Ile lat miał Aleksander Newski? Święty Książę Aleksander Newski - Rosyjska Biblioteka Historyczna

Aleksander Newski to wielki rosyjski władca, dowódca, myśliciel i wreszcie święty, szczególnie czczony przez lud. Jego życie, ikony i modlitwy znajdują się w artykule!

Aleksander Jarosławicz Newski (1220 - 14 listopada 1263), książę nowogrodzki, Perejasław, wielki książę kijowski (od 1249), wielki książę włodzimierski (od 1252).

Kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w szeregach wiernych pod przewodnictwem metropolity Makarego na soborze moskiewskim w 1547 r.

Dzień Pamięci Aleksandra Newskiego

Wspomina się 6 grudnia i 12 września według nowego stylu (przeniesienie relikwii z Włodzimierza nad Klyazmą do Petersburga, do klasztoru Aleksandra Newskiego (od 1797 r. - Ławra) 30 sierpnia 1724 r.). Na cześć pamięci św. Aleksandra Newskiego w całej Rosji zbudowano wiele kościołów, w których w te dni odbywają się nabożeństwa. Są takie kościoły poza granicami naszego kraju: Katedra Patriarchalna w Sofii, Katedra w Tallinie, świątynia w Tbilisi. Aleksander Newski jest tak znaczącym świętym dla narodu rosyjskiego, że nawet w carskiej Rosji ustanowiono zakon na jego cześć. Zaskakujące jest, że w latach sowieckich pamięć Aleksandra Newskiego została uhonorowana: 29 lipca 1942 r. Ustanowiono radziecki rozkaz wojskowy Aleksandra Newskiego na cześć wielkiego dowódcy.

Aleksander Newski: tylko fakty

– Książę Aleksander Jarosławowicz urodził się w 1220 r. (według innej wersji – w 1221 r.), a zmarł w 1263 r. W różnych latach życia książę Aleksander nosił tytuły księcia nowogrodzkiego, kijowskiego, a później wielkiego księcia włodzimierskiego.

– Książę Aleksander swoje główne zwycięstwa militarne odniósł w młodości. Podczas bitwy nad Newą (1240) miał co najwyżej 20 lat, podczas bitwy lodowej – 22 lata. Następnie zasłynął bardziej jako polityk i dyplomata, ale okresowo pełnił także funkcję dowódcy wojskowego. Przez całe życie książę Aleksander nie przegrał ani jednej bitwy.

– Kanonizacja Aleksandra Newskiego na szlacheckiego księcia. Do tej rangi świętych zaliczają się ludzie świeccy, którzy zasłynęli ze swojej szczerej, głębokiej wiary i dobrych uczynków, a także władcy prawosławni, którym udało się pozostać wiernymi Chrystusowi w służbie publicznej i w różnych konfliktach politycznych. Jak każdy prawosławny święty, szlachetny książę wcale nie jest idealną bezgrzeszną osobą, ale przede wszystkim jest władcą, kierującym się w swoim życiu przede wszystkim najwyższymi cnotami chrześcijańskimi, w tym miłosierdziem i filantropią, a nie pragnieniem władzy, a nie własnego interesu.

– Wbrew powszechnemu przekonaniu, że Kościół kanonizował niemal wszystkich władców średniowiecza, tylko nieliczni z nich zostali uwielbieni. Tak więc wśród rosyjskich świętych pochodzenia książęcego większość została uwielbiona jako święci za męczeństwo na rzecz bliźnich i w imię zachowania wiary chrześcijańskiej.

–Dzięki wysiłkom Aleksandra Newskiego głoszenie chrześcijaństwa rozprzestrzeniło się na północne ziemie Pomorów. Udało mu się także promować utworzenie diecezji prawosławnej w Złotej Ordzie.

– Na współczesną ideę Aleksandra Newskiego miała wpływ sowiecka propaganda, która mówiła wyłącznie o jego zasługach wojskowych. Jako dyplomata budujący stosunki z Hordą, a tym bardziej jako mnich i święty, był zupełnie nie na miejscu dla władzy sowieckiej. Dlatego arcydzieło Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski” nie opowiada o całym życiu księcia, a jedynie o bitwie nad jeziorem Peipsi. Zrodziło to powszechny stereotyp, że książę Aleksander został kanonizowany za zasługi wojskowe, a sama świętość stała się czymś w rodzaju „nagrody” ze strony Kościoła.

– Cześć księcia Aleksandra jako świętego rozpoczęła się zaraz po jego śmierci, a jednocześnie powstała dość szczegółowa „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”. Oficjalna kanonizacja księcia odbyła się w roku 1547.

Życie Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego

Portalu „Słowo”

Książę Aleksander Newski to jedna z tych wielkich postaci w historii naszej Ojczyzny, której działalność nie tylko wpłynęła na losy kraju i narodu, ale w dużym stopniu je zmieniła i z góry określiła bieg historii Rosji na wiele stuleci. Do niego należało rządzenie Rosją w najtrudniejszym, przełomowym momencie, jaki nastąpił po wyniszczającym podboju Mongołów, kiedy przyszło do samego istnienia Rusi, czy będzie ona w stanie przetrwać, zachować swoją państwowość, niezależność etniczną, czy też zniknąć z mapy, podobnie jak wiele innych ludów Europy Wschodniej, które zostały najechane w tym samym czasie co ona.

Urodził się w 1220 r. (1) w mieście Perejasław-Zaleski i był drugim synem Jarosława Wsiewołodowicza, ówczesnego księcia perejasławskiego. Jego matka Feodozja była najwyraźniej córką słynnego księcia Toropets Mścisława Mścisławicza Udatnego, czyli Udaly (2).

Bardzo wcześnie Aleksander wciągnął się w burzliwe wydarzenia polityczne, które rozegrały się za panowania Nowogrodu Wielkiego – jednego z największych miast średniowiecznej Rusi. Większość jego biografii będzie związana z Nowogrodem. Aleksander po raz pierwszy przybył do tego miasta jako dziecko – zimą 1223 roku, kiedy jego ojciec został zaproszony do panowania w Nowogrodzie. Jednak panowanie okazało się krótkotrwałe: pod koniec tego samego roku, po kłótni z Nowogrodami, Jarosław i jego rodzina wrócili do Perejasławia. Zatem Jarosław albo zawrze pokój, albo pokłóci się z Nowogrodem, a wtedy to samo stanie się ponownie z losem Aleksandra. Wyjaśniono to prosto: Nowogród potrzebował blisko siebie silnego księcia z Rusi Północno-Wschodniej, aby mógł chronić miasto przed wrogami zewnętrznymi. Jednak taki książę rządził Nowogrodem zbyt surowo, a mieszczanie zwykle szybko się z nim pokłócili i zaprosili do panowania jakiegoś południoworuskiego księcia, który ich zbytnio nie zirytował; i wszystko byłoby dobrze, ale on, niestety, nie mógł ich chronić w razie niebezpieczeństwa, a bardziej troszczył się o swoje południowe posiadłości - więc Nowogrodzianie musieli ponownie zwrócić się o pomoc do książąt Włodzimierza lub Perejasławia i wszystko się powtórzyło jeszcze raz.

W 1226 roku książę Jarosław został ponownie zaproszony do Nowogrodu. Dwa lata później książę ponownie opuścił miasto, ale tym razem pozostawił swoich synów - dziewięcioletniego Fiodora (najstarszego syna) i ośmioletniego Aleksandra - jako książąt. Razem z dziećmi pozostali bojarowie Jarosławia - Fiodor Daniłowicz i książęcy tiun Jakim. Nie byli jednak w stanie poradzić sobie z nowogrodzkimi „wolnymi” i w lutym 1229 roku zmuszeni byli wraz z książętami uciekać do Perejasławia. Na krótki czas w Nowogrodzie osiedlił się książę Michaił Wsiewołodowicz z Czernihowa, przyszły męczennik za wiarę i czczony święty. Ale książę południowej Rosji, który rządził odległym Czernihowem, nie był w stanie chronić miasta przed zagrożeniami z zewnątrz; Ponadto w Nowogrodzie rozpoczął się dotkliwy głód i zaraza. W grudniu 1230 r. Nowogrodzianie po raz trzeci zaprosili Jarosława. Pośpiesznie przybył do Nowogrodu, zawarł układ z Nowogrodami, ale pozostał w mieście tylko dwa tygodnie i wrócił do Perejasławia. Jego synowie Fiodor i Aleksander ponownie pozostali na tronie w Nowogrodzie.

Nowogród za panowania Aleksandra

Tak więc w styczniu 1231 r. Aleksander formalnie został księciem Nowogrodu. Do 1233 roku rządził wspólnie ze swoim starszym bratem. Ale w tym roku Fiodor zmarł (jego nagła śmierć nastąpiła tuż przed ślubem, kiedy wszystko było już gotowe do uczty weselnej). Prawdziwa władza pozostawała całkowicie w rękach jego ojca. Prawdopodobnie Aleksander brał udział w wyprawach ojca (m.in. w 1234 r. pod Jurjewem przeciwko Niemcom inflanckim i w tym samym roku przeciwko Litwinom). W 1236 r. wakat kijowski tron ​​objął Jarosław Wsiewołodowicz. Od tego czasu szesnastoletni Aleksander został niezależnym władcą Nowogrodu.

Początek jego panowania przypadł na straszny moment w dziejach Rusi – najazd Mongołów-Tatarów. Hordy Batu, które zaatakowały Ruś zimą 1237/38, nie dotarły do ​​Nowogrodu. Ale większość północno-wschodniej Rusi, jej największe miasta – Włodzimierz, Suzdal, Ryazan i inne – zostały zniszczone. Zginęło wielu książąt, w tym wujek Aleksandra, wielki książę Włodzimierz Jurij Wsiewołodowicz i wszyscy jego synowie. Ojciec Aleksandra Jarosław otrzymał tron ​​​​wielkiego księcia (1239). Katastrofa, która nastąpiła, wywróciła do góry nogami cały bieg historii Rosji i pozostawiła niezatarty ślad na losach narodu rosyjskiego, w tym oczywiście Aleksandra. Choć w pierwszych latach swego panowania nie musiał bezpośrednio stawić czoła zdobywcom.

Główne zagrożenie w tamtych latach przyszło do Nowogrodu z zachodu. Już od początków XIII w. książęta nowogrodzcy musieli odpierać ataki rozrastającego się państwa litewskiego. W 1239 roku Aleksander zbudował fortyfikacje wzdłuż rzeki Szeloni, chroniąc południowo-zachodnie granice swojego księstwa przed najazdami litewskimi. W tym samym roku miało miejsce ważne wydarzenie w jego życiu – Aleksander poślubił córkę księcia połockiego Bryachisława, jego sojusznika w walce z Litwą. (Późniejsze źródła wymieniają księżniczkę – Aleksandrę (3).) Ślub odbył się w Toropcu, ważnym mieście na granicy rosyjsko-litewskiej, a druga uczta weselna odbyła się w Nowogrodzie.

Jeszcze większym niebezpieczeństwem dla Nowogrodu był natarcie od zachodu niemieckich rycerzy krzyżowych z Kawalerów Mieczowych (zjednoczonych w 1237 r. z Zakonem Krzyżackim), a od północy – ze Szwecji, która w pierwszej połowie XIII w. wieku zintensyfikował swój atak na ziemie fińskiego plemienia Em (Tavasts), tradycyjnie zawartego w strefie wpływów książąt nowogrodzkich. Można by pomyśleć, że wieść o straszliwej klęsce Batu nad Rusią skłoniła władców Szwecji do przeniesienia działań wojennych na terytorium samej ziemi nowogrodzkiej.

Armia szwedzka najechała Nowogród latem 1240 roku. Ich statki wpłynęły do ​​Newy i zatrzymały się u ujścia jej dopływu Izhory. Późniejsze źródła rosyjskie podają, że armią szwedzką dowodził przyszły słynny Jarl Birger, zięć szwedzkiego króla Erika Eriksona i wieloletni władca Szwecji, ale badacze mają wątpliwości co do tej wiadomości. Jak podaje kronika, Szwedzi zamierzali „zdobyć Ładogę, czyli, najprościej mówiąc, Nowogród i cały obwód nowogrodzki”.

