Systemowe cechy człowieka. Nazywa się układ struktur mózgowych i narządów zmysłów, który zapewnia percepcję, przetwarzanie i przechowywanie informacji. Doktryna o rodzajach wyższej aktywności nerwowej należy do

Osobowość- jakość systemowa, którą jednostka nabywa w interakcji ze środowiskiem społecznym.

Interakcja ta występuje w dwóch wiodących formach – Komunikacja I wspólne działania.

Istnieją trzy główne elementy struktury przejawów osobowości.

1) jednostka jest psychosomatyczną organizacją osobowości, czyniącą ją przedstawicielem rodzaju ludzkiego.

2) persona - społecznie typowe formacje osobowości, powstałe pod wpływem środowiska społecznego podobnego do większości ludzi.

3) indywidualność - osobliwa kombinacja cech, która odróżnia jedną osobę od drugiej.

2. Składniki osobowości:

Temperament- cechy neurodynamicznej organizacji jednostki.

Sfera potrzebowo-motywacyjna obejmuje: potrzeby (potrzeby życiowe i rozwój człowieka), motywy (związane z zaspokojeniem określonych potrzeb) i orientację (jest to system stabilnych preferencji i motywów, które orientują dynamikę rozwoju człowieka i wyznaczają trendy w jego zachowaniu) .

Sfera emocjonalno-wolicjonalna

Sfera poznawczo-poznawcza

Postać- zestaw stabilnych, głównie ukształtowanych właściwości przyżyciowych.

Możliwości- zespół właściwości psychicznych, które są warunkiem wykonywania jednego lub większej liczby rodzajów aktywności.

3. Kluczowe cechy osobowości (systemotwórcze):

Emocjonalność- zespół cech osobowości, które decydują o dynamice pojawiania się, przebiegu i zanikania stanów emocjonalnych, wrażliwość na sytuacje emocjonalne.

Działalność- cecha osobowości, która określa intensywność, czas trwania, częstotliwość i różnorodność działań lub wszelkiego rodzaju wykonywanych czynności.

Samoregulacja- cecha systemowa, która odzwierciedla zdolność jednostki do zrównoważonego funkcjonowania w różnych warunkach życia (regulacja własnego stanu, zachowanie w działaniach).

Nakłanianie- motywacyjny element charakteru.

4.Teorie osobowości.

a) Teoria cech. Psychologowie często charakteryzują ludzi na podstawie ich cech. Cechy osobowości to cechy uogólnione, szereg powiązanych ze sobą cech psychologicznych (emocjonalność, dominacja, moralność). W psychologii stosuje się różne typologie osobowości, które reprezentują opisy typologiczne ( portrety psychologiczne) pod względem cech - (pesymista, optymista, introwertyk itp.).

B) Teoria konstrukcji indywidualnych. (według Kelly'ego)

Osobowość to system indywidualnych konstruktów. Konstrukty to środki, sposoby interpretowania i interpretowania świata. Mają one formę pojęć dwubiegunowych (dobro-zło, dobro-zło itp.), ale stanowią osobiste wymysły, interpretacje narzucone przez jednostkę rzeczywistości. Funkcjonowanie konstruktu obejmuje uogólnianie, dyskryminację, przewidywanie i kontrolę zachowania.

W praktyce podejście Kelly’ego pozwala określić wizję sytuacji z pozycji samego podmiotu i dostosować jego zachowania, postawy i potrzeby poprzez zmianę systemu konstruktów psychologicznych.

Obydwa podejścia do opisu osobowości mają charakter statystyczny.

c) Struktura osobowości Freuda - jest modelem dynamicznym. 3 Osobowość zawiera trzy instancje:

IT (identyfikator)- zespół nieświadomych potrzeb i pragnień, które kierują naszym zachowaniem, często oprócz świadomości. Zawiera stłumione pragnienia, które czasami objawiają się snami, błędami i przejęzyczeniami. Główne składniki:

libido – pozytywne, miłosne impulsy seksualne;

Thanatos - destrukcyjne, agresywne impulsy.

Władza ta kształtuje się we wczesnym dzieciństwie i na tym obszarze leży wiele problemów rozwoju osobowości.

ja (EGO)- świadoma substancja osobowości, funkcjonująca zgodnie z zasadami rzeczywistości. Obejmuje:

1) funkcje poznawcze i wykonawcze;

2) wola i rzeczywiste cele.

Organ ten reguluje proces interakcji ” To " I " superego ».

Dominuje nad impulsami, ale śpi w nocy, zachowując zdolność cenzurowania snów.

Superego- zakazy i normy społeczne, nieświadome działania, które zmuszają „ja” do unikania destrukcyjnych popędów emanujących z „tego”.

Władzę tę wyznacza wpływ kultury, która przeciwstawia się biologicznym popędom „tego”.

W efekcie substancja „ja” staje się areną nieustannej walki pomiędzy „superego” a „tym”.

G) Teoria potencjałów. Osobowość można scharakteryzować na podstawie jej podstawowych potencjałów.

Informacyjny- zależy od ilości i jakości informacji dostępnych danej osobie.

Morał- nabyte przez jednostkę w procesie socjalizacji - są to standardy moralne i etyczne, życiowe cele, przekonania, aspiracje (jedność aspektów psychologicznych i ideologicznych w świadomości i samoświadomości jednostki).

Twórczy- dostępny repertuar umiejętności i zdolności, zdolności do działania (mogą być twórcze, destrukcyjne, produktywne (reprodukcyjne), a także miara ich realizacji w określonym obszarze działania lub komunikacji.

Rozmowny- stopień towarzyskości, charakter i siła kontaktów nawiązywanych przez jednostkę z innymi ludźmi.

Estetyka- poziom i intensywność potrzeb artystycznych jednostki oraz sposób, w jaki je zaspokaja. Realizuje się w twórczości i konsumpcji dzieł sztuki.

5. Pojęcie kierunkowości.

Jedną z systemowych cech osobowości jest centrum- jest to zestaw najważniejszych programów docelowych, które określają semantyczną jedność aktywnego i celowego zachowania jednostki. W tej charakterystyce można wyróżnić dwie zasadnicze, powiązane ze sobą potrzeby:

a) być osobą (potrzeba personalizacji) – zapewnia aktywne włączenie w powiązania społeczne i jest przez te powiązania, relacje społeczne uwarunkowane.

b) w samorealizacji - objawia się w pragnieniu urzeczywistnienia siebie potencjał życiowy(zdolności, skłonności, zaopatrzenie w energię życiową).

Fokus obejmuje „Koncepcja Ja”. Termin psychologiczny „ja” w języku rosyjskim jest niejednoznaczny. Z jednej strony „ja” jest, jak już wspomniano, wynikiem izolacji człowieka od otoczenia, co pozwala mu odczuwać i przeżywać własne stany fizyczne i psychiczne, rozpoznawać siebie jako podmiot działania. Z drugiej strony własne „ja” jest dla niego także przedmiotem samowiedzy.

W tym przypadku „ja” danej osoby obejmuje jej postrzeganie siebie i samorozumienie. Inaczej mówiąc, jak ta osoba widzi siebie i sposób, w jaki interpretuje sobie swoje działania, stanowi koncepcję „ja” osobowości. To rodzaj psychologii i filozofii własnego „ja”. Zgodnie ze swoją koncepcją „ja” człowiek wykonuje swoje czynności. Dlatego zachowanie człowieka jest zawsze logiczne z jego punktu widzenia, chociaż innym osobom może nie wydawać się logiczne.

Każdy z nas nie tylko widzi siebie w określony sposób, ale także ocenia siebie i swoje zachowanie. Ten wartościujący aspekt „ja” nazywany jest poczuciem własnej wartości.

Jak wynika z badań (Taylor, 1994), osoby o wysokiej samoocenie myślą o sobie dobrze, wyznaczają sobie odpowiednie cele, biorą pod uwagę opinie innych ludzi, aby zwiększyć swój sukces, dobrze radzą sobie z trudnościami trudne sytuacje. Z kolei osoby o niskiej samoocenie nie myślą o sobie zbyt dobrze, często wybierają nierealne cele lub w ogóle ich unikają, pesymistycznie patrzą w przyszłość i wrogo reagują na krytykę lub innego rodzaju negatywne opinie.

Oprócz ogólnej samooceny każda osoba ma specyficzną, częściową ocenę swoich umiejętności w niektórych obszarach. Przykładowo, uczeń może mieć ogólnie wysoką samoocenę, ale jednocześnie wiedzieć, że trudno mu prowadzić rozmowę z nieznanymi osobami i jest mało muzykalny. Inny uczeń może mieć ogólnie niską samoocenę, ale wie, że jest dobrym bramkarzem wydziałowej drużyny piłkarskiej.

Badania pokazują, że poziom samooceny danej osoby jest powiązany z poznawczymi aspektami obrazu siebie (Franza, 1996). Zatem osoby o niskiej samoocenie mają mniej jasno określoną i stabilną koncepcję siebie niż osoby o wysokiej samoocenie. Koncepcja siebie osób o niskiej samoocenie wydaje się mniej złożona i mniej elastyczna. Istnieją dowody, że tak pewność siebie jest przyczyną wysokiego poziomupoczucie własnej wartości a nie odwrotnie (tzn. błędne jest stwierdzenie, że wysoka samoocena generuje wyższy poziom pewności siebie). Możemy więc to założyć pierwszy element, który ty-silna samoocena Jest samowiedza lub przynajmniej refleksja nad poznaniem siebie. Kolejny wyznacznik poziomu wapniaoceny, Najwyraźniej może być tak, jak zauważa Franzoi, spo-sposób, w jaki jednostka „organizuje” w pamięci pozytywne i negatywne informacje o sobie. To jest o nie tylko całą ilość pozytywne informacje porównuje się z ilością negatywnych informacji, która generalnie determinuje poziom samooceny. Najważniejsze jest to, jak ta wiedza o sobie jest „zorganizowana”. Niektóre osoby mają tendencję do dzielenia informacji o sobie na odrębne kategorie, pozytywne i negatywne („jestem dobry” i odwrotnie, „jestem zły”). Inne mają tendencję do tworzenia w myślach kategorii zawierających mieszaninę pozytywnych i negatywnych informacji o sobie. pokazuje, że jeśli ludzie w ramach koncepcji „ja” mają tendencję do dzielenia informacji o sobie na pozytywne i negatywne, a to pierwsze jest częściej przywoływane, to ten styl poznawczy zwiększa ich samoocenę i zmniejsza poziom depresji. pozytywne aspekty Ja są ważniejsze, podzielenie informacji o sobie na pozytywne i negatywne może być częścią procesu, który ostatecznie eliminuje negatywne informacje z pamięci, co z kolei usuwa je z Ja.-koncepcje Z drugiej strony dla ludzi dla których ważniejsze są negatywne aspekty „ja”, z psychologicznego punktu widzenia bardziej akceptowalne jest mieszanie w umyśle pozytywnych i negatywnych aspektów „ja”.

1) psychologia poznawcza
2) Psychologia Gestalt
3) behawioryzm
4) psychologia domowa

2. Głównym zadaniem psychologii jest:

1) korekta normy społeczne zachowanie
2) badanie praw aktywności umysłowej
3) rozwój problemów w historii psychologii
4) doskonalenie metod badawczych

3. Procesy mentalne obejmują:

1) temperamentu
2) charakter
3) sensacja
4) zdolności

4. Jedną z zasad rosyjskiej psychologii jest zasada:

1) księgowość cechy wieku osoba
2) jedność myślenia i intuicji
3) jedność świadomości i działania
4) uczenie się

5. Specyficzne cechy testowania to:

1) indywidualne podejście w doborze zadań
2) głębokość wyników uzyskanych w wyniku zabiegu
3) subiektywność uzyskanych wyników
4) standaryzacja postępowania

6. Znakiem charakteryzującym pojęcie „próba” jest:

1) ważność
2) zgodność
3) atrakcyjność
4) skojarzenie

7. Obserwacja wewnętrznej płaszczyzny własnego życia psychicznego polega na:

1) interakcja
2) zakłócenia
3) introspekcja
4) intuicja

8. Grupę metod bazujących na zjawisku projekcji nazywamy... metodami:

1) ankiety
2) test
3) rzutowy
4) empiryczne

9. Jednym z powodów zmiany przedmiotu psychologii ze świadomości na zachowanie było:

1) wzrost liczby małżeństw
2) boom urbanizacyjny i produkcyjny
3) zmniejszenie liczby rozwodów
4) eksplozja demograficzna

10. Metody badania przedmiotu nauki nazywane są:

1) procesy
2) cele
3) metody
4) cele

11. Psychologia bada indywidualne różnice między ludźmi:

1) całka
2) integracyjne
3) osobowości
4) mechanizm różnicowy

12. Badanie psychiki poprzez komunikację nazywa się:

1) metoda rozmowy
2) testy
3) obserwacje
4) kwestionariusze

13. Psychologia staje się samodzielną i eksperymentalną dziedziną wiedzy naukowej:

1) w XIX w.
2) w XX wieku.
3) w XVIII wieku.
4) w XVI wieku.

