Nauczyciele zajęć, które nie przewidują pogłębionego studiowania dyscyplin filologicznych wiedzą, że zadanie Unified State Examination C1 – napisanie eseju-argumentu na temat proponowanego tekstu – dla wielu uczniów jest trudne. Absolwenci realizując to zadanie muszą po pierwsze, po przeanalizowaniu proponowanego tekstu, określić stanowisko autora, a po drugie, poprawnie i przekonująco wyrazić własny stosunek do tego, co czytają. Na lekcjach literatury uczniowie często wykonują podobne zadania. Ale jeśli licealiści analizujący epizod, scenę lub wiersz na lekcji literatury są już zaznajomieni ze światopoglądem autora i osobliwościami jego stylu twórczego, to na egzaminie Unified State Exam sytuacja jest zupełnie inna: często oferowane są teksty literackie absolwenci w trakcie egzaminu nie są objęci programem nauczania. Jeszcze trudniej jest uczniom szkół średnich, jeśli zaoferuje się im teksty o charakterze popularnonaukowym i dziennikarskim (większość tekstów Unified State Examination ma styl dziennikarski), ponieważ na lekcjach języka rosyjskiego w szkołach średnich przeprowadzana jest jedynie częściowa analiza tekstów w tych stylach. wykonywane i zadania do prezentacji egzaminacyjnej skupiają się na analizie fragmentarycznej: Zatem po napisaniu prezentacji młodzież proszona jest o zidentyfikowanie problemu postawionego przez autora lub wyrażenie swojego stosunku do stanowiska autora, bądź też odnalezienie w nim cech określonego stylu. tekst. Tym samym w ciągu ostatnich dwóch lat nauki licealiści muszą opanować wszechstronną analizę tekstu i nauczyć się pisać esej-argument na temat proponowanego tekstu.

Aby skutecznie rozwiązać ten problem, możesz zaoferować uczniom następujący model pisania eseju argumentacyjnego.

I. O czym pisać?

1. Analizę dowolnego tekstu rozpoczynamy od określenia tematu tekstu i w tym celu dobieramy słowa kluczowe (słowa związane z tą samą tematyką, słowa i wyrażenia synonimiczne).

Weźmy na przykład tekst G. Smirnowa i podkreślmy słowa kluczowe.

(1) Teraz to myślenie stało się trudniejsze jak powiadomić cały świat o swoich myślach w naszym życiu pewne rzeczy zaczęły się zakorzeniać oszałamiające absurdy owoce nowego rosyjskiego Edukacja . (2) Z jakiegoś powodu Suworow miał tutaj szczególnego pecha. (3) Nie, nie, i usłyszycie z ust obserwatora telewizyjnego: mówią, jak powiedział Suworow, że trudno jest trenować, łatwo jest w walce.

(4) Ale Suworow - Wspaniała osoba , on w zasadzie nie mogłem tego powiedzieć nonsens ! (5) Kto wie, zrozumiał: w bitwie, w której giną twoi towarzysze, gdy twój śmiertelny wróg zbliża się do ciebie z bronią w dłoniach, nie może to być łatwe! (6) Suworow powiedział coś innego: trudno się uczyć, ale łatwo jest wziąć udział w kampanii! (7) W kampanii, nie w bitwie! (8) Nie ma bowiem nic straszniejszego i trudniejszego niż bitwa!

(9) Więcej teraz bardziej absurdalnie powszechna interpretacja Słowa Suworowa, że ​​wojna nie zakończy się, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz. (10) Zrozumienie słowa "pochowany" dosłownie , grabarze-ochotnicy, przywłaszczywszy sobie nieuzasadnioną misję zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przekonują nas z ekranów telewizyjnych: nie wszyscy żołnierze są pochowani; wojna się nie skończyła; bohaterskie czyny armii rosyjskiej można rozpoznać dopiero w chwili, gdy oni, pracownicy pogrzebowi, zakopują w ziemi szczątki ostatniego rosyjskiego żołnierza! (jedenaście) Tak, przemyśl to co mówisz ! (12) Dziesiątki tysięcy żołnierzy zniknęło bez śladu, nie pozostał po nich ani strzęp ciała, oni naprawdę zniknęli. (13) Nie da się ich pochować! (14) I co? (15) Ani jednej wojny w historii nie należy uważać za zakończoną? (16) Czy nie jest łatwiej założyć: nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow ! (17) Powiedział: wojna, walka nie zakończy się, dopóki nie zostanie pogrzebany, to znaczy dopóki nie zostanie zabity, dopóki żyje, gdy walczy, gdy trzyma broń w rękach i gdy ostatni żołnierz walczy! (18) Jest to obowiązek wojskowy: walczyć do ostatniego wojownika. (19) I dopóki ten ostatni żołnierz nie zostanie zabity, mówiąc w przenośni, pochowany, wojna się nie skończy!

Podkreślanie słów kluczowych („myślenie stało się trudniejsze” ; pewne rzeczy zaczęły się zakorzeniać oszałamiające absurdy owoc noworosyjski Edukacja ”; Wspaniała osoba …nie mogłem tego powiedzieć nonsens" ; “rozumienie słowa... w sensie dosłownym”; “przemyśl co mówisz ”; “nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow”), Możesz określić temat tekstu: Tekst ten dotyczy niedokładnego cytowania i powierzchownej interpretacji słów znanych osób.

Zidentyfikowanie tematu może być dla uczniów trudne, dlatego oferujemy im klisze, które pomogą im to zrobić:

Ten tekst jest o...

2. Po ustaleniu tematu formułujemy problem tekstu (problem tekstu to pytanie, nad którym zastanawia się autor). Problem proponowanego tekstu można sformułować następująco: Dlaczego absurdalne interpretacje słów wielkich ludzi zakorzeniają się w świadomości społecznej?

Klisze, które pomogą sformułować problem:

...? Autor tekstu sugeruje przemyślenie tego problemu.

3. Skomentuj problem. Komentując problem, w pierwszej kolejności zwracamy uwagę albo na jego nowość i aktualność, albo klasyfikujemy problem jako „wieczny” (Co jest dobre, a co złe? Czym jest miłość? Co można uznać za piękne? itp.). Jeśli autor tekstu myśli o „wiecznym” problemie, można przypomnieć sobie, jak problem ten został rozwiązany w literaturze przed nim, i zauważyć przywiązanie autora do tradycji lub oryginalności. Jeżeli problem jest nowy, można spekulować na temat powodów, które skłoniły autora do zastanowienia się nad nim.

Po drugie, komentując problem, musimy poznać stosunek autora do niego. Postawę autora można wyrazić wprost („ Kocham ty, dzieło Petry!” A. Puszkin; „ Niestety Patrzę na nasze pokolenie…” M. Lermontow) lub pośrednio (za pomocą środków językowych). Na przykład słowo z drobnym przyrostkiem w pierwszym wersecie wiersza Jesienina „List do matki” („Jeszcze żyjesz, moja droga starsza pani ...”) oddaje miłość i czułość lirycznego bohatera.

Komentarz do problematyki przyjętego przez nas tekstu mógłby brzmieć następująco:

Szczin nadaje temu słowu wydźwięk negatywny i pogardliwy (por. Bazarovschina, Oblomovschina, Khlestakovschina)).

4. Określ stanowisko autora i ideę tekstu. Identyfikując stanowisko autora, musimy porozmawiać o tym, jak autor rozwiązuje postawiony problem(y), jakie argumenty podaje na obronę swojego stanowiska, jaki jest cel napisania tego tekstu i za pomocą jakich środków językowych autor osiąga przekonywalność.

W sformułowaniu idei tekstu pomogą następujące klisze:

Idea tekstu jest taka:

... – to główna myśl tekstu.

Ideę proponowanego tekstu można sformułować następująco:

Rozwiązując problem, autor wprowadza czytelnika w myśl, że osoby nie posiadające wystarczającej wiedzy, wypowiadając się w telewizji, zniekształcają słowa wielkich, a przez to „oszałamiające absurdy” zakorzeniają się w umysłach widzów i słuchaczy ufających głoska bezdźwięczna. Na dowód tej tezy G. Smirnow przytacza dwa zdania Suworowa, z których jedno jest błędnie zacytowane, drugie błędnie zinterpretowane. I czytelnik rozumie, jak absurdalne są te często powielane interpretacje aforyzmów Suworowa: przecież wielki wódz nie mógł uwierzyć, że łatwo jest walczyć i że wojna nie może się zakończyć, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz (w dosłownym tego słowa znaczeniu) słowo).

