17.3.Dlaczego powieść M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa nazywany jest w krytyce społeczno-psychologicznym? (na podstawie powieści „Bohater naszych czasów”)

„Bohater naszych czasów” to pierwsza powieść społeczno-psychologiczna w literaturze rosyjskiej. Jest także pełen gatunkowej oryginalności. Główny bohater, Pieczorin, wykazuje więc cechy bohatera romantycznego, choć powszechnie uznanym kierunkiem literackim „Bohatera naszych czasów” jest realizm.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Powieść łączy w sobie wiele cech realizmu, takich jak świadome oddzielenie się od bohatera, dążenie do maksymalnej obiektywności narracji, z charakterystycznym dla romantyzmu bogatym opisem wewnętrznego świata bohatera. Wielu krytyków literackich podkreślało jednak, że Lermontow, Puszkin i Gogol różnią się od romantyków tym, że wewnętrzny świat jednostki służy im do celów badawczych, a nie autorskiego wyrażania siebie.

We wstępie do powieści Lermontow porównuje siebie do lekarza stawiającego diagnozę współczesnego społeczeństwa. Za przykład uważa Peczorina. Główny bohater jest typowym przedstawicielem swoich czasów. Obdarzony jest cechami człowieka swojej epoki i kręgu społecznego. Cechuje go chłód, bunt, pasja natury i sprzeciw wobec społeczeństwa.

Jak inaczej można nazwać powieść społeczno-psychologiczną? Zdecydowanie cecha kompozycji. Jej specyfika przejawia się w tym, że rozdziały nie są ułożone w porządku chronologicznym. Autorka chciała zatem stopniowo odkrywać przed nami charakter i istotę głównego bohatera. Najpierw Peczorin zostaje nam pokazany przez pryzmat innych bohaterów („Bela”, „Maksim Maksimycz”). Zdaniem Maksyma Maksimycza Peczorin był „miłym człowiekiem... tylko trochę dziwnym”. Następnie narrator znajduje „Dziennik Peczorina”, w którym osobowość bohatera zostaje ujawniona z jego strony. W notatkach tych autorka odnajduje wiele ciekawych sytuacji, w których udało się spotkać głównemu bohaterowi. Z każdą historią zanurzamy się głębiej w „esencję duszy” Peczorina. W każdym rozdziale widzimy wiele działań Grigorija Aleksandrowicza, które próbuje on samodzielnie przeanalizować. W rezultacie znajdujemy dla nich rozsądne wyjaśnienie. Tak, co dziwne, wszystkie jego działania, bez względu na to, jak straszne i nieludzkie mogą być, są logicznie uzasadnione. Aby przetestować Peczorina, Lermontow stawia go przeciwko „zwykłym” ludziom. Wydawałoby się, że tylko Pechorin wyróżnia się okrucieństwem w powieści. Ale nie, wszyscy wokół niego też są okrutni: Bela, który nie zauważył uczucia kapitana sztabu, Marii, która odrzuciła zakochanego w niej Grusznickiego, przemytników, którzy pozostawili biednego, niewidomego chłopca swojemu losowi. Dokładnie tak Lermontow chciał przedstawić okrutne pokolenie ludzi, którego jednym z najzdolniejszych przedstawicieli jest Peczorin.

Tym samym powieść można zasadnie zaliczyć do powieści społeczno-psychologicznej, gdyż w niej autor bada wewnętrzny świat człowieka, analizuje jego działania i udziela im wyjaśnień.

Aktualizacja: 2018-03-02

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

„Bohater naszych czasów” po raz pierwszy ujrzał światło dzienne w czasopiśmie „Otechestvennye zapisy”, gdzie ukazywał się w rozdziałach. Krytyk literacki Bieliński wysoko ocenił powieść, jako pierwszy zrozumiał, że nie są to osobne historie, ale jedno dzieło, którego intencja staje się jasna dopiero wtedy, gdy czytelnik zapozna się ze wszystkimi historiami.

Opowiadania powieści jako portret Peczorina

Rozdział „Księżniczka Maria” jest rozdziałem głównym, ponieważ najwyraźniej ujawnia specyficzne cechy charakteru Peczorina, dlatego powieść można nazwać dziełem psychologicznym. Tutaj bohater pisze o sobie, co pozwala mu najpełniej wyrazić swoje emocjonalne emocje. Nie bez powodu autorka zauważyła we wstępie do „Dziennika Peczorina”, że czytelnik zostaje tu skonfrontowany z historią duszy ludzkiej.

Wpisy do pamiętnika pozwalają bohaterowi opowiedzieć o tym, co czuje i myśli, a także obwinić się za swoje grzechy. Linie te zawierają wskazówki dotyczące jego charakteru i wyjaśnienie dziwności jego zachowania.

Niejednoznaczna osobowość głównego bohatera

Nie można powiedzieć, że Grigorij Peczorin jest tylko czarny lub tylko biały. Jego postać jest wieloaspektowa i niejednoznaczna. Czytając o związkach z Belą czy Maksymem Maksimyczem widzimy przed sobą egoistę, ale to egoistę inteligentnego, wykształconego, odważnego. Nie wie, jak zaprzyjaźnić się i kochać, ale postrzega siebie krytycznie, nie wybielając swoich działań.

Gregory czuje, że jego osobowość składa się z dwóch osób, a jedna potępia drugą za złe uczynki. Egocentryzm łączy się z trzeźwą samokrytyką, sceptycyzmem wobec uniwersalnych wartości ludzkich - z silnym umysłem, energią - z bezcelową egzystencją.

Chłód uczuć jako wytwór epoki

Książka pokazuje nam relacje Peczorina w miłości i przyjaźni. Czasem jest to miłość namiętna, potem ręka w rękę ze śmiercią, pogonią, wojną, oszustwem („Bela”), czasem romantyczna i tajemnicza („Taman”), czasem tragiczna („Księżniczka Maria”). Przyjaźń okazuje się z rówieśnikami - na przykład z Grusznickim lub ze starym oficerem. Ale każda historia pokazuje, że nie jest na równi.

