Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Balzaca: „Wielkie talenty są obce małostkowości”? "Próżność! To zawsze jest nasze „ja”. Czy zgadzasz się z tym stwierdzeniem Balzaca? (na podstawie opowiadania Honore Balzaca „Gobsek”) Pracuje nad przygotowaniem eseju pod kierunkiem „Dobre i

Szlachetne serce nie może być niewierne.

Honore de Balzac.

Czy istnieje związek pomiędzy pojęciami „szlachetność” i „lojalność”? Z punktu widzenia Honore de Balzaca ludzie kierujący się normami moralnymi nie mogą zdradzać swoich przekonań, ideałów, przyjaciół i bliskich. Czy to prawda, że ​​prawdziwa lojalność nie może istnieć bez hojności, bezinteresowności, umiejętności bycia przy najtrudniejszych momentach życia, umiejętności poświęcenia własnych interesów dla dobra drugiego człowieka? A może zdrajca może mieć czyste myśli i szlachetne serce? Czy wielki pisarz ma rację, gdy twierdzi, że moralność zakłada oddanie? Na to pytanie odpowiem w uzasadnieniu eseju.

Przykłady tego, że lojalność jest kryterium szlachetnego człowieka, można znaleźć w pracach autorów rosyjskich i zagranicznych. JAK. Puszkin i A. Dumas, F. M. Dostojewski i V. Scott, L. N. Tołstoj i D. Orwell - w powieściach tych i wielu innych pisarzy ujawnia się temat relacji między szlachtą a pobożnością. Przykład prawdziwych uczuć ukazuje powieść Johna Boyne’a Chłopiec w pasiastej piżamie. Czytając o tym, jak komunikują się nastolatki austriackie i żydowskie, rozumiesz, że relacja między Brunonem i Szmuelem opiera się na uniwersalnych prawach dobroci, uczciwości, wzajemnej pomocy i wrażliwości. Na naszych oczach syn niemieckiego oficera i jeniec obozu jenieckiego odbywają „wyprawy” Bruno stara się nakarmić przyjaciela i zaprasza go, aby wspólnie odnaleźli zaginionego ojca Szmuela. Obserwując Bruna, jesteś przekonany, że ma bogactwo materialne i służącą gotową spełnić każde żądanie, a także matkę, ojca i siostrę, którzy są zawsze w pobliżu. Natomiast żydowski chłopiec mieszka za drutem kolczastym, nie ma nawet domu, a jedyne, o co Bruno jest zazdrosny, to jego „pasiasta piżama”. Co zaskakujące, różnica między chłopcami nie wpływa na ich przyjaźń! Autor ukazuje relacje, które opierają się na uniwersalnych prawach ludzkich. Jedna z końcowych scen powieści, w której bohaterowie trafiają do komory gazowej i trzymając się za ręce idą ku śmierci, pokazuje, że – jak przekonywał Balzac – szlachetne serca nie mogą być niewierne.

Przyjaźń głównych bohaterów opowiadania V. Rasputina „Lekcje francuskiego” pomogła przekonać Honore de Balzaca o słuszności jego słów. Autorka opowiada o piątoklasiście, który znajduje się daleko od domu i doświadcza wszystkich trudności okresu powojennego. Czujesz współczucie, gdy czytasz o tym, jak głodne dziecko zarabia kubek mleka i kawałek chleba, grając w „chika”. Trudno sobie wyobrazić, jak zakończyłaby się historia nastolatki, gdyby nie Lidia Michajłowna. Czy nauczyciela języka francuskiego można uznać za osobę o szlachetnym sercu? Niewątpliwie. To ona wielokrotnie próbowała nakarmić główną bohaterkę i wysłała w imieniu swojej matki paczkę z jedzeniem. Kolejnym sposobem na ułatwienie dziecku życia i pomoc w przetrwaniu jest gra w gry ścienne. Wydaje mi się, że tak właśnie powinna postępować osoba żyjąca zgodnie z zasadami moralności. Lidia Michajłowna udowodniła swoją wierność przyjaźni między nauczycielem a uczniem, gdy musiała podjąć trudną decyzję. Tracąc pracę, chroniła chłopca przed gniewem dyrektora szkoły. Czytając historię relacji między bohaterami Rasputina, rozumiesz, że zdolność człowieka do dochowania wierności zależy od szlachetności danej osoby.

W moim eseju odniosłam się do bohaterów, którzy żyli w XX wieku. Czy stwierdzenie Honoré de Balzaca, że ​​szlachetne serce nie może zdradzić, jest dziś prawdziwe? Oczywiście, ponieważ osoba, która nie ma dobrych uczuć i pozytywnych cech, nie jest zdolna do bycia wierną. Dlatego ważne jest, aby każdy z nas zdawał sobie sprawę, jak bardzo prawdziwe oddanie zależy od umiejętności życia dla innych, przedłożenia interesów społeczeństwa ponad własne.

Jedno z moich ulubionych wyrażeń O. De Balzaca brzmi: „Strach może uczynić śmiałka bojaźliwym, ale niezdecydowanym dodaje odwagi”. Co oznacza to wyrażenie?

Pierwsza część wypowiedzi mówi o nieśmiałości, ale jako o czymś dobrym. To coś w rodzaju przyjemnego podniecenia, kiedy walczysz ze strachem. Druga część mówi o odwadze.

Kiedy ktoś idzie coś zrobić, strach czyni niezdecydowaną osobę odważną, odważną i odważną.

Spójrzmy na przykład z dzieła N.V. Gogola „Taras Bulba”. Taras Bulba i jego syn Ostap to waleczni Kozacy. Pokazali swoją odwagę i męstwo, wyruszając do bitwy bez obawy, że zostaną zabici. Kiedy Ostapa torturowano na placu, jego ojciec nie bał się wspierać syna. To samo poczucie odwagi ogarnęło Tarasa w tym samym momencie.

Na koniec chcę powiedzieć, że całkowicie zgadzam się z tym stwierdzeniem. Ważne jest, aby każdy człowiek to zrozumiał i starał się żyć zgodnie z tym stwierdzeniem. A wtedy radzenie sobie ze swoimi lękami nie będzie takie trudne. A tchórzy w naszym świecie będzie coraz mniej.