14. Podstawy odruchowej teorii psychiki położyły prace:

1) R. Descartes, I.M. Sieczenow
2) L.S. Wygotski, S.L. Rubinsteina
3) Arystoteles, Hipokrates, Platon
4) Z. Freud, A. Maslow¸ K. Jung

15. Kierunek psychologiczny, który uważa, że ​​przedmiotem psychologii jest zachowanie jako zespół reakcji organizmu na bodźce środowiskowe, to:

1) psychoanaliza
2) psychologia humanistyczna
3) psychologia świadomości
4) behawioryzm

16. Psychologiczny system analizy życia psychicznego zaproponowany przez S. Freuda:

1) psychologia humanistyczna
2) psychologia głębi (psychoanaliza)
3) psychologia skojarzeniowa
4) psychologia poznawcza

17. Psycholog domowy L.S. Wygotski jest autorem:

1) koncepcja stratometryczna
2) kulturowo-historyczna koncepcja rozwoju umysłowego
3) koncepcja działania
4) koncepcje stopniowego kształtowania się działań umysłowych

18. Aktywnie zajmuje się psychologią działania:

1) E. Kretschmera
2) S. Freud
3) V.M. Bechteriewa
4) A.N. Leontyev 1) R.S. Niemow
2) L.S. Wygotski
3) AV Pietrowski
4) I.M. Sieczenow

20. W. Wund jako pierwszy stworzył:

1) ośrodek psychokorekty
2) koncepcja nieświadomości
3) laboratorium psychologiczne
4) teoria odruchu

21. Założyciel kierunku psychologii, który za źródło aktywności osobowości uważa nieświadome popędy i instynkty:

1) S. Freud
2) K.Lewin
3) J. Watsona
4) I.M. Sieczenow

22. Kierunek psychologii, który zaprzecza świadomości i redukuje psychikę do różnych form zachowań, nazywa się:

1) psychoanaliza
2) Psychologia Gestalt
3) strukturalizm
4) behawioryzm

23. S. Freud nazwał tę treść psychiki, która w żadnym wypadku nie może przedostać się do sfery świadomości:

1) represjonowane
2) nieprzytomny
3) stawianie oporu
4) przedświadomość

24. Co obejmuje centralny układ nerwowy:

1) Grzbietowa
2) Głowa

25. Elementem strukturalnym i funkcjonalnym układu nerwowego jest:

1) zwoju
2) neuron
3) synapsa
4) akson

26. Postrzeganie sygnałów środowiskowych odbywa się przez układ nerwowy za pomocą:

1) detektory
2) receptory
3) analizatory
4) akceptory

27. System struktur mózgowych i narządów zmysłów zapewniający percepcję, przetwarzanie i przechowywanie informacji nazywa się:

1) neuron
2) impuls
3) analizator
4) refleks

28. I.P. Pawłow, opierając się na stopniu przewagi drugiego układu sygnalizacyjnego nad pierwszym, podzielił wyższą aktywność nerwową człowieka na:

1) typ artystyczny
2) syntetyczne
3) typ myślący
4) analityczno-syntetyczny

29. Zwiększona czułość w wyniku interakcji analizatorów i ćwiczeń nazywa się:

1) synestezja
2) adaptacja
3) interakcja wrażeń
4) uczulenie

30. Faza wykonawcza zachowania zwierzęcia różni się przede wszystkim:

1) sytuacyjność, brak doświadczenia
2) działalność nieukierunkowana
3) stereotypowanie
4) sztywność

31. Etapy ewolucyjnego rozwoju psychiki – 1) percepcyjne; 2) elementarne zmysły; 3) inteligencja – mają następującą kolejność:

1) 1,2,3
2) 2,1,3
3) 3,2,1
4) 2,3,1

32. Pojęcie „siły układu nerwowego” oznacza:

1) właściwość układu nerwowego, charakteryzująca się przewagą procesów pobudzenia nad procesami hamowania
2) właściwość układu nerwowego, charakteryzująca się przewagą procesów hamowania nad procesami pobudzenia
3) właściwość układu nerwowego determinująca wydajność komórek korowych i ich wytrzymałość
4) właściwość układu nerwowego określająca szybkość, z jaką jeden proces nerwowy zmienia się w inny

33. Specyficzny rodzaj działalności człowieka nazywa się:

1) aktywność
2) refleks
3) reakcja
4) świadomość

34. Aktywność jako uniwersalna cecha istot żywych otrzymała w społeczeństwie ludzkim nazwę:

1) refleks
2) reakcja
3) świadomość
4) aktywność

35. Działania obejmują:

1) posiadanie celu
2) obecność nieświadomości
3) występowanie roszczeń
4) obecność poczucia własnej wartości

36. Psychologiczna struktura działania nie obejmuje pojęcia:

1) działanie
2) działanie
3) działanie
4) motyw

37. Sposób wykonania czynności, która w wyniku ćwiczeń uległa automatyzacji, to:

1) recepcja
2) umiejętność
3) nawyk
4) umiejętność

38. Metodę badawczą polegającą na przejściu od sądów szczegółowych do wniosku ogólnego nazywa się:

1) rejestracja
2) indukcyjny
3) ranking
4) obserwacja

39. Idea przyszłego pożądanego rezultatu jest następująca:

1) cel
2) symbol
3) ikona
4) wartość

40. Według A.N. Leontiewa, osobowość ludzka to coś innego niż hierarchia:

1) wartości
2) potrzeby
3) motywy
4) działalność

41. Wyższe funkcje umysłowe zdaniem L.S. Wygotski:

1) nie jest zapośredniczone
2) zapośredniczone
3) nie mają podstaw morfologicznych
4) lokalny

42. Związek celu działania z motywem określa się:

1) quasi-potrzeba
2) potrzeba
3) znaczenie
4) działanie

43. Sposób wykonywania czynności nazywa się:

1) quasi-akcja
2) pod wpływem
3) działanie
4) działalność

44. Autorem teorii ewolucji psychiki w filogenezie, przyjętej w psychologii rosyjskiej, jest:

1) M.Ya. Basow
2) L.I. Bozovic
3) A.N. Leontyjew
4) P.F. Kapteriew

45. Według A.N. Leontieva, nie ma etapu w ewolucyjnym rozwoju psychiki:

1) psychika percepcyjna
2) psychika zapośredniczona
3) inteligencja
4) elementarna psychika zmysłowa

46. ​​​​Najprostsze zwierzęta charakteryzują się... układem nerwowym.

1) rurowy
2) siatkowe
3) węzłowy
4) mieszane

47. Pojawienie się umiejętności obiektywnej percepcji i uczenia się jest oznaką… etapu rozwoju umysłowego.

1) bezpośredni
2) pośrednie
3) percepcyjny
4) elementarne zmysły

48. Proces rozwoju psychiki od drażliwości u pierwotniaków do świadomości ludzkiej nazywa się:

1) antropogeneza
2) ontogeneza
3) filogeneza
4) socjogeneza

49. Ontogeneza obejmuje okres życia człowieka od narodzin do śmierci, tj. nie tylko postęp, ale także... zmiany.

1) do tyłu
2) degradacja
3) ewolucyjny
4) regresywny

50. Tempo i charakter indywidualnego rozwoju umysłowego:

1) wyjątkowo oryginalne i niezależne od środowiska społecznego, komunikacji, uczenia się
2) nierówny i wynikający z dojrzewania organizmu i zmian w sytuacji społecznej rozwoju
3) przy odpowiednim przeszkoleniu i edukacji można przyspieszać bezterminowo
4) są takie same pod względem czasu i treści dla wszystkich zdrowych osób i są zdeterminowane rozwojem mózgu i układu nerwowego

51. Głównym warunkiem rozwoju i kształtowania osobowości w psychologii domowej jest (są):

1) aktywność
2) kary i zakazy
3) kontrola organizacyjna
4) odpowiednią samoocenę

52. W koncepcji J. Piageta wiek od 0 do 2 lat odpowiada... etapowi rozwoju intelektualnego:

1) sensoryczno-motoryczny
2) przedoperacyjny
3) beton operacyjny
4) formalno-operacyjny

53. Podstawowa różnica między psychiką człowieka a psychiką zwierząt polega na tym, że:

1) obecność świadomości i samoświadomości
2) używanie specjalnych sygnałów do komunikacji
3) aktywność intelektualna
4) wykorzystanie przedmiotów otaczającego świata jako środka do osiągnięcia celu

54. Najwyższą formę refleksji, właściwą człowiekowi, określa pojęcie:

1) „świadomość”
2) „dusza”
3) „reakcja”
4) „odruch”

55. Zmysłowa tkanka świadomości zawiera:

1) wartości
2) znaczenia
3) obrazy i pomysły
4) abstrakcyjne wnioski

56. Pojęcie „świadomości” wyjaśniają takie definicje, jak:

1) najwyższy poziom aktywności umysłowej człowieka jako istoty społecznej
2) forma odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w ludzkiej psychice
3) najwyższy poziom refleksji mentalnej i samoregulacji, właściwy tylko człowiekowi
4) całość procesy mentalne, operacji i stanów, które nie są świadome podmiotu
5) wszystko, co nie staje się przedmiotem specjalnych działań świadomości

57. Świadomość się wydarza:

1) religijne
2) powierzchowne
3) proceduralne
4) długoterminowe

58. Manifestacja nieświadomości NIE obejmuje:

1) błędy, zastrzeżenia
2) zapomnienie
3) odbicie
4) śnić, marzyć

59. Świadomość:

1) mają tylko ludzie
2) występuje u ludzi i zwierząt
3) nie u ludzi i zwierząt
4) mają go tylko zwierzęta

60. Jednym ze składników świadomości jest:

1) instynkt
2) instalacja
3) atrakcja
4) samoświadomość

61. Początkowym źródłem wszelkiej naszej wiedzy o świecie zewnętrznym i własnym ciele jest:

1) potrzeba
2) myślenie
3) sensacja
4) wyobraźnia

62. Mentalne odbicie w korze mózgowej poszczególnych właściwości, przedmiotów i zjawisk, które bezpośrednio wpływają na narządy zmysłów, nazywa się:

1) percepcja
2) uczucie
3) działania
4) refleks

63. Wrażenia słuchowe i wzrokowe to... doznania.

1) dotykowy
2) odległe
3) kontakt
4) interoceptywny

64. Wielkość bodźca, która pozwala osobie najpierw poczuć wpływ, a następnie go uświadomić, nazywa się:

1) kontrast wrażeń
2) adaptacja
3) próg czułości
4) górny próg czułości

65. Wrażenie to proces mentalny, na który składają się:

1) całościowe odbicie obiektów w otaczającym świecie
2) uogólnione odbicie obiektów i zjawisk świata materialnego
3) odzwierciedlenie indywidualnych właściwości przedmiotów i zjawisk świata materialnego
4) pośrednie odzwierciedlenie indywidualnych właściwości świata fizycznego

66. Zdolność wyczuwania jest dostępna:

1) u wszystkich żywych istot z centralnym układem nerwowym
2) we wszystkich żywych istotach
3) tylko u ludzi
4) u wszystkich żywych istot z układem nerwowym

67. Minimalna siła bodźca wywołująca ledwo zauważalne wrażenie nazywa się progiem:

1) niższy bezwzględny
2) bezwzględny górny
3) różnica
4) mechanizm różnicowy

68. Holistyczne odbicie przedmiotów, sytuacji i zdarzeń, które następuje poprzez bezpośredni wpływ na zmysły, nazywa się:

1) uczucie
2) myślenie
3) wyobraźnia
4) percepcja

69. Zawód nauczyciela należy do systemu:

1) człowiek-technologia
2) osoba-osoba
3) człowiek-natura
4) system znaków ludzkich

70. Rodzaj działalności zawodowej osoby, przedmiot jej stałego zatrudnienia, nazywa się:

1) zawód
2) kreatywność
3) specjalizacja
4) umiejętność

71. Do grupy ogólnych umiejętności pedagogicznych zalicza się następujące umiejętności:

1) konstruktywny
2) organizacyjne
3) komunikatywny
4) silnik

72. Zależność percepcji od treści życia psychicznego człowieka, od cech jego osobowości nazywa się:

1) wyobraźnia
2) uwaga
3) apercepcja
4) percepcja

73. Postrzeganie osoby przez osobę ma specjalną nazwę:

1) atrakcja
2) odbicie
3) empatia
4) percepcja społeczna

74. Przypisanie wizualnego obrazu percepcji pewnym przedmiotom świata zewnętrznego nazywa się:

1) selektywność
2) obiektywizm
3) adekwatność
4) sensowność

75. Iluzoryczny pozorny ruch faktycznie nieruchomego obiektu nazywa się:

1) obraz sekwencyjny
2) fi-fenonem
3) efekt dynamiczny
4) efekt autokinetyczny

76. Świadome postrzeganie przedmiotu oznacza:

1) postrzegać przedmiot lub zjawisko będąc w świadomości, tj. zdając sobie sprawę z faktu swojego postrzegania tego tematu
2) przypisać postrzegany przedmiot do określonej grupy, klasy obiektów, podsumować to jednym słowem
3) postrzegać przedmiot z punktu widzenia potrzeb
4) obliczyć możliwe konsekwencje interakcji tych obiektów

77. Percepcja jest procesem mentalnym, którego istotą jest:

1) odbicie w ludzkim umyśle przedmiotów lub zjawiska w całości jego właściwości
2) pośrednie odzwierciedlenie indywidualnych właściwości obiektów fizycznych
3) odzwierciedlenie indywidualnych właściwości przedmiotów i zjawisk świata materialnego
4) abstrakcyjne odbicie przedmiotów i zjawisk świata materialnego

78. Ze względu na charakter celów działania pamięć dzieli się na:

1) aktywny i pasywny
2) figuratywne i logiczne
3) mechaniczne i dynamiczne
4) dobrowolne i mimowolne

79. Na orientację zawodową osobowości nauczyciela składa się:

1) zamierzenia i skłonności zawodowe
2) możliwości komunikacyjne
3) powołanie nauczycielskie
4) zainteresowanie zawodem nauczyciela

80. Do procesów pamięciowych nie zalicza się:

1) defragmentacja
2) oszczędzanie
3) odtwarzanie
4) zapamiętywanie

81. Podstawą różnicowania specjalności pedagogicznych są:

4) przedmiotowe obszary wiedzy

82. Zapamiętywanie ze szczególnym nastawieniem „pamiętaj” i wymagające pewnych wolicjonalnych wysiłków to... pamięć.

1) emocjonalne
2) mimowolne
3) dowolne
4) przenośny

83. Pamięć krótkotrwała to rodzaj pamięci, na który składają się:

1) pamięć poszczególnych zdarzeń
2) natychmiastowe przechwytywanie informacji
3) niezwłoczne przechowywanie i przekształcanie informacji dla określonych celów biznesowych
4) zatrzymywanie informacji w pamięci przez bardzo krótki czas

84. W odniesieniu do socjalizacji edukacja działa jak mechanizm:

1) przyspieszenie
2) hamowanie
3) identyfikacja
4) tłumienie

85. Bezsensowne sylaby jako materiał do badania „czystych praw pamięci” zaproponowali:

1) G. Ebbinghausa
2) B.F. Zeigarnika
3) J. Watsona
4) W. Neisser

86. Amnezja występuje: 1) z miejscowymi uszkodzeniami kory mózgowej; 2) w następstwie wydarzeń traumatycznych; 3) w wyniku wpływu hipnozy.

