Bajki uczą nas dobrych rzeczy. Projekt „Czego uczą baśnie? Czego uczy nas opowieść o Brzydkim Kaczątku?

CZEGO UCZY NAS BAJKA

esej konkursowy autorstwa Molochnej Marii, uczennicy klasy III

Jesteśmy zachwyceni, gdy podróżujemy z naszymi ulubionymi postaciami ciekawe opowieści, przeżywamy z nimi ich przygody.

Bajka uczy: jeśli bohater wsłucha się w swoje serce, znajdzie odpowiedzi na wszystkie swoje pytania.

Rosyjskie opowieści ludowe są niewyczerpanym źródłem mądrości. Są to pouczające historie oparte na faktach i fikcyjnych zdarzeniach, niosące ze sobą bogactwo informacji o narodzie rosyjskim i jego zwyczajach.

Niektóre bajki uczą hojności, inne uczą szanować starszych i nie obrażać młodszych. Baśniowi bohaterowie poprzez swoje działania pomagają nam stać się odważnymi i uczciwymi.

Bajka uczy nas doceniać najważniejsze cechy ludzkie w człowieku - miłość, życzliwość, troskę. Nazywa osobę piękną tylko wtedy, gdy jest piękna duszą. Bajka uczy nas doceniać samych ludzi, rozumieć różnicę między dobrem a złem, prawdą a kłamstwem. Ona uczy nas żyć.
Najlepszą, najciekawszą i najprawdziwszą baśń człowiek może urzeczywistnić tylko sam, bo dobre serce i wiara w najlepszych to najpotężniejsi magowie. Bajki uczą nas, że cuda na świecie dzieją się nie tylko dzięki magii i czarom.

Przysłowie mówi słusznie: „bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź”.

Najważniejsze jest, aby nauczyć się rozumieć wskazówkę ukrytą w bajce.

Na przykład w bajkach jest wiele różnych przysłów. Zarówno oczywiste, jak i ukryte. Iwan, głupiec na początku baśni, na końcu staje się Iwanem Carewiczem. Można tu zastosować przysłowie – od szmat do bogactwa… A takich przykładów można podawać wiele.

Wydaje się, że w bajce znajdują się odpowiedzi na wszystkie pytania. Być może to prawda.

CZEGO UCZY NAS BAJKA

esej konkursowy autorstwa Oksany Tuzhikovej, uczennicy klasy III

Chyba nie ma na świecie osoby, która nie kochałaby baśni.
Są kochani od dzieciństwa.

Bajka przyciąga fikcyjnym światem, w którym spełniają się wszystkie życzenia. Każdy chłopiec czytając bajkę wyobraża sobie siebie jako odważnego bohatera, gotowego na każdy wyczyn, a dziewczyna - niezwykłą piękność, która wraz ze swoją życzliwyłamie złe zaklęcia.

W każdej bajce główny bohater staje przed trudnościami, które należy pokonać. Jednak bohater nie zatrzymuje się przed niczym i idzie dalej.

Jest ich wielu na świecie różne bajki. I wszyscy czegoś nas uczą, edukują. Po to właśnie został stworzony. Dlatego wciąż żyje. Daje nam lekcje życia.

Uczą dobroci, szacunku do rodziców, sprawiedliwości, uczą uczciwości, uczciwości i odpowiedzialności za swoje czyny. Na przykład bajka „Kolobok” uczy, aby nie uciekać z domu. Nie przechwalaj się, nie ufaj pierwszej osobie, którą spotkasz. Zwłaszcza temu, który cię chwali.

W każdej bajce dobro zwycięża zło. Na przykład w bajce „Kopciuszek”: sprawiedliwość zwyciężyła, a Kopciuszek został nagrodzony za wszystkie swoje wysiłki.

Wszystkie rosyjskie opowieści ludowe kończą się dobrze, co oznacza, że ​​​​uczą dzieci wierzyć tylko w dobre rzeczy. I chcę w to wierzyć dobry start pozostanie z osobą przez całe życie i pomoże zachować tę dobroć w każdym sytuacje życiowe.

„Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej wskazówka - lekcja dla dobrych ludzi”. Wiele bajek kończy się w ten sposób. I niech każdy, kto czyta bajkę, uczy się ta lekcja na życie.

Porozmawiajmy o tym, czego uczą nas bajki, bo choć może się to wydawać dziwne, prawie wszyscy wychowaliśmy się na bajkach i nasze dzieci też będą na nich dorastać, jeśli oczywiście zagraniczne kreskówki wcale nie wyprze tej manifestacji naszej Kultura ludowa i być może niezwykłą metodę nauczania naszych przodków.

Ale co tak naprawdę bajka może dać dziecku lub dorosłemu?

Czy możesz marzyć?

„Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na górze, chcesz po prostu latać. Tak bym podbiegł, podniósł ręce i poleciał!” - tak powiedziała nam wszystkim znana bohaterka Ostrowskiego ze szkoły.

I prawdopodobnie wielu z nas boleśnie zna to uczucie - chęć wzniesienia się, pokonania siły grawitacji, wzniesienia się ponad to, co znane, zwyczajne i poczucia wolności. Podobne uczucie odczuwają ci, którzy są przyzwyczajeni do życia nie tylko dla zaspokojenia potrzeb ciała, ale także życia Duszy.