Aktualizacja: 23.10.2017

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat

• Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem O. De Balzaca: „Strach może uczynić śmiałka bojaźliwym, ale niezdecydowanym dodaje odwagi”?

Przyjemny słoneczny dzień. Plac zabaw tętni życiem: biega, śmieje się. Tylko jedno dziecko mocno trzyma mamę za rękę...

... Dziecko z zainteresowaniem obserwuje dzieci, czasem się uśmiecha, ale samo nie uczestniczy w zabawie. A kiedy zachęca się go do dołączenia do zespołu, jeszcze bardziej przytula się do matki. Nie płacze, nie zachowuje się, ale nie odchodzi od matki.

Nadchodzi dziewczyna. Trzyma szczeniaka w ramionach. Jęczy, szczeka i ciągnie dziewczynę za rękaw. Mały chłopiec patrzy na psa. Jego twarz wyraża zainteresowanie, czułość i strach jednocześnie. Chłopczyk szybko wspina się na kolana mamy i obserwuje szczeniaka z bezpiecznej odległości. Jest szczęśliwy i śmieje się, ale nie ma odwagi głaskać psa, prosi jedynie mamę, aby poczęstowała szczeniaka ciasteczkami.

Pewna nieśmiałość i nieśmiałość, przynajmniej w stosunku do obcych, jest charakterystyczna dla wszystkich dzieci. I to ma nawet swoje zalety. Wyobraźcie sobie dziecko, które nie boi się niczego i nikogo, jest gotowe na każdą przygodę, a jednocześnie nie ma ani doświadczenia życiowego, ani siły, by się bronić. Problemowe dziecko, prawda?

Ale strach i nieśmiałość, które „chronią” dziecko przed zbyt ryzykownymi działaniami, to jedno, a nieśmiałość i nieśmiałość, które komplikują życie, to drugie. Pierwsza, „ochronna” nieśmiałość zanika z wiekiem, natomiast druga nie słabnie z biegiem lat, a czasem wręcz nasila się i w dalszym ciągu komplikuje życie nastolatka czy ucznia.

Dlaczego dziecko jest bojaźliwe i nieśmiałe?

Może być tego wiele przyczyn. Porozmawiajmy o najczęstszych.

1. Jest to cecha charakteru dziecka. Na przykład dziecko o flegmatycznym temperamencie. Nie jest mu łatwo zaaklimatyzować się w nowym środowisku. Nie uczy się szybko nowych umiejętności. Flegmatyczne dziecko zwykle boi się wszystkiego, co nowe.

2. Źródłem lęku są problemy rodzinne, w których dziecko nie czuje się bezpiecznie w swoim domu. Na przykład ojciec upił się, matka jest zdenerwowana, być może piciu ojca towarzyszą skandale. Albo w rodzinie trwają ciągłe kłótnie i wzajemne oskarżenia. Dla dziecka, zwłaszcza wrażliwego, które wszystko bierze sobie do serca, zła atmosfera rodzinna może być zbyt trudną próbą. W rezultacie dziecko, które nie czuje się jak w domu, jak w twierdzy, doświadcza lęku przed „niebezpiecznym” światem.

3. Chore dziecko, które często źle się czuje, potrzebuje pomocy i nie czuje się wystarczająco silne, również może stać się lękliwe. Dlatego mocniej odczuwa niepewność, a co za tym idzie, doświadcza strachu. Ponadto takie dziecko ze względu na częste choroby jest zmuszone do ograniczonego komunikowania się z rówieśnikami i przez to może czuć się niepewnie w towarzystwie dzieci. Stąd nieśmiałość.

4. Wrażliwy typ osobowości.

5. Niewłaściwe wychowanie.

O dwóch ostatnich powodach porozmawiamy bardziej szczegółowo.

Wrażliwy oznacza szczególnie wrażliwy

Istnieje psychologiczny typ osobowości, który wyróżnia się spośród innych typów szczególną wrażliwością i tym, że jego przedstawiciele mają tendencję do brania wszystkiego sobie do serca. Cechy psychologicznego typu osobowości są dziedziczone i rozwijają się w ten czy inny sposób w procesie edukacji. Każdy typ psychologiczny ma swoje mocne strony i problemy.

Dzieci typu wrażliwego w młodym wieku są lękliwe, trudno przystosowują się łatwo do nowego, niezwykłego środowiska, niełatwo dogadują się z nowymi ludźmi i są obciążone hałaśliwym towarzystwem.

Natomiast wrażliwe dzieci potrafią dobrze komunikować się z osobami, które dobrze znają i są bardzo przywiązane do bliskich osób.
Dzieci wrażliwe nie dorastają łatwo. Muszą pokonać wiele trudności związanych z nieśmiałością. W sytuacji, gdy muszą szybko wykazać się odwagą i determinacją, często się gubią. Typ wrażliwy ma jednak niezwykłe cechy: sumienność, odpowiedzialność, cierpliwość, wczesny rozwój cech moralnych i etycznych, zdolność rozumienia innych ludzi i empatię.

Ważne jest, aby nie „złamać” dziecka wrażliwego typu poprzez zbyt surowe wychowanie i niezrozumienie w dzieciństwie i okresie dojrzewania. Przy takim dziecku warto też okazywać cierpliwość i takt, stopniowo (!) uczyć go obrony swojego punktu widzenia, gdy trzeba, okazywać stanowczość i samodzielnie pokonywać nieśmiałość. To wspaniale, jeśli możesz rozwinąć w swoim dziecku zdolność rozumienia ludzi.

Przy odpowiednim wychowaniu dziecko wrażliwego typu ma z czasem duże szanse stać się osobą odnoszącą sukcesy i szanowaną. Osoba, która dobrze rozumie relacje między ludźmi, potrafi pogodzić skłócone strony i znaleźć niestandardowe wyjście z pozornie beznadziejnej sytuacji.

Nie kultywuj bojaźni!

