000 dolarów na każde ocalone życie. W Rosji zmniejszenie śmiertelności byłoby znacznie tańsze.

Najważniejsze jednak nie jest to, że nasze życie jest przez państwo wyjątkowo nisko cenione, ale to, że często sami nie cenimy swojego życia. Świadczą o tym codzienne nawyki naszych kierowców: nie lubią zapinać pasów bezpieczeństwa, jeździć po pijanemu i wjeżdżać na nadjeżdżający pas. Jeśli nie cenisz własnego życia, masz taką samą pogardę dla cudzego: przeciętny rosyjski kierowca nie uważa za swój obowiązek ustępowania pieszym i ambulansom spieszącym na wezwanie.

Listę dowodów na to, że nie cenimy swojego życia, można ciągnąć w nieskończoność: palenie tytoniu, nadmierne spożywanie alkoholu, lekceważenie zasad bezpieczeństwa przeciwpożarowego.

Rozdział VIII.

Ratowanie życia.

Życie na Ziemi jest wielkim cudem. Jak dotąd ludzkość nie zna innego miejsca we wszechświecie, w którym mogłoby istnieć życie, poza Ziemią. Teraz staje się absolutnie jasne, że funkcjonowanie biosfery, której koncepcję opracował kiedyś V.I. Wernadski, opiera się na stanowisku, że biosfera na Ziemi istnieje właśnie dzięki ogromnej różnorodności istot żywych, od najprostszych do najbardziej złożonego, w tym - osoby. Wpływ człowieka na przyrodę, środowisko, biosferę będzie stale wzrastał, a naszym głównym zadaniem jest zrozumienie znaczenia tego zjawiska i zmniejszenie tego negatywnego wpływu. Z Współczesna biosfera ma kilka stopni ochrony:

Pierwszy stopień ochrony to jego stopniowa, hierarchiczna organizacja, od prostych do złożonych. Jeśli spojrzeć na organizację biosfery z punktu widzenia współczesnej nauki, można ją przedstawić w formie piramidy, u podstawy której leżą najprostsze organizmy, które łatwo dostosowują się do zmian środowiskowych; a szczyt ten dopełnia osoba, która ma najsilniejszy wpływ na biosferę, albo zamieniając ją w sferę rozumu - w noosferę, albo w końcu doprowadzając ją do degradacji.
Drugi stopień ochrony biosfery to niezwykła różnorodność organizmów żywych i ich zdolność do przystosowania się do różnorodnych warunków środowiskowych.
Dolne piętra tej „piramidy biosfery” składają się z milionów różnych gatunków. Im wyżej piramidy, tym coraz mniej gatunków. A to zmniejszenie różnorodności biologicznej i uproszczenie hierarchii biosfery powoduje, że jej górne partie, zwłaszcza człowiek, są najbardziej bezbronne i najłatwiej ranne.Aby zachować życie, konieczna jest wyraźna równowaga temperatury, tlenu i innych czynników. Gdyby Ziemia znajdowała się zaledwie kilka ziarenek bliżej Słońca, cała woda na Ziemi wyparowałaby, zniknął tlen i powstałyby pustynie. Gdyby Ziemia znajdowała się nieco dalej od Słońca, zamieniłaby się w pozbawioną życia bryłę lodu. Ponadto atmosfera ziemska stale chroni nas przed różnymi promieniowaniem kosmicznym i gazami. Tak, tak, promieniowanie! Na otwartej przestrzeni występuje wiele różnych rodzajów promieniowania, które mogą zabić wszystkie żywe istoty. Promieniowanie słoneczne, cząstki alfa, beta, gamma. Wszystko to w dużych dawkach zabija człowieka. Dlatego wychodząc w przestrzeń kosmiczną astronauci noszą specjalne kombinezony ochronne. A wszyscy mieszkańcy ziemi są chronieni przed tym promieniowaniem przez atmosferę ziemską.Ale atmosfera ziemska nie jest wieczna. Z każdym rokiem staje się coraz cieńsza. Coraz częściej na Ziemię docierają różne burze magnetyczne. Prawdopodobnie słyszałeś o nich z prognoz pogody.A atmosfera wysycha z naszej winy. Samochody, fabryki, zanieczyszczenie środowiska, wylesianie. Wszystko to negatywnie wpływa na naszą atmosferę.

Wniosek.