Gregory nie ma wad, jest po prostu wytworem swojej epoki, efektem wychowania w dusznym klimacie społecznym i psychologicznym otaczającego społeczeństwa. Wychowują się tu ludzie, którzy nie potrafią cenić uczuć innych, nie wiedzą, czym jest życie. Lermontow nie potępia głównego bohatera, robi to sam Grigorij.

Społeczna i psychologiczna aktualność powieści

Czernyszewski powiedział, że ta książka jest skierowana przeciwko wadom społeczeństwa - pokazuje, jak wspaniali ludzie pod presją otoczenia zamieniają się w nicość.

Bezsensowne, kłamliwe, głupie - tak wygląda społeczeństwo arystokratów według opisów Peczorina. Nie może tu przetrwać ani jedno żywe i szczere uczucie, tutaj ignorancja i gniew, arogancja i chamstwo szlachetnego kręgu wypalają samo życie. Bohaterowie nie mogą się tu urodzić, a ci, którzy istnieją, w końcu stają się nie do odróżnienia od innych członków społeczeństwa – bez uczuć, aspiracji, celów, miłości i przywiązań.

Autor pokazuje, że nawet najmądrzejsze jednostki są zdruzgotane w tym zgniłym środowisku. Próba zdystansowania się Pieczorina od społeczeństwa zmienia go w melancholijnego, niespokojnego indywidualistę o wzmożonym egoizmie, na który cierpią nie tylko otaczający go ludzie, ale także on sam. Lermontow umiejętnie kreśli portret psychologiczny przedstawiciela tamtej epoki, realistycznie przedstawia społeczeństwo i piętnuje jego wady, tworząc dzieło o głębokiej orientacji społeczno-psychologicznej.

„Bohater naszych czasów” M. Lermontowa jako powieść psychologiczna

Powieść M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” (1841) uważana jest za pierwszą rosyjską powieść społeczno-psychologiczną i filozoficzną.

Głównym bohaterem tego dzieła jest Grigorij Pechorin, na którego obrazie Lermontow podsumował typowe cechy młodego szlachcica swoich czasów.

Wniknięcie w charakter głównego bohatera, w motywy jego postępowania, w samą mentalną budowę jego osobowości pozwala lepiej zrozumieć powagę problemów społecznych, jakie stawia autor w powieści.

Pechorin to człowiek o wybitnej inteligencji i silnej woli, posiadający wyjątkowe zdolności. Wszechstronnym wykształceniem i erudycją wznosi się ponad ludzi swojego kręgu, a mankamenty swojego pokolenia widzi w jego niezdolności do „wielkich poświęceń dla dobra ludzkości”.

Ale dobre aspiracje bohatera nie rozwinęły się. Pustka i bezduszność współczesnego mu społeczeństwa zagłuszyła możliwości bohatera i zniekształciła jego charakter moralny. Bieliński nazwał powieść Lermontowa „krzykiem cierpienia” i „smutną myślą” o tamtych czasach.

Będąc inteligentną osobą, Pechorin rozumie, że w warunkach, w których musi żyć, nie jest możliwa żadna pożyteczna działalność. To doprowadziło do jego sceptycyzmu i pesymizmu. Straciwszy dobre cele, stał się zimnym, okrutnym egoistą. Dostrzega cierpienia i radości innych tylko wtedy, gdy dotyczą one jego samego. Przynosi kłopoty i nieszczęścia otaczającym go osobom. I tak na przykład dla chwilowego kaprysu Pechorin wyrwał Belę z jej zwykłego otoczenia i bez wahania obraził Maksyma Maksimycha. W imię pustej ciekawości naruszył zwyczajowy tryb życia „uczciwych przemytników”. Odebrał spokój Wierze i obraził godność Marii.

Pieczorin, nie wiedząc, gdzie się udać i wydać swoją energię, marnuje ją na drobne i nieistotne sprawy. Pozycja i los bohatera są tragiczne. Jego problem polega na tym, że nie zadowala go ani otaczająca rzeczywistość, ani wrodzony indywidualizm. Lermontow szczególną uwagę zwraca na świat psychologiczny, na „historię duszy” bohatera i wszystkich inne postaci. To, co Puszkin nakreślił w Eugeniuszu Onieginie, Lermontow rozwinął się w system o złożonych szczegółowych cechach społeczno-psychologicznych. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej obdarzył bohaterów umiejętnością głębokiej introspekcji.

Lermontow ukazuje Peczorina z różnych punktów widzenia, stopniowo przybliżając go do czytelnika, opowiadając historię w imieniu „wydawcy” Maksyma Maksimycza i wreszcie poprzez pamiętnik samego Grigorija Aleksandrowicza. W każdym odcinku narracyjnym odsłania się przed nami nowa strona duchowego wyglądu bohatera powieści. Lermontow, przedstawiając nowych bohaterów, zdaje się porównywać ich z Peczorinem i pokazywać ich stosunek do niego.

Rysując Peczorina w służbie wojskowej, Lermontow skontrastował go z Maksymem Maksimyczem, prostym kapitanem sztabowym ściśle związanym ze środowiskiem żołnierskim. Jest to człowiek życzliwy i uczciwy, który całe swoje życie poświęcił służbie Ojczyźnie. Ma cudowną duszę i złote serce. Maksym Maksimycz jest szczerze przywiązany do głównego bohatera i bierze sobie do serca jego poczynania. Zwraca uwagę na zewnętrzne osobliwości charakteru Pechorina i nie może zrozumieć motywów swojego zachowania.

To, co cenne i drogie Maksymowi Maksimyczowi: lojalność, oddanie w przyjaźni, wzajemna pomoc, obowiązek wojskowy – wszystko to nie ma żadnego znaczenia dla zimnego i obojętnego Peczorina. Dla Pieczorina wojna była lekarstwem na nudę. Chciał łaskotać nerwy, wystawiać na próbę swój charakter, a nie bronić interesów państwa. Dlatego nie zostali przyjaciółmi.

