Symbol burzy. Jakie symboliczne znaczenie ma tytuł spektaklu „Burza z piorunami”?

Dramat A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” ukazuje nam życie w mieście Kalinow, które co jakiś czas zostaje zakłócone różne przejawy burze Obraz tego zjawisko naturalne w dramacie jest bardzo wieloaspektowy: chodzi zarówno o charakter spektaklu, jak i o jego ideę.

Jednym z najbardziej uderzających przejawów obrazu burzy jest charakterystyka bohaterów dramatu. Na przykład możemy śmiało powiedzieć, że charakter Kabanikhy jest dość podobny do dźwięku grzmotu: ona też przeraża otaczających ją ludzi, a nawet może ją zniszczyć. Przypomnijmy sobie słowa Tichona przed wyjazdem: „Skoro już wiem, że przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie mam kajdan na nogach, więc co mnie obchodzi moja żona?” Miejscowy syn, mówiąc o burzy, oznacza tyranię w domu. Podobna sytuacja panowała w domu Dikiy’ego. Wpadał w złość, przeklinał, a czasem nawet atakował go z powodu najróżniejszych drobnostek. Curly powiedział o nim: „Przenikliwy człowiek!” - i na pewno postać Dzikiego może przebić każdego jak porażenie prądem.

Ale burza w dziele charakteryzuje się nie tylko „okrutną moralnością” w Kalinowie. Widać, że jak najbardziej jasne chwile zła pogoda zbiega się z psychicznymi udrękami Kateriny. Przypomnijmy sobie, kiedy Katerina wyznała Varwarze, że kocha kogoś innego, rozpętała się burza. Ale dusza Kateriny była również niespokojna; dało się odczuć jej impulsywność: nawet nie zrobiła nic złego, a jedynie nie myśląc o mężu, Katerina zaczęła mówić o rychłej śmierci, ucieczce z domu i straszne grzechy. Po powrocie Kabanowa w duszy Kateriny szalały huragany, a jednocześnie na ulicach słychać było grzmoty, przerażające mieszkańców.

Również obraz burzy pojawia się przed czytelnikami jako kara za popełnione grzechy. Katerina powiedziała o burzy: "Każdy powinien się bać. Nie jest tak strasznie, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami". Rozumiemy, że burza z piorunami dla mieszkańców miasta to tylko cierpienie. Tę samą myśl potwierdzają słowa Dikiya: „Za karę zesłano nam burzę, abyśmy ją odczuli, a ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi, za pomocą kijów i jakichś prętów”. Ten strach przed karą za burzę charakteryzuje Dzikość jako wyznawcę starych obyczajów, jeśli weźmiemy pod uwagę burzę w jej następującym obrazie: symbol zmiany.

Burzę jako symbol nowego wyraźnie widać w monologu Kuligina: „To nie jest burza, ale łaska!” Kuligin, będąc bohaterem-rozumem, odkrywa czytelnikom punkt widzenia samego Ostrowskiego: zmiany są zawsze na lepsze, nie można się ich bać.

Staje się zatem oczywiste, że A. N. Ostrovsky, umiejętnie wykorzystując obraz burzy w jej różnych przejawach, pokazał wszystkie aspekty życia w typowym rosyjskim prowincjonalnym miasteczku, zaczynając od tragedii „ okrutna moralność„i zakończy się osobistą tragedią każdego z nas.

W 1859 roku premiera odbyła się na scenie jednego ze stołecznych teatrów. Widzowie obejrzeli dramat stworzony przez młodego pisarza – Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Dzieło to uważane jest za jedyne w swoim rodzaju. Dramat nie przestrzega wielu zasad gatunku.

„Burza z piorunami” powstała w epoce realizmu. Oznacza to, że dzieło jest wypełnione symbolami i obrazami. Dlatego w naszym artykule dowiesz się o znaczeniu nazwy i symbolice symbolicznej dramatu „Burza z piorunami” Ostrowskiego.

Pierwsze zdjęcie burzy

Obraz burzy w tej pracy jest wieloaspektowy. To naturalne zjawisko stanowi zarówno ideę, jak i charakter dramatu. Jak myślisz, dlaczego Ostrowski użył obrazu burzy? Pomyślmy o tym.