A Dusza, jak wiemy, postrzega nie tylko świat widzialny, znajomy, ale także inny, subtelny, magiczny, który faktycznie jest obok, trzeba tylko umieć go poczuć.

Dlatego ludzie o doskonałej organizacji umysłowej mają tak rozwiniętą zdolność marzeń, dążenia do czegoś, na pierwszy rzut oka nierealnego, niezrozumiałego dla zdecydowanej większości mieszkańców naszego świata.

W końcu właśnie dlatego mewa Jonathana Livingstona Richarda Bacha chciała latać nie po to, aby zdobyć pożywienie, ale dla przyjemności lotu, a ostatecznie po to, aby poznać siebie. I dlatego w bajkach różne narody, w tym Rosjan, jest też tęsknota za inną rzeczywistością, innym królestwem, do którego tak bardzo się dąży.

Bajki wielu narodów uczą wychodzić poza to, co możliwe i próbować wprowadzić człowieka w inną „alternatywną rzeczywistość”.

Czy baśnie pomagają Ci zapamiętać podróż duszy?

Pisał o tym słynny rosyjski filozof Jewgienij Trubeckoj na początku ubiegłego wieku w swoim dziele „Inne królestwo i jego poszukiwacze w rosyjskiej opowieści ludowej”. Twierdzi tam, że w wielu rosyjskich bajkach marzenie o innej rzeczywistości, pięknej i jasnej, którą tak bardzo chce się znaleźć, jest bardzo wyraźnie wyrażone.

Bohater rosyjskiej baśni, Iwan Błazen, przepełniony jest „wstrętem do wszystkiego, co zwyczajne, codzienne” i doświadcza „nieodpartego pociągu do cudu”. Opuszcza swoje podwórko „na chybił trafił” i pytany, dokąd idzie, odpowiada: „Bóg wie!” „Poszukiwaczy cudów przyciąga sama niepewność tego, czego szukają, i dlatego tak często sami nie wiedzą, dokąd zmierzają i czego szukają”.

Tak naprawdę mogą szukać tego, co Dusza pamięta jeszcze przed wcieleniem w ciało fizyczne i za czym odczuwa tęsknotę. I kiedyś właśnie na tę właściwość Duszy zwracał uwagę Platon w swoich dialogach, gdy mówił, że Dusza rzeczywiście stara się zapamiętać świat, z którego pochodzi, i udaje mu się, gdy w naszym świecie spotyka coś podobnego do tego, co wtedy zobaczyłem.

„Dzięki pamięci jest tęsknota za tym, co było wtedy... Piękno jaśniejeło wśród wszystkiego, co było.” Prawdopodobnie to właśnie ta potrzeba nieziemskiego piękna skłania bohatera rosyjskiej baśni do opuszczenia znanego świata i pośpiechu w poszukiwaniu nieznanego kraju. I to doświadczenie mistycznego cudu, namiętne pragnienie czegoś tajemniczego, nieznanego, budzi się w Duszy o zachodzie i wschodzie słońca.

„To pojawienie się i zniknięcie dnia na naszym horyzoncie jest naturalnym przypomnieniem nieśmiertelnego dnia poza krawędzią ziemi, poza kręgiem ziemi, który możemy zobaczyć; w tej tajemniczej odległości pełnia światła i pełnia życia zostaje zachowana nawet wtedy, gdy wszystko, co ziemskie, pogrąża się w ciemnościach nocy lub jest pomalowane na matowe, beznadziejne szarości... To są odwieczne stymulatory entuzjastycznego nastroju, duchowe i szczególnie bajeczne podniesienie.” E. Trubetskoy.

Po co nam bajka?

Ale po co dorosłym bajka i czego ona chce nas nauczyć? Oczywiście ten stan Duszy jest właśnie tym wspomnieniem, o którym mówił Platon, pamięcią tego nieziemskiego piękna, z którego wszyscy pochodzimy i które musimy wnieść do naszego świata.

I to właśnie za nią, Ukochana Piękno, pędzi bohater rosyjskiej bajki. Jednak dotarcie do tego królestwa, jak wiemy, nie jest łatwe i nie da się tego osiągnąć zwykłymi, ziemskimi metodami. W tym celu człowiek „potrzebuje pomocy sił żywych - tych proroczych zwierząt, które pokonując ciężar ziemi, wznoszą się „wyżej niż stojący las, niżej niż chodząca chmura”.

Aby dostać się do „innego królestwa”, trzeba wzbić się w niebiosa na skrzydłach orła lub „ptaka-potenta”, albo jeszcze lepiej, polecieć na skrzydłach wiatru”.

Naturalnie pomoc magiczne moce Nie jest ona dana człowiekowi za darmo i czasami jest zdobywana poprzez trudne ofiary. „Aby wyhodować skrzydła, które uniosą go nad ziemię, lub zdobyć niezbędną do tego pomoc, człowiek musi być gotowy oddać nie tylko swojego ukochanego konia, jak w bajce o Iwanie Carewiczu, ale także cały swój majątek, ostatnią rzeczą, jaką posiada.

A czasami to nie wystarczy: aby osiągnąć cel, musi własnym ciałem nakarmić proroczego ptaka, który go niesie”. I uważam to za bardzo symboliczny moment.

Rzeczywiście, aby Dusza ponownie osiągnęła stan niebiański i zamanifestowała się tu, w ciele, to, co kiedyś wiedziała, konieczne jest poświęcenie swojej zwierzęcej natury Boskości, czyli pokonanie oporu materii, uduchowienie swojej naturze, tylko wtedy możesz zyskać skrzydła i uczynić nawet swoją rzeczywistość bajeczną.