Jakie wychowanie wiąże się z wysokim ryzykiem wzbudzenia u dziecka lęku? Do „grupy ryzyka” należą dzieci autorytarnych rodziców, którzy nie mogą lub z jakiegoś powodu nie uważają za konieczne wspierania, pocieszania i zachęcania dziecka. Główne miejsce w wychowaniu zajmują żądania posłuszeństwa, nagany, krytyka, nawoływania do postępowania tak, jak należy i bycia takim, jak należy, karanie w przypadku nieposłuszeństwa lub gdy dziecko „postępuje nie tak, jak powinno”. W takim przypadku dziecko często boi się swoich rodziców. Oznacza to, że nie ma głównego wsparcia w swoim życiu i czuje się w życiu bezradny. Stąd problematyczna bojaźliwość i nieśmiałość.
Rodzice, którzy otaczają dziecko tak silną opieką, że nie ma już dla niego miejsca na wykazanie się niezależnością i inicjatywą, również narażają się na ryzyko, że wychowają dziecko zbyt nieśmiałe i nieśmiałe.

Nadopiekuńczość można połączyć z wymogiem bezwarunkowego posłuszeństwa. Tylko to posłuszeństwo osiąga się nie za pomocą surowych środków i kar, ale poprzez delikatny, ale stały nacisk.

Jeśli matka lub inni członkowie rodziny sami boją się wszystkiego, panikują z powodu drobiazgów, mają bardzo silne, dosłownie irracjonalne obawy o bezpieczeństwo dziecka, to mogą swoimi lękami zarazić dorastającą osobę. Dam ci przykład. Matka Anyi bardzo bała się, że dziewczynka może zostać zaatakowana przez chuliganów. Szkoła, w której uczyła się dziewczynka, znajdowała się w małym, zadbanym ogrodzie. Ten ogród, w którym za drzewem mógł czekać chuligan, wydawał się mojej mamie miejscem niebezpiecznym, mimo że w ogrodzie było tłoczno, a obok ogrodu znajdowała się ruchliwa ulica. Zawsze ktoś z rodziny odprowadzał Anyę i odbierał ją ze szkoły. Jeśli nie można było eskortować dziewczynki, matka zażądała, aby Anya obeszła ogród dłuższą, ale „bezpieczniejszą” drogą. Anya zaraziła się strachem matki i przez długi czas bała się każdego publicznego ogrodu, a nawet małego skupiska drzew, jako miejsca potencjalnie niebezpiecznego.

Dziecko potrzebuje wiedzy i przestrzegania środków bezpieczeństwa, w tym tych, które zapobiegają staniu się ofiarą chuliganów. Ale bezpieczeństwo powinno być realizowane w taki sposób, aby chronić dziecko, a nie zastraszać.

Z drugiej strony, jeśli zbyt aktywnie i stanowczo będziemy zabiegać o przekształcenie nieśmiałego dziecka na odważne, wówczas możemy osiągnąć dokładnie odwrotny efekt – wzmocnienie nieśmiałości. Znaczenie takiej edukacji wyraża powiedzenie: „Wrzuć do wody, żeby nauczyć pływać”. Czasami w ten sposób dziecko może się bać do końca życia. Pośpiech i nagłe ruchy w przełamywaniu nieśmiałości i nieśmiałości są niedopuszczalne. Mogą wyrządzić więcej szkody niż pożytku.

O czym powinien pamiętać rodzic?

Nieśmiałość i nieśmiałość nie są wyrokiem śmierci. Jeśli dziecko w dzieciństwie i okresie dorastania było „tchórzliwym króliczkiem”, który nie umiał się bronić i miał trudności z odnalezieniem się w grupie rówieśników, wcale nie oznacza to, że ten mały człowieczek będzie się bał przez cały jego życie, niezdolny do komunikowania się, słaby i pozbawiony zapału. Przy odpowiednim wychowaniu dawny „tchórz” w wieku dorosłym może okazać się osobą o dobrych cechach adaptacyjnych i silnym charakterze, umiejętności konsekwentnego działania. Przecież, aby poradzić sobie ze swoimi problemami, dziecko w dzieciństwie przechodzi dobrą praktykę w rozwijaniu wyżej wymienionych cech, a w dorosłości doskonali się.

Konieczne jest rozpoznanie mocnych stron charakteru dziecka i ich rozwijanie. Powolne, może nieco niezdarne i bojące się wszystkiego, co nowe, flegmatyczne dziecko ma cenne cechy. Jest zrównoważony, pracowity, obowiązkowy i można z nim negocjować. Te cenne cechy trzeba brać pod uwagę, doceniać i rozwijać. Na przykład osoba flegmatyczna nie zdobywa nowej wiedzy i umiejętności szybko, ale stanowczo. Pracując z osobą flegmatyczną, nie trzeba go poganiać; powtarzanie jest przydatne. Zatem przy właściwym podejściu wynik treningu będzie bardzo dobry.

Bardzo ważne jest, aby wierzyć w swoje dziecko. Jest to bardzo pomocne w pokonywaniu wszelkich trudności zarówno dla rodzica, jak i dziecka.

Wiele przydatnych informacji dla rodziców: metody wychowywania dzieci, odpowiednie zabawki dla dzieci można znaleźć na stronie internetowej www.vdm.ru. Można tam również znaleźć wiele praktycznych materiałów na temat dzieci z zaburzeniami funkcji zdrowotnych.

Jak pomóc dziecku przezwyciężyć nieśmiałość i lękliwość?

Zwiększ pewność siebie swojego dziecka. Skoncentruj się na osiągnięciach dziecka, a nie na jego wadach. Chwal nawet za najmniejszy sukces, zachęcaj do przejawiania inicjatywy i niezależności.

Nieśmiałe dzieci często boją się popełniać błędy i porażki. Strach ten w dużym stopniu utrudnia im rozwój samodzielności. Dlatego nie należy karcić dziecka za błędy (właśnie za błędy, a nie za chuligańskie żarty!). Trzeba wziąć pod uwagę, że dziecko z powodu braku doświadczenia życiowego często popełnia błędy, które nam, dorosłym, wydają się głupie. Karcąc wrażliwe i niepewne siebie dziecko za takie błędy, wytykając mu „głupotę”, ryzykujemy spowolnieniem jego inicjatywy na długi czas i jeszcze większą niepewnością dziecka.