Należy pamiętać, że to naturalne zjawisko w dziele objawia się czytelnikowi w kilku postaciach. Po pierwsze, znaczenie imienia i symbolika figuratywna Dramat „Burza z piorunami” polega na tym, że początkowo czytelnik widzi zjawisko naturalne. Opisane w pracy miasto Kalinow i jego mieszkańcy żyją w oczekiwaniu na burzę. Wszystko, co dzieje się w spektaklu, trwa około dwóch tygodni. Co jakiś czas na ulicach miasta słychać rozmowy o zbliżającej się burzy.

Pod względem kompozycyjnym burza jest również punktem kulminacyjnym! To potężne grzmoty zmuszają Katerinę do przyznania się do oszustwa i zdrady stanu. Uważni czytelnicy zauważy, że akcji 4 towarzyszą dźwięki. Można odnieść wrażenie, że pisarz przygotowywał czytelnika i widza na punkt kulminacyjny. Ale to nie wszystko. Po drugie, znaczenie nazwy i symbolika symboliczna dramatu „Burza z piorunami” ma inny rdzeń. Spójrzmy też na to.

Drugie zdjęcie burzy

Okazuje się, że każda postać w dziele rozumie burzę inaczej, to znaczy na swój sposób:

• Wynalazca Kuligin nie boi się tego, ponieważ nie widzi nic mistycznego w tym naturalnym zjawisku.
• Dikoy postrzega burzę jako karę, uważa ją za okazję do wspominania Wszechmogącego.
• Nieszczęśliwa Katarzyna widziała w burzy symbolikę losu i losu. Tak więc po najstraszniejszym grzmocie młoda dama wyznała Borysowi swoje uczucia. Boi się burz, bo uważa je za sąd Boży. Na tym kończą się poszukiwania znaczenia tytułu spektaklu „Burza z piorunami” A.N. Na tym nie koniec Ostrowskiego. To naturalne zjawisko pomaga Katerinie podjąć desperacki krok. Dzięki niej przyznaje się do siebie i staje się szczera.
• Kabanov, jej mąż, widzi w burzy inne znaczenie. Czytelnik dowiaduje się o tym już na początku powieści. Musi na jakiś czas wyjechać, dzięki temu pozbędzie się nadmiernej kontroli matki i jej nieznośnych rozkazów. Mówi, że nie będzie burzy i żadnych kajdan na nim. Te słowa zawierają porównanie klęska żywiołowa z niekończącą się histerią Kabanikhy.

Autorska interpretacja znaczenia tytułu i symboliki figuratywnej dramatu „Burza z piorunami”

Powiedzieliśmy już powyżej, że obraz burzy jest symboliczny, wieloaspektowy, a także wielowartościowy. Sugeruje to, że tytuł spektaklu zawiera w sobie wiele znaczeń, które uzupełniają się i łączą ze sobą. Wszystko to pozwala czytelnikowi kompleksowo zrozumieć problem.

Warto zaznaczyć, że czytelnik ma z tą nazwą ogromną liczbę skojarzeń. Warto zauważyć, że autorska interpretacja dzieła nie ogranicza czytelnika, dlatego nie wiemy dokładnie, jak rozszyfrować interesujący nas obraz-symbol.

Niemniej jednak znaczenie tytułu i symbolikę figuratywną dramatu „Burza” autor rozumie jako zjawisko naturalne, którego początek czytelnik obserwuje w pierwszym akcie. A w czwartym burza impulsywnie zyskuje na sile.

Miasto żyje w strachu przed nadchodzącą burzą. Tylko Kuligin się jej nie boi. Przecież on sam prowadzi sprawiedliwe życie - zarabia na życie uczciwą pracą i tak dalej. Nie rozumie prymitywnego strachu mieszczan.

Można odnieść wrażenie, że obraz burzy niesie ze sobą negatywną symbolikę. Jednak tak nie jest. Rolą tego naturalnego zjawiska w zabawie jest pobudzanie i odświeżanie życie towarzyskie i ludzie. To nie jest daremne krytyk literacki Dobrolyubov napisał, że miasto Kalinow to odległe królestwo, w którym żyje duch występków i stagnacji. Człowiek stał się głupcem, bo nie zna i nie rozumie własnej kultury, czyli nie wie, jak być Człowiekiem.