Czy bajka jest drogą do rozwoju duchowego?

„Ukochane Piękno dzieli od codzienności naszego życia nieskończona odległość i przeszkody nie do pokonania. Tylko ten, kto nie cofnie się dla tego przed żadnymi poświęceniami, kto dla niej jest gotowy oddać się na rozszarpanie, może do niej polecieć, zdobyć ją.

Co to znaczy poddać się rozdarciu na kawałki? Ciało symbolizuje niższą, zwierzęcą naturę człowieka, a „oddanie się na kawałki” w tym kontekście może oznaczać, że aby człowiek osiągnął niebiański stan Duszy (lub aby Dusza o tym pamiętała) ), należy poświęcić niższą, zwierzęcą część na rzecz wyższej, co symbolizuje proroczy ptak.

„Ceną wzniesienia się do nieba nie jest ludzkie mięso, ale ludzka ofiara. Dopóki nie zostanie złożona ta ofiara, ptakowi zawsze grozi utonięcie, zanim dotrze do celu, na ziemię, pod ziemię, a czasem do lasów lub nieprzeniknionych bagien. W związku z tym takie pół-ezoteryczne opowieści mogą nauczyć nas właściwej ścieżki samorozwoju i dostępu do Nowa scenaświadomość i świadomość.

Bajki uczą harmonii z otaczającym światem i żywymi istotami.

Jest jeszcze jeden ważny punkt, który wyróżnia się w bajce Trubetskoya: jest to „sekret solidarności wszystkich żywych stworzeń”. Z jego obserwacji wynika, że ​​bohater baśni wznosi się ponad egoistyczno-utylitarny stosunek do świata zwierząt i czyni go przyjaznym, dlatego też baśnie uczą dzieci żyć w harmonii z otaczającym je światem i żywymi istotami.

„Każde stworzenie błaga człowieka o miłosierdzie i pomoc «ludzkim głosem», który jest dla niego zrozumiały... A człowieka łączy ze stworzeniem silna więź wzajemnego współczucia i radości”.

Kiedy więc głodny bohater bajki spotyka na swojej drodze zwierzę, które chce zastrzelić i zjeść, za każdym razem modli się „ludzkim głosem”: „Nie jedz mnie, Iwanie Carewiczu, przydam się Tobie!" A bohater baśni zatrzymuje się, prowadzony poczuciem współczucia, i to właśnie mu później dobrze służy – z pomocą przychodzą mu wszystkie napotkane zwierzęta.

„Ten duchowy ruch litości, który triumfuje nad zwierzęcym egoizmem, jest reprodukowany w niezliczonych baśniowych obrazach”. A bohater baśniowy, pokonując w sobie zwierzęcą naturę, działając zgodnie z prawem Jedności, współczujący każdej żywej istocie, ukazując w ten sposób swoje prawdziwe ludzka natura w końcu zostaje nagrodzony, gdyż wszystkie oszczędzone i uratowane przez niego zwierzęta pomagają mu osiągnąć cel, marzenie, dla którego wyruszył w podróż.

„Iwan Carewicz szuka swojej ukochanej „Ukochanej Piękności”, a całe stworzenie wezwane jest do udziału w jego poszukiwaniach. Jego pragnienie i jego dojście do piękna są w baśni uważane za coś bliskiego i koniecznego wszystkim istotom żywym, za co całe stworzenie ma obowiązek odpowiedzieć.

Zatem osoba powołana do przywrócenia światu piękna, czyni to nie tylko dla siebie, ale także dla wszystkich żywych istot, aby wszystkie uległy przemianie i uduchowieniu, napełniły się światłem Innego Królestwa.

„Tutaj ujawnia się nam kolejna cecha „innego królestwa”. Jest piękna, nie do opisania, o której nie wiedzą ani stworzenia ziemskie, ani ludzie, a jednocześnie ta, której szuka cały świat, której poddaje się każdy oddech.”

I osobę, która czyta bajki i rozumie chociaż ich ułamek prawdziwe znaczenie jest ogniwem łączącym, które sprawia, że ​​te dwa światy są jednym, wnosi odległe światło tego bardzo Innego królestwa do naszego zwykłego życia.

Ale aby naprawdę móc to zrobić, on sam musi przejść ścieżkę magicznej transformacji, że tak powiem, aby odkryć to, co w nim tkwi siły wewnętrzne stać się tym, kim naprawdę może być.

Kliknij " Tak jak» i otrzymuj najlepsze posty na Facebooku!

Prawie wszystkie dzieci (i niektórzy dorośli) uwielbiają bajki. Fascynująca narracja, ciekawa fabuła, ulubieni bohaterowie pobudzają wyobraźnię dziecka, rozwijając je kreatywny wygląd na świat, zmuszając dziecko do wstrzymania oddechu w oczekiwaniu na cud.

Funkcje edukacyjne

Ale wiele bajek pełni nie tylko funkcje rozrywkowe i edukacyjne. Oni też, jakby stopniowo, włączają się w wychowanie naszych dzieci, przekazując mądrość ludową i podstawową zasady moralne z generacji do generacji. Czego uczą baśnie, jak przyciągają dzieci i dorosłych?