Twierdzenie, że „ Największą wartością na świecie jest życie: cudze, własne, życie świata zwierząt i roślin, życie kultury, życie w całej jego długości – w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.” D.S. Lichaczow miał całkowitą rację.Kombinacje żywych istot.Istnieje nieskończona liczba stworzeń, ale spotykają się tylko raz.Człowiek musi spróbować zrobić wszystko, co w jego mocy, aby zachować tę różnorodność życia i nie zniszczyć naszej planety.

Wykaz używanej literatury.

DI. Lichaczew „Listy o dobru i pięknie”

- sztuczna inteligencja Oparin „Pojawienie się życia”

Dzienniki, pamiętniki i notatki Francesco Redi

Dzienniki, pamiętniki i notatki Louisa Pasteura

V.N. Bolszakow” Zachowanie różnorodności biologicznej Ziemi najważniejszym problemem XXI wieku»

Monocler postanowił przestudiować „Listy o wiecznym i dobrym” D. S. Lichaczewa i opublikować najlepsze z nich.

„Aby głęboko oddychać, musisz dobrze wydychać.

Przede wszystkim naucz się robić wydech i pozbywaj się „wydychanego powietrza”.

Jeśli chodzi o Dmitrija Siergiejewicza Lichaczewa, genialnego filologa, światowej sławy akademika i idealnego przedstawiciela rosyjskiej inteligencji, w środku robi się jakoś cieplej. I nie chodzi o jego podstawowe badania, bez których nie można sobie obecnie wyobrazić ani historii, ani literatury rosyjskiej, ale o miłość i dbałość o ludzi, które przenikają wszystkie jego dzieła i przemówienia.

Mam wiele lat i oczywiście myślę, że wkrótce będę musiał wyjechać. Wychodzimy z tajemnicy i wracamy do tajemnicy. Czy się boję? Nie wiem. Nie, nie boję się, ale jest mi bardzo smutno i smutno i myślę, czy zrobiłem wszystko dobrze? Czy zawsze potrafiłeś postępować zgodnie ze swoim sumieniem? Czy często obrażałeś ludzi? Czy udało Ci się przeprosić na czas? Chciałbym przypomnieć myśl, być może banalną, ale dla mnie bardzo poważną: mały krok dla człowieka, jest wielkim krokiem dla ludzkości. Nie możesz naprawić ludzkości – możesz naprawić tylko siebie. Nakarmić dziecko, żeby nie powiedzieć złego słowa, przeprowadzić starszego człowieka przez ulicę, pocieszyć płaczącego człowieka, nie reagować na zło, pielęgnować swoje powołanie, móc spojrzeć w oczy drugiego człowieka. Wszystko to jest znacznie łatwiejsze dla jednej osoby, ale bardzo trudne dla wszystkich na raz. Dlatego zawsze musisz zacząć zadawać sobie pytanie. To także przejaw kultury – żyć, nie wybaczając sobie zbyt wiele. Moje ulubione powiedzenie brzmi: pamiętaj, aby posadzić drzewo, nawet jeśli jutro będzie koniec świata.

Z najnowszego wywiadu na kanale „Kultura”.

Postanowiliśmy przestudiować „Listy o dobru i pięknie” D. S. Lichaczewa – to dziedzictwo dla przyszłych pokoleń, w którym naukowiec mówi o największych duchowych wartościach człowieka – i opublikować najlepsze z nich. Zacznijmy może od tego.

NAJWIĘKSZĄ WARTOŚCIĄ JEST ŻYCIE

List czwarty

Życie to przede wszystkim oddychanie. „Dusza”, „duch”! I umarł – przede wszystkim – „przestał oddychać”. Tak myśleli od niepamiętnych czasów. „Wytchnij ducha!” - to znaczy „umarł”.

Może być „duszno” w domu i „duszno” także w życiu moralnym. Odetchnij głęboko od wszystkich drobnych zmartwień, całej bieganiny dnia codziennego, pozbądź się, strząśnij wszystko, co utrudnia bieg myśli, co miażdży duszę, co nie pozwala zaakceptować życia, jego wartości, jego piękno.

Człowiek powinien zawsze myśleć o tym, co jest najważniejsze dla niego i dla innych, odrzucając wszelkie puste zmartwienia.