Ale Grusznicki uosabia rozczarowanie otaczającym go światem, które było wówczas modne w społeczeństwie. Wydawałoby się, że cierpi tak samo jak Peczorin. Ale szybko okazuje się, że zależy mu tylko na wywołaniu efektu: nosi „gruby żołnierski płaszcz ze względu na szczególny rodzaj dandysa”, „ma gotowe pompatyczne frazy na każdą okazję”, mówi „tragicznym głosem. ” Pieczorin rozumiał prawdziwą treść Grusznickiego bez romantycznej maski. To karierowicz („O epolety, epolety! wasze gwiazdeczki, wasze gwiazdy przewodnie...”), głupi człowiek, bo nie rozumie prawdziwej postawy księżnej Marii, ironii Peczorina i jego zabawnego wyglądu. Podłość, egoizm i tchórzostwo Grusznickiego objawiły się w historii spisku przeciwko Peczorinowi i jego zachowaniu podczas pojedynku.

Jednak introspekcja, która koroduje Peczorina, jest również charakterystyczna dla Grusznickiego. Doprowadziło to do trudnej walki z samym sobą w ostatnich minutach życia, która objawiała się zamętem, depresją, a w końcu bezpośrednim przyznaniem się do błędu w stosunku do Peczorina. Opuszcza to życie ze słowami: „gardzę sobą”.

Jeśli Grusznicki stanowi kontrast w stosunku do głównego bohatera, to doktor Werner jest mu bliski pod wieloma względami. Jest jedyną osobą w powieści, z którą Pechorin może przeprowadzić poważną rozmowę, przed którą nie kryje swojej pustki. Rozpoznaje w nim dobroć, inteligencję, gust i przyzwoitość; Werner, podobnie jak Pechorin, jest sceptykiem i materialistą. Obydwoje są wykształceni, przenikliwi, znają życie i ludzi, a z nieukrywaną kpiną szydzą ze „społeczeństwa wodnego”. Za swój krytyczny umysł i skłonność do introspekcji młodzieniec zyskał przydomek Wernera Mefistofelesa – ducha zwątpienia i zaprzeczenia.

Werner „działa”, czyli leczy chorych, ma wielu przyjaciół, ale Pechorin wierzy, że w przyjaźni jeden człowiek jest zawsze niewolnikiem drugiego. Wizerunek Wernera podkreśla istotne aspekty osobowości Peczorina.

Lermontowowi udało się także wcielić się w postacie kobiece w powieści. Są to obrazy dzikiej Beli, kochającej i głęboko cierpiącej Very, inteligentnej i atrakcyjnej Marii. Ze wszystkich kobiet Pechorin wybiera tylko Verę - jedyną osobę, która rozumiała jego cierpienie, niekonsekwencję jego charakteru. „Nikt nie może być tak naprawdę nieszczęśliwy jak ty, ponieważ nikt tak bardzo nie stara się przekonać siebie, że jest inaczej” – mówi Vera.

Mary zakochała się w Pechorina, ale nie rozumiała jego zbuntowanej i sprzecznej duszy. Tutaj Pechorin jawi się zarówno jako okrutny dręczyciel, jak i głęboko cierpiąca osoba. Mary (jak i Bela) dla głównego bohatera to kolejna przeszkoda, próba, wyzwanie. „Nigdy nie stałem się niewolnikiem kobiety, którą kocham; wręcz przeciwnie, zawsze uzyskiwałem niezwyciężoną władzę nad ich wolą i sercem…”. Zdobywszy ich miłość, Peczorin znów staje się zimny i obojętny. „Miłość dzikusa jest niewiele lepsza od miłości szlachetnej damy” – mówi chłodno.

Opanowanie cech zewnętrznych, ucieleśniających wewnętrzną istotę obrazu, objawia się ze szczególną siłą w portrecie Pechorina. Wygląd głównego bohatera jest przedstawiony z taką psychologiczną głębią, jakiej literatura rosyjska nie znała nigdy wcześniej. Fosforyzujący, olśniewający, ale zimny blask oczu, przenikliwe i ciężkie spojrzenie, szlachetne czoło ze śladami zmarszczek, blade, cienkie palce - wszystkie te zewnętrzne oznaki wskazują na psychologiczną złożoność i sprzeczności natury Peczorina. Oczy Peczorina nie śmieją się, kiedy się śmieje. Jest to oznaka złego usposobienia lub głębokiego, ciągłego smutku. Jego obojętnie spokojne spojrzenie, w którym „nie było odbicia duchowego żaru”, mówi o rozczarowaniu, wewnętrznej pustce i obojętności na innych.

Mówiąc o psychologicznej stronie „Bohatera naszych czasów”, nie sposób nie wspomnieć o znaczeniu zawartych w nim szkiców krajobrazowych. Ich role są różne. Często krajobraz służy odzwierciedleniu stanu bohaterów, a niespokojne elementy morza niewątpliwie dodają uroku przemytnikom („Taman”). Obraz niepokojącej i ponurej natury, który poprzedza pierwsze spotkanie Peczorina z Wierą, zapowiada ich przyszłe nieszczęścia.

Ukazanie psychologicznej wyjątkowości Peczorina i innych bohaterów powieści umiejętnie dopełnia oryginalna konstrukcja dzieła. Fabuła „Bohatera naszych czasów” skonstruowana jest w formie niezależnych opowiadań, które łączy osobowość Peczorina i jedność myśli.

Różnorodność niezwykłych wydarzeń i pstrokata grupa ludzi ujawniają różne oblicza charakteru bohatera powieści. Pisarz łamie ciąg chronologiczny, aby zwiększyć napięcie w rozwoju akcji, wzmocnić wrażenie tragizmu wizerunku Peczorina i wyraźniej ukazać utracone przez niego możliwości. W każdym rozdziale autor umieszcza swojego bohatera w nowym środowisku: stawia go przeciwko alpinistom, przemytnikom, oficerom i szlachetnemu „społeczeństwu wodnemu”. I za każdym razem Pechorin odkrywa czytelnikowi nowy aspekt swojej postaci.