1) 2
2) 1,2,3
3) 1,2
4) 1

87. Pamięć krótkotrwała zawiera jednocześnie średnio:

1) 7 elementów
2) 11 elementów
3) 5 elementów
4) 9 elementów

88. Proces umysłowy uogólnionego i pośredniego odzwierciedlania rzeczywistości nazywa się:

1) pamięć
2) myślenie
3) uwaga
4) percepcja

89. Formy myślenia obejmują:

1) wyrok
2) analiza
3) prezentacja
4) koncepcja

90. Szkoły, w których dzieci z własnej woli lub z woli rodziców uczą się podstaw określonej doktryny religijnej, nazywane są:

1) gminy
2) praca
3) Niedziela
4) internat

91. Operacje myślenia obejmują:

1) aglutynacja
2) fantazjowanie
3) analiza
4) uogólnienie

92. Myślenie, które dokonuje się za pomocą operacji logicznych na pojęciach, nazywa się... myśleniem.

1) werbalno-logiczne
2) efektowne wizualnie
3) wizualnie figuratywny
4) autystyczny

93. Każdy akt myślenia zawiera w sobie wyobraźnię, dzięki której staje się to możliwe:

1) abstrakcja
2) koncentracja świadomości
3) ekstrapolacja i interpolacja
4) selektywność i kierunek świadomości

94. Motywem, początkiem ruchu myślenia jest pojawienie się... sytuacji:

1) idealny
2) problematyczne
3) prawdziwy
4) stresujące

95. Inteligencja oznacza:

1) system wszystkich zdolności poznawczych
2) kierunek i koncentracja świadomości na konkretnym przedmiocie
3) ogólna umiejętność poznawania i rozwiązywania problemów problemowych, zapewniająca powodzenie każdego działania
4) słownictwo

96. Asocjacja to związek zjawisk psychicznych oparty na następujących cechach: 1) podobieństwo; 2) kontrast; 3) relacje czasoprzestrzenne; 4) związki przyczynowo-skutkowe.

1) 1,2,3,4
2) 1,2
3) 1,2,3
4) 3,4

98. Mentalny proces tworzenia obrazów, w tym przewidywania końcowego wyniku obiektywnego działania, nazywa się:

1) medytacja
2) uczucie
3) wyobraźnia
4) abstrakcja

99. Właściwością świadomości, która pozwala człowiekowi tworzyć nowe obrazy w procesie myślenia opartego na przeszłym postrzeganiu i poznaniu, jest:

1) uczucie
2) wyobraźnia
3) inteligencja
4) pamięć

100. Aktywna wyobraźnia może być:

1) kreatywny
2) wizualnie figuratywny
3) regenerujący i twórczy
4) wzrokowe i słuchowe

101. Konstruowanie obrazu sytuacji na podstawie opowieści realizujemy za pomocą… wyobraźni.

1) przewidywanie
2) reprodukcyjny
3) produktywny
4) przewidywanie

102. Metoda tworzenia obrazów wyobraźni poprzez wyodrębnienie dowolnej części, szczegółu całości nazywa się:

1) pisanie
2) nacisk
3) sen
4) schematyzacja

103. Przy opanowywaniu takich przedmiotów akademickich jak fizyka, chemia, astronomia ogromne znaczenie ma realizacja... funkcji wyobraźni.

1) regulacyjne
2) edukacyjne
3) edukacyjne
4) emocjonalne

104. Można wyróżnić następujące typy wyobraźni:

1) pomysły, plany, przemyślenia
2) sny, sny, fantazje
3) typizacja, schematyzacja, aglutynacja
4) kreatywność, wnikliwość

105. Typizacja jako mechanizm wyobraźni to:

1) uwydatnienie tego, co istotne, powtórzone w jednorodnych obrazach
2) oddzielne łączenie pomysłów, w którym różnice zostają wygładzone, a podobieństwa wyraźnie widoczne
3) zwiększanie lub zmniejszanie obiektu oraz zmiana jego poszczególnych części
4) „klejenie” inaczej Życie codzienne niekompatybilne cechy

106. W wyobraźni nacisk położony jest na:

1) połączenie poszczególnych elementów różne obrazy obiekty w nowych, mniej lub bardziej nietypowych zestawieniach
2) tworzenie nowych obrazów w oparciu o pomysły „sklejania”.
3) zwiększanie lub zmniejszanie obiektu oraz zmiana jego poszczególnych części
4) podkreślanie pewnych cech

107. Uwaga wiąże się z:

1) rekonstrukcja obrazu rzeczywistości
2) porównując się do innych
3) skupienie największego wysiłku analitycznego i syntetycznego na przedmiocie
4) wybór obiektów niezbędnych do prowadzenia działalności

108. Plan adnotacji składa się z:

1) zwięzła prezentacja stanowisko autora źródła
2) wnioski
3) analiza treści źródła
4) wyjście źródłowe

109. Wyróżnia się następujące formy manifestacji uwagi:

1) wrażliwy
2) interaktywne
3) sensoryczne (wizualne, słuchowe, smakowe itp.)
4) intelektualny

110. Poziom wyszkolenia i przygotowania do wykonywania określonego rodzaju działalności w otrzymanym obszarze szkolenia lub specjalności nazywa się:

1) specjalność
2) zawód
3) kwalifikacje
4) konkurencyjność

111. Zdolność osoby do jednoczesnego utrzymywania w centrum uwagi pewnej liczby heterogenicznych obiektów nazywa się… uwagą.

1) stabilność
2) dystrybucja
3) koncentracja
4) mobilność

112. Właściwość uwagi, która wiąże się z możliwością jednoczesnego pomyślnego wykonywania dwóch lub więcej różnych rodzajów czynności, nazywa się:

1) przełączanie
2) umiejętność
3) dystrybucja
4) zdolności

113. Najprostszą i początkową formą mimowolnej uwagi jest:

1) odruch bezwarunkowy
2) odruch warunkowy
3) odruch orientacyjny
4) odruch motoryczny

114. Właściwość uwagi objawiająca się szybkością jej przenoszenia z jednego przedmiotu na drugi to:

1) stabilność
2) przełączalność
3) koncentracja
4) dystrybucja

115. Termin „osobowość” w psychologii definiuje się jako:

1) silna osoba o silnej woli, która zyskała publiczne uznanie
2) osobę, która osiągnęła wysoki poziom dojrzałości
3) osobę zdrową psychicznie, zaangażowaną w działalność społecznie użyteczną
4) jakość społeczna nabyta przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji

116. Systemowa jakość społeczna nabyta przez jednostkę w działaniu i komunikacji jest oznaczona pojęciem:

1) osobowość
2) temperamentu
3) zadatki
4) motywacja

117. Holistyczna struktura psychologiczna powstająca w procesie życia człowieka na podstawie jego asymilacji społecznych norm świadomości i zachowania to:

1) indywidualność
2) indywidualne
3) osobowość
4) „Ja-koncepcja” osobowości

118. Osobę jako podmiot działalności charakteryzuje:

1) aktywność
2) asymetria międzypółkulowa
3) płeć, wiek
4) konstytucja

119. Osobę jako jednostkę charakteryzuje:

1) poczucie obowiązku
2) kreatywność
3) tolerancja
4) średni wzrost

120. Oryginalność psychiki i osobowości jednostki, jej niepowtarzalność, niepowtarzalność, przejawiająca się we właściwościach temperamentu, cechach charakteru, sferze emocjonalnej i intelektualnej, potrzebach i zdolnościach, nazywa się:

1) osoba
2) osobowość
3) indywidualność
4) przedmiot działalności

121. Z: 1) indywidualności jednostki; 2) reprezentacja jednostki w systemie relacji międzyludzkich; 3) cechy anatomiczne i fizjologiczne; 4) wdrukowywanie osobowości w innych ludziach – na strukturę osobowości składają się:

1) 3,4
2) 2,4
3) 1,2,4
4) 1,3

122. Komponentem poznawczym obrazu „ja” jest:

1) kim człowiek musiałby się stać, aby spełnić swoje wewnętrzne kryteria sukcesu
2) ocena osoby o sobie, swoich możliwościach, cechach i miejscu wśród innych ludzi
3) szacunek do samego siebie, samokrytyka, egoizm itp.
4) wyobrażenie o swoich umiejętnościach, wyglądzie, znaczenie społeczne itp.

123. Skrajne warianty normy charakteru nazywane są:

1) psychopatia
2) patologie
3) akcenty
4) nerwice

124. Emocje są najściślej związane z (z):

1) zdolności
2) wyobraźnia
3) motywy
4) wspomnienia

125. Kondycję człowieka spowodowaną trudnościami nie do pokonania, jakie pojawiają się na drodze do osiągnięcia celu, definiuje się jako:

1) euforia
2) smutek
3) pasja
4) frustracja

126. Szczególna forma doświadczenia, która pojawia się w ekstremalnej sytuacji życiowej, wymagającej od człowieka zmobilizowania sił neuropsychologicznych, nazywa się:

1) pasja
2) niespodzianka
3) wpływać
4) stres

127. Humanizm, responsywność, sprawiedliwość, godność, wstyd są przejawami... uczuć.

1) etyczne
2) praktyczne
3) intelektualny
4) estetyczne

128. Zdolność do wczucia się w drugiego człowieka nazywa się:

1) współczucie
2) szczerość
3) rozsądek
4) empatia

129. Funkcja woli jest następująca:

1) rozwój osobowości
2) regulacja zachowania i działania
3) psychoterapeutyczne
4) znajomość otaczającej rzeczywistości

130. Wtórna cecha wolicjonalna, polegająca na zdolności do panowania nad zmysłową stroną własnej psychiki i podporządkowania swojego zachowania rozwiązywaniu świadomie postawionych zadań, to:

1) samokontrola
2) odwaga
3) odpowiedzialność
4) determinacja

131. Nie jest typowe dla działania wolicjonalnego:

1) pokonywanie subiektywnych przeszkód
2) obecność przemyślanego planu wdrożenia aktu behawioralnego
3) podejmowanie świadomego wysiłku
4) bezpośrednią przyjemność czerpaną z procesu jej wykonania

132. Trwały, długotrwały stan emocjonalny o dużej sile uczuć to:

1) frustracja
2) nastrój
3) stres
4) pasja

133. Zbiór stabilnych cech indywidualnych reprezentuje:

1) znak
2) temperamentu
3) jakość
4) zdolności

134. Do głównych form orientacji osobowości (według K.K. Płatonowa) nie zaliczają się:

1) przekonania
2) skłonności
3) zainteresowania
4) frustracja

135. Indywidualnie unikalne właściwości psychiki, które determinują dynamikę aktywności umysłowej człowieka, nazywane są:

1) zdolności
2) temperamentu
3) uczucia
4) charakter

136. Zbiór indywidualnych cech charakteryzujących dynamiczne i emocjonalne aspekty zachowania danej osoby, jej działań i komunikacji to:

1) temperamentu
2) wrażliwość
3) sztywność
4) aktywność

137. Temperament, bycie... to podstawa większości cech osobowości.

1) społeczne
2) wrodzone
3) zmienne
4) nabyte

138. Naukowcem, który opracował fizjologiczne podstawy doktryny o typach temperamentu, jest:

1) Konfucjusz
2) Ibn Sina
3) I.P. Pawłow
4) F.Gal

139. Charakter człowieka objawia się w:

1) introwersja, ekstrawersja, lęk, impulsywność
2) jego stosunek do siebie, ludzi, działań, rzeczy
3) nadmierna ekspresja pewnych cech osobowości, granicząca z psychopatią
4) plastyczność, sztywność, reaktywność, szybkość reakcji psychicznych

140. Opis systemu cech charakteryzujących dany zawód, wykaz norm i wymagań wobec pracownika nazywa się:

1) Opis pracy
2) państwowy standard kształcenia
3) technologia
4) profesjogram

141. Gotowość zawodową do działalności dydaktycznej dzieli się na... gotowość.

1) kulturalny
2) praktyczne
3) społeczno-gospodarczy
4) naukowe i teoretyczne

142. Wrodzone cechy anatomiczne i fizjologiczne, które stanowią naturalną podstawę rozwoju zdolności człowieka, nazywane są:

1) akcenty
2) skłonności
3) nawyki
4) umiejętności

143. Doktryna o rodzajach wyższej aktywności nerwowej należy do:

1) I.P. Pawłow
2) K. Junga
3) G. Eysencka
4) K. Leonharda

144. Fizjologiczną cechą temperamentu jest:

1) rodzaj wyższej aktywności nerwowej
2) łuk odruchowy
3) refleks
4) analizator

145. Wieloaspektowy proces rozwijania kontaktów między ludźmi, generowany potrzebą wspólnych działań, nazywa się:

1) komunikacja
2) uczucie
3) społeczeństwo
4) relacje

146. Do rzeczywistych metod badań pedagogicznych zalicza się:

1) abstrakcja
2) analiza produktów działalności
3) obserwacja
4) socjometria

147. Treścią... strony komunikacji jest proces wzajemnego postrzegania i poznawania się przez partnerów komunikacji oraz budowanie na tej podstawie wzajemnego zrozumienia.