Bitwa ze Szwedami nad Newą

Był to pierwszy naprawdę poważny test dla młodego księcia nowogrodzkiego. A Aleksander wytrzymał to z honorem, pokazując cechy nie tylko urodzonego dowódcy, ale także męża stanu. Wtedy właśnie, po otrzymaniu wiadomości o inwazji, wypowiedział swoje słynne słowa: „ Bóg nie jest w mocy, ale w sprawiedliwości!”

Zebrawszy niewielki oddział, Aleksander nie czekał na pomoc ojca i wyruszył na kampanię. Po drodze zjednoczył się z mieszkańcami Ładogi i 15 lipca nagle zaatakował obóz szwedzki. Bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Rosjan. Kronika nowogrodzka donosi o ogromnych stratach wroga: „I wielu z nich poległo; napełnili dwa statki ciałami najlepszych ludzi i wysłali ich przed sobą na morze, a resztę wykopali dół i wrzucali tam w niezliczonej liczbie”. Według tej samej kroniki Rosjanie stracili zaledwie 20 osób. Możliwe, że straty Szwedów są przesadzone (znamienne, że w źródłach szwedzkich nie ma wzmianki o tej bitwie), a Rosjanie niedoceniani. Zachował się synodikon nowogrodzkiego kościoła świętych Borysa i Gleba w Plotnikach, sporządzony w XV wieku, z wzmianką o „namiestnikach książęcych i namiestnikach nowogrodzkich, i wszystkich naszych pobitych braciach”, którzy polegli „nad Newą z rąk Niemców”. za wielkiego księcia Aleksandra Jarosławicza”; pamięć o nich czczono w Nowogrodzie w XV i XVI wieku oraz później. Niemniej znaczenie bitwy nad Newą jest oczywiste: natarcie szwedzkie w kierunku Rusi północno-zachodniej zostało zatrzymane, a Rus pokazała, że ​​pomimo podboju mongolskiego potrafi obronić swoje granice.

Życie Aleksandra szczególnie uwypukla wyczyny sześciu „odważnych ludzi” z pułku Aleksandra: Gavriły Oleksicha, Sbysława Jakunowicza, mieszkańca Połocka Jakowa, Nowogrodzkiego Miszy, wojownika Savy z młodszej drużyny (który wyciął namiot królewski ze złotą kopułą) i Ratmira , który zginął w bitwie. Życie opowiada także o cudzie, który wydarzył się podczas bitwy: po przeciwnej stronie Izhory, gdzie w ogóle nie było Nowogródów, znaleziono później wiele zwłok poległych wrogów, których uderzył anioł Pański.

Zwycięstwo to przyniosło dwudziestoletniemu księciu wielką sławę. To na jej cześć otrzymał honorowy przydomek - Newski.

Wkrótce po zwycięskim powrocie Aleksander pokłócił się z Nowogrodzkami. Zimą 1240/41 książę wraz z matką, żoną i „swoim dworem” (czyli armią i administracją książęcą) opuścił Nowogród do Włodzimierza, do ojca, a stamtąd „by królować” w Perejasławiu. Przyczyny jego konfliktu z Nowogrodzkami są niejasne. Można przypuszczać, że Aleksander starał się sprawować władzę w Nowogrodzie, wzorując się na swoim ojcu, co wywołało opór nowogrodzkich bojarów. Jednak po utracie silnego księcia Nowogród nie był w stanie powstrzymać natarcia innego wroga - krzyżowców. W roku zwycięstwa nad Newą rycerze w sojuszu z „chudami” (Estończykami) zdobyli miasto Izborsk, a następnie Psków, najważniejszą placówkę na zachodnich granicach Rusi. W następnym roku Niemcy najechali ziemie nowogrodzkie, zajęli miasto Tesow nad rzeką Ługą i założyli twierdzę Koporye. Nowogródcy zwrócili się o pomoc do Jarosława, prosząc go o przysłanie syna. Jarosław najpierw wysłał do nich swojego syna Andrieja, młodszego brata Newskiego, ale po wielokrotnych prośbach Nowogrodzian zgodził się ponownie zwolnić Aleksandra. W 1241 roku Aleksander Newski powrócił do Nowogrodu i został entuzjastycznie przyjęty przez mieszkańców.

Bitwa na lodzie

I znowu zadziałał zdecydowanie i bez zwłoki. W tym samym roku Aleksander zdobył twierdzę Koporye. Część Niemców schwytano, część odesłano do domu, a zdrajców Estończyków i przywódców powieszono. W następnym roku wraz z Nowogrodami i oddziałem Suzdal swojego brata Andrieja Aleksander przeprowadził się do Pskowa. Miasto zostało zdobyte bez większych trudności; Niemcy, którzy byli w mieście, zostali zabici lub wysłani jako łup do Nowogrodu. Bazując na swoim sukcesie, wojska rosyjskie wkroczyły do ​​Estonii. Jednak w pierwszym starciu z rycerzami oddział straży Aleksandra został pokonany. Zginął jeden z namiestników Domasz Twerdysławicz, wielu wzięto do niewoli, a ci, którzy przeżyli, uciekli do pułku książęcego. Rosjanie musieli się wycofać. 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Peipsi („na Uzmen, pod Kruczym Kamieniem”) rozegrała się bitwa, która przeszła do historii jako Bitwa Lodowa. Niemcy i Estończycy poruszając się klinem (po rosyjsku „świnia”) przedostali się do czołowego pułku rosyjskiego, ale zostali wówczas otoczeni i całkowicie pokonani. „I gonili ich, bijąc siedem mil po lodzie” – relacjonuje kronikarz.

Źródła rosyjskie i zachodnie różnią się w ocenie strat strony niemieckiej. Według Kroniki Nowogrodu zginęło niezliczona ilość „chudów” i 400 (inna lista podaje 500) rycerzy niemieckich, a 50 rycerzy dostało się do niewoli. „I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem”, mówi Życie świętego, „a w jego armii było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”. W tzw. Kronice rymowanej inflanckiej z końca XIII wieku znajduje się także wzmianka o tej bitwie, ale podaje ona jedynie 20 zabitych i 6 wziętych do niewoli rycerzy niemieckich, co jest najwyraźniej mocnym niedomówieniem. Jednak różnice w stosunku do źródeł rosyjskich można częściowo wytłumaczyć faktem, że Rosjanie liczyli wszystkich zabitych i rannych Niemców, a autor „Kroniki rymowanej” liczył jedynie „braci rycerskich”, czyli faktycznych członków Zakonu.

Bitwa lodowa miała ogromne znaczenie dla losów nie tylko Nowogrodu, ale całej Rosji. Agresja krzyżowców została zatrzymana na lodzie jeziora Peipsi. Ruś uzyskała pokój i stabilność na swoich północno-zachodnich granicach. W tym samym roku pomiędzy Nowogrodem a Zakonem został zawarty traktat pokojowy, na mocy którego nastąpiła wymiana jeńców i zwrócono wszystkie terytoria rosyjskie zajęte przez Niemców. W kronice znajdują się słowa ambasadorów niemieckich skierowane do Aleksandra: „To, co siłą zabraliśmy bez księcia, Woda, Ługi, Pskowa, Łatygoły – od tego wszystkiego się wycofujemy. A gdyby pojmano waszych mężów, jesteśmy gotowi ich wymienić: my uwolnimy waszych, a wy uwolnicie naszych”.

Bitwa z Litwinami

Sukces towarzyszył Aleksandrowi w walkach z Litwinami. W 1245 r. zadał im dotkliwą klęskę w szeregu bitew: pod Toropcem, pod Ziżyczem i pod Uswiatem (niedaleko Witebska). Wielu książąt litewskich zginęło, a inni zostali wzięci do niewoli. „Jego słudzy, drwiąc, przywiązali ich do ogonów koni” – mówi autor Życia. „I odtąd zaczęli bać się Jego imienia”. W ten sposób na pewien czas wstrzymano najazdy litewskie na Ruś.

Znany jest inny, późniejszy Kampania Aleksandra przeciwko Szwedom – w 1256 r. Podjęto je w odpowiedzi na nową próbę szwedzkiego najazdu na Ruś i założenia twierdzy na wschodnim, rosyjskim brzegu rzeki Narowej. W tym czasie sława zwycięstw Aleksandra rozeszła się już daleko poza granice Rusi. Dowiedziawszy się nawet nie o występie armii rosyjskiej z Nowogrodu, a jedynie o przygotowaniach do występu, najeźdźcy „uciekli za granicę”. Tym razem Aleksander wysłał swoje wojska do północnej Finlandii, która niedawno została przyłączona do korony szwedzkiej. Mimo trudów zimowego marszu przez zaśnieżoną pustynię akcja zakończyła się sukcesem: „I wszyscy walczyli na Pomorzu: jednych zabili, innych wzięli do niewoli i z wieloma jeńcami wrócili do swojej ziemi”.

Ale Aleksander nie tylko walczył z Zachodem. Około 1251 roku zostało zawarte porozumienie między Nowogrodem a Norwegią w sprawie rozstrzygnięcia sporów granicznych i zróżnicowania w pobieraniu daniny z rozległego terytorium, na którym mieszkali Karelowie i Samowie. W tym samym czasie Aleksander negocjował małżeństwo swojego syna Wasilija z córką króla Norwegii Hakona Hakonarsona. Co prawda negocjacje te nie zakończyły się sukcesem ze względu na najazd na Ruś Tatarów – tzw. „Armii Newryu”.

W ostatnich latach życia, między 1259 a 1262 rokiem, Aleksander w imieniu swoim i swego syna Dmitrija (w 1259 r. ogłoszony księciem nowogrodzkim) „ze wszystkimi Nowogrodami” zawarł umowę handlową z „ Wybrzeże Gotyckie” (Gotlandia), Lubeka i miasta niemieckie; umowa ta odegrała ważną rolę w historii stosunków rosyjsko-niemieckich i okazała się bardzo trwała (wspominano o niej już w 1420 r.).

W wojnach z zachodnimi przeciwnikami - Niemcami, Szwedami i Litwinami - talent przywódcy wojskowego Aleksandra Newskiego wyraźnie objawił się. Ale jego relacje z Hordą były zupełnie inne.

Stosunki z Hordą

Po śmierci ojca Aleksandra, wielkiego księcia Włodzimierza Jarosława Wsiewołodowicza, w 1246 r., otrutego w odległym Karakorum, tron ​​wielkoksiążęcy przeszedł na wuja Aleksandra, księcia Światosława Wsiewołodowicza. Jednak rok później obalił go brat Aleksandra, Andriej, wojowniczy, energiczny i zdecydowany książę. Późniejsze wydarzenia nie są do końca jasne. Wiadomo, że w 1247 r. Andriej, a po nim Aleksander, udali się do Hordy, do Batu. Wysłał ich jeszcze dalej, do Karakorum, stolicy ogromnego imperium mongolskiego („do Kanowiczów”, jak mówiono na Rusi). Bracia powrócili na Ruś dopiero w grudniu 1249 roku. Andriej otrzymał od Tatarów etykietę tronu wielkoksiążęcego we Włodzimierzu, Aleksander natomiast Kijów i „całą ziemię ruską” (czyli Ruś Południową). Formalnie status Aleksandra był wyższy, gdyż Kijów nadal uznawany był za główną stolicę Rusi. Jednak zdewastowany przez Tatarów i wyludniony, całkowicie stracił na znaczeniu, dlatego Aleksander nie mógł być usatysfakcjonowany podjętą decyzją. Nie odwiedzając nawet Kijowa, od razu udał się do Nowogrodu.