Celem autora tekstu jest przekonanie nas, że przygotowując się do „powiadamiania całego świata o swoich myślach” (książkowe słowa „powiadamiać”, „myśli” nabierają tu ironicznej konotacji), a jednocześnie zamierzając zacytować wielcy, mówcy muszą zadbać o prawidłowe odwzorowanie i interpretację słów znanych osobistości; i retoryczny okrzyk „Pomyśl o tym, co mówisz!” brzmi jak wezwanie.

II. Jak rozpocząć esej? Możesz rozpocząć swój esej od konstrukcji „temat mianownika”. Ten emocjonalny początek szczególnie nadaje się do esejów na temat tekstów, w których autorzy podejmują tematy „wieczne”. Oto przykład takiego początku eseju:

„Miłość... Napisano o niej tysiące książek i nakręcono setki filmów, mówią o niej zarówno niedoświadczeni nastolatkowie, jak i doświadczeni ludzie... Pewnie ten temat interesuje każdego z nas, więc tekst N. oddany miłości. ”

Na początku eseju możesz opowiedzieć o swoich uczuciach, przemyśleniach, skojarzeniach, które wywołały pierwsze czytanie tekstu.

Klisze, które pomogą Ci rozpocząć esej:

Czytając ten tekst, wyobrażasz sobie (myślisz, czujesz, doświadczasz, rozumiesz itp.)…

Zapewne każdy z nas choć raz (pomyślał, zastanowił się, zauważył, poczuł)... Po przeczytaniu tekstu ponownie (wyobraziłem sobie, przypomniałem sobie, pomyślałem itp.)

Tak mógłby brzmieć wstęp do eseju opartego na tekście G. Smirnowa:

Wiele razy sam używałem zniekształconego wyrażenia Suworowa „trudny w nauce - łatwy w walce”, słyszałem lub czytałem gdzieś, nie zastanawiając się, czy Suworow naprawdę to powiedział. Uświadomienie sobie własnej niewiedzy nie jest zbyt przyjemne, ale jeśli ktoś ciągle słyszy to samo zdanie, nawet absurdalne, mimowolnie zapada ono w pamięć.

III. Jak zakończyć esej? Rozważanie eseistyczne kończymy wyrażeniem własnego stosunku do stanowiska autora. Udowodniając własne zdanie, musimy podać co najmniej trzy argumenty (dowodząc, możesz odwoływać się do swojego doświadczenia życiowego i czytelniczego). Wyrażając własne stanowisko, obserwujemy poprawność: np. w przypadku niezgody z autorem nie należy pisać „autor się myli”, lepiej użyć wyrażenia „trudno się z autorem zgodzić”.

Oto klisze, za pomocą których możesz sformułować własne stanowisko:

Esej oparty na tekście G. Smirnowa można zakończyć w następujący sposób:

Dla ja

Oto cały esej – rozumowanie na podstawie tekstu G. Smirnowa:

Czytając tekst G. Smirnowa, rozumiecie, że pod wieloma względami nasze horyzonty, naszą świadomość kształtują media, że ​​ludzką naturą jest zaufanie obserwatorom telewizyjnym, dziennikarzom i po prostu osobom pojawiającym się na ekranach telewizyjnych.

Wiele razy sam używałem zniekształconego wyrażenia Suworowa „trudny w nauce - łatwy w walce”, słyszałem lub czytałem gdzieś, nie zastanawiając się, czy Suworow naprawdę to powiedział. Uświadomienie sobie własnej niewiedzy nie jest zbyt przyjemne, ale jeśli ktoś ciągle słyszy to samo zdanie, nawet absurdalne, mimowolnie zapada ono w pamięć.

O takich niedokładnych, powierzchownych, często absurdalnych interpretacjach słów znanych osób pisze G. Smirnow.

Dlaczego te wątpliwe interpretacje zakorzeniają się w świadomości społecznej? Autor tekstu zastanawia się nad tym pytaniem.

G. Smirnow jest niezwykle zaskoczony i oburzony „oszałamiającymi absurdami”, które po takich przemówieniach zakorzeniają się w naszym życiu; a autor definiuje zjawisko masowej edukacji wyobrażeniowej za pomocą neologizmu „edukacja” (przyrostek Szczin nadaje temu słowu negatywną i pogardliwą konotację).

Rozwiązując problem, autor wprowadza czytelnika w błąd, że ludzie, którzy nie mają wystarczającej wiedzy i nie chcą myśleć podczas wystąpień w telewizji, zniekształcają słowa wielkich, przez co „oszałamiające absurdy” zakorzeniają się w umysłach widzów i słuchaczy, którzy ufają mediom. Na dowód tej tezy G. Smirnow przytacza dwa zdania Suworowa, z których jedno jest błędnie zacytowane, drugie błędnie zinterpretowane. I czytelnik rozumie, jak absurdalne są te często powielane interpretacje aforyzmów Suworowa: przecież wielki wódz nie mógł uwierzyć, że łatwo jest walczyć i że wojna nie może się zakończyć, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz (w dosłownym tego słowa znaczeniu) słowo).

Celem autora tekstu jest przekonanie nas, że przygotowując się do „powiadamiania całego świata o swoich myślach” (książkowe słowa „powiadamiać”, „myśli” nabierają tu ironicznej konotacji) i zamierzając zacytować wielkich, mówcy musi dbać o prawidłowe odwzorowanie i interpretację słów znanych osób; i retoryczny okrzyk „Pomyśl o tym, co mówisz!” brzmi jak wezwanie.

Trudno nie zgodzić się z autorem tekstu. Rzeczywiście rzekome wykształcenie wielu mówców publicznych w połączeniu z chęcią wykazania się erudycją prowadzi do tego, że wypowiedzi wielkich ludzi są zniekształcane i często nabierają zupełnie innego znaczenia. I niestety nie tylko Suworow ma w tym „pecha”.

Słynne zdanie K. Marksa „Religia jest opium dla ludu” jest bardzo często cytowane w następujący sposób: „Religia jest opium Dla ludzie." Następuje zniekształcenie znaczenia: K. Marks powiedział, że ludzie ja szuka ukojenia w religii, a interpretatorzy tego wyrażenia twierdzą, że ktoś narzuca ludziom religię.

Słynne „lud milczy” Puszkina często słyszy się od dziennikarzy, gdy mówią o obojętności ludzi, braku inicjatywy i niechęci do podjęcia samodzielnej decyzji. Ale w „Borysie Godunowie” Puszkina ludzie milczą nie z powodu obojętności na to, co się dzieje, u Puszkina ludzie milczą z przerażenia, uświadamiając sobie, że na tron ​​wstąpił morderca.

Zatem fakt, że „w naszym życiu zaczęły zakorzenić się pewne oszałamiające absurdy”, jest po części winą za to, że ludzie przemawiają przed szeroką publicznością; przecież wielu z nich, opierając się na swoim wykształceniu i pamięci, podaje widzom i słuchaczom zniekształcone fakty.

Jednak moim zdaniem nikt nie będzie narzucał osobie oczytanej i wykształconej błędnej interpretacji czegoś. A jeśli sami wątpimy, czytamy, szukamy odpowiedzi na pytania, to żaden arogancki mówca nie sprawi, że uwierzymy w oczywistą głupotę.

Pisanie eseju – uzasadnienie

I. O czym pisać?

1. Analizę dowolnego tekstu rozpoczynamy od określenia tematu tekstu i w tym celu dobieramy słowa kluczowe (słowa związane z tą samą tematyką, słowa i wyrażenia synonimiczne).

Weźmy na przykład tekst G. Smirnowa i podkreślmy słowa kluczowe.

(1) Teraz to myślenie stało się trudniejsze jak powiadomić cały świat o swoich myślach w naszym życiu pewne rzeczy zaczęły się zakorzeniać oszałamiające absurdy owoce nowego rosyjskiego Edukacja. (2) Z jakiegoś powodu Suworow miał tutaj szczególnego pecha. (3) Nie, nie, i usłyszycie z ust obserwatora telewizyjnego: mówią, jak powiedział Suworow, że trudno jest trenować, łatwo jest w walce.

(4) Ale Suworow - Wspaniała osoba, on w zasadzie nie mogłem tego powiedzieć nonsens! (5) Kto wie, zrozumiał: w bitwie, w której giną twoi towarzysze, gdy twój śmiertelny wróg zbliża się do ciebie z bronią w dłoniach, nie może to być łatwe! (6) Suworow powiedział coś innego: trudno się uczyć, ale łatwo jest wziąć udział w kampanii! (7) W kampanii, nie w bitwie! (8) Nie ma bowiem nic straszniejszego i trudniejszego niż bitwa!