1) interaktywne
2) afektywny
3) integracyjne
4) percepcyjny

148. Postrzeganie osoby przez osobę ma specjalną nazwę:

1) odbicie
2) atrakcja
3) percepcja społeczna
4) empatia

149. Zwrócenie uwagi słuchaczy na przedstawiony materiał za pomocą pytania retorycznego odnosi się do… metody.

1) niewerbalne
2) ustne
3) znak silnika
4) mieszane

150. Komunikacja niewerbalna to proces komunikacji za pomocą:

1) język
2) litery
3) odległości
4) mimika i gesty

151. Początkowy schemat pojęciowy, idea wiodąca, model stawiania i rozwiązywania problemów, dominujący w pewnym okresie, to:

1) prawo
2) koncepcja
3) paradygmat
4) doktryna

152. Rozwój pedagogiki następuje poprzez:

1) postęp nauki i techniki
2) troska rodziców o szczęście swoich dzieci
3) obiektywną potrzebę przygotowania człowieka do życia i pracy
4) zwiększenie roli edukacji w życiu społecznym

153. Holistyczny model procesu edukacyjnego, systematycznie określający strukturę i treść działań obu stron tego procesu (nauczyciela i ucznia), mający na celu osiągnięcie zaplanowanych rezultatów, dostosowanych do indywidualnych cech jego uczestników, jest :

1) technologia
2) planuj
3) technologia edukacyjna
4) projekt

154. Taksonomia celów uczenia się B. Blooma obejmuje:

1) wiedza i świadomość
2) zrozumienie i zastosowanie
3) ocena i samoocena
4) wiedza, zrozumienie, zastosowanie, analiza, synteza, ocena

155. Teoria i praktyka poznania, regulacji i realizacji przez środowiska wychowawcze i wychowawcze procesu socjalizacji lub resocjalizacji człowieka, w wyniku którego następuje nabycie przez jednostkę orientacji i standardu postępowania (przekonań, wartości, odpowiadających im uczucia i działania) – jest to:

1) pedagogika korekcyjna
2) pedagogika społeczna
3) pedagogika
4) etnopedagogika

156. Metodą wychowania jest:

1) zestaw środków oddziaływania edukacyjnego
2) zbiór jednorodnych metod oddziaływania edukacyjnego
3) sposób osiągnięcia celu wychowania
4) możliwość zorganizowania wydarzenia edukacyjnego

157. Godzina zajęć to:

1) forma kształcenia
2) sposób wychowania
3) środki nauczania
4) sesja szkoleniowa

158. Które instytucje edukacyjne w Rosji nie kształcą kadry nauczycielskiej?

1) kolegia nauczycielskie
2) uczelnie pedagogiczne
3) GOU IOD
4) Miejska placówka oświatowa szkoła średnia

159. Odchylenia w rozwoju spowodowane niekorzystnymi formami wychowania w rodzinie, a niezwiązane z zaburzeniami układu analitycznego lub ośrodkowego układu nerwowego, mogą prowadzić do:

1) zaniedbania społeczne i pedagogiczne
2) upośledzenie umysłowe
3) niedorozwój inteligencji
4) osłabienie somatyczne

160. Zespół cech osobowości zapewniający wysoki poziom samoorganizacji działalności zawodowej to:

1) umiejętności zawodowe
2) zdolności dydaktyczne
3) rozwój zawodowy
4) kompetencje zawodowe

161. Paradygmat jest następujący:

1) doktryna naukowej metody poznania
2) wstępny schemat koncepcyjny, idea wiodąca, model ustalenia i rozwiązania problemu
3) doktryna o zasadach, metodach, formach, procedurach poznania i przekształcania rzeczywistości pedagogicznej
4) zbiorowa koncepcja, która podsumowuje wszystkie stosowane metody, ich narzędzia, procedury i techniki

162. Podkreśl cele lekcji, których celem jest rozwój kultury informacyjnej uczniów:

1) promować rozwój umiejętności komunikacyjnych dzieci
2) zapewnić rozwój u dzieci w wieku szkolnym umiejętności identyfikowania kluczowych momentów własnej lub cudzej działalności jako całości
3) stworzyć warunki do rozwoju umiejętności uczniów w zakresie strukturalizacji informacji
4) zadbać o to, aby uczniowie rozwijali umiejętność sporządzania prostych i złożonych planów

163. Na poniższej liście sklasyfikowaj formy organizacyjne szkolenia według liczby studentów (wg I.M. Czeredowa):

1) czołowy
2) grupa
3) indywidualne
4) niezależny

164. Do metod kształtowania wiedzy zalicza się:

1) historia
2) spór
3) przykład
4) konkurencja

165. Nowoczesne podejścia do teorii i praktyki pedagogicznej:

1) systemu
2) synergiczne
3) aktywny
4) zorientowane na osobowość

166. Zasady uczenia się to:

1) metody pracy przy organizacji procesu uczenia się
2) tezy z teorii i praktyki szkolenia i edukacji, odzwierciedlające kluczowe punkty w ujawnianiu procesów, zjawisk, wydarzeń
3) podstawowe zasady teorii uczenia się
4) środki pedagogiki ludowej i nowoczesny proces pedagogiczny

167. Proces pedagogiczny:

1) linijka
2) kompletne
3) ezoteryczny
4) antyspołeczny

168. Cele nauczania:

4) wewnętrzne i zewnętrzne

169. Szkolenie powinno mieć... charakter.

1) kreatywny, osobisty
2) cykloprzepływ
3) indywidualne
4) wielosubiektywny

170. Edukacja to:

1) wynik procesu edukacyjnego
2) wynik procesów socjalizacji i adaptacji
3) mechanizm środowiska społeczno-kulturowego zapoznawania się z uniwersalnymi wartościami ludzkimi
4) wynik uzyskania systemu wiedzy, zdolności, umiejętności i racjonalnych metod działania umysłowego

171. Współczesne modele organizacji szkoleń obejmują:

1) tylko modele form organizacji szkoleń
2) modele systemów zasad, systemy metod, formy, rodzaje organizacji szkolenia
3) modele form i metod organizacji szkoleń
4) modele typów i form organizacji szkoleń

172. Zasady uczenia się po raz pierwszy sformułowali:

1) Pestalozzi I.G.
2) Komenski Y.A.
3) Montaigne M.
4) Uszyński K.D.

173. Dydaktyka to:

1) nauka o szkoleniu i wychowaniu, ich cele, treść, metody, środki, organizacja, osiągane rezultaty
2) sztuka „umiejętności wychowywania dzieci”
3) uporządkowane działanie nauczyciela dla osiągnięcia celu uczenia się
4) system wiedzy i sposobów myślenia nabyty w procesie uczenia się

174. Szkolenie to:

1) usprawnienie procesu dydaktycznego według określonych kryteriów, nadanie mu formy niezbędnej do jak najlepszego osiągnięcia celu
2) nauka o wychowaniu
3) uporządkowane współdziałanie nauczyciela z uczniami, mające na celu osiągnięcie wyznaczonego celu
4) kategoria filozofii, psychologii i pedagogiki

175. Formą organizacji szkolenia jest:

1) jak zorganizowany jest proces uczenia się
2) w którym zorganizowany jest proces uczenia się
3) dlaczego zorganizowany jest proces uczenia się
4) dla którego zorganizowany jest proces uczenia się

176. Czas trwania lekcji standardowej:

1) 40–45 minut
2) 30 minut
3) 90 minut
4) 60 minut

177. Nauczanie i uczenie się to:

1) kategorie szkoleń
2) metody nauczania
B. formy szkolenia
D. pomoce dydaktyczne

178. Technologie pedagogiczne dzielą się na:

1) przedmiot ogólny, przedmiotowy i modułowy
2) przedmiot ogólny, przedmiotowy, modułowy i szczegółowy metodyczny
3) przedmiot ogólny i przedmiot
4) przedmiotowe i modułowe

179. Edukacja to:

1) sposób osiągnięcia celu i zadań szkolenia
2) system wiedzy i sposobów myślenia nabyty w procesie uczenia się
3) do czego dochodzi w procesie uczenia się, jakie są końcowe skutki procesu edukacyjnego

180. Cel nauczania dzieli się na komponenty – zadania, które dzielą się na:

1) edukacyjno-wychowawczo-rozwojowy
2) korekcyjno-organizacyjnych i ogólnodydaktycznych
3) organizacyjno-metodologiczny i epistemologiczno-semantyczny
4) wewnętrzne i zewnętrzne

181. Która z lekcji nie jest lekcją monitorowania wiedzy i umiejętności?

1) komputer
2) sugestywne
3) esej
4) prace laboratoryjne

182. Pomocami dydaktycznymi mogą być:

1) materiał (techniczny, informacyjny) i idealny
2) idealne i rzeczywiste
3) materialny i ideologiczny
4) techniczne i estetyczne

183. Technologia pedagogiczna to:

1) zestaw operacji mających na celu projektowanie, kształtowanie i kontrolę wiedzy, umiejętności, zdolności i postaw zgodnie z celami
2) narzędzia do osiągnięcia celu uczenia się
3) zbiór przepisów ujawniających treść dowolnej teorii, pojęcia lub kategorii w systemie nauki
4) stabilność wyników uzyskanych podczas powtarzanej kontroli, a także podobnych wyników przeprowadzonych przez różnych nauczycieli

184. Metody nauczania to:

1) sposoby wspólnego działania nauczycieli i uczniów na rzecz rozwiązywania problemów edukacyjnych
2) monologowa forma prezentacji, mająca na celu przekazanie systemu doświadczeń społecznych
3) sposób na samokształcenie i wzajemne uczenie się
4) sposoby rozumienia obiektywnej rzeczywistości w kontekście wielowymiarowego rozpatrywania mechanizmów epistemologicznych i aktywności poznawczej studentów

185. Technologie pedagogiczne według wiodącego czynnika rozwoju dzielą się na:

1) biogenne i socjogenne
2) biogenne, socjogenne, psychogenne
3) sugestywny, neurolingwistyczny
4) świeckie i religijne

186. Proces wychowawczy wyznaczają następujące kategorie:

1) szkolenie i edukacja
2) zbiór kategorii nauka pedagogiczna
3) zbiór kategorii dydaktycznych
4) zespół kategorii antropologii psychologicznej i pedagogicznej

187. ...uczenie się to rodzaj uczenia się oparty na algorytmie w jego pierwotnym znaczeniu.

1) Oprogramowanie
2) Zaprogramowane
3) Komputer
4) Modułowy

188. Które pojęcie (termin) nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) metody aktywności umysłowej
2) teoria stopniowego kształtowania się działań umysłowych
3) jakość edukacji
4) szkolenie

189. Zasady szkolenia są następujące:

1) pedagogiczne warunki współpracy i współtworzenia
2) mechanizmy wdrażania uczenia się skoncetrowanego na studencie
3) główne postanowienia dowolnej teorii lub koncepcji
4) podstawowe przepisy określające treść, formy organizacyjne i metody procesu edukacyjnego zgodnie z ogólnymi celami i wzorcami

190. W Rosji jako pierwszy sformułował (a) zasady wychowania:

1) Krupskaya N.K.
2) Uszyński K.D.
3) Babański Yu.K.
4) Makarenko A.S.

191. Rozważano edukację jako współtworzenie nauczyciela i ucznia:

1) Komenski Y.A.
2) Szatałow V.F.
3) Bolnow O.
4) Krupska N.K.

192. Lekcja twórcza i lekcja niestandardowa to pojęcia:

1) identyczne
2) symetryczny
3) posiadanie wspólnej podstawy (nakładanie się)
4) podobne

193. Czego nie dotyczy kontroli pisemnej?

1) test
2) wiadomość
3) esej
4) prezentacja

194. Metody kontroli nie obejmują:

1) kontrola ustna
2) kontrola pisemna
3) wzajemna ocena
4) sterowanie komputerowe

195. Funkcje i zadania szkoleniowe można podzielić na:

1) wewnętrzne i zewnętrzne
2) korekcyjno-organizacyjnych i ogólnodydaktycznych
3) organizacyjno-metodologiczny i epistemologiczno-semantyczny
4) edukacyjno-wychowawczo-rozwojowy

196. Szkolenia dzielą się na następujące kategorie:

1) nauczanie i uczenie się
2) nauczanie i wychowanie
3) nauczanie i uczenie się
4) socjalizacja i adaptacja

197. Do szkół średnich zawodowych nie zalicza się:

1) szkoły techniczne
2) licea
3) szkoły
4) kolegia

198. Edukacja to:

1) uporządkowane działanie nauczyciela dla osiągnięcia celu uczenia się
2) merytoryczne wsparcie procesu edukacyjnego
3) system wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się
4) sposób współpracy nauczyciela z uczniami

199. Narzędziem nauczania jest:

1) zbiór ideałów i przedmioty materialne, które pozwalają rozwiązać cele i zadania stawiane podczas procesu uczenia się
2) techniki i metody zdobywania, uogólniania i systematyzowania wiedzy
3) zestaw narzędzi pedagogicznych do rozwiązywania problemów poznawczych
4) wszystkie przedmioty świata materialnego służące do organizacji zajęć

200. Technologia pedagogiczna to:

1) forma aktywności umysłowej jednostki, mająca na celu zrozumienie i przekształcenie świata i samego człowieka
2) zestaw środków i metod odtwarzania teoretycznych procesów szkolenia i edukacji, pozwalających skutecznie osiągnąć założone cele
3) aktywna interakcja z otaczającą rzeczywistością, podczas której istota żywa pełni rolę podmiotu, celowo oddziałując na obiekt i w ten sposób zaspokajając jego potrzeby
4) praktyczna metoda osiągania samodoskonalenia moralnego poprzez regulację potrzeb cielesnych człowieka

201. Technologie pedagogiczne na gruncie filozoficznym mogą być:

1) autorytarny i demokratyczny
2) materialistyczny, idealistyczny i dualistyczny
3) reprodukcyjny i rozwojowy
4) zajęcia dydaktyczne i alternatywne

202. Które pojęcie (termin) nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) wiedza
2) umiejętności
3) umiejętności
4) motywacja

203. Wyróżnia się następujące rodzaje edukacji:

1) niepełne średnie, średnie, niepełne wyższe, wyższe
2) stacjonarne, niestacjonarne, wieczorowe, kształcenie na odległość
3) niepełne średnie, średnie, niepełne średnie zawodowe, średnie zawodowe, niepełne wyższe, wyższe, akademickie
4) niepełne średnie, średnie, niepełne średnie zawodowe, średnie zawodowe, niepełne wyższe zawodowe, wyższe zawodowe

204. ...to proces, podczas którego studentom prezentowana jest gotowa wiedza, po którym następuje proces konsolidacji, generalizacji, systematyzacji i kontroli.

1) Sugestywne uczenie się
2) Uczenie się oparte na problemach
3) Trening reprodukcyjny
4) Szkolenie na poziomie

205. Proces pedagogiczny ujawnia cechy nauczania:

1) rządził
2) koncentraty
3) stopniowo
4) systematycznie

206.Definicja pojęcia „edukacja”:

1) koncepcja teorii uczenia się
2) kategoria nie tylko dydaktyki, ale także systemu nauk pedagogicznych jako całości
3) wynik rozwoju i adaptacji
4) mechanizm socjalizacji i wychowania

207. System wyższego szkolnictwa pedagogicznego obejmuje następujące bloki:

1) blok ogólny kulturowy, blok psychologiczno-pedagogiczny, blok przedmiotowy.
2) blok kulturowy ogólny i blok tematyczny.
3) blokady filozoficzne, psychologiczno-pedagogiczne, ogólnokulturowe
4) studia licencjackie i magisterskie.

208. Metody nauczania to:

1) środek kontroli aktywności poznawczej uczniów, element kultury i moralności
2) sposoby, metody tworzenia sprzyjających warunków do organizacji procesu edukacyjnego, edukacyjnego
3) mechanizmy socjalizacji i wychowania
4) kategoria nauk psychologiczno-pedagogicznych, zapewniająca ciągłość w kształceniu.

