Szary wilk: postać z bajki czy groźny drapieżnik? Wizerunki zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych i mitologii słowiańskiej

Wizerunek wilka
Rosyjski folk
bajki
Wiekszin Jarosław 3a klasa

Cel badania
Celem moich badań było zrozumienie dlaczego
Wilk w bajkach zawsze jest przedstawiany inaczej. To
jak głupie i ograniczone zwierzę, to jak
wierny przyjaciel i asystent, a potem zarówno przerażający, jak i
zły wróg.
Spróbujmy to wszystko rozgryźć.

Nie na próżno wilki spowija osobliwa aura tajemniczości
stali się bohaterami legend i horrorów, piosenek i powieści.
Przypisuje się im mistyczne zdolności i niesamowitą siłę.
Którego, ściśle rzecz biorąc, nie mają. Tak, wilki wyczuwają zdobycz
lub siebie w odległości 1,5 km, a w razie potrzeby oni
wiele godzin upłynie bez zmęczenia.
Poza tym wilki nadal są jednymi z najniebezpieczniejszych
drapieżniki (tak!), one też mają ogromny udział w oczyszczaniu
terytorium swojego zamieszkania od chorych, słabych, a nawet martwych
Zwierząt. Nie bez powodu nadano im taki przydomek.

Na całym świecie ludzie opowiadają historie, aby zapewnić sobie nawzajem rozrywkę.
Czasami bajki pomagają zrozumieć, co jest złe w życiu i
co dobrze. Bajki pojawiły się na długo przed wynalezieniem książek i
nawet pisać.
W bajkach o zwierzętach kłócą się, rozmawiają i
zwierzęta kłócą się, kochają, są przyjaciółmi, są sobie wrogie: przebiegły „lis”
w rozmowie jest piękno”, głupi i chciwy „wilk-wilk – spod krzaka”.
łapczywy”, „gryząca mysz”, „tchórzliwy króliczek - krzywonogi,
skok slajdów.” Wszystko to jest nieprawdopodobne, fantastyczne.
Pojawienie się różnych postaci w rosyjskich bajkach o zwierzętach
początkowo określony przez krąg przedstawicieli zwierzęcia
spokój, typowy dla naszego terytorium. Dlatego
To naturalne, że w bajkach o
zwierzęta spotykamy z mieszkańcami lasów, pól, stepów
otwarte przestrzenie (niedźwiedź, wilk, lis, dzik, zając, jeż itp.). W
W bajkach o zwierzętach głównymi bohaterami są same zwierzęta -
postacie, a relacje między nimi determinują charakter
baśniowy konflikt.

W bajkach o zwierzętach jedna z
głównymi bohaterami są
Wilk. To proste
przeciwieństwo obrazu
lisy. W bajkach wilk jest głupi, on
łatwo oszukać. Nie, wydaje się
takie kłopoty, bez względu na wszystko
ten pechowiec został złapany
wiecznie bita bestia. Więc,
lis radzi wilkowi, żeby złapał
ryba, opuszczając ogon do dziury.
Koza ofiarowuje wilkowi
otwórz usta i stań pod spodem
góra, na którą będzie mógł wskoczyć
usta Koza się przewraca
wilk i ucieka (bajka „Wilk-
głupiec"). Wizerunek wilka w bajkach
zawsze głodny i samotny. On
zawsze wplątuje się w coś zabawnego
absurdalna sytuacja.

Jednak u starożytnych
kulturowy wizerunek wilka
związane ze śmiercią
dlatego w bajkach tak jest
zwierzęcy charakter
często kogoś zjada
(„Wilk i siedem młodych kóz”)
lub zakłóca spokój
życie zwierząt („Zimovie”
Zwierząt"). Ale w końcu są dobrzy
postacie z bajek
Zawsze rosyjskie bajki
oszukać lub wygrać
Wilk Na przykład wilk w
bajka „Mała lisia siostra”
i wilk” pozostaje bez ogona.

„...spotyka młodych
wojownik szary wilk…” To
także symbol. Sam symbol
Peruna. Potężny Bóg Burzy,
Bóg sprawiedliwości, światła i
waleczność wojskowa,
pojawiające się na ziemi
woli wygląd wilka.
Wilk-Perun jest mądry, odważny i
bardzo szybki. To na niego
inne bajki Iwan Carewicz
obejmuje ogromne
odległości. Poza tym Perun
zostać rycerzem nie jest łatwo
przyjaciel, ale i brat. O
co to oznacza? To,
mając siebie za brata
Peruna, rosyjski bohater
zdolny zmiażdżyć każdego
cokolwiek.

Więc teraz pomyślmy
dlaczego we wszystkich bajkach jest wilk
tak inny? Do tego potrzebujesz
pamiętajcie, że bajki były pierwotnie
nikt tego nie zapisał, oni
były transmitowane wyłącznie z
plotka. I tylko w wąskim kręgu.
Nie sposób sobie tego wyobrazić
słuchał syn jakiegoś kupca
bajka zwykłego chłopa.
Kto mógłby bać się wilków?
Zgadza się, chłopi. Wilki
może atakować zwierzęta gospodarskie, ludzi,
i chłopi mogliby na tym cierpieć
straszne straty. Dla tych ludzi
straszny wilk, tak jest w ich bajkach
był straszny, ale jednak
do zdobycia. Tak, i chłopi
dzieciom opowiadano takie historie,
tak, że zniechęca do pójścia do lasu
spacer „przyjdzie mały szary top
i gryzie cię w bok.

Departament Edukacji Administracji Rejonowej Yustinsky miasto

Miejska placówka oświatowa samorządowa
„Średnia w Harbinie Szkoła ogólnokształcąca»

Regionalny konkurs korespondencyjny „Mój mała ojczyzna: natura, kultura, pochodzenie etniczne”

Nominacja „Badania humanitarno-ekologiczne”

Wizerunek wilka w kałmuckich i rosyjskich opowieściach ludowych.

Angarikow Angrik Aleksiejewicz,

Uczeń 7. klasy MKOU „Szkoła Średnia w Harbinie” powiatu Yustinsky

Kierownik: Angarikova Bain Anatolyevna, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej MCOU „Harbin Secondary School” powiatu Yustinsky

Charba, 2015.

Treść:

Wstęp. 2.

1.1. Trafność tematu.

1.2. Kierunek studiów, przedmiot studiów.

1.3. Cele i zadania badania.

1.4. Etapy badań. Metody badawcze.

1,5. Przegląd literatury

Głównym elementem. 4.

2.Badania teoretyczne. Opowieści o zwierzętach. 4.

3. Badania praktyczne:

3.1. Wizerunek wilka w bajkach o zwierzętach. 8.

3.2. Analiza porównawcza wizerunek wilka w kałmuckich i rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach 10.

Wniosek 12.

Bibliografia. 13.

Wstęp

„Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź! Dobrzy koledzy lekcja".
JAK. Puszkin. „Opowieść o złotym koguciku”

Bajka - niesamowity świat, gdzie prawdziwe i fikcyjne wydarzenia i postacie są misternie ze sobą powiązane , ma swoją niezwykłą poetykę, piękno języka i z pewnością jest morał ukryty lub oczywisty w baśni.

Zapoznając się z bajkami, zauważamy, że baśnie kałmuckie i rosyjskie są bardzo podobne. Co mają wspólnego baśnie różnych narodów? Czym się różnią? Miałem pytania, na które chciałem znaleźć odpowiedź.

Praca poświęcona jest analizie i porównaniu wizerunku wilka w baśniach o zwierzętach – ludowych podaniach rosyjskich i kałmuckich. Realizację tego celu rozpoczęto od zapoznania się z historią baśni: określenia gatunku, kolekcjonowania i studiowania baśni oraz ich klasyfikacji.

Zrobiłem badania zamiar które było porównaniem wizerunku wilka w ludowych opowieściach rosyjskich i kałmuckich o zwierzętach

Przedmiot badań- wizerunek wilka w ludowych opowieściach o zwierzętach.