(9) Więcej teraz bardziej absurdalnie powszechna interpretacja Słowa Suworowa, że ​​wojna nie zakończy się, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz. (10) Zrozumienie słowa"pochowany" dosłownie, grabarze-ochotnicy, przywłaszczywszy sobie nieuzasadnioną misję zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przekonują nas z ekranów telewizyjnych: nie wszyscy żołnierze są pochowani; wojna się nie skończyła; bohaterskie czyny armii rosyjskiej można rozpoznać dopiero w chwili, gdy oni, pracownicy pogrzebowi, zakopują w ziemi szczątki ostatniego rosyjskiego żołnierza! (jedenaście) Tak, przemyśl to co mówisz! (12) Dziesiątki tysięcy żołnierzy zniknęło bez śladu, nie pozostał po nich ani strzęp ciała, oni naprawdę zniknęli. (13) Nie da się ich pochować! (14) I co? (15) Ani jednej wojny w historii nie należy uważać za zakończoną? (16) Czy nie jest łatwiej założyć: nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow! (17) Powiedział: wojna, walka nie zakończy się, dopóki nie zostanie pogrzebany, to znaczy dopóki nie zostanie zabity, dopóki żyje, gdy walczy, gdy trzyma broń w rękach i gdy ostatni żołnierz walczy! (18) Jest to obowiązek wojskowy: walczyć do ostatniego wojownika. (19) I dopóki ten ostatni żołnierz nie zostanie zabity, mówiąc w przenośni, pochowany, wojna się nie skończy!

Podkreślanie słów kluczowych („myślenie stało się trudniejsze”; pewne rzeczy zaczęły się zakorzeniać oszałamiające absurdy owoc noworosyjski Edukacja”; Wspaniała osoba…nie mogłem tego powiedzieć nonsens"; “rozumienie słowa... w sensie dosłownym”; “przemyśl co mówisz”; “nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow”), możesz określić tematykę tekstu: ten tekst dotyczy niedokładnego cytowania i powierzchownej interpretacji słów znanych osób.

Zidentyfikowanie tematu może być dla uczniów trudne, dlatego oferujemy im klisze, które pomogą im to zrobić:

Ten tekst jest o…

2. Po ustaleniu tematu formułujemy problem tekstu(problem tekstu to pytanie, o którym myśli autor). Problem proponowanego tekstu można sformułować następująco: dlaczego absurdalne interpretacje słów wielkich ludzi zakorzeniają się w świadomości społecznej?

Klisze, które pomogą sformułować problem:

...? Autor tekstu sugeruje przemyślenie tego problemu.

3. Skomentuj problem. Komentując problem, w pierwszej kolejności zwracamy uwagę albo na jego nowość i aktualność, albo klasyfikujemy problem jako „wieczny” (Co jest dobre, a co złe? Czym jest miłość? Co można uznać za piękne? itp.). Jeśli autor tekstu myśli o „wiecznym” problemie, można przypomnieć sobie, jak problem ten został rozwiązany w literaturze przed nim, i zauważyć przywiązanie autora do tradycji lub oryginalności. Jeżeli problem jest nowy, można spekulować na temat powodów, które skłoniły autora do zastanowienia się nad nim.

Po drugie, komentując problem, musimy poznać stosunek autora do niego. Postawę autora można wyrazić wprost („ Kocham ty, dzieło Petry!” A. Puszkin; „ Niestety Patrzę na nasze pokolenie…” M. Lermontow) lub pośrednio (za pomocą środków językowych). Na przykład słowo z drobnym przyrostkiem w pierwszym wersecie wiersza Jesienina „List do matki” („Jeszcze żyjesz, moja droga starsza pani...”) oddaje miłość i czułość lirycznego bohatera.

Komentarz do problematyki przyjętego przez nas tekstu mógłby brzmieć następująco:

G. Smirnow jest niezwykle zaskoczony i oburzony „oszałamiającymi absurdami”, które po takich przemówieniach zakorzeniają się w naszym życiu; a autor definiuje zjawisko masowej edukacji wyobrażeniowej za pomocą neologizmu „obrazovanshchina” (przyrostek shchin nadaje temu słowu negatywną i pogardliwą konotację (por. Bazarovshchina, Oblomovshchina, Khlestakovshchina)).

4. Określ stanowisko autora, ideę tekstu. Identyfikując stanowisko autora, musimy porozmawiać o tym, jak autor rozwiązuje postawiony problem(y), jakie argumenty podaje na obronę swojego stanowiska, jaki jest cel napisania tego tekstu i za pomocą jakich środków językowych autor osiąga przekonywalność.

W sformułowaniu idei tekstu pomogą następujące klisze:

Idea tekstu jest taka:

... – to główna myśl tekstu.

Ideę proponowanego tekstu można sformułować następująco:

Rozwiązując problem, autor wprowadza czytelnika w myśl, że osoby nie posiadające wystarczającej wiedzy, wypowiadając się w telewizji, zniekształcają słowa wielkich, a przez to „oszałamiające absurdy” zakorzeniają się w umysłach widzów i słuchaczy ufających głoska bezdźwięczna. Na dowód tej tezy G. Smirnow przytacza dwa zdania Suworowa, z których jedno jest błędnie zacytowane, drugie błędnie zinterpretowane. I czytelnik rozumie, jak absurdalne są te często powielane interpretacje aforyzmów Suworowa: w końcu rzeczywiście wielki wódz nie mógł uwierzyć, że łatwo jest walczyć i że wojna nie może się zakończyć, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz (dosłownie). znaczeniu tego słowa).

II. Jak rozpocząć esej? Możesz rozpocząć swój esej od konstrukcji „temat mianownika”. Ten emocjonalny początek szczególnie nadaje się do esejów na temat tekstów, w których autorzy podejmują tematy „wieczne”. Oto przykład takiego początku eseju:

„Miłość... Napisano o niej tysiące książek i nakręcono setki filmów, mówią o niej zarówno niedoświadczeni nastolatkowie, jak i doświadczeni ludzie... Pewnie ten temat interesuje każdego z nas, więc tekst N. oddany miłości. ”

Na początku eseju możesz opowiedzieć o swoich uczuciach, przemyśleniach, skojarzeniach, które wywołały pierwsze czytanie tekstu.

Klisze, które pomogą Ci rozpocząć esej:

Czytając ten tekst, wyobrażasz sobie (myślisz, czujesz, doświadczasz, rozumiesz itp.)…

Zapewne każdy z nas choć raz (pomyślał, zastanowił się, zauważył, poczuł)... Po przeczytaniu tekstu ponownie (wyobraziłem sobie, przypomniałem sobie, pomyślałem itp.)

Tak mógłby brzmieć wstęp do eseju opartego na tekście G. Smirnowa:

Wiele razy sam używałem zniekształconego wyrażenia Suworowa „trudny w nauce - łatwy w walce”, słyszałem lub czytałem gdzieś, nie zastanawiając się, czy Suworow naprawdę to powiedział. Uświadomienie sobie własnej niewiedzy nie jest zbyt przyjemne, ale jeśli ktoś ciągle słyszy to samo zdanie, nawet absurdalne, mimowolnie zapada ono w pamięć.

III. Jak zakończyć esej? Rozważanie eseistyczne kończymy wyrażeniem własnego stosunku do stanowiska autora. Udowodniając własne zdanie, musimy podać co najmniej trzy argumenty (dowodząc, możesz odwoływać się do swojego doświadczenia życiowego i czytelniczego). Wyrażając własne stanowisko, obserwujemy poprawność: np. w przypadku niezgody z autorem nie należy pisać „autor się myli”, lepiej użyć wyrażenia „trudno się z autorem zgodzić”.

Oto klisze, za pomocą których możesz sformułować własne stanowisko:

Esej oparty na tekście G. Smirnowa można zakończyć w następujący sposób:

Oto cały esej – rozumowanie na podstawie tekstu G. Smirnowa:

Czytając tekst G. Smirnowa rozumiecie, że pod wieloma względami nasze horyzonty, naszą świadomość kształtują media, że ​​ludzką naturą jest zaufanie obserwatorom telewizyjnym, dziennikarzom i po prostu osobom występującym na ekranach telewizyjnych.

Wiele razy sam używałem zniekształconego wyrażenia Suworowa „trudny w nauce - łatwy w walce”, słyszałem lub czytałem gdzieś, nie zastanawiając się, czy Suworow naprawdę to powiedział. Uświadomienie sobie własnej niewiedzy nie jest zbyt przyjemne, ale jeśli ktoś ciągle słyszy to samo zdanie, nawet absurdalne, mimowolnie zapada ono w pamięć.

O takich niedokładnych, powierzchownych, często absurdalnych interpretacjach słów znanych osób pisze G. Smirnow.