O wiele mądrzej jest zachowywać się tak, aby dziecko nie bało się popełnić błędu. Dziecko musi wiedzieć, że błąd jest także przeżyciem i wiele błędów można (i należy!) korygować. A po popełnieniu błędu istnieje szansa, aby zrobić to samo, tylko lepiej.
I oczywiście nie można krytykować dziecka za jego bojaźliwość ani porównywać go z innymi, zwinniejszymi i obecnie odnoszącymi większe sukcesy dziećmi. Krytyka i poniżanie to zła stymulacja. Dużo skuteczniejszą stymulacją jest zapewnienie wsparcia.
Nie zmuszaj dziecka do żadnej czynności lub czynności, której się boi. Pomóż dziecku stopniowo przyzwyczajać się do „przerażających” zajęć i zrozumieć, że nie ma w nich nic strasznego.

Podobnie jest z komunikacją. Nie ma potrzeby zmuszać nieśmiałego dziecka do interakcji z innymi dziećmi. Pozwól mu najpierw komunikować się z rówieśnikami w odmierzonych dawkach, stopniowo zwiększając dawkę. W procesie tej wyważonej komunikacji pozwól dziecku nauczyć się interakcji z innymi dziećmi. Ćwicz, jak poprosić o coś inne dziecko, jak negocjować coś z kolegą, co robić w przypadku konfliktu, jak reagować, gdy inne dziecko cię wyzywa. Dzięki tej wiedzy dziecko poczuje się pewniej wśród rówieśników, będzie mniej lękliwe i nieśmiałe.

Zaufaj dziecku, że zrobi wszystko samodzielnie. Ucz swoje dziecko różnych umiejętności od niechcenia, w sposób naturalny, a nie tak, jakby dziecko wykonywało zadanie oceniające. Zaakceptuj inicjatywę dziecka, korygując ją, jeśli to konieczne, do akceptowalnego poziomu, ale bez jej tłumienia.

Dam ci przykład. Julia pomaga babci uprawiać grządki. Babcia wspiera jej „inicjatywę” i wręcza jej nawet małą ogrodową grządkę, w której Julia będzie sadzić, co chce, a także sama będzie ją podlewać i odchwaszczać. Dziewczyna ogarnięta entuzjazmem zaprasza babcię do siania polnych chabrów po całym ogrodzie, co Julii podczas spaceru bardzo przypadło do gustu. Babcia zgadza się, że chabry są bardzo piękne. Wyjaśnia jednak, że kiedy rosną w całym ogrodzie lub na polu, stają się chwastami. Istnieje jednak wyjście! Julia może zamienić „swoje” łóżko ogrodowe w kwietnik z chabrami. Tak w ogrodzie jej babci pojawił się kwietnik chabrowy, którym Julia sama się opiekowała.

Wśród rówieśników, nie małych i kochanych, ale równych

Niemożliwe jest, aby dziecko przeniosło zasady, według których porozumiewają się z nim dorośli, na komunikację z innymi dziećmi. Zdarza się to czasami u dzieci, które z tego czy innego powodu mają niewielki kontakt z rówieśnikami i spędzają głównie czas w gronie bliskich dorosłych. Na przykład często chore dziecko uczęszcza do małego (lub nie uczęszcza) przedszkola i jest zmuszone spędzać dużo czasu w domu z babcią. Dzieciak uwielbia grać w warcaby. Babcia, która namiętnie kocha swojego wnuka i wczuwa się w niego całym sercem, chcąc sprawić dziecku przyjemność, nieustannie „przegrywa”. Dziecko przyzwyczaja się do „zwycięstw” i oczekuje tylko zwycięstw i ustępstw. Grając w warcaby z innymi dziećmi, obraża się, że nie są od niego gorsze. Wspólna zabawa z rówieśnikami nie działa, komunikacja zatrzymuje się.
Naucz swoje dziecko rozumieć zasady równej komunikacji, zanim napotka problemy. Dziecko musi zrozumieć, że gra to gra, która ma swoje własne zasady i jest obowiązkowa dla każdego. Czasami wygrywasz ty, a czasami wygrywa twój partner i to jest w porządku. Aby wygrywać częściej trzeba się szkolić i pogłębiać swoją wiedzę. Lepiej, żeby babcia bawiła się z wnukiem według zasad, bez „prezentów”. Jeśli Twoje dziecko jest zmartwione porażką, musisz mu wytłumaczyć, że w ten sposób w ogóle nie będziesz mógł grać w jego ulubioną grę. W końcu, aby grać, trzeba być przygotowanym zarówno na wygraną, jak i na przegraną, ponieważ jedno i drugie jest całkowicie naturalne.

Inny przykład. Matka Leshy kupiła nowe tenisówki w sklepie najbliżej jej domu. Mama i syn pojechali odwiedzić przyjaciółkę mojej mamy. Lesha pokazała nowość swojej ciotce, a ona ją podziwiała. Bawiąc się z dziećmi na podwórku, Lesha także przede wszystkim pochwaliła się swoimi nowymi ubraniami. Jednak jej rówieśnicy jej nie podziwiali, ale poinformowali, że Wania ma te same tenisówki. Lesha poczuła się urażona. Wyjaśnij dziecku, że nie ma powodu się obrażać. Zarówno on, jak i Wania mają dobre tenisówki. Po prostu inne dzieci też chcą być chwalone za swoje tenisówki i dlatego nie będą go chwalić. Jeszcze lepiej, idąc do grupy dziecięcej, nie po to, żeby pochwalić się nowością, ale po prostu pójść i się pobawić. I mów o czymś nowym tylko wtedy, gdy chłopaki to zauważą i zapytają.