Przedmiot badań– ogólne i cechy charakterystyczne wizerunek wilka w rosyjskich i kałmuckich opowieściach ludowych o zwierzętach.

Cele badań:

Poznaj historię podań ludowych.

Przeanalizuj cechy ludowych opowieści o zwierzętach.

Ustalenie wspólnych i charakterystycznych cech wizerunku wilka w rosyjskich i kałmuckich opowieściach ludowych o zwierzętach.

Metody pracy:

Uczenie się źródła literackie na problemie.

Metoda wyszukiwania.

Porównanie dwóch bajek (analogia, kontrast, uogólnienie).

Analiza wyników.

Plan pracy projektu:

Wybór tematu, sporządzenie planu pracy

Praca z literaturą, poszukiwanie informacji na dany temat

Czytanie bajek.

Porównanie fabuły, składu i cech językowych rosyjskiej opowieści ludowej „Bestie w jamie” i opowieści ludowej Kałmuków „ Lampart, wilk, lis i wielbłąd»

Porównanie i analiza wyników, opis.

Przegląd literatury:

W podręcznikach dla szkół Moiseev A.I., Moiseeva N.I. „Historia i kultura ludu kałmuckiego (XVII - XVIII wiek)” i V.T. Sarangow „Kałmucka poezja ludowa: Bajki” ujawnia formę istnienia, strukturę bajki kałmuckiej

Książka W. Ja Proppa (1895-1970), największego folklorysty XX wieku „Bajka Rosyjska” to swego rodzaju podręcznik do baśni, popularna encyklopedia baśni. Ostateczna praca nad bajką zawiera zbiór informacji o zbieraniu, badaniu, strukturze i rozwoju, formie istnienia wszystkich typów rosyjskich bajek.

Dla porównania wzięto rosyjską opowieść ludową „Bestie w otchłani” ze zbioru „Rosyjskie opowieści ludowe” (kompilacja i artykuł wprowadzający Anikina V.P.) oraz ludowa opowieść kałmucka “ Lampart, wilk, lis i wielbłąd ” z książki„Kałmuckie opowieści o zwierzętach. Mysz i wielbłąd. Tłumaczenie z Kałmuku” (opracowane przez V.D. Badmaevę)

Wartość praktyczna pracy: wyniki badań można wykorzystać w badaniu folkloru rosyjskiego i kałmuckiego.

Praca składa się ze wstępu, części głównej, zakończenia i spisu literatury. We wstępie wskazano cele i zadania pracy oraz uzasadniono aktualność wybranego tematu. Główna część bada wizerunek wilka w baśniach narodów świata jako całości, bada wizerunki wilka w ludowych opowieściach rosyjskich i kałmuckich oraz identyfikuje podobne cechy i cechy wilka w baśniach różnych narody. Podsumowując, wnioski przedstawiono na podstawie zbadanego materiału.

Głównym elementem.

2. Cechy bajek o zwierzętach.

w dużym słownik objaśniający współczesny język rosyjski” D.N. Uszakowa bajka zdefiniowana jako praca narracyjna ustna twórczość ludowa o wydarzeniach fikcyjnych. Bajki kochamy od dzieciństwa, rozgrzewają serce, rozbudzają umysł i wyobraźnię. Bajki są wypełnione niesamowite wydarzenia, fantastyczne przygody w baśniach zwierzęta i ptaki mówią i zachowują się jak ludzie, rozumują, oszukują, kłócą się i nawiązują przyjaźnie. Bajka to dusza ludu zawarta w słowach, najbogatsze źródło mądrości ludowej.

Nowoczesna nauka wyróżnia następujące gatunki baśni:

1) o zwierzętach;

2) magiczne;

3) powieściowy;

4) legendarny;

5) bajki-parodie;

6) bajki dla dzieci.

W folklorze kałmuckim badacze wyróżniają cztery główne gatunki baśni: a) magiczne, b) bohaterskie, c) codzienne, d) baśnie o zwierzętach.

V.Ya. Propp podaje następującą definicję opowieści o zwierzętach: „Przez opowieści o zwierzętach będziemy rozumieć te opowieści, w których zwierzę jest głównym przedmiotem lub podmiotem narracji. Na tej podstawie można odróżnić opowieści o zwierzętach od innych, w których zwierzęta odgrywają jedynie rolę drugoplanową, a nie są bohaterami opowieści.

Opowieści o zwierzętach nazywane są takimi, w których bohaterami są zwierzęta dzikie, rzadziej domowe. Opowieści te powstały w czasach, gdy główne zajęcia zmuszały człowieka do częstego spotykania się ze zwierzętami, tj. w dobie łowiectwa i hodowli bydła. W tamtych czasach walka ze zwierzętami była bardzo niebezpieczna ze względu na słabą broń ludzką; człowiek wydawał się sobie słaby w porównaniu z wieloma drapieżnymi zwierzętami; wręcz przeciwnie, wiele zwierząt musiało mu się wydawać niezwykle potężnych. Pod wpływem animistycznego światopoglądu ludzie przypisywali zwierzętom ludzkie właściwości, nawet w przesadnych proporcjach: krzyk zwierzęcia lub ptaka był dla człowieka niezrozumiały, ale ludzka mowa zrozumiałe dla zwierząt i ptaków; bestia i ptak wiedzą więcej niż człowiek i rozumieją aspiracje człowieka. W tej epoce narodziło się przekonanie o możliwości przemiany w bestię i odwrotnie. Wzrost władzy ludzkiej powinien był stopniowo osłabiać te poglądy i przekonania, co powinno znaleźć odzwierciedlenie w treści baśni o zwierzętach.

Początkowo powstawały proste historie o zwierzętach, ptakach i rybach, o ich relacjach między sobą i z ludźmi. Później, wraz z rozwojem myślenia artystycznego, historie zamieniły się w baśnie. Powstał gatunek długi czas, został wzbogacony o fabułę, typy postaci, rozwijając pewne cechy strukturalne.

Identyfikacja podobnych cech u zwierząt i ludzi (mowa - płacz, zachowanie - nawyki) posłużyła jako podstawa do połączenia ich cech z cechami ludzkimi w obrazach zwierząt: zwierzęta mówią i zachowują się jak ludzie. V.Ya. Propp napisał: „Siła realizm artystyczny tak wielka, że ​​nie zauważamy, że pomimo subtelnie dostrzeganych właściwości zwierząt, zwierzęta w baśniach często wcale nie zachowują się jak zwierzęta i ich postępowanie nie jest zgodne z ich naturą. Epopeja zwierzęca jest szeroko odzwierciedlana życie człowieka, swoimi namiętnościami, chciwością, chciwością, oszustwem, głupotą i przebiegłością, a jednocześnie przyjaźnią, lojalnością, wdzięcznością, tj. szeroki zasięg ludzkie uczucia i postacie, a także realistyczny obrazżycie ludzkie, w szczególności chłopskie”. To połączenie doprowadziło do typizacji postaci zwierzęcych, które stały się ich ucieleśnieniem pewne cechy: lis - przebiegłość, wilk - głupota i chciwość, niedźwiedź - łatwowierność, zając - tchórzostwo. W ten sposób nabyto bajki znaczenie alegoryczne: zwierzęta zaczęły oznaczać ludzi o określonych charakterach. Ale nie ma powodu wierzyć, że we wszystkich baśniach cechy ludzkie są przedstawiane w obrazach zwierząt. Wyjątkowość wizerunku zwierzęcia w baśniach polega właśnie na tym, że cechy ludzkie w nim nigdy całkowicie nie wypierają cech zwierzęcych.

W bajkach o zwierzętach postacie zwierząt są realistyczne; bardzo różnią się od fantastycznego ognistego ptaka bajki: W rzeczywistości nie ma takiego ptaka, ale lis, wilk, niedźwiedź, zając i żuraw zostały wzięte z prawdziwego życia.

