Lekcja czytania literackiego w klasie 1.

TEMAT: M.M. Prishvin: Łyk mleka.

Cele: 1. Kontynuuj pracę nad zapoznawaniem uczniów z twórczością M.M. Prishvina.

2. Pracuj nad doskonaleniem swojej techniki czytania

3. Rozbudzaj miłość do zwierząt.

Wyposażenie: rysunki na temat „Dzika przyroda to cały świat…”; karty charakteryzujące psa i autora, portret pisarza.

Podczas zajęć

1.Organizacja zajęć

Dzwonek zadzwonił głośno

Zacznijmy naszą lekcję

2. Aktualizowanie wiedzy Wyznaczanie celów lekcji.

· Na ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z pracą M.M. Prishvina „Poranek przed majowym” i narysowałeś obrazki na temat „Dzika przyroda to cały świat…” (1 slajd)

(Nauczyciel czyta wiersz do muzyki)

Na tym świecie jest tyle piękna,

Czego czasami nie zauważamy

Wszystko dlatego, że

Z czym spotykamy się na co dzień

Jej od dawna znajome rysy.

Wiemy,

Jak piękne są chmury, rzeka, kwiaty,

Twarz ukochanej matki

Ale jest jeszcze jedno piękno

Co nie wydaje się ładne.

Na przykład piękno pieprzyka

Kret?

Tak, tak, lub pracowita pszczoła,

Albo wąż, żaba i chrząszcz,

Albo inni „dziwni ludzie”

Nic dziwnego, że te niekończące się stulecia

Została wyrzeźbiona przez mądrą naturę.

Spójrz na jej twarz

A zobaczysz, jak bardzo ma rację!

· Brawo chłopcy! Poprawnie narysowałeś na swoich rysunkach duży dom, w którym żyją ptaki, zwierzęta, drzewa, kwiaty. Ale wiele zwierząt mieszka z nami w domach, mieszkaniach miejskich. Ludzie opiekują się swoimi małymi przyjaciółmi.

· Przyjrzyj się uważnie tablicy i przeczytaj słowa zapisane na tablicy

„Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

A dlaczego jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy, odpowiemy pod koniec lekcji.

3. Nowy motyw

1. Rozgrzewka mowy

Sa-sa-sa, nadchodzi lis,

Tak sobie lis toczy koło,

Sy-sy-sy lis ma piękny ogon,

Su-su-su Widziałem lisa w lesie.

2) Praca z tekstem przed jego przeczytaniem

Otwórz podręcznik na stronie 229, spójrz na ilustrację.

· Jak myślisz, o czym będzie ten tekst?

· Przeczytaj tytuł opowiadania i spróbuj wyjaśnić swoje założenia za pomocą tytułu.

· Przeczytaj imię i nazwisko autora. Czy znamy autora?

· Co możesz o nim powiedzieć, patrząc na rysunek? (2 slajdy)

Zgadza się, M.M. Prishvin ujawnił wiele tajemnic i przedstawił je swoim czytelnikom.

A dzisiaj poznamy kolejną pracę M.M. Prishvina „Łyk mleka”

· Przeczytajmy słowa kluczowe w refrenie

Łada

mleko

Zachorować

Łasica

Uratował życie

· Czy Twoje założenia uległy zmianie? O czym będzie opowieść?

· Przeczytajmy to (czyta przez przygotowanego ucznia)

3. Czytanie tekstu.

· Czy nasze założenia się zgadzały?

· Przeczytajmy jeszcze raz tekst akapit po akapicie i pomyślmy: „W czyim imieniu opowiadana jest ta historia?”

4. Wielokrotne czytanie akapit po akapicie.

Rozmowa podczas czytania.

A) – Kim jest Łada?

· Co się z nią stało?

· Jak rozumiesz słowo odwrócony?

B) - Kto został zaproszony do Łady?

· Jak Łada zareagowała na pojawienie się autora?

· Jak rozumiesz wyrażenie „bić rózgą”, „życie zaczęło się bawić”

· Jak Łada zareagowała na słowa autora?

Rozmowa po przeczytaniu.

· W jakim sensie pierwsze założenia były zbieżne lub nie?

W tej historii jest wiele ważnych myśli. Nie zobaczysz ich od razu, czytając wiersze, bo te myśli są ukryte gdzieś za wierszami. Ale możemy je zrozumieć, jeśli czytamy uważnie i zastanawiamy się nad tym, co czytamy. Dla dorosłych nazywa się to

5. Samodzielne czytanie .

· Czy zatem narrator ma rację, że to właśnie te kilka łyków mleka uratowało Ładie życie?

· Co więc pomogło Ładzie?

· Przeczytaj zdanie, które dowodzi nam, że to uczucie autora pomogło psu.

Praca z przysłowiami.

Wybierz przysłowie, które odzwierciedla główną ideę historii. (3 slajdy)

· Czułe słowo nic nie kosztuje, ale daje wiele innym.

· Nie uczy się psa kijem.

· A pies pamięta, kto go karmi.

· Jak rozumiesz znaczenie każdego przysłowia?

· Jak myślisz, jakim psem będzie Łada? Zróbmy jej portret werbalny.

· Czy Łada wygląda jak jeden z tych psów? (4 slajdy)

· Czy kiedykolwiek musiałeś chronić zwierzęta?

· Jak Twoim zdaniem powinniśmy traktować wszystkie żyjące istoty?

6. Pracujcie w parach.

(bezbronny, odpowiedzialny, oddany, wierny, miły, kocha zwierzęta, zły, okrutny, niegrzeczny, zły.)

· Jakie słowa nie weszły? Dlaczego?

7. Podsumowanie

· Dlaczego więc jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy?

Czytanie wiersza przez ucznia:

Kto kocha psy

Albo inne zwierzęta

Poważne koty

I beztroskie szczenięta,

Kto potrafi kochać

I osioł i koza,

Ten, który jest dla ludzi na zawsze

Nie zaszkodzi

Projekt lekcji na podstawie bajki M.M. Prishvina „Spiżarnia Słońca”

Marina Kolyabina Aleksiejewna , nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Artykuł należy do działu: Nauczanie literatury

Cele Lekcji:

• pokazać jedność człowieka i natury, nierozerwalne ścisłe połączenie wszystkiego, co istnieje na świecie;
• wyciągać mądre wnioski na temat wysokiego celu człowieka - być odpowiedzialnym za całe życie na ziemi;
• ukazać metaforyczny charakter i symbolikę języka dzieła;
• obudzić w szóstoklasistach ekscytację i poczucie przeżycia;
• pielęgnować w dzieciach poczucie piękna i dobroci;
• ujawnić umiejętności M.M. Prishvina jako pisarza.

Sprzęt:

tablica interaktywna, laptop, projektor, portret M.M. Prishvina, wystawa książek pisarza, publikacje książkowe wykorzystywane przez szóstoklasistów w przygotowaniu do lekcji, rysunki uczniów „Świerk i sosna na bagnach Bludov”, „Pod leżącym kamieniem” , albumy o dzikich jagodach i psach myśliwskich, plakaty:

„Słowa Prishvina kwitną, błyszczą i szeleszczą jak trawa”

K.G.Paustowski

„Gdyby natura mogła poczuć wdzięczność człowieka za wniknięcie w jej sekretne życie i wyśpiewanie jego piękna, to przede wszystkim ta wdzięczność przypadłaby losowi pisarza M.M. Prishvina”

K.G.Paustowski

Epigraf:

Nie to co myślisz, naturo,
Nie gips, nie bezduszna twarz -
Ona ma duszę, ma wolność,
Ma miłość, ma język.

F. Tyutczew

Podczas zajęć

I. Przemówienie wprowadzające nauczyciela.

Dziś mamy ostatnią lekcję o bajce - był tam M.M. Prishvin „Spiżarnia słońca”, projekt lekcyjny. Wiesz dużo o tej pracy i mam nadzieję, że chętnie podzielisz się swoją wiedzą, a wspólnie wyciągniemy ważne i poważne wnioski.

Musimy odsłonić metaforyczną naturę i symbolikę twórczości Prishvina, pokazać jedność człowieka i natury, a wreszcie zrozumieć, jakiego rodzaju ludziom przychodzi sukces: codziennym, ludzkim; który pozostaje człowiekiem nawet w trudnych sytuacjach.

Pomogą nam w tym chłopaki z grupy krytyków literackich. Ich zadaniem było odnalezienie w tekście utworu słów z przyrostkami zdrobnieniowymi, a także porównań i personifikacji. Zobaczmy, co zrobili.

II. Odpowiedzi uczniów z grupy „Literaci”

Przykłady słów z drobnymi przyrostkami

(O miłości do natury. Że traktuje ją życzliwie i z szacunkiem. Człowiek i przyroda są ze sobą nierozerwalnie związane. I to też świadczy o miłości autora do swoich bohaterów.)

Przykłady porównań i personifikacji

– Jaką rolę w tekście odgrywają porównania i personifikacje?

(Porównania pomagają lepiej wyobrazić sobie, o czym pisze autor, ozdabiają dzieło i naszą mowę. Personifikacje podkreślają postrzeganie przez autora przyrody jako żywej istoty.)

Nauczyciel. Porozmawiajmy teraz o gatunku tego dzieła. Jak definiuje to sam autor?

(Bajka - prawdziwa historia)

Wyjaśnijmy znaczenie tych słów. Pomogą nam w tym chłopaki z grupy „Lingwiści”.

III. Odpowiedzi uczniów z grupy „Lingwiści”.

1) Słownik objaśniający Ożegowa podaje następujące znaczenie tych słów:

Prawdziwa historia to coś, co wydarzyło się w rzeczywistości, prawdziwe wydarzenie, a nie bajka.

Bajka to utwór narracyjny, zwykle ludowo-poetycki, opowiadający o fikcyjnych osobach i wydarzeniach, w których biorą udział głównie magiczne, fantastyczne siły.