209. Kontrola to:

1) sprawdzenie wyników samodzielnej nauki
2) to Informacja zwrotna nauczycieli i uczniów w procesie nauczania-uczenia się, zapewniając analizę nabywania wiedzy, umiejętności, umiejętności oraz stymulując działania obu stron (zarówno nauczyciela, jak i ucznia) w celu optymalizacji wszystkich części procesu edukacyjnego
3) system oceny i oceniania działań mających na celu kształtowanie odpowiedniego zrozumienia obiektywnie zachodzących procesów w kontinuum społecznym
4) mechanizm sprawdzania wiedzy, umiejętności i zdolności uczniów

210. Uczelniami wyższymi są:

1) uczelnie, instytuty, uniwersytety
2) uczelnie, instytuty, uniwersytety, akademie
3) instytuty, uniwersytety, akademie
4) licea, uczelnie, instytuty, uniwersytety, akademie

211. Do nowych informacyjnych pomocy dydaktycznych nie zalicza się:

1) komputer
2) rzutnik slajdów
3) drukarka
4) modemu

212. System zasad edukacji rozwojowej jako pierwszy zaproponował:

1) Wygotski L.S.
2) Iwanow I.P.
3) Yakimanskaya I.S.
4) Zankov L.S.

213. Szkolenie to:

1) system wiedzy i sposobów myślenia nabyty w procesie uczenia się
2) do czego dochodzi w procesie uczenia się, jakie są końcowe skutki procesu edukacyjnego
3) sposób osiągnięcia celu i zadań szkolenia
4) uporządkowane współdziałanie nauczyciela z uczniami, mające na celu osiągnięcie wyznaczonego celu

214. Lekcje Brainringu opierają się na... treningu.

1) problematyczne
2) produktywny
3) gry
4) modułowe

215. Metody nauczania w tłumaczeniu z języka greckiego oznaczają:

1) mechanizmy uczenia się
2) sposób osiągnięcia celu uczenia się
3) sposoby, sposoby osiągnięcia celu uczenia się
4) techniki nauczania

216. Forma organizacji nauczania w szkole średniej jest:

1) zawód
2) lekcja
3) Godzina zajęć
4) godzina komunikacji

217. Lekcja niestandardowa różni się od lekcji standardowej:

1) czas trwania
2) kształt
3) cel
4) opracowany model

218. Do szkół średnich nie zalicza się:

1) szkoła wieczorowa
2) liceum
3) sala gimnastyczna
4) uniwersytet

219. Procesy nauczania i uczenia się powinny być:

1) połączone
2) wykluczają się wzajemnie
3) dyskretnie zaostrzony
4) ciągłe i polimorficzne

220. Szkolenie w systemie edukacji może być:

1) średnie, średnie zawodowe, wyższe zawodowe
2) pełen etat w dzień, pełen etat w godzinach wieczornych, korespondencyjna
3) samokształcenie i wzajemne szkolenie
4) stanowe i dodatkowe

221. Które pojęcie nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) wiedza
2) umiejętności
3) umiejętności
4) dobre maniery

222. Zasady uczenia się są następujące:

1) sposoby wspólnego działania nauczycieli i uczniów na rzecz osiągnięcia swoich celów, proces interakcji pedagogicznej
2) wskazówki dotyczące zarządzania procesem interakcji psychologiczno-pedagogicznej
3) idee przewodnie, wymagania regulacyjne dotyczące organizacji i realizacji procesu edukacyjnego
4) warunki pomyślnego współdziałania społecznego różnych podmiotów przestrzeni społeczno-edukacyjnej

223. Uczenie się jako współtworzenie nauczyciela (S1) i ucznia (S2) charakteryzuje następujący model:

1) S1<=>S2
2) S1< S2
3) S1>S2
4) S1 = S2

224. Czego nie dotyczy lekcji:

1) warsztaty
2) prace laboratoryjne
3) Praca domowa
4) samodzielna praca

225. Technologia pedagogiczna to:

1) warunki optymalizacji procesu edukacyjnego
2) konkretny projekt system pedagogiczny wdrożone w praktyce
3) główne postanowienia teorii uczenia się
4) wynik interakcji nauczyciela z uczniem

226. Uznanie własnej wartości jednostki, realizacja wolności wewnętrznej i zewnętrznej to zasada:

1) humanizm
2) ciągłość
3) demokratyzacja
4) integralność

227. Do grupy organizacyjno-strukturalnych funkcji pedagogicznych zalicza się... funkcję.

1) informacyjny
2) Gnostyk
3) konstruktywny
4) mobilizacja

228. Twórczość pedagogiczna nie jest:

1) wejście do proces edukacyjny jakościowo nowe elementy
2) przewidywanie pożądanych i zapobieganie niepożądanym skutkom rozwoju osobowości
3) sztukę wychowania młodszego pokolenia
4) rozwiązywanie problemów edukacyjnych w zmieniających się okolicznościach

229. Podstawą różnicowania specjalności pedagogicznych są:

1) rodzaje zajęć dydaktycznych
2) okresy wiekowe rozwoju dziecka
3) psychofizyczne i czynniki społeczne rozwój osobowości dziecka
4) przedmiotowe obszary wiedzy

230. Główne techniki szybkiego robienia notatek to:

1) hiperskrót
2) hieroglify
3) wykluczenie słów
4) rubryka

231. Znajomość przepisów teorii pedagogiki, umiejętność analizy własnej działalności naukowej zalicza się do:

1) podstawowa kultura osobowości
2) kultura metodyczna nauczyciela
3) kultura pedagogiczna
4) kultura osobowości

232. Zawód nauczyciela oznacza... rodzaj działalności zawodowej.

1) artonomia
2) bionomiczny
3) techniczne
4) socjonomia

233. Istnieją takie rodzaje planów, jak:

1) artystyczne
2) schemat planu
3) złożone
4) połączone

234. Poradnictwo zawodowe to system takich wzajemnie powiązanych elementów, jak:

1) profesjonalna diagnostyka
2) samokształcenie
3) kształcenie zawodowe
4) selekcja profesjonalna

235. Jeżeli nauczyciel dostosowuje swoją komunikację do charakterystyki odbiorców, to jego działania można zaliczyć do… poziomu.

1) adaptacyjny
2) modelowanie lokalne
3) produktywny
4) kreatywny

236. Formą poradnictwa zawodowego polegającą na pomaganiu uczniom w wyborze zawodu nazywa się:

1) wywiad
2) konsultacje
3) edukacja
4) diagnostyka

237. Zgodnie z wymogami Państwowego standardu kształcenia dla wyższego szkolnictwa zawodowego wyróżnia się następujące rodzaje zajęć dydaktycznych:

1) analityczno-diagnostyczny
2) edukacyjne
3) społeczno-pedagogiczne
4) naukowo-metodologiczny

238. Istnieją takie typy tez jak:

1) głębokie
2) złożone
3) streszczenia-cytaty
4) proste

Osobowość w psychologii oznacza systemową jakość społeczną nabytą przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji oraz charakteryzującą poziom i jakość reprezentacji relacji społecznych u jednostki.

Czym jest osobowość jako szczególna cecha społeczna jednostki? Po pierwsze, jeśli uznamy, że osobowość to cecha jednostki, to tym samym potwierdzimy jedność jednostki i osobowości, a jednocześnie zaprzeczymy tożsamości tych pojęć (np. światłoczułość to cecha kliszy fotograficznej, ale nie możemy powiedzieć, że klisza fotograficzna to światłoczułość lub że światłoczułość to klisza fotograficzna). Wszyscy czołowi radzieccy psychologowie zaprzeczają tożsamości pojęć „osobowość” i „jednostka” - B. G. Ananyev, A. N. Leontiev, B. F. Lomov, S. L. Rubinstein itp. „Osobowość jest jednostką; jest to szczególna cecha, którą jednostka nabywa w społeczeństwie, w całości relacji o charakterze społecznym, w które jednostka jest zaangażowana, istota osobowości w „eterze” (Marks) tych relacji… osobowość jest jakością systemową, a zatem „nadzmysłową”, chociaż nośnikiem tej jakości jest całkowicie zmysłowa, cielesna jednostka ze wszystkimi jej wrodzonymi i nabytymi właściwościami.

Zatem osoba potrzebuje specjalnej cechy, która mogłaby opisać tę cechę społeczną, której nosicielem jest jednostka. I przede wszystkim należy wyjaśnić, dlaczego osobowość można nazwać „nadzmysłową” cechą jednostki („systemową, a zatem „nadzmysłową”). Jest oczywiste, że jednostka ma właściwości całkowicie zmysłowe (tj. dostępne do percepcji za pomocą zmysłów): fizyczność, indywidualne cechy zachowania, mowę, mimikę itp. W jaki sposób odkrywa się w człowieku cechy, których nie można zobaczyć w jego bezpośrednia forma zmysłowa? Ucieleśnij system Stosunki społeczne znaczy być ich podmiotem. Dziecko wchodzące w relację z dorosłymi początkowo pełni rolę obiektu ich działania, jednak opanowując kompozycję zajęć, które mu oferują jako wiodące dla jego rozwoju, na przykład nauki, ono z kolei staje się podmiotem tych relacji.

Relacje społeczne nie są czymś zewnętrznym wobec ich podmiotu, lecz stanowią część, bok, aspekt osobowości jako społeczną cechę jednostki.

Jeżeli istotą gatunkową osoby, w przeciwieństwie do wszystkich innych istot żywych, jest ogół wszystkich stosunków społecznych, to istotą każdej konkretnej osoby, czyli abstrakcją tkwiącą w jednostce jako osobie, jest ogół określonych powiązań społecznych i relacje. w którym jest on objęty jako podmiot. One, te powiązania i relacje, są poza nim, to znaczy w bycie społecznym, a więc bezosobowe, obiektywne (niewolnik jest całkowicie zależny od właściciela niewolnika), a jednocześnie są w nim, w nim jako jednostki, a zatem subiektywny (nienawidzi właściciela niewolnika, podporządkowuje się mu lub buntuje się przeciwko niemu, ogólnie go traktuje, wchodzi z nim w społecznie zdeterminowane relacje).

Stwierdzenie jedności, a nie identyczności pojęć „jednostka” i „osobowość” zakłada konieczność odpowiedzi na ewentualne pytanie: czy można wskazać na fakt istnienia jednostki, która nie byłaby osobą, czy też osobowość, która istniałaby na zewnątrz i bez jednostki jako jej specyficznego nosiciela? Hipotetycznie może być jedno i drugie. Jeśli wyobrazimy sobie jednostkę, która wychowała się poza społeczeństwem ludzkim, to przy pierwszym spotkaniu z ludźmi nie odkryje ona, poza indywidualnymi cechami właściwymi jednostce biologicznej, żadnych cech osobistych, których pochodzenie, jak powiedziano, , ma zawsze charakter społeczno-historyczny, ma jednak jedynie naturalne przesłanki do swego pojawienia się, jeśli otaczającym go ludziom uda się „wciągnąć” go we wspólne działania i komunikację. Doświadczenia badań dzieci wychowywanych przez zwierzęta wskazują na wyjątkową złożoność tego zadania. Przed nami będzie jednostka, która nie dojrzała jeszcze jako osoba. Dopuszczalne jest także, z pewnymi zastrzeżeniami, uznanie możliwości pojawienia się osobowości, za którą nie kryje się realna jednostka. Jednak tak się stanie quasi-tożsamość.

Takim na przykład jest Koźma Prutkow, powstały w wyniku współtworzenia A.K. Tołstoja i braci Żemczużnikowa. Bohater powieści E. Voynicha „Bąk”, który nie miał za sobą prawdziwej jednostki, wywarł jednak ogromny wpływ na społeczeństwo.

Odniesienie się do sytuacji „jednostki bez osobowości” lub „osobowości bez jednostki” przypomina eksperyment myślowy, który nie służy zrozumieniu problemu jedności i nietożsamości osobowości i jednostki.

Jak wynika z faktu rozbieżności, nietożsamości pojęć „jednostka” i „osobowość”, to drugie można rozumieć jedynie w systemie stabilnych powiązań międzyludzkich, których mediatorami są treść, wartości i sens wspólnego działania dla każdego z uczestników. Te powiązania międzyludzkie są rzeczywiste, ale mają charakter „nadzmysłowy”. Przejawiają się one w konkretnych indywidualnych właściwościach i działaniach osób wchodzących w skład zespołu, ale nie dają się do nich sprowadzić. Tworzą one szczególną jakość samej działalności grupowej, która pośredniczy w tych osobistych przejawach, które wyznaczają szczególną pozycję każdej jednostki w systemie powiązań międzyjednostkowych i szerzej w systemie stosunków społecznych.

Połączenia interpersonalne tworzące osobowość w zespole pojawiają się zewnętrznie w formie komunikacji lub relacja podmiot-podmiot, istniejący wraz z relacja podmiot - przedmiot, charakterystyka działalności przedmiotowej. Jednak w tej chwili fakt mediacji pozostaje centralnym ogniwem nie tylko obiektywnego działania, ale także komunikacji. Po głębszym zbadaniu okazuje się, że bezpośrednie powiązania podmiotowo-subiektywne istnieją nie tyle same z siebie, ile raczej za pośrednictwem niektórych obiektów (materialnych lub idealnych). Oznacza to, że w relacji jednostki do innej jednostki pośredniczy przedmiot działania (podmiot – przedmiot – podmiot).

Z kolei to, co na zewnątrz wygląda na bezpośredni akt obiektywnej działalności jednostki, jest w rzeczywistości aktem zapośredniczenia, a ogniwem pośredniczącym dla jednostki nie jest już przedmiot działania, nie jego obiektywne znaczenie, ale osobowość innej osoby. jako uczestnik działania, zachowując się jak urządzenie refrakcyjne, dzięki któremu może lepiej postrzegać, rozumieć, czuć przedmiot działania. Aby rozwiązać ekscytujący problem, zwracam się do innej osoby.

Wszystko, co zostało powiedziane, wyjaśnia osobowość jako podmiot stosunkowo stabilnego układu relacji międzyjednostkowych (podmiot – przedmiot – podmiot i podmiot – podmiot – przedmiot), pojawiające się w działaniu i komunikacji.