Zjawisko burzy próbuje zniszczyć pułapkę i dostać się do miasta. Ale jedna taka burza nie wystarczy, podobnie jak śmierć Kateriny. Śmierć młodej damy doprowadziła do tego, że po raz pierwszy niezdecydowany mąż postępuje tak, jak podpowiada mu sumienie.

Obraz rzeki

Jak można się domyślić, obraz burzy w tej pracy jest wszechobecny. Oznacza to, że jest wcielony i pojawia się przed czytelnikiem w różnych postaciach. Jednak w dramacie jest jeszcze inny, równie ważny obraz, który zawiera także figuratywną symbolikę dramatu „Burza”.

Przejdźmy do rozważenia obrazu rzeki Wołgi. Ostrowski przedstawił to jako granicę oddzielającą przeciwne światy - okrutne królestwo miasto Kalinow i idealny świat wymyślony przez każdego bohatera dzieła. Pani powtórzyła kilka razy, że rzeka przyciąga wszelkie piękno, ponieważ jest wirem. Domniemany symbol wolności w umyśle Kabanikhy okazuje się symbolem śmierci.

Wniosek

Przyjrzeliśmy się dziełu Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego - „Burza z piorunami”. Dramat powstał w epoce realizmu, co oznacza, że ​​jest pełen wielu znaczeń i obrazów.

Widzieliśmy, że znaczenie nazwy i symboliki symbolicznej dramatu „Burza z piorunami” jest aktualne nawet dzisiaj. Umiejętność autora polega na tym, że potrafił przedstawić obraz burzy w różnych zjawiskach. Za pomocą zjawiska naturalnego pokazał wszystkie strony rosyjskiego społeczeństwa początek XIX wieków, zaczynając od dzikiej moralności, a kończąc na osobistym dramacie każdego z bohaterów.

Realistyczny sposób pisania wzbogacił literaturę o obrazy i symbole. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii „Biada dowcipu”. Rzecz w tym, że przedmioty mają określone znaczenie symboliczne. Obrazy symboliczne mogą być od początku do końca, to znaczy powtarzać się kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które zawarte są w tytule pracy. Dlatego też należy położyć nacisk na znaczenie nazwy i symbolikę figuratywną dramatu „Burza”.

Aby odpowiedzieć na pytanie, jaką symbolikę kryje się w tytule spektaklu „Burza”, warto wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz posłużył się tym właśnie obrazem. Burza w dramacie pojawia się w kilku postaciach. Pierwsze jest zjawiskiem naturalnym. Kalinow i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na burze i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce rozgrywają się na przestrzeni około 14 dni. Cały czas od przechodniów lub od głównego postacie Istnieją zwroty, które mówią, że zbliża się burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmot zmuszają bohaterkę do przyznania się do zdrady. Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrowski zdaje się przygotowywać czytelników najwyższy punkt intensywność konfliktu.

Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest rozumiana różni bohaterowie różnie. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Dikoy uważa burzę za karę i powód do pamiętania o istnieniu Boga. Katerina widzi w burzy symbol skały i losu – po najgłośniejszym grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burz, bo dla niej jest to równoznaczne Sąd Ostateczny. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie zdecydować się na desperacki krok, po którym staje się szczera wobec siebie. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku historii: Tichon musi na jakiś czas wyjechać, a to oznacza, że ​​straci kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie będę miał kajdan na nogach…” Tichon porównuje zamieszki natury z nieustanną histerią i kaprysami Marfy Ignatiewnej.

Jeden z głównych symboli „Burzy z piorunami” Ostrowskiego można nazwać Wołgą. To tak, jakby oddzielała dwa światy: miasto Kalinow”, „ ciemne królestwo"i ten doskonały świat, które każdy z bohaterów wymyślił sam. Wyraźne w tym względzie są słowa Barynyi. Kobieta dwukrotnie powiedziała, że ​​rzeka jest wirem, który przyciąga piękno. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zmienia się w symbol śmierci.

Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, żeby odlecieć i wyrwać się z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania” – mówi Katya do Varvary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których dziewczyna jest pozbawiona.