Pieczorin ukazany jest jako osoba odważna i energiczna, wśród otaczających go ludzi wyróżnia się głębokim, analitycznym umysłem, kulturą i erudycją. Ale bohater marnuje siły na bezwartościowe przygody i intrygi. W słowach bohatera słychać ból i smutek, bo jego działania są zbyt małe i przynoszą ludziom nieszczęście. Bohater w swoim dzienniku odważnie opowiada o swoich słabościach i przywarach. I tak na przykład Pieczorin z żalem pisze, że zakłócił spokojne życie „uczciwych przemytników”, pozbawiając kawałka chleba starej kobiety i niewidomego chłopca. Nigdzie w pamiętniku nie znajdziemy poważnych myśli o losach ojczyzny i narodu. Bohater jest zajęty wyłącznie swoim światem wewnętrznym. Próbuje zrozumieć motywy swoich działań, a ta introspekcja pogrąża Peczorina w bolesnej niezgodzie z samym sobą.

Głównym problemem Pieczorina jest to, że nie widzi wyjścia z tej sytuacji.

„Bohater naszych czasów” to dzieło złożone, kojarzące się z gatunkami powieści podróżniczej, wyznania i eseju. Jednak w swej wiodącej tendencji jest to powieść społeczno-psychologiczna i filozoficzna. Historia duszy Pieczorina pomaga lepiej zrozumieć tragedię losów młodego pokolenia lat 30. XIX wieku i zastanowić się nad sensem życia. Człowiek jest całym światem i poznanie tajemnic i sekretów jego duszy jest warunkiem koniecznym odnalezienia harmonii w relacjach między ludźmi na tym świecie.

Powieść „Bohater naszych czasów” można nazwać pierwszą powieścią psychologiczną, ponieważ obraz Peczorina – typowy obraz osoby z lat trzydziestych XIX wieku – ujawnia się zarówno od strony zewnętrznej, jak i wewnętrznej, psychologicznej.

M. Yu Lermontow postawił pytanie, dlaczego właśnie tacy bohaterowie pojawili się w tych latach, dlaczego ich życie było pozbawione radości, kto jest winien tragicznego losu całego pokolenia. Powieść powstała w dobie reakcji władz po powstaniu dekabrystów.

Portretując bohatera, autor kierował się prawdą życiową, pokazał „chorobę” stulecia nie w bezpośrednich przemówieniach oskarżycielskich przeciwko reżimowi Mikołaja, ale w obrazach artystycznych, a przede wszystkim poprzez przedstawienie losów i życia Peczorina . Tak, Lermontow był subtelnym psychologiem, znawcą ludzkich dusz. We wstępie do powieści pisze, że jego powieść jest „portretem złożonym z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju”, a nie portretem jednej osoby.

Powieść Lermontowa różni się od innych dzieł tego gatunku tym, że nie ma jednej fabuły, charakteryzuje się „epizodyczną fragmentacją”. Wszystkie „odcinki” łączy wizerunek jednego bohatera – Grigorija Aleksandrowicza Pechorina. Wszystkie historie nie są ułożone chronologicznie. Dlaczego Lermontow musiał uciekać się do takiej kompozycji?

Przede wszystkim, aby z jak największą obiektywnością i kompletnością ukazać charakter swego bohatera, jego celem jest „ukazanie historii jednej duszy, choćby najmniejszej”, „opowiedzenie o marzeniach, czynach i przygodach” bohater. Autor przedstawia nam bohatera w różnych okolicznościach, konfrontuje go z różnymi ludźmi, a w każdej historii ujawnia się ta czy inna cecha charakteru Peczorina.

Pechorin to niezwykła osoba, o oryginalnym charakterze, utalentowanej naturze. Wyróżnia się na tle innych głębokim, analitycznym umysłem. Jego przemówienie jest pełne aforyzmów, stanowczych i konkretnych: „Zło rodzi zło”, „Bez głupców świat byłby bardzo nudny”. A jednak Pechorin nie znajduje zastosowania dla swoich niezwykłych zdolności.

Szuka wykorzystania swoich mocnych stron, chce znaleźć zajęcie, stwarzając warunki do walki: Dla niego „życie jest nudne, gdy nie ma walki”. Jednak niezależnie od tego, co robi, przynosi to kłopoty i cierpienie otaczającym go ludziom.

Gdzie jest Peczorin, tam jest zniszczenie. Według Maksyma Maksimycha jest to osoba, której muszą się przydarzyć „różne niezwykłe rzeczy”: „...sprawił mi kłopot, bo inaczej zostanie zapamiętany! Przecież naprawdę są tacy ludzie, którzy mają to wpisane w naturę, że przydarzają im się różne niezwykłe rzeczy!”

Pieczorin, jak sam przyznaje, niezmiennie pełni „rolę topora w rękach losu”, jednak jego samokrytyka nie przynosi ulgi ani jemu, ani spotkanym z nim osobom, które znajdują się w jego rękach jak zabawki. ręce. Spowodował śmierć Beli, zniszczył życie „pokojowych przemytników”, zdobył miłość Marii i ją porzucił, kochał Verę, ale nie uszczęśliwił jej, a swoim brakiem uwagi obraził Maksyma Maksimycza.

Pechorin jest kaleką moralną. Jego działalność jest bezowocna, Pechorin jest głęboko nieszczęśliwy. Nawet tak pozytywne i cenne cechy i aspekty jego charakteru, jak siła woli, odwaga, zaradność, determinacja nie przynoszą bohaterowi radości, ponieważ nie ma on wysokiego celu, dla którego są potrzebne.