Negocjacje z tronem papieskim

Jego negocjacje z tronem papieskim sięgają czasów wyprawy Aleksandra do Hordy. Zachowały się dwie byki papieża Innocentego IV, adresowane do księcia Aleksandra i datowane na rok 1248. W nich głowa Kościoła rzymskiego zaproponowała księciu rosyjskiemu sojusz do walki z Tatarami – ale pod warunkiem, że przyjmie unię kościelną i znajdzie się pod opieką tronu rzymskiego.

Legaci papiescy nie zastali Aleksandra w Nowogrodzie. Można jednak sądzić, że jeszcze przed wyjazdem (i przed otrzymaniem pierwszego orędzia papieskiego) książę prowadził pewne negocjacje z przedstawicielami Rzymu. W oczekiwaniu na zbliżającą się podróż „do Kanowiczów” Aleksander udzielił wymijającej odpowiedzi na propozycje papieża, mające na celu kontynuację negocjacji. W szczególności zgodził się na budowę w Pskowie kościoła łacińskiego – kościoła, który był dość powszechny na starożytnej Rusi (taki kościół katolicki – „bogini varangijska” – istniał na przykład w Nowogrodzie od XI wieku). Papież uznał zgodę księcia za chęć wyrażenia zgody na unię. Jednak taka ocena była głęboko błędna.

Obydwa papieskie przesłania książę prawdopodobnie otrzymał po powrocie z Mongolii. W tym czasie dokonał już wyboru – i to nie na korzyść Zachodu. Zdaniem badaczy to, co zobaczył w drodze z Włodzimierza do Karakorum i z powrotem, wywarło na Aleksandrze ogromne wrażenie: przekonał się o niezniszczalnej potędze imperium mongolskiego i niemożności przeciwstawienia się zrujnowanej i osłabionej Rusi potędze Tatarów. „królowie”.

Tak to przedstawia Życie Księcia słynna odpowiedź wysłanników papieskich:

„Pewnego razu przyszli do niego ambasadorowie Papieża z wielkiego Rzymu z następującymi słowami: „Nasz Papież mówi tak: Słyszeliśmy, że jesteś godnym i chwalebnym księciem, a twoja ziemia jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najzdolniejszych z dwunastu kardynałów... abyś mógł posłuchać ich nauczania o prawie Bożym.

Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał do niego, mówiąc: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału języków, od pomieszania języków do początków Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraela przez Morze Czerwone, od wyjścia synów Izraela aż do śmierci króla Dawida, od początków królestwa Salomona do króla Augusta, od początków Augusta do narodzenia Chrystusa, od narodzenia Chrystusa do Męka i Zmartwychwstanie Pana, od Jego Zmartwychwstania do Wniebowstąpienia do nieba, od Wniebowstąpienia do nieba do Królestwa Konstantyna, od początków Królestwa Konstantyna aż do pierwszego soboru, od pierwszego do siódmego soboru – wszystko To Wiemy dobrze, ale nie przyjmujemy od Ciebie nauk„. Wrócili do domu.”

W tej odpowiedzi księcia, w jego niechęci do nawet wdawania się w dyskusje z ambasadorami łacińskimi, nie ujawniło się bynajmniej jakieś ograniczenie religijne, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Był to wybór zarówno religijny, jak i polityczny. Aleksander zdawał sobie sprawę, że Zachód nie będzie w stanie pomóc Rusi wyzwolić się spod jarzma Hordy; walka z Hordą, do której wzywał tron ​​papieski, mogła być katastrofalna dla kraju. Aleksander nie był gotowy zgodzić się na unię z Rzymem (mianowicie był to niezbędny warunek proponowanej unii). Zaakceptowanie unii – nawet przy formalnej zgodzie Rzymu na zachowanie w kulcie wszystkich obrządków prawosławnych – w praktyce mogło oznaczać jedynie proste poddanie się Latynom, zarówno polityczne, jak i duchowe. Dobitnie o tym świadczy historia dominacji Latynosów w krajach bałtyckich czy w Galiczu (gdzie na krótko zadomowili się w latach 10. XIII w.).

Książę Aleksander wybrał więc dla siebie inną drogę – drogę odmowy wszelkiej współpracy z Zachodem i jednocześnie drogę przymusowego poddania się Hordzie, akceptacji wszystkich jej warunków. W tym właśnie widział jedyne ocalenie zarówno dla swojej władzy nad Rosją – choć ograniczonej uznaniem suwerenności Hordy – jak i dla samej Rusi.

Okres krótkotrwałego wielkiego panowania Andrieja Jarosławicza jest bardzo słabo opisany w kronikach rosyjskich. Wiadomo jednak, że pomiędzy braćmi narastał konflikt. Andriej – w przeciwieństwie do Aleksandra – dał się poznać jako przeciwnik Tatarów. Zimą 1250/51 ożenił się z córką księcia galicyjskiego Daniila Romanowicza, zwolennika zdecydowanego oporu wobec Hordy. Groźba zjednoczenia sił północno-wschodniej i południowo-zachodniej Rusi nie mogła nie zaniepokoić Hordy.

Rozwiązanie nastąpiło latem 1252 roku. Powtórzę: nie wiemy dokładnie, co się wtedy wydarzyło. Według kronik Aleksander ponownie udał się do Hordy. W czasie jego pobytu tam (i być może po powrocie na Ruś) wysłano z Hordy ekspedycję karną pod dowództwem Nevruya przeciwko Andriejowi. W bitwie pod Perejasławiem oddział Andrieja i jego brata Jarosława, którzy go wspierali, został pokonany. Andrei uciekł do Szwecji. Północno-wschodnie ziemie Rusi zostały splądrowane i zdewastowane, wiele osób zostało zabitych lub wziętych do niewoli.

W Hordzie

Św. blgv. książka Aleksander Newski. Ze strony: http://www.icon-art.ru/

Źródła, którymi dysponujemy, milczą na temat jakiegokolwiek związku pomiędzy wyprawą Aleksandra do Hordy a działaniami Tatarów (4). Można się jednak domyślać, że wyprawa Aleksandra do Hordy była związana ze zmianami na tronie chana w Karakorum, gdzie latem 1251 roku wielkim chanem został ogłoszony sojusznik Batu Mengu. Według źródeł „wszystkie etykiety i pieczęcie, które za poprzedniego panowania wydano bezkrytycznie książętom i szlachcie”, nowy chan nakazał zabrać. Oznacza to, że utraciły moc te decyzje, zgodnie z którymi brat Aleksandra, Andriej, otrzymał etykietę wielkiego panowania Włodzimierza. W przeciwieństwie do swojego brata Aleksander był niezwykle zainteresowany rewizją tych decyzji i zdobyciem w swoje ręce wielkiego panowania Włodzimierza, do którego on, jako najstarszy z Jarosławowiczów, miał więcej praw niż jego młodszy brat.

Tak czy inaczej, w ostatnim otwartym starciu militarnym między książętami rosyjskimi a Tatarami w historii przełomu XIII wieku książę Aleksander znalazł się – być może nie z własnej winy – w obozie tatarskim. Od tego czasu z pewnością możemy mówić o szczególnej „polityce tatarskiej” Aleksandra Newskiego - polityce pacyfikacji Tatarów i bezkwestionowego posłuszeństwa wobec nich. Jego kolejne częste wyprawy do Hordy (1257, 1258, 1262) miały na celu zapobieżenie nowym najazdom Rusi. Książę starał się regularnie składać ogromny hołd zdobywcom i zapobiegać protestom przeciwko nim na samej Rusi. Historycy mają różne oceny polityki Aleksandra Hordy. Niektórzy widzą w tym zwykłą służalczość wobec bezwzględnego i niezwyciężonego wroga, chęć utrzymania za wszelką cenę władzy nad Rosją; inni wręcz przeciwnie, uważają za najważniejszą zasługę księcia. „Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego – wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie” – napisał największy historyk „Rosyjskiej Zagranicy” G.V. Wernadski – „miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako moralnego i politycznego siły narodu rosyjskiego. Cel ten został osiągnięty: rozwój rosyjskiego królestwa prawosławnego nastąpił na ziemi przygotowanej przez Aleksandra. Również radziecki badacz średniowiecznej Rosji V. T. Pashuto tak szczegółowo ocenił politykę Aleksandra Newskiego: „Swoją ostrożną, rozważną polityką uratował on Ruś przed ostateczną zagładą ze strony armii nomadów. Walką zbrojną, polityką handlową i selektywną dyplomacją uniknął nowych wojen na północy i zachodzie, możliwego, ale katastrofalnego dla Rusi sojuszu z papiestwem oraz zbliżenia kurii z krzyżowcami i Hordą. Zyskał czas, pozwalając Rusi urosnąć w siłę i otrząsnąć się ze straszliwej ruiny.”

Tak czy inaczej, nie ulega wątpliwości, że polityka Aleksandra na długi czas determinowała stosunki między Rosją a Hordą i w dużej mierze determinowała wybór Rusi między Wschodem a Zachodem. Następnie tę politykę pacyfikacji Hordy (lub, jeśli wolisz, zdobycia przychylności Hordy) będą kontynuować książęta moskiewscy - wnuki i prawnuki Aleksandra Newskiego. Ale historyczny paradoks – a raczej wzorzec historyczny – jest taki, że to oni, spadkobiercy polityki Hordy Aleksandra Newskiego, będą w stanie wskrzesić potęgę Rusi i ostatecznie zrzucić znienawidzone jarzmo Hordy.

Książę wznosił kościoły, odbudowywał miasta

...W tym samym 1252 roku Aleksander wrócił z Hordy do Włodzimierza z etykietą wielkiego panowania i został uroczyście osadzony na tronie wielkiego księcia. Po strasznych zniszczeniach Niewryujewa musiał przede wszystkim zadbać o odbudowę zniszczonego Włodzimierza i innych rosyjskich miast. Książę „budował kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszoną ludność w swoich domach” – poświadcza autor Życia książęcego. Książę okazywał szczególną troskę Kościołowi, ozdabiając kościoły księgami i naczyniami, obdarowując je bogatymi darami i ziemią.

Niepokoje w Nowogrodzie

Nowogród sprawił Aleksandrowi wiele kłopotów. W 1255 r. Nowogrodzianie wypędzili syna Aleksandra Wasilija i postawili na panowaniu księcia Jarosława Jarosławicza, brata Newskiego. Aleksander wraz ze swoim oddziałem zbliżył się do miasta. Uniknięto jednak rozlewu krwi: w wyniku negocjacji osiągnięto kompromis, a Nowogrodzcy poddali się.

Nowe niepokoje w Nowogrodzie miały miejsce w 1257 r. Było to spowodowane pojawieniem się na Rusi „chislenników” tatarskich – spisowców, których wysłano z Hordy, aby dokładniej opodatkowali ludność daniną. Ówczesny naród rosyjski traktował spis ludności z mistyczną grozą, widząc w nim znak Antychrysta - zwiastun czasów ostatecznych i Sądu Ostatecznego. Zimą 1257 r. „liczby” tatarskie „ponumerowały całą ziemię Suzdal, Ryazan i Murom i wyznaczyły brygadzistów, tysięczników i temników” – napisał kronikarz. Z „liczb”, czyli z daniny, zwolniono jedynie duchownych - „ludzi kościelnych” (Mongołowie niezmiennie zwalniali sługi Boże z daniny we wszystkich podbitych przez siebie krajach, niezależnie od religii, aby mogli swobodnie zwrócić się do różnych bogów ze słowami modlitwy za ich zdobywców).