Sam tytuł spektaklu zawiera w sobie wszystkie główne motywy jego zrozumienia. Burza jest ideologicznym symbolem twórczości Ostrowskiego. W pierwszym akcie, gdy Katarzyna napomknęła teściowej o swojej sekretnej miłości, niemal natychmiast zaczęła nadchodzić burza. Zbliżająca się burza - upamiętnia to tragedię przedstawioną w sztuce. Ale wybucha tylko wtedy, gdy główny bohater opowiada mężowi i teściowej o swoim grzechu.

Obraz zagrożenia burzą jest ściśle powiązany z poczuciem strachu. „Cóż, czego się boisz, módl się, powiedz! Teraz każda trawa, każdy kwiat się cieszy, a my chowamy się, boimy, jakby nadchodziło jakieś nieszczęście! Burza zabije! To nie burza, ale łaska! Tak, łaska! To burza dla wszystkich!” - Kuligin zawstydza swoich współobywateli, którzy drżą na dźwięk grzmotów. Rzeczywiście burza jako zjawisko naturalne jest tak samo konieczna jak słoneczna pogoda. Deszcz zmywa brud, oczyszcza ziemię, promuje lepszy wzrost rośliny. Osoba, która postrzega burzę jako naturalne zjawisko w cyklu życia, a nie jako znak boskiego gniewu, nie odczuwa strachu. Stosunek do burzy w pewien sposób charakteryzuje bohaterów spektaklu. Fatalistyczny przesąd kojarzony z burzami i szeroko rozpowszechniony wśród ludzi jest głoszony przez tyrana Dikoya i kobietę ukrywającą się przed burzą: „Burza z piorunami została nam zesłana za karę, abyśmy poczuli…”; „Nieważne, jak się ukryjesz! Jeśli jest to przeznaczone dla kogoś, nigdzie nie pójdziesz. Ale w postrzeganiu Dikiya, Kabanikhy i wielu innych strach przed burzą jest czymś znajomym i niezbyt żywym doświadczeniem. „Otóż to, trzeba żyć w taki sposób, aby być zawsze gotowym na wszystko; „Z obawy, że tak się nie stanie” – chłodno zauważa Kabanikha. Nie ma wątpliwości, że burza jest oznaką gniewu Bożego. Ale bohaterka jest tak przekonana, że ​​prowadzi właściwy tryb życia, że ​​nie odczuwa żadnego niepokoju.

W przedstawieniu tylko Katerina doświadcza najżywszego drżenia przed burzą. Można powiedzieć, że ten strach wyraźnie pokazuje jej niezgodę psychiczną. Z jednej strony Katerina pragnie rzucić wyzwanie swojej pełnej nienawiści egzystencji i spotkać się z miłością w połowie drogi. Z drugiej strony nie jest w stanie wyrzec się idei zaszczepionych w środowisku, w którym dorastała i nadal żyje. Strach, zdaniem Kateriny, jest integralnym elementem życia i nie jest to strach przed śmiercią jako taką, ale strach przed przyszłą karą, przed duchową porażką: „Każdy powinien się bać. Nie jest tak straszne, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami i wszystkimi złymi myślami.

W spektaklu odnajdujemy także inny stosunek do burzy, do strachu, który rzekomo z pewnością musi budzić. „Nie boję się” – mówią Varvara i wynalazca Kuligin. Stosunek do burzy charakteryzuje także interakcję tej czy innej postaci w grze z czasem. Dikoy, Kabanikha i ci, którzy podzielają pogląd, że burza jest przejawem niebiańskiego niezadowolenia, są oczywiście nierozerwalnie związani z przeszłością. Wewnętrzny konflikt Katerina bierze się z tego, że nie potrafi zerwać z ideami, które należą już do przeszłości, ani zachować przykazań „Domostroja” w nienaruszalnej czystości. Zatem znajduje się w momencie teraźniejszości, w sprzecznym, zwrotnym czasie, kiedy człowiek musi wybrać, co zrobić. Varvara i Kuligin patrzą w przyszłość. W losie Varvary podkreśla to fakt, że opuszcza ona swój dom w nieznane miejsce, prawie jak bohaterowie folkloru wyruszający w poszukiwaniu szczęścia, a Kuligin nieustannie poszukuje nauki.