Pechorin jest indywidualistą i egoistą. Żyje dla siebie, nie poświęcając niczego dla innych. Pechorin nie jest zdolny do miłości i przyjaźni. Ale Peczorina nie można nazwać po prostu egoistą, jest on według definicji V. G. Bielińskiego „cierpiącym egoistą”. „...To nie jest egoizm” – pisze krytyk. „Egoizm nie cierpi, nie obwinia się…” Pieczorin jest bohaterem swoich czasów, czasu poszukiwań i zwątpienia, a to nie mogło nie wpłynąć na jego charakter.

Jego serce i umysł są ze sobą sprzeczne, sam siebie krytykuje i analizuje: „Z burzy życia przyniosłem tylko kilka pomysłów - i ani jednego uczucia. Od dawna żyję nie sercem, ale głową. Ważę i badam własne pasje i działania z czystą ciekawością, ale bez udziału. Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga o tym myśli i osądza” – mówi Pechorin.

Nie ma On żadnych zasad moralnych w zwykłym dla nas znaczeniu, żadnych ideałów społecznych. „Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego” – mówi. Stąd jego niezdolność do nawiązania prawdziwej przyjaźni. Pechorin, egoista i obojętny człowiek, patrzy na „cierpienie i radość innych tylko w odniesieniu do siebie”.

Nie wierzy w los, ale sam go tworzy, zarówno w stosunku do innych, jak i w stosunku do siebie. W pamiętniku bohatera często można znaleźć słowa o nudzie i gotowości na śmierć, choć w jego duszy drzemie ogromne pragnienie życia.

W przeddzień pojedynku Pechorin zadaje sobie pytanie: „... dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Prędzej czy później każdy człowiek zadaje sobie to odwieczne pytanie i nie zawsze może od razu znaleźć odpowiedź.

Pieczorin jest ofiarą społeczeństwa, w którym dusi się utalentowane jednostki, więc Lermontow nie potępia swojego bohatera, zapraszając go, aby zrobił to sam.

Pieczorin ocenia nie tylko siebie, ale i swoje pokolenie: „A my, ich żałosni potomkowie, wędrując po ziemi bez przekonań i dumy, bez przyjemności i strachu, z wyjątkiem tego mimowolnego strachu, który ściska serce na myśl o nieuniknionym końcu, my nie są już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia, dlatego wiemy, że jest to niemożliwe i obojętnie przechodzimy od wątpliwości do wątpliwości, jak nasi przodkowie pędzili od jednego błędu do drugiego, nie mając tak jak oni ani nadziei ani nawet tej niepewnej, choć prawdziwej przyjemności, jaką dusza spotyka w każdej walce z ludźmi lub losem…”

„Bohater swoich czasów” to pierwsza realistyczna powieść społeczno-psychologiczna. Według N. G. Czernyszewskiego w tej powieści postać Peczorina jest „rozwinięta i zarysowana”.

Wizerunek Peczorina jest w istocie portretem całego pokolenia lat 30. Powieść jest nadal aktualna, ponieważ skłania do refleksji nad znaczeniem życia.

Roman M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa uważany jest za pierwszą rosyjską powieść społeczno-psychologiczną i filozoficzną. Ze względu na chęć autora odsłonięcia „historii duszy ludzkiej” powieść Lermontowa okazała się bogata w głęboką analizę psychologiczną. Autorka bada „duszę” nie tylko głównego bohatera, ale także wszystkich pozostałych bohaterów. Psychologizm Lermontowa jest specyficzny, ponieważ nie jest formą autoekspresji pisarza, ale przedmiotem artystycznego przedstawienia. Analizie poddawany jest wygląd bohatera, jego zwyczaje, postępowanie i uczucia. Lermontow zwraca uwagę na niuanse doświadczeń, stan człowieka, jego gesty i postawy. Styl autora można nazwać psychologiczno-analitycznym.

Autoanaliza Peczorina jest bardzo głęboka, każdy stan umysłu jest szczegółowo i szczegółowo rozpisany, analizowane jest jego własne zachowanie oraz psychologiczne przyczyny, motywy i intencje działania. Pechorin przyznaje dr Wernerowi: „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go…”. Za widzialnym w dziele ujawnia się to, co istotne, za zewnętrznym - wewnętrzny. Psychologia służy tu jako sposób na odkrycie i poznanie tego, co na pierwszy rzut oka wydaje się tajemnicze, tajemnicze i dziwne. Ważne miejsce w powieści, której akcja toczy się w różnych punktach geograficznych (nad morzem, w górach, na stepie, we wsi kozackiej), zajmuje pejzaż. Postrzeganie natury w dziele pomaga odsłonić wewnętrzny świat bohatera, jego stan, jego wrażliwość na piękno. „Pamiętam” – pisze Pechorin w swoim dzienniku – „tym razem bardziej niż kiedykolwiek kochałem przyrodę”. Bohater powieści jest bliski naturze, z całą jej różnorodnością, co wpływa na jego wewnętrzny świat. Pechorin jest przekonany, że dusza zależy od natury i jej sił. Pejzaż każdej części powieści podporządkowany jest idei, która jest w niej realizowana. I tak w „Belu” zarysowana jest kaukaska przyroda (skały, klify, Aragva, ośnieżone szczyty górskie), która zostaje skontrastowana z przyrodą północy i dysharmonijnie zorganizowanym społeczeństwem.

Piękna i majestatyczna przyroda kontrastuje z drobnymi, niezmiennymi zainteresowaniami ludzi i ich cierpieniem. Niespokojny, kapryśny żywioł morza współtworzy romans, w którym pojawiają się przed nami przemytnicy z rozdziału „Taman”. Poranny krajobraz, pełen świeżości, w tym złotych chmur, stanowi ekspozycję rozdziału „Maksim Maksimych”. Natura w „Księżniczce Marii” staje się psychologicznym środkiem ukazywania charakteru Peczorina. Przed pojedynkiem - dla kontrastu - wprowadzany jest blask słońca, po pojedynku słońce będzie wydawać się bohaterowi przyćmione, a jego promienie nie będą już ciepłe. W „Fataliście” zimne światło świecących gwiazd na ciemnoniebieskim sklepieniu prowadzi Peczorina do filozoficznych refleksji na temat predestynacji i losu.