W Nowogrodzie, którego bezpośrednio nie dotknął ani najazd Batu, ani „armia Niewriujewa”, wiadomość o spisie przyjęto ze szczególną goryczą. Niepokoje w mieście trwały przez cały rok. Nawet syn Aleksandra, książę Wasilij, był po stronie mieszczan. Kiedy pojawił się jego ojciec towarzyszący Tatarom, uciekł do Pskowa. Tym razem Nowogrodzianie uniknęli spisu ludności, ograniczając się do płacenia bogatego daniny Tatarom. Jednak odmowa wypełnienia woli Hordy wywołała gniew Wielkiego Księcia. Wasilij został zesłany do Suzdal, podżegacze do zamieszek zostali surowo ukarani: niektórych na rozkaz Aleksandra rozstrzelano, innym „obcięto nosy”, a innym oślepiono. Dopiero zimą 1259 roku Nowogrodzianie ostatecznie zgodzili się na „podanie liczby”. Niemniej jednak pojawienie się urzędników tatarskich spowodowało nowy bunt w mieście. Spis przeprowadzono tylko przy osobistym udziale Aleksandra i pod ochroną oddziału książęcego. „I przeklęci zaczęli chodzić po ulicach, naśladując domy chrześcijańskie” – relacjonuje nowogrodzki kronikarz. Po zakończeniu spisu ludności i odejściu Tatarów Aleksander opuścił Nowogród, pozostawiając jako księcia swojego młodego syna Dmitrija.

W 1262 roku Aleksander zawarł pokój z księciem litewskim Mindaugasem. W tym samym roku wysłał dużą armię pod nominalnym dowództwem swojego syna Dmitrija przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych. W kampanii tej wzięły udział oddziały młodszego brata Aleksandra Newskiego, Jarosława (z którym udało mu się pogodzić), a także jego nowego sojusznika, osiadłego w Połocku księcia litewskiego Towtivila. Kampania zakończyła się wielkim zwycięstwem - zajęto miasto Yuryev (Tartu).

Pod koniec tego samego 1262 roku Aleksander udał się do Hordy po raz czwarty (i ostatni). „W tamtych czasach doszło do wielkiej przemocy ze strony pogan” – czytamy w Prince’s Life; „prześladowali chrześcijan, zmuszając ich do walki po ich stronie. Wielki książę Aleksander udał się do króla (Horda Khan Berke – A.K.), aby modlić się o to, by jego lud uchronił się od tego nieszczęścia.” Prawdopodobnie książę zabiegał także o uwolnienie Rusi od nowej karnej wyprawy Tatarów: w tym samym roku 1262 w szeregu rosyjskich miast (Rostów, Suzdal, Jarosław) wybuchło powstanie ludowe przeciwko ekscesom daniny tatarskiej kolekcjonerzy.

Ostatnie dni Aleksandra

Aleksandrowi najwyraźniej udało się osiągnąć swoje cele. Jednak Khan Berke przetrzymywał go przez prawie rok. Dopiero jesienią 1263 roku, już chory, Aleksander powrócił na Ruś. Po dotarciu do Niżnego Nowogrodu książę całkowicie zachorował. W Gorodcu nad Wołgą Aleksander, przeczuwając już zbliżającą się śmierć, złożył śluby zakonne (według późniejszych źródeł pod imieniem Aleksiej) i zmarł 14 listopada. Jego ciało przewieziono do Włodzimierza i 23 listopada pochowano w katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny klasztoru Narodzenia Włodzimierskiego na oczach ogromnego tłumu ludzi. Znane są słowa, którymi metropolita Cyryl oznajmił ludowi śmierć wielkiego księcia: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło!” Kronikarz nowogrodzki ujął to inaczej – a może trafniej: książę Aleksander „pracował dla Nowogrodu i całej ziemi rosyjskiej”.

Cześć kościelna

Kult kościelny świętego księcia rozpoczął się najwyraźniej zaraz po jego śmierci. Życie opowiada o cudzie, który wydarzył się już podczas samego pochówku: kiedy do grobu złożono ciało księcia, a metropolita Cyryl, zgodnie ze zwyczajem, chciał mu włożyć do ręki duchowy list, ludzie widzieli, jak książę „jak żywy” , wyciągnął rękę i przyjął list z jego ręki.” Metropolita... W ten sposób Bóg uwielbił swego świętego.”

Kilkadziesiąt lat po śmierci księcia sporządzono jego Żywot, który następnie był wielokrotnie poddawany różnym przeróbkom, rewizjom i uzupełnieniom (w sumie istnieje aż dwadzieścia wydań Życia z XIII–XIX w.). Oficjalna kanonizacja księcia przez Cerkiew rosyjską miała miejsce w 1547 r. na soborze kościelnym zwołanym przez metropolitę Makarego i cara Iwana Groźnego, podczas którego kanonizowano wielu nowych rosyjskich cudotwórców, dotychczas czczonych jedynie lokalnie. Kościół w równym stopniu gloryfikuje waleczność militarną księcia, „nigdy nie pokonanego w bitwie, ale zawsze zwycięskiego”, a także jego wyczyny łagodności, cierpliwości „bardziej niż odwagi” i „niezwyciężoną pokorę” (w pozornie paradoksalnym wyrażeniu akatysty).

Jeżeli sięgniemy do kolejnych wieków historii Rosji, to zobaczymy swego rodzaju drugą, pośmiertną biografię księcia, którego niewidzialna obecność daje się wyraźnie odczuć w wielu wydarzeniach – a przede wszystkim w momentach zwrotnych, najbardziej dramatycznych momentach historii Rosji. życie kraju. Pierwsze odkrycie jego relikwii miało miejsce w roku wielkiego zwycięstwa Kulikowa, które w 1380 r. odniósł prawnuk Aleksandra Newskiego, wielki książę moskiewski Dmitrij Donskoj. W cudownych wizjach książę Aleksander Jarosławicz pojawia się jako bezpośredni uczestnik zarówno samej bitwy pod Kulikowem, jak i bitwy pod Molodi w 1572 r., kiedy wojska księcia Michaiła Iwanowicza Worotyńskiego pokonały chana krymskiego Devleta-Gireja zaledwie 45 kilometrów od Moskwy. Wizerunek Aleksandra Newskiego widać nad Włodzimierzem w 1491 roku, rok po ostatecznym obaleniu jarzma Hordy. W 1552 roku podczas kampanii na Kazań, która doprowadziła do podboju chanatu kazańskiego, car Iwan Groźny odprawił nabożeństwo przy grobie Aleksandra Newskiego i podczas tego nabożeństwa wydarzył się cud, przez wszystkich uważany za znak nadchodzące zwycięstwo. Relikwie świętego księcia, które pozostały w klasztorze Narodzenia Włodzimierskiego do 1723 r., dokonywały licznych cudów, o których władze klasztorne skrupulatnie spisywały.

Nowa karta w kulcie świętego i błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego rozpoczęła się w XVIII wieku za panowania cesarza Piotr Wielki. Zdobywca Szwedów i założyciel Petersburga, który stał się dla Rosji „oknem na Europę”, Piotr dostrzegł w księciu Aleksandrze swojego bezpośredniego poprzednika w walce ze szwedzką dominacją na Bałtyku i pospieszył z przeniesieniem założonego przez siebie miasta nad brzegiem Newy pod jego niebiańską opieką. Już w 1710 r. Piotr nakazał, aby nazwisko św. Aleksandra Newskiego było włączane do zwolnień podczas nabożeństw jako przedstawiciela modlitewnego „Kraju Newy”. W tym samym roku osobiście wybrał miejsce na budowę klasztoru pod wezwaniem Trójcy Świętej i św. Aleksandra Newskiego - przyszłej Ławry Aleksandra Newskiego. Piotr chciał tu przenieść relikwie świętego księcia z Włodzimierza. Wojny ze Szwedami i Turkami spowolniły realizację tego pragnienia i dopiero w 1723 roku zaczęto je realizować. 11 sierpnia z całą uroczystością wywieziono święte relikwie z Klasztoru Narodzenia Pańskiego; procesja udała się w stronę Moskwy, a następnie w kierunku Petersburga; Wszędzie towarzyszyły jej nabożeństwa i tłumy wiernych. Według planu Piotra święte relikwie miały zostać sprowadzone do nowej stolicy Rosji 30 sierpnia – w dniu zawarcia traktatu nysztadzkiego ze Szwedami (1721). Odległość podróży nie pozwoliła jednak na realizację tego planu i relikwie dotarły do ​​Shlisselburga dopiero 1 października. Z rozkazu cesarza pozostawiono je w szlisselburskim kościele Zwiastowania, a ich przeniesienie do Petersburga przełożono na przyszły rok.

Spotkanie sanktuarium w Petersburgu 30 sierpnia 1724 r. odznaczało się szczególną powagą. Według legendy na ostatnim etapie podróży (od ujścia Izory do klasztoru Aleksandra Newskiego) Piotr osobiście rządził galerą z cennym ładunkiem, a za wiosłami siedzieli jego najbliżsi współpracownicy, pierwsi dostojnicy państwowi. Jednocześnie ustanowiono coroczne obchody pamięci świętego księcia w dniu przekazania relikwii przypadającym na 30 sierpnia.

Obecnie Kościół obchodzi wspomnienie świętego i błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego dwa razy w roku: 23 listopada (6 grudnia, nowy styl) i 30 sierpnia (12 września).

Dni obchodów św. Aleksandra Newskiego:

23 maja (5 czerwca, nowa sztuka) - Katedra Świętych w Rostowie-Jarosławiu
30 sierpnia (12 września według nowego art.) - dzień przeniesienia relikwii do Petersburga (1724) - główny
14 listopada (27 listopada według nowego art.) - dzień śmierci w Gorodcu (1263) - odwołany
23 listopada (6 grudnia, nowa sztuka) - dzień pochówku we Włodzimierzu, według schematu Aleksego (1263)

Mity o Aleksandrze Newskim

1. Bitwy, z których zasłynął książę Aleksander, były tak nieistotne, że nie wspomina się o nich nawet w zachodnich kronikach.

Nie prawda! Pomysł ten zrodził się z czystej niewiedzy. Bitwa nad jeziorem Peipsi znajduje odzwierciedlenie w źródłach niemieckich, zwłaszcza w „Starszej Kronice Rymowanej Liwońskiej”. Na tej podstawie część historyków mówi o znikomej skali bitwy, gdyż Kronika podaje śmierć zaledwie dwudziestu rycerzy. Ale tutaj ważne jest, aby zrozumieć, że mówimy konkretnie o „braciach rycerzach”, którzy pełnili rolę starszych dowódców. Nic nie mówi się o śmierci ich wojowników i przedstawicieli plemion bałtyckich zaciągniętych do armii, którzy stanowili trzon armii.
Jeśli chodzi o bitwę nad Newą, nie znalazła ona żadnego odzwierciedlenia w kronikach szwedzkich. Ale według największego rosyjskiego specjalisty ds. dziejów regionu bałtyckiego w średniowieczu, Igora Szaskolskiego, „...nie powinno to dziwić. W średniowiecznej Szwecji do początków XIV wieku nie powstały żadne większe dzieła narracyjne dotyczące dziejów kraju, takie jak kroniki rosyjskie i duże kroniki zachodnioeuropejskie. Inaczej mówiąc, Szwedzi nie mają gdzie szukać śladów bitwy nad Newą.

2. Zachód nie stanowił wówczas zagrożenia dla Rosji, w przeciwieństwie do Hordy, której książę Aleksander używał wyłącznie do wzmocnienia swojej osobistej władzy.

Nie tak znowu! Trudno mówić o „zjednoczonym Zachodzie” w XIII wieku. Być może bardziej słuszne byłoby mówienie o świecie katolicyzmu, ale jako całość był on bardzo kolorowy, niejednorodny i fragmentaryczny. Rusi tak naprawdę zagrażał nie „Zachód”, ale Zakon Krzyżacki i Inflant, a także szwedzcy zdobywcy. I z jakiegoś powodu zostali pokonani na terytorium Rosji, a nie u siebie w Niemczech czy Szwecji, dlatego stwarzane przez nich zagrożenie było całkiem realne.
Jeśli chodzi o Hordę, istnieje źródło (Kronika Ustyuga), które pozwala przyjąć organizacyjną rolę księcia Aleksandra Jarosławicza w powstaniu przeciwko Hordzie.

3. Książę Aleksander nie bronił Rusi i wiary prawosławnej, on po prostu walczył o władzę i za pomocą Hordy fizycznie wyeliminował własnego brata.