Osobowość każdej osoby jest obdarzona jedynie własną, wrodzoną kombinacją cech i cech, które tworzą jej indywidualność. Indywidualność - to jest kombinacja cechy psychologiczne osoby, stanowiącej o jej oryginalności, o jej odrębności od innych ludzi. Indywidualność objawia się cechami temperamentu, charakteru, nawyków, dominujących zainteresowań, cechami procesów poznawczych (percepcja, pamięć, myślenie, wyobraźnia), zdolnościami, indywidualnym stylem działania itp. Nie ma dwóch osób o takiej samej kombinacji tych cech psychologicznych cechy - osobowość ludzka wyjątkowa w swojej indywidualności.

Tak jak pojęcia „jednostka” i „osobowość” nie są identyczne, tak osobowość i indywidualność tworzą z kolei jedność, ale nie tożsamość. Umiejętność bardzo szybkiego dodawania i mnożenia dużych liczb „w umyśle”, zręczność i determinacja, zamyślenie, nawyk obgryzania paznokci, śmiech i inne cechy danej osoby działają jako cechy jego indywidualności, ale niekoniecznie są zawarte w cechach jego osobowości choćby dlatego, że mogą one być, ale nie są reprezentowane w formach aktywności i komunikowania się, które są istotne dla grupy, do której zalicza się jednostkę posiadającą te cechy. Jeżeli cechy osobowości nie są reprezentowane w systemie relacji międzyludzkich, wówczas okazują się nieistotne dla oceny osobowości jednostki i nie otrzymują warunków rozwoju. Tylko te indywidualne cechy, które w największym stopniu „włączają się” w wiodącą działalność na rzecz danej wspólnoty społecznej. I tak na przykład zwinność i determinacja, będące cechami indywidualności nastolatka, nie wydawały się na razie cechą charakterystyczną jego osobowości, dopóki nie został włączony do drużyny sportowej, która sięgnęła po mistrzostwo okręgu, lub dopóki nie wziął na siebie zapewnienie pożywienia na długodystansową wycieczkę turystyczną, przeprawa przez szybką i zimną rzekę. Cechy indywidulane ludzie pozostają „niemi” do pewnego czasu, dopóki nie staną się niezbędni w systemie relacji międzyludzkich, których podmiotem będzie ta osoba jako jednostka.

Zatem indywidualność jest tylko jednym z aspektów osobowości człowieka.

Dlatego też należy podkreślić zadanie wykonawcze indywidualne podejście wobec ucznia, co polega na uwzględnieniu jego zróżnicowanych cech psychologicznych (pamięć, uwaga, rodzaj temperamentu, rozwój określonych zdolności itp.), tj. dowiedzeniu się, czym ten uczeń różni się od swoich rówieśników i jak w powiązaniu z tym należy podstawą pracy pedagogicznej. Jednocześnie należy zrozumieć, że podejście indywidualne jest jedynie aspektem podejścia bardziej ogólnego osobiste podejście do ucznia, która opiera się na badaniu warunków i okoliczności włączenia nastolatka lub młodego mężczyzny w system relacji międzyjednostkowych z dorosłymi, nauczycielami i rodzicami, z rówieśnikami obojga płci, kolegami i współpracownikami , przyjaciele na ulicy itp. Tylko przy ugruntowanej komunikacji pedagogicznej między uczniami i nauczycielami można dowiedzieć się, jak ten chłopiec lub ta dziewczyna „pasuje” do grupy klasowej, jakie miejsce zajmuje w hierarchii relacji międzyludzkich. relacje indywidualne, co skłania ich do takiego czy innego działania, jakie zmiany zachodzą w osobowości ucznia, integrującego się z grupą lub w ogóle niezdolnego do niej. W tych warunkach realizuje się osobiste podejście do ucznia jako podmiotu jego systemu relacji. Dopiero takie podejście, nie ograniczające się do uwzględnienia indywidualnych cech myślenia, woli, pamięci, uczuć ucznia, ale mające na celu identyfikację Jak jednostka jest reprezentowana w zespole? I jak kolektyw jest reprezentowany w swojej osobowości, można uznać za osobiste, odpowiadające marksistowskiemu rozumieniu istoty człowieka jako reprezentacji systemu powiązań społecznych w jednostce. Najkorzystniejsze warunki do realizacji indywidualnego podejścia stwarzają zbiorowe działania edukacyjne, a także udział w pracy uczniowskich zespołów produkcyjnych.

Jeśli podejście indywidualne w pedagogice i psychologii okaże się oderwane od podejścia personalnego, to prowadzi to do „zebrania” cech osobowości dziecka, bez odpowiedniego zrozumienia, jakie wnioski można wyciągnąć na podstawie zestawienia takiego „zbioru”. A. S. Makarenko, który wiedział, jak po mistrzowsku zastosować osobiste podejście w edukacji, napisał: „... studiowano, uczono i rejestrowano osobę, że ma wolę - A, emocję - B, instynkt - C, ale co potem co dalej z tymi ilościami, nikt nie wie.”

Osobowość ucznia, włączona w system jej aktualnych relacji, musi pozostawać stale w oczach nauczyciela, którego zadaniem jest zawsze wzbogacanie świata duchowego uczniów. „…Rzeczywiste duchowe bogactwo jednostki zależy całkowicie od bogactwa jej rzeczywistych relacji…”

Fakt, że pojęcia „osobowości” i „indywidualności”, pomimo całej ich jedności, nie pokrywają się, nie pozwala nam wyobrazić sobie struktury osobowości jedynie jako pewnej konfiguracji indywidualnych właściwości psychologicznych i cech osoby. Dla niemarksistowskich kierunków zachodniej psychologii, gdzie pojęcia „osobowości” i „jednostki” (a także pojęcia „jednostki” i „osobowości”) są tożsame, a osobowość nie jest rozpatrywana jako podmiot systemu relacji o charakterze społecznym, jako systemowa cecha społeczna jednostki, struktura (tj. struktura, organizacja), osobowość i indywidualność są całkowicie tym samym. Z punktu widzenia ich przedstawicieli szkoły psychologiczne i kierunki, wystarczy scharakteryzować strukturę indywidualności - a dzięki temu osobowość danej osoby zostanie w pełni uchwycona i opisana. Dlatego psychologowie używają specjalnych kwestionariusze osobowości(rodzaj kwestionariusza, zawierającego pytania, w których badany proszony jest o ocenę siebie, swoich indywidualnych cech osobistych). Analizując treść tych odpowiedzi i matematycznie przetwarzając wyniki ankiety, badacz uzyskuje wartość liczbową nasilenia dowolnej cechy (typu) w skali odpowiadającej tej cesze;

przy takim podejściu pewien zestaw skal rzekomo określa strukturę osobowości. Można jednak założyć, że w najlepszym przypadku za pomocą tych metod można opisać indywidualność człowieka, ale nie całą osobowość w „całości” public relations, w który angażuje się dana osoba.

Rzeczywiście, jeśli weźmiemy pod uwagę, że dana osoba zawsze działa jako podmiot swoich „prawdziwych relacji” z określonym środowiskiem społecznym, wówczas struktura osobowości musi koniecznie obejmować te „prawdziwe relacje” i powiązania, które rozwijają się w działaniach i komunikacji określonych grup społecznych i kolektywów. Kwestionariusze skupiają się na ocenie siebie przez osobę w amorficznym środowisku społecznym, w abstrakcyjnym „środowisku w ogóle”. Tej strony – rzeczywistych międzyjednostkowych relacji osobowości – kwestionariusze nie są w stanie odzwierciedlić i wykryć. Jak już wspomniano, kwestionariusze, pretendując do scharakteryzowania ogólnej struktury osobowości, w rzeczywistości ograniczają się do prób opisu indywidualności, znalezienia zasady organizowania cech osobowości wokół niektórych jej kluczowych cech. (czynniki). Metaforycznie rzecz ujmując, obszerny „zbiór” indywidualnych cech psychologicznych umieszczono w kilku „gablotach”, które opatrzono etykietami („schizotymia – cyklotymia”, „introwersja – ekstrawersja”, „emocjonalność – równowaga” itp.).

W ten sposób psychologia zidentyfikowała wiele cech osobowości - konformizm, agresywność, poziom aspiracji, lęk itp., które razem opisują wyjątkowość jednostki. Te zjawiska psychologiczne są w istocie korelacyjne, zakłada się w sposób jawny lub dorozumiany pewne środowisko społeczne, w stosunku do którego dana osoba nie wykazuje konformizmu, agresywności, lęku itp. Jeśli jednak indywidualne cechy ludzi jawią się w tych badaniach jako elastyczne, zmienne, różnorodne – zatem znaczące środowisko socjalne jest przedstawiane jako niezmienne, amorficzne i pozbawione treści „środowisko w ogóle”. Ta mechanistyczna interpretacja środowiska społecznego, która stała się już tradycyjna, w relacji „osobowość – środowisko” interpretuje środowisko albo jako punkt przyłożenia sił dla aktywnej jednostki, albo jako siłę nacisku grupowego na jednostkę. Idea aktywnego charakteru interakcji między jednostką a jej środowiskiem społecznym w nauce zachodniej nie została uwzględniona ani w strukturze teoretycznych konstrukcji psychologii osobowości, ani w psychologicznych metodach badania osobowości.

Jednakże podejście do środowiska społecznego jako „środowiska w ogóle” dało początek teoretycznej idei osobowości w ogóle, niezależnie od systemu społecznie zdeterminowanych relacji, w jakich ona istnieje, działa i rozwija się. Praktycznie wszystkie kwestionariusze osobowości przyjęte w tradycyjnej zachodniej psychologii osobowości są zorientowane na to amorficzne środowisko społeczne.

Tymczasem w warunkach określonej grupy społecznej indywidualne cechy psychiczne istnieją w postaci przejawów osobowości, które nie zawsze są z nimi zbieżne. Indywidualność człowieka ulega istotnym przemianom w warunkach wspólnego obiektywnego działania i komunikacji, charakterystycznych dla danego poziomu rozwoju grupy. Indywidualna psychika w tych warunkach zmienia się w aspekcie osobistym, jako aspekt relacji międzyludzkich. Hipoteza ta została obecnie przetestowana i potwierdzona w szeregu konkretnych prac.

Zatem zadaniem jednego z badań było sprawdzenie powyższej hipotezy w odniesieniu do sugestywności (konformizmu) jako właściwości osobowości, a także do zjawiska przeciwnego – samostanowienia jako zjawiska relacji interpersonalnych w grupie. Hipotezę określono w poniższej procedurze eksperymentalnej. Wiersz jest prawdziwy istniejących grup tworzy hierarchię poziomów rozwoju grupy – od grupy rozproszonej do prawdziwego zespołu. Z eksperymentu wynika, że ​​w każdej grupie około jedna trzecia osób, niezależnie od poziomu rozwoju, wykazywała tendencję do dostosowywania się w nieistotnej sytuacji. Świadczą o tym także dane z kwestionariuszy osobowości. Pytaniem było, jak zachowają się ci badani w warunkach eksperymentu identyfikującego zjawisko kolektywistycznego samostanowienia w grupach o różnym poziomie rozwoju. Dane eksperymentalne potwierdziły, że jednostki należące do grupy o najwyższym stopniu rozwoju, w stosunku do których przy zastosowaniu nieistotnych wpływów stwierdzano, że są podatne na presję grupy, wykazywały kolektywistyczne samookreślenie, tj. zdolność do nie ulegać presji grupy, broniąc zbiorowych wartości. Inaczej mówiąc, indywidualna cecha psychologiczna, jaką jest podatność na sugestię, okazuje się przekształcać w osobowość jednostki jako członka zespołu.

Inne badania sprawdzały, czy cecha osobowości danej osoby, taka jak ekstrakarność(tendencja do obwiniania innych za własne niepowodzenia), zachowanie członka dobrego zespołu, czyli czy stanowi niezbędną manifestację jego osobowości. Początkowo za pomocą specjalnego testu osobowości wyodrębniono grupę sportowców charakteryzujących się wyraźną ekstrakarnością (wśród członków drużyn w sportach zespołowych było ich całkiem sporo). Wydawać by się mogło, że ta cecha osobowości powinna determinować cechy osobowości w prowadzonej przez nich działalności sportowej. Faktycznie, w wysoko rozwiniętych grupach sportowców (w prawdziwych zespołach), zgodnie z testem osobowości, osoby ekstrakarne wykazywały kolektywistyczną identyfikację z członkami swojej drużyny (patrz 11.6), tj. odkryły cechy osobowości będące całkowitym przeciwieństwem ekstrakarności.

Jest zatem oczywiste, że struktura osobowości człowieka jest szersza niż struktura indywidualności. Do pierwszego zatem należy zaliczyć nie tylko cechy i ogólną strukturę jego indywidualności, najpełniej wyrażającą się w temperamencie, charakterze, zdolnościach itp., ale także sposób, w jaki osobowość objawia się w grupach o różnym stopniu rozwoju, w relacjach międzyjednostkowych za pośrednictwem kierujący działalnością tej grupy. Z punktu widzenia psychologii dane uzyskane z badania osobowość jako jednostka nie może być bezpośrednio przeniesiona na cechy osoby jako podmiotu relacji międzyjednostkowych; to, co indywidualne, objawia się istotnie odmiennie w zależności od rozwoju społeczności, w której żyje i kształtuje się osobowość, oraz od charakteru, wartości i celów działania, które pośredniczą w relacjach międzyjednostkowych.

Problem relacji między zasadami biologicznymi (naturalnymi) i społecznymi w strukturze osobowości człowieka jest jednym z najbardziej złożonych i kontrowersyjnych we współczesnej psychologii.

W psychologii znaczące miejsce zajmują teorie, które wyróżniają dwie główne podstruktury osobowości człowieka, powstałe pod wpływem dwóch czynników - biologiczny I społeczny. Wysunięto pogląd, że cała osobowość ludzka dzieli się na organizację „endopsychiczną” i „egzopsychiczną”. „Endopsyche” jako podstruktura osobowości wyraża wewnętrzną współzależność elementów i funkcji psychicznych, niczym wewnętrzny mechanizm osobowość człowieka, utożsamiany z neuropsychiczną organizacją człowieka. „Egzopsyche” określana jest przez stosunek człowieka do środowiska zewnętrznego, tj. do całej sfery tego, co spotyka osobowość, do której osobowość może odnosić się w taki czy inny sposób. „Endopsyche” obejmuje takie cechy, jak receptywność, cechy pamięci, myślenia i wyobraźni, zdolność do wywierania woli, impulsywność itp., A „egzopsyche” to system relacji człowieka i jego doświadczenie, tj. zainteresowania, skłonności, ideały, panujące uczucia, uformowana wiedza itp. „Endopsyche”, która ma podłoże naturalne, jest zdeterminowana biologicznie, w przeciwieństwie do „egzopsychiki”, która jest determinowana przez czynnik społeczny. Współczesne zagraniczne wieloczynnikowe teorie osobowości ostatecznie redukują strukturę osobowości do projekcji wszystkich tych samych podstawowych czynników - biologicznych i społecznych.