Dlaczego te wątpliwe interpretacje zakorzeniają się w świadomości społecznej? Autor tekstu zastanawia się nad tym pytaniem.

G. Smirnow jest niezwykle zaskoczony i oburzony „oszałamiającymi absurdami”, które po takich przemówieniach zakorzeniają się w naszym życiu; a autor definiuje zjawisko masowej edukacji wyobrażeniowej za pomocą neologizmu „edukacja” (przyrostek shchin nadaje temu słowu wydźwięk negatywny i pogardliwy).

Rozwiązując problem, autor wprowadza czytelnika w błąd, że ludzie, którzy nie mają wystarczającej wiedzy i nie chcą myśleć podczas wystąpień w telewizji, zniekształcają słowa wielkich, przez co „oszałamiające absurdy” zakorzeniają się w umysłach widzów i słuchaczy, którzy ufają mediom. Na dowód tej tezy G. Smirnow przytacza dwa zdania Suworowa, z których jedno jest błędnie zacytowane, drugie błędnie zinterpretowane. I czytelnik rozumie, jak absurdalne są te często powielane interpretacje aforyzmów Suworowa: przecież wielki wódz nie mógł uwierzyć, że łatwo jest walczyć i że wojna nie może się zakończyć, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz (w dosłownym tego słowa znaczeniu) słowo).

Celem autora tekstu jest przekonanie nas, że przygotowując się do „powiadamiania całego świata o swoich myślach” (książkowe słowa „powiadamiać”, „myśli” nabierają tu ironicznej konotacji), a jednocześnie zamierzając zacytować wielcy, mówcy muszą zadbać o prawidłowe odwzorowanie i interpretację słów znanych osobistości; i retoryczny okrzyk „Pomyśl o tym, co mówisz!” brzmi jak wezwanie.

Trudno nie zgodzić się z autorem tekstu. Rzeczywiście rzekome wykształcenie wielu mówców publicznych w połączeniu z chęcią wykazania się erudycją prowadzi do tego, że wypowiedzi wielkich ludzi są zniekształcane i często nabierają zupełnie innego znaczenia. I niestety nie tylko Suworow ma w tym „pecha”.

Bardzo często cytowane jest słynne zdanie K. Marksa „Religia jest opium dla ludu”: „Religia jest opium dla ludu”. Następuje wypaczenie znaczenia: K. Marks stwierdził, że ludzie sami szukają ukojenia w religii, a interpretatorzy tego sformułowania twierdzą, że ktoś narzuca narodowi religię.

Słynne „lud milczy” Puszkina często słyszy się od dziennikarzy, gdy mówią o obojętności ludzi, braku inicjatywy i niechęci do podjęcia samodzielnej decyzji. Ale w „Borysie Godunowie” Puszkina ludzie milczą nie z powodu obojętności na to, co się dzieje, u Puszkina ludzie milczą z przerażenia, uświadamiając sobie, że na tron ​​wstąpił morderca.

Zatem fakt, że „w naszym życiu zaczęły zakorzenić się pewne oszałamiające absurdy”, jest po części winą za to, że ludzie przemawiają przed szeroką publicznością; przecież wielu z nich, opierając się na swoim wykształceniu i pamięci, podaje widzom i słuchaczom zniekształcone fakty.

Jednak moim zdaniem nikt nie będzie narzucał osobie oczytanej i wykształconej błędnej interpretacji czegoś. A jeśli sami wątpimy, czytamy, szukamy odpowiedzi na pytania, to żaden arogancki mówca nie sprawi, że uwierzymy w oczywistą głupotę.

BŁĘDY GRAMATYCZNE

Istnieją trzy rodzaje błędów gramatycznych:

Słowotwórstwo - struktura słowa jest zepsuta;

ich, Evonie, blisko niego

Błędy w tworzeniu form czasownika

kładzie, stawia, jeździ, czeka, edukuje

Naruszenie negocjacji

Paustovsky opowiada o bliskim jego sercu regionie Meshchera, który stał się dla niego małą ojczyzną.

Upośledzona kontrola

Zakłócenie związku między podmiotem a orzeczeniem

Fragment ten pochodzi z notatek Lichaczewa „O Rosjaninie” i jest poświęcony problematyce kultury i inteligencji.

Błędy w konstruowaniu zdań z imiesłowami

Po przeczytaniu tego tekstu wyraźnie widzimy problemy, jakie porusza autor.

Błędy w konstruowaniu zdań z imiesłowami

Paustovsky opisuje swoją ojczyznę z wiedzą i miłością, ponieważ mieszkał tam przez długi czas.

Błędy w konstruowaniu zdań z członami jednorodnymi

Wierzę w moc mojego słowa i nie mam się czego bać.

Błędy w budowie zdań złożonych

Z artykułu Erszowa wiemy, że opanowanie wiedzy komputerowej jest bardzo ważne dla doskonalenia edukacji ogólnej, która w ciągu ostatniej dekady została aktywnie wprowadzona do programu nauczania.

Przemieszczenie mowy bezpośredniej i pośredniej

Turgieniew mówi, że „byłem pod wielkim wrażeniem tego małego ptaszka”.

Pominięcie wymaganych słów

Pies i wróbel musieli być ogromnym potworem.

Naruszenie granic zdania

Nauka spokojnej, inteligentnej mowy wymaga dużo czasu i staranności. Bo każdemu będzie przyjemniej porozmawiać z osobą kulturalną.

Trzecia część pracy egzaminacyjnej z języka rosyjskiego w formie Jednolitego Egzaminu Państwowego ma charakter eseju. Esej ten powstał na podstawie tekstu przekazanego do analizy w wersji roboczej. W niniejszej prezentacji przedstawiono rekomendacje, algorytmy i przykłady wykonania Części C.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Cechy części C Trzecia część pracy egzaminacyjnej z języka rosyjskiego w formie jednolitego egzaminu państwowego to esej - uzasadnienie. Esej ten powstał na podstawie tekstu, który został przedstawiony do analizy w wersji roboczej. Jest to niewielka praca (co najmniej 150 słów). Ze względu na swój charakter ma charakter eseju.

Kryteria K1 - K4 eseje Według pierwszych trzech kryteriów (K1 - K3) oceny wykonania zadań ze szczegółową odpowiedzią (część C1), sprawdzana jest umiejętność analizy tekstu przez studenta: 1) określenie tematu tekstu; sformułować problem; 2) skomentować; 3) określić stanowisko autora; Kryterium 4 (K4) sprawdza umiejętność wyrażenia własnego zdania na jakiś temat 4) stanowisko pisarza („moje stanowisko”)

ALGORYTM PRACY NA CZĘŚCI C Uważnie czytamy tekst i określamy rodzaj i styl wypowiedzi. Sformułujmy problem. „Problem” (gr. zadanie, zadanie) to pytanie postawione w tekście i wymagające rozwiązania. Wskazane jest sformułowanie problemu w formie pytania, dzięki temu nie będzie można uciec od głównego problemu. Znajdź w tekście akapit, który określa główną ideę tekstu (główną tezę). Zadaj pytanie, aby ta teza stała się odpowiedzią. To jest problem.

PROBLEM PROBLEM (kolejne gr. coś wyrzuconego do przodu, tj. odizolowanego od innych aspektów życia) to dla autora najważniejsze pytanie (zakres pytań), związane z tą czy inną stroną prawdziwego życia lub charakterem i postępowaniem bohaterów, dlatego problem często można sformułować za pomocą zdania pytającego. Często problemem jest dotkliwa sprzeczność w życiu, punkt napięcia między istniejącym a tym, co powinno, pożądanym i rzeczywistym. Zatem PROBLEM często powstaje na skutek sprzeczności w życiu: osobowość – społeczeństwo, twórca – sztuka, człowiek – człowiek, człowiek – natura, człowiek – historia.

Sposoby formułowania problemu tekstowego: 1) w formie pytań i odpowiedzi; 2) w formie zdania dyplomowego wymagającego wyjaśnienia; 3) w formie nominacji (nazwy) tematu; 4) stosowanie leksykalnych i składniowych środków wyrazu: powtórzenia leksykalne, kluczowe wyrażenia powtarzane (słownictwo jednotematyczne), pytania retoryczne, gradacja itp.; 5) w formie cytatu oddającego główną ideę tekstu.

Przejdźmy do komentowania problemu Komentując problem, w pierwszej kolejności zwracamy uwagę albo na jego nowość i aktualność, albo klasyfikujemy problem jako „wieczny”. Jeśli autor tekstu myśli o „wiecznym” problemie, można przypomnieć sobie, jak problem ten został rozwiązany w literaturze przed nim i zauważyć przywiązanie autora do tradycji lub oryginalności. Jeżeli problem jest nowy, można spekulować na temat powodów, które skłoniły autora do zastanowienia się nad nim.