M.Yu. Lermontow (Bohater naszych czasów)

Realistyczny sposób pisania wzbogacił literaturę o obrazy i symbole. Gribojedow zastosował tę technikę w komedii „Biada dowcipu”. Rzecz w tym, że przedmioty mają określone znaczenie symboliczne. Obrazy symboliczne mogą być od początku do końca, to znaczy powtarzać się kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu staje się istotne dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które zawarte są w tytule pracy. Dlatego też należy położyć nacisk na znaczenie nazwy i symbolikę figuratywną dramatu „Burza”.

Aby odpowiedzieć na pytanie, jaką symbolikę kryje się w tytule spektaklu „Burza”, warto wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramatopisarz posłużył się tym właśnie obrazem. Burza w dramacie pojawia się w kilku postaciach. Pierwsze jest zjawiskiem naturalnym. Kalinow i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na burze i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w sztuce rozgrywają się na przestrzeni około 14 dni. Przez cały ten czas od przechodniów lub głównych bohaterów słychać frazy, że zbliża się burza. Kulminacją spektaklu jest przemoc żywiołów: to burza i grzmot zmuszają bohaterkę do przyznania się do zdrady. Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrowski zdaje się przygotowywać czytelników na najwyższy punkt konfliktu.

Symbolika burzy ma inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest różnie rozumiana przez różnych bohaterów. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Dikoy uważa burzę za karę i powód do pamiętania o istnieniu Boga. Katerina widzi w burzy symbol skały i losu – po najgłośniejszym grzmocie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burz, bo jest to dla niej równoznaczne z Sądem Ostatecznym. Jednocześnie burza pomaga dziewczynie zdecydować się na desperacki krok, po którym staje się szczera wobec siebie. Dla Kabanova, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku historii: Tichon musi na jakiś czas wyjechać, a to oznacza, że ​​straci kontrolę i rozkazy swojej matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie będę miał kajdan na nogach…” Tichon porównuje zamieszki natury z nieustanną histerią i kaprysami Marfy Ignatiewnej.

Jeden z głównych symboli „Burzy z piorunami” Ostrowskiego można nazwać Wołgą. To tak, jakby oddzielała dwa światy: miasto Kalinow, „ciemne królestwo” i świat idealny, który każdy z bohaterów wymyślił dla siebie. Wyraźne w tym względzie są słowa Barynyi. Kobieta dwukrotnie powiedziała, że ​​rzeka jest wirem, który przyciąga piękno. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zmienia się w symbol śmierci.

Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o tym, żeby odlecieć i wyrwać się z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, czujesz potrzebę latania” – mówi Katya do Varvary. Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których dziewczyna jest pozbawiona.

Symbol dworu nie jest trudny do odnalezienia: pojawia się w całym dziele kilkukrotnie. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina proces w kontekście „okrutnej moralności miasta”. Sąd jawi się jako aparat biurokratyczny, którego zadaniem nie jest dochodzenie prawdy i karanie naruszeń. Jedyne, co może zrobić, to marnować czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd zgodny z prawami ekonomii może sądzić sprawiedliwie, reszta zaś pogrążona jest w grzechu.
Katerina opowiada o Wszechmogącym i ludzkim osądzie, gdy opowiada Borysowi o swoich uczuciach. Dla niej prawa chrześcijańskie są na pierwszym miejscu, a nie opinia publiczna: „Jeśli nie bałbym się grzechu za was, czy będę się bał sądu ludzkiego?”

Na ścianach zrujnowanej galerii, obok której przechadzają się mieszkańcy Kalinowa, przedstawiono sceny z Listu Świętego. W szczególności zdjęcia ognistej Gehenny. Sama Katerina pamięta to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, czego Katya się boi. Wybiera śmierć, wiedząc, że jest to jeden z najstraszniejszych grzechów chrześcijan. Ale jednocześnie poprzez śmierć dziewczyna zyskuje wolność.

Symbolika dramatu „Burza z piorunami” jest szczegółowo opracowana i obejmuje kilka symbolicznych obrazów. Za pomocą tej techniki autor chciał oddać powagę i głębokość konfliktu, który istniał zarówno w społeczeństwie, jak i wewnątrz każdej osoby. Informacje te przydadzą się uczniom 10. klasy podczas pisania eseju na temat „Znaczenie tytułu i symbolika spektaklu „Burza z piorunami”.

Próba pracy