Esej o stuleciu obecnym i minionym w komedii Biada dowcipowi. Nowe realia i wartości w poradzieckiej Rosji Jakie są realia życia Rosjan w obecnym stuleciu

„Nie znając brodu, ale wpadając do wody”

„Jaki jest wiek, taki jest człowiek”

Rosyjskie przysłowia ludowe

Powszechne stało się stwierdzenie, że Rosja bardzo się zmieniła przez ostatnie 10 lat, a wraz z nią zmieniła się świadomość i zachowanie Rosjan. Podsumowując wyniki „rewolucyjnych” zmian w Rosji, wielu analityków wskazuje na najważniejszą rzecz – pogorszenie jakości życia w niej. Istnieją ku temu obiektywne powody.

Analitycy zauważają na przykład, że po rozpadzie ZSRR Rosja straciła najcieplejsze części swojego terytorium - południową i zachodnią (ogólnie jedna czwarta terytorium), straciła połowę populacji, 40% PKB produkt. Jego zasoby naturalne znajdują się w trudnej strefie klimatycznej. Wydobycie 70% ropy i gazu jest znacznie bardziej pracochłonne niż w innych regionach świata. Pod względem PKB Rosja wsunęła się do drugiej setki krajów świata. Według obliczeń ekspertów Interfax, opartych na statystykach rosyjskiego rządu, w ciągu ostatniej dekady rosyjski PKB spadł o 27%. Produkcja przemysłowa spadła o 35%, inwestycje w środki trwałe spadły 3-krotnie. Realne dochody pieniężne Rosjan, po uwzględnieniu inflacji, spadły w ciągu dekady (1992–2001) o prawie połowę – o 47%.

W mediach często dużo mówi się o negatywnych procesach demograficznych, o gwałtownym spadku liczby ludności i pogorszeniu się jej stanu zdrowia. Na przykład populacja Rosji zmniejsza się rocznie o około milion osób, a wskaźnik śmiertelności przekracza światowe wskaźniki 2,5 razy. Śmiertelną rolę odgrywają w tym wypadki komunikacyjne (połowa z nich to kolizje z pieszymi) i pijaństwo. Znane są następujące liczby: w Rosji mężczyzna żyje średnio mniej niż 58 lat, a kobieta mniej niż 73 lata. Według tych wskaźników średnia długość życia w Rosji jest niższa niż w Mongolii, Wietnamie i Egipcie. A pod względem średniej długości życia mężczyzn rywalizuje jedynie z Botswaną czy Lesotho.

Przytoczmy opinię akademika I. Arnolda z gazety Izwiestia: „Skrócenie średniej długości życia o 10 lat jest w skali Rosji równoznaczne z jednorazowym skutkiem egzekucji około 40 milionów obywateli”. Takie liczby i fakty są wykorzystywane w wielu mediach, powodując depresję i zastraszanie ludności kraju i jego sąsiadów. Biznes dziennikarski to jednak temat na osobną książkę.

A jednocześnie nie sposób nie zauważyć dramatycznych zmian w rosyjskim społeczeństwie, do których obywatele zaczynają się przyzwyczajać i często przyjmują za oczywistość, łatwo zapominając o tak strasznych realiach, jak Gułag, ścisła kontrola ideologiczna i polityczna partyokracja panująca we wszystkich sferach życia osobistego i publicznego oraz ogólna bieda, karty żywnościowe, wygórowane kolejki po najpotrzebniejsze rzeczy i wiele innych.

Przecież samo wzmianka o niektórych minionych realiach „radzieckiego” życia przywołuje koszmar tamtych lat: „walka o żniwa”, „wołanie z góry”, „dystrybutor”, „dysydent”, „obiektyw”, „kilogram w jednej ręce”, „piąta rzecz”, „sprawy osobiste”, „blat”, „wesele bezalkoholowe”, „handel wychodzący”, „charakterystyka wychodząca”, „wyjdź spod lady”, „parowóz”, „limiter”, „zestaw spożywczy” i wiele więcej...

Dziś w Rosji jest coś, o czym kilka pokoleń Rosjan nie miało pojęcia: na przykład liberalna konstytucja, wolne wybory, system wielopartyjny, opozycja, parlament, wolne media bez cenzury, nieocenzurowane wydawanie książek, nieskrępowany wjazd i wyjazd z kraju za granicą, wolność sumienia, rozwój edukacji humanitarnej, przedsiębiorczości i wszelkich inicjatyw prywatnych, całkowita wolność kulturalna, boom teatralny i wydawniczy i wiele więcej.

Niezwykle rzadko dziennikarze i politycy wspominają, że od 1998 roku co trzecia rodzina w Rosji ma swój samochód (czyli flota prywatnych samochodów osobowych wzrosła pięciokrotnie!); że w ostatnich latach dobudowano tu 32 tysiące kilometrów dróg, a mimo to są tu ciągłe korki; że liczba telefonów domowych wzrosła o 40%, a liczba połączeń międzynarodowych wzrosła 12-krotnie.

Wzrosła w ostatnich latach śmiertelność noworodków ponownie osiągnęła poziom z 1990 r. Młodzi ludzie, którzy 3-4 lata temu nie chcieli się uczyć i woleli „robić interesy” (handel w kioskach), teraz pędzą do instytutów i wytrzymaj zawody po 15 osób na miejsce! Dziś w Rosji na 10 000 mieszkańców przypada 264 studentów, czyli o 20% więcej niż najlepsze dane z czasów sowieckich.