Oznacza to, że po zdefiniowaniu w ten sposób gatunku swojego dzieła Prishvin pozwala nam zrozumieć, że przeplatają się w nim bajeczność i rzeczywistość.

(Prawdziwa historia to specyficzna historia dzieci osieroconych w czasie wojny, dla których życie było trudne, ale współpracowały i pomagały sobie i ludziom, jak tylko mogły.)

– W którym momencie dzieci zbliżają się do granicy bajki? Gdzie w ich życiu pojawia się baśń? W jaki sposób pisarz wywołuje w nas poczucie, że dotarliśmy do granic innego świata?

(Rozumiemy to, gdy czytamy o świerkach i sosnach, opisywanych jako istoty żywe. Prishvin pozwala nam zrozumieć, że zwykła historia się skończyła, a zaczyna bajka. Od tego momentu, od pierwszego kroku od Kłamliwego Kamienia, jak w bajkach i eposy, wybór człowieka rozpoczyna własną ścieżkę, a zwykły las za pomocą obrazów sosny i świerku, które rosną razem, jęczą i płaczą po bagnach, zamienia się w zaczarowany, bajkowy las, w którym żyją ptaki i zwierzęta porozmawiajmy o tym, gdzie mieszka pies – przyjaciel człowieka, a wilk – wróg człowieka.)

Posłuchajmy muzyki języka Prishvin. Posłuchajmy artystycznej opowieści o opisie świerku i sosny.

IV. Artystyczna opowieść o opisie świerku i sosny.

Wyobraźmy sobie teraz obraz oglądany wizualnie. Przejdźmy do rysunków chłopaków z grupy „Artyści”.

V. Prezentacja rysunków grupy „Artyści”.

– Jaka jest najważniejsza rzecz, którą chciałeś pokazać na swoich rysunkach?

(1) Chciałem pokazać, że drzewa nie tylko porosły razem i przeplatały się ze sobą, to nie jest dowód na ich pokojowe współistnienie, one się przebijały, a to jest wynik brutalnej walki o życie)

(2) Drzewa walczą między sobą o życie, a zły wiatr pcha je przeciwko sobie. Świerk i sosna próbują się dogonić, wbić w siebie igłami, przebić, jęczeć i wyć. Szkoda i świerku, i sosny.)

– Jakie inne bajkowe obrazy potrafisz wymienić?

(Obraz kruka, starej choinki, szarego wilka, Kłamliwego kamienia. W dziele Prishvina są leśne tajemnice, mówią mieszkańcy lasu.)

VI. Wybór ścieżki. Szczegółowa analiza tekstu.

A Nastya i Mitrash trafiają do tego baśniowego królestwa. Podążajmy ich ścieżką. Pójdziemy z tobą szlakiem Prishvin.

Tak więc brat i siostra przybyli do Kłamliwego Kamienia, przyjaźni i kochający się nawzajem. Udowodnij to tekstem.

(s. 178. Nastya, zauważając, że jej brat zaczyna się złościć, nagle uśmiechnęła się i pogłaskała go po głowie. Mitrasza natychmiast się uspokoiła, a przyjaciele poszli ścieżką wskazaną strzałką, teraz nie ma już boku obok siebie, jak poprzednio, ale jeden po drugim, w jednym pliku. )

- Co się wtedy stało?

(Dzieci pokłóciły się i każde poszło w swoją stronę.)

– W jaki sposób natura pomaga zrozumieć nastrój kłócących się?

Znajdź i przeczytaj opis słońca. Jak zmienia się słońce?

(Strona 180. Słońce, tak gorące i jasne, wyszło przeciwko nim znad jodeł bagiennych. Ale w tym czasie na niebie pojawiła się jedna chmura. Pojawiła się jak zimna niebieska strzała i przecięła wschodzące słońce na pół. Na w tym samym czasie nagle zerwał się wiatr, drzewo nacisnęło na sosnę, a sosna zajęczała. Wiatr wiał znowu, a potem sosna nacisnęła, a świerk zawarczał.)

Widzicie, chłopaki, autor zdaje się przygotowywać nas na nadchodzące komplikacje w relacjach między bohaterami. Zdaje się mówić: człowiek jest blisko natury, odbija się w niej jak w lustrze, ze swoimi dobrymi i złymi intencjami.

Co dzieje się w przyrodzie po kłótni dzieci? Znajdź to w tekście.

(s. 181. Potem gęsto zbliżył się szary mrok i zakrył całe słońce życiodajnymi promieniami. Zły wiatr wiał bardzo ostro. Drzewa splatały się z korzeniami, przebijając się gałęziami, warczały, wyły, jęczały w całym Bludovie bagno.)

Ale to nie powstrzymało naszych bohaterów i każdy z nich poszedł własną drogą. Chodźmy za nimi, a pomogą nam w tym chłopaki z grupy „Topografowie”. Przedstawili trasę Nastyi i Mitraszy...

Nadya, powiedz mi, dokąd prowadzi ścieżka, którą wybrał Mitrash?

Wiadomość od „Topografów”

(Wraz z mamą starałam się przedstawić na tym plakacie drogę mojego brata i siostry. Użyliśmy nie tylko farb, ale także innych materiałów, aby lepiej przedstawić zarówno samych bohaterów, jak i ich drogę. Mitrasha wybiera mało znaną ścieżkę i kończy na bagnach. Nie utonął, ale dzięki wytrwałości, pomysłowości i pomocy psa Travki wydostał się z bagna, a nawet zabił szarego właściciela ziemi. A Nastya, widać tutaj na moim rysunku, idzie w zupełnie innym kierunku.)

Mitrasha szedł przez bagna. Kierunek północy wskazywała mu igła kompasu. Czy myślisz, że rośliny mogłyby wskazać Mitraszy nie tylko drogę na północ, ale także bezpieczną ścieżkę na bagnach?

Jak Prishvin to opisał? Udowodnić tekstem, że rośliny i drzewa chciały pomóc chłopcu? A Katya wskaże to na swoim rysunku.

(Czytanie fragmentów:

„Stare choinki” s. 186. Stare choinki bardzo się zaniepokoiły, przepuszczając między sobą chłopca z długą bronią, w czapce z dwoma wizjerami. Czasem któraś nagle się podniesie, jakby chciała walnąć śmiałka kijem w głowę i zablokować przed sobą wszystkie starsze kobiety. A potem on się obniża, a inna wiedźma wyciąga kościstą rękę w stronę ścieżki. I czekasz - prawie, jak w bajce, pojawi się polana, a na niej chatka wiedźmy z głowami śmierci na słupach.)

„Trawa Białobrodego” s. 187-188. Rozglądając się po okolicy, Mitrasha zobaczył tuż przed sobą czystą, dobrą polanę, gdzie kępy, stopniowo opadające, zamieniły się w zupełnie płaskie miejsce. Ale najważniejsze: widział, że bardzo blisko, po drugiej stronie polany, wiła się wysoka biała trawa – niezmienny towarzysz ludzkiej ścieżki. Rozpoznając od strony białego niedźwiedzia ścieżkę, która nie prowadziła bezpośrednio na północ, Mitrasza pomyślał: „Po co miałbym skręcić w lewo, na kępy, skoro ścieżka jest o rzut kamieniem, za polaną?”)

Czego Prishvin uczy nas w tych odcinkach?

(Prishvin uczy nas widzieć, poznawać i rozumieć naturę).

A teraz czas przejść do motto naszej dzisiejszej lekcji. Jak rozumiesz słowa F. Tyutczewa?

(Myślę, że F.I. Tyutchev chce nam powiedzieć, że przyroda to żywa istota, która ma duszę, ma język, a jeśli zdamy sobie z tego sprawę, nauczymy się rozmawiać z naturą i ją rozumieć, i do tego będzie to dla nas daj swoją miłość.)

Myślę, że masz rację. I w tym podejściu do natury łączy obu autorów.

Cóż, teraz wróćmy do Nastyi? Czy Nastya widziała naturę?

(Nastię ogarnęła chciwość. Zapomniała o wszystkim, nawet o swoim bracie. I nie widziała nic poza żurawiną.)

Kochani, wiecie jak wyglądają żurawiny? A co z innymi jagodami leśnymi? Posłuchajmy naszych „Nerdów”. Znaleźli naukowy opis tych jagód.

Wiadomości od grupy „Botanika”.

(Naukowy opis jagód znalazłem w biologicznym słowniku encyklopedycznym. Mamy taki dysk w szkole i pracowałem z nim w centrum medialnym. Oto, czego udało mi się dowiedzieć...)

A chłopaki z tej grupy przygotowali także opowieść o jagodach w tej formie (album).

(Tutaj próbowaliśmy porozmawiać o bogactwie lasów z perspektywy samych jagód, a także znaleźliśmy w podręczniku bezpieczeństwa życia informacje o tym, jak przydatne są te jagody i kiedy się je stosuje. Teraz chcę porozmawiać o żurawinie, ponieważ jest to główna jagoda na naszej dzisiejszej lekcji.)

Ale Prishvin opisuje także wszystkie te jagody w swojej pracy. Znajdźmy ten opis. ( Z tr. 191.)

Czy opis jagód autorstwa Prishvina różni się od tego, który znaleźli w słowniku? Jaki wniosek wyciągamy?

(Opis Prishvina jest artystyczny. Oczywiste jest, że autor opisuje każdą jagodę z miłością; dla niego to cud, klejnot.)

Czy spotkaliście się z opisami jagód w innych pracach?

(Tak, znaleźliśmy wiersze, które mówią o tych jagodach. Czytanie poezji.)