Model wszechświata

Pozytywny bohater

Ważną rolę w wychowaniu dzieci poprzez bajkę odgrywa kształtowanie wizerunku pozytywnego bohatera: przede wszystkim dobrego (w końcu dobro zawsze zwycięża), wiernego swemu słowu, czasem mądrego, czasem silnego, obrońcy jego Ojczyzna. Jeśli mówimy o rosyjskich bajkach, to są to dzieła takie jak „Iwan Carewicz i szary Wilk„, „Nikita Kożemyaka”, „ latający statek„, „Żołnierz ratuje księżniczkę”, „Wg polecenie szczupaka”, „Sivka-Burka”, różne opowieści o rosyjskich bohaterach (imiona podano według książki A. N. Afanasjewa).

Wzajemna pomoc

Pozytywny bohater z reguły podejmuje się pracy pozornie niemożliwej. Najwyraźniej nie może tego zrobić sam. W tym, że wygrywa, ważną rolę odgrywają przyjaciele bohatera, którzy zawsze przychodzą z pomocą Ciężki czas. Mogą to być ludzie, zwierzęta, ptaki, ryby. Bo bohater zawsze pomaga tym, których spotkał na swojej drodze i poprosił o pomoc. Bajki uczą zatem dziecko cenić przyjaźń i wierzyć we wzajemną pomoc. Istnieją nawet prace poświęcone temu konkretnemu uczuciu. Na przykład „Rzepa” lub „Teremok”, gdzie zwierzęta i ludzie pomagają sobie nawzajem.

Nie oceniaj ludzi po wyglądzie

Pod koniec bajki Iwan Błazen okazuje się księciem, a żaba piękną panną młodą. Takie przemiany uczą dziecko od dzieciństwa, aby nie oceniać człowieka „po ubraniu”, po wielkości bogactwa (bajka „Koschey Nieśmiertelny”), ale oceniać go po jego czynach. Nawiasem mówiąc, w rosyjskich bajkach Baba Jaga nie zawsze jest charakter negatywny. Czasami sprawdza bohatera, wystawia go na próbę i daje mu wspaniałe przedmioty lub prezenty (bajki „Iwan Carewicz i szary wilk”, „Koszej Nieśmiertelny”, „Piękna Wasylisa”).

Rosyjskie bajki uczą ciężkiej pracy i tego, że nie należy bać się trudności. Przecież nie każdego dobrego uczynku nie da się zrobić za pierwszym razem (w baśniach o Wężu Gorynychach bohater-bohater trzy razy mierzy się z potworem i ostatecznie zwycięża), ale odwaga i wytrwałość przydadzą się nagrodzony zwycięstwem.

Uczą także patriotyzmu. Zwłaszcza bajki i eposy o rosyjskich bohaterach. Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets są uosobieniem obrony Ojczyzny przed jakimkolwiek agresorem. Ci pozytywni bohaterowie ludowi budzą podziw dla ich odwagi, siły, inteligencji i umiejętności stania w obronie ojczyzny i siebie. W ten sposób w dziecku rodzi się poczucie miłości do ojczyzny i chęć ochrony jej przed obcymi najeźdźcami.

Uczą także miłości do rodziców i szacunku do osób starszych. To bohater wykonuje polecenia swego ojca-cara, którego zawsze otacza się większym szacunkiem niż jego nieostrożnych braci. W nagrodę za wykonanie swoich poleceń otrzymuje „połowę królestwa”.

Zwierzęta, ptaki, ryby

Ciekawe, że zwierzęta w baśniach narodu rosyjskiego są uosobieniem ludzkich cech. Były nawet osobliwe klisze, które były takie same dla wielu dzieł.

Lis jest oszustem, oszustem. Ucieleśnia złe cechy: skłonność do oszustwa, kradzieży, sztuczek. Udaje słabą i nędzną, aby osiągnąć to, czego chce, wykorzystując całą swoją elokwencję, aby osiągnąć swój cel (na przykład bajka „Lis i wilk”). Ale często lis otrzymuje zasłużoną karę za swoje oszustwa, jeśli jego sztuczki szkodzą bohaterom.

Wilk jest chciwy, zły, ale jednocześnie głupi. Łatwo daje się zwieść bardziej przebiegłym postaciom (Lis, Kolobok, Zając). Często w rosyjskich baśniach można spotkać konfrontację Wilka z Lisem. W niektórych baśniach Wilk jest także uosobieniem śmierci (ponieważ często kogoś zjada). Ale dobre postacie prawie zawsze go pokonują.

Małe zwierzęta z rosyjskich baśni (myszy, zające) są miłe, ale i tchórzliwe. Często pomagają głównemu bohaterowi i są dobrymi przyjaciółmi.

Wyniki

Wszystkie morały, których uczą bajki, są dyskretne, łatwo dostrzegalne przez dziecko, forma gry. Nie możesz oszukiwać, nie możesz być chciwy, zawsze musisz cenić swoich przyjaciół i pomagać życzliwym ludziom, nawet nieznajomym. baśnie uczą, że dobro koniecznie pokonuje zło, że dobry uczynek ma charakter „cykliczny” i koniecznie wraca do tego, kto go popełnia, w formie wdzięczności.

Dzieci te chętnie uczęszczają na lekcje, żyją w magicznym, baśniowym świecie, chcą do niego wracać (proszą o przeczytanie w kółko tej samej bajki). A czasami wymyślają własne. To z kolei rozwija twórcze myślenie, wyobraźnię i umiejętności mówienia dziecka.