Jak powinniśmy podejść do koncepcji dwóch czynników? Osobowość ludzka, będąc jednocześnie wytworem i podmiotem procesu historycznego, nie mogła zachować struktury biologicznej, sąsiadującej i równej podstrukturze społecznej. Naturalne przesłanki rozwoju jednostki, jej organizacja cielesna, układ nerwowy i hormonalny, zalety i wady organizacji fizycznej silnie wpływają na kształtowanie się jej indywidualnych cech psychologicznych. Jednakże biologiczny, wchodząc w osobowość człowieka, staje się społeczny a następnie istnieje (psychologicznie) w formie społecznej. Zatem patologia mózgu powoduje powstanie indywidualnych, biologicznie zdeterminowanych cech psychologicznych u jednostki, w jej strukturze, ale stają się one cechami osobistymi, specyficznymi cechami osobowości lub nie powstają w wyniku determinacji społecznej. Naturalne, organiczne cechy i przymioty pojawiają się w strukturze osobowości jako jej elementy uwarunkowane społecznie.

Oczywiście indywidualność osoby ludzkiej zachowuje piętno swojej naturalnej, biologicznej organizacji. Pytaniem nie jest, czy w strukturze osobowości należy uwzględniać czynniki biologiczne i społeczne – uwzględnienie ich jest absolutnie konieczne, ale jak rozumieć ich relacje. Teoria dwuczynnikowa mechanicznie przeciwstawia to, co społeczne i biologiczne, środowisko i organizację biologiczną, „egzopsyche” i „endopsyche”. W rzeczywistości taka zewnętrzna, mechanistyczna opozycja jest bezowocna i nie daje niczego do zrozumienia struktury osobowości. Możliwe jest jednak inne podejście do problemu tego, co naturalne i społeczne w kształtowaniu się i strukturze osobowości.

Pokażmy na przykładzie badań kształtujących się cech osobowości osób, których wzrost nie przekraczał 80 – 130 cm. Stwierdzono, że istnieje znaczne podobieństwo w strukturze osobowości tych osób, które poza niskim wzrostem , nie miał innych odchyleń patologicznych. Charakteryzowali się specyficznym dziecięcym humorem, bezkrytycznym optymizmem, spontanicznością, dużą wytrzymałością na sytuacje wymagające dużego stresu emocjonalnego, brakiem nieśmiałości itp. Tych cech osobowości nie można przypisać ani do „endopsychiki”, ani do „egzopsychiki”, choćby dlatego, że będąc wynikiem naturalnych cech krasnoludków, cechy te mogą powstać i ukształtować się jedynie w warunkach sytuacji społecznej, w której krasnoludki znajdują się w momencie, w którym ujawniła się różnica wzrostu między nimi a rówieśnikami. To właśnie dlatego, że otaczający go ludzie traktują krasnoluda inaczej niż innych ludzi, postrzegają go jako zabawkę i wyrażają zdziwienie, że może czuć i myśleć tak samo jak inni, krasnoludy rozwijają i utrwalają specyficzną strukturę osobowości, która maskuje ich stan depresyjny, a czasem także agresywną postawę wobec innych i siebie. Jeśli przez chwilę wyobrazisz sobie, że krasnolud formuje się w społeczeństwie ludzi tego samego wzrostu, stanie się całkiem oczywiste, że on, podobnie jak wszyscy wokół niego, rozwinie zupełnie inne cechy osobowości.

Naturalne, organiczne aspekty i cechy istnieją w strukturze indywidualności osoby ludzkiej jako jej społecznie uwarunkowane elementy. Naturalny(anatomiczne, fizjologiczne i inne) i społeczne tworzą jedność i nie mogą być sobie mechanicznie przeciwstawne jako niezależne podstruktury osobowości.

Więc, Uznając rolę zarówno tego, co naturalne, biologiczne, jak i społeczne w strukturze indywidualności, nie da się na tej podstawie szukać podstruktur biologicznych w osobowości człowieka, gdyż w niej one już istnieją w przetworzonej formie.

Struktura osobowości obejmuje zatem przede wszystkim systemowa organizacja jej indywidualności, przedstawione w strukturze temperamentu, charakteru, zdolności danej osoby, niezbędne, ale niewystarczające do zrozumienia psychologii jednostki. W ten sposób podkreśla się pierwszy element struktury osobowości - jej podsystem wewnątrzjednostkowy (wewnątrzjednostkowy).

Osobowość będąc podmiotem systemu rzeczywistych relacji ze społeczeństwem, z grupami, w które jest zintegrowana, nie może ograniczać się jedynie do jakiejś zamkniętej przestrzeni wewnątrz organicznego ciała jednostki, lecz odnajduje się w przestrzeni relacji międzyjednostkowych. Za przejawy osobowości każdego z uczestników tej interakcji można uznać nie samą jednostkę, ale procesy interakcji interpersonalnej, w których uczestniczą co najmniej dwie jednostki (a w istocie wspólnota, grupa, kolektyw).

Wynika z tego, że osobowość w systemie swoich „realnych relacji” (K. Marks) zdaje się zyskiwać własne, szczególne istnienie, odmienne od fizycznego istnienia jednostki. Z punktu widzenia filozofii marksistowskiej realne istnienie osobowości objawia się w całości obiektywnych relacji między jednostkami, zapośredniczonych przez ich działanie, dlatego też jednej z cech struktury osobowości należy poszukiwać w „przestrzeni” zewnętrznej organiczne ciało jednostki, które stanowi podsystem osobowości międzyjednostkowej.

Warto zauważyć, że przenosząc rozważania o jednostce w „przestrzeń” międzyjednostkową, uzyskujemy możliwość odpowiedzi na pytanie, czym są opisane powyżej zjawiska zbiorowe: kolektywistyczne samostanowienie, kolektywistyczna identyfikacja itp. Czym jest : rzeczywiste przejawy grupowe czy osobiste? Kiedy cechy i samo istnienie osobowości nie są zamknięte „pod skórą” jednostki, ale wprowadzane w „przestrzeń międzyjednostkową”, pojawia się fałszywa alternatywa powstająca w wyniku utożsamienia pojęć „jednostka” i „osobowość” ( osobiste lub grupowe) zostaje przezwyciężone. To, co osobiste, jawi się jako przejaw relacji grupowych, grupa pojawia się w specyficznej formie przejawów jednostki.

Systemowe cechy człowieka

1. Pojęcie i rodzaje cech systemowych osoby;

2. Człowiek jako jednostka biologiczna;

3. Człowiek jako osoba;

4. Indywidualność człowieka.

Pojęcie człowieka jako systemu wprowadził do obiegu naukowego Ananyev. Cechy systemowe to cechy nabywane przez człowieka po włączeniu go do określonego systemu i wyrażające jego miejsce i rolę w tym systemie. W tym względzie zwyczajowo wyróżnia się takie cechy systemowe, jak osoba jako jednostka biologiczna (osoba jako istota naturalna), osoba jako jednostka społeczna (osoba jako istota społeczna), osoba jako osobowość (osoba osoba jako podmiot kulturowy).

Mechanizmy regulacji psychicznej rozwijają się konsekwentnie w ontogenezie: w okresie niemowlęcym i wczesnym dzieciństwie – dominują mechanizmy charakterystyczne dla jednostki biologicznej. Formacja osobnika rozpoczyna się od momentu zapłodnienia. Przedszkole i junior wiek szkolny– okres aktywnego rozwoju jednostki społecznej. Formacja jednostki społecznej rozpoczyna się od chwili narodzin. Kształtowanie się osobowości następuje od około trzeciego roku życia.

Pojęcie jednostki oznacza, że ​​dana osoba należy do pewnego gatunki biologiczne i rodzina. Główną formą rozwoju człowieka jako jednostki biologicznej jest dojrzewanie struktur biologicznych.

Schemat poszczególnych nieruchomości

(według B.G. Ananyeva)

Indywidualne właściwości

Płeć i wiek Typowe dla osobnika

Płeć Wiek Szkoła podstawowa Szkoła średnia

I. Właściwości neurodynamiczne określające parametry siłowe (energetyczne) i czasowe przepływu n/procesów (wzbudzenia i hamowania) w korze mózgowej.

II. Psychodynamiczne - integralnie wyrażają się w typie temperamentu i kształtują się w trakcie życia na podstawie właściwości I. Określają parametry mocy i czasu przebiegu procesów psychicznych i zachowań. Temperament jest przejawem właściwości neurodynamicznych na poziomie refleksji mentalnej i zachowania jednostki.

III. Właściwości dwustronne są charakterystyką lokalizacji mechanizmów i funkcji psychofizjologicznych w półkulach mózgowych.

IV. Asymetria funkcjonalna funkcji psychicznych to nierównomierny rozkład funkcji psychicznych pomiędzy różnymi półkulami.

V. Właściwości konstytucyjne to biochemiczne cechy metabolizmu zarówno w organizmie osobnika biologicznego w ogóle, jak i w jego n/s w szczególności: a) konstytucja, b) somatotyp – powstaje na podstawie konstytucji pod wpływem czynników zewnętrznych .

Funkcje poszczególnych właściwości: 1. działają jako czynnik rozwoju fizycznego i psychicznego; 2. stanowią psychofizjologiczną podstawę działalności człowieka; 3. określić dynamiczne (szybkość reakcji, rytm) i energetyczne (potencjał działania) zasoby ludzkie.

Osobowość to systemowa, nadzmysłowa cecha osoby, nabyta przez nią i objawiająca się we wspólnych działaniach i komunikacji z innymi ludźmi.

Nadzmysłowy oznacza, że ​​nie możemy poznać osobowości na poziomie zmysłowo-percepcyjnym. Osobowość ukazana jest w przestrzeni relacji międzyludzkich, w których się kształtuje i manifestuje. Jednostką analizy jest działanie.

Struktura osobowości. Status społeczny– miejsce osoby w strukturze stosunków społecznych. Rola społeczna to behawioralny rozkład statusu. Pozycja społeczna to świadomy i nieświadomy stosunek człowieka do własnych ról. Orientacje wartości są zbiorem wartości ludzkich. Orientacja (rdzeń osobowości) – zespół dominujących motywów zachowania i działania: egocentryczny, biznesowy, interpersonalny. Dominujący tło emocjonalneżycie. Związek między zachowaniem a wolą. Poziom rozwoju samoświadomości.

Można mówić o tzw. globalnych cechach osobowości: Siła osobowości – zdolność jednostki do wpływania na innych ludzi. Składa się z personifikacji osobowości (reprezentacji w innych ludziach), stabilności (zasadowości), elastyczności - zdolności do zmiany.

Indywidualność to niepowtarzalność, oryginalność, odmienność.

W szerokim sensie koncepcję indywidualności można zastosować na wszystkich poziomach analizy ludzkiej. Indywidualne cechy biologiczne, indywidualny zestaw zachowań społecznych, ról i statusów, zdolności do wykonywania czynności itp.

W wąskim znaczeniu tego słowa tę koncepcję powinno być stosowane jedynie wobec jednostki, która posiada unikalny zespół motywów, wartości, ideałów, postaw, indywidualnego stylu działania itp. Indywidualny styl działania to zbiór optymalnych dla danego podmiotu sposobów i technik wykonywania czynności.

INDYWIDUALNA I OSOBOWOŚĆ

Nazwa parametru	Oznaczający
Temat artykułu:	INDYWIDUALNA I OSOBOWOŚĆ
Rubryka (kategoria tematyczna)	Psychologia

Osoba, która dzięki pracy wyłania się ze świata zwierząt i rozwija się w społeczeństwie, podejmuje wspólne działania z innymi ludźmi i komunikuje się z nimi, staje się osobą, podmiotem wiedzy i aktywnego przekształcania świata materialnego, społeczeństwa i siebie.

Człowiek rodzi się na świat już jako człowiek. To stwierdzenie tylko na pierwszy rzut oka wydaje się prawdą niewymagającą dowodu. Faktem jest, że geny ludzkiego embrionu zawierają naturalne warunki wstępne dla rozwoju faktycznie ludzkich cech i cech. Konfiguracja ciała noworodka zakłada możliwość chodzenia w pozycji pionowej, budowa mózgu zapewnia możliwość rozwoju inteligencji, budowa dłoni - perspektywę posługiwania się narzędziami itp., i w ten sposób dziecko - już człowiek sumą jego możliwości - różni się od małego zwierzątka. W ten sposób udowadnia się przynależność dziecka do rodzaju ludzkiego, co jest utrwalone w pojęciu jednostki (w przeciwieństwie do małego zwierzęcia, które od razu po urodzeniu i do końca życia nazywane jest jednostką). . W koncepcji „ indywidualny” ucieleśnia przynależność plemienną danej osoby. Indywidualny można uważać zarówno za nowonarodzonego, jak i dorosłego na etapie dzikości, a także za dobrze wykształconego mieszkańca cywilizowanego kraju.

Dlatego też, gdy mówimy o konkretnej osobie, że jest ona jednostką, zasadniczo mówimy, że jest ona potencjalnie osobą. Urodzony jako jednostka, człowiek stopniowo zyskuje szczególną jakość społeczną i staje się osobowością. Już w dzieciństwie jednostka jest włączona w historycznie ustalony system relacji społecznych, który uważa za już gotowy. Dalszy rozwój osoba w społeczeństwie powstaje w wyniku takiego splotu relacji, które kształtuje ją jako osobę, ᴛ.ᴇ. Jak prawdziwa osoba nie tylko niepodobny do innych, ale także niepodobny do nich, działający, myślący, cierpiący, włączony w powiązania społeczne jako członek społeczeństwa, uczestnik procesu historycznego.

Osobowość w psychologii oznacza jakość systemową (społeczną) nabytą przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji oraz charakteryzującą stopień reprezentacji relacji społecznych w jednostce.