Komentarz Komentarz – 1) wyjaśnienie tekstu, jego interpretacja, objaśnienie; 2) rozumowanie, objaśnienia czegoś... Może mieć charakter tekstowy (to znaczy musi wyjaśniać tekst, jakby chciał prześledzić tok myśli autora). Może mieć charakter pojęciowy (to znaczy powinna być interpretacją problemu, wskazaniem i wyjaśnieniem jego istotności. Tu jest większa dowolność, ale właśnie na tym polega trudność: można od tekstu odejść. Lepiej zdecydować się na za komentarz tekstowy).

Sformułowanie i komentarz do problemu głównego tekstu. Do jakiej kategorii należy wybrany przez autora problem? Jak bardzo jest to aktualne? Co sprawia, że ​​jest aktualny? Czy ten problem jest tradycyjny czy nowy? Jeśli jest to tradycja, to jakie są na ten temat punkty widzenia? Jeśli jest nowy, to co spowodowało jego pojawienie się, czy jest wykonalny, wyjaśnij, co pozwala nam wyciągać takie wnioski? Jak autorowi udało się zwrócić uwagę czytelnika na ten problem? Jak charakteryzuje go autorski wybór tego problemu (prawdziwego obywatela Ojczyzny, nie obojętnego obserwatora, ale człowieka o aktywnej pozycji życiowej, internacjonalisty, głębokiego znawcy ludzkiej duszy?

Najczęstsze problemy: Społeczne: relacja człowiek-społeczeństwo („kwestia mieszkaniowa”, prawo do pracy, wybór zawodu; problemy osób niepełnosprawnych, emerytów, medycyny, oświaty, ekonomii…); problemy braku bezpieczeństwa społecznego i niesprawiedliwości, bogatych i biednych; problem nacjonalizmu; problem inteligencji, brak zapotrzebowania na naukowców w ojczyźnie; problemy cywilizacyjne...

2. Moralność: problem istoty moralnej człowieka; wybór moralny; kultura wewnętrzna człowieka; humanitarny i nieludzki stosunek do ludzi; honor i obowiązek; miłosierdzie, współczucie, sumienie; duchowość/brak duchowości.

3. Filozoficzne: problematyka dobra i zła, życia i śmierci; poszukiwanie sensu życia; problem samotności, wyobcowania, utraty wiary w ludzkość; problem idealnej struktury świata (utopia), problem podporządkowania jednostki państwu (społeczeństwo totalitarne lub dystopia); problem osobowości bezosobowej, problem superosobowości (egocentryzm); problem twórczości (osobowości twórczej), wolności osobistej.

Rodzina: problem ojców i dzieci; problem starości (opieka nad dziećmi nad rodzicami), problemy dzieciństwa związane z kształtowaniem się osobowości; problem domu ojca; utrata korzeni przeszłości, tradycji rodzinnych, pamięci historycznej.

Ekologiczne: problemy relacji człowieka z przyrodą; problem zanieczyszczenia środowiska, niszczenia zasobów naturalnych; obojętny stosunek do przyrody, utylitarny stosunek do przyrody; problem troski o przyrodę, troska o powiększanie zasobów naturalnych, odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń za zachowanie przyrody...

Informacja i komunikacja: problemy rozwoju języka rosyjskiego, problem kultury językowej lub jej braku; problem przestrzeni medialnej; problem komercjalizacji kultury; Kultura masowa; kultura marginalna (marginalność to pozycja pośrednia, graniczna pomiędzy jakimikolwiek grupami społecznymi, utrata dotychczasowych powiązań społecznych i niemożność przystosowania się do nowych warunków życia)

Lista problemów nosi nazwę PROBLEMATYKA. W eseju egzaminacyjnym należy sformułować i skomentować tylko JEDNĄ kwestię. Absolwent wyraża swoją opinię na temat poruszonego w tekście problemu i rozważa go w kontekście nowoczesności, ukazując jej znaczenie, aktualność oraz wyrażając swój stosunek do niej.

Problemy szczegółowe 1 Problem bohaterstwa i zdrady „Taras Bulba” N. Gogola „Zniszczenie” A. Fadejewa „Los człowieka” M. Szołochowa „Sotnikow” W. Bykowa Wszelkie prace o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

Problem obowiązku moralnego L. Tołstoja „Wojna i pokój”, „Po balu” N. Leskowa „Korpus kadetów” M. Szołochowa „Los człowieka” K. G. Paustowskiego „Telegram”

Problem wyboru ścieżki życia „Wojna i pokój” L. Tołstoja „Ojcowie i synowie” I. Turgieniewa „Biada dowcipu” A. Gribojedowa „Cichy Don” M. Szołochowa

1. Problem człowieka i przyrody. 2. Problem bezwzględnego stosunku do natury 1. A. Kuprin „Olesia” L. Tołstoj „Wojna i pokój” M. Prishvin „Spiżarnia słońca” 2. V. Rasputin „Pożegnanie Matery” V. Astafiew „ Carska Ryba” B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

Problem współczucia i miłosierdzia F. Dostojewski „Zbrodnia i kara” L. Tołstoj „Wojna i pokój” M. Gorki „U schyłku” M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” A. Sołżenicyn Matrenin Dvor”

Formułujemy stanowisko autora. Stanowisko autora to jego stosunek do problemu, jego odpowiedź na postawione pytanie, główna idea. Przeczytaj jeszcze raz tekst i znajdź odpowiedź autora na zadane pytanie. Identyfikując stanowisko autora, musimy porozmawiać o tym, jak autor rozwiązuje postawiony problem(y), jakie argumenty podaje na obronę swojego stanowiska, jaki jest cel napisania tego tekstu i za pomocą jakich środków językowych autor osiąga przekonywalność.

Wyrażamy nasz stosunek do problemu („Moje stanowisko”). Przeczytaj jeszcze raz pytanie, które zadałeś (sformułowany problem). Twoje stanowisko musi zawierać odpowiedź na to pytanie! Nawet jeśli zgadzasz się z autorem, sformułuj swoje stanowisko jeszcze raz, używając innych sformułowań.

Przedstawiamy argumenty „Argument” – rozum, dowód, przekonanie, argument (według Dahla). Celem argumentacji jest pokazanie wagi, trafności i wartości wyrażanych idei. Powinny być 2 argumenty: literacki i faktyczny. Faktyczne - ciekawostki z życia publicznego, historii, polityki, sztuki, biografie znanych osób, relacje naocznych świadków...

Praca nad wnioskiem W tym miejscu należy jeszcze raz powrócić do postawionego problemu (przeczytać ponownie problematyczne pytanie) i zapisać wniosek, który powinien odpowiadać temu problemowi.

Tekst G. Smirnowa (1) Teraz, gdy trudniej jest myśleć, niż powiadamiać cały świat o swoich myślach, w naszym życiu zaczęły zakorzeniać się oszałamiające absurdy, owoce nowej rosyjskiej edukacji. (2) Z jakiegoś powodu Suworow miał tutaj szczególnego pecha. (3) Nie, nie, i usłyszycie z ust obserwatora telewizyjnego: mówią, jak powiedział Suworow, że trudno jest trenować, łatwo jest w walce. (4) Ale Suworow jest wielkim człowiekiem; w zasadzie nie mógłby powiedzieć takich bzdur! (5) Kto wie, zrozumiał: w bitwie, w której giną twoi towarzysze, gdy twój śmiertelny wróg zbliża się do ciebie z bronią w dłoniach, nie może to być łatwe! (6) Suworow powiedział coś innego: trudno się uczyć, ale łatwo jest wziąć udział w kampanii! (7) W kampanii, nie w bitwie! (8) Nie ma bowiem nic straszniejszego i trudniejszego niż bitwa! (9) Jeszcze bardziej absurdalna jest obecnie powszechna interpretacja słów Suworowa, że ​​wojna nie zakończy się, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz.