Wszystkie dzieci uwielbiają bajki, a zwłaszcza bajki. Cuda i fascynująca fabuła zajmują wyobraźnię dziecka, odrywając je od biegania i hałaśliwych zabaw i sprawiając, że wstrzymuje oddech w oczekiwaniu na magię. Ale czy baśń pełni jedynie rolę rozrywkową? Naukowcy od dawna udowodnili, że baśnie pełnią także funkcję edukacyjną. Nic dziwnego mądrość ludowa przekazywana w baśniach z pokolenia na pokolenie.

Bajka to mały model wszechświata.
Dla dziecka, które wciąż tak mało wie o otaczającym go świecie i się go boi, najłatwiejszym sposobem na jego poznanie jest zagłębienie się w ekscytujące fabuła bajki. Czy bajka jest tak prosta, jak się wydaje? Na zaledwie kilku stronach odkrywa przed nami niesamowity świat kraje prawdziwe i fikcyjne, dobrzy i źli bohaterowie, dziwnie gadające zwierzęta i ptaki. A cud jest naturalnym elementem nie tylko bajki, ale także dziecka. Wierzy w to bezwarunkowo, co oznacza, że ​​wierzy także w bajkę.

Jakich zatem przydatnych lekcji dziecko może nauczyć się z bajki swojej matki?

Bajka uczy: świat dzieli się na dobre i źli ludzie, zwierzęta i inne stworzenia. Ale zawsze jest więcej dobrych i szczęście je kocha. A źli źle kończą swoją biografię.

Bajka kreuje wizerunek Pozytywnego Bohatera: miłego, mądrego, silnego, dotrzymującego słowa.

Bajka uczy nas, żeby nie bać się trudności. Główny Bohater zawsze podejmuje się każdego zadania, niezależnie od tego, jak niemożliwe może się ono wydawać. A w tym, że wygrywa, znaczącą rolę odgrywa pewność siebie, odwaga i pomoc przyjaciół.

Bajka uczy: nie miej stu rubli, ale miej stu przyjaciół. I najbardziej właściwy sposób Znalezienie przyjaciela oznacza nie odwracanie się od niego we właściwym momencie. Bajkowy Bohater zawsze ma wielu przyjaciół: ludzi, zwierzęta, ptaki, ryby. Bo nie odmawia pomocy tym, których spotyka na swojej drodze, a oni z kolei nie opuszczają naszego Bohatera w tarapatach. W ten sposób Bohater zyskuje nieocenionych magicznych pomocników.

Bajka uczy, żeby nie oceniać ludzi wygląd. Podczas testów Iwan Błazen zawsze okazuje się Iwanem Carewiczem, a Żaba Księżniczka zawsze okazuje się Piękną Księżniczką. A straszna Baba Jaga nie jest postacią negatywną we wszystkich bajkach.

Bajka uczy: dobry uczynek nie wychodzi za pierwszym razem. Do Bajkowego Bohatera trzy razy trzeba zmierzyć się z Wężem Gorynychem lub innym potworem, ale odwaga i wytrwałość z pewnością zostaną nagrodzone zwycięstwem.

Bajka uczy miłości do rodziców. Bohater, który wykonuje rozkaz ojca lub matki, jest zawsze szanowany bardziej niż jego nieostrożni bracia i siostry. I to on dziedziczy „dodatkowo pół królestwa”.

Bajka uczy patriotyzmu. Główny Bohater jest zawsze gotowy do obrony ojczyzna od najeźdźców-potworów.

Bajka zawiera ukrytą, dyskretną naukę moralną, moralną: nie można oszukiwać, nie można być chciwym, nie można zdradzać przyjaciół.

A co najważniejsze, baśń uczy, że dobro ma charakter cykliczny, zawsze wraca do tych, którzy pomagają innym, a dobro zawsze pokonuje zło. Czyż nie jest to model idealnego świata?

Dzieci odbierają te lekcje intuicyjnie i bardzo łatwo. Z przyjemnością żyją w tym magicznym świecie, chcą do niego wracać raz po raz (stąd prośby o ponowne przeczytanie tej samej bajki), a często sami ją wymyślają Magiczny świat. Takie ustne Sztuka ludowa wspomaga rozwój dziecka twórcze myślenie i spójną mowę.

Poproś dziecko, aby samodzielnie wymyśliło bajkę według określonego scenariusza, zapisz ją w pięknym zeszycie. Pozwól dziecku „popracować” jako ilustrator Twojej domowej książki. Zobaczysz jak zaświecą mu się oczy i ile pomysłów podsunie Ci. W końcu nie ma lepszych gawędziarzy niż dzieci.

Przykładowy scenariusz pracy może wyglądać następująco:
Dzieciak wymyśla (z twoją pomocą) najważniejsze, pozytywny bohater, a następnie test dla tego Bohatera. Następnie przychodzi kolej na wymyślenie Magicznych Pomocników (ludzi lub zwierząt), którzy (być może przy pomocy magicznych przedmiotów) pomogą Bohaterowi poradzić sobie z zadaniem, a także tych, którzy będą mu przeszkadzać na wszelkie możliwe sposoby ( złoczyńcy). A kiedy proces się zakończy, możesz pomyśleć o tym, jak nagrodzić Bohatera i jak ukarać złoczyńców.