Osobowość należy zatem rozumieć jedynie w systemie trwałych powiązań międzyludzkich, w których pośredniczą treści, wartości i znaczenie wspólnego działania każdego z uczestników. Te powiązania międzyludzkie przejawiają się w specyficznych indywidualnych właściwościach i działaniach ludzi, tworząc szczególną jakość samej działalności grupowej.

Osobowość każdej osoby jest obdarzona jedynie własną, nieodłączną kombinacją cech psychologicznych i cech, które tworzą jej indywidualność, stanowiąc wyjątkowość osoby, jej różnicę od innych ludzi. Indywidualność przejawia się w cechach temperamentu, nawykach, dominujących zainteresowaniach, jakości procesów poznawczych (percepcja, pamięć, myślenie, wyobraźnia), zdolnościach, indywidualnym stylu działania itp. Nie ma dwóch identycznych osób o tej samej kombinacji tych cech psychologicznych - osobowość danej osoby jest wyjątkowa w swojej indywidualności.

Tak jak pojęcia „jednostka” i „osobowość” nie są identyczne, tak osobowość i indywidualność tworzą z kolei jedność, ale nie tożsamość. Umiejętność bardzo szybkiego dodawania i mnożenia dużych liczb „w umyśle”, zamyślenie, nawyk obgryzania paznokci i inne cechy człowieka działają jako cechy jego indywidualności, ale nie są niezwykle ważne w cechach jego osobowości, choćby tylko ponieważ nie są one reprezentowane w formach aktywności i komunikowania się, które są istotne dla grupy, do której zalicza się jednostkę posiadającą te cechy. Jeśli cechy osobowości nie są reprezentowane w systemie relacji międzyludzkich, wówczas okazują się nieistotne dla charakterystyki osobowości jednostki i nie otrzymują warunków rozwoju. Indywidualne cechy osoby pozostają „nieme” do pewnego czasu, dopóki nie staną się konieczne w systemie relacji międzyludzkich, których podmiotem będzie ta osoba jako jednostka.

Problem relacji między zasadami biologicznymi (naturalnymi) i społecznymi w strukturze osobowości człowieka jest jednym z najbardziej złożonych i kontrowersyjnych w współczesna psychologia. Poczesne miejsce zajmują teorie, które wyróżniają dwie główne podstruktury osobowości człowieka, powstałe pod wpływem dwóch czynników – biologicznego i społecznego. Wysunięto pogląd, że cała osobowość ludzka dzieli się na organizację „endopsychiczną” i „egzopsychiczną”. „ Endopsychika„jako podbudowa osobowości wyraża wewnętrzny mechanizm osobowości człowieka, utożsamiany z neuropsychiczną organizacją człowieka. „ Egzopsychika” zależy od stosunku człowieka do środowiska zewnętrznego. „Endopsychia” obejmuje takie cechy, jak receptywność, cechy pamięci, myślenia i wyobraźni, zdolność do wywierania woli, impulsywność itp., natomiast „egzopsychia” to system relacji danej osoby i jej doświadczenie, ᴛ.ᴇ. zainteresowania, skłonności, ideały, dominujące uczucia, uformowana wiedza itp.

Jak powinniśmy podejść do koncepcji dwóch czynników? Naturalne aspekty i cechy organiczne istnieją w strukturze indywidualności osobowości ludzkiej jako jej elementy uwarunkowane społecznie. Cechy naturalne (anatomiczne, fizjologiczne i inne) i społeczne tworzą jedność i nie są sobie mechanicznie przeciwne jako niezależne podstruktury osobowości. Uznając zatem rolę tego, co naturalne, biologiczne i społeczne w strukturze indywidualności, nie da się wyróżnić w osobowości człowieka podstruktur biologicznych, w których istnieją one już w przetworzonej formie.

Wracając do kwestii rozumienia istoty osobowości, niezwykle ważne jest zatrzymanie się nad strukturą osobowości, gdy jest ona postrzegana jako „nadwrażliwa” cecha systemowa jednostki. Rozpatrując osobowość w systemie relacji podmiotowych, wyróżnia się trzy typy podsystemów osobowej egzystencji jednostki (czyli trzy aspekty interpretacji osobowości). Pierwszym aspektem, który należy wziąć pod uwagę, jest podsystem wewnątrzosobniczy: osobowość interpretowana jest jako właściwość tkwiąca w samym podmiocie; to, co osobiste zostaje zanurzone przestrzeń wewnętrzna istnienie jednostki. Drugi aspekt - międzyosobniczy podsystem personalny, gdy sfera jego definicji i istnienia staje się „przestrzenią powiązań międzyjednostkowych”. Trzeci aspekt rozważań metaindywidualny podsystem osobisty. Zwraca się tu uwagę na wpływ, jaki jednostka, dobrowolnie lub nieświadomie, wywiera na innych ludzi. Osobowość postrzegana jest z nowego punktu widzenia: proponuje się szukać jej najważniejszych cech, które starano się dostrzec w cechach jednostki, szukać nie tylko w niej samej, ale także w innych ludziach. Kontynuując w innych ludziach, wraz ze śmiercią jednostki osobowość nie umiera całkowicie. Jednostka jako nosiciel osobowości umiera, ale uosobiona w innych ludziach żyje dalej. W słowach „żyje w nas nawet po śmierci” nie ma ani mistycyzmu, ani czystej metafory, jest stwierdzeniem faktu idealnej reprezentacji jednostki po jej materialnym zniknięciu.

Oczywiście osobowość powinna charakteryzować się jedynie jednością wszystkich trzech proponowanych aspektów rozważań: jej indywidualności, reprezentacji w systemie relacji międzyludzkich i wreszcie w innych ludziach.

Jeżeli decydując o tym, dlaczego dana osoba staje się bardziej aktywna, przeanalizujemy istotę potrzeb, które wyrażają stan potrzeby na coś lub kogoś, prowadzący do aktywności, to aby określić, co przyniesie ta aktywność, niezwykle ważne jest przeanalizować, co wyznacza jej kierunek, gdzie i czemu ma służyć to działanie.

Nazywa się to zwykle zespołem stabilnych motywów, które kierują działaniem jednostki i są względnie niezależne od istniejących sytuacji orientacja osobowości człowieka. Główna rola orientacji osobowości należy do motywów świadomych.

Odsetki- motyw sprzyjający orientacji w dowolnym obszarze, zapoznaniu się z nowymi faktami oraz pełniejszemu i głębszemu odzwierciedleniu rzeczywistości. Subiektywnie – dla jednostki – zainteresowanie przejawia się w pozytywnym tonie emocjonalnym, jaki nabiera proces poznania, w chęci głębszego poznania przedmiotu, jeszcze lepszego poznania go, zrozumienia.

Jednakże zainteresowania działają jako stały mechanizm motywacyjny do poznania.

Zainteresowania - ważna strona motywacja działania jednostki, ale nie jedyna. Istotnym motywem zachowania są przekonania.

Wierzenia- jest to system indywidualnych motywów, który zachęca ją do działania zgodnie ze swoimi poglądami, zasadami i światopoglądem. Treść potrzeb, działająca w formie przekonań, to wiedza o otaczającym świecie przyrody i społeczeństwa, ich pewne zrozumienie. Kiedy wiedza ta tworzy uporządkowany i wewnętrznie zorganizowany system poglądów (filozoficznych, estetycznych, etycznych, przyrodniczych itp.), można je uznać za światopogląd.

Posiadanie przekonań obejmujących szeroki zakres zagadnień z zakresu literatury, sztuki, życia społecznego, działalności produkcyjnej, wskazuje wysoki poziom działalność osobowości człowieka.

Wchodząc w interakcję i komunikując się z ludźmi, człowiek wyróżnia się na tle otoczenia, czuje się podmiotem swoich fizycznych i psychicznych stanów, działań i procesów, działa dla siebie jako „ja”, w przeciwieństwie do „innych”, a jednocześnie nierozerwalnie z nim związany.

Doświadczenie posiadania „ja” jest wynikiem długiego procesu rozwoju osobowości, który rozpoczyna się w dzieciństwie i określa się jako „odkrycie „ja”. Roczne dziecko zaczyna uświadamiać sobie różnicę pomiędzy wrażeniami własnego ciała a wrażeniami wywołanymi przez przedmioty znajdujące się na zewnątrz. Następnie w wieku 2-3 lat dziecko oddziela proces, który sprawia mu przyjemność i wynik własnych działań, przedmiotami od obiektywnych działań dorosłych, stawiając tym ostatnim żądania: „Ja sam!” Po raz pierwszy zaczyna realizować się jako podmiot własnych działań i czynów (w mowie dziecka pojawia się zaimek osobowy), nie tylko odróżniając się od otoczenia, ale także przeciwstawiając się wszystkim innym („To jest moje , to nie jest twoje!”).

Wiadomo, że w okresie dojrzewania i adolescencja nasila się pragnienie samopostrzegania, zrozumienia swojego miejsca w życiu i siebie jako podmiotu relacji z innymi. Z tym wiąże się kształtowanie samoświadomości. Starsi uczniowie kształtują obraz własnego „ja”. Obraz „ja” to stosunkowo stabilny, nie zawsze świadomy, doświadczany jako niepowtarzalny system wyobrażeń jednostki na swój temat, w oparciu o który buduje ona swoją interakcję z innymi. Obraz „ja” wpisuje się tym samym w strukturę osobowości. Działa jako postawa wobec samego siebie. Jak każda postawa, obraz „ja” składa się z trzech elementów.

Przede wszystkim, komponent poznawczy: wyobrażenie o swoich umiejętnościach, wyglądzie, znaczeniu społecznym itp.

Po drugie, element emocjonalno-oceniający: szacunek do samego siebie, samokrytyka, egoizm, samodeprecjonowanie itp.

Trzeci - behawioralne(silnej woli): chęć bycia zrozumianym, zdobycia sympatii, podniesienia swojego statusu lub chęć pozostania niezauważonym, uniknięcia oceny i krytyki, ukrycia swoich wad itp.

Obraz „ja”- stabilny, nie zawsze urzeczywistniony, doświadczany jako unikalny system wyobrażeń jednostki o sobie, w oparciu o który buduje swoją interakcję z innymi.

Obraz „ja” jest zarówno warunkiem wstępnym, jak i konsekwencją interakcji społecznych. Tak naprawdę psychologowie rejestrują w człowieku nie tylko jeden obraz swojego „ja”, ale wiele kolejnych „obrazów ja”, na przemian wysuwających się na pierwszy plan samoświadomości, a następnie tracących swoje znaczenie w danej sytuacji interakcji społecznej. „Obraz Ja” nie jest statycznym, lecz dynamicznym kształtowaniem osobowości jednostki.

„Obraz Ja” można doświadczyć jako wyobrażenie o sobie w momencie samego doświadczenia, zwykle określane w psychologii jako „prawdziwe Ja”, ale prawdopodobnie bardziej słuszne byłoby nazwanie go chwilowym lub „ aktualne Ja” podmiotu.

„Obraz-ja” jest jednocześnie „ja idealnym” podmiotu – tym, czym powinien jego zdaniem się stać, aby spełnić wewnętrzne kryteria sukcesu.

Wskażmy jeszcze inny wariant powstawania „ja-obrazu” – „ja fantastycznego” – czym podmiot chciałby się stać, gdyby okazało się to dla niego możliwe, jak chciałby siebie widzieć. Budowa fantastycznego „ja” jest charakterystyczna nie tylko dla młodych mężczyzn, ale także dla dorosłych. Oceniając motywujące znaczenie tego „obrazu ja”, ważne jest, aby wiedzieć, czy obiektywne zrozumienie swojej pozycji i miejsca w życiu przez jednostkę zostało zastąpione przez jej „fantastyczne ja”. Przewaga fantastycznych pomysłów na swój temat w strukturze osobowości, którym nie towarzyszą działania, które przyczyniłyby się do realizacji pożądanego, dezorganizuje aktywność i samoświadomość człowieka, a ostatecznie może go poważnie urazić z powodu oczywistej rozbieżności między pożądane i rzeczywiste.

Stopień adekwatności „obrazu Ja” można wyjaśnić, badając jeden z jego najważniejszych aspektów – osobistą samoocenę.

Poczucie własnej wartości- ocena osoby o sobie, swoich możliwościach, cechach i miejscu wśród innych ludzi. Jest to najważniejszy i najczęściej badany aspekt samoświadomości człowieka w psychologii. Za pomocą poczucia własnej wartości reguluje się zachowanie jednostki.

W jaki sposób człowiek realizuje poczucie własnej wartości? K. Marks ma słuszny pogląd: człowiek najpierw patrzy, jak w lustrze, na drugiego człowieka. Dopiero traktując Pawła jak jedynego w swoim rodzaju, Piotr zaczyna traktować siebie jak człowieka. Innymi słowy, poznając cechy drugiej osoby, człowiek otrzymuje niezbędne informacje, które pozwalają mu wypracować własną ocenę. Innymi słowy, osoba jest zorientowana na określoną grupę odniesienia (rzeczywistą lub idealną), której ideały są jej ideałami, interesy są jej interesami itp. d. W procesie komunikacji stale porównuje się ze standardem i na podstawie wyników kontroli okazuje się z siebie zadowolona lub niezadowolona. Zbyt wysoka lub zbyt niska samoocena może stać się wewnętrznym źródłem konfliktów osobowości. Oczywiście konflikt ten może objawiać się na różne sposoby.

Zawyżona samoocena prowadzi do tego, że człowiek ma tendencję do przeceniania siebie w sytuacjach, które nie dają ku temu powodu. W rezultacie często spotyka się ze sprzeciwem innych, którzy odrzucają jego twierdzenia, staje się rozgoryczony, wykazuje podejrzliwość, podejrzliwość i celową arogancję, agresję, a w końcu może utracić niezbędne kontakty międzyludzkie i wycofać się.

Nadmiernie niska samoocena może świadczyć o rozwoju kompleksu niższości, utrzymującym się zwątpieniu, odmowie inicjatywy, obojętności, obwinianiu się i niepokoju.

Aby zrozumieć osobę, niezwykle ważne jest jasne wyobrażenie sobie działania nieświadomie rozwijających się form kontroli osobowości nad jej zachowaniem, zwrócenie uwagi na cały system ocen, którymi dana osoba charakteryzuje siebie i innych, dostrzeżenie dynamiki zmiany w tych ocenach.

INDYWIDUALNOŚĆ I OSOBOWOŚĆ - pojęcie i typy. Klasyfikacja i cechy kategorii „INDYWIDUALNE I OSOBOWOŚĆ” 2017, 2018.