To tylko spekulacja. Książę Aleksander Jarosławicz przede wszystkim bronił tego, co odziedziczył po ojcu i dziadku. Inaczej mówiąc, z wielkim kunsztem wykonał zadanie stróża, stróża. Jeśli chodzi o śmierć jego brata, przed takimi wyrokami należy zbadać kwestię, w jaki sposób w swojej lekkomyślności i młodości rozbił armię rosyjską bez korzyści i w jaki sposób w ogóle zdobył władzę. To pokaże: to nie tyle książę Aleksander Jarosławicz był jego niszczycielem, ile raczej on sam rościł sobie pretensje do roli szybkiego niszczyciela Rusi...

4. Zwracając się na wschód, a nie na zachód, książę Aleksander położył podwaliny pod przyszły szalejący despotyzm w kraju. Jego kontakty z Mongołami uczyniły z Rusi potęgę azjatycką.

To całkowicie bezpodstawne dziennikarstwo. Wszyscy rosyjscy książęta byli w tym czasie w kontakcie z Hordą. Po 1240 roku mieli wybór: sami umrzeć i poddać Ruś nowej dewastacji, albo przeżyć i przygotować kraj do nowych bitew i ostatecznie do wyzwolenia. Ktoś rzucił się na oślep do bitwy, ale 90 procent naszych książąt drugiej połowy XIII wieku wybrało inną drogę. I tutaj Aleksander Newski nie różni się od innych naszych władców tamtego okresu.
Jeśli chodzi o „potęgę azjatycką”, dzisiaj rzeczywiście istnieją tu różne punkty widzenia. Ale jako historyk uważam, że Ruś nigdy nią nie została. Nie była i nie jest częścią Europy czy Azji, czy jakiejś mieszanki, w której to, co europejskie i azjatyckie, przyjmuje różne proporcje w zależności od okoliczności. Ruś reprezentuje esencję kulturową i polityczną, która znacznie różni się od Europy i Azji. Tak jak prawosławie nie jest ani katolicyzmem, ani islamem, ani buddyzmem, ani żadnym innym wyznaniem.

Metropolita Cyryl o Aleksandrze Newskim - imię Rosji

5 października 2008 roku w programie telewizyjnym poświęconym Aleksandrowi Newskiemu metropolita Cyryl wygłosił ogniste 10-minutowe przemówienie, w którym próbował odsłonić ten obraz, aby stał się dostępny dla szerokiego grona odbiorców. Metropolita zaczął od pytań: Dlaczego szlachetny książę z odległej przeszłości, z XIII wieku, może stać się imieniem Rosji? Co o nim wiemy? Odpowiadając na te pytania, Metropolita porównuje Aleksandra Newskiego z pozostałymi dwunastoma kandydatami: „Trzeba bardzo dobrze znać historię i trzeba ją czuć, żeby zrozumieć nowoczesność tej osoby... Przyjrzałem się uważnie imionom wszystkich. Każdy z kandydatów jest przedstawicielem swojego warsztatu: polityk, naukowiec, pisarz, poeta, ekonomista... Aleksander Newski nie był przedstawicielem warsztatu, bo był jednocześnie największym strategiem... osobą, która przeczuwała nie polityczne, ale cywilizacyjne zagrożenia dla Rosji. Nie walczył z konkretnymi wrogami, ani ze Wschodem, ani Zachodem. Walczył o tożsamość narodową, o samorozumienie narodowe. Bez niego nie byłoby Rosji, nie byłoby Rosjan, nie byłoby naszego kodeksu cywilizacyjnego”.

Według metropolity Cyryla Aleksander Newski był politykiem, który bronił Rosji „bardzo subtelną i odważną dyplomacją”. Zrozumiał, że w tym momencie nie da się pokonać Hordy, która „dwukrotnie wyprasowała Rosję”, zdobyła Słowację, Chorwację, Węgry, dotarła do Morza Adriatyckiego i najechała Chiny. „Dlaczego nie rozpocznie walki z Hordą? – pyta metropolita. – Tak, Horda zdobyła Ruś. Ale Tatarowie-Mongołowie nie potrzebowali naszej duszy i nie potrzebowali naszych mózgów. Tatarsko-Mongołowie potrzebowali naszych kieszeni i te kieszenie wydali, ale nie wkraczali w naszą tożsamość narodową. Nie byli w stanie przełamać naszego kodu cywilizacyjnego. Gdy jednak z Zachodu pojawiło się niebezpieczeństwo, gdy krzyżacy w zbrojach udali się na Ruś, nie było mowy o kompromisie. Kiedy Papież pisze list do Aleksandra, próbując go przeciągnąć na swoją stronę... Aleksander odpowiada „nie”. Widzi niebezpieczeństwo cywilizacyjne, spotyka tych rycerzy w zbrojach nad jeziorem Peipsi i pokonuje ich, tak jak cudem Bożym pokonał szwedzkich wojowników, którzy z małym oddziałem weszli do Newy”.

Zdaniem metropolity Aleksander Newski rozdaje „wartości nadbudowlane”, pozwalając Mongołom ściągać daninę od Rosji: „Rozumie, że to nie jest straszne. Potężna Rosja zwróci wszystkie te pieniądze. Musimy zachować duszę, samoświadomość narodową, wolę narodową i musimy dać szansę temu, co nasz wspaniały historiozof Lew Nikołajewicz Gumilow nazwał „etnogenezą”. Wszystko jest zniszczone, musimy gromadzić siły. A gdyby nie zgromadzili sił, gdyby nie spacyfikowali Hordy, gdyby nie powstrzymali inwazji Liwów, gdzie byłaby Rosja? Nie istniałaby.”

Jak twierdzi metropolita Cyryl, za Gumilowem Aleksander Newski był twórcą istniejącego do dziś wielonarodowego i wielowyznaniowego „rosyjskiego świata”. To on „wyrwał Złotą Ordę z Wielkiego Stepu”*. Swoim przebiegłym posunięciem politycznym „przekonał Batu, aby nie składał hołdu Mongołom. A Wielki Step, to centrum agresji przeciwko całemu światu, został odizolowany od Rusi przez Złotą Ordę, która zaczęła być wciągana w obszar cywilizacji rosyjskiej. Są to pierwsze szczepienia naszej unii z narodem tatarskim, z plemionami mongolskimi. Są to pierwsze zaszczepienia naszej wielonarodowości i wieloreligijności. Tutaj wszystko się zaczęło. Położył podwaliny pod światowość naszego narodu, co zadecydowało o dalszym rozwoju Rusi jako Rosji, jako wielkiego państwa”.

Aleksander Newski, zdaniem metropolity Cyryla, jest obrazem zbiorowym: jest władcą, myślicielem, filozofem, strategiem, wojownikiem, bohaterem. Odwaga osobista łączy się w nim z głęboką religijnością: „W krytycznym momencie, kiedy należy pokazać potęgę i siłę dowódcy, przystępuje do pojedynku i uderza włócznią Birgera w twarz... I gdzie to wszystko się podziało początek? Modlił się w Hagia Sophia w Nowogrodzie. Koszmar, hordy wielokrotnie większe. Jaki opór? Wychodzi i przemawia do swego ludu. Jakimi słowami? Bóg nie jest w mocy, ale naprawdę... Wyobrażacie sobie jakie słowa? Co za moc!”

Metropolita Cyryl nazywa Aleksandra Newskiego „epickim bohaterem”: „Miał 20 lat, gdy pokonał Szwedów, 22 lata, gdy utopił Liwończyków na jeziorze Peipsi… Młody, przystojny facet!.. Odważny… silny .” Nawet jego wygląd jest „twarzą Rosji”. Ale najważniejsze jest to, że będąc politykiem, strategiem, dowódcą, Aleksander Newski został świętym. "O mój Boże! – woła metropolita Cyryl. – Gdyby Rosja miała świętych władców po Aleksandrze Newskim, jaka byłaby nasza historia! To jest obraz zbiorowy, na tyle, na ile obraz zbiorowy może być... To jest nasza nadzieja, bo i dziś potrzebujemy tego, co zrobił Aleksander Newski... Oddajmy nie tylko nasze głosy, ale i nasze serca świętemu szlachcicowi Wielki książę Aleksander Newski – wybawiciel i organizator Rosji!”

(Z książki metropolity Hilariona (Alfeeva) „Patriarcha Cyryl: życie i światopogląd”)

Odpowiedzi metropolity Władyki Cyryla na pytania widzów projektu „Imię Rosji” dotyczące Aleksandra Newskiego

Wikipedia nazywa Aleksandra Newskiego „ulubionym księciem duchowieństwa”. Czy podziela Pan tę ocenę, a jeśli tak, to z czego wynika? Siemion Borzenko

Drogi Siemionie, trudno mi powiedzieć, czym dokładnie kierowali się autorzy wolnej encyklopedii „Wikipedia”, nazywając św. Aleksandra Newskiego. Być może dlatego, że książę został kanonizowany i cieszy się szacunkiem w Kościele prawosławnym, odprawiane są na jego cześć uroczyste nabożeństwa. Jednak Kościół czci także innych świętych książąt, na przykład Dymitra Donskoja i Daniila z Moskwy, i błędem byłoby wyróżnianie spośród nich „ukochanego”. Uważam, że takie imię mógł przyjąć także książę, gdyż za życia faworyzował Kościół i patronował mu.

Niestety tempo życia i ilość pracy, jaką wykonuję, pozwalają mi wykorzystywać Internet wyłącznie w celach służbowych. Regularnie odwiedzam, powiedzmy, strony informacyjne, ale nie mam już absolutnie czasu na przeglądanie tych stron, które byłyby dla mnie osobiście interesujące. W związku z tym nie mogłem wziąć udziału w głosowaniu na portalu „Imię Rosji”, ale poparłem Aleksandra Newskiego głosując telefonicznie.

Pokonał potomków Ruryka (1241), walczył o władzę w wojnach domowych, wydał poganom własnego brata (1252), własnoręcznie wydrapał Nowogrodzie oczy (1257). Czy Rosyjska Cerkiew Prawosławna naprawdę jest gotowa kanonizować Szatana, aby utrzymać rozłam w kościołach? Iwan Niezabudko

Mówiąc o niektórych czynach Aleksandra Newskiego, należy wziąć pod uwagę wiele różnych czynników. To także epoka historyczna, w której żył św. Aleksander - wówczas wiele działań, które dziś wydają nam się dziwne, było zupełnie powszechnych. Taka jest sytuacja polityczna w państwie – pamiętajmy, że w tym czasie kraj doświadczał poważnego zagrożenia ze strony Tatarów-Mongołów, a św. Aleksander zrobił wszystko, co możliwe, aby ograniczyć to zagrożenie do minimum. A co do faktów, które przytaczasz z życia św. Aleksandra Newskiego, to historycy nadal nie mogą potwierdzić ani obalić wielu z nich, a tym bardziej dać im jednoznacznej oceny.

Na przykład istnieje wiele niejasności w stosunkach między Aleksandrem Newskim a jego bratem, księciem Andriejem. Istnieje punkt widzenia, zgodnie z którym Aleksander poskarżył się chanowi na swojego brata i poprosił o wysłanie uzbrojonego oddziału, aby się z nim rozprawił. Jednak fakt ten nie jest wspomniany w żadnym starożytnym źródle. Po raz pierwszy o tym poinformował dopiero V.N. Tatishchev w swojej „Historii Rosji” i istnieją podstawy, by sądzić, że autor dał się ponieść rekonstrukcji historycznej - „wymyślił” coś, co w rzeczywistości się nie wydarzyło. W szczególności tak uważał N.M. Karamzin: „Zgodnie z wynalazkiem Tatishcheva Aleksander poinformował Chana, że ​​jego młodszy brat Andriej, przywłaszczając sobie Wielkie Panowanie, oszukiwał Mogołów, oddając im tylko część daniny itp.”. (Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego. M., 1992. T.4. P. 201. Nota 88).