Musimy być otwarci na ludzi, tolerancyjni wobec ludzi i przede wszystkim szukać w nich tego, co najlepsze. Umiejętność poszukiwania i odnajdywania tego, co najlepsze, po prostu „dobrego”, „przyćmionego piękna”, wzbogaca człowieka duchowo.

Dostrzegać piękno w przyrodzie, na wsi, w mieście, na ulicy, nie mówiąc już o człowieku, poprzez wszystkie bariery małych rzeczy - oznacza to poszerzenie sfery życia, sfery przestrzeni życiowej, w której żyje człowiek .

Długo szukałam tego słowa – kula. Na początku powiedziałem sobie: „Musimy poszerzyć granice życia”, ale życie nie ma granic! To nie jest działka otoczona płotem – granicami. Poszerzanie granic życia nie nadaje się do wyrażania moich myśli z tego samego powodu. Poszerzanie horyzontów życia jest już lepsze, ale wciąż coś jest nie tak. Maksymilian Wołoszyn ma dobrze wymyślone słowo - „okoyem”. To wszystko, co oko może pomieścić, co może ogarnąć. Ale nawet tutaj przeszkadzają ograniczenia naszej codziennej wiedzy. Życia nie można sprowadzić do codziennych wrażeń. Musimy być w stanie poczuć, a nawet zauważyć to, co jest poza naszą percepcją, aby mieć niejako „przeczucie” czegoś nowego, co się otwiera lub mogłoby nam się objawić. Największą wartością na świecie jest życie: cudze, własne, życie świata zwierząt i roślin, życie kultury, życie w całej jego długości – w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości… A życie jest nieskończenie głębokie. Zawsze natrafiamy na coś, czego wcześniej nie zauważyliśmy, coś, co zachwyca nas swoim pięknem, nieoczekiwaną mądrością i wyjątkowością.

Życie to przede wszystkim oddychanie. „Dusza”, „duch”! I umarł – przede wszystkim – „przestał oddychać”. Tak myśleli od niepamiętnych czasów. „Wytchnij ducha!” - to znaczy „umarł”.

Może być „duszno” w domu i „duszno” także w życiu moralnym. Odetchnij głęboko od wszystkich drobnych zmartwień, całej bieganiny dnia codziennego, pozbądź się, strząśnij wszystko, co utrudnia bieg myśli, co miażdży duszę, co nie pozwala zaakceptować życia, jego wartości, jego piękno.

Człowiek powinien zawsze myśleć o tym, co jest najważniejsze dla niego i dla innych, odrzucając wszelkie puste zmartwienia.

Musimy być otwarci na ludzi, tolerancyjni wobec ludzi i przede wszystkim szukać w nich tego, co najlepsze. Umiejętność poszukiwania i odnajdywania tego, co najlepsze, po prostu „dobrego”, „przyćmionego piękna”, wzbogaca człowieka duchowo.

Dostrzegać piękno w przyrodzie, na wsi, w mieście, na ulicy, nie mówiąc już o człowieku, poprzez wszystkie bariery małych rzeczy - oznacza to poszerzenie sfery życia, sfery przestrzeni życiowej, w której żyje człowiek .

Długo szukałam tego słowa – kula. Na początku powiedziałem sobie: „Musimy poszerzyć granice życia”, ale życie nie ma granic! To nie jest działka otoczona płotem - granicami. Poszerzanie granic życia nie nadaje się do wyrażania moich myśli z tego samego powodu. Poszerzanie horyzontów życia jest już lepsze, ale wciąż coś jest nie tak. Maksymilian Wołoszyn ma dobrze wymyślone słowo - „okoe”. To wszystko, co oko może pomieścić, co może ogarnąć. Ale nawet tutaj przeszkadzają ograniczenia naszej codziennej wiedzy. Życia nie można sprowadzić do codziennych wrażeń. Musimy być w stanie poczuć, a nawet zauważyć to, co jest poza naszą percepcją, aby mieć niejako „przeczucie” czegoś nowego, co się otwiera lub mogłoby nam się objawić. Największą wartością na świecie jest życie: cudze, własne, życie świata zwierząt i roślin, życie kultury, życie w całej jego długości – w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości… A życie jest nieskończenie głębokie. Zawsze natrafiamy na coś, czego wcześniej nie zauważyliśmy, coś, co zachwyca nas swoim pięknem, nieoczekiwaną mądrością i wyjątkowością.