A sami Rosjanie, odpowiadając na bezpośrednie pytanie: „Czy Twoje samopoczucie zmieniło się w ciągu ostatniego roku?” większość nie udzielała odpowiedzi paniki: u połowy z nich samopoczucie po prostu się poprawiło, u 20% nie uległo zmianie, a jedynie u 11% obywateli „wyraźnie się pogorszyło”, a u 15% „trochę się pogorszyło” .” Jak widzimy, nawet Rosjanie, którzy na ogół nie są skłonni do optymizmu, nie dają powodów do katastrofalnych wniosków. Co więcej, sytuacja polityczna i gospodarcza w Rosji zmienia się cały czas tak szybko, że wszelkie dane stają się nieaktualne po dwóch, trzech latach.

Spojrzenie na nowe realia życia Rosjan w ciągu ostatnich 10–15 lat również mimowolnie przywodzi na myśl obraz „kolejki górskiej” z jej nieprzewidywalnymi zakrętami i szybkimi zmianami. Tak, po pierestrojce Rosja poniosła kolosalne straty w niemal wszystkich dziedzinach życia, ale nie zginęła, przetrwała, a pod pewnymi względami nawet poszła do przodu. I to nie przypadek, że Rosję tak często porównuje się do ptaka Feniksa: powstał z krwi i popiołów, odrodził się, gdy wydawało się, że jego historia dobiegła końca.

Jednym słowem, od niespójności faktów i ocen rosyjskiego życia, od dysonansu komentarzy, każdy może się zdezorientować. Dla zachowania obiektywizmu chyba słuszne byłoby porównanie życia we współczesnej Rosji z generalnym remontem domu bez eksmisji mieszkańców. Wymienia dach, podłogi, rury i hydraulikę, nie mówiąc już o przebudowie i renowacji mieszkań. Mieszkańcy nie mają jednak dokąd się przenieść, dlatego milionom ludzi, którzy nie potrafią przystosować się do zmienionej rzeczywistości, jest trudno.

Wydaje się, że mówiąc o współczesnym życiu Rosjan, nie możemy ograniczyć się jedynie do poziomu osobistych obserwacji i „refleksji”, niezależnie od tego, kto je wypowiadał. Dążąc do obiektywizmu prezentacji, będziemy opierać się na opracowaniu analitycznym „10 lat rosyjskich reform oczami Rosjan”. Prace te zostały przeprowadzone przez Instytut Wszechstronnych Badań Społecznych Rosyjskiej Akademii Nauk oraz Rosyjski Niezależny Instytut Problemów Społecznych i Narodowych we współpracy z Fundacją Friedricha Eberta (Niemcy). Konkretne dane z badań socjologicznych dadzą nam możliwość zrozumienia, co myślą ludzie i jak ich poglądy mają się do przekonań elit mających dostęp do platformy publicznej. Badania przeprowadzono w latach 1991–2001 na terenie całej Rosji. Pozwalają zobaczyć, jak zmieniły się poglądy ludzi na różnorodne kwestie w ciągu 10 lat reform – od postaw przez przedsiębiorczość po tabu seksualne. Niektóre fakty były nieoczekiwane nawet dla samych analityków.

Ogólnie rzecz biorąc, należy zauważyć, że większość Rosjan jest przygnębiona degradacją kraju, co widać niemal we wszystkich wskaźnikach. To nie przypadek, że w charakterystyce współczesnego okresu Rosji dominują oceny negatywne: „przestępczość i bandytyzm”, „niepewność co do własnej przyszłości”, „konflikty narodowościowe”, „korupcja i przekupstwo”, „brak duchowości”, „ trudna sytuacja ekonomiczna”, często wspomina się o „niesprawiedliwości społecznej”, „wstydzie za obecny stan kraju”, „niesprawiedliwości wszystkiego, co się wokół dzieje”, „poczuciu, że nie da się tak dłużej żyć. ” Ludzi niepokoi także fakt, że Rosja stopniowo schodzi na peryferie światowego rozwoju. Odczucia, jakie odczuwają obywatele Rosji, można określić jako odrzucenie, niezgodę na to, co się dzieje.

Pesymistyczne odpowiedzi Rosjan należy nadal oceniać, biorąc pod uwagę specyfikę ich szczególnej „optyki” - charakteru narodowego: jest to fatalizm, umiejętność wyolbrzymiania negatywnych aspektów życia, skupiania się na nich, a także brak ścisły związek pomiędzy poczuciem szczęścia a materialnymi aspektami życia (patrz Część I, § 5; Część II, Rozdział 2, § 1; Rozdział 3, § 1).

Negatywna ocena dekady reform przez przeciętnego Rosjanina implikuje także tradycyjne rosyjskie pytanie: „Kto jest winny?” Odpowiedź komplikuje fakt, że po raz pierwszy w tysiącletniej historii Rosji nie można winić ani jarzma tatarsko-mongolskiego, ani reżimu carskiego, ani dyktatury KPZR. Po raz pierwszy w historii kraju 30% Rosjan tradycyjnie nie szuka winnych, ale uważa, że ​​„oni sami są winni”. Być może najtrudniejsze jest to, że przejściu społeczeństwa do gospodarki „rynkowej” i demokracji towarzyszył rozkład starego ustroju społeczeństwa, struktur politycznych, gospodarczych i społecznych, a także związanych z nimi stereotypów zachowań obywatelskich. Społeczeństwo, które z zewnątrz wydawało się zjednoczone, dosłownie podzieliło się na grupy o biegunowych orientacjach w niemal wszystkich kwestiach politycznych, gospodarczych i społecznych.

Należy ustalić, co dokładnie zmieniło świadomość Rosjan? Jak zmieniły się tradycyjne postawy świadomości i zachowań społecznych? Jak odnajdują się w nowych relacjach społecznych? Którzy Rosjanie przystosowali się do nowych warunków życia, a którzy nie? I dlaczego?