Wielu współczesnych historyków skłania się ku odmiennemu punktowi widzenia niż Tatishchev. Andriej, jak wiadomo, prowadził politykę niezależną od Batu, opierając się na rywalach chana. Gdy tylko Batu wziął władzę w swoje ręce, natychmiast rozprawił się ze swoimi przeciwnikami, wysyłając oddziały nie tylko przeciwko Andriejowi Jarosławiczowi, ale także przeciwko Daniilowi ​​Romanowiczowi.

Nie jest mi znany ani jeden fakt, który mógłby przynajmniej pośrednio wskazywać, że kult św. Aleksandra Newskiego jest przyczyną schizmy kościelnej. W 1547 r. kanonizowano szlachetnego księcia, a pamięć o nim jest czczona nie tylko w Rosji, ale także w wielu innych lokalnych kościołach prawosławnych.

Wreszcie nie zapominajmy, że Kościół podejmując decyzję o kanonizacji danej osoby bierze pod uwagę takie czynniki, jak modlitewna cześć ludu i cuda dokonywane za pomocą tych modlitw. Jedno i drugie miało miejsce i ma miejsce w dużej liczbie w związku z Aleksandrem Newskim. Jeśli chodzi o błędy, jakie taka osoba popełnia w życiu, a nawet grzechy, musimy pamiętać, że „nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył”. Grzechy można odpokutować przez skruchę i smutek. Jedno i drugie, a zwłaszcza drugie, było obecne w życiu szlachetnego księcia, podobnie jak w życiu takich grzeszników, którzy stali się świętymi, jak Maria Egipska, Mojżesz Murin i wielu innych.

Jestem pewien, że jeśli uważnie i wnikliwie przeczytacie życie św. Aleksandra Newskiego, zrozumiecie, dlaczego został kanonizowany.

Jak Rosyjska Cerkiew Prawosławna odnosi się do faktu, że książę Aleksander Newski wydał Tatarom swojego brata Andrieja, a synowi Wasilijowi groził wojną? A może jest to tak samo kanoniczne, jak błogosławieństwo głowic bojowych? Aleksiej Karakowski

Aleksiej, w pierwszej części Twoje pytanie nawiązuje do pytania Iwana Niezabudki. Jeśli chodzi o „błogosławienie głowic bojowych”, nie znam ani jednego podobnego przypadku. Kościół zawsze błogosławił swoje dzieci za obronę Ojczyzny, kierując się przykazaniem Zbawiciela. Z tych powodów rytuał błogosławienia broni istnieje od czasów starożytnych. Podczas każdej Liturgii modlimy się za armię naszego kraju, zdając sobie sprawę, jak wielka odpowiedzialność spoczywa na ludziach, którzy z bronią w ręku stoją na straży bezpieczeństwa Ojczyzny.

Czy nie jest tak, Władyko, że wybierając Aleksandra Newskiego Jarosławicza wybieramy mit, obraz filmowy, legendę?

Jestem pewien, że nie. Aleksander Newski to bardzo specyficzna postać historyczna, człowiek, który wiele zrobił dla naszej Ojczyzny i przez długi czas położył podwaliny pod samo istnienie Rosji. Źródła historyczne pozwalają nam z całą pewnością poznać jego życie i działalność. Oczywiście w czasie, który upłynął od śmierci świętego, ludzka plotka wprowadziła do jego wizerunku pewien element legendy, co po raz kolejny świadczy o głębokiej czci, jaką naród rosyjski zawsze darzył księcia, ale ja Jestem przekonany, że ten odcień legendy nie może być w tym przeszkodą, abyśmy dzisiaj postrzegali Świętego Aleksandra jako prawdziwą postać historyczną.

Drogi Panie. Na jakie cechy, Twoim zdaniem, rosyjskiego bohatera, Świętego Aleksandra Newskiego, mógłby zwrócić uwagę obecny rząd rosyjski i, jeśli to możliwe, przyjąć? Jakie zasady rządzenia są nadal aktualne? Wiktor Zorin

Wiktor, Święty Aleksander Newski należy nie tylko do swoich czasów. Jego wizerunek jest aktualny dla dzisiejszej Rosji XXI wieku. Najważniejszą cechą, która moim zdaniem powinna być nieodłącznie związana z władzą przez cały czas, jest bezgraniczna miłość do Ojczyzny i własnego narodu. Cała działalność polityczna Aleksandra Newskiego była zdeterminowana tym silnym i wzniosłym uczuciem.

Droga Władyko, odpowiedz, czy Aleksander Newski jest bliski duszom ludzi dzisiejszej współczesnej Rosji, a nie tylko Starożytnej Rusi. Zwłaszcza narody wyznające islam, a nie prawosławie? Siergiej Krainow

Siergiej, jestem pewien, że wizerunek św. Aleksandra Newskiego jest zawsze bliski Rosji. Pomimo tego, że książę żył kilka wieków temu, jego życie i działalność są dla nas nadal aktualne. Czy takie przymioty, jak miłość do Ojczyzny, do Boga, do bliźniego, czy też gotowość oddania życia w imię pokoju i dobra Ojczyzny, ulegają przedawnieniu? Czy mogą być nieodłączne tylko dla ortodoksów i być obce muzułmanom, buddystom, Żydom, którzy od dawna żyją obok siebie w pokoju w wielonarodowej i wielowyznaniowej Rosji – kraju, który nigdy nie zaznał wojen na tle religijnym?

Jeśli chodzi o samych muzułmanów, podam tylko jeden przykład, który mówi sam za siebie – w pokazanym 9 listopada programie „Imię Rosji” znalazł się wywiad z przywódcą muzułmańskim, który udzielił poparcia Aleksandrowi Newskiemu, ponieważ był świętym księciem, który położył podwaliny pod dialog Wschodu i Zachodu, chrześcijaństwa i islamu. Imię Aleksandra Newskiego jest równie bliskie wszystkim mieszkańcom naszego kraju, bez względu na narodowość czy przynależność religijną.

Dlaczego zdecydowałeś się wziąć udział w projekcie „Imię Rosji” i zostać „prawnikiem” Aleksandra Newskiego? Dlaczego Twoim zdaniem większość ludzi dzisiaj nie wybiera polityka, naukowca czy postaci kulturalnej, ale świętego, aby nadać imię Rosji? Wika Ostroverkhova

Vika, kilka okoliczności skłoniło mnie do wzięcia udziału w projekcie jako „obrońca” Aleksandra Newskiego.

Po pierwsze, jestem przekonany, że to właśnie św. Aleksander Newski powinien stać się imieniem Rosji. W swoich wystąpieniach wielokrotnie argumentowałem swoje stanowisko. Kto, jeśli nie święty, może i powinien zostać nazwany „w imieniu Rosji”? Świętość to koncepcja, która nie ma granic doczesnych i rozciąga się na wieczność. Jeśli nasz naród wybierze świętego na swojego bohatera narodowego, oznacza to duchowe odrodzenie zachodzące w umysłach ludzi. Jest to szczególnie ważne dzisiaj.

Po drugie, ten święty jest mi bardzo bliski. Moje dzieciństwo i młodość spędziłam w Petersburgu, gdzie spoczywają relikwie św. Aleksandra Newskiego. Miałem szczęście, że mogłem często odwiedzać to sanktuarium, aby modlić się do świętego księcia w miejscu jego spoczynku. Studiując w leningradzkich szkołach teologicznych, które znajdują się w pobliżu Ławry Aleksandra Newskiego, my wszyscy, wówczas studenci, wyraźnie odczuliśmy łaskawą pomoc, jaką Aleksander Newski udzielał tym, którzy zwracali się do niego z wiarą i nadzieją w modlitwie. Przy relikwiach świętego księcia otrzymałem święcenia kapłańskie wszystkich stopni. Dlatego mam głęboko osobiste doświadczenia związane z imieniem Aleksandra Newskiego.

Drogi Mistrzu! Projekt nosi nazwę „Imię Rosji”. Po raz pierwszy słowo Rosja usłyszano prawie 300 lat po zaśnięciu księcia! Pod rządami Iwana Groźnego. A Aleksander Jarosławicz właśnie królował w jednym z fragmentów Rusi Kijowskiej – ulepszonej wersji Wielkiej Scytii. Co więc ma wspólnego św. Aleksander Newski z Rosją?

Najbardziej bezpośrednia rzecz. W swoim pytaniu dotykasz zasadniczo ważnego tematu. Za kogo się dzisiaj uważamy? Spadkobiercy jakiej kultury? Nosiciele jakiej cywilizacji? Od jakiego momentu w historii powinniśmy liczyć nasze istnienie? Czy rzeczywiście dopiero od czasów panowania Iwana Groźnego? Wiele zależy od odpowiedzi na te pytania. Nie mamy prawa być Iwanami, którzy nie pamiętają naszego pokrewieństwa. Historia Rosji zaczyna się na długo przed Iwanem Groźnym i wystarczy otworzyć szkolny podręcznik do historii, aby się o tym przekonać.

Proszę opowiedzieć o pośmiertnych cudach Aleksandra Newskiego od chwili jego śmierci do dnia dzisiejszego. Anisina Natalia

Natalio, jest wiele takich cudów. Można o nich szczegółowo przeczytać w życiu świętego, a także w wielu książkach poświęconych Aleksandrowi Newskiemu. Co więcej, jestem pewien, że każdy człowiek, który szczerze i z głęboką wiarą wzywał w modlitwie świętego księcia, miał w swoim życiu swój mały cud.

Drogi Panie! Czy Rosyjska Cerkiew Prawosławna rozważa kwestię kanonizacji innych książąt, np. Iwana IV Groźnego i I.V. Stalina? W końcu byli autokratami, którzy zwiększali władzę państwa. Aleksiej Peczkin

Aleksieja, oprócz Aleksandra Newskiego kanonizowano wielu książąt. Podejmując decyzję o kanonizacji danej osoby, Kościół bierze pod uwagę wiele czynników, a osiągnięcia na polu politycznym nie odgrywają tutaj decydującej roli. Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie rozważa kwestii kanonizacji Iwana Groźnego czy Stalina, którzy choć wiele zrobili dla państwa, nie wykazali w życiu cech mogących wskazywać na ich świętość.

Modlitwa do Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego

(do schemamonistycznego Alexy’ego)

Szybki pomocnik wszystkich, którzy pilnie przybiegną do Ciebie, i nasz ciepły przedstawiciel przed Panem, święty i błogosławiony Wielki Książę Aleksandra! spójrz miłosiernie na nas, niegodnych, którzy stworzyliśmy sobie przez wiele niegodziwości, którzy teraz płyną do rasy Twoich relikwii i wołają z głębi duszy: byłeś w swoim życiu fanatykiem i obrońcą wiary prawosławnej, i ugruntowaliście nas w nim swoimi gorącymi modlitwami do Boga. Starannie wykonałeś powierzoną Ci wielką posługę i przy Twojej pomocy pouczasz nas, abyśmy wytrwali w tym, do czego zostaliśmy powołani. Ty, pokonawszy pułki przeciwników, odsunąłeś się od granic Rosji i sprowadziłeś na nas wszystkich widzialnych i niewidzialnych wrogów. Ty, opuściwszy zniszczalną koronę królestwa ziemskiego, wybrałeś życie ciche, a teraz sprawiedliwie ukoronowany niezniszczalną koroną, panując w niebie, wstawiasz się także za nami, pokornie Cię prosimy o życie ciche i pogodne, i zorganizuj dla nas stały marsz do wiecznego Królestwa Bożego. Stojąc przed tronem Bożym ze wszystkimi świętymi, módlcie się za wszystkich prawosławnych chrześcijan, niech Pan Bóg zachowa ich swoją łaską w pokoju, zdrowiu, długim życiu i wszelkiej pomyślności w nadchodzących latach, abyśmy zawsze chwalili i błogosławili Boga, w Trójcy Świętych, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 4:
Poznaj swoich braci, Rosyjskiego Józefa, nie w Egipcie, ale królującego w niebie, wiernego księcia Aleksandra, i przyjmij ich modlitwy, pomnażając życie ludzi płodnością swojej ziemi, chroniąc modlitwą miasta swojego panowania, pomagając prawosławnym ludziom oprzeć się.