Kontynuujmy rozmowę o Nastyi. Kiedy przyjechała do Palestyny, zapomniała nie tylko o bracie, ale także o sobie: zapomniała o jedzeniu, o tym, że jest osobą. Dziewczyna czołgała się i zbierała żurawinę. Tak dobrze pokazano to na rysunku Katyi. W tym czasie w gaju na wzgórzu był łoś. Co się o nim mówi?

(Łoś zbierając osikę, spokojnie patrzy z wysokości na pełzającą dziewczynę, jak na każde pełzające stworzenie.

Łoś nawet nie uważa jej za osobę: ma wszystkie nawyki zwykłych zwierząt, na które patrzy obojętnie, jak patrzymy na bezduszne kamienie.)

Ogromny, ale bezbronny łoś radzi sobie z niczym: korą drzew. Dla człowieka tak potężnego wszystko nie wystarczy i z chciwości zapomina o sobie. Dlaczego podano ten opis?

- Dla kontrastu.

– Co oznacza kontrast?

- Sprzeciw.

– To podkreśla znikomość ludzkiej chciwości. W końcu, patrząc na pełzającą Nastyę, łoś nie rozpoznaje jej jako osoby. A Nastya nadal się czołga, aż dotrze do kikuta. Porównajmy Nastyę, która utraciła ludzką postać, i pień drzewa. Co oni robią?

- Zbierają. Nastya - żurawina i kikut - ciepło słońca.

-Po co zbierają?

– Nastya – dla siebie, kikut – dla innych (aby oddać nagromadzone ciepło, gdy zachodzi słońce). Dlatego wąż wpełzł na pień.

– Czy są jakieś podobieństwa między dziewczyną a wężem?

- Tak. Jakby w obawie, że ktoś inny zdobędzie żurawinę, dziewczyna czołga się po ziemi i zbiera je. Wąż na pniu „chroni ciepło”.

(Nastya pociągnęła za nić owiniętą wokół pnia. Zaniepokojony wąż „podniósł się” z groźnym sykiem. Dziewczyna przestraszyła się i zerwała się na nogi (teraz łoś rozpoznał w niej osobę i uciekł); Nastya spojrzała na węża i wydawało jej się, że ona sama była tym wężem; przypomniała sobie swojego brata; krzyknęła, zaczęła wołać Mitraszę i zaczęła płakać.)

– Kto kazał Nastii wstać?

- Wąż, pień drzewa i łoś.

– Czyli podsumowując, natura przychodzi Nastii z pomocą. To ona pomaga jej pozostać człowiekiem.

– Ale mimo to, chłopaki, co o tym sądzicie, chciwa Nastya? Komu dała jagodę?

(Trawa uratowała Mitraszę, bo przypominała jej Antipycha. A ona bardzo nudziła się sama po śmierci swojego właściciela. Kiedy zobaczyła Mitraszę, myślała, że ​​to Antipych.)

– Jakiej rasy była Travka?

- Pies.

– Co wiesz o tych psach? Posłuchajmy, co mówią nam opiekunowie psów?

Wiadomość od opiekunów psów

(Psy gończe mają swoją nazwę, ponieważ gonią zwierzę równym, donośnym szczekaniem. Myśliwy stoi gdzieś na drodze zwierzęcia, a pies pędzie prosto na niego lisa lub zająca. Są to psy odważne i wytrzymałe. Dlatego Travka nie bał się przyjść na pomoc Mitrashowi.)

Tak więc, chłopaki, Mitrasha wychodzi zwycięsko z trudnej sytuacji.

- Dlaczego wieśniacy mówili o Mitraszu: „Był chłop... ale pływał, ten, który był odważny, zjadł dwóch: nie chłop, ale bohater”?

(Muzhichok to zabawne słowo z drobnym przyrostkiem; wskazuje, że chłop nie jest jeszcze prawdziwym mężczyzną. Mieszkańcy wsi doszli do wniosku, że Mitrasza okazał się prawdziwym mężczyzną, gdy dowiedzieli się, że udało mu się nie stracić hartu ducha i znalazł sposób na ucieczkę z bagien. Po drugie, nie zawiódł i zastrzelił wilka Szarego Właściciela Ziemi, do którego nie potrafili strzelać nawet doświadczeni myśliwi.)

– Jak rozumiesz słowa Prishvina: „Ta prawda jest prawdą o ciężkiej walce ludzi o miłość”?

(Tylko osoba, która zachowuje w sobie najlepsze cechy ludzkie, może naprawdę kochać. Aby kochać, trzeba w duszy walczyć z chciwością i egoizmem. I tylko taka osoba, która przezwyciężyła w sobie te cechy, ma szansę kochać.)

– Czy myślisz, że Nastya i Mitrasha zrozumieli, jaka jest prawda życia?

(Nastya i Mitrasha zdały sobie sprawę, że się kochają, że się potrzebują. Dzięki tej miłości przeżyli i pozostali ludźmi. I taka jest prawda życia.)

VII. Zreasumowanie.

VIII. Praca domowa.

Pisemny

Napisz miniaturowy esej: „Czego dowiedziałem się o życiu, czytając „Spiżarnię słońca” M.M. Prishvina?

Strona 1 z 3

I

W jednej wsi, niedaleko bagien Bludov, niedaleko miasta Pereslavl-Zalessky, osierocono dwoje dzieci. Ich matka zmarła z powodu choroby, ojciec zginął w Wojnie Ojczyźnianej.

Mieszkaliśmy w tej wiosce, zaledwie jeden dom od dzieci. I oczywiście my, wraz z innymi sąsiadami, staraliśmy się im pomóc, jak tylko mogliśmy. Byli bardzo mili. Nastya była jak złota kura na wysokich nogach. Jej włosy, ani ciemne, ani jasne, mieniły się złotem, piegi na całej twarzy były duże jak złote monety i częste, ciasne i pięły się we wszystkich kierunkach. Tylko jeden nos był czysty i wyglądał jak papuga.

Mitrasha był dwa lata młodszy od swojej siostry. Miał zaledwie około dziesięciu lat. Był niski, ale bardzo krępy, z szerokim czołem i szerokim karkiem. Był upartym i silnym chłopcem.

„Mały człowieczek w torbie” – nazywali go uśmiechając się między sobą nauczyciele w szkole.

Mały człowieczek w torbie, podobnie jak Nastya, był pokryty złotymi piegami, a jego czysty nos, podobnie jak jego siostry, wyglądał jak papuga.

Po rodzicach całe gospodarstwo chłopskie trafiło do ich dzieci: pięciościenna chata, krowa Zorka, jałówka Dochka, koza Dereza, bezimienne owce, kury, złoty kogut Petya i prosiak Chrzan.

Jednak oprócz tego bogactwa biedne dzieci otrzymały także wielką opiekę nad wszystkimi żywymi istotami. Ale czy nasze dzieci poradziły sobie z takim nieszczęściem w trudnych latach Wojny Ojczyźnianej! Na początku, jak już powiedzieliśmy, z pomocą dzieciom przybyli ich dalsi krewni i my wszyscy sąsiedzi. Ale już wkrótce mądrzy i przyjaźni ludzie nauczyli się wszystkiego sami i zaczęli dobrze żyć.

A jakie to były mądre dzieci! Jeśli tylko było to możliwe, włączali się w pracę społeczną. Ich nosy można było zobaczyć na polach kołchozów, na łąkach, w podwórkach, na zebraniach, w rowach przeciwczołgowych: ich nosy były takie dziarskie.

W tej wsi, choć byliśmy nowicjuszami, dobrze znaliśmy życie każdego domu. I teraz możemy powiedzieć: nie było ani jednego domu, w którym mieszkali i pracowali tak przyjaźnie, jak żyli nasi ulubieńcy.

Podobnie jak jej zmarła matka, Nastya wstała daleko przed wschodem słońca, przed świtem, wzdłuż komina pasterskiego. Z gałązką w dłoni wypędziła ukochane stado i potoczyła się z powrotem do chaty. Nie kładąc się ponownie do łóżka, rozpaliła piec, obrała ziemniaki, przygotowała obiad i tak zajmowała się pracami domowymi aż do zapadnięcia zmroku.

Mitrasha nauczył się od ojca, jak robić drewniane przybory: beczki, gangi, wanny. Ma stolarza, który jest ponad dwukrotnie wyższy od niego. I za pomocą tej chochli dopasowuje deski do siebie, składa je i podpiera żelaznymi lub drewnianymi obręczami.

W przypadku krowy nie było takiej potrzeby, żeby dwójka dzieci sprzedawała na targu drewniane przybory, ale dobrzy ludzie proszą o kogoś, kto potrzebuje bandy do umywalki, komu beczki do ociekania, komu balii ogórków kiszonych lub grzyby, a nawet proste naczynie z przegrzebkami - własnoręcznie posadź kwiat.

Uczyni to i wtedy też zostanie odpłacony życzliwością. Ale oprócz bednarstwa odpowiada za całe męskie gospodarstwo domowe i sprawy publiczne. Bierze udział we wszystkich spotkaniach, stara się zrozumieć obawy społeczne i prawdopodobnie coś sobie uświadamia.

Bardzo dobrze, że Nastya jest o dwa lata starsza od swojego brata, w przeciwnym razie z pewnością stałby się arogancki, a w swojej przyjaźni nie mieliby tej cudownej równości, jaką mają teraz. Zdarza się, że teraz Mitrasha przypomni sobie, jak jego ojciec uczył matkę i naśladując ojca, postanowi także uczyć swoją siostrę Nastyę. Ale moja siostra niewiele słucha, stoi i się uśmiecha... Wtedy Mały Człowiek w Torbie zaczyna się złościć, dumać i zawsze z nosem w górze mówi:

- Oto kolejny!

- Dlaczego się popisujesz? – sprzeciwia się moja siostra.

- Oto kolejny! - brat jest zły. – Ty, Nastya, przechwalaj się.

- Nie, to ty!

- Oto kolejny!