Według wszystkich klasycznych kryteriów współczesne społeczeństwo w Rosji jest społeczeństwem typu przejściowego, transformacyjnego. Analiza nastrojów ludzi w takim społeczeństwie nie jest zadaniem łatwym, gdyż niełatwo jest uchwycić i wyjaśnić zjawiska przejściowe, które nie są jeszcze w pełni ustrukturyzowane, a jedynie zarysowane, przybierając pewną formę.

„Wiek obecny” i „wiek miniony” w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” 5.00 /5 (100.00%) 2 głosy

W komedii „Biada dowcipu” możemy zaobserwować zderzenie dwóch różnych epok, dwóch stylów rosyjskiego życia, co autor realistycznie ukazuje w swoim nieśmiertelnym dziele. Różnica w światopoglądzie starej moskiewskiej szlachty i zaawansowanej szlachty lat 10. i 20. XIX wieku stanowi główny konflikt spektaklu - zderzenie „obecnego stulecia” i „przeszłego stulecia”.
„Miniony wiek” reprezentuje w komedii moskiewskie społeczeństwo szlacheckie, które przestrzega ustalonych zasad i norm życia. Typowym przedstawicielem tego społeczeństwa jest Paweł Afanasjewicz Famusow. Żyje staroświecko, a za ideał uważa wujka Maksyma Pietrowicza, który był wzorowym przykładem szlachcica z czasów cesarzowej Katarzyny.

Oto, co mówi o nim sam Famusow:

Nie jest na srebrze
Jadłem złoto; sto osób do Twojej dyspozycji;
Wszystko w kolejności; Zawsze podróżowałem pociągiem;
Sto lat na dworze i na jakim dworze!
Wtedy nie będzie tak jak teraz...

Aby jednak osiągnąć takie życie, „pochylił się”, służył, odgrywał rolę błazna. Famusow jest idolem tego stulecia, ale czuje się... Oznacza to, że staje się to już przeszłością. Nic dziwnego, że narzeka: „Wtedy nie jest tak jak teraz…”
Wybitnym przedstawicielem „obecnego stulecia” jest Aleksander Andriejewicz Chatski, który ucieleśnia cechy zaawansowanej szlacheckiej młodzieży tamtych czasów. Jest nosicielem nowych poglądów, czego dowodem jest swoim zachowaniem, sposobem życia, ale przede wszystkim żarliwymi wystąpieniami potępiającymi fundamenty „ubiegłego stulecia”, którymi wyraźnie gardzi. Świadczą o tym jego słowa:

I rzeczywiście, świat zaczął robić się głupi,
Można powiedzieć z westchnieniem;
Jak porównać i zobaczyć
Wiek obecny i przeszłość:
Legenda jest świeża, ale trudno w nią uwierzyć;
Jak zasłynął, którego szyja częściej się wyginała.

Chatsky uważa ten wiek za wiek „uległości i strachu”. Jest przekonany, że taka moralność należy już do przeszłości, a dziś „śmiech przeraża i powstrzymuje wstyd”.
Jednak nie jest to takie proste. Tradycje minionych dni są zbyt silne. Sam Chatsky okazuje się ich ofiarą. Swoją bezpośredniością, dowcipem i śmiałością staje się burzycielem zasad i norm społecznych. A społeczeństwo mści się na nim. Podczas pierwszego spotkania z nim Famusow nazywa go „carbonari”. Jednak w rozmowie ze Skalozubem dobrze się o nim wypowiada, mówi, że to „mądry facet”, „dobrze pisze i tłumaczy” i żałuje, że Chatsky nie służy. Ale Chatsky ma w tej sprawie własne zdanie: chce służyć sprawie, a nie pojedynczym osobom. Na razie najwyraźniej w Rosji jest to niemożliwe.
Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że konflikt Famusowa i Czackiego to konflikt różnych pokoleń, konflikt „ojców” i „dzieci”, ale tak nie jest. Przecież Sophia i Molchalin to młodzi ludzie, prawie w tym samym wieku co Chatsky, ale w pełni należący do „ubiegłego stulecia”. Zofia nie jest głupia. Miłość Chatsky'ego do niej może również służyć jako dowód. Ale wchłonęła filozofię swojego ojca i jego społeczeństwa. Jej wybrankiem jest Molchalin. On też jest młody, ale też dzieckiem tego starego środowiska. W pełni popiera moralność i zwyczaje dawnej, majestatycznej Moskwy. Zarówno Sofia, jak i Famusow dobrze wypowiadają się o Molchalinie. Ten ostatni trzyma go na jego usługach „ponieważ jest rzeczowy”, a Zofia ostro odrzuca ataki Chatsky'ego na jej kochanka. Mówi: Jasne, że on nie ma takiego umysłu, Dla innych geniusz, ale dla innych zaraza...
Ale dla niej inteligencja nie jest najważniejsza. Najważniejsze, że Molchalin jest cichy, skromny, pomocny, rozbraja księdza ciszą i nikogo nie obraża. Ogólnie idealny mąż. Można powiedzieć, że te cechy są wspaniałe, ale to nieprawda. To tylko maska, za którą kryje się jego esencja. Przecież jego dewizą jest umiar i dokładność” i jest gotowy „dogodzić wszystkim bez wyjątku”, jak uczył go ojciec. Uparcie dąży do celu – ciepłego i zamożnego miejsca. Wciela się w rolę kochanka tylko dlatego, że podoba się to samej Zofii, córce jego pana. A Zofia widzi w nim idealnego męża i odważnie zmierza do celu, nie bojąc się, „co powie księżna Marya Aleksewna”.
Chatsky, odnajdując się w tym środowisku po długiej nieobecności, jest początkowo bardzo przyjazny. Walczy tutaj, bo „dym Ojczyzny” jest dla niego „słodki i przyjemny”, ale ten dym okazuje się dla niego tlenkiem węgla. Natrafia na ścianę niezrozumienia i odrzucenia. Jego tragedia polega na tym, że na scenie sam konfrontuje się ze społeczeństwem Famusu.
Ale w komedii wspomniano o kuzynie Skalozuba, który również „zastanawia się” - „nagle odszedł ze służby”, zamknął się we wsi i zaczął czytać książki, ale „podążał za swoją rangą”. Jest też siostrzeniec księżniczki Tuguchowskiej, „chemik i botanik” książę Fiodor. Ale jest też Repetiłow, który jest dumny ze swojego zaangażowania w pewne tajne stowarzyszenie, którego cała działalność sprowadza się do „robienia hałasu, bracie, robienia hałasu”. Ale Chatsky nie może zostać członkiem takiego tajnego związku.
Chatsky najwyraźniej jest nie tylko nosicielem nowych poglądów i idei, ale także opowiada się za nowymi standardami życia. Podróżował przecież po Europie, która przeżywała rewolucyjny ferment. Komedia nie mówi wprost, że Chatsky jest rewolucjonistą, ale można to założyć. W końcu jego nazwisko „mówi”, jest zgodne z nazwiskiem Czaadajewa.
Oprócz tragedii publicznej Chatsky przeżywa także tragedię osobistą. Zostaje odrzucony przez ukochaną Sofię, do której „leciał i drżał”. Co więcej, dzięki jej lekkiej ręce zostaje uznany za szalonego.
Tak więc Chatsky, który nie akceptuje idei i moralności „ubiegłego stulecia”, staje się awanturnikiem w społeczeństwie Famus. A ono go odrzuca. Na pierwszy rzut oka dobrze się to sprawdza, bo Chatsky to kpiarz, dowcipniś, awanturnik, a nawet obelga. Więc Zofia mu mówi: Czy zdarzyło Ci się kiedyś, że się śmiałeś? czy smutny? Błąd? Czy mówili o kimś dobre rzeczy?
Ale możesz zrozumieć Chatsky'ego. Przeżywa osobistą tragedię, nie znajduje przyjaznej sympatii, nie jest akceptowany, odrzucany, wydalany, ale sam bohater nie mógłby istnieć w takich warunkach.
„Wiek obecny” i „wiek miniony” zderzają się w komedii. Czas przeszły jest wciąż zbyt silny i rodzi swój własny rodzaj. Ale czas na zmianę osoby Chatsky'ego już nadchodzi, choć jest jeszcze za słaby. „Wiek obecny” zastępuje „wiek poprzedni”, gdyż jest to niezmienne prawo życia. Pojawienie się Chatsky Carbonari na przełomie epok historycznych jest naturalne i naturalne.