Ogólnie rzecz biorąc, utwór ten jest powieścią społeczno-psychologiczną i filozoficzną, zbliżoną do powieści podróżniczej, zbliżoną do notatek podróżniczych. Gatunek powieści psychologicznej wymagał stworzenia nowej struktury powieści i specjalnej fabuły psychologicznej, w której Lermontow oddzielił autora od bohatera i ułożył historie w specjalną kolejność. „Bela” to dzieło będące połączeniem eseju podróżniczego i krótkiej opowieści o miłości Europejczyka do dzikusa.

„Maksim Maksimycz” to opowieść, której centralny epizod ukazany jest w zbliżeniu.

„Taman” to synteza opowiadania i dziennika podróży z nieoczekiwanym zakończeniem.

„Księżniczka Maria” to „świecka opowieść” o charakterze psychologicznym, zawierająca pamiętnik bohatera i satyryczny szkic obyczajów „społeczeństwa wodnego”.

„Fatalist” to opowieść filozoficzna połączona z „historią mistyczną” o śmiertelnym strzale i „tajemniczym zdarzeniu”.

Ale wszystkie te formy gatunkowe, indywidualne narracje stały się dla Lermontowa częścią jednej całości - badania nad duchowym światem współczesnego bohatera, którego osobowość i losy spajają całą narrację. Pochodzenie Pieczorina zostało celowo wykluczone, co nadaje jego biografii atmosferę tajemniczości.

Ciekawie jest wiedzieć, jaka jest druga osoba w Peczorinie, myśląca i potępiająca przede wszystkim siebie. W „Dzienniku Peczorina” charakter bohatera zostaje ujawniony jakby „od środka”, odsłania motywy jego dziwnych działań, stosunek do samego siebie i poczucie własnej wartości.

Dla Lermontowa zawsze ważne były nie tylko działania człowieka, ale także jego motywacja, której z tego czy innego powodu nie można było zrealizować.

Pechorin wypada korzystnie w porównaniu z innymi postaciami, ponieważ interesuje go kwestia świadomego istnienia człowieka - cel i sens życia ludzkiego, jego cel. Martwi się, że jego jedynym celem jest zniszczenie nadziei innych. Jest obojętny nawet na własne życie. Podnieca go tylko ciekawość, oczekiwanie na coś nowego.

Jednak w całej powieści Pechorin, potwierdzając swoją ludzką godność, aktywnie działa i przeciwstawia się okolicznościom. Pieczorin sam sądzi i dokonuje egzekucji, a to jego prawo podkreśla kompozycja, w której ostatnim narratorem jest Peczorin. Wszystko, co ważne, ukryte przed otaczającymi go ludźmi, którzy mieszkali obok niego i którzy go kochali, przekazał sam Peczorin.

Tworząc powieść „Bohater naszych czasów” Lermontow wniósł ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej, kontynuując realistyczne tradycje Puszkina. Podobnie jak jego wielki poprzednik, Lermontow podsumował na obrazie Peczorina typowe cechy młodszego pokolenia swojej epoki, tworząc żywy obraz mężczyzny lat 30. XIX wieku. Głównym problemem powieści były losy niezwykłej osobowości ludzkiej w epoce ponadczasowości, beznadziejności sytuacji uzdolnionej, inteligentnej, wykształconej młodej szlachty.

Główna idea powieści Lermontowa związana jest z jej centralnym obrazem – Peczorinem; wszystko jest podporządkowane zadaniu kompleksowego i głębokiego ukazania charakteru tego bohatera. Bieliński bardzo trafnie zauważył oryginalność autorskiego opisu Peczorina. Lermontow, jak określił to krytyk, sportretował „człowieka wewnętrznego”, zachowując się jak głęboki psycholog i artysta-realista. Oznacza to, że Lermontow po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej wykorzystał analizę psychologiczną jako środek do ukazania charakteru bohatera, jego wewnętrznego świata. Głęboka penetracja psychologii Peczorina pomaga lepiej zrozumieć powagę problemów społecznych postawionych w powieści. To dało Bielińskiemu podstawy do nazwania Lermontowa „rozwiązującym ważne współczesne problemy”.

Na uwagę zasługuje niezwykła kompozycja powieści. Składa się z odrębnych utworów, w których nie ma jednej fabuły, nie ma stałych bohaterów, nie ma narratora. Te pięć historii łączy jedynie wizerunek głównego bohatera – Grigorija Aleksandrowicza Pechorina. Ułożone są w taki sposób, że chronologia życia bohatera zostaje wyraźnie zakłócona. W tym przypadku ważne było, aby autor pokazał Peczorina w różnych sceneriach, komunikującego się z różnymi ludźmi, aby wybrać do opisu najważniejsze, znaczące epizody z jego życia. W każdej opowieści autor umieszcza swojego bohatera w nowym środowisku, gdzie spotyka ludzi o różnym statusie społecznym i psychice: alpinistów, przemytników, oficerów, szlacheckie „społeczeństwo wodne”. I za każdym razem Pechorin odsłania się czytelnikowi z nowej strony, odsłaniając nowe aspekty charakteru.

Przypomnijmy, że w pierwszym opowiadaniu „Bela” poznajemy Peczorina przez mężczyznę, który służył w twierdzy z Grigorym Aleksandrowiczem i był mimowolnym świadkiem historii porwania Beli. Starszy oficer jest szczerze przywiązany do Peczorina i bierze sobie do serca jego działania. Zwraca uwagę na zewnętrzne dziwactwa charakteru „cienkiego chorągiewki” i nie może zrozumieć, jak osoba, która z łatwością znosi zarówno deszcz, jak i zimno, która szła sam na sam z dzikiem, może drżeć i blednąć od przypadkowego pukanie do migawki. W historii z Belą postać Pechorina wydaje się niezwykła i tajemnicza. Stary oficer nie jest w stanie pojąć motywów swojego zachowania, gdyż nie jest w stanie pojąć głębi swoich przeżyć.