Dziecko będzie zadowolone, mogąc poczuć się twórcą cudu i „prawie prawdziwym pisarzem”. I z jaką przyjemnością te domowe książki są potem ponownie czytane!!! I z jaką niecierpliwością dziecko chce nauczyć się czytać! Przecież wtedy uniezależni się od rodzicielskich lektur i nie będzie już musiał czekać do jutra, żeby dowiedzieć się, jak zakończyły się przygody Bohatera! Nie zapominajmy zatem o starych, sprawdzonych przez wieki baśniach, które, co tu kryć, interesują nie tylko dzieci, ale także nas, ich rodziców.

W końcu najważniejszą rzeczą, której uczy nas baśń, jest to, aby w sercu pozostać dzieckiem, a więc trochę Czarodziejem.

• Magiczne przemiany
• Bajkowa terapia

W nie tak odległych czasach słowo „bajka” oznaczało coś opowiedzianego, bez cienia fikcji. Za pomocą baśni nasi przodkowie przekazali swoim dzieciom mądrość życiową, uczyli je i wychowywali. Nic dziwnego, że Puszkin, wielki znawca i miłośnik rosyjskich baśni ludowych, uważał, że „jest w tym podpowiedź, lekcja dla dobrych ludzi”.

Czego uczą rosyjskie opowieści ludowe?

Jeśli pojmiesz głęboką istotę ludowych opowieści, zobaczysz, co się w nich kryje święte znaczenie i nie jedną, ale kilka warstw. Bajki to skoncentrowana mądrość ludowa, klucz nie tylko do światopoglądu naszych przodków, ale także do psychologii współczesnego człowieka.

Bohaterowie rosyjskich baśni żyją w szczególnej przestrzeni semantycznej, która wyjaśnia strukturę świata, społeczeństwa i człowieka. Jak znaleźć swój cel? Dlaczego jesteśmy poddawani próbom i jak je pokonać? Czym jest przyjaźń i miłość?

Na te i wiele innych pytań dają odpowiedzi ludowe opowieści. Porozmawiajmy o tym, jakich bohaterów najczęściej można spotkać w rosyjskich baśniach i jak oni ze sobą współdziałają?

Bajki ujawniają zarówno narodowe, jak i uniwersalne archetypowe obrazy. Pojęcie archetypu zostało po raz pierwszy wprowadzone przez szwajcarskiego psychologa Carla Junga. Zwrócił także uwagę na archetypowość bohaterów mitów i podań ludowych. Nie wchodząc w szczegóły, archetyp to uniwersalny prototyp kulturowy, symboliczne przedstawienie osoby i jej miejsca w świecie i społeczeństwie. Archetypy są przejawami zbiorowej nieświadomości, które leżą u podstaw psychoterapii.

Dzięki archetypowości obrazy z bajki V ostatnie lata pojawił się nowy kierunek, w którym się rozwija współczesna psychologia- terapia bajkowa. Jest odpowiedni zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Bajki pomagają człowiekowi rozwiązywać konflikty, znaleźć wyjście trudna sytuacja, zrozum motywy swoich działań i działań innych ludzi. O tym przepływie porozmawiamy bardziej szczegółowo na końcu tego materiału. Wróćmy na razie do archetypów i przeanalizujmy, które obrazy najczęściej spotykane są w języku rosyjskim ludowe opowieści i jak na siebie oddziałują.

Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych

Iwan Carewicz (archetyp - bohaterstwo, główny bohater, bohater, rycerz).

Iwan Carewicz jest głównym bohaterem wielu baśni, to wokół niego toczy się cała narracja. Z reguły musi wykonać jakiś rodzaj trudne zadanie- z własnej woli lub na polecenie kogoś innego.

W bajce „Iwan Carewicz i szary wilk” musi zdobyć ognistego ptaka, w bajce „Trzy królestwa - miedź, srebro i złoto” - aby odnaleźć zaginioną matkę i starszych braci, w „Żabiej księżniczce” i „ Marya Morevna” - aby uwolnić swoją żonę z niewoli Koszczeja Nieśmiertelnego. Aby osiągnąć swój cel, Iwan Carewicz przechodzi próby i ostatecznie otrzymuje godną nagrodę.

Iwan Carewicz jest ideałem osoba sukcesu. Cokolwiek zrobi, udaje mu się. I nawet błędy, które po drodze popełnia (np. nie słuchanie rad szarego wilka), ostatecznie prowadzą go do celu wyższego niż ten, który pierwotnie został wyznaczony. Uzasadnia to ryzyko, na jakie naraża się bohater.

Ciekawe, że czasami dziewczyna odgrywa rolę takiego „Iwana Carewicza”. Obraz ten najwyraźniej objawia się w bajce „Pióro Finisty Czystego Sokoła”. Dokładnie najmłodsza córka pokonuje wszelkie przeszkody (nosi trzy pary żeliwnych butów, łamie trzy żeliwne laski i gryzie trzy kamienne prosviry), aby zwrócić ukochaną. Tak, i Vasilisa Piękna z bajka o tym samym tytuleŻyje przez trzy dni w służbie Baby Jagi, a następnie swoją pracą i rękodziełem zdobywa samego króla za męża.

Iwan Carewicz należy do archetypu Jaźni, Rycerza. Ten bohater pokazuje, że nic nie przychodzi bez trudności, aby osiągnąć swoje cele, trzeba podjąć wysiłek i zmienić siebie.