Współczesna kultura rosyjska XXI wieku wymaga wielostronnego i dogłębnego rozważenia. Jest w ścisłym kontakcie z minionymi wiekami. Jej obecny stan kultury jest bezpośrednio powiązany ze zgromadzonymi doświadczeniami. Być może na zewnątrz nieco mu zaprzecza, do pewnego stopnia nawet się z nim bawi. Następnie przyjrzymy się bliżej obecnemu stanowi kultury w Rosji.

Informacje ogólne

Kultura współczesnej Rosji jest częścią kultury globalnej. Przekształca, poddaje recyklingowi i absorbuje nowe trendy. Aby więc prześledzić rozwój kultury we współczesnej Rosji, należy zwrócić uwagę na zjawiska światowe jako całość.

Dzisiejsza sytuacja

W dzisiejszych czasach problemy są najważniejsze. Przede wszystkim mówimy o potężnym czynniku rozwoju społecznego. Kultura przenika każdy aspekt życia człowieka. Dotyczy to zarówno podstaw produkcji i potrzeb materialnych, jak i największych przejawów ducha ludzkiego. Kultura współczesnej Rosji wywiera coraz większy wpływ na realizację celów programowych, w szczególności dotyczy to budowy państwa prawnego, ujawniania ludzkich zdolności twórczych, wzmacniania i kultura we współczesnej Rosji ma wpływ na wiele obszarów . Dotyczy to osobowości, stylu życia, myślenia, wypoczynku, życia codziennego, pracy i tak dalej. Istnieje specjalny instytut - Wydział Kultury. W zależności od statusu rozwiązują i koordynują określone kwestie. Jeśli chodzi o jego wpływ społeczny, jest to przede wszystkim niezbędny aspekt działalności osoby społecznej. Oznacza to, że podlega pewnym zasadom, które są skumulowane w tradycjach, systemach symbolicznych i znakowych oraz nowych trendach.

Główne trudności

Dziś rozwój kultury we współczesnej Rosji wiąże się z wieloma kwestiami. Wyznaczało je życie samego społeczeństwa. Obecnie wszystkie wytyczne mają na celu coś jakościowo nowego. Tym samym następuje wyraźna zmiana w rozumieniu innowacyjnych i tradycyjnych trendów w rozwoju społecznym. Z jednej strony są potrzebne, aby dogłębnie opanować dziedzictwo kulturowe. Z drugiej strony trzeba umieć wyjść poza utarte idee, które już się zdezaktualizowały. Odpowiednie zmiany reorganizacyjne musi także przejść Dział Kultury. Konieczne jest także przezwyciężenie szeregu reakcyjnych tradycji. Sadzone i rozwijane były przez wieki. Tradycje te nieustannie manifestowały się w świadomości, zachowaniu i działaniu ludzi. Aby odpowiednio zająć się tymi kwestiami, konieczne jest zrozumienie, w jaki sposób kultura rozwija się we współczesnej Rosji.