Troparion, Głos tego samego:
Ponieważ byłaś u korzenia pobożnej i najbardziej honorowej gałęzi, błogosławiona Aleksandro, bo Chrystus objawia cię jako rodzaj Boskiego skarbu ziemi rosyjskiej, nowego cudotwórcę, chwalebnego i miłego Bogu. A dzisiaj, zgromadziwszy się ku waszej pamięci z wiarą i miłością, w psalmach i śpiewie, z radością wychwalamy Pana, który dał wam łaskę uzdrowienia. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i aby nasz kraj podobał się Bogu, a nasi synowie Rosji zostali zbawieni.

Kontakion, ton 8:
Gdy czcimy Twoją jasną gwiazdę, która świeciła ze wschodu i przyszła na zachód, wzbogacając cały ten kraj cudami i dobrocią oraz oświecając wiarą tych, którzy czczą Twoją pamięć, błogosławiona Aleksandro. Z tego powodu dzisiaj czcimy Twój, Twój istniejący lud, modlimy się o ocalenie Twojej Ojczyzny i wszystkich Twoich relikwii płynących do rasy i szczerze wołamy do Ciebie: Raduj się, wzmacniając nasze miasto.

W Kontakionie, ton 4:
Podobnie jak twoi krewni, Borys i Gleb, pojawili się z Nieba, aby ci pomóc, walcząc z Weilgerem Sveiskiem i jego wojownikami: tak i ty, błogosławiona Aleksandro, przyjdź z pomocą swoim krewnym i pokonaj tych, którzy z nami walczą.

Ikony Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego

Wojna prewencyjna – samobójstwo ze strachu przed śmiercią

Otto von Bismarcka

Święty szlachetny książę Aleksander Newski zdobył sławę za życia. Krążyły o nim legendy, budził strach wśród wrogów i szanował swoich rodaków. Po jego śmierci imię Aleksandra Newskiego przeszło do historii Rosji jako wybitny dowódca, który mieczem i męstwem zachował prawosławie i tożsamość narodu rosyjskiego na ziemi rosyjskiej. Dzięki Wielkiemu Księciu naród słowiański zaczął się jednoczyć, aby na wzór Aleksandra Newskiego walczyć z zagrożeniem na Zachodzie i stawić opór potężnej Hordzie.

W artykule szczegółowo omówimy główne czyny świętego księcia, dzięki którym został on kanonizowany (w 1547 r.) i do dziś jest uważany przez Rosjan za jeden z najwspanialszych ludów naszej Ojczyzny w całej jej historii. Istnieją 4 takie zdarzenia:

Stało się to, gdy książę Aleksander miał zaledwie 13 lat. Jak na dzisiejsze standardy to zaledwie dziecko, ale już w tym wieku Aleksander wraz z ojcem walczył już z rycerzami niemieckimi. W tamtych czasach, podburzeni przez Papieża, rycerze zachodnioeuropejscy przeprowadzali wyprawy krzyżowe, oficjalnie mające na celu nawrócenie „niewiernych” na katolicyzm, ale w rzeczywistości w celu plądrowania miejscowej ludności i zajmowania nowych terytoriów.

Miasta rosyjskie (Psków, Nowogród, Izborsk) przez długi czas były celem porządku niemieckiego, gdyż rozwijał się tu handel i architektura. Rycerze nie mają nic przeciwko zarabianiu pieniędzy: sprzedaniu kogoś w niewolę, ograbieniu. Aby chronić ziemie rosyjskie, książę Jarosław wzywa naród, aby stanął z nim w obronie Ojczyzny. Obserwując przebieg bitwy, młody Aleksander wraz z dorosłymi toczy walki z wrogami, analizując jednocześnie zachowanie żołnierzy i taktykę obrony. Jarosław Wsiewołodowicz stawia na przedłużającą się bitwę i wygrywa bitwę. Zmęczeni rycerze dobijają atakami z flanki, inni uciekają do rzeki, ale cienki lód nie wytrzymuje ciężkich rycerzy, pęka, a rycerze w zbrojach schodzą pod wodę. Nowogrodzcy odnoszą zwycięstwo, które przeszło do historii pod nazwą „Bitwa pod Omowżą”. Aleksander wiele się nauczył w tej bitwie, a później wielokrotnie stosował taktykę bitwy pod Omowżą.

Bitwa nad Newą (1240) dla księcia

W lipcu 1240 r. szwedzcy Wikingowie dotarli swoimi łodziami do ujścia rzek Izora i Newa i rozbili obóz. Przybyli, aby zaatakować Nowogród i Ładogę. Według kronik przybyło około 5 tysięcy szwedzkich najeźdźców, ale Aleksandrowi udało się zgromadzić jedynie 1,5 tysiąca wojowników. Nie było już czasu na zwlekanie. Podczas gdy Szwedzi są w ciemności i dopiero przygotowują się do ataku, trzeba było wyprzedzić ich, niespodziewanie atakując miejsce ich rozmieszczenia.

Aleksander i jego mała świta osiedlili się w lesie niedaleko Szwedów. Nawet Szwedzi nie mieli wartowników, a sami Wikingowie byli zajęci rozbijaniem obozu. Aleksander, po dokładnym przestudiowaniu lokalizacji wrogów, postanowił podzielić armię na trzy części: pierwsza miała ruszyć wzdłuż wybrzeża, druga – kawaleria dowodzona przez samego Aleksandra powinna nacierać na środek obozu, a trzeci - łucznicy, pozostali w zasadzce, blokując drogę wycofującym się Szwedom.

Poranny atak Nowogrodów był dla Szwedów całkowitym zaskoczeniem. Mieszkaniec Nowogrodu Mishka zdołał niezauważony podejść do namiotu, w którym siedział dowódca, i odciął mu nogę. Namiot upadł wraz z generałami, co wywołało jeszcze większą panikę wśród Szwedów. Kiedy Varangianie rzucili się do swoich ślimaków, zobaczyli, że są już zajęci przez Nowogrodzów. Ścieżka została całkowicie odcięta, gdy łucznicy weszli do bitwy.

Kronika nowogrodzka mówi o ogromnych stratach w obozie szwedzkim, a w pułku rosyjskim zginęło zaledwie 20 osób. Od tego czasu Aleksandra zaczęto nazywać Newskim na cześć rzeki, przy której odniósł swoje pierwsze znaczące zwycięstwo. Wzrosła jego sława i wpływy w Nowogrodzie, co nie przypadło do gustu miejscowym bojarom, a młody Aleksander wkrótce opuścił Nowogród i wrócił do ojca we Włodzimierzu. Ale tam też nie zostaje długo i przenosi się do Peresławia. Jednak już w następnym 1241 roku Aleksander otrzymał wiadomość od Nowogrodzian, że wrogowie ponownie zbliżyli się do ich rodzinnych ziem. Nowogrodzianie wezwali Aleksandra.

Bitwa nad jeziorem Peipsi - Bitwa lodowa - 1242

Rycerzom niemieckim udało się zdobyć szereg ziem ruskich i osiedlić się na nich, wznosząc charakterystyczne fortyfikacje rycerskie. Aby wyzwolić rosyjskie miasta, książę Aleksander Newski postanowił zjednoczyć naród i uderzyć najeźdźców jedną siłą. Wzywa wszystkich Słowian, aby stanęli pod jego sztandarem i walczyli z Niemcami. I oni go usłyszeli. Milicja i wojownicy przybywali ze wszystkich miast, gotowi poświęcić się, aby ocalić swoją ojczyznę. W sumie pod sztandarem Aleksandra zjednoczyło się aż 10 tysięcy osób.

Kaporye to miasto, które dopiero zaczęli zasiedlać Niemcy. Leżało nieco dalej od reszty zdobytych rosyjskich miast i Aleksander postanowił od niego zacząć. W drodze do Kaporye książę rozkazuje pojmać wszystkich napotkanych, aby mieć pewność, że nikt nie będzie mógł poinformować rycerzy o zbliżaniu się wojsk książęcych. Dotarwszy do murów miasta, Aleksander burzy bramy wielofuntowymi kłodami i wkracza do Kaporye, które poddaje się bez walki. Kiedy Aleksander zbliżył się do Pskowa, sami mieszkańcy, zainspirowani zwycięstwami Aleksandra, otworzyli mu bramy. Niemcy gromadzą swoje najlepsze siły do ​​bitwy.

Bitwa o jezioro Peipsi przejdzie do historii jako bitwa na lodzie. Aleksander Newski zastanawiając się nad strategią bitwy, umieścił w centrum liczne bojówki, które nie były zbyt biegłe w taktyce bojowej. Główna armia ustawiona była przed stromym nasypem, za którym stały wozy skute łańcuchami. Na flankach znajdowały się pułki nowogrodzkie - najsilniejsze z całej dziesięciotysięcznej armii rosyjskiej. A za skałą wystającą z wody Aleksander ukrył pułk zasadzki. Święty książę tak ułożył swój lud, aby zwabić rycerzy do „kotła”, rozumiejąc, że pokonawszy najpierw słabą milicję, choćby liczną, zmęczeni już Niemcy pójdą do najlepszego rosyjskiego pułku i wozów, a biorąc pod uwagę wagę rycerza w zbroi, wówczas praktycznie nie będą mieli szans na przedostanie się przez wóz.

5 kwietnia 1242 roku rycerze niemieccy w pełni „uzasadnili” obliczenia Aleksandra. Niemcy ruszyli „klinem” i po pokonaniu milicji udali się prosto do wysuniętych oddziałów Newskiego. Znajdując się w imadle, z jednej strony stały wozy, przez które konie nie mogły przeskoczyć, dźwigając na sobie taki ciężar w postaci rycerza w zbroi, a z drugiej strony wojownicy Aleksandra i Nowogrodzcy z flanek . Rycerze, którzy dzierżyli włócznię, zawsze uderzali bezpośrednio we wroga, nie spodziewali się ataku z flanek. Nie można było obrócić się z koniem o 90 stopni ze względu na imadło z wozów, na których trafili niemieccy rycerze. Pułk zasadzkowy zakończył klęskę rycerzy niemieckich. Niemcy pędzili we wszystkich kierunkach wzdłuż cienkiego lodu jeziora Peipsi. Cienki lód pękał, unosząc pod wodę ciężkich niemieckich rycerzy, tak jak kiedyś unosił ich przodków na Omowży.

To była genialna strategia młodego rosyjskiego dowódcy. Niemcy wyciągnęli lekcję, która sprawiła, że ​​na długo zapomnieli o drodze do Rosji. 50 jeńców wojennych spacerowało z gołymi głowami ulicami rosyjskich miast. Dla średniowiecznych rycerzy było to uważane za największe upokorzenie. Imię Aleksandra Newskiego grzmiało w całej Europie jako najlepszy dowódca ziem północnych.

Stosunki ze Złotą Ordą

W średniowieczu dla ziem rosyjskich Horda była prawdziwą karą. Silne państwo z rozległym handlem i mobilną armią. Księstwa rosyjskie mogły tylko pozazdrościć spójności Mongołów-Tatarów. Rozproszone rosyjskie miasta i księstwa składały jedynie hołd Hordzie, ale nie mogły się jej oprzeć. Aleksander nie był wyjątkiem. Nawet po tych wszystkich błyskotliwych bitwach wystąpienie przeciwko Hordzie, jak to zrobił książę Czernihowa, oznacza podpisanie wyroku śmierci na siebie i swój lud.Po śmierci swego ojca Jarosława, który notabene zginął podczas „odwiedzania” chana, Aleksander również udał się do Batu i otrzymał odznakę za zasługi chana. Pozyskanie poparcia Hordy było dla rosyjskich książąt rytuałem równoznacznym z koronacją na tron.