Należy jednak podkreślić, że główny aspekt semantyczny baśni o zwierzętach ma charakter moralny. Pod względem moralnym można wyróżnić dwie główne idee baśni o zwierzętach: gloryfikację koleżeństwa, dzięki której słabi pokonują złych i silnych, oraz gloryfikację samego zwycięstwa, która przynosi słuchaczom satysfakcję moralną.

Struktura opowieści o zwierzętach jest dość prosta. Najbardziej zauważalną cechą struktury tego typu opowieści jest ciąg epizodów. Spotkanie zwierząt ze sobą jest bardzo charakterystyczne dla rozwoju działania. Być może tylko w bajkach o zwierzętach kompozycja wyróżnia się tak wyraźną funkcjonalnością. Wszystkie części fabuły są skonstruowane w taki sposób, aby w krótkim odcinku jak najszybciej odsłonić istotę zjawisk i oddać naturę relacji między bohaterami.

Każdy bohater ma swój indywidualny charakter i unikalne cechy. Charakterystyka zwierząt w bajce zawiera kilka odrębnych postaci, uosabiających siłę i przebiegłość, gniew i brutalną siłę.

Cechy narodowe bajki są zdeterminowane tradycjami folklorystycznymi ludu. Bajki odzwierciedlają świat zwierząt i roślin kraju, w którym te bajki się pojawiły. Zwierzęta – bohaterowie bajek – w swojej mowie i zachowaniu przypominają mieszkańców kraju, w którym te bajki istnieją. I nie może być inaczej, bo baśń zawsze była odbiciem ludzkiego życia, zwierciadłem ludzkiej świadomości.

2.1. Rosyjskie bajki o zwierzętach

Opowieści o zwierzętach- jeden z najstarszy gatunek Rosyjskie bajki. Świat zwierząt w baśniach postrzegany jest jako alegoryczny obraz człowieka. Zwierzęta uosabiają prawdziwych nosicieli ludzkich wad w życiu codziennym (chciwość, głupota, tchórzostwo, przechwałki, oszustwo, okrucieństwo, pochlebstwo, hipokryzja itp.).

V.Ya. Propp w swojej książce „Bajka rosyjska” (rozdział 6 „Opowieści o zwierzętach”) wyróżnia sześć grup opowieści o zwierzętach:

1) opowieści o dzikich zwierzętach;

2) opowieści o zwierzętach dzikich i domowych;

3) opowieści o ludziach i dzikich zwierzętach;

4) opowieści o zwierzętach domowych;

5) opowieści o ptakach, rybach itp.;

6) opowieści o innych zwierzętach, roślinach itp.

Alegoria przejawia się w charakterystyce bohaterów: przedstawienie zwyczajów zwierząt i osobliwości ich zachowania przypomina przedstawienie ludzkich zachowań i wprowadza do narracji krytyczne zasady, które wyrażają się w zastosowaniu różnych technik satyrycznego i humorystycznego przedstawienie rzeczywistości.

Humor opiera się na reprodukcji absurdalne sytuacje, w który wpadają bohaterowie (wilk wkłada ogon do dziury i wierzy, że złapie rybę).

Język baśni jest przenośny, odtwarza mowę potoczną, niektóre bajki składają się wyłącznie z dialogów („Lis i cietrzew”, „Ziarno fasoli”). W nich dialog dominuje nad narracją. Poruszają akcję, ujawniają sytuacje, pokazują stan bohaterów. W tekście znajdują się małe piosenki („Kolobok”, „Goat-dereza”). Bajki o zwierzętach charakteryzują się jasnym optymizmem: słabi zawsze wychodzą z trudnych sytuacji.

Kompozycja baśni jest prosta, oparta na powtarzalności sytuacji. Fabuła baśni rozwija się błyskawicznie („Ziarno fasoli”, „Bestie w otchłani”). Opowieści o zwierzętach są niezwykle artystyczne, ich obrazy są wyraziste.

2.2. Kałmuckie opowieści o zwierzętach.

Opowieści kałmuckie o zwierzętach mają prostą fabułę, nieskomplikowaną kompozycję i niewielką objętość. Działają w nich dzikie zwierzęta i zwierzęta - wilki, lisy, lamparty, lwy, słonie, zające; zwierzęta domowe - barany, wielbłądy, kozy; ptaki - wróble, wrony, pawie, koguty, sowy; gryzonie - susły, myszy; Najczęstszym owadem jest komar.

Te opowieści są alegoryczne: chanowie, noyony i zaisangi hodowano pod postacią drapieżników. Na obrazie lamparta lwa, wilka przedstawiono głupich, bezwzględnych ludzi, na obrazie lisa - oszustów, przebiegłych, kłamców, na obrazie słonia i wielbłąda - silnych, ale leniwych i nie kochających pracować. Jest całkowicie jasne, że opowieści te potępiają złe, niesprawiedliwe czyny i negatywne działania przedstawicieli klasy wyzyskującej, niezgodne z powszechną moralnością. Na obrazie ptaków oczywiście przedstawiono niewinnych ludzi, którzy z powodu swojej naiwności wpadli w sieci zwodzicieli, prześladowców i różnych prześladowców w ówczesnym społeczeństwie klasowym.

Bajki zapisane Język kałmucki, dają możliwość zapoznania się z tradycjami, kulturą i twórczość ustna. Na przykład bajki buriackie, w których głównymi bohaterami są zwierzęta, uczą czytelnika odróżniania dobrej, jasnej zasady od zła, współczucia i pomagania słabym oraz wiary w sprawiedliwość. Poczekaj na szczęśliwe zakończenie testów.

Cała fabuła baśni zbudowana jest na nieustannym starciu dobra ze złem. Siłę zła łagodzi humor, który w baśniach zajmuje znaczące miejsce. Źli bohaterowie są nieustannie wyśmiewani i często kończą w śmiesznych, sytuacje komiczne. Zwykle bajka kończy się zwycięstwem dobra. Zło jest karalne.

Narody świata żyją na jednej planecie i rozwijają się zgodnie z ogólnymi prawami historii. Każdy naród ma swoją ścieżkę i własne przeznaczenie, swój własny język i warunki życia. W podobieństwie historycznego życia ludowego należy szukać odpowiedzi na pytanie, jakie są przyczyny podobieństwa i bliskości baśni ludów zamieszkujących różne kontynenty.

Mówiąc o bajkach różnych ludów o podobnych fabułach, należy zwrócić uwagę na trzy przypadki:

1. Wśród niektórych ludzi powstają bajki, a następnie przenoszą się do innych krajów, ale mają na nie wpływ własne tradycje folklorystyczne(początki, motywy), dostosować się do lokalnych zwyczajów.

2. Istnieją podobne bajki, które powstają niezależnie od siebie w różnych krajach ze względu na wspólność życia, psychologię, warunki i prawa społeczne - rozwój historyczny narody

3. Bajki można przekazywać także poprzez książkę.

3. Wizerunek wilka w podaniach ludowych

Komu jest zimno w zimie B zły urodzi w lesie, głodny?

Wilk - bestia drapieżna, powszechne na półkuli północnej planety Ziemia. Wilk wygląda dość groźnie i przerażająco. Wilk jest tradycyjnym bohaterem opowieści ludowych i eposów większości narodów świata. W naszych umysłach obraz wilka jest w większości obdarzony cechy negatywne:

Jesteście zimnymi, śnieżnymi bestiami.

Twoje straty są nieobliczalne...

Noc rozdzieli się strasznym płaczem.

To tyle, nikt nie jest w stanie mi pomóc.

Szalone wycie zamarznie pod oknami -

Te śnieżne wilki przyszły po mnie.

W. Butusow „Śnieżne wilki”

W " Słownik etymologiczny ucznia” G.N. Sychevy słowo „wilk” definiuje się jako powszechny słowiański, indoeuropejski charakter. Istnieje opinia, że ​​nazwa „wilk” pochodzi od czasownika ciągnąć, tj. "ciągnąć". Wilk jest zwierzęciem drapieżnym, często odciąga i ciągnie bydło. Dlatego dosłownie - „ciągnięcie” (zwierzę gospodarskie).