Tak więc, dręcząc upartego brata, Nastya głaszcze go po głowie, a gdy tylko mała dłoń jej siostry dotknie szerokiego tyłu głowy brata, entuzjazm ojca opuszcza właściciela.

„Piepnijmy razem” – powie siostra.

A brat zaczyna także odchwaszczać ogórki, buraki motykowe lub sadzić ziemniaki.

Tak, podczas Wojny Ojczyźnianej było to dla wszystkich bardzo, bardzo trudne, tak trudne, że prawdopodobnie nigdy nie zdarzyło się to na całym świecie. Dzieci musiały zatem znosić wiele różnego rodzaju zmartwień, niepowodzeń i rozczarowań. Ale ich przyjaźń przezwyciężyła wszystko, żyli dobrze. I znowu możemy śmiało powiedzieć: w całej wiosce nikt nie miał takiej przyjaźni, jak Mitrash i Nastya Veselkin, którzy mieszkali ze sobą. I myślimy, że być może to właśnie smutek po stracie rodziców tak mocno zjednoczył sieroty.

II

Kwaśna i bardzo zdrowa jagoda żurawiny rośnie latem na bagnach, a zbiór odbywa się późną jesienią. Ale nie wszyscy wiedzą, że najlepsze żurawiny, te najsłodsze, jak to mówimy, powstają, gdy zimę spędzają pod śniegiem.

Te wiosenne ciemnoczerwone żurawiny pływają w naszych doniczkach razem z burakami i piją z nimi herbatę jak z cukrem. Ci, którzy nie mają buraków cukrowych, piją herbatę samą z żurawiną. Sami próbowaliśmy – jest ok, można pić: kwaśny zastępuje słodki i jest bardzo dobry na upalne dni. A jaka cudowna galaretka ze słodkiej żurawiny, jaki owocowy napój! A wśród naszych ludzi ta żurawina jest uważana za lekarstwo na wszystkie choroby.

Tej wiosny pod koniec kwietnia w gęstych lasach świerkowych jeszcze leżał śnieg, ale na bagnach jest zawsze znacznie cieplej: wtedy w ogóle nie było tam śniegu. Dowiedziawszy się o tym od ludzi, Mitrasha i Nastya zaczęli zbierać żurawinę. Jeszcze przed świtem Nastya dała jedzenie wszystkim swoim zwierzętom. Mitrasz wziął od ojca dwulufową strzelbę Tulka, wabiki na cietrzewia, i nie zapomniał kompasu. Kiedyś było tak, że jego ojciec, idąc do lasu, nigdy nie zapomniał tego kompasu. Nieraz Mitrasz pytał ojca:

„Przez całe życie chodziłeś po lesie i znasz cały las jak własną kieszeń”. Dlaczego jeszcze potrzebujesz tej strzałki?

„Widzisz, Dmitriju Pawłowiczu” – odpowiedział ojciec – „w lesie ta strzała jest dla ciebie milsza niż twoja matka: czasami niebo będzie zakryte chmurami i nie możesz decydować o słońcu w lesie; jeśli pójdziesz losowo, popełnisz błąd, zgubisz się, będziesz głodny.” Następnie po prostu spójrz na strzałkę - a ona pokaże Ci, gdzie jest Twój dom. Idź prosto do domu wzdłuż strzałki, a tam cię nakarmią. Ta strzała jest ci wierniejsza niż przyjaciel: czasami twój przyjaciel cię oszuka, ale strzała niezmiennie zawsze, niezależnie od tego, jak ją obrócisz, zawsze patrzy na północ.

Po zbadaniu cudownej rzeczy Mitrash zablokował kompas, aby igła nie drżała na próżno po drodze. Ostrożnie, jak ojciec, owinął sobie stopy, włożył je do butów i włożył czapkę tak starą, że jej daszek pękł na pół: górna skórzana skorupa uniosła się ponad słońce, a dolna prawie opadła. do samego nosa. Mitrasz ubrany był w starą kurtkę ojca, a raczej w kołnierzyk łączący paski niegdyś dobrego, samodziałowego materiału. Chłopiec przewiązał te paski na brzuchu szarfą, a marynarka ojca leżała na nim jak płaszcz, aż do ziemi. Syn myśliwego także zatknął siekierę za pas, na prawym ramieniu zawiesił torbę z kompasem, na lewym dwulufową Tułkę, przez co stał się strasznie straszny dla wszystkich ptaków i zwierząt.

Nastya, zaczynając się przygotowywać, zawiesiła duży kosz na ramieniu na ręczniku.

- Dlaczego potrzebujesz ręcznika? – zapytał Mitrasza.

„Ale oczywiście” - odpowiedziała Nastya. – Nie pamiętasz, jak mama poszła na grzyby?

- Na grzyby! Dużo rozumiesz: jest dużo grzybów, więc boli cię ramię.

„I może będziemy mieli jeszcze więcej żurawiny”.

I właśnie wtedy, gdy Mitrasz chciał powiedzieć „oto kolejny!”, przypomniał sobie, co powiedział jego ojciec o żurawinach, gdy przygotowywali go do wojny.

„Pamiętasz to” – Mitrasza zwróciła się do siostry – „jak ojciec opowiadał nam o żurawinach, że w lesie jest Palestyńczyk…

„Pamiętam” – odpowiedziała Nastya – „mówił o żurawinach, że zna takie miejsce, a żurawiny tam się kruszyły, ale nie wiem, co powiedział o jakiejś Palestynce”. Pamiętam też, jak mówiłem o strasznym miejscu Blind Elan.

„Tam, niedaleko Yelani, jest Palestyńczyk” – powiedział Mitrasha. „Ojciec powiedział: idź do Wysokiej Grzywy, a potem trzymaj się północy, a kiedy przekroczysz Zvonkaya Borina, trzymaj wszystko prosto na północ, a zobaczysz – tam przyjdzie do ciebie Palestynka, cała czerwona jak krew, właśnie z żurawiny. Nikt nigdy nie był na tej palestyńskiej ziemi!

Mitrasha powiedział to już przy drzwiach. Podczas tej historii Nastya przypomniała sobie: z wczoraj pozostał jej cały, nietknięty garnek gotowanych ziemniaków. Zapominając o Palestynce, po cichu podkradła się do stojaka i wrzuciła całe żeliwo do kosza.

„Może się zgubimy” – pomyślała. „Mamy dość chleba, butelka mleka, a ziemniaki też się przydadzą”.

I w tym czasie brat myśląc, że jego siostra wciąż stoi za nim, opowiedział jej o cudownej Palestynce i że jednak w drodze do niej był Ślepy Elan, gdzie zginęło wielu ludzi, krów i koni.

- No cóż, co to za Palestyńczyk? – zapytała Nastya.

- Więc nic nie słyszałeś?! - podniósł. I cierpliwie powtarzał jej w drodze wszystko, co słyszał od ojca o nieznanej nikomu ziemi palestyńskiej, gdzie rosną słodka żurawina.

III

Bagno Bludovo, po którym sami wędrowaliśmy więcej niż raz, zaczęło się, jak prawie zawsze zaczyna się duże bagno, od nieprzeniknionego zarośla wierzby, olchy i innych krzewów. Pierwsza osoba zdała ten egzamin pribolotitsa z siekierą w ręku i wyciął przejście innym ludziom. Pagórki osiadły pod ludzkimi stopami, a ścieżka stała się rowkiem, po którym płynęła woda. Dzieci bez większych trudności przemierzały ten bagnisty teren w ciemnościach przed świtem. A kiedy krzaki przestały zasłaniać widok przed nimi, o pierwszym świetle poranka otworzyło się przed nimi bagno jak morze. A jednak było tak samo, to bagno Bludowo, dno starożytnego morza. I tak jak tam, na prawdziwym morzu, są wyspy, tak jak są oazy na pustyniach, tak są wzgórza na bagnach. Na bagnach Bludov nazywane są te piaszczyste wzgórza porośnięte wysokim lasem Boriny. Po przejściu krótkiego bagna dzieci wspięły się na pierwsze wzgórze, zwane Wysoką Grzywą. Stąd, z wysokiej łysiny, Borina Zvonkaya była ledwo widoczna w szarej mgle pierwszego świtu.

Jeszcze przed dotarciem do Zvonkaya Borina, niemal tuż przy ścieżce, zaczęły pojawiać się pojedyncze krwistoczerwone jagody. Łowcy żurawin początkowo wkładają te jagody do ust. Każdy, kto w życiu nie jadł jesiennych żurawin i od razu miałby dość wiosennych, zaparł dech w piersiach przed kwasem. Ale wiejskie sieroty dobrze wiedziały, co to jesienna żurawina i dlatego, jedząc teraz wiosenne, powtarzały:

- Jak słodko!

Borina Zvonka chętnie udostępniła dzieciom swoją szeroką polanę, która nawet teraz, w kwietniu, porośnięta była ciemnozieloną trawą borówki brusznicy. Wśród zeszłorocznej zieleni gdzieniegdzie można było zobaczyć nowe kwiaty białej przebiśniegi i fioletowej, drobne, częste i pachnące kwiaty łyka wilczego.

„Dobrze pachną, spróbuj, zerwij kwiat łyka wilczego” – powiedziała Mitrasha.

Nastya próbowała złamać gałązkę łodygi, ale nie mogła tego zrobić.

- Dlaczego ten łyk nazywa się wilczym? - zapytała.

„Ojciec powiedział” – odpowiedział brat – „wilki wyplatają z niego kosze”.

I roześmiał się.

-Czy są tu jeszcze wilki?

- Ależ oczywiście! Ojciec mówił, że żyje tu straszny wilk, Szary Właściciel Ziemi.

- Pamiętam. Ten sam, który przed wojną wymordował nasze stado.

– Ojciec powiedział: teraz mieszka nad rzeką Suchaja w gruzach.