Baba Jaga (archetyp - mądrość, podwójna zasada kobieca)

Podróż bohatera do baśniowego świata często rozpoczyna się od poznania kontrowersyjnej postaci – Baby Jagi. Występuje albo jako zła i podstępna porywaczka dzieci („Zhikharka”, „Baba Jaga”, „Łabędzie Gęsi”), albo jako asystentka i przewodniczka („Piękna Wasylisa”, „Żaba Księżniczka”). Nie bez powodu służą jej wrony i czarne koty – także podwójne charaktery, uosabiające z jednej strony mądrość, a z drugiej ciemne siły.

Ta straszna garbata staruszka, ubrana w łachmany, mieszka w gęstym lesie, w chatce na kurzych udkach. Chata reprezentuje granicę światów, nie bez powodu może obrócić się wokół własnej osi, zwracając się albo do lasu (innego świata), albo do bohatera (który na razie należy do świata żywych). Fakt, że Baba Jaga jest przewodnikiem po tamtym świecie („Nav” – wg Tradycja słowiańska), wskazuje także jej koścista noga: jedną nogą stoi w tym świecie, a drugą w następnym. Prototyp chaty na udach kurczaka uważany jest za „chatę śmierci”, w której starożytne plemiona słowiańskie składały prochy zmarłych. Takie chaty stawiano na żerdziach lub pniach, aby zwierzęta nie mogły się do nich dostać. Aby zapobiec gniciu filarów, wędzono je. To wyjaśnia pochodzenie wyrażenia „udka z kurczaka” - od zniekształconych „udek z kurczaka”.

Często spotykana fabuła o tym, jak Baba Jaga chce upiec nieproszonych gości, również znajduje swoją interpretację obrzędy ludowe. Wcześniaki obtaczano ciastem, układano na łopacie i wsadzano do nagrzanego piekarnika (jako symbol kobiecego łona), towarzysząc tej czynności zaklęciami, aby dziecko „skończyło się”. Do pieca przynoszono także chore dzieci, aby choroba ustąpiła wraz z dymem.

Baba Jaga zna wszystkie sekrety świat wróżek, ale ich odnalezienie nie jest takie proste: aby zyskać przychylność starszej kobiety, trzeba przejść pewien rytuał. " Byłbyś przede mną Dobry człowiek, nakarmiony i pojony, odparowany w łaźni, ale wtedy bym zapytał„, mówi Iwan Carewicz. Łaźnia jest symbolem rytualnej ablucji, oznaczającej śmierć Iwana Carewicza na tym świecie. Ale to śmierć w imię życia, aby przedostać się do innego świata i tam spełnić swoje zadanie.

Od właścicielki chaty na kurzych udkach bohaterka otrzymuje nie tylko mądrą radę, ale także magiczny przedmiot – lustro, pierścionek, kłębek nici – i w tym przedmiocie ujawnia się jej kobieca esencja. Baba Jaga jest wyrazem archetypu Mądrości, Matki.

Kościej Nieśmiertelny (archetyp - bunt, niszczycielska męska moc)

Jeśli Baba Jaga reprezentuje podwójną kobiecą zasadę, to Kościej jest męską i oczywiście niszczycielską siłą. Najczęściej Kościej pojawia się w postaci chudego starca lub po prostu szkieletu (stąd jego imię). Porywa kobiety (Maria Morevna, Żaba Księżniczka) i przetrzymuje je w niewoli. Kościej jest archetypem buntu: zaprzecza wszelkim ogólnie przyjętym normom, w tym naturalnym cyklom narodzin i śmierci (za co nazywany jest Nieśmiertelnym).

Kościej ma nadprzyrodzone moce związane z wodą. Po wypiciu trzech wiader wody zrywa krępujące go łańcuchy i zostaje uwolniony z lochu. Kościej to potężny czarownik posiadający dar przemiany: to on zakuwa księżniczkę w żabią skórę. Jedyny sposób Pokonanie Koszczeja oznacza zabicie go, ale jest to niezwykle trudne. Aby to zrobić, musisz znaleźć śmierć Koszczejewa, która znajduje się na wyspie Buyan, gdzie rośnie dąb, na którym wisi skrzynia, w skrzyni jest zając, w zającu jest kaczka, w kaczka jest jajkiem, w jajku jest igła. Łamiąc igłę, możesz zabić Koshchei. Zwycięstwo nad Koszczejem staje się jednym z głównych celów Iwana Carewicza.

Wilk, szczupak, kot, sokół i inne (archetyp - magia, asystent głównego bohatera)

Główny bohater w swoich wędrówkach korzysta z pomocy zwierząt, bez których nigdy nie byłby w stanie wykonać swojego zadania (wilk w „Iwanie Carewiczu i szarym wilku”, kot z „Baby Jagi”, szczupak w „ Na rozkaz szczupaka”, czysty sokół, orzeł i kruk w „Marii Morevnej”). Pojawiają się, gdy nasz bohater znajdzie się w beznadziejnej sytuacji. Aby jednak pomoc dotarła na czas, należy wcześniej zapewnić temu zwierzęciu pewną usługę: dać kotowi trochę mięsa, nakarmić mysz owsianką, wypuścić szczupaka na wolność, a nawet wydać swoje siostry za mąż ptaki.