Słowo „wilk” jest powszechnie używane zarówno w znaczeniu dosłownym, jak i przenośnym, np.: nie wchodź wilkowi w paszczę – komunikując się z kimś, narażasz się na niebezpieczeństwo i kłopoty. Niemniej jednak wilk symbolizuje wolność, niezależność w świecie zwierząt i nieustraszoność. W naturze wilk jest niebezpiecznym, drapieżnym, inteligentnym i zaradnym zwierzęciem, które budzi strach i szacunek.

3.1.1. Wizerunek wilka w rosyjskich bajkach o zwierzętach.

W rosyjskich baśniach Jest wizerunek mądrego wilka, wilka pomagającego bohaterom baśni. W takich baśniach wilk pojawia się jako nieznana siła, swego rodzaju czarownik (daje rady księciu Iwanowi), uzdrowiciel (leczy choroby), na przykład w bajce „Iwan książę i szary wilk”. Wilk reprezentuje tajemnicze moce obdarzone ogromną wiedzą.

Wilk w bajkach o zwierzętach już pojawia się ze złymi cechami: jest zły, chciwy, żarłoczny, ale głupi i powolny. W starożytnych kulturach wizerunek wilka kojarzony był ze śmiercią, dlatego w baśniach ta zwierzęca postać często kogoś zjada („Wilk i siedem małych kóz”) lub gwałci spokojne życie Zwierząt ("") Ale na samym końcu

A. Puszkin napisał: „Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź”. Społeczny prototyp wilka jest całkiem jasny. Ludzie znali wielu łajdaków i przestępców, z którymi mieli trudności. Opowieść o tym, jak wilk zamordował świnię („Świnia i wilk”) przedstawia na obrazie wilka okrutnego i bezlitosnego pana, który żądał od chłopów pieniędzy za zatrucie.

Dobre postacie z bajek w rosyjskich baśniach zawsze oszukują lub pokonują wilka: wilk pożera dzieci i umiera („Wilk i koza”), tuczy głodnego psa, aby go zjeść, i zostaje bez ogon („Wilk Błazen”).

Częściej niż inne zwierzęta wilk jest oszukiwany i okrutnie wyśmiewany przez lisa.AleVW rosyjskiej bajce możemy poczuć współczucie i współczucie wyrażane wobec wilka, nawet jeśli „pozostał głupcem” („Opowieść o małej kurce i wilku”, „Jak lis uszył futro dla Wilk”, „Dla Lapotoka - Kurczak, dla Kurczaka” - mała gęś”, „Lis-położna”, „Bestie w jamie”). Sposób, w jaki Lis zwodzi Wilka, właściwie przemawia tylko na korzyść tego drugiego - tak, jest on zbyt naiwny i naiwny (choć w naturze tak nie jest), ponieważ wierzy oszustowi Lisowi na słowo. Ani dawać, ani brać - prosty wieśniak.

3.1.2. Wilk w bajkach kałmuckich.

Wilk wśród wielu ludów mongolskich był uważany za starożytny i jeden z głównych totemów. Kałmucy mają podgrupę etniczną zwaną „chonos” („wilki”): „iki chonos” (duże wilki) i „baga chonos” (małe wilki). Ludzie zachowali legendę o pochodzeniu tego klanu, którego akcja rozgrywa się „w Mongolii przed Czyngis-chanem, kiedy plemiona i klany żyły osobno”. Fabuła tej legendy nie jest nowa. Romulus i Remus z mitologii rzymskiej również byli karmieni przez wilczycę. Legenda o pochodzeniu klanu Chonos została przetworzona literacko i wykorzystana w powieści pisarz ludowy Kałmucja Aleksiej Badmaev „Zulturgan - trawa stepowa”, napisany w latach sowieckich.

W bajkach o zwierzętach Wilk jest silny, ale głupi, ograniczony i często daje się oszukać.

Wściekły, chciwy, żarłoczny wilk w bajce „Bracia Myszy”, ale myszy z bajki były w stanie pokonać straszliwą bestię. głupi i powolny. W bajce „Słoń i wilk” wilk próbuje oszukać naiwnego i tchórzliwego słonia, ale w końcu sam umiera.

Wilk jest często przedstawiany jako głupi i powolny. Lis naśmiewa się z wilka i oszukuje go, ale wilk oszukuje ją za każdym razem: „Wilk i lis”, „Przebiegły lis”, „Lis, wilk i niedźwiedź”, „Wilk, lis i zając”, „Lampart, wilk, lis i wielbłąd”.

Bajki o zwierzętach powstały nie tylko po to, by pouczyć najmłodszych. Wielu z nich używa zabawnych fikcji i dowcipów, aby ośmieszyć wady. Wilk jest często ucieleśnieniem głupoty. Jego głupota jest głupotą okrutnej i chciwej bestii.

Z bajek omówionych powyżej możemy zrobić wniosek,że wilk jest często głupi, ale to nie jest jego główna cecha: jest okrutny, dziki, zły, chciwy - to są jego główne cechy. Ale w bajkach nigdy nie promuje się takich cech, więc wilk zawsze dostaje to, na co zasługuje.

3.2. Porównanie opowieści ludowych rosyjskich i kałmuckich

Naszym zadaniem jest porównanie ludowych opowieści rosyjskich i kałmuckich . Porównajmy na przykład rosyjską opowieść ludową „Bestie w otchłani” i kałmucka opowieść ludowa “ Lampart, wilk, lis i wielbłąd ” .

Porównanie opowieści ludowych rosyjskich i kałmuckich.

Elementy baśni

Rosyjska opowieść ludowa „Bestie w otchłani”

Kałmucka opowieść ludowa „Lampart, wilk, lis i wielbłąd”

Scena

Zwierzęta wpadły do ​​dołu.

Czas akcji

Nadeszła zima

Postacie z bajek

kogucik i kura, zając, wilk, lis i niedźwiedź

Lampart, wilk, lis i wielbłąd

Działania zwierząt

Rozmawiają i myślą.

Myślą i rozmawiają.

Problemy, które rozwiązują bohaterowie

Każdy chce wyjść z dołka i musisz zaspokoić swój głód

Skończyły się zapasy żywności i musisz zaspokoić swój głód

Inicjacja

Dawno, dawno temu żył kogut i kura.

To było bardzo dawno temu. Żyło czterech braci: lampart, wilk, lis i wielbłąd.

Początek

Nadchodzi grad. Kura się przestraszyła, kogut i kura uciekły.

Punkt kulminacyjny

Lis oszukał innych, aby kogoś zjeść.

Lis zjadł część mięsa wielbłąda i zwalił winę na wilka. Leopard go zabił, ale on sam zginął

Rozwiązanie

Lis zjadł wszystkich i przy pomocy ptaka wydostał się z dziury.

Lis zjadł mięso wielbłąda, oszukał wszystkie zwierzęta i żył długo i szczęśliwie.

Dialog, który napędza działanie.

Zwierzęta rozmawiają ze sobą. Lis śpiewa piosenki, które prowadzą do czyjejś śmierci

Zwierzęta rozmawiają ze sobą. Lis zawsze pierwszy zaczyna rozmowę i oszukuje innych.

Powtarzanie sytuacji i słów

1) Biegli, biegali. Zając ich spotyka:

- Dokąd uciekasz, koguciku?

- Aj, nie pytaj mnie, zapytaj kurczaka!

2) A lis zaśpiewał:

- Niedźwiedź-Niedźwiedź to dobre imię...

Kura-okurava to złe imię!

Tutaj zjedliśmy kurczaka.

Lis zjadł flaki.

Co robisz? Lampart nas sprawdzi i zabije” – wrzeszczał na nas wilk.

Wielbłąd był głupi, a głupi ludzie nie mają żwacza (sieci).