– Nie dotknie ciebie i mnie?

„Niech spróbuje” – odpowiedział myśliwy z podwójnym wizjerem.

Podczas gdy dzieci tak rozmawiały, a poranek zbliżał się coraz bardziej do świtu, Borina Zvonkaya wypełniła się śpiewem ptaków, wyciem, jękami i krzykami zwierząt. Nie wszyscy byli tu, na Borinie, ale z bagien, wilgotnych, głuchych, wszystkie dźwięki się tutaj zebrały. Borina z lasem, sosną i dźwięcznym na suchym lądzie, reagowała na wszystko.

Ale biedne ptaki i małe zwierzęta, jakże one wszystkie cierpiały, próbując wymówić jakieś pospolite, jedno piękne słowo! I nawet dzieci, tak proste jak Nastya i Mitrasha, zrozumiały ich wysiłek. Wszyscy chcieli powiedzieć choć jedno piękne słowo.

Widać, jak ptak śpiewa na gałęzi, a każde pióro drży z wysiłku. Mimo to nie potrafią wypowiadać słów tak jak my i muszą śpiewać, krzyczeć i pukać.

„Tek-tek”, ogromny ptak, głuszec, stuka ledwo słyszalnie w ciemnym lesie.

- Shvark-shwark! – Dziki Kaczor przeleciał w powietrzu nad rzeką.

- Kwak Kwak! - dzika kaczka krzyżówka na jeziorze.

- Gu-gu-gu, - czerwony ptak Gil na brzozie.

Bekas, mały szary ptak z długim nosem przypominającym spłaszczoną spinkę do włosów, toczy się w powietrzu niczym dzika owieczka. Wygląda na to, że „żyje, żyje!” krzyczy kulik brodziec. Gdzieś mruczy i parska cietrzew. Biała Kuropatwa śmieje się jak wiedźma.

My, myśliwi, słyszymy te dźwięki od dawna, od dzieciństwa, znamy je, rozróżniamy i cieszymy się, i dobrze rozumiemy, nad jakim słowem wszyscy pracują, a nie mogą powiedzieć. Dlatego gdy o świcie przyjdziemy do lasu i to usłyszymy, powiemy im jako ludziom to słowo:

- Cześć!

I jakby wtedy i oni byliby zachwyceni, jakby wtedy oni wszyscy podchwycili to cudowne słowo, które wypłynęło z ludzkiego języka.

A oni w odpowiedzi kwaczą, skrzeczą, kłócą się i kłócą, próbując nam odpowiedzieć tymi wszystkimi głosami:

- Witam Witam Witam!

Ale spośród wszystkich tych dźwięków wybuchł jeden, niepodobny do niczego innego.

- Czy słyszysz? – zapytał Mitrasza.

- Jak możesz nie słyszeć! – odpowiedziała Nastya. „Słyszę to od dawna i jest to w jakiś sposób przerażające”.

- Nie ma nic złego. Mój ojciec mi powiedział i pokazał: tak krzyczy zając na wiosnę.

- Dlaczego to jest takie?

– Ojciec powiedział: krzyczy: „Witaj, zając!”

- Co to za hałas?

„Ojciec powiedział: to bąk, byk wodny, pohukuje”.

- Dlaczego pohukuje?

– Mój ojciec powiedział: on też ma swoją dziewczynę i na swój sposób też do niej mówi, jak wszyscy: „Witam, Wypikha”.

I nagle zrobiło się świeżo i wesoło, jakby cała ziemia na raz się umyła, niebo się rozjaśniło, a wszystkie drzewa pachniały korą i pąkami. Potem, jakby ponad wszystkimi dźwiękami, wybuchł triumfalny krzyk, wyleciał i zakrył wszystko, podobnie, jakby wszyscy ludzie radośnie, zgodnie harmonijnie, mogli krzyczeć:

- Zwycięstwo, zwycięstwo!

- Co to jest? – zapytała zachwycona Nastya.

„Ojciec powiedział: tak żurawie witają słońce”. Oznacza to, że wkrótce wzejdzie słońce.

Ale słońce jeszcze nie wzeszło, gdy łowcy słodkich żurawin zeszli na duże bagna. Świętowanie spotkania ze słońcem jeszcze się tutaj nie rozpoczęło. Koc nocny wisiał nad małymi, sękatymi jodłami i brzozami niczym szara mgła i tłumił wszystkie cudowne dźwięki Belling Borina. Słychać tu było jedynie bolesne, bolesne i pozbawione radości wycie.

Nastenka skuliła się cała z zimna, a w wilgoci bagna dotarł do niej ostry, odurzający zapach dzikiego rozmarynu. Złota Kurka na wysokich nogach czuła się mała i słaba w obliczu tej nieuniknionej siły śmierci.

„Co to jest, Mitrasza” – zapytała Nastenka, drżąc, „tak strasznie wyjąc w oddali?”

„Ojciec powiedział” – odpowiedział Mitrasza – „to wilki wyją nad rzeką Suchaja, a teraz prawdopodobnie wyje wilk Szarego Właściciela Ziemi”. Ojciec powiedział, że wszystkie wilki na rzece Sukhaya zostały zabite, ale Graya nie można było zabić.

- To dlaczego teraz tak strasznie wyje?

„Ojciec powiedział: wilki wyją na wiosnę, bo nie mają już co jeść”. A Gray nadal zostaje sam, więc wyje.

Wilgoć bagienna zdawała się przenikać przez ciało aż do kości i chłodzić je. A już naprawdę nie chciałam schodzić jeszcze niżej w wilgotne, błotniste bagno.

-Gdzie pójdziemy? – zapytała Nastya. Mitrasza wyjął kompas, ustawił północ i wskazując słabszą ścieżkę prowadzącą na północ, powiedział:

– Tą ścieżką będziemy jechać na północ.

„Nie” - odpowiedziała Nastya - „pójdziemy tą wielką ścieżką, którą idą wszyscy ludzie”. Ojciec nam opowiadał, pamiętasz jakie to okropne miejsce - Ślepy Elan, ile zginęło w nim ludzi i bydła. Nie, nie, Mitraszenka, nie pójdziemy tam. Wszyscy idą w tę stronę, co oznacza, że ​​rosną tam żurawiny.

– Dużo rozumiesz! – przerwał jej myśliwy. „Pojedziemy na północ, jak powiedział mój ojciec, jest tam palestyńskie miejsce, gdzie nikt wcześniej nie był”.

Nastya, zauważając, że jej brat zaczyna się złościć, nagle uśmiechnęła się i pogłaskała go po głowie. Mitrasza natychmiast się uspokoił, a przyjaciele poszli ścieżką wskazaną przez strzałkę, już nie obok siebie, jak poprzednio, ale jeden po drugim, w jednym rzędzie.

IV

Około dwieście lat temu siejący wiatr przyniósł na bagna Bludovo dwa nasiona: ziarno sosny i ziarno świerka. Obydwa nasiona wpadły do ​​jednej dziury w pobliżu dużego płaskiego kamienia... Od tego czasu, może dwieście lat temu, te świerki i sosny rosną razem. Ich korzenie były splecione od najmłodszych lat, ich pnie wyciągały się ku górze, obok siebie, w stronę światła, próbując się nawzajem wyprzedzić. Drzewa różnych gatunków straszliwie walczyły między sobą korzeniami o pożywienie, a gałęziami o powietrze i światło. Wznosząc się coraz wyżej, zagęszczając pnie, wkopywały suche gałęzie w żywe pnie, a w niektórych miejscach przebijały się na wskroś. Zły wiatr, który dał drzewom tak nędzne życie, czasami przylatywał tutaj, aby nimi potrząsnąć. A potem drzewa jęczały i wyły na bagnach Bludovo, jak żywe istoty. Było to tak podobne do jęków i wycia żywych stworzeń, że lis zwinięty w kłębek na kępie mchu podniósł swój ostry pysk do góry. Ten jęk i wycie sosny i świerku było tak blisko żywych istot, że dziki pies na bagnach Bludov, słysząc to, zawył z tęsknoty za człowiekiem, a wilk zawył z nieuniknioną złością na niego.

Dzieci przybyły tutaj, do Leżącego Kamienia, w tym samym czasie, gdy pierwsze promienie słońca przelatujące nad niskimi, sękatymi bagiennymi jodłami i brzozami oświetliły Brzmiącą Borinę, a potężne pnie sosnowego lasu stały się jak zapalił świece wielkiej świątyni natury. Stamtąd, tutaj, do tego płaskiego kamienia, gdzie dzieci usiadły, aby odpocząć, słabo docierał śpiew ptaków poświęcony wschodowi wielkiego słońca.

A promienie świetlne przelatujące nad głowami dzieci jeszcze się nie ociepliły. Bagnista ziemia była cała wychłodzona, małe kałuże pokryte były białym lodem.

W przyrodzie było zupełnie cicho, a zmarznięte dzieci były tak ciche, że cietrzew Kosach nie zwracał na nie uwagi. Usiadł na samym szczycie, gdzie gałęzie sosny i świerku tworzyły niczym pomost pomiędzy dwoma drzewami. Usiadłszy na tym dość szerokim dla niego moście, bliżej świerka, Kosach zdawał się zaczynać kwitnąć w promieniach wschodzącego słońca. Grzebień na jego głowie rozświetlił się ognistym kwiatem. Jego pierś, niebieska w głębi czerni, zaczęła migotać z błękitu na zieleń. A jego opalizujący, rozpostarty na lirze ogon stał się szczególnie piękny.

Widząc słońce nad nędznymi jodłami bagiennymi, wskoczył nagle na swój wysoki most, pokazał swój biały, czysty płótno podogona i podszewki i krzyknął:

- Chuf, shi!

W języku cietrzewia „chuf” najprawdopodobniej oznaczało słońce, a „shi” prawdopodobnie było ich „cześć”.