Ale w zamian w najtrudniejszym momencie nie pozostawią bohaterowi kłopotów: doradzą, jak uciec przed Babą Jagą („Baba Jaga”, „Gęsi łabędzie”), spełnią każdą, nawet najbardziej ekstrawagancką, pragnienia („Zgodnie z rozkazem Szczupa”) i wskrzesi go, gdy zostanie zabity przez zazdrosnych ludzi („Iwan Carewicz i Szary Wilk”).

Zwierzęta te wyrażają archetyp Pomocnika, Ducha, Magii. Uczą, że każde spotkanie, nawet z najmniejszą i najmniej znaczącą postacią, należy uznać za sprawdzian. Ukończ go, a zostaniesz nagrodzony (natychmiast lub po pewnym czasie).

Bajkowe piękności (archetyp – miłość, najwyższy dar)

Ostatecznym celem wszystkich prób, jakie spotykają głównego bohatera, jest znalezienie miłości i zawarcie związku małżeńskiego, nawet jeśli pierwotny cel był daleki od tego (na przykład w „Iwanie Carewiczu i Szarym Valku” bohater wyruszył na poszukiwanie ognisty ptak i wrócił z koniem i piękną panną młodą). I zaczęli żyć, żyć dobrze i dobrze zarabiać.

Bajkowe piękności - Wasylisa Piękna, Wasylisa Mądra, Marya Morevna, Alyonushka, Carewna - są ucieleśnieniem archetypu Miłości i najwyższym darem, jaki otrzymuje bohater. Dziewczyny mają cenne cechy: życzliwość, urodę, mądrość, roztropność, uczciwość, lojalność. W poszukiwaniu miłości bohater przechodzi próby, często z narażeniem życia, i pokonuje konkurentów. O miłość trzeba walczyć, podpowiadają nam bajki. Ale nie każdy jest godny miłości.

Bohaterowie negatywni (archetyp - cień przeszkadzający głównemu bohaterowi)

Czym jest bajka bez negatywnych bohaterów? Zła macocha z córkami („Piękna Wasylisa”), rodzeństwem („Iwan Carewicz i Szary Wilk”). Bohaterowie ci albo próbują przeszkodzić Rycerzowi w wykonaniu jego zadania, albo wysłać go na pewną śmierć. Osoby przebiegłe, zaradne, wyrachowane, które starają się zgarnąć upał cudzymi rękami, okazują się niegodne szczęścia. Zostali pokonani i ponieśli zasłużoną karę (łącznie ze śmiercią). Głównym rezultatem wszystkich baśni jest zwycięstwo Jaźni nad Cieniem, dobra nad złem.

Magiczne przemiany

Innym często pojawiającym się wątkiem w podaniach ludowych jest przemiana. Porzucony grzebień staje się gęstym lasem, a lustro staje się jeziorem. Wasylisa Mądra, według własnej woli, może nie tylko przemienić się w różne zwierzęta (baranek, kaczkę, gołębicę), ale także zamienić swojego ukochanego Iwana Carewicza w pasterza, a księdza w kaczora.

Często człowiek wbrew własnej woli zamienia się w zwierzę lub potwora („Żaba księżniczka”, „ Szkarłatny Kwiat„). Tylko ten, kto potrafi dostrzec piękną duszę za brzydkim wyglądem, może go uratować, wtedy w nagrodę otrzyma miłość i szczęście.

Bajkowa terapia

Po zbadaniu głównych archetypów i znaczeń rosyjskich baśni, wróćmy do terapii bajkowej (więcej na ten temat możesz przeczytać w naszym innym artykule - „ Bajkoterapia jako metoda korekta psychologiczna „). Jej istotą jest oddziaływanie na ludzką podświadomość. Odkryliśmy, że u podstaw każdej historii leżą uniwersalne archetypy, dzięki którym terapeuta może poradzić sobie z każdą sytuacją, po prostu opowiadając historię.

Nawet więcej skuteczna metoda co często wykorzystują bajkoterapeuci w pracy z dorosłymi – wymyślanie własne historie. Aby osiągnąć pożądane zmiany w życiu, trzeba najpierw zmienić siebie, jednak nie każdy rozumie tę potrzebę i świadomie do tego dąży. Bajka pomaga zrozumieć własną wewnętrzny świat i znaleźć rozwiązania pilnego konfliktu, wewnętrznego lub zewnętrznego. Dowiedzieć się w postać z bajki siebie lub wymyślając nowego bohatera, człowiek nie utożsamia się z nim do końca i tym samym zyskuje możliwość swobodnego wyrażania wszystkich swoich sekretnych pragnień, doświadczeń i myśli, zwykle ukrytych głęboko w podświadomości („tu nie chodzi o mnie – to znaczy, że jest to możliwe ”). Nav to nie tylko świat umarłych, jest to także podświadomość, w której komunikuje się z twoim wewnętrzny bohater, możesz obrać ścieżkę transformacji.

Podobnie jak Iwan Carewicz, człowiek znajduje się w magicznym świecie, w którym nie jest ograniczony konwencjami i dlatego może znaleźć metody niestandardowe rozwiązania Twoich problemów. W wyniku terapii samodzielnie znajduje wyjścia z trudnych sytuacji, rozumie, jakimi zasobami sam dysponuje, a z czym nie może sobie poradzić bez pomocy z zewnątrz. W rezultacie zmienia się świadomość człowieka, a myśli kłębią się w jego głowie nawet po zakończeniu bajki. Oznacza to, że pozytywne zmiany nie pozwolą Ci czekać.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.