Artystyczne środki języka: przyrostek

Kogucik, kurczak, mały miś, sikorka.

Wnioski.

Wilk jest szeroko reprezentowany w baśniach różnych narodów.

W bajkach wilk może grać zarówno główną, jak i Niewielkie znaczenie, ale obraz wilka nie zmienia się od tego.

W tradycji obu narodów wilk ukazany jest jako zwierzę okrutne, ale głupie.

Najczęściej w baśniach obu narodów wilk zostaje oszukany przez lisa.

W bajkach kałmuckich praktycznie nie ma starcia zwierząt dzikich i domowych.

Rosyjska bajka, choć fabuła i postacie są zewnętrznie podobne do bajki kałmuckiej, jest bardziej żywa, jasna i pomysłowa. Zawiera więcej epitetów, onomatopei i piosenek. Jest to powiązane z starożytna tradycja Opowiadanie bajki muzyce i jej teatralizacja.

Wniosek

Bajki są najstarszymi wytworami ludzkiego ducha. Bajka to jeden z najpopularniejszych i ulubionych gatunków folkloru i literatury.

Nie umieliśmy jeszcze chodzić, ale słyszeliśmy już bajki od naszych mam i babć. Dojrzewając, będziemy je czytać i studiować przez długi czas. A czytając, zawsze zanurzamy się w ich fantastyczności, magii, a jednocześnie tak żywej i prawdziwy świat. Każdy bajkowy obraz ożywa w wyobraźni. I to nie przypadek, baśń to doskonałe dzieło ducha ludowego, doskonalone przez stulecia, a nawet tysiąclecia.

Absolutnie każdy rozumie bajkę. Płynnie przekracza wszelkie granice językowe, od jednego narodu do drugiego i pozostaje żywy przez tysiące lat.

Forma opowieści, zwarta, pojemna, oraz sposób przedstawienia opowieści, niepozorny, pozornie tak bezpretensjonalny, rozświetlany zazwyczaj delikatnym uśmiechem narratora, pozwala przekazać nie tylko to, co najbardziej cechy charakterystyczne człowieka, ale także uchwycenie jego najgłębszych, najbardziej ukrytych cech i pokazanie w publicznie dostępnej formie każdemu słuchaczowi czy czytelnikowi, co jest dobre, a co złe. Bajka - na zawsze szukanie prawdy i sprawiedliwość, miłość i szczęście, dusza ludu, zawarta w słowach.

Z zbadanego materiału jasno wynika, że ​​postawione nam cele i zadania zostały zrealizowane i otrzymaliśmy odpowiedzi na wszystkie interesujące nas pytania. W naszej pracy porównaliśmy rosyjskie i kałmuckie opowieści ludowe o zwierzętach i zobaczyliśmy, że mają one wiele wspólnego, ponieważ narody świata żyją na tej samej planecie i rozwijają się zgodnie z ogólnymi prawami historii. Ale bajki jednocześnie demonstrują tożsamość narodowa folklor każdego narodu. A zwierzęta – bohaterowie bajek – zarówno mową, jak i zachowaniem przypominają mieszkańców kraju, w którym te bajki istnieją. Nie może być inaczej, bo baśnie zawsze były odzwierciedleniem ludzkiego życia.

Dopóki ludzkość istnieje, potrzebuje marzeń, dlatego nie może obejść się bez bajki, która inspiruje, daje nadzieję, bawi i pociesza.

Literatura:

1. Historia i kultura ludu Kałmuków (XVII - XVIII wiek): podręcznik dla instytucji edukacyjnych / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. – Elista: wydawnictwo książkowe Kałmuk, – 2002. s. 151-163.

   Kałmucka poezja ludowa: Bajki: Instruktaż/ V.T. Sarangów; Kalm. Państwo Uniwersytet; Elista, –1998. s. 3-11.

3. Mysz i wielbłąd. Kałmuckie opowieści o zwierzętach. Tłumaczenie z Kalm.: kolekcja. komp.

V.D. Badmajewa. – Elista: AU RK „ Wydawnictwo„Gerel”, 2012.

Propp V.Ya. Rosyjska bajka.

Rosyjskie opowieści ludowe. Kompilacja i artykuł wprowadzający autorstwa Anikina V.P. – Moskwa: Wydawnictwo „Prawda”, 1990

W większości przypadków jest to wilk w rosyjskich opowieściach ludowych charakter negatywny. Jest silnym i niebezpiecznym przeciwnikiem, ale jednocześnie naiwnym i niezbyt inteligentnym bohaterem. Często wpada w kłopoty z powodu swojej głupoty, złośliwości i nadmiernego zaufania do Lisy i innych mądrzejszych postaci. W rzadkich opowieściach wilk nadal staje się prawdziwym przyjacielem i obrońcą.

Wilk w rosyjskich opowieściach ludowych

Pozytywna i negatywna rola wilka w baśniach: jej początki

Dwuznaczny wizerunek tej postaci wiąże się z tym samym niejasnym podejściem do zwierzęcia wśród ludzi. W bajkach często się nim staje zbiorowo, obdarzony siłą i głupotą jednocześnie. Za pomocą pouczających historii pokazano, że siła fizyczna wroga nie jest główną cechą wygrywającą walkę. Postać tę z powodzeniem uzupełnia przysłowie „Jeśli masz siłę, nie potrzebujesz inteligencji!” Ale jednocześnie, gdy w bajce przebiegły Lis drwi z wilka, wczuwamy się w niego. Jego prostota jest nam bliższa niż przebiegłość rudowłosego oszusta.

Niektóre bajki obalają wizerunek naiwnego wilka. Na przykład w opowieści o Iwanie Carewiczu wilczy bohater wręcz przeciwnie, okazuje mądrość, nieoczekiwanie staje po stronie dobra i pełni rolę doradcy i asystenta. Ale jest to raczej wyjątek niż reguła.

Na obrazie wróżkowy wilk ludzie przenieśli się daleko prawdziwe cechy zwierzę. Jeśli przebiegłość lisa i tchórzostwo zająca wydają się całkiem logiczne, to wcale nie jest jasne, dlaczego tak niebezpiecznemu drapieżnikowi przypisywano głupotę. W naturze wilk jest doskonałym myśliwym. Przynosi nawet pewne korzyści jako sanitariusz leśny. Przypisywana mu bezpośredniość może być kojarzona jedynie z tym, że potrafi oko w oko stawić czoła niebezpieczeństwu. O jego naiwności świadczy także jego styl polowania: wilk nie goni ofiary zbyt długo, atakuje częściej w stadzie i tylko na najsłabsze osobniki w stadzie.

Charakter wilka w podaniach ludowych

Po pierwsze, wilk jest postacią złoczyńcy. Tyle, że w jednych baśniach stanowi zagrożenie dla innych bohaterów, w innych jest nieszkodliwy, a nawet użyteczny.

• „Jak wilka uczono inteligencji”- postać wilka w tej historii jest głupia i leniwa. Pokazuje bezpośredniość, którą można by uznać za cecha pozytywna gdyby nie wiązało się to z głupotą.
• „Wilk i koza”- tutaj jest złośliwym oszustem, bezwzględnym i chciwym, ale jednak nie pozbawionym naiwności.
• „Siostra Lis i Wilk”- wilczy bohater jest przedstawiany jako głupia i naiwna postać, która pomimo swojej złej twarzy cierpi z powodu sztuczek Plotkara-Lisa.
• „Iwan Carewicz i szary wilk”- ukazany jako sumienny złoczyńca, który postanowił odpłacić się za swą zbrodnię dobry uczynek i pomóż danej osobie radą i działaniem. Tutaj objawia się jako postać życzliwa i bezinteresowna.
• „Wilk, kot i pies”- tutaj postać demonstruje proste sztuczki, jest to jedna z niewielu historii, w których manifestuje się jego zdolność do oszukiwania. Nie tak utalentowany jak Lis, ale wciąż zdolny wyrządzić krzywdę.