Naucz swoje dziecko, aby nie wybuchało od razu łzami i nie reagowało zbyt boleśnie, gdy spotka się z skierowaną do niego prowokacją. Jeśli prowokator nie widzi gwałtownej reakcji, motywacja do prowokacji jest znacznie mniejsza. Spójrzmy jeszcze raz na sytuację na przykładzie. Do klas drugich przybył nowy nauczyciel. Zaczęła poznawać dzieci, czytając nieznane jej imiona w gazetce klasowej. Źle odczytała nazwisko Kolyi, powiedzmy, że zamiast Ryvikowa nauczyciel czytał Rybikowa. Dzieci się roześmiały, a nauczyciel został poprawiony. Drażliwy Kola rozgniewał się. Podczas przerwy jeden z jego kolegów z klasy nazywał się Kolya Rybikov i natychmiast pojawił się przydomek Ryba. Kola był urażony, zły i walczył. Im bardziej agresywnie chłopiec „stracił panowanie nad sobą”, tym częściej słyszał od kolegów z klasy Rybikowa i „Rybę”.

Nieśmiałość często występuje u dzieci, zwłaszcza w obecności dorosłych lub wśród nieznanych dzieci. Zaczynają czuć się nieśmiali, zawstydzeni i wyglądają na bardziej zahamowanych niż zwykle.

W skrajnych przypadkach dziecko z wyprzedzeniem okazuje swój strach, protestując łzami i krzykiem przeciwko wizycie u lekarza lub nie chcąc iść na wizytę. Trzyma się spódnicy matki, chowa się za nią za każdym razem, gdy ktoś się zbliża, nie odpowiada na pytania.

Nie trzeba dodawać, że tak ekstremalne przypadki są rzadkie. Znacznie częściej nieśmiałość objawia się spokojnie. Jednak w jakiejkolwiek formie zawsze bardzo denerwuje rodziców.

Właśnie wtedy, gdy oczekiwali, że ich dziecko będzie wyglądać jak najlepiej, on pokazuje, że w ogóle nie wie, jak zachować się w społeczeństwie. Rozczarowanie rodziców szybko przeradza się w zniecierpliwienie i złość, których przejawy niestety zamiast osłabiać nieśmiałość dziecka, tylko je pogłębiają.

Dlaczego jedno dziecko staje się nieśmiałe, a drugie nie? Najłatwiej powiedzieć, że mają różne charaktery; trudniej jest wytłumaczyć tę różnicę jakimiś cechami wrodzonymi.

Prawda jest inna: dzieci stają się nieśmiałe, gdy są przestraszone przez dorosłych i to nie raz. Może się to zdarzyć w niemowlęctwie i dzieciństwie, kiedy, jak się wydaje, nadal nie mają kontaktu z większym światem.

Generalnie nie zaleca się izolowania dzieci od innych osób. Jednak nierzadko zdarza się, że dorośli, którzy zbliżają się do dzieci, nawet mając najlepsze intencje, nadal je straszą. Dziecko może uznać głos nieznajomego za zbyt głośny lub jego zbyt gwałtowne ruchy mogą go przerazić. Ale bez względu na to, jak często zdarzają się takie zdarzenia, nic nie może się równać z negatywnym wpływem, jaki w niektórych przypadkach mogą na niego mieć sami rodzice.

Za każdym razem, gdy wymagamy od dzieci czegoś, czego nie rozumieją lub nie mogą zrobić, pozostawiamy w ich umysłach coś negatywnego. Dzieci już się boją tego, że nie są w stanie spełnić naszej prośby i dlatego boją się utraty naszej miłości, a to jest bardzo poważna obawa, bo dzieci wiedzą, że są całkowicie od nas zależne.

Niecierpliwość i irytacja, jakie okazujemy, gdy je karmimy, odzwyczajamy od butelki, uczymy korzystać z nocnika, kładziemy do łóżka, dbamy o ich schludność, prowadzą do tego, że nieświadomie inspirujemy u dzieci, że nie powinniśmy być tylko kochanym, ale i bać się.

Skoro we wszystkim dajemy dziecku przykład, to naturalne, że wrażenia, jakie od nas otrzymuje, przekazuje niemal wszystkim ludziom, z tą różnicą, że rzadziej komunikuje się z innymi dorosłymi i przez to ma mniejsze możliwości zrównoważenia negatywnych wrażeń czułością. które wciąż mu dajemy. W rezultacie jest nieco nieufny w stosunku do ludzi, których nie zna.

Najlepszym sposobem na wyeliminowanie nieśmiałości jest unikanie okazywania niezadowolenia. Krzyczenie na dziecko jest równoznaczne z karaniem go. To tylko komplikuje sprawę. Jeśli 5-letnia Ewa, kiedy przychodzi z wizytą, cały czas trzyma się spódnicy mamy, to znaczy: „Chcę pozostać dzieckiem, to nie będę musiała odpowiadać za swoje czyny”.

Przykład jest typowy i jedyne, co można w tym przypadku zrobić, to pogłaskać dziewczynę. To oczywiście nie usunie całkowicie jej nieśmiałości, ale przynajmniej poczuje: jest rozumiana i kochana tak bardzo, że są gotowi zaspokoić jej pragnienia. KIEDY Uświadomi sobie, że może polegać na rodzicach, poczuje się spokojniejsza w towarzystwie innych ludzi.

A jednak, aby pomóc jej nabrać pewności siebie, muszą zrobić wiele WYŻEJ tej konkretnej sytuacji, która zmusiła dziewczynę do nieśmiałości. Muszą przemyśleć, o co poprosili córkę. Ich żądania były rozsądne i nie różniły się od tych, które inni rodzice stawiali swoim dzieciom, ale jak starali się je zaspokoić? Być może nalegali za bardzo. Ponadto rodzice tej dziewczynki mogą mieć własne problemy, na przykład trudności w życiu rodzinnym lub trudności w komunikowaniu się z innymi.

Dziecko może być też nieśmiałe, bo w przedszkolu jest najmłodsze i dzieci traktują je jako najsłabsze i najbardziej nieporadne w porównaniu z innymi. Może się zdenerwować, jeśli rodzice będą zwracać większą uwagę na młodszego brata lub siostrę, którzy w jakiś sposób są od niego lepsi.

Istnieje więc wiele różnych okoliczności, które powodują, że dziecko odczuwa przesadną nieśmiałość czy nieśmiałość, o wiele bardziej niż rodzice są w stanie to zauważyć, choć są mu bliskie. A jednak, bez względu na wszystko, nigdy nie należy wyrzucać białej flagi.