List piąty

CZYM JEST SENS ŻYCIA

Cel swojego istnienia możesz definiować na różne sposoby, ale cel musi być - inaczej nie będzie życia, tylko roślinność.

W życiu trzeba też mieć zasady. Nawet dobrze jest je spisać w pamiętniku, ale żeby pamiętnik był „prawdziwy”, nie można go nikomu pokazywać – pisz tylko dla siebie.

Każdy człowiek powinien mieć jedną zasadę w życiu, w swoim celu życiowym, w swoich zasadach życia, w swoim zachowaniu: musi przeżyć swoje życie z godnością, aby nie wstydził się pamiętać.

Godność wymaga życzliwości, hojności, umiejętności nie bycia ograniczonym egoistą, bycia prawdomównym, dobrym przyjacielem i odnajdywania radości w pomaganiu innym.

W imię godności życia trzeba umieć zrezygnować z przyjemności małych i dużych... Lepiej przeprosić i przyznać się do błędu innym, niż kłamać i kłamać.

Oszukując, człowiek przede wszystkim oszukuje siebie, ponieważ myśli, że skutecznie skłamał, ale ludzie zrozumieli i z delikatności milczeli.

List szósty

CEL I SAMOOCENA

Kiedy człowiek świadomie lub intuicyjnie wybiera dla siebie jakiś Cel lub zadanie życiowe, jednocześnie mimowolnie poddaje sobie ocenę. Po tym, po co ktoś żyje, można ocenić jego samoocenę - niską lub wysoką.

Jeśli ktoś stawia sobie za zadanie zdobycie wszystkich podstawowych dóbr materialnych, ocenia siebie na poziomie tych dóbr materialnych: jako właściciel najnowszej marki samochodu, jako właściciel luksusowej daczy, jako część swojego zestawu mebli ...

Jeśli człowiek żyje po to, by nieść ludziom dobro, łagodzić ich cierpienia spowodowane chorobą, dawać ludziom radość, to ocenia siebie na poziomie tego człowieczeństwa. Stawia sobie cel godny człowieka.

Tylko żywotny cel pozwala człowiekowi żyć z godnością i czerpać prawdziwą radość. Tak, radość! Pomyśl: jeśli człowiek stawia sobie za zadanie zwiększanie dobra w życiu, dawanie ludziom szczęścia, jakie niepowodzenia mogą go spotkać?

Pomóż niewłaściwej osobie, kto powinien? Ale ile osób nie potrzebuje pomocy? Jeśli jesteś lekarzem, to może źle postawiłeś pacjentowi diagnozę? To zdarza się najlepszym lekarzom. Ale w sumie nadal bardziej pomogłeś, niż nie pomogłeś. Nikt nie jest odporny na błędy. Ale najważniejszym błędem, fatalnym błędem, jest wybór złego głównego zadania w życiu. Nie awansowałem – rozczarowujące. Nie zdążyłam kupić znaczka do kolekcji – szkoda. Ktoś ma lepsze meble od Ciebie lub lepszy samochód – znowu rozczarowanie, i to jakie rozczarowanie!

Wyznaczając cel kariery lub przejęcia, człowiek doświadcza w sumie znacznie więcej smutków niż radości i ryzykuje utratę wszystkiego. Co może stracić człowiek cieszący się każdym dobrym uczynkiem? Ważne jest tylko, aby dobro, które czyni człowiek, było jego wewnętrzną potrzebą, pochodziło z inteligentnego serca, a nie tylko z głowy i nie powinno być samą „zasadą”.

Zatem główne zadanie w życiu musi koniecznie być zadaniem szerszym niż tylko osobiste, nie powinno ograniczać się tylko do własnych sukcesów i porażek. Powinna być podyktowana życzliwością wobec ludzi, miłością do rodziny, do swojego miasta, do swojego narodu, do swojego kraju, do całego wszechświata.

Czy to oznacza, że ​​człowiek powinien żyć jak asceta, nie dbać o siebie, nie nabywać niczego i nie cieszyć się prostym awansem? Zupełnie nie! Osoba, która w ogóle nie myśli o sobie, jest zjawiskiem nienormalnym i osobiście dla mnie nieprzyjemnym: jest w tym jakieś załamanie, jakieś ostentacyjne wyolbrzymienie jego dobroci, bezinteresowności, znaczenia, jest w tym jakaś osobliwa pogarda dla innych ludzi, chęć wyróżnienia się.