Jak widać, szary wilk jest najbardziej pouczający, zarówno w formie pozytywnej, jak i negatywnej.

Szary wilk zamieszkiwał prawie całe terytorium Eurazji, Półwyspu Arabskiego i Indochin 200 lat temu.

Poza tym w środku mieszkały zwierzęta Ameryka północna. Ale dziś tych drapieżników nie ma już w USA, a w Europie można je spotkać tylko w Rosji i północna Hiszpania. W Azji wilk szary też występuje, ale nie wszędzie: w Turcji, Mongolii, Azja centralna i w Chinach. Ale w Kanadzie, na Syberii i na Alasce jest tych zwierząt całkiem sporo.

Gatunek „szary” składa się z 30 podgatunków. Drapieżniki żyjące w regionach północnych są znacznie większe niż ich południowe odpowiedniki. Osoby kanadyjskie dorastają do 140-160 centymetrów, a wysokość osiągają 85 centymetrów. Długość ogona sięga 30-50 centymetrów. Ważą co najmniej 38 kilogramów, średnia waga to 55 kilogramów. Europejscy bracia ważą nie więcej niż 40 kilogramów i Szare wilki mieszkający w Turcji ważą 25 kilogramów, przedstawiciele mieszkający w Pakistanie i Iranie ważą jeszcze mniej - 13 kilogramów. Samce są około 15% większe od samic.

Wygląd szarego wilka

Wilk szary ma puszyste i gęste futro. Od silnych mrozów drapieżniki ogrzewa krótki podszerstek, który swoją strukturą przypomina puch.

Wełna jest gruba i długa, służy również jako ochrona przed zimnem i nie przemaka. Najdłuższy włos rośnie na szyi i z przodu pleców. Długość włosów na tych częściach ciała sięga 110-130 milimetrów. Uszy są otoczone krótkim i elastycznym futerkiem. To samo futro znajduje się na łapach. Długość włosów z tyłu, z tyłu i po bokach, nie przekracza 70 milimetrów. Futro jest tak ciepłe, że drapieżniki te praktycznie nie odczuwają 40-stopniowego mrozu.

Kiedy szary wilk zakopuje pysk w ziemi, jego ciepły oddech zapobiega tworzeniu się szronu na włosach. U mieszkańcy południa futro jest znacznie rzadsze i grubsze niż u mieszkańców północy.

Kolor ma duża liczba odcienie. Szare wilki żyjące na Alasce są jasne, czasem ciemnobeżowe. Wilki tajgi mają szarobrązową skórę.

Drapieżniki żyjące na stepach mongolskich i Azji Środkowej mają jasnoczerwony kolor. Na niektórych obszarach żyją całkowicie czarne lub ciemnobrązowe drapieżniki. Ale najczęstszym kolorem jest ciemnoszary. Wilki z takim futrem występują na południu i północy. Nie ma różnicy między kolorem samic i samców.

Zachowanie i żywienie wilka szarego

Szare wilki wiedzą, jak kopać dziury, ale nie lubią tej czynności, dlatego często budują legowisko w zaroślach lub szczelinach między skałami. Te drapieżniki żyją na stepach i obszarach leśno-stepowych. Do lasu wchodzą niezwykle rzadko.

Dieta składa się głównie z zwierząt kopytnych: saren, saig. W południowych regionach szare wilki polują na antylopy. Ofiarą tych drapieżników mogą również paść zwierzęta domowe.

Szare wilki dość często atakują ludzi. Zwierzęta te dopuszczają się kanibalizmu. Jedzą także padlinę. Lubią polować na lisy polarne, lisy i gryzonie. Drapieżniki nie odmawiają dzikich owoców i jagód. Szary wilk może obejść się bez jedzenia przez 2 tygodnie.

Posłuchaj głosu szarego wilka

Zwierzęta te mają doskonałe cechy fizyczne. Podczas biegu potrafią przyspieszyć do 65 kilometrów na godzinę. Ale w tym tempie mogą biegać nie dłużej niż 20 minut. W poszukiwaniu pożywienia myśliwi ci pokonują nawet 60 kilometrów.

Szare wilki polują na duże zwierzęta w stadach, niektóre czekają w zasadzce, inne gonią za ofiarą. Jeśli pościg będzie kontynuowany przez długi czas, wtedy drapieżniki zastępują się nawzajem. Oznacza to, że szare wilki mają wysoką inteligencję.

Przedstawiciele rodziny żyją w stadach, których liczba sięga 40 osobników. To społeczeństwo jest kontrolowane przez dominującą parę. Po parze, na szczeblu hierarchicznym, znajdują się jej bliscy krewni, przeważnie młode osoby, które nie osiągnęły dojrzałości płciowej. Następny krok zajmują wilki, które dołączyły do ​​stada. Dzieci są na najniższym poziomie.

Zasadniczo za prokreację odpowiedzialna jest dominująca samica. Po osiągnięciu dojrzałości płciowej młode zwierzęta opuszczają stado i formują się własna rodzina. Małżeństwa nigdy nie są zawierane pomiędzy braćmi i siostrami. Szare wilki szukają partnerów na boku.

Rozmnażanie i żywotność

Zwierzęta te są monogamiczne, tworzą pary na całe życie. Samic jest mniej niż mężczyzn, więc kobietom łatwiej jest znaleźć partnera. U samic następuje ruja pod koniec zimy, a ciąża trwa 2,5 miesiąca. Samica rodzi 5-6 młodych, ale w miocie może być ich znacznie więcej, bo 14-16. Nowonarodzone szczenięta są głuche i ślepe, ważą nie więcej niż 400-500 gramów. 2 tygodnie po urodzeniu otwierają się oczy, a miesiąc później wyrzynają się zęby.

W wieku 1,5 miesiąca młode wilki stoją pewnie na nogach. Matka nie zostawia szczeniąt przez 2 miesiące. W tym czasie samiec zajmuje się zdobywaniem pożywienia. Składa ofiarę, samica ją zjada i zwraca pożywienie dla dzieci. Szczenięta zaczynają jeść pokarm stały w wieku jednego miesiąca. Szczenięta szybko rosną i już w 5. miesiącu życia dorównują wielkością rodzicom. U kobiet dojrzewanie następuje po 2 latach, u mężczyzn po roku. Długość życia tych drapieżników wynosi około 15 lat.

Na całym świecie ludzie opowiadają historie, aby zapewnić sobie nawzajem rozrywkę. Czasami bajki pomagają zrozumieć, co jest złe, a co dobre w życiu. Bajki pojawiły się na długo przed wynalezieniem książek, a nawet pisma.

Naukowcy interpretowali tę historię na różne sposoby. Wielu badaczy folkloru nazywało wszystko, co „opowiadano”, bajką. Słynny znawca bajek E.V. Pomerantseva przyjął ten punkt widzenia: „Opowieść ludowa to epicka opowieść ustna dzieło sztuki, głównie prozaiczne, magiczne lub o charakterze codziennym, ze szczególnym uwzględnieniem fikcji.

Opowieści o zwierzętach znacznie różnią się od innych typów gatunek baśniowy. Pojawienie się baśni o zwierzętach poprzedzone było opowieściami bezpośrednio związanymi z wierzeniami na temat zwierząt. Rosyjska epopeja baśniowa o zwierzętach nie jest zbyt bogata: według N.P. Andreeva (etnografa, krytyka sztuki) istnieje 67 rodzajów bajek o zwierzętach. Stanowią one niecałe 10% całego rosyjskiego repertuaru baśniowego, ale jednocześnie materiał ten wyróżnia się dużą oryginalnością. W baśniach o zwierzętach zwierzęta w nieprawdopodobny sposób kłócą się, rozmawiają, kłócą, kochają, nawiązują przyjaźnie i kłócą się: przebiegły „lis jest piękny w rozmowie”, głupi i zachłanny „wilk-wilk – wyrywający spod krzaka”, „gryzący mysz”, „tchórzliwy. Mały drań ma krzywe nogi i skacze pod górę”. Wszystko to jest nieprawdopodobne, fantastyczne.