Wręcz przeciwnie, trzeba zająć zupełnie inne stanowisko - pokazać dziecku, że dobrze go rozumiesz, współczujesz mu i kochasz go za to, kim jest, a nie jakiegoś idealnego dobrego chłopca. Postaramy się zachęcić go do poznawania ludzi, pomóc mu znaleźć przyjaciół i cieszyć się razem z nim jego sukcesami.

W każdym razie jego nieśmiałość uznamy za zjawisko przejściowe. Wtedy będziemy mogli spokojniej na wszystko spojrzeć, a to uchroni nas przed udzielaniem dziecku reprymendy, co z pewnością będzie miało korzystny wpływ na jego komunikację z innymi, nawet jeśli nie zrobimy nic innego.

Każde dziecko choć raz doświadczyło nieśmiałości i zwątpienia. Stan ten uniemożliwia mu podjęcie jakichkolwiek działań i wyrażenie swojej opinii, a nawet sprzeciwienie się niesprawiedliwości wobec niego.

Nieśmiałość pojawia się z kilku powodów:

• Czynność, którą należy wykonać, jest niebezpieczna to znaczy, że u dziecka zostaje uruchomiony zmysł samozachowawczy. Nie należy eliminować strachu przed szybką jazdą lub wspinaniem się na duże wysokości. Nieśmiałość w takich sytuacjach jest normą, chroni dziecko przed niebezpieczeństwem.
• Brak pewności siebie, objawiająca się niechęcią do kontaktów z ludźmi, unikaniem komunikacji.

Aby pomóc dziecku pozbyć się nieśmiałości, wykonaj następujące kroki::

Zaakceptuj nieśmiałe dziecko jako osobę niezależną, nie ma obowiązku zachowywać się tak, jak chcą tego jego rodzice.

Jeśli nie ukryjesz swojego niezadowolenia i nie zasygnalizujesz, że dziecko zachowuje się niewłaściwie, może to pogorszyć problem.

Nie etykietuj swojego dziecka. Jeśli nazwiesz go nieśmiałym, ta cecha zostanie utrwalona w jego umyśle. W przyszłości, aby uniknąć nieprzyjemnych sytuacji, będzie korzystał z tego skrótu. „Jestem nieśmiały, więc nie muszę tego robić”. Nie należy porównywać swojego dziecka z innymi dziećmi, aby nie urazić jego dumy.

Próbować zrozumieć dziecko. Przede wszystkim potrzebuje wsparcia rodziców.

Akceptuj wszelkie próby komunikacji dziecka, ale pod żadnym pozorem nie zmuszaj. Jeśli Twoje dziecko bawi się z innymi dziećmi, możesz go nawet zachęcać.

Przedstaw dziecku problem w zabawny sposób. Możesz mu na przykład opowiedzieć o lalce, która chce bawić się z dziećmi, ale nie ma odwagi do nich podejść. A następnie powinieneś zaoferować kilka opcji i zapytać dziecko, co jest najlepsze dla lalki. Po pewnym czasie dziecko zacznie korzystać z tej rady.

Jeśli dziecko ma zabawkę w rękach, wtedy łatwiej będzie mu pasować do dziecięcego towarzystwa. Najpierw jednak trzeba ostrzec dziecko, że zabawką będzie trzeba się podzielić.

Pomóż swojemu dziecku wejść do gry. Na przykład poproś go, aby pokazał dzieciom swoją nową zabawkę. Możesz nawet iść z nim, ale zostaw dziecko z chłopakami tak szybko, jak to możliwe.

Za pierwszym razem towarzyszyć dziecku w drodze do szkoły, do koła i tak dalej, żeby było mu łatwiej się do tego przyzwyczaić.

Odniesienie
Nieśmiałość- stan umysłu i wynikające z niego zachowanie zwierząt i ludzi, którego charakterystycznymi cechami są: niezdecydowanie, bojaźliwość, napięcie, ograniczenie i niezręczność w społeczeństwie wynikająca z braku pewności siebie lub braku umiejętności społecznych.

Badacze osobowości Jesteśmy przekonani, że nieśmiałość jest dziedziczona, podobnie jak zdolności umysłowe czy wzrost.
Nowoczesna wersja teorii wrodzonej nieśmiałości należy do Raymonda Cattella. Jest przekonany, że osobowość jednostki składa się z zestawu podstawowych cech, które można określić poprzez systematyczną analizę odpowiedzi danej osoby na pytania testowe. Odpowiedzi są korelowane, następnie porównywane z odpowiedziami rodziców lub dzieci i w ten sposób staje się jasne, czy cecha jest „dziedziczona”, czy nie.

Behawioryści Uważają, że nieśmiałym osobom po prostu brakuje umiejętności społecznych niezbędnych do pełnej komunikacji z innymi ludźmi.

Psychoanalitycy Mówią, że nieśmiałość to nic innego jak objaw wyrażania na świadomym poziomie głębokich mentalnych sprzeczności szalejących w podświadomości.

Socjolodzy a niektórzy psychologowie dziecięcy uważają, że nieśmiałość można rozumieć w kategoriach postaw społecznych: wstydzimy się, jeśli chodzi o zachowanie przyzwoitości społecznej.

Socjopsycholodzy argumentują, że nieśmiałość daje o sobie znać od chwili, gdy ktoś mówi sobie: „Jestem nieśmiały”.

Z punktu widzenia neurobiolodzy nieśmiałość wynika z zaburzenia wymiany neuroprzekaźników w mózgu (niedobór serotoniny, noradrenaliny, dopaminy itp.), tj. schorzenie to zawsze wiąże się z osłabieniem ośrodkowego układu nerwowego. Patologiczna nieśmiałość charakteryzuje się przede wszystkim zaburzeniami osobowości z skupienia C (wg klasyfikacji DSM-IV) oraz akcentami charakteru z tego samego kręgu. Osoby z psychotypem hipertymicznym nie wykazują takiej cechy jak nieśmiałość.