Dlatego mówię tylko o głównym zadaniu w życiu. I tego głównego zadania życiowego nie trzeba podkreślać w oczach innych ludzi. I trzeba się dobrze ubierać (to szacunek do innych), ale niekoniecznie „lepiej od innych”. I musisz skompilować bibliotekę dla siebie, ale niekoniecznie większą niż biblioteka twojego sąsiada. A warto kupić samochód dla siebie i rodziny – to wygoda. Po prostu nie zamieniaj drugorzędnego w pierwotne i nie pozwól, aby główny cel życia cię wyczerpał tam, gdzie nie jest to konieczne. Kiedy tego potrzebujesz, to inna sprawa. Tam zobaczymy, kto jest do czego zdolny.

List siódmy

CO ŁĄCZY LUDZI

Podłogi opieki. Opieka wzmacnia relacje między ludźmi. Łączy rodziny, zawiązuje przyjaźnie, łączy współobywateli, mieszkańców jednego miasta, jednego kraju.

Prześledź życie danej osoby.

Rodzi się człowiek, a pierwszą troską o niego jest jego matka; stopniowo (już po kilku dniach) opieka ojca nad nim wchodzi w bezpośredni kontakt z dzieckiem (przed narodzinami dziecka opieka nad nim już istniała, ale była w pewnym stopniu „abstrakcyjna” – rodzice przygotowywali się do narodziny dziecka, śnienie o nim).

Poczucie troski o drugą osobę pojawia się bardzo wcześnie, zwłaszcza u dziewcząt. Dziewczynka jeszcze nie mówi, ale już stara się opiekować lalką, pielęgnując ją. Chłopcy, bardzo mali, uwielbiają zbierać grzyby i ryby. Dziewczyny lubią także zbierać jagody i grzyby. I zbierają nie tylko dla siebie, ale dla całej rodziny. Zabierają je do domu i przygotowują na zimę.

Stopniowo dzieci stają się obiektami coraz wyższej troski i same zaczynają okazywać prawdziwą i szeroką troskę – nie tylko o rodzinę, ale także o szkołę, w której umieściła je opieka rodzicielska, o swoją wieś, miasto i kraj…

Opieka rozwija się i staje się coraz bardziej altruistyczna. Dzieci płacą za opiekę nad sobą, opiekując się swoimi starszymi rodzicami, kiedy nie są już w stanie spłacić opieki nad dziećmi. I ta troska o osoby starsze, a potem o pamięć o zmarłych rodzicach, zdaje się łączyć z troską o pamięć historyczną rodziny i ojczyzny jako całości.

Jeśli troska skierowana jest tylko na siebie, wyrasta egoista.

Opieka łączy ludzi, wzmacnia pamięć o przeszłości i jest skierowana wyłącznie na przyszłość. To nie jest samo uczucie - to konkretny przejaw uczucia miłości, przyjaźni, patriotyzmu. Człowiek musi być opiekuńczy. Osoba beztroska lub beztroska to najprawdopodobniej osoba niemiła i nikogo nie kochająca.

Moralność charakteryzuje się w najwyższym stopniu poczuciem współczucia. We współczuciu kryje się świadomość jedności z ludzkością i światem (nie tylko ludźmi, narodami, ale także zwierzętami, roślinami, przyrodą itp.). Poczucie współczucia (lub coś mu bliskiego) każe walczyć o zabytki kultury, o ich zachowanie, o przyrodę, indywidualne krajobrazy, o szacunek dla pamięci. We współczuciu istnieje świadomość jedności z innymi ludźmi, z narodem, ludźmi, krajem, wszechświatem. Dlatego zapomniana koncepcja współczucia wymaga jej całkowitego odrodzenia i rozwoju.

Zaskakująco słuszna myśl: „Mały krok dla człowieka, duży krok dla ludzkości”.

Można podać tysiące przykładów: bycie życzliwym dla jednej osoby nic nie kosztuje, ale ludzkości jest niezwykle trudno stać się życzliwym. Nie da się poprawić ludzkości, łatwo jest poprawić siebie. Nakarmienie dziecka, przeprowadzenie staruszka przez ulicę, ustąpienie miejsca w tramwaju, dobra praca, bycie grzecznym i uprzejmym… itd., itd. – to wszystko jest łatwe dla człowieka, ale niezwykle trudne dla każdego na świecie raz. Dlatego musisz zacząć od siebie.