Pojawienie się różnych postaci w rosyjskich bajkach o zwierzętach jest początkowo zdeterminowane przez zakres przedstawicieli świata zwierząt charakterystyczny dla naszego terytorium. Dlatego naturalne jest, że w baśniach o zwierzętach spotykamy mieszkańców lasów, pól, stepów (niedźwiedź, wilk, lis, dzik, zając, jeż itp.). W bajkach o zwierzętach najważniejsze są same zwierzęta. bohaterowie-postacie, a relacja między nimi determinuje charakter baśniowego konfliktu.

Mój cel Praca badawcza– porównaj wizerunki dzikich zwierząt z rosyjskich baśni ludowych z zwyczajami prawdziwych zwierząt.

Hipotezą jest mój domniemany osąd, że wizerunki dzikich zwierząt, ich charaktery odpowiadają zwyczajom ich prototypów.

1. Postacie w epopei o zwierzętach.

Obserwując skład zwierząt pełniących rolę aktorskie postacie w eposie zwierzęcym zauważam przewagę zwierząt dzikich, leśnych. Są to lis, wilk, niedźwiedź, zając i ptaki: żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wrona. Zwierzęta pojawiają się w połączeniu ze zwierzętami leśnymi, a nie jako niezależne lub główne postacie. Przykłady: kot, kogut i lis; owca, lis i wilk; pies i dzięcioł i inne. Głównymi bohaterami są z reguły zwierzęta leśne, natomiast zwierzęta domowe pełnią rolę drugoplanową.

Opowieści o zwierzętach opierają się na elementarnych działaniach. Bajki zbudowane są na zakończeniu, które jest nieoczekiwane dla partnera, ale oczekiwane przez słuchaczy. Stąd humorystyczny charakter baśni o zwierzętach i potrzeba postaci przebiegłej i podstępnej, takiej jak lis, oraz głupiej i oszukanej, jaką zwykle mamy wilka. Zatem przez opowieści o zwierzętach będziemy rozumieć te opowieści, w których głównym bohaterem jest zwierzę. Bohaterami są wyłącznie zwierzęta.

Lis stał się ulubionym bohaterem rosyjskich bajek: Lis Patrikeevna, Lis to piękność, lis to gąbka olejowa, lis to matka chrzestna, Lisafya. Tutaj leży na drodze ze szklistymi oczami. Była odrętwiała, zdecydował mężczyzna, kopnął ją, a ona się nie obudziła. Mężczyzna był zachwycony, wziął lisa, włożył go do wozu z rybami: „Staruszka będzie miała kołnierz do futra” i dotknął konia, sam poszedł dalej. Lis wyrzucił wszystkie ryby i odszedł. Kiedy lis zaczął jeść obiad, przybiegł wilk. Dlaczego lis miałby dawać wilkowi smakołyk? Niech sam to złapie. Lis od razu wpada na pomysł: „Ty, mały kumanie, idź nad rzekę, opuść ogon do dziury - ryba sama przyczepia się do ogona, usiądź i powiedz: „Złap to, rybo”.

Propozycja absurdalna, dzika, a im dziwniejsza, tym chętniej w nią wierzy się. Ale wilk posłuchał. Lis czuje całkowitą wyższość nad swoim łatwowiernym i głupim ojcem chrzestnym. Inne bajki uzupełniają obraz lisa. Nieskończenie kłamliwa, wykorzystuje naiwność, gra na słabych strunach przyjaciół i wrogów. Lis ma w pamięci mnóstwo sztuczek i psikusów. Wypędza zająca z łykowej chaty, porywa koguta, wabiąc go piosenką, podstępem zamienia wałek do ciasta na gęś, gęś na indyka itp. aż do byka. Lis jest pretendentem, złodziejem, oszustem, złym, pochlebnym, zręcznym, przebiegłym, wyrachowanym. W baśniach jest przez cały czas wierna tym cechom swojego charakteru. Jej przebiegłość wyraża przysłowie: „Jeśli szukasz lisa z przodu, ona jest z tyłu”. Jest zaradna i kłamie lekkomyślnie do czasu, kiedy nie da się już kłamać, ale i w tym przypadku często pozwala sobie na najbardziej niesamowity wynalazek. Lis myśli tylko o własnej korzyści.

Jeśli umowa nie zapewni jej przejęć, nie poświęci niczego ze swoich. Lis jest mściwy i mściwy.

W baśniach o zwierzętach jednym z głównych bohaterów jest wilk. Jest to dokładne przeciwieństwo obrazu lisa. W bajkach wilk jest głupi i łatwo go oszukać. Wydaje się, że nie ma takich kłopotów, bez względu na to, w co wpadnie ta nieszczęsna, zawsze bita bestia. Dlatego lis radzi wilkowi łowić ryby, zanurzając ogon w dziurze. Koza zaprasza wilka, aby otworzył usta i stanął w dół, aby mógł wskoczyć do pyska. Koza przewraca wilka i ucieka (bajka „Głupiec Wilk”). Wizerunek wilka w bajkach jest zawsze głodny i samotny. Zawsze znajduje się w zabawnej, absurdalnej sytuacji.

W wielu baśniach przedstawiany jest także niedźwiedź: „Człowiek, niedźwiedź i lis”, „Niedźwiedź, pies i kot” i inne. Wizerunek niedźwiedzia, choć nadal pozostaje główną postacią leśnego królestwa, jawi się nam jako powolny, łatwowierny nieudacznik, często głupi i niezdarny, o szponiastych nogach. Nieustannie przechwala się swoją przeogromną siłą, choć nie zawsze potrafi ją efektywnie wykorzystać. Miażdży wszystko, co znajdzie się pod jego stopami. Krucha mała rezydencja, dom, w którym spokojnie żyły różne leśne zwierzęta, nie była w stanie wytrzymać jej ciężaru. W bajkach niedźwiedź nie jest mądry, ale głupi, uosabia wielką, ale nie mądrą siłę.

Bajki, w których występują małe zwierzęta (zając, żaba, mysz, jeż) mają przeważnie charakter humorystyczny. Zając z bajek szybko staje na nogach, jest głupi, tchórzliwy i bojaźliwy. Jeż jest powolny, ale rozsądny i nie daje się nabrać na najbardziej pomysłowe sztuczki swoich przeciwników.

Myśl bajki o zwierzętach zamienia się w przysłowia. Lis ze swoimi bajecznymi cechami oszusta, przebiegłego łotra pojawiał się w przysłowiach: „Lis nie brudzi ogona”, „Wynajmowano lisa, aby chronił drób przed latawcem i jastrzębiem”. Głupi i chciwy wilk przeszedł także z baśni do przysłów: „Nie wkładaj palca do pyska wilka”, „Bądź wilkiem dla swojej zawstydzonej prostoty”. A oto przysłowia o niedźwiedziu: „Niedźwiedź jest silny, ale leży na bagnach”, „Niedźwiedź ma dużo myśli, ale nigdzie nie idzie”. I tutaj niedźwiedź jest obdarzony ogromną, ale nieuzasadnioną siłą.

W baśniach między zwierzętami toczy się ciągła walka i rywalizacja. Walka z reguły kończy się okrutnymi represjami wobec wroga lub złymi ośmieszeniami z niego. Skazana bestia często znajduje się w zabawnej, absurdalnej sytuacji.

Prototypy bohaterów baśniowych.