W odpowiedzi na to pierwsze parsknięcie Prądu Kosach, to samo parsknięcie z trzepotem skrzydeł rozległo się daleko po całym bagnie, a wkrótce ze wszystkich stron zaczęły tu latać dziesiątki dużych ptaków, jak dwa groszki w strąku podobnym do Kosacha i wyląduj w pobliżu Kłamliwego Kamienia.

Z zapartym tchem dzieci usiadły na zimnym kamieniu, czekając, aż dotrą do nich promienie słońca i choć trochę je ogrzeją. I wtedy pierwszy promień, prześlizgując się po wierzchołkach najbliższych, bardzo małych choinek, wreszcie zaczął igrać na policzkach dzieci. Wtedy górny Kosach, witając słońce, przestał skakać i sapać. Usiadł nisko na moście na szczycie drzewa, wyciągnął długą szyję wzdłuż gałęzi i rozpoczął długą pieśń, przypominającą szmer strumyka. W odpowiedzi na niego, gdzieś w pobliżu, dziesiątki takich samych ptaków siedzących na ziemi, każdy także będący kogutem, wyciągnęły szyje i zaczęły śpiewać tę samą piosenkę. A potem, jakby już szemrał dość duży strumień, popłynął po niewidzialnych kamykach.

Ile razy my, myśliwi, czekaliśmy do ciemnego poranka, słuchając z zachwytem tego śpiewu o chłodnym świcie, próbując na swój sposób zrozumieć, o czym pianie koguty. A kiedy powtórzyliśmy ich mamrotanie na swój własny sposób, wyszło:

Fajne piórka

Ur-gur-gu,

Fajne piórka

Odetnę to.

Więc cietrzew mruczał zgodnie, zamierzając jednocześnie walczyć. I kiedy tak pomrukiwali, w głębi gęstej korony świerkowej wydarzyło się małe wydarzenie. Tam na gnieździe siedziała wrona i cały czas chowała się przed Kosachem, który odbywał lęgi niemal tuż obok gniazda. Wrona bardzo chciała wypędzić Kosach, ale bała się opuścić gniazdo i pozwolić jajom wystygnąć w porannym mrozie. Samiec kruka strzegący gniazda odbywał w tym czasie swój lot i prawdopodobnie napotkawszy coś podejrzanego, zatrzymał się. Wrona czekająca na samca położyła się w gnieździe, była cichsza od wody, niżej niż trawa. I nagle, widząc odlatującego samca, krzyknęła:

To dla niej oznaczało:

- Pomóż mi!

- Kra! – odpowiedział samiec w kierunku prądu w tym sensie, że nadal nie wiadomo, kto komu wyrwie chłodne pióra.

Samiec od razu zrozumiał o co chodzi, zszedł na dół i usiadł na tym samym mostku, niedaleko choinki, tuż obok gniazda, w którym Kosach odbywał lęgi, tylko bliżej sosny, i zaczął czekać.

W tym momencie Kosach, nie zwracając uwagi na samca wrony, wykrzyknął swoje znane wszystkim myśliwym słowa:

- Samochód-kor-babeczka!

I to był sygnał do powszechnej walki wszystkich wystawiających się kogutów. Cóż, fajne pióra poleciały we wszystkich kierunkach! I wtedy, jak na ten sam sygnał, samiec wrony małymi kroczkami wzdłuż mostu zaczął niepostrzeżenie zbliżać się do Kosach.

Łowcy słodkiej żurawiny siedzieli nieruchomo, niczym posągi, na kamieniu. Słońce, tak gorące i jasne, wyszło im znad bagiennych jodeł. Ale w tym czasie na niebie pojawiła się jedna chmura. Wyglądał jak zimna niebieska strzała i przecinał wschodzące słońce na pół. W tym samym czasie nagle zerwał się wiatr, drzewo przycisnęło się do sosny, a sosna jęknęła. Wiatr znów wiał, potem sosna naciskała, a świerk zawarczał.

W tym czasie, odpoczywając na kamieniu i rozgrzewając się w promieniach słońca, Nastya i Mitrasha wstały, aby kontynuować podróż. Ale tuż przy kamieniu dość szeroka bagnista ścieżka rozchodziła się jak rozwidlenie: jedna, dobra, gęsta ścieżka szła w prawo, druga, słaba, szła prosto.

Po sprawdzeniu kierunku szlaków za pomocą kompasu Mitrasza, wskazując słaby ślad, powiedział:

- Musimy pojechać tym na północ.

- To nie jest ścieżka! – odpowiedziała Nastya.

- Oto kolejny! – Mitrasza rozzłościł się. „Ludzie szli, więc była ścieżka”. Musimy udać się na północ. Chodźmy i nie rozmawiajmy więcej.

Nastya poczuła się urażona posłuszeństwem młodszej Mitraszy.

- Kra! - krzyknęła w tej chwili wrona w gnieździe.

A jej samiec małymi krokami pobiegł bliżej Kosacha, w połowie mostu.

Druga stroma niebieska strzała przecięła słońce i z góry zaczął nadchodzić szary mrok.

Złota Kurka zebrała siły i próbowała przekonać przyjaciółkę.

„Popatrz” – powiedziała – „jak gęsta jest moja ścieżka, wszyscy ludzie tędy idą”. Czy naprawdę jesteśmy mądrzejsi od wszystkich innych?

„Niech wszyscy ludzie chodzą” – zdecydowanie odpowiedział uparty Mały Człowiek w Torbie. „Musimy podążać za strzałką, jak uczył nas nasz ojciec, na północ, w kierunku Palestyny”.

„Ojciec opowiadał nam bajki, żartował z nami” – powiedziała Nastya. „I prawdopodobnie na północy w ogóle nie ma Palestyńczyków”. Byłoby bardzo głupio, gdybyśmy podążali za strzałką: skończymy nie w Palestynie, ale w samym Ślepym Elanie.

„OK” – Mitrash odwrócił się gwałtownie. „Nie będę się już z tobą kłócił: ty pójdziesz swoją ścieżką, dokąd chodzą wszystkie kobiety, żeby kupić żurawinę, ale ja pójdę sam swoją ścieżką na północ”.

I tak naprawdę poszedł tam, nie myśląc o koszyku z żurawinami i jedzeniu.

Nastya powinna była mu o tym przypomnieć, ale ona sama była tak wściekła, że ​​cała czerwona jak czerwona, splunęła za nim i poszła wspólną ścieżką po żurawinę.

- Kra! - krzyknęła wrona.

A samiec szybko przebiegł przez most resztę drogi do Kosach i pieprzył go z całych sił. Jak oparzony Kosach rzucił się w stronę latającego cietrzewia, lecz wściekły samiec dogonił go, wyciągnął, wyrzucił w powietrze pęk biało-tęczowych piór i przegonił go daleko.

Potem szara ciemność nasunęła się ciasno i zakryła całe słońce wszystkimi jego życiodajnymi promieniami. Zły wiatr wiał bardzo mocno. Drzewa splatały się z korzeniami, przebijały się gałęziami, warczały, wyły i jęczały na całym bagnie Bludowo.

Strona 2 z 6

Bekas, mały szary ptak z nosem długości spłaszczonej spinki do włosów, toczy się w powietrzu niczym dzika owieczka. Wygląda na to, że „żyje, żyje!” krzyczy kulik brodziec. Cietrzew gdzieś mamrocze i sapa, a biała kuropatwa jak wiedźma się śmieje.
My, myśliwi, od dawna, od dzieciństwa, wyróżniamy się, cieszymy i dobrze rozumiemy, nad jakim słowem wszyscy pracują, a nie mogą powiedzieć. Dlatego, gdy wczesną wiosną o świcie przyjdziemy do lasu i usłyszymy to, powiemy im, jako ludziom, to słowo:
- Cześć!
I to tak, jakby oni też byli wtedy zachwyceni, jakby wtedy także podchwycili cudowne słowo, które wypłynęło z ludzkiego języka.
A oni w odpowiedzi kwaczą, prychają, skrzeczą i skrzeczą, próbując odpowiedzieć nam wszystkimi swoimi głosami:
- Witam Witam Witam!
Ale spośród wszystkich tych dźwięków wybuchł jeden, niepodobny do niczego innego.
- Czy słyszysz? - zapytał Mitrasza.
- Jak możesz nie słyszeć! - odpowiedziała Nastya. „Słyszę to od dawna i jest to w jakiś sposób przerażające”.
- Nie ma w tym nic złego! Mój ojciec mi powiedział i pokazał: tak krzyczy zając na wiosnę.
- Po co?
- Ojciec powiedział: krzyczy „Cześć, króliczku!”
- Co to za hałas?
- Ojciec powiedział, że to bąk, byk wodny, koklusz.
- Dlaczego pohukuje?
- Mój ojciec powiedział, że ma też własną dziewczynę i na swój sposób też jej mówi, jak wszyscy: „Witam, Vypikha”.
I nagle zrobiło się świeżo i wesoło, jakby cała ziemia na raz się umyła, niebo się rozjaśniło, a wszystkie drzewa pachniały korą i pąkami. Potem, jakby ponad wszystkimi dźwiękami, rozległ się szczególny, triumfalny krzyk, wyleciał i zakrył wszystko, podobnie, jakby wszyscy ludzie radośnie, w harmonijnej zgodzie, mogli krzyczeć:
- Zwycięstwo, zwycięstwo!
- Co to jest? - zapytała zachwycona Nastya.
- Ojciec mówił, że tak żurawie witają słońce. Oznacza to, że wkrótce wzejdzie słońce.
Ale słońce jeszcze nie wzeszło, gdy łowcy słodkich żurawin zeszli na duże bagna. Świętowanie spotkania ze słońcem jeszcze się tutaj nie rozpoczęło. Koc nocny wisiał nad małymi, sękatymi jodłami i brzozami niczym szara mgła i tłumił wszystkie cudowne dźwięki Belling Borina. Słychać tu było jedynie bolesne, bolesne i pozbawione radości wycie.
Nastenka skuliła się cała z zimna, a w wilgoci bagna dotarł do niej ostry, odurzający zapach dzikiego rozmarynu. Złota Kurka na wysokich nogach czuła się mała i słaba w obliczu tej nieuniknionej siły śmierci.
„Co to jest, Mitrasza” – zapytała Nastenka, drżąc, „tak strasznie wyjąc w oddali?”
„Ojciec powiedział” – odpowiedział Mitrasza – „to wilki wyją nad rzeką Suchaja, a teraz prawdopodobnie wyje wilk Szarego Właściciela Ziemi”. Ojciec powiedział, że wszystkie wilki na rzece Sukhaya zostały zabite, ale Graya nie można było zabić.
- Więc dlaczego teraz tak strasznie wyje?
- Ojciec mówił, że wilki wyją na wiosnę, bo nie mają już co jeść. A Gray nadal zostaje sam, więc wyje.
Wilgoć bagienna zdawała się przenikać przez ciało aż do kości i chłodzić je. A już naprawdę nie chciałam schodzić jeszcze niżej w wilgotne, błotniste bagno!
-Gdzie pójdziemy? - zapytała Nastya.
Mitrasza wyjął kompas, ustawił północ i wskazując słabszą ścieżkę prowadzącą na północ, powiedział:
- Tą ścieżką pójdziemy na północ.
„Nie” - odpowiedziała Nastya - „pójdziemy tą wielką ścieżką, którą idą wszyscy ludzie”. Ojciec nam opowiadał, pamiętasz jakie to okropne miejsce - Ślepy Elan, ile zginęło w nim ludzi i bydła. Nie, nie, Mitraszenka, nie pójdziemy tam. Wszyscy idą w tę stronę, co oznacza, że ​​rosną tam żurawiny.
- Dużo rozumiesz! – przerwał jej myśliwy – Pojedziemy na północ, jak powiedział mój ojciec, jest tam palestyńskie miejsce, gdzie nikt nigdy nie był.
Nastya, zauważając, że jej brat zaczyna się złościć, nagle uśmiechnęła się i pogłaskała go po głowie. Mitrasza natychmiast się uspokoił, a przyjaciele poszli ścieżką wskazaną przez strzałkę, już nie obok siebie, jak poprzednio, ale jeden po drugim, w jednym rzędzie.