Czy Aleksander mógł zachować się inaczej?! Prawdopodobnie mógłby. Mocarstwa zachodnioeuropejskie pod przewodnictwem papieża niejednokrotnie oferowały swoją pomoc w walce z Hordą w zamian za przyjęcie katolicyzmu, ale Aleksander odmówił. Książę wolał oddać hołd Hordzie, niż zdradzić wiarę swoich przodków. Horda traktowała pogan dość znośnie, najważniejsze było to, że składki regularnie wpływały do ​​skarbca. Aleksander więc, jak wierzył, wybrał najmniejsze zło.

W 1248 roku książę Aleksander Newski otrzymał etykietę dla Kijowa i całej ziemi ruskiej. Nieco później Władimir również przeniósł się do Newskiego. Podczas gdy Rus regularnie składał hołd Batu, Tatarzy mongolscy nie atakowali. Przyzwyczajeni do życia w pokoju, naród rosyjski zapomniał o zagrożeniu ze strony Hordy. W 1262 r. Zginęli ambasadorowie tatarscy, którzy przybyli po daninę do Peresławia, Rostowa, Suzdala i innych miast. Aby uspokoić konflikt, książę zmuszony jest udać się do chana. W Hordzie książę w drodze do domu zachorował, 41-letni Aleksander zmarł.

300 lat później Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Aleksandra Newskiego.

Kto do nas przyjdzie z mieczem, od miecza umrze.

To właśnie reprezentowała i będzie reprezentować Ziemia Rosyjska.

W historii Rosji jest wiele zasłużonych osobistości, z których możemy być dumni, które powinniśmy czcić i pamiętać. Ale są też w naszej historii takie, które powinniśmy traktować ze szczególną obawą. Do takich osób należy oczywiście Aleksander Newski.

Zabezpieczywszy Ruś Północno-Zachodnią przed interwencją Zakonu Krzyżackiego i Szwedów, dokonał wielkiego czynu. Gdyby nie te zwycięstwa, nie byłoby dziś takiego kraju jak Rosja. Newski wszedł do naszej historii jako książę, wojownik, który odniósł wiele ważnych zwycięstw; jak zręczny polityk, pięknie flirtujący z hordą, myślący przede wszystkim o interesach Rosji.

Książę Aleksander Jarosławowicz urodził się w mieście Peresław Suzdal 30 maja 1220 r. Jego dziadkiem ze strony ojca jest słynny wielki książę Włodzimierza Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Ojcem Jarosława jest Teodor. Newski był wysoki, jego głos brzmiał jak trąba wśród ludu, jego twarz była piękna, jak biblijny Józef, jego siła była częścią siły Samsona, a swoją odwagą był jak rzymski Cezar Wespazjan. Tak o nim mówiła współczesna i bliska osoba.

Od 1236 do 1240 panował w Nowogrodzie, spełniając wolę swojego ojca. Na jego barki spadła ogromna odpowiedzialność: obrona granic Nowogrodu przed wojowniczymi sąsiadami, którzy chcieli przejąć północno-zachodnie rejony Rusi. Kilka lat zaciętej walki o nienaruszalność granic Nowogrodu i Pskowa przyniosło księciu nieśmiertelną chwałę. W 1237 roku siły Zakonu Mieczowego zjednoczyły się z Zakonem Krzyżackim. W 1239 roku książę poślubił Aleksandrę Bryachislavovną, córkę księcia połockiego. Po ślubie Nowogrodzie zaczęli wzmacniać swoje granice.

Nad rzeką Szelon zbudowano miasto. I już w 1240 r. Szwedzi zadali pierwszy cios, wkraczając do Newy. Doszło do bitwy i Szwedzi uciekli. A sam Birger został raniony przez księcia włócznią w głowę. Zwycięstwo przyniosło Aleksandrowi sławę i honorowy „Newski”. Tego samego lata Niemcy przenieśli się na ziemie pskowskie, zajęli Psków, a następnie zaczęli plądrować nowogrodzkie wsie. Wróg nie spotkał się z żadnym oporem, gdyż Książę pokłócił się z Nowogrodami i udał się do ojca w Suzdal. Wyczuwając wielkie kłopoty, wysłali biskupa Spiridona do księcia Jarosława z prośbą o zwrot Aleksandra.

Ojciec wypuścił syna i udzielił pomocy armii Włodzimierza, dowodzonej przez jego najmłodszego syna, Andrieja Jarosławowicza. Bracia wrócili do Pskowa. Główne starcie z rycerstwem niemieckim miało miejsce 5 kwietnia 1242 roku, gdzie zwyciężyli Rosjanie. Aleksander Newski dał się poznać jako utalentowany dowódca oraz kompetentny polityk i dyplomata. Jedną ręką umiejętnie walczył ze swoimi zachodnimi sąsiadami, a drugą umiejętnie uspokajał Hordę. Udało mu się opóźnić niejeden najazd Tatarów – Mongołów.

Kanonizacja Aleksandra Newskiego przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Książę zmarł w 1263 roku podczas wyprawy do Hordy. To, czy zmarł śmiercią naturalną, czy został otruty, jest jedną z tajemnic rosyjskiej historii. 14 listopada 1263 roku Aleksander Newski przyjął schemat (został mnichem) i zakończył swoją ziemską wędrówkę. Cała Ruś opłakiwała księcia. Metropolita Cyryl powiedział w związku ze swoją śmiercią: „Słońce ziemi rosyjskiej zaszło”. Aleksander Newski na zawsze pozostanie w pamięci narodu rosyjskiego jako nieustraszony wojownik i zręczny polityk.

Urodzony 13 maja 1221 roku w mieście Pereslavl-Zalessky. Był synem księcia perejasławskiego Jarosława Wsiewołodowicza. W 1225 roku, zgodnie z decyzją ojca, w biografii Newskiego nastąpiła inicjacja w wojowników.

W 1228 wraz ze starszym bratem został przeniesiony do Nowogrodu, gdzie zostali książętami ziem nowogrodzkich. W 1236 roku, po wyjeździe Jarosława, zaczął samodzielnie bronić ziem przed Szwedami, Inflantami i Litwinami.

Życie osobiste

W 1239 roku Aleksander poślubił córkę Bryachisława z Połocka, Aleksandrę. Mieli pięcioro dzieci - synów: Wasilija (1245 - 1271, książę nowogrodzki), Dmitrij (1250 - 1294, książę nowogrodzki, Perejasław, Włodzimierz), Andriej (1255 - 1304, książę kostromski, włodzimierski, nowogrodzki, gorodecki), Daniil (1261 – 1303, książę moskiewski), a także córka Evdokia.

Działalność wojskowa

Biografia Aleksandra Newskiego jest znacząca ze względu na wiele zwycięstw. Tak więc w lipcu 1240 r. miała miejsce słynna bitwa nad Newą, kiedy Aleksander zaatakował Szwedów nad Newą i wygrał. To właśnie po tej bitwie książę otrzymał honorowy przydomek „Newski”.

Kiedy Liwończycy zajęli Psków, Tesów i zbliżyli się do Nowogrodu, Aleksander ponownie pokonał wrogów. Następnie 5 kwietnia 1242 roku zaatakował Liwów (niemieckich rycerzy) i także odniósł zwycięstwo (słynna bitwa lodowa na jeziorze Peipsi).

Po śmierci ojca w 1247 r. Aleksander przejął Kijów i „całą ziemię ruską”. Kijów był wówczas zdewastowany przez Tatarów, a Newski zdecydował się pozostać i zamieszkać w Nowogrodzie.

Książę odpierał ataki wroga przez 6 lat. Następnie opuścił Nowogród i udał się do Włodzimierza i zaczął tam panować. Jednocześnie trwały wojny z naszymi zachodnimi sąsiadami. W kampaniach wojskowych księciu pomagali synowie Wasilij i Dmitrij.

Śmierć i dziedzictwo

Aleksander Newski zmarł 14 listopada 1263 roku w Gorodcu i został pochowany w klasztorze Narodzenia Pańskiego w mieście Włodzimierz. Na rozkaz Piotra I jego relikwie przeniesiono w 1724 r. do klasztoru Aleksandra Newskiego (Sankt Petersburg).

Wyjątkową rolę w dziejach Rusi odgrywa Aleksander Jarosławicz Newski. Przez całe życie wielki książę Aleksander Newski nie przegrał ani jednej bitwy. Uważany był za ulubionego księcia duchowieństwa, patrona Kościoła prawosławnego. Można go krótko opisać jako utalentowanego dyplomatę, dowódcę, który potrafił obronić Ruś przed wieloma wrogami, a także zapobiec wyprawom Mongołów-Tatarów.

Dziś jego imieniem nazwano ulice i place, wzniesiono pomniki na jego cześć, a w wielu miastach Rosji wzniesiono cerkwie.

Inne opcje biografii

Test z biografii

Aby lepiej zapamiętać krótką biografię Newskiego, rozwiąż ten test.

Książę Aleksander Newski urodził się w 1221 roku w rodzinie księcia nowogrodzkiego Jarosława Wsiewołodowicza. W 1236 roku został księciem nowogrodzkim i w pierwszych latach swego panowania zbudował kilka twierdz, aby bronić się przed zagrażającymi od wschodu hordami mongolsko-tatarskimi.

Ale główne niebezpieczeństwo zagrażało Nowogrodowi od zachodu. Od początków XIII w. książęta nowogrodzcy musieli odpierać ataki rosnącej potęgi państwa litewskiego i natarcia krzyżowców niemieckich. Szwedzi nacierali od północy, być może uznając, że Ruś została tak pokonana przez Tatarów mongolskich, że mogli bez strat zająć ziemie fińskie, które tradycyjnie należały do ​​książąt nowogrodzkich.

Armia szwedzka wkroczyła na ziemie nowogrodzkie latem 1240 roku. Szwedzkie statki wpłynęły do ​​Newy i zatrzymały się u ujścia jej dopływu, rzeki Izory. Był to straszny sprawdzian dla młodego księcia Aleksandra, ale zdał go z honorem, demonstrując swój talent jako dowódcy i polityka. Z niewielkim oddziałem wyruszył na kampanię i niespodziewanie zaatakował obóz najeźdźców. Bitwa zakończyła się wspaniałym zwycięstwem Nowogrodzców. To zwycięstwo gloryfikowało dwudziestoletniego Aleksandra i na jego cześć otrzymał przydomek Newski.

Ale w roku zwycięstwa nad Newą rycerze najechali miasto Izborsk, następnie zdobyli Psków – ważny obiekt strategiczny na zachodnich granicach, a wkrótce najechali ziemie nowogrodzkie, zajęli miasto Tesow nad rzeką Ługą i założyli Koporye twierdza. I znowu Aleksander Newski działał zdecydowanie i bez zwłoki. W 1241 roku zdobył twierdzę.

W 1242 roku wraz z Nowogrodzami i oddziałem Suzdal Aleksander przeniósł się do Pskowa i zdobył go od Niemców. 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Peipus rozegrała się bitwa, która przeszła do historii jako bitwa lodowa. Niemcy, poruszając się klinem, przedostali się do czołowego pułku rosyjskiego, ale zostali wówczas otoczeni i całkowicie pokonani. „I gonili ich, bijąc siedem mil po lodzie” – mówią kroniki z tamtych lat.

Bitwa lodowa miała ogromne znaczenie nie tylko dla Nowogrodu, ale także dla losów całej Rusi, która na wiele lat zaznała pokoju i bezpieczeństwa na północno-zachodnich granicach, ale na wschodzie rosyjscy książęta musieli pogodzić się z znacznie silniejszy wróg - Mongołowie-Tatarzy. Aleksander Newski, odnosząc wspaniałe zwycięstwo nad zachodnimi zdobywcami, położył podwaliny pod stosunki ze Złotą Ordą, pokazując się nie tylko utalentowany dowódca, ale także genialny polityk i dyplomata.

Aleksander Newski zmarł w 1263 r. Uważa się, że został otruty. Już pod koniec XIII wieku zaczęto go czcić jako świętego, a w 1547 roku został kanonizowany przez Cerkiew prawosławną.

Jeżeli ta wiadomość była dla Ciebie przydatna, będzie mi miło Cię poznać