P.S.
Lato nadejdzie już wkrótce. Jeśli już musisz przygotować sanki, to już teraz w upalne dni musisz zadbać o komfort w „swojej twierdzy”. W upale przebywanie w domu zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci może być po prostu nie do zniesienia. Można uciec od upałów wyjeżdżając na wakacje, ale prędzej czy później i tak trzeba będzie wrócić. Klimatyzatory sprawdziły się jako skuteczny sposób na stworzenie odpowiedniego mikroklimatu. Klimatyzatory ścienne na www.allo.ua sprawią, że atmosfera w Twoim domu będzie przyjemna i komfortowa.

Nieśmiałość i niezależność to dwie cechy, które leżą po przeciwnych stronach. Psycholog dziecięcy i specjalistka ds. relacji rodzinnych Olga Gavrilova mówiła o niezależności dzieci.
o niezależności dzieci (odtwarzacz HTML5)

Program telewizyjny „Nasze dzieci”, fabuła „Nieśmiałe dziecko”, ekspert: psycholog-pedagog Irina Sidorowicz

Ciekawy: Co jeszcze ludzie czytają na ten temat?

Tchórzostwo to reakcja człowieka na strach, wyrażająca się w niemożności lub niechęci do wykonania jakichkolwiek właściwych działań (działań); słabość umysłowa.

Aleksander Wielki zauważył wśród swoich żołnierzy mężczyznę o imieniu Aleksander, który podczas bitew nieustannie uciekał. I rzekł do niego: „Proszę cię, albo pokonaj tchórzostwo, albo zmień swoje imię, aby podobieństwo naszych imion nikogo nie wprowadziło w błąd”.

Siłą napędową tchórzostwa staje się niezdolność lub niechęć do poradzenia sobie ze strachem lub jakąkolwiek fobią. Odwaga to wyszkolone tchórzostwo. Kiedy człowiek w chwili zagrożenia „myśli” tylko nogami, ignorując głos sumienia i rozsądku, oznacza to, że mamy do czynienia z tchórzostwem. Zawsze dokonuje wyboru na korzyść wygodnej, bezpiecznej teraźniejszości w porównaniu z nieprzewidywalną i niepewną przyszłością.

Zamiast rozwiązać problem, tchórz się przed nim ukrywa. Za namową Pliniusza Starszego przyszła do nas ze starożytnego Rzymu legenda o strusiach, które rzekomo ze strachu chowały głowy w piasek: „Strusie wyobrażają sobie, że kiedy wbijają głowy i szyje w ziemię, całe ich ciało wydaje się ukryte. ” Ciekawe, że to błędne przekonanie nadal tkwi w świadomości obywateli. Struś to ptak, który aktywnie broni się w obliczu zagrożenia. Struś ma długie, bardzo mocne dwupalczaste nogi, doskonale przystosowane do biegania i ochrony przed wrogami. Struś pochyla się nad ziemią, aby jeść i połykać piasek i drobne kamyki. Wiele ptaków tak robi – wszak nie mają zębów, zastępuje je muskularny żołądek o twardych ścianach, więc struś musi połykać kamienie, żeby łatwiej było strawić pokarm.

Różne wydarzenia rozrywkowe pomagają ukryć się przed strachem przed rozwiązaniem problemów życiowych i tchórzostwem. Za zasłoną biesiad, rozwiązłości seksualnej, czy po prostu hobby kina i sportu, tchórzostwo unika rozwiązywania nieprzyjemnych sytuacji, kumulując je coraz bardziej. Tchórzostwo wyciąga rękę do roześmianych przyjaciół, pogodnych, energicznych ludzi, próbując znaleźć w nich choćby wsparcie psychologiczne. Mimowolnie uświadomiła sobie prawdę - śmieszne rzeczy nie są niebezpieczne i broniąc się przed strachem, nabyła skłonność do śmiechu i chichotu.

Tchórzostwa nie należy utożsamiać z ostrożnością, umiarem, stopniowością czy rozwagą. Tchórz w obliczu niepewności nie chce podejmować ryzyka; jest niewolnikiem strachu. Jednocześnie ma pełną świadomość bezpodstawności swoich obaw. Ale kiedy osoba, widząc agresywne pijane towarzystwo, unika z nią komunikacji i kontaktu wzrokowego, jest to oczywiście rozsądny środek ostrożności. Jeśli po raz pierwszy uprawia łowiectwo podwodne, warto zapoznać się z zasadami zachowania pod wodą.

Kiedy tchórzostwo staje się oczywistą cechą człowieka, naturalne jest, że odrzuca swoje przeciwieństwa - odwagę, śmiałość, odwagę i bezinteresowność. Jednocześnie łatwo przekształca się w nieśmiałość, bojaźliwość, nieśmiałość i obawę.

Niewytłumaczalne zjawisko, niepewność i związane z nią ryzyko zawsze powodują u każdego człowieka pewien strach. Tylko szaleńcy się nie boją. Każdy doświadcza strachu. Tchórze umierają wiele razy. Jednak osoba odważna pokonuje strach wysiłkiem woli, zmuszając się do wypełniania swoich obowiązków i obowiązku. W tchórzostwie mięśnie umysłu ulegają atrofii, siła woli tłumiona jest przez strach, a sumienie milczy. Kiedy nadchodzą fatalne chwile, robi to, co należy się jej tylko pod przymusem zewnętrznym, „pod presją”. F. M. Dostojewski napisał: „Tchórzem jest ten, kto się boi i ucieka; a kto się boi, a nie ucieka, nie jest tchórzem.”