IV
Około dwieście lat temu siejący wiatr przyniósł na bagna Bludovo dwa nasiona: ziarno sosny i ziarno świerka. Obydwa nasiona wpadły do ​​jednej dziury w pobliżu dużego płaskiego kamienia... Od tego czasu, może dwieście lat temu, te świerki i sosny rosną razem. Ich korzenie były splecione od najmłodszych lat, ich pnie wyciągały się ku górze, obok siebie, w stronę światła, próbując się nawzajem wyprzedzić. Drzewa różnych gatunków straszliwie walczyły między sobą korzeniami o pożywienie, a gałęziami o powietrze i światło. Wznosząc się coraz wyżej, zagęszczając pnie, wkopywały suche gałęzie w żywe pnie, a w niektórych miejscach przebijały się na wskroś. Zły wiatr, który dał drzewom tak nędzne życie, czasami przylatywał tutaj, aby nimi potrząsnąć. A potem drzewa jęczały i wyły na bagnach Bludovo, jak żywe istoty. Było to tak podobne do jęków i wycia żywych stworzeń, że lis zwinięty w kłębek na kępie mchu podniósł swój ostry pysk do góry. Ten jęk i wycie sosny i świerku było tak blisko żywych istot, że dziki pies na bagnach Bludov, słysząc to, zawył z tęsknoty za człowiekiem, a wilk zawył z nieuniknioną złością na niego.
Dzieci przybyły tutaj, do Leżącego Kamienia, w tym samym czasie, gdy pierwsze promienie słońca przelatujące nad niskimi, sękatymi jodłami bagiennymi i brzozami oświetliły Brzmiącą Borinę, a potężne pnie sosnowego lasu stały się jak oświetlone świece wielkiej świątyni natury. Stamtąd, tutaj, do tego płaskiego kamienia, gdzie dzieci usiadły, aby odpocząć, słabo docierał śpiew ptaków poświęcony wschodowi wielkiego słońca. A promienie świetlne przelatujące nad głowami dzieci jeszcze się nie ociepliły. Bagnista ziemia była cała wychłodzona, małe kałuże pokryte były białym lodem.
W przyrodzie było zupełnie cicho, a zmarznięte dzieci były tak ciche, że cietrzew Kosach nie zwracał na nie uwagi. Usiadł na samym szczycie, gdzie gałęzie sosny i świerku tworzyły niczym pomost pomiędzy dwoma drzewami. Usiadłszy na tym dość szerokim dla niego moście, bliżej świerka, Kosach zdawał się zaczynać kwitnąć w promieniach wschodzącego słońca. Grzebień na jego głowie rozświetlił się ognistym kwiatem. Jego pierś, niebieska w głębi czerni, zaczęła migotać z błękitu na zieleń. A jego opalizujący, rozpostarty na lirze ogon stał się szczególnie piękny. Widząc słońce nad nędznymi jodłami bagiennymi, wskoczył nagle na swój wysoki most, pokazał swoje najczystsze białe płótno z podogonem i podskrzydłami i krzyknął:
- Chuf! Shi!
W języku cietrzewia „chuf” najprawdopodobniej oznaczało „słońce”, a „shi” prawdopodobnie było ich „cześć”.
W odpowiedzi na to pierwsze parsknięcie Prądu Kosach, to samo parsknięcie z trzepotem skrzydeł rozległo się daleko po całym bagnie, a wkrótce ze wszystkich stron zaczęły tu latać dziesiątki dużych ptaków, jak dwa groszki w strąku podobnym do Kosacha i wyląduj w pobliżu Kłamliwego Kamienia.
Dzieci siedziały z zapartym tchem na zimnym kamieniu, czekając, aż dotrą do nich promienie słońca i choć trochę je ogrzeją. I wtedy pierwszy promień, prześlizgując się po wierzchołkach najbliższych, bardzo małych choinek, wreszcie zaczął igrać na policzkach dzieci. Wtedy górny Kosach, witając słońce, przestał skakać i sapać. Usiadł nisko na moście na szczycie drzewa, wyciągnął długą szyję wzdłuż gałęzi i rozpoczął długą pieśń, przypominającą szmer strumyka. W odpowiedzi na niego, gdzieś w pobliżu, dziesiątki takich samych ptaków siedzących na ziemi, każdy także będący kogutem, wyciągnęły szyje i zaczęły śpiewać tę samą piosenkę. A potem, jakby już szemrał dość duży strumień, popłynął po niewidzialnych kamykach.
Ile razy my, myśliwi, czekaliśmy do ciemnego poranka, słuchając z zachwytem tego śpiewu o chłodnym świcie, próbując na swój sposób zrozumieć, o czym pianie koguty. A kiedy powtórzyliśmy ich mamrotanie na swój własny sposób, wyszło:
Fajne piórka
Ur-gur-gu,
Fajne piórka
Odetnę to.
Więc cietrzew mruczał zgodnie, zamierzając jednocześnie walczyć. I kiedy tak pomrukiwali, w głębi gęstej korony świerkowej wydarzyło się małe wydarzenie. Tam na gnieździe siedziała wrona i cały czas chowała się przed Kosachem, który odbywał lęgi niemal tuż obok gniazda. Wrona bardzo chciała wypędzić Kosach, ale bała się opuścić gniazdo i pozwolić jajom wystygnąć w porannym mrozie. Samiec kruka strzegący gniazda odbywał w tym czasie swój lot i prawdopodobnie napotkawszy coś podejrzanego, zatrzymał się. Wrona czekająca na samca położyła się w gnieździe, była cichsza od wody, niżej niż trawa. I nagle, widząc odlatującego samca, krzyknęła:
- Kra!
To dla niej oznaczało:
"Pomóż mi!"
- Kra! – odpowiedział samiec w kierunku prądu, w tym sensie, że nadal nie wiadomo, kto komu wyrwie chłodne pióra.
Samiec od razu zrozumiał o co chodzi, zszedł na dół i usiadł na tym samym mostku, niedaleko choinki, tuż obok gniazda, w którym Kosach odbywał lęgi, tylko bliżej sosny, i zaczął czekać.
W tym momencie Kosach, nie zwracając uwagi na samca wrony, wykrzyknął swoje znane wszystkim myśliwym słowa:
- Kar-ker-ciasto!
I to był sygnał do powszechnej walki wszystkich wystawiających się kogutów. Cóż, fajne pióra poleciały we wszystkich kierunkach! I wtedy, jak na ten sam sygnał, samiec wrony małymi kroczkami wzdłuż mostu zaczął niepostrzeżenie zbliżać się do Kosach.
Łowcy słodkiej żurawiny siedzieli nieruchomo, niczym posągi, na kamieniu. Słońce, tak gorące i jasne, wyszło im znad bagiennych jodeł. Ale w tym czasie na niebie pojawiła się jedna chmura. Wyglądał jak zimna niebieska strzała i przecinał wschodzące słońce na pół. W tym samym czasie nagle zerwał się wiatr, drzewo przycisnęło się do sosny, a sosna jęknęła. Wiatr znów wiał, potem sosna naciskała, a świerk zawarczał.
W tym czasie, odpoczywając na kamieniu i rozgrzewając się w promieniach słońca, Nastya i Mitrasha wstały, aby kontynuować podróż. Ale tuż przy kamieniu dość szeroka bagnista ścieżka rozchodziła się jak rozwidlenie: jedna, dobra, gęsta, ścieżka szła w prawo, druga, słaba, szła prosto.
Po sprawdzeniu kierunku szlaków za pomocą kompasu Mitrasza, wskazując słaby ślad, powiedział:
- Musimy podążać tym na północ.
- To nie jest ścieżka! - odpowiedziała Nastya.
- Oto kolejny! - Mitrasha rozgniewał się. - Ludzie szli, więc była ścieżka. Musimy udać się na północ. Chodźmy i nie rozmawiajmy więcej.
Nastya poczuła się urażona posłuszeństwem młodszej Mitraszy.
- Kra! - krzyknęła wówczas wrona w gnieździe.
A jej samiec małymi krokami pobiegł bliżej Kosacha, w połowie mostu.
Druga stroma niebieska strzała przecięła słońce i z góry zaczął nadchodzić szary mrok. Złota Kurka zebrała siły i próbowała przekonać przyjaciółkę.
„Popatrz” – powiedziała – „jak gęsta jest moja ścieżka, wszyscy ludzie tędy chodzą”. Czy naprawdę jesteśmy mądrzejsi od wszystkich innych?
„Niech wszyscy ludzie chodzą” – zdecydowanie odpowiedział uparty Mały Człowiek w Torbie. - Musimy podążać za strzałką, jak uczył nas nasz ojciec, na północ, do Palestyńczyków.
„Ojciec opowiadał nam bajki, żartował z nami” – powiedziała Nastya – „i prawdopodobnie na północy w ogóle nie ma Palestyńczyków”. Podążanie za strzałką będzie dla nas bardzo głupie - wylądujemy nie w Palestynie, ale w samym Ślepym Elanie.
„OK”, Mitrash odwrócił się ostro, „nie będę się już z tobą kłócić: idziesz swoją ścieżką, gdzie wszystkie kobiety chodzą po żurawinę, ale ja pójdę sam swoją ścieżką na północ”.
I tak naprawdę poszedł tam, nie myśląc o koszyku z żurawinami i jedzeniu.
Nastya powinna była mu o tym przypomnieć, ale ona sama była tak wściekła, że ​​cała czerwona jak czerwona, splunęła za nim i poszła wspólną ścieżką po żurawinę.
- Kra! - krzyknęła wrona.
A samiec szybko przebiegł przez most resztę drogi do Kosach i pieprzył go z całych sił. Jak oparzony Kosach rzucił się w stronę latającego cietrzewia, lecz wściekły samiec dogonił go, wyciągnął, wyrzucił w powietrze pęk biało-tęczowych piór i przegonił go daleko.
Potem szara ciemność nasunęła się ciasno i zakryła całe słońce ze wszystkimi jego życiodajnymi promieniami. Zły wiatr wiał bardzo mocno. Drzewa splatały się z korzeniami, przebijały się gałęziami, warczały, wyły i jęczały na całym bagnie Bludowo.