Wpływ postępu

Powstanie współczesnego świata przyczyniło się do znaczących zmian w świadomości człowieka. Poglądy ludzi zwracają się ku granicom życia. Samoświadomość staje się trendem. Powróciło skupienie na własnych formach historycznych i kulturowych. Przyszłość widziana jest przede wszystkim w procesach poszerzania stosunków międzynarodowych. Wszystkie kraje muszą włączyć się w globalny proces kulturowy i historyczny. Nastąpiły istotne zmiany społeczne. Na pierwszy plan wysuwają się pytania o tożsamość i specyfikę kultury rosyjskiej.

Informacje o ogólnych trendach

Jakie cechy kultury współczesnej Rosji można teraz dostrzec? Istnieje szereg określonych problemów. Na pierwszym planie są innowacje i tradycje w przestrzeni kultury. Dzięki stabilnej stronie tego ostatniego następuje transmisja i akumulacja ludzkiego doświadczenia z historycznego punktu widzenia. Jeśli chodzi o społeczeństwa tradycyjne, tutaj asymilacja kultury odbywa się poprzez kult przeszłych wzorców. W ramach tradycji mogą oczywiście występować drobne różnice. Stanowią w tym przypadku podstawę funkcjonowania kultury. Z punktu widzenia innowacji kreatywność jest znacznie ograniczona.

Tendencje postępowe i reakcyjne

Tworzenie kultury znikąd nie jest możliwe. Nie można całkowicie odrzucić wcześniejszych tradycji. Kwestia stosunku do dziedzictwa kulturowego dotyczy nie tylko jego zachowania, ale także rozwoju w ogóle. W tym przypadku mówimy o kreatywności. Tutaj uniwersalna organiczność łączy się z unikalnością. Kultura narodów Rosji, a raczej jej wartości, są niezaprzeczalne. Istnieje potrzeba ich dystrybucji. Twórczość kulturowa jest źródłem innowacji. Bierze udział w procesie ogólnego rozwoju. Można tu dostrzec odzwierciedlenie szerokiej gamy przeciwstawnych trendów epoki historycznej.

Cechy konstrukcji

Czym jest obecnie kultura we współczesnej Rosji? Krótko analizując jego treść, można zauważyć, że dzieli się on na kilka różnych obszarów:

1. Religia.
2. Wszelkie formy, w których przejawia się duch narodowy.
3. Sztuka.
4. Technika.
5. Nauka.
6. Postępowanie sądowe.
7. Struktura społeczno-polityczna.
8. Charakter armii.
9. Gospodarka.
10. Zakładanie edukacji.
11. Charakter pracy, rozliczenia, ubiór.
12. Pisanie i język.
13. Odprawa celna.
14. Maniery.

W tym przypadku historia kultury ma ogromne znaczenie dla zrozumienia poziomu jej rozwoju.

Współczesne realia

Współcześnie kultura odnajduje swoje ucieleśnienie w różnorodnych wytworzonych zjawiskach i wartościach duchowych i materialnych. Dotyczy to nowych elementów takich jak:

Po bliższym przyjrzeniu się staje się jasne, że sfera kulturowa nie jest jednorodna. Faktem jest, że każdy element ma wspólne granice – zarówno chronologiczne, jak i geograficzne. Kultura narodów Rosji, w szczególności jej tożsamość, jest nierozerwalna. Jest w ciągłej interakcji. Istnieje dialog pomiędzy wieloma odrębnymi kulturami. Interakcja odbywa się nie tylko w czasie teraźniejszym. Dotyka także osi przeszłość-przyszłość.

Główne różnice

Wyróżnienie i kultura miały miejsce już w XX wieku. Ta ostatnia, podobnie jak poprzednio, jest wypełniona pozytywnym znaczeniem. Jeśli chodzi o cywilizację, ma ona neutralną charakterystykę. W niektórych przypadkach można wyśledzić bezpośredni negatywny „dźwięk”. Cywilizacja jest synonimem struktury materialnej. Mówimy o dość wysokim poziomie opanowania sił natury. To potężny postęp technologiczny. Z pewnością przyczynia się do osiągnięcia bogactwa materialnego. Cywilizacja w większości przypadków kojarzona jest z rozwojem technologii. Można to wykorzystać do wielu różnych celów. Jednocześnie kultura była jak najbardziej zbliżona do postępu duchowego.

Cechy rozwoju

Kształtowanie się nowego obrazu kultury to jeden z najciekawszych momentów. Tradycyjna wizja światowego dziedzictwa kojarzona jest przede wszystkim z integralnością organiczną i historyczną. Nowy obraz kultury budzi wiele skojarzeń. Dotyczy to z jednej strony idei uniwersalnego paradygmatu etycznego, z drugiej zaś skali kosmicznej. Ponadto tworzy się nowy rodzaj interakcji. Wyraża się to w odrzuceniu uproszczonego racjonalnego schematu rozwiązywania problemów kulturowych. Zrozumienie punktu widzenia innych ludzi staje się obecnie coraz ważniejsze. To samo można powiedzieć o następujących kwestiach:

Jeśli weźmiemy pod uwagę tę logikę przekazu kulturowego, łatwo zrozumieć, że zasady działania będą właściwe.

Punkty zwrotne

Porozmawiamy o początku lat 90. ostatni wiek. Kultura narodowa Rosji nadal pozostaje pod wpływem tego okresu. Wydarzenia rozwijały się pod wpływem wielu czynników. Nastąpił przyspieszony rozpad zjednoczonej kultury ZSRR. Powstało wiele podziałów narodowych, dla których wartości całej kultury Związku Radzieckiego okazały się nie do przyjęcia. Dotyczyło to także tradycji. Wystąpił także ostry kontrast pomiędzy różnymi kulturami narodowymi. W związku z tym napięcie rosło. W efekcie doszło do rozpadu jednolitej przestrzeni społeczno-kulturowej. System, wcześniej organicznie powiązany z dotychczasową historią kraju, znalazł się w nowej sytuacji gospodarczej i politycznej. Wiele zmieniło się diametralnie. Dotyczy to także relacji władza-kultura. Państwo nie zamierzało już dyktować warunków. W ten sposób kultura straciła gwarantowanych klientów.

Drogi dalszego rozwoju

Zniknął wspólny rdzeń kultury. Jej dalszy rozwój stał się przedmiotem gorącej dyskusji. Spektrum poszukiwań było bardzo szerokie. To ogromna liczba opcji – od przeprosin za izolacjonizm po wzorowanie się na Zachodzie. Praktycznie nie było jednolitej idei kulturowej. Pewna część społeczeństwa postrzegała tę sytuację jako głęboki kryzys. Do tego doszła kultura rosyjska pod koniec XX wieku. Jednocześnie niektórzy uważają, że pluralizm jest naturalną normą cywilizowanego społeczeństwa.

Pozytywne punkty

Kultura duchowa współczesnej Rosji jest ściśle powiązana z eliminacją barier ideologicznych tamtego okresu. Faktem jest, że zapewniło to korzystne możliwości jego rozwoju. Jednak w trakcie tego procesu nastąpiła pewna utrata cech narodowych. Było to spowodowane kryzysem gospodarczym, jakiego doświadczał kraj i trudnym przejściem do stosunków rynkowych. W połowie lat 90. znajdowała się w fazie ostrego kryzysu. Priorytetem było dążenie kraju do rozwoju rynku. Zatem pewne sfery kultury po prostu nie mogłyby istnieć bez wsparcia państwa. Przepaść między formami masowymi a elitarnymi nadal się pogłębiała. To samo dotyczyło starszego pokolenia i młodzieży. Gwałtownie wzrosła nierówność dostępu do konsumpcji dóbr, zarówno kulturowych, jak i materialnych. Połączenie powyższych przyczyn doprowadziło do powstania w kraju „czwartej władzy”. Mówimy o mediach, które w kulturze zaczęły zajmować pierwsze miejsce. Jeśli chodzi o nowoczesność, w najdziwniejszy sposób splatają się ze sobą następujące elementy:

1. Anarchia i państwowość.
2. Demonstracyjna apolityczność i ogromne, celowe upolitycznienie.
3. Egoizm.
4. Indywidualizm i soborowość.
5. Kolektywizm.

Rola państwa

Odrodzenie kultury jest najważniejszym warunkiem odnowy społeczeństwa. Fakt ten jest dość oczywisty. Jeśli chodzi o konkretne ruchy na tej ścieżce, nadal pozostają one przedmiotem gorącej debaty. W szczególności dotyczy to roli państwa w tym procesie. Czy będzie interweniować w sprawy kulturalne i je regulować? A może sama znajdzie sposób na przetrwanie? Istnieje kilka punktów widzenia w tej kwestii. Niektórzy uważają, że kultura musi być wolna. Dotyczy to również prawa do tożsamości. Tym samym państwo weźmie na siebie opracowanie strategicznych zadań „budowy” kultury, a także odpowiedzialności za ochronę dziedzictwa narodowego. Ponadto konieczne jest wsparcie finansowe wartości. Jednak wszystkie te problemy nie zostały jeszcze rozwiązane. Mówimy o konkretnej realizacji tych przepisów. Wielu uważa, że ​​państwo nie do końca zdało sobie sprawę, że kultury nie można pozostawić biznesowi. Trzeba ją wspierać, tak jak naukę i edukację. Wysuwa się to na pierwszy plan w sprawach utrzymania zdrowia psychicznego i moralnego kraju. Kultura domowa ma wiele sprzecznych cech. Niemniej jednak społeczeństwo nie może pozwolić na oddzielenie się od swojego dziedzictwa narodowego. Kultura ulega dezintegracji i nie jest przystosowana do zmian.

Możliwe opcje

Jeśli chodzi o ścieżki rozwoju, w tym przypadku istnieje wiele sprzecznych opinii. Niektórzy mówią o możliwym wzmocnieniu konserwatyzmu politycznego. Oznacza to, że sytuację można ustabilizować w oparciu o tożsamość Rosji. Ponadto należy podkreślić szczególną drogę kraju w historii. Może to jednak po raz kolejny doprowadzić do nacjonalizacji kultury. W tym przypadku mówimy o wdrożeniu automatycznego wsparcia dziedzictwa i tradycyjnych form twórczości. W innych przypadkach obcy wpływ na kulturę jest nieunikniony. W ten sposób wszelkie innowacje estetyczne zostaną znacznie utrudnione. Jaką rolę mogą odegrać warunki integracji Rosji? Warto wziąć pod uwagę wpływy zewnętrzne. Dzięki temu kraj może zamienić się w „prowincję” w porównaniu z globalnymi ośrodkami. W kulturze krajowej możliwa jest dominacja obcych trendów. Chociaż jednocześnie życie społeczeństwa stanie się bardziej stabilne. W tym przypadku ważną rolę odgrywa komercyjna samoregulacja konstrukcji.

Kluczowe problemy

Mówimy oczywiście o zachowaniu pierwotnej kultury narodowej. Warto także zwrócić uwagę na znaczenie jego wpływów międzynarodowych. Dziedzictwo kulturowe jest wprowadzane w życie społeczeństwa. Rosja może przystąpić do systemu uniwersalnych zasad ludzkich. W takim przypadku stanie się równorzędnym uczestnikiem światowych procesów artystycznych. Państwo musi interweniować w życie kulturalne kraju. Obecność regulacji instytucjonalnych jest pilną potrzebą. Tylko w ten sposób potencjał kulturowy zostanie w pełni wykorzystany. Polityka państwa w odpowiednich obszarach zostanie radykalnie przeorientowana. Tym samym nastąpi przyspieszony rozwój wielu gałęzi przemysłu w kraju. Należy także wspomnieć, że kultura fizyczna we współczesnej Rosji wyszła z kryzysu i rozwija się w umiarkowanym tempie.

Końcowe punkty

Współczesną kulturę rosyjską charakteryzuje obecność licznych i sprzecznych trendów. Zostały one częściowo zidentyfikowane w tym artykule. Jeśli chodzi o obecny okres rozwoju kultury narodowej, jest on przejściowy. Można też śmiało powiedzieć, że wyłoniły się pewne sposoby wyjścia z kryzysu. Co jako całość reprezentuje minione stulecie? Jest to zjawisko bardzo kontrowersyjne i złożone. Sytuację dodatkowo pogłębia fakt, że świat od dawna jest warunkowo podzielony na dwa obozy. W szczególności dotyczy to cech ideologicznych. W ten sposób praktyka kulturowa została wzbogacona o nowe idee i problemy. Problemy globalne zmusiły ludzkość do podjęcia wyzwania. Miało to wpływ na całą kulturę światową. I nie tylko na niej. To samo można powiedzieć o każdym dziedzictwie narodowym z osobna. W tym przypadku decydującym czynnikiem jest dialog pomiędzy różnymi kulturami. Jeśli chodzi o Rosję, konieczne jest opracowanie i przyjęcie prawidłowego kursu strategicznego. Warto zauważyć, że sytuacja na świecie stale się zmienia. Rozwiązanie problemu „kulturowego” jest zadaniem bardzo trudnym. Przede wszystkim mówimy o potrzebie zrozumienia istniejących głębokich sprzeczności nieodłącznie związanych z kulturą rosyjską. Dotyczy to zresztą całego jej rozwoju historycznego. Kultura krajowa wciąż ma potencjał. Wystarczy dać odpowiedź na wyzwania, jakie stawia współczesny świat. Jeśli chodzi o obecny stan kultury rosyjskiej, jest on bardzo daleki od ideału. Konieczna jest zmiana myślenia. Obecnie stawia się bardziej na maksymalizm. W tym przypadku potrzebna jest radykalna rewolucja. Mówimy o prawdziwej reorganizacji wszystkiego i wszystkich, i to w możliwie najkrótszym czasie. Rozwój kultury narodowej będzie z pewnością trudny i długotrwały.

Współczesne realia Rosji mimowolnie wywołują krzyk w sercu każdego, kto dba o jej przyszłość i teraźniejszość. W stanie rozkładu, w jakim się znalazła, Rosja, podobnie jak cały naród rosyjski, ginie w korupcji, bezprawiu i biedzie.

Dla jasności chciałbym przytoczyć kilka oszałamiających liczb i faktów, które wyraźnie potwierdzają, że Rosja pod wieloma względami nie znajduje się w Europie ani nawet w Azji: pod względem korupcji, średniej długości życia, inwestycji w naukę i podobnie, to jest w Afryce! Warto nawet powiedzieć więcej – to nie Rosjanie powinni się obrazić za takie porównanie, ale Afrykanie! Afrykanie mają wytłumaczenie na swoje zacofanie: przez cztery stulecia byli bezlitośnie wykorzystywani i niszczeni przez „obcych” – rasistów i kolonialistów oraz Rosjan, którzy przez ostatnie cztery stulecia kolonizowali Rosjan, którzy szerzyli zgniliznę na Rosjanach, z wyjątkiem Rosjan sobie?..

Śmiertelność w Rosji

W ciągu ostatnich 20 lat w Rosji zginęło ponad 7 milionów Rosjan. Według tego wskaźnika Rosja wyprzedza Brazylię i Turcję o 50%, a kilka razy wyprzedza Europę.

Co roku Rosja traci pod względem ludności cały region równy Pskowi lub dużemu miastu, takiemu jak Krasnodar.

Liczba samobójstw, zatruć, morderstw i wypadków w Rosji jest porównywalna ze współczynnikiem umieralności w Angoli i Burundi.

Pod względem średniej długości życia mężczyzn Rosja zajmuje około 160. miejsce na świecie, za Bangladeszem.

Rosja zajmuje 1. miejsce na świecie pod względem bezwzględnego spadku liczby ludności.

Według szacunków ONZ w 2025 roku liczba ludności Rosji zmniejszy się z obecnych 143 mln do 121–136 mln.

Przerażające są także liczby odzwierciedlające kryzys rodzinny w Rosji: 8 na 10 osób starszych przebywających w domach opieki ma krewnych, którzy mogą je wesprzeć. Niemniej jednak są wysyłani do schronisk! Porzucili ich bliscy.

Dziś w Rosji żyje od 2 do 5 milionów dzieci ulicy (po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej było ich 700 tysięcy).

W Chinach jest 1 miliard 400 000 tysięcy ludzi, ale bezdomnych jest tylko 200 tysięcy – tj. 100 razy mniej niż w Federacji Rosyjskiej! Oto, co dzieci znaczą dla Chińczyków! Jednak troska o osoby starsze i dzieci jest kluczem do zamożnego narodu.

Z 370 tysięcy dzieci przebywających w domach dziecka 80% ma żyjących rodziców. Ale są wspierani przez państwo!

Federacja Rosyjska zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem liczby dzieci porzuconych przez rodziców.

Wszystkie te liczby wskazują na erozję i rozkład wartości rodzinnych w kraju...

Przerażające są także statystyki dotyczące przestępstw wobec dzieci. Według Komitetu Śledczego Federacji Rosyjskiej za 2014 rok ofiarami przestępstw padło 100 tys. nieletnich, z czego zgwałcono i zabito 1700 dzieci (według tych danych wyprzedziliśmy nawet RPA). Oznacza to, że każdego dnia w Rosji zabija się 4-5 dzieci.

W 2015 roku w Rosji popełniono 9500 przestępstw na tle seksualnym wobec nieletnich – z czego 2600 to gwałty, 3600 to stosunki seksualne bez użycia przemocy (w ciągu 2 lat liczba przestępstw na tle seksualnym wzrosła prawie 5-krotnie). Tylko Republika Południowej Afryki wyprzedza nas w tych zbrodniach.

Narkomania i alkoholizm

Co roku z powodu przedawkowania narkotyków umiera 30 tys. Rosjan (ludność małego miasteczka).

Wódka zabija 70 000 ludzi rocznie. W Afganistanie podczas wojny zginęło 14 000 naszych żołnierzy!

Według Światowej Organizacji Zdrowia jeden obywatel Federacji Rosyjskiej spożywa rocznie 15 litrów czystego alkoholu, mimo że jeśli spożycie czystego alkoholu na osobę przekracza 8 litrów, wówczas istnieje zagrożenie przetrwania naród.

Korupcja

Wysokość łapówek w Rosji wzrosła dziesięciokrotnie, a sądy rosyjskich oligarchów w Londynie stały się pośmiewiskiem światowego biznesu.

Bezkarność w sferze prawnej osiągnęła taki poziom, że wszczęto sprawę karną przeciwko zmarłemu w więzieniu prawnikowi Magnitskiemu – to znaczy postanowiono sądzić zmarłego, który oczywiście nie może się bronić! W Europie ostatni raz taki incydent miał miejsce w XVII wieku, kiedy wykopano Cromwella z grobu i powieszono go na szubienicy – ​​że tak powiem, w końcu sprawiedliwość!

W corocznym badaniu Transparency International Rosja spadła pod względem korupcji w 2014 roku na 154. miejsce na 178 krajów. W ten sposób sąsiaduje z Gwineą Bissau i Kenią.

Zatem w świetle powyższych liczb można śmiało mówić o upadku moralności narodowej – i ostatecznie odpowiedzialność za to spada na rządzących.

A teraz kilka suchych faktów, na przykład, czy przeciętny Rosjanin wie, że:

W ciągu ostatnich 10 lat na Syberii zniknęło 11 000 wsi i 290 miast.

Średnie zagęszczenie Syberii i Dalekiego Wschodu wynosi 2 osoby na 1 km2.

Średnie zagęszczenie w środkowej części Rosji wynosi 46 osób/kw. km.

Średnia gęstość zaludnienia Chin wynosi 140 osób/km2

Średnia gęstość zaludnienia Japonii wynosi 338 osób/kw. km

Dla kogo podbito i zagospodarowano Syberię i Wyspy Kurylskie? Dla Chińczyków i Japończyków tak to działa!

W kraju o tak bogatych zasobach naturalnych i wodnych wstydem jest, że 50% populacji żyje w biedzie.

Powyższe liczby mogą łatwo zmylić każdą rozsądną osobę. Można śmiało powiedzieć, że zna wszystkie powyższe fakty – ciekawe tylko, co on o tym myśli?

Choć może to być tragiczne, warto zauważyć, że oczywiście to nie jest granica, nie jest najgorzej, nie dotknęliśmy jeszcze „dna”, a ludzie nie dojrzeli jeszcze do umiejętności przerażenia sobą i wreszcie znajdźcie odwagę, by zapytać „gdzie żyjemy?”. Rosjanie poczuli smród na korytarzach i toaletach! Rosjanie są przyzwyczajeni do morderstw, które dzieją się wokół nich każdego dnia. Rosjanie są przyzwyczajeni do tego, że ludzie w rosyjskich miastach i miasteczkach dosłownie walczą o życie.

Kreml tylko udaje, że walczy z korupcją, odwołując kilkudziesięciu generałów, urzędników średniego szczebla i gubernatorów MSW. Hojnie zastępuje ich egzekucję „zasłużonym odpoczynkiem” w Dubaju i na Lazurowym Wybrzeżu! Czy rząd poważnie myśli o położeniu kresu korupcji w ten sposób? Ale z drugiej strony w całym kraju wybiera się do samorządu kandydata, który ma na czole wypisane „jestem złodziejem”, a potem się dziwi, że władza jest skorumpowana!

I pojawia się pytanie, czy rzeczywiście połowa narodu powinna wymrzeć, a Rosjanie powinni „skurczyć się” pod Ural, aby naród się obudził (czyli naród, a nie malutka grupa myślących!) i zażądał od władzy, aby nie przyjemne, uspokajające wieści i dalsze obietnice, ale prawda, a przede wszystkim – uznanie, jak źle jest teraz! Pamiętajcie: w 1941 roku wydarzyła się katastrofa – Stalin był do tego zmuszony. W 1956 roku bolszewicy poczuli, że grozi im zemsta za dziesięciolecia terroru i Chruszczow był do tego zmuszony.

A dzisiaj zbliża się katastrofa demograficzna i moralna, jakiej nigdy wcześniej nie doświadczono!

Warto zauważyć, że odpowiedź większości jest w tym przypadku boleśnie przewidywalna. Było to wielokrotnie wypowiadane i faktem jest absolutnie oczywistym, że gdyby przynajmniej jedna trzecia czytających ten artykuł zgodziła się z jego treścią, to Rosja byłaby innym krajem!

I tak dzisiaj istnieje jedynie wymuszone stwierdzenie przerażających realiów naszych czasów.

Oleg Rudenko

Opinie wyrażone w dziale „Opinie” odzwierciedlają poglądy samych autorów i niekoniecznie odzwierciedlają stanowisko redakcji. Redakcja serwisu nie ponosi odpowiedzialności za prawdziwość takich materiałów, a serwis służy wyłącznie jako nośnik