(10) Biorąc słowo „pochowany” w sensie dosłownym, grabarze-ochotnicy, przywłaszczywszy sobie nieuzasadnioną misję zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przekonują nas z ekranów telewizyjnych: nie wszyscy żołnierze są chowani; wojna się nie skończyła; bohaterskie czyny armii rosyjskiej można rozpoznać dopiero w chwili, gdy oni, pracownicy pogrzebowi, zakopują w ziemi szczątki ostatniego rosyjskiego żołnierza! (11) Pomyśl o tym, co mówisz! (12) Dziesiątki tysięcy żołnierzy zniknęło bez śladu, nie pozostał po nich ani strzęp ciała, oni naprawdę zniknęli. (13) Nie da się ich pochować! (14) I co? (15) Ani jednej wojny w historii nie należy uważać za zakończoną? (16) Czy nie jest łatwiej założyć: nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow! (17) Powiedział: wojna, walka nie zakończy się, dopóki nie zostanie pogrzebany, to znaczy dopóki nie zostanie zabity, dopóki żyje, gdy walczy, gdy trzyma broń w rękach i gdy ostatni żołnierz walczy! (18) Jest to obowiązek wojskowy: walczyć do ostatniego wojownika. (19) I dopóki ten ostatni żołnierz nie zostanie zabity, mówiąc w przenośni, pochowany, wojna się nie skończy!

Jak mógłby wyglądać esej na podstawie tego tekstu?

Uwagi do eseju-rozumowania 1. Wprowadzenie (1-3 zdania). 2. Temat tekstu (pomoże Ci znaleźć słowa kluczowe). a) Kto z nas nie zastanawiał się nad... b) fragment (opowiadania, eseju) autorstwa znanego publicysty poświęcony jest temu tematowi... 3. Główny problem: a) autor wywodu rozwiązuje (problem filozoficzny, społeczny... wojna, pokój, polityka, ideologia, edukacja, relacje, człowiek i natura...) b) czy to możliwe...? Jak? Co może pomóc...? Problem ten podnosi autor tekstu. 4. Uwagi (objaśnienia do artykułu, problemu). a) ten problem (ważny, złożony, istotny, aktualny) przez cały czas zaprząta umysły naukowców, pisarzy... b) ten problem jest aktualny w naszych czasach, bo... Kto z nas nie spotkał się z podobnym zjawiskiem? 5. Stanowisko autora (co chciał powiedzieć tworząc ten tekst). 1) autor uważa, że... 2) Twoje stanowisko (z tym punktem widzenia nie można się nie zgodzić...). Dwa twoje własne argumenty! 6) Wniosek. Zatem…

Problem K1 Bardzo często spotykamy się z nietrafnymi, powierzchownymi, wręcz absurdalnymi interpretacjami słów znanych osób. Dlaczego te wątpliwe interpretacje zakorzeniają się w świadomości społecznej? Nad tym problemem zastanawia się autor proponowanego tekstu G. Smirnow. Czytając tekst G. Smirnowa rozumiesz, że pod wieloma względami nasze horyzonty, naszą świadomość kształtują media i że ludzką naturą jest zaufanie obserwatorom telewizyjnym, dziennikarzom i po prostu osobom występującym na ekranach telewizyjnych. Każdy z nas nie raz słyszał lub używał zniekształconego wyrażenia Suworowa „trudny w szkoleniu - łatwy w bitwie”, gdzieś usłyszany lub przeczytany. Czy zastanawialiśmy się kiedyś, czy Suworow naprawdę dokładnie to powiedział? Ale jeśli dana osoba ciągle słyszy to samo zdanie, nawet absurdalne, to mimowolnie zapada ono w pamięć.

K2 Komentarz do problemu Sam autor tekstu wypowiada się na temat nowości postawionego problemu. Bardzo emocjonalnie wyraża swoje oburzenie niechęcią osób wypowiadających się przed widzami telewizyjnymi, próbując zrozumieć, co mieli na myśli cytowani autorzy („...Nie zrozumieliście, co powiedział Suworow!”). G. Smirnow jest niezwykle zaskoczony i oburzony „oszałamiającymi absurdami”, które po takich przemówieniach zakorzeniają się w naszym życiu. Autor definiuje zjawisko masowej edukacji wyobrażeniowej za pomocą neologizmu „obrazovanshchina” (przyrostek - schchin nadaje temu słowu negatywną i pogardliwą konotację, pamiętajcie - Khlestakovshchina, Oblomovshchina).

K3 Stanowisko autora Rozwiązując problem, autor wprowadza czytelnika w błąd, że osoby nie posiadające wystarczającej wiedzy, wypowiadając się w telewizji, zniekształcają słowa wielkich, przez co błędy zakorzeniają się w umysłach widzów i słuchaczy ufających telewizji. głoska bezdźwięczna. Na dowód tej tezy G. Smirnow przytacza dwa zdania Suworowa, z których jedno jest błędnie zacytowane, drugie błędnie zinterpretowane. I czytelnik rozumie, jak absurdalne są te często powielane interpretacje aforyzmów Suworowa: przecież wielki wódz nie mógł uwierzyć, że łatwo jest walczyć i że wojna nie może się zakończyć, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz (w dosłownym tego słowa znaczeniu) słowo).

Celem autora tekstu jest przekonanie nas, że przygotowując się do „powiadomienia całego świata o swoich myślach” (książkowe słowa „powiadamiać”, „myśli” nabierają tu ironicznej konotacji) i zamierzając zacytować wielkich, mówcy musi dbać o prawidłowe odwzorowanie i interpretację słów znanych osób; i retoryczny okrzyk „Pomyśl o tym, co mówisz!” brzmi jak wezwanie.

K4 Moje stanowisko Trudno nie zgodzić się z autorem tekstu. Rzeczywiście rzekome wykształcenie wielu mówców publicznych w połączeniu z chęcią wykazania się erudycją prowadzi do tego, że wypowiedzi wielkich ludzi są zniekształcane i często nabierają zupełnie innego znaczenia. I niestety nie tylko Suworow ma w tym „pecha”.

1 argument Słynne zdanie K. Marksa „Religia jest opium dla ludu” jest bardzo często cytowane w następujący sposób: „Religia jest opium dla ludu”. Następuje wypaczenie znaczenia: K. Marks stwierdził, że ludzie sami szukają ukojenia w religii, a interpretatorzy tego sformułowania twierdzą, że ktoś narzuca narodowi religię.

Argument 2 Słynny Puszkin „lud milczy” często słychać z ust dziennikarzy, gdy mówi o obojętności, braku inicjatywy ludzi, ich niechęci do podjęcia samodzielnej decyzji. Ale w „Borysie Godunowie” Puszkina ludzie milczą nie z powodu obojętności na to, co się dzieje, u Puszkina ludzie milczą z przerażenia, uświadamiając sobie, że na tron ​​wstąpił morderca.

Zakończenie (konkluzja) Zatem fakt, że „w naszym życiu zaczęły zakorzenić się pewne oszałamiające absurdy”, jest po części winą za to, że ludzie przemawiają przed szeroką publicznością. Wielu z nich, opierając się na swoim wykształceniu i pamięci, podaje widzom i słuchaczom zniekształcone fakty. Jednak moim zdaniem nikt nie będzie narzucał osobie oczytanej i wykształconej błędnej interpretacji czegokolwiek. A jeśli sami wątpimy, czytamy, szukamy odpowiedzi na pytania, to żaden arogancki mówca nie sprawi, że uwierzymy w oczywistą głupotę.

TEMAT TEKSTU TEMAT (gr. starożytny, dosłownie oznacza coś ukrytego) to przedmiot obrazu, zakres zdarzeń i zjawisk leżących u podstaw tekstu, obszar odbicia rzeczywistości lub główna treść tekstu. Bardzo często temat jest wskazany w tytule dzieła sztuki, artykułu publicystycznego czy tekstu naukowego. W tekstach publicystycznych i naukowych temat jest urzeczywistniony otwarcie, bezpośrednio i deklaratywnie.

TEMATY szerokie i wąskie. Tematy odwieczne to tematy wspólne wszystkim czasom i narodom, interesujące i aktualne na przestrzeni wieków: RELACJE OJCÓW Z DZIEĆMI; MIŁOŚĆ I PRZYJAŹŃ; WOJNA I POKÓJ; WYBÓR MORALNY; WIARA I NIEWIARA, GRZECH I ŚWIĘTOŚĆ; CZŁOWIEK W ŚWIECIE NATURY; NAUKA, ODKRYCIA I LUDZIE NAUKI...

Tematyka związana z literaturą, sztuką w ogóle SĄ TO TEMATY: TWÓRCZE POSZUKIWANIA POETY I POEZJI; PROCES TWÓRCZY, SAMOWIEDZA ARTYSTY; ROLA LITERATURY W ŻYCIU OSÓB I SPOŁECZEŃSTWA; WPŁYW NA ODBIORCÓW ARTYSTÓW, ŚPIEWACZY; WPŁYW KULTURY MASOWEJ NA CZŁOWIEKA

Bloki tematyczne Diagramy pomocnicze pomocne uczniom

Nauka i odkrycia naukowe Natura i człowiek Społeczeństwo i polityka Język i społeczeństwo Literatura, książki, czytanie Filozofia Sztuka Bloki tematyczne

nauka, odkrycia naukowe

Jak zachować bogactwo i wyrazistość języka? Dlaczego nie są przestrzegane normy językowe? Problem zatkania języka rosyjskiego. Jaki jest cel języka: służyć pokojowi czy wrogości? Jaki związek ma ze sobą mowa danej osoby i jej myśli? Jakie są sposoby rozwoju języka? Jaki jest stan współczesnego języka Język i społeczeństwo

W razie potrzeby każdy nauczyciel może zmieniać i dodawać własne materiały i pomysły. Powodzenia wszystkim! Prezentację przygotowała Mustafina Gulnur Adgamovna, nauczycielka języka rosyjskiego i literatury w Liceum Nowokiszyckim.