Wszystko na świecie jest względne. Kto jest lepszy: niezdyscyplinowany odważny człowiek czy zdyscyplinowany tchórz? W. Tarasow pisze w „Zasadach życia”: „Odważny człowiek nie postępuje sam, tchórz nie cofa się sam. Jeden z wojowników, nie mogąc wytrzymać stresu zbliżającej się bitwy, podbiegł na pozycje wroga, odciął dwie głowy i wrócił z nimi. Ale dowódca kazał do tej dwójki dodać głowę bohatera. Ponieważ nie było rozkazu do ataku. Te trzy głowy w rzędzie są symbolem zakazu ataku bez rozkazu. Odważni nie posuwają się naprzód sami. Dyscypliny nie da się utrzymać, jeśli odważni atakują bez rozkazów. Oto żołnierze siedzą w okopach. Z niecierpliwością czekają na początek bitwy. Odważny człowiek wstał i nie czekając na rozkaz, przeszedł do ofensywy. Za nim jest kolejny, trzeci i cała kompania. W okopach pozostał tylko tchórz. Tylko on jest zdyscyplinowany i czeka na rozkazy. Ale nie ma porządku, bo wszyscy już wyszli. Jak ocenić zachowanie tchórza? Lubisz dyscyplinę i nagrodę! Albo jako tchórzostwo i kara? A co jeśli minął rok, a on nadal siedzi i czeka na rozkazy? Jeśli wszystko jest na swoim miejscu, każdy człowiek jest tam, gdzie powinien być i robi, co powinien – to jest porządek. Jeśli porządek zostanie naruszony, możemy powiedzieć, kto jest sprawcą naruszenia i co zostało naruszone - jest to nieporządek. Jeśli porządek zostanie zakłócony, ale nie da się stwierdzić, kto dokładnie jest winien i co dokładnie naruszył, jest to dezorganizacja. Dezorganizacja jest gorsza niż nieporządek. Wraz z nim strach i nieustraszoność zmieniają miejsca. Strach zachować porządek. I nie jest straszne, aby to złamać. To właśnie jest dezorganizacja. Kiedy tchórz wycofuje się samotnie, powoduje zamieszanie. Kiedy odważny człowiek robi postępy sam, powoduje dezorganizację. Droga od dezorganizacji do porządku wiedzie przez nieporządek. Po pierwsze, zamień dezorganizację w nieporządek. Następnie ukaraj osobę odpowiedzialną za to nowe zaburzenie. Przywołać obraz świata, w którym strach jest zburzyć porządek, a nie strach go nie złamać.”

Dlatego w warunkach pokoju pracodawca będzie wolał zatrudnić do dużej struktury gospodarczej urzędnika wykonawczego, zdyscyplinowanego i tchórzliwego. Osoba nadmiernie niezależna, proaktywna, odważna w sytuacjach awaryjnych może zachować się w nietypowy sposób i narazić system na ryzyko. Tchórz zagra bezpiecznie dziesięć tysięcy razy i zrobi to, co będzie korzystne dla systemu.

„Tchórzowi wydaje się, że nawet góry się trzęsą” – mówi mongolskie przysłowie. Wyznając zasadę „Bez względu na to, co się stanie”, tchórzostwo utknęło w skorupie własnego egoizmu, chroniąc się przed zagrożeniami i wyzwaniami świata zewnętrznego. Jest odizolowana w swojej samotności, jak Robinson Crusoe na bezludnej wyspie. Przestraszone Ego, bojąc się o swoje bezpieczeństwo, jest gotowe uciec się do zdrady i podłości. Przez cały czas tchórzostwo było i będzie kuźnią zdrajców. Tchórzostwo, zdrada i zdrada to nieustanna trójca deprawacji. W połączeniu z tchórzostwem wiele negatywnych cech osobowości nabiera przesadnego wyglądu: głupia osoba staje się nieodpowiedzialnym, głupim „hamulcem” z paraliżem umysłu, osoba kłamliwa zamienia się w zwodziciela i oszczercę. Słynne stało się powiedzenie ostatniego cesarza Rosji Mikołaja II, zapisane w jego pamiętniku 2 marca 1917 r., w dniu jego abdykacji: „Wszędzie wokół panuje zdrada, tchórzostwo i oszustwo”.

Tchórzostwo rodzi okrucieństwo. Poprzez okrucieństwo wobec słabszych lub bliższych osób umiejętnie kamufluje się i ukrywa swoją prawdziwą istotę. Tchórz wyładowuje całą swoją złość i urazę na ofierze. Brutalne morderstwa, mrożące krew w żyłach swoim okrucieństwem, często popełniane są pod wpływem strachu. Strach przekształca się w horror, a ten w niepohamowane okrucieństwo. Tchórzostwo pozbawia człowieka rozumu i staje się ucieleśnieniem bezduszności, zatwardziałości i obojętności. Helvetius trafnie zauważył: „Okrucieństwo jest zawsze skutkiem strachu, słabości i tchórzostwa”.

Człowiek może przejść przez życie i nigdy nie dowiedzieć się, przez swoje tchórzostwo, do czego był zdolny. Pragnienie bezpieczeństwa, strach przed ryzykiem, chęć posiadania „dachu”, odmowa podejmowania ważnych decyzji – wszystko to razem sprawia, że ​​potencjalnie odważny człowiek jest żałosnym, tchórzliwym lwem. „Dlaczego jesteś tchórzem? – zapytała Ellie, patrząc ze zdziwieniem na ogromnego Lwa. - Taki się urodziłem. Oczywiście wszyscy uważają mnie za odważnego: w końcu lew jest królem zwierząt! Kiedy ryczę – a ryczę bardzo głośno, słyszeliście – zwierzęta i ludzie uciekają mi z drogi. Ale gdyby zaatakował mnie słoń lub tygrys, szczerze, przestraszyłbym się! Dobrze, że nikt nie wie, jakim jestem tchórzem – powiedział Lew, ocierając łzy puszystym czubkiem ogona. „Bardzo się wstydzę, ale nie mogę się zmienić…”

Nieśmiałość nie jest złą cechą charakteru; można ją porównać do nieśmiałości lub zażenowania. Odwaga połączona z nieśmiałością w obliczu strachu dodaje człowiekowi szczególnego uroku: podejmując śmiałe działanie, nieśmiałość wywołuje małe, ale przyjemne podniecenie, pewne drżenie.

Jeśli chodzi o osobę niezdecydowaną, strach dodaje odwagi jej charakterowi i duszy. Odwagę można porównać do odwagi, odwagi i do pewnego stopnia dumy.

Tchórz, który po raz pierwszy próbuje przezwyciężyć swój strach, poczuje, jak odwaga powoli rozlewa się po jego ciele. To tak, jakbyś otworzył drugi wiatr i chcesz robić coraz więcej dobrych uczynków i na zawsze położyć kres uczuciu strachu.

Napisano wiele historii i nakręcono wiele filmów o nieśmiałych i odważnych