Teraz przyjrzymy się zwyczajom i stylowi życia prawdziwych zwierząt. Kierowałam się książką „Życie zwierząt” niemieckiego zoologa Alfreda Brema. Dzięki barwnym opisom „stylu życia” i „charakteru” zwierząt dzieło Brema stało się dla wielu pokoleń najpopularniejszym przewodnikiem po zoologii. Dlatego zaprzecza większej przebiegłości lisa i twierdzi, że wilk jest wyjątkowy. Wilki nie polują samotnie, ale razem. Zwykle wędrują w małych stadach liczących 10–15 osobników. Paczka utrzymuje ścisłą hierarchię. Przywódcą stada jest prawie zawsze samiec (wilk alfa). W stadzie można go rozpoznać po uniesionym ogonie. Samice mają także własnego wilka „alfa”, który zwykle idzie przed przywódcą. W chwilach zagrożenia lub polowania przywódca staje się głową stada. Dalej na drabinie hierarchicznej znajdują się dorośli członkowie stada i samotne wilki. Najniższe ze wszystkich są dorosłe młode wilki, które stado przyjmuje dopiero w drugim roku. Dorosłe wilki nieustannie testują siłę swoich lepszych wilków. W rezultacie młode wilki, dorastając, wspinają się coraz wyżej po drabinie hierarchicznej, a starzejące się wilki schodzą coraz niżej. Tak rozwinięta struktura społeczna znacznie zwiększa efektywność polowań. Wilki nigdy nie czyhają na swoją ofiarę, one ją ścigają. Goniąc zdobycz, wilki dzielą się na małe grupy. Ofiara jest dzielona pomiędzy członków stada według rangi. Stare wilki, nie mogąc uczestniczyć we wspólnych polowaniach, podążają za stadem na odległość i zadowalają się resztkami ofiary. Wilk zakopuje resztki pożywienia w śniegu, a latem ukrywa je jako rezerwę w ustronnym miejscu, skąd później wraca, aby zjeść to, co pozostało niezjedzone. Wilki mają bardzo wyostrzony zmysł węchu, wyczuwają zapach z odległości 1,5 km. Wilk to drapieżne, przebiegłe, inteligentne, zaradne i złe stworzenie.

Kiedy studiowałem materiał o zwyczajach lisa, znalazłem pewne podobieństwa z wróżkowy lis. Na przykład prawdziwy lis, jak wróżka, uwielbia odwiedzać kurnik. Unika głębokich lasów tajgi, preferując lasy na obszarze gruntów rolnych. I szuka gotowej norki dla siebie. Może zajmować norę borsuka, lisa polarnego lub świstaka. O ogonie lisa wspomina się także w baśniach. Rzeczywiście, puszysty ogon można uznać za jego cechę. Lis pełni funkcję kierownicy, wykonując ostre zakręty podczas pościgu. Zakrywa się nim także, zwijając się w kłębek podczas odpoczynku i chowając nos w jego nasadzie. Okazuje się, że w tym miejscu znajduje się pachnący gruczoł wydzielający zapach fiołków. Uważa się, że ten pachnący organ korzystnie wpływa na urok lisa, jednak jego dokładne przeznaczenie pozostaje niejasne.

6 Lisica strzeże młodych i nie pozwala nikomu się zbliżyć. Jeśli na przykład w pobliżu dziury pojawi się pies lub osoba, lis ucieka się do „sprytu” - próbuje zabrać ich z domu, wabiąc ich ze sobą.

Ale bohaterami baśni są żuraw i czapla. O niebajkowym, prawdziwym szarym czy pospolitym żurawiu w książce A. Brema „Życie zwierząt” powiedziano: „Żuraw jest bardzo wrażliwy na uczucia i zniewagi - pamięta tę zniewagę miesiącami, a nawet latami”. Bajkowy żuraw ma cechy prawdziwego ptaka: nudzi się i pamięta obelgi. Ta sama księga mówi o czapli, że jest zła i chciwa. To wyjaśnia, dlaczego czapla z ludowej opowieści myśli przede wszystkim o tym, czym nakarmi ją żuraw. Jest wściekła jak prawdziwa, a nie bajkowa czapla: nieuprzejmie przyjęła swatanie, karci zalotnego pana młodego: „Odejdź, chudy!”

W baśniach i powiedzeniach mówią „tchórzliwy jak zając”. Tymczasem zające są nie tyle tchórzliwe, co ostrożne. Potrzebują tej ostrożności, bo to jest ich zbawienie. Naturalny talent i umiejętność szybkiej ucieczki dużymi skokami w połączeniu z technikami mylenia śladów rekompensują ich bezbronność. Zając potrafi jednak walczyć: jeśli dogoni go pierzasty drapieżnik, kładzie się na grzbiecie i walczy silnymi uderzeniami nogi Zając matka karmi nie tylko swoje młode, ale ogólnie wszystkie odkryte zające. Kiedy pojawia się mężczyzna, zając odwodzi go od zajęcy, udając rannego lub chorego, próbując zwrócić na siebie uwagę, uderzając nogami o ziemię.

Niedźwiedź z baśni wydaje nam się powolny i niezdarny. Tymczasem nieporadnie wyglądający niedźwiedź biegnie niezwykle szybko – z prędkością ponad 55 km/h, w młodości doskonale pływa, a w młodości dobrze wspina się na drzewa (na starość robi to niechętnie). I okazuje się, że niedźwiedź jest aktywny przez cały dzień, ale częściej rano i wieczorem. Mają dobrze rozwinięty węch, ale ich wzrok i słuch są raczej słabe. W baśniach niedźwiedź uosabia wielką siłę, a jego pierwowzór jest w stanie jednym uderzeniem łapy złamać grzbiet byka lub żubra.

Studiując eposy o zwierzętach, musimy wystrzegać się bardzo powszechnego błędnego przekonania, że ​​opowieści o zwierzętach są w rzeczywistości opowieściami z życia zwierząt. Zanim zająłem się tym tematem, również wyraziłem ten pogląd. Z reguły mają one niewiele wspólnego z rzeczywistym życiem i zwyczajami zwierząt. To prawda, że ​​​​do pewnego stopnia zwierzęta postępują zgodnie ze swoją naturą: koń kopie, kogut pieje, lis mieszka w norze (choć nie zawsze), niedźwiedź jest powolny i senny, zając jest tchórzliwy itp. Wszystko to nadaje baśniom charakter realizmu.

Przedstawianie zwierząt w baśniach jest czasami tak przekonujące, że od dzieciństwa jesteśmy przyzwyczajeni do podświadomego określania postaci zwierząt z baśni. Obejmuje to pogląd, że lis jest wyjątkowo przebiegłym zwierzęciem. Jednak każdy zoolog wie, że ta opinia nie jest oparta na niczym. Każde zwierzę jest przebiegłe na swój sposób.

Zwierzęta wchodzą w społeczność i dotrzymują towarzystwa, co w przyrodzie jest niemożliwe.

Ale nadal chcę zauważyć, że w bajkach jest wiele takich szczegółów w przedstawieniu zwierząt i ptaków, które ludzie szpiegują z życia prawdziwych zwierząt.

Po zapoznaniu się z literaturą o baśniach, o życiu i zachowaniu zwierząt oraz porównaniu obrazów i ich pierwowzorów, wymyśliłem dwie wersje. Z jednej strony wizerunki zwierząt przypominają ich pierwowzory (wściekły wilk, niezdarny niedźwiedź, lis ciągnący kurczaki itp.). Z drugiej strony, po przestudiowaniu obserwacji zoologów, mogę stwierdzić, że wizerunki i ich prototypy mają niewiele wspólnego z rzeczywistymi zwyczajami zwierząt.

Sztuka opowieści ludowych polega na subtelnym przemyśleniu na nowo prawdziwych zwyczajów ptaków i zwierząt.

I jeszcze jedno: przestudiowawszy historię baśni o zwierzętach, doszedłem do wniosku: bajki o zwierzętach najczęściej przybierają formę opowieści o ludziach pod postacią zwierząt. Epos zwierzęcy szeroko odzwierciedla życie ludzkie, z jego namiętnościami, chciwością, chciwością, oszustwem, głupotą i przebiegłością, a jednocześnie przyjaźnią, lojalnością, wdzięcznością, czyli szeroką gamą ludzkich uczuć i charakterów.

Opowieści o zwierzętach są „encyklopedią życia” ludzi. Opowieści o zwierzętach to dzieciństwo samej ludzkości!