- Kra! - krzyknęła wrona.

A samiec szybko przebiegł most przez resztę drogi do Kosach i uderzył go z całej siły. Jak oparzony Kosach rzucił się w stronę latającego cietrzewia, lecz wściekły samiec dogonił go, wyciągnął, wyrzucił w powietrze pęk biało-tęczowych piór i przegonił go daleko.

Potem szara ciemność nasunęła się ciasno i zakryła całe słońce swoimi życiodajnymi promieniami. Zły wiatr bardzo gwałtownie rozerwał drzewa splecione z korzeniami, przebijając się gałęziami, a całe bagno Bludowo zaczęło warczeć, wyć i jęczeć.

Drzewa jęczały tak żałośnie, że jego pies gończy Grass wypełzł z na wpół zapadniętej jamy po ziemniakach w pobliżu chaty Antypycha i zawył żałośnie w ten sam sposób, w zgodzie z drzewami.

Dlaczego pies musiał tak wcześnie wyczołgać się z ciepłej, wygodnej piwnicy i żałośnie wyć w reakcji na drzewa?

Pośród odgłosów jęków, warczenia, narzekania i wycia tego ranka wśród drzew słychać było czasem, jak gdyby gdzieś w lesie gorzko płakało zagubione lub porzucone dziecko.

To właśnie tego płaczu Grass nie mógł znieść i słysząc go, nocą i o północy wypełzał z dziury. Pies nie mógł znieść tego krzyku drzew splecionych na zawsze: drzewa przypominały zwierzęciu o jego własnym smutku.

Minęły całe dwa lata, odkąd w życiu Travki wydarzyło się straszliwe nieszczęście: zmarł uwielbiany przez nią leśniczy, stary myśliwy Antipych.

Długo chodziliśmy z tym Antypychem na polowanie i starzec chyba zapomniał, ile ma lat, żył dalej, mieszkał w swojej leśnej chatce i wydawało się, że nigdy nie umrze.

- Ile masz lat, Antipych? - pytaliśmy. - Osiemdziesiąt?

„Nie wystarczy” – odpowiedział.

Myśląc, że żartuje z nas, ale dobrze o tym wiedział, zapytaliśmy:

- Antipych, cóż, przestań już żartować, powiedz prawdę, ile masz lat?

„Zaprawdę” – odpowiedział starzec – „powiem ci, jeśli wcześniej powiesz mi, jaka jest prawda, czym jest, gdzie mieszka i jak ją znaleźć”.

Trudno było nam odpowiedzieć.

„Ty, Antipych, jesteś od nas starszy” – powiedzieliśmy – „i pewnie wiesz lepiej od nas, jaka jest prawda”.

– Wiem – Antipych uśmiechnął się szeroko.

- Więc powiedz.

- Nie, póki żyję, nie mogę powiedzieć, sam tego szukasz. No cóż, kiedy będę już bliski śmierci, przyjdź: wtedy wyszepczę ci do ucha całą prawdę. Przychodzić!

- OK, przyjdziemy. A co, jeśli nie zgadniemy, kiedy to konieczne, a Ty bez nas zginiesz?

Dziadek mrużył oczy na swój własny sposób, tak jak zawsze mrużył oczy, gdy chciał się pośmiać i zażartować.

„Wy, dzieci” – powiedział – „nie jesteście małe, czas się przekonać, ale wciąż pytacie”. No dobrze, kiedy będę gotowy umrzeć, a ciebie tu nie będzie, będę szeptał do mojej Trawy. Trawa! - nazwał.

Do chaty wszedł duży czerwony pies z czarnym paskiem na grzbiecie. Pod oczami miała czarne paski z krzywizną przypominającą okulary. I to sprawiło, że jej oczy wydawały się bardzo duże i zapytała nimi: „Dlaczego mnie wezwałeś, mistrzu?”

Antipych spojrzał na nią w szczególny sposób, a pies od razu zrozumiał człowieka: wezwał ją z przyjaźni, z przyjaźni, po prostu dla żartu, dla zabawy. Trawa machała ogonem, zaczęła opadać coraz niżej na nogach, a gdy dopełzła do kolan starca, położyła się na grzbiecie i podwinęła jasny brzuch z sześcioma parami czarnych sutków. Antypych tylko wyciągnął rękę, żeby ją pogłaskać, ona nagle podskoczyła i położyła łapy na jego ramionach - i całowała go i całowała: w nos i w policzki, i w same usta.

„No cóż, będzie, będzie” – powiedział, uspokajając psa i wycierając twarz rękawem.

Pogłaskał ją po głowie i powiedział:

- No cóż, będzie, a teraz idź do siebie.

Trawa odwróciła się i wyszła na podwórze.

„To wszystko, chłopaki” - powiedział Antipych. „Oto Travka, pies gończy, który wszystko rozumie od jednego słowa, a wy, głupcy, pytacie, gdzie mieszka prawda”. OK, przyjdź. Ale puść mnie, wyszepczę wszystko Travce.

A potem Antipych zmarł. Niedługo potem rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Na miejsce Antypycha nie wyznaczono żadnego innego strażnika, a jego straż porzucono. Dom był bardzo zniszczony, znacznie starszy od samego Antipycha i podparty już podporami. Któregoś dnia, bez właściciela, wiatr igrał z domem, a on natychmiast się rozpadł, jak domek z kart rozpadający się od jednego oddechu dziecka. Któregoś roku między kłodami wyrosła wysoka trawa wierzbówka, a z chaty na leśnej polanie pozostał tylko kopiec pokryty czerwonymi kwiatami. A Trawa przeniosła się do jamy z ziemniakami i zaczęła żyć w lesie, jak każde inne zwierzę. Ale Grassowi bardzo trudno było przyzwyczaić się do dzikiego życia. Pędziła zwierzęta dla Antipycha, swego wielkiego i miłosiernego pana, ale nie dla siebie. Wiele razy zdarzyło jej się złapać zająca w rykowisku. Zmiażdżywszy go pod sobą, położyła się i czekała na przyjście Antypycha, a często będąc całkowicie głodna, nie pozwoliła sobie zjeść zająca. Nawet jeśli Antipych z jakiegoś powodu nie przychodził, brała zająca w zęby, podnosiła głowę wysoko, żeby nie zwisała, i ciągnęła do domu. Pracowała więc dla Antipycha, ale nie dla siebie: właściciel ją kochał, karmił i chronił przed wilkami. A teraz, kiedy Antypych umarł, potrzebowała, jak każde dzikie zwierzę, żyć dla siebie. Zdarzało się, że nie raz w upalne dni zapominała, że ​​goni zająca tylko po to, by go złapać i zjeść. Trawa na polowaniu tak bardzo zapomniała, że ​​złapawszy zająca, zaciągnęła go do Antipycha, a potem czasem, słysząc jęk drzew, wspinała się na wzgórze, na którym kiedyś była chata, i wyła i wyła.

Fajne piórka
Ur-gur-gu,
Fajne piórka
Odetnę to.