Praktyka 3. Pracuj nad treścią eseju. Zakończenie eseju.

(Przed przeczytaniem tego artykułu proszę przeczytać pierwszą część: „ Analiza tekstu źródłowego (Ujednolicony egzamin państwowy z języka rosyjskiego, część C) i stworzenie eseju. Teoria")

Dobra kompozycja wymaga obecności niezbędnych części kompozycyjnych: wstępu, części głównej i zakończenia. W eseju, charakteryzujące się integralnością semantyczną i harmonią kompozycyjną, części wprowadzająca i końcowa są proporcjonalne pod względem objętości i porównywalne pod względem treści. Aby przekonać się o słuszności tego stwierdzenia, spróbuj przeczytać wstępną i końcową część każdego z poniższych esejów.

Końcowa część eseju podsumowuje wszystko, co zostało powiedziane i dokonuje uogólnienia; ideę wyrażoną we wstępie można także rozszerzyć. Na zakończenie dyskusji absolwent może wyrazić stanowisko w stosunku do postawionego w tekście problemu, a także wyrazić przemyślenia w związku z tematem poruszonym przez autora tekstu. Poniżej znajduje się kilka możliwych opcji ostatniej części: eseje - rozumowanie.

Tekst 1 (Wprowadzenie do eseju. Tekst 1).

Wniosek.

V. Soloukhin prowadzi nas do bardzo ważnego zrozumienia: żyjemy na tym świecie, ale go nie znamy. Często pozbawiamy się możliwości doświadczenia tego nieopisanego stanu umysłu i ciała, jaki daje nam komunikacja z naturą. Ale świat piękna i harmonii jest otwarty dla każdego z nas i zawsze możemy doświadczyć bliskości z naturą, zobaczyć ją taką, jakiej nie widzieliśmy wcześniej. Trzeba po prostu tego chcieć.

Tekst 2.

(1) Teraz, gdy trudniej jest myśleć, niż powiadamiać cały świat o swoich myślach, w naszym życiu zaczęły zakorzeniać się oszałamiające absurdy, owoce nowej rosyjskiej edukacji. (2) Z jakiegoś powodu Suworow miał tutaj szczególnego pecha. (3) Nie, nie, tak, a z ust obserwatora telewizyjnego usłyszycie: mówią, jak powiedziałem Suworow, ciężko na treningu - łatwo w bitwie!

(4) Ale Suworow to wspaniały człowiek, w zasadzie nie mógłby opowiadać takich bzdur! (5) Kto wie, zrozumiał: w bitwie, w której giną twoi towarzysze, gdy twój śmiertelny wróg zbliża się do ciebie z bronią w dłoniach, nie może to być łatwe! (6) Suworow ale on powiedział coś innego, a mianowicie: trudny w nauce, łatwy w marszu! (7) W kampanii, nie w bitwie! (8) Nie ma bowiem nic straszniejszego i trudniejszego niż bitwa!

(9) Jeszcze bardziej absurdalna jest obecnie powszechna interpretacja słowa Suworowa jakby wojna nie skończyła się, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz. (10) Biorąc słowo „pochowany” w sensie dosłownym, grabarze-ochotnicy, przywłaszczywszy sobie nieuzasadnioną misję zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przekonują nas z ekranów telewizyjnych: nie wszyscy żołnierze są chowani; wojna się nie skończyła; bohaterskie czyny armii rosyjskiej można rozpoznać dopiero w chwili, gdy oni, pracownicy pogrzebowi, zakopują w ziemi szczątki ostatniego rosyjskiego żołnierza! (11) Pomyśl o tym, co mówisz! (12) Dziesiątki tysięcy żołnierzy zniknęło bez śladu, nie pozostał po nich ani strzęp ciała, oni naprawdę zniknęli. (13) Nie da się ich pochować! (14) I co? (15) Ani jednej wojny w historii nie należy uważać za zakończoną? (16) Czy nie jest łatwiej założyć: nie zrozumiałeś, co powiedział? Suworow! (17) Powiedział: wojna, walka nie zakończy się, dopóki nie zostanie pogrzebany, to znaczy dopóki nie zostanie zabity, póki żyje, gdy trzyma broń w rękach i dopóki ostatni żołnierz walczy! (18) Jest to obowiązek wojskowy: walczyć do ostatniego wojownika. (19) I dopóki ten ostatni żołnierz nie zostanie zabity, mówiąc w przenośni, pochowany, wojna się nie skończy!

(Według G. Smirnowa)

Wstęp.

Autora tekstu niepokoi bezmyślne posługiwanie się hasłami, które przeminęły w czasie i zostały dla nas zachowane przez naszych przodków. W tych słowach utalentowanych i doświadczonych ludzi kryje się mądrość życiowa, jednak zrozumiała jest ona tylko dla ludzi myślących.

Wniosek.

Historia przygotowuje nas na przyszłość, ucząc nas na podstawie przeszłości – tę ideę pomaga nam zrozumieć G. Smirnow. I musimy zwracać uwagę na te nauki historii, i w tym celu musimy wiedzieć, jak miały miejsce jej najważniejsze wydarzenia, jacy ludzie w nich uczestniczyli i je przeprowadzili, a także musimy uważać na wszystkie popularne wydarzenia wyrażenia, które zawierają wielką mądrość naszych przodków.

Teksty z „Banku zadań egzaminacyjnych Open Unified State Exam” 2014 FIPI (dla esejów)

G. Smirnow. Teraz trudniej jest myśleć

Według S. Kokoriny. Edukacja... (2) To słowo ma bardzo wiele definicji

Według E. Vinokurowa. Można śmiało powiedzieć, że poetów jest na świecie niewielu

S. Lwów. Głośne czytanie w domu zbliża nas do siebie...

Według S. Zalygina. Nic nie daje takich możliwości rozwoju osobistego...

Według V. Soloukhina. Redaktorzy powiedzieli mi...

S. Soloveichik. Zwykle słowo „wiara” kojarzy się z „wiarą w Boga”…

Według K.G. Paustowski. Na temat pisania istnieje wiele uprzedzeń i uprzedzeń

E. Bogaty. Jaki jest sens naszej komunikacji ze sztuką, literaturą...

Według D. Granina. Czy miłosierdzie jest praktykowane w naszym życiu?

KG.

Paustowski. Jesień tego roku była cały czas sucha i ciepła.

Zdaniem K. Balmonta. Trzy lata temu opuściłem Moskwę...

Według G. Czernikowa. Trzęsienia ziemi, tsunami, powodzie, erupcje...

N.V. Gogola. Trzeba powiedzieć, że na Rusi, jeśli...

G. Smirnow. Glob żyje własnym, nieprzewidywalnym życiem

W. Rozow. Ludzie chcą być szczęśliwi...

Według F. Iskandera. Teraz, gdziekolwiek mieszkam, nie ma we mnie śladu tej gorącej, radosnej tęsknoty za miastem

Aleksiej Andriejew. To, czego mamy teraz pod dostatkiem, to seriale telewizyjne.

W. Sołuchin. Pamiętam, że wychodząc obiecałem pisać do Ciebie listy

Zdaniem N. Gal. Młody ojciec surowo upomina swoją czteroletnią córkę

S. Michałkow. Któregoś dnia usłyszałam rozmowę dwóch osób

Zdaniem G. Smirnowa. Około piętnaście lat temu słynny bułgarski pisarz Dimitar Peev...

Według K. G. Paustovsky’ego. Katarzyna Iwanowna nigdy na nic nie narzekała

Yu Kotlarski. - Nadenka, więc mnie kochasz?

Według S. Zalygina. Nic nie daje takich możliwości rozwoju osobistego jak kultura

S. Soloveichik. Zauważyłem, że nawet najbardziej rozwinięci ludzie są głęboko przekonani o konieczności prowadzenia życia duchowego

Zdaniem S. Kaznacheeva. Idziesz ulicą i nagle twoją uwagę przykuwa jasny plakat.

Zdaniem K. Paustowskiego. Życie Gajdara było kontynuacją, a czasem początkiem jego książek

Zdaniem W. Koneckiego. Któregoś dnia, w październikowy, jesienny, burzliwy dzień, na moją wartę przyleciały szpaki

Według A.F. Losew. Pomijając na razie wszelkie korzyści materialne

Według V. Iwanowa. Czy kochasz literaturę tak samo jak ja?

Według V. Kharchenko. Uprawianie nauki jest trudne.

Według V.V. Kolesow. Imię własne „należy do siebie...

Według V. Kostomarowa. Każdy wie, że wskazówka godzinowa na tarczy porusza się...

Zdaniem T. Zharowej. Jakim zwierciadłem życia jest nasz język!

Według W. Astafiewa. W przedziale pociągu, do którego wszedłem późno...

Według I. Nowikowa. To był jeden z tych jesiennych dni...

Według P. Izmailova. „Zabierz głowę na wakacje!”

Zdaniem V. Lakshina. We współczesnym społeczeństwie istnieje cały ocean problemów.

Według D. Granina. Wielu uważa koncepcję honoru za przestarzałą i przestarzałą

Według I. Goncowa. Z jakiegoś powodu wiele współczesnych gwiazd popu

Według V. Soloukhina. Czasami mówimy o innych ludziach: „Osoba ograniczona”.

Według V.G. Lidyn. Niemcy zostali wypędzeni z Humania...

Według L. Mozgovoya. Czytałem niedawno w wywiadzie z urzędnikiem miejskim

Zdaniem W. Koneckiego. Szatałow zapalił w piecu...

Według M. Chudyakova. Niósł mnie przez osiem kilometrów...

Według V. Soloukhina. Moskwa pochłania ogromną ilość kwiatów, a ich ceny są zawsze wysokie...

Według A. Gelasimova. Szef spojrzał mi uważnie w oczy...

Według A. Morozowa. - Przyjacielu, kim jesteś?

Według I. Kosolapova. Nazwałem tę książkę bezinteresownym i lojalnym przyjacielem...

Według F. Iskandera. Być może najbardziej wzruszającą i najgłębszą cechą dzieciństwa...

Według I. Smolnikowa. Wołżskaja HPP, Czeboksary HPP.

Według G.I. Kositsky i I.N. Dyakonova. Jesienią w pobliżu domu wybudowanego w lesie

Zdaniem E. Sikiricha. Próba oceniania relacji to strata czasu...

Według S. Pokrowskiego. Kampania Prut Piotra Wielkiego

Według I. Masłowa. Dzisiejsi nastolatkowie, urodzeni na początku lat dziewięćdziesiątych XX wieku...

Według W. Pieskowa. Krzewy i małe laski...

Według S.S. Kaczałkowa. Siergiej Nikołajewicz Pletenkin wrócił do domu...

Według A. Władimirowa. Wieczorem młody pasterz Griszka Efimow...

Według M.S. Kryukow. „Jestem lepszy, mądrzejszy niż wszyscy inni”.

Zdaniem R. Savinowa. Jako dziecko czytałem książki o Hindusach...

Zdaniem K.G. Paustowski. Ludzi zawsze dręczą różne żale

Według Inny Kabysh. Pamiętam wychowanie patriotyczne z lat szkolnych...

Według L.I. Skvortsov. Ekologia to nauka o wzajemnym oddziaływaniu organizmów żywych...

Według V.V. Worobiow. W języku rosyjskim jest cudowne słowo „asceta”…

Zdaniem E. Bruskovej. Galina Ulanova miała powszechną sławę.

Według K. Akulina. Podczas podróży służbowej poślizgnąłem się...

L.N. Gumilew. Lata dziecięce są zawsze zajęte poznawaniem wielobarwnego, różnorodnego świata...

G. Smirnow. Przez ponad półtora wieku Wielkorusi żyli w duchowym i emocjonalnym pokrewieństwie...

Według V. Soloukhina. Film telewizyjny na podstawie dzieła literackiego...

E.B. Tager. Wiersze Cwietajewy są czasem trudne...

Zdaniem L. Pavlovej. Czy wiesz, że istnieje wiele różnych stylów kłótni?

Według I. Gonczarowa. Leżenie z Ilją Iljiczem nie było konieczne

Zdaniem A. Kondratowa. Wszyscy wiedzą, że badania archeologiczne...

1. G. Smirnow. Teraz trudniej jest myśleć

(1) Teraz, gdy trudniej jest myśleć, niż powiadamiać cały świat o swoich myślach, w naszym życiu zaczęły zakorzeniać się oszałamiające absurdy, owoce nowej rosyjskiej edukacji. (2) Z jakiegoś powodu Suworow miał tutaj szczególnego pecha. (3) Nie, nie, i z ust obserwatora telewizyjnego usłyszycie: mówią, jak powiedział Suworow: ciężko na treningu - łatwo w walce!

(4) Ale Suworow jest wielkim człowiekiem; w zasadzie nie mógłby powiedzieć takich bzdur! (5) Kto wie, zrozumiał: w bitwie, w której giną twoi towarzysze, gdy twój śmiertelny wróg zbliża się do ciebie z bronią w dłoniach, nie może to być łatwe! (6) Suworow powiedział coś innego, a mianowicie: trudny w nauce - łatwy w kampanii! (7) W kampanii, nie w bitwie! (8) Nie ma bowiem nic straszniejszego i trudniejszego niż bitwa!

(9) Jeszcze bardziej absurdalna jest obecnie powszechna interpretacja słów Suworowa, że ​​wojna nie zakończy się, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz. (10) Biorąc słowo „pochowany” w sensie dosłownym, grabarze-ochotnicy, przywłaszczywszy sobie nieuzasadnioną misję zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, przekonują nas z ekranów telewizyjnych: nie wszyscy żołnierze są chowani; wojna się nie skończyła; bohaterskie czyny armii rosyjskiej można rozpoznać dopiero w chwili, gdy oni, pracownicy pogrzebowi, zakopują w ziemi szczątki ostatniego rosyjskiego żołnierza! (11) Pomyśl o tym, co mówisz! (12) Dziesiątki tysięcy żołnierzy zniknęło bez śladu, nie pozostał po nich ani strzęp ciała, naprawdę zniknęli bez śladu. (13) Nie da się ich pochować! (14) I co? (15) Ani jednej wojny w historii nie należy uważać za zakończoną? (16) Czy nie jest łatwiej założyć: nie zrozumiałeś, co powiedział Suworow! (17) Powiedział: wojna, walka nie zakończy się, dopóki nie zostanie pogrzebany, to znaczy dopóki nie zostanie zabity, póki żyje, gdy trzyma broń w rękach i dopóki ostatni żołnierz walczy! (18) Jest to przecież obowiązek wojskowy: walczyć do ostatniego wojownika. (19) I dopóki ten ostatni żołnierz nie zostanie zabity, mówiąc w przenośni, pochowany, wojna się nie skończy!

(G. Smirnow)

2 Według s. Kokorina. Edukacja... (2) To słowo ma bardzo wiele definicji

(1) Edukacja... (2) To słowo ma bardzo wiele definicji. (3) Istnieje opinia, że ​​edukacja to zanurzenie człowieka w przeszłość, teraźniejszość i przyszłość kultury. (4) Przeszłość to podstawy, wartości moralne, sposób życia, które stopniowo rozwijały się przez wiele stuleci wśród tego czy innego ludu, narodu. (5) Teraźniejszość to rzeczywistość otaczająca człowieka i kreowana przez niego przez całe życie. (6) Przyszłość to nadzieje wyrażane na różne sposoby. (7) Taki sen opiera się na przykładach kulturowych. (8) Każdy moment życia człowieka, począwszy od dzieciństwa, jest momentem opanowywania jego kultury. (9) A ta chwila musi być piękna, jak trafnie mówią rzeźbiarze: „nie może być brzydka, ale nie może być bez obrazu”. (10) Być może idea ta zawarta jest w samym słowie „edukacja”: umiejętność rozumienia świata poprzez obrazy, które sam tworzy człowiek. (11) Obraz relacji, obraz świata obiektywno-materialnego, czyli obraz Ja plus obraz Świata i moje sposoby interakcji z tym światem.

(12) Jaki powinien być zakres wiedzy, jakiego potrzebuje dana osoba, aby uważać się za osobę wykształconą? (13) Każdy decyduje sam. (14) Wydaje mi się jednak, że psycholog Landreth powiedział to bardzo trafnie: „Edukacja jest tym, co pozostaje, gdy wszystko, czego się nauczyłeś, zostaje zapomniane”.

(Według S. Kokoriny)