Kolejne spotkanie z bohaterem ma miejsce w opowiadaniu „Maksim Maksimych”, gdzie widzimy go oczami autora-narratora. Nie jest już bohaterem jakiejś historii, wypowiada kilka bezsensownych fraz, ale mamy okazję przyjrzeć się z bliska jasnemu, oryginalnemu wyglądowi Peczorina. Bystre, przenikliwe spojrzenie autora zauważa sprzeczności w jego wyglądzie: połączenie blond włosów z czarnymi wąsami i brwiami, szerokimi ramionami i bladymi, cienkimi palcami. Uwagę narratora przyciąga jego spojrzenie, którego dziwność objawia się w tym, że jego oczy nie śmiały się, gdy się śmiał. „To oznaka albo złego usposobienia, albo głębokiego, ciągłego smutku” – zauważa autorka, ukazując złożoność i niespójność charakteru bohatera.

Dziennik Peczorina, który łączy trzy ostatnie historie powieści, pomaga zrozumieć tę niezwykłą naturę. Bohater pisze o sobie szczerze i odważnie, nie bojąc się obnażać swoich słabości i przywar. We wstępie do Dziennika Peczorina autor zauważa, że ​​historia duszy ludzkiej jest być może bardziej użyteczna i ciekawsza niż historia całego narodu. W pierwszym opowiadaniu „Taman”, opowiadającym o przypadkowym spotkaniu bohatera z „pokojowymi przemytnikami”, zawiłości i sprzeczności natury Peczorina zdają się schodzić na dalszy plan. Widzimy osobę energiczną, odważną, zdeterminowaną, pełną zainteresowania otaczającymi ją ludźmi, spragnioną działania i próbującą rozwikłać zagadkę ludzi, z którymi przypadkowo spotyka go los. Ale zakończenie tej historii jest banalne. Ciekawość Peczorina zniweczyła ustalone życie „uczciwych przemytników”, skazując niewidomego chłopca i staruszkę na nędzną egzystencję. Sam Pechorin z żalem pisze w swoim dzienniku: „Jak kamień rzucony w gładkie źródło, zakłóciłem ich spokój”. W tych słowach można usłyszeć ból i smutek, gdy uświadomimy sobie, że wszystkie działania Pechorina są drobne i nieistotne, pozbawione wysokiego celu i nie odpowiadają bogatym możliwościom jego natury.

Oryginalność i oryginalność osobowości Pechorina, moim zdaniem, najwyraźniej objawia się w opowiadaniu „Księżniczka Maria”. Wystarczy przeczytać jego trafną, precyzyjną charakterystykę nadawaną przedstawicielom szlachetnego „społeczeństwa wodnego” Piatigorska, jego oryginalne sądy, niesamowite szkice krajobrazowe, aby zrozumieć, że wyróżnia się na tle otaczających go ludzi siłą i niezależnością charakteru, głębokim umysł analityczny, wysoka kultura, erudycja, rozwinięte poczucie estetyczne. Przemówienie Peczorina jest pełne aforyzmów i paradoksów. Pisze na przykład: „W końcu nic gorszego niż śmierć nie może się zdarzyć — a śmierci nie da się uniknąć”.

Ale na co Pieczorin marnuje swoje duchowe bogactwo, swoją ogromną siłę? Za romanse, intrygi, starcia z Grusznickim i kapitanami smoków. Tak, zawsze wychodzi zwycięsko, jak w historii z Grusznickim i Marią. Nie przynosi mu to jednak ani radości, ani satysfakcji. Pechorin czuje i rozumie niezgodność swoich działań z wysokimi, szlachetnymi aspiracjami. Prowadzi to bohatera do rozdwojenia osobowości. Staje się izolowany we własnych działaniach i doświadczeniach. Nigdzie w jego pamiętniku nie znajdziemy choćby wzmianki o ojczyźnie, ludziach, czy problemach politycznych współczesnej rzeczywistości. Pechorin interesuje się tylko swoim własnym światem wewnętrznym. Ciągłe próby zrozumienia motywów swoich działań, wieczna bezlitosna introspekcja, ciągłe wątpliwości prowadzą do tego, że traci zdolność do prostego życia, odczuwania radości, pełni i siły uczuć. Stał się obiektem obserwacji. Nie jest już w stanie odczuwać lęku, ponieważ gdy tylko go poczuje, od razu zaczyna myśleć o tym, że nadal jest zdolny do martwienia się. Oznacza to, że bezlitosna analiza własnych myśli i działań zabija spontaniczność postrzegania życia Peczorina, pogrąża go w bolesnej sprzeczności z samym sobą.

Pechorin w powieści jest zupełnie sam, ponieważ on sam odpycha tych, którzy są w stanie go pokochać i zrozumieć. Jednak niektóre wpisy w jego pamiętniku wskazują, że potrzebuje bliskiej osoby, że jest zmęczony samotnością. Powieść Lermontowa prowadzi do wniosku, że tragiczna niezgoda w duszy bohatera wynika z tego, że bogate siły jego duszy nie znalazły godnego zastosowania, że ​​życie tej pierwotnej, niezwykłej natury marnuje się na drobnostki i zostaje całkowicie zdewastowane.

W ten sposób historia duszy Peczorina pomaga lepiej zrozumieć tragedię losów młodszego pokolenia lat 30. XIX wieku, każe zastanowić się nad przyczynami tej „choroby stulecia” i spróbować znaleźć wyjście z tej sytuacji impas moralny, w który reakcja doprowadziła Rosję.

Bohater naszych czasów reprezentuje kilka klatek zagnieżdżonych w jednej dużej ramce, na którą składa się tytuł powieści i jedność bohaterów.

W. Bieliński Każdy bohater literacki (jeśli mówimy o wielkiej literaturze) jest zawsze ulubioną twórczością swojego autora. Każdy pisarz wkłada w swojego bohatera cząstkę swojej duszy, swoich poglądów, przekonań i ideałów. A każdy bohater literacki niezmiennie nosi cechy swojej epoki i otoczenia: żyje w zgodzie ze swoim rodzajem lub „wyrywa się” z ogólnie przyjętych wzorców zachowań społecznych. Tak więc w powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” młody człowiek lat 20. żyje i działa: mądry, wykształcony, należący do najwyższej arystokracji, ale niezadowolony z istniejącej rzeczywistości, który najlepsze lata swojego życia spędził na bezsensownej i bezcelowej egzystencji . Pojawienie się takiego bohatera wywołało całą burzę namiętności w społeczeństwie i kręgach literackich lat dwudziestych. Zanim zdążyli opaść, narodził się nowy bohater, ale już bohater lat trzydziestych XIX wieku - Grigorij Pechorin z powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”.

Dlaczego debaty na temat Oniegina i Pieczorina są wciąż bardzo aktualne, mimo że styl życia jest obecnie zupełnie inny. Wszystko jest inne: ideały, cele, myśli, marzenia. Moim zdaniem odpowiedź na to pytanie jest bardzo prosta: sens ludzkiej egzystencji dotyczy każdego, niezależnie od tego, w jakich czasach żyjemy, o czym myślimy i o czym marzymy.

Szczególnie wnikliwą analizę psychologiczną charakteryzuje centralna część powieści „Dziennik Peczorina”. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pojawia się tak bezlitosne obnażenie osobowości bohatera. Przeżycia bohatera analizowane są przez niego z „rygorem sędziego i obywatela”. Pechorin mówi: „Wciąż próbuję sobie wytłumaczyć, jakie uczucia kipią mi w piersi”. Uzupełnieniem nawyku samoanalizy jest umiejętność ciągłej obserwacji innych. W istocie wszystkie relacje Pechorina z ludźmi są rodzajem eksperymentów psychologicznych, które interesują bohatera swoją złożonością i chwilowo bawią go szczęściem. To jest historia z Belą, historia zwycięstwa nad Maryją. Podobnie wyglądała psychologiczna „gra” z Grusznickim, którego Peczorin oszukuje, twierdząc, że Maryja nie jest mu obojętna, aby później udowodnić swój godny ubolewania błąd. Pechorin twierdzi, że „ambicja to nic innego jak pragnienie władzy, a szczęście to po prostu pompatyczna duma”.

Jeżeli A.S. Puszkin uważany jest za twórcę pierwszej realistycznej powieści wierszowanej o nowoczesności, zaś Lermontow za autora pierwszej prozatorskiej powieści społeczno-psychologicznej. Jego powieść wyróżnia się głębią analizy psychologicznego postrzegania świata. Portretując swoją epokę, Lermontow poddaje ją głębokiej krytycznej analizie, nie ulegając złudzeniom i pokusom. Lermontow pokazuje wszystkie najsłabsze strony swojego pokolenia: chłód serc, egoizm, bezowocność działania.

Realizm „Bohatera naszych czasów” pod wieloma względami różni się od realizmu powieści Puszkina. Pomijając elementy codzienności i historię życia bohaterów, Lermontow skupia się na ich świecie wewnętrznym, szczegółowo odsłaniając motywy, które skłoniły tego czy innego bohatera do podjęcia jakichkolwiek działań. Autor ukazuje wszelkiego rodzaju przelewy uczuć z taką głębią, przenikliwością i szczegółowością, jakiej nie znała jeszcze literatura jego czasów.

Buntownicza natura Pechorina odmawia radości i spokoju ducha. Ten bohater zawsze „prosi o burzę”. Jego natura jest zbyt bogata w namiętności i myśli, zbyt swobodna, aby zadowolić się małym i nie żądać od świata wielkich uczuć, wydarzeń i wrażeń. Samoanaliza jest konieczna współczesnemu człowiekowi, aby poprawnie powiązać swoje przeznaczenie i cel z prawdziwym życiem, aby zrozumieć swoje miejsce na tym świecie. Brak przekonań to prawdziwa tragedia dla bohatera i jego pokolenia. Dziennik Peczorina ukazuje żywą, złożoną, bogatą i analityczną pracę umysłu. To udowadnia nam nie tylko, że główny bohater jest postacią typową, ale także, że w Rosji są młodzi ludzie, którzy są tragicznie samotni. Pechorin uważa się za jednego z żałosnych potomków, którzy bez przekonania wędrują po ziemi. Mówi: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Tę samą myśl powtarza Lermontow w wierszu „Duma”:

Jesteśmy bogaci, ledwo wyszliśmy z kołyski,

Przez błędy naszych ojców i ich późnych umysłów,

A życie już nas dręczy, jak gładka ścieżka bez celu,

Jak uczta na czyimś wakacjach.

Każdy prawdziwie Rosjanin czuje się nieswojo na myśl, że M.Yu. Lermontow zmarł tak wcześnie. Rozwiązując moralny problem celu życia, główny bohater jego dzieła, Grigorij Pechorin, nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich umiejętności. "Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem... Ale to prawda, cel miałem szczytny, bo czuję w duszy ogromne siły" - pisze. To niezadowolenie z siebie leży u podstaw stosunku Peczorina do otaczających go ludzi. Jest obojętny na ich doświadczenia, dlatego bez wahania zniekształca losy innych ludzi. Puszkin pisał o takich młodych ludziach: „Istnieją miliony dwunożnych stworzeń, dla nich jest tylko jedno imię”.

Używając słów Puszkina, można powiedzieć o Pieczorinach, że jego poglądy na życie „odzwierciedlają stulecie, a współczesny człowiek jest całkiem słusznie przedstawiony, z jego niemoralną duszą, samolubną i suchą”. Tak Lermontow widział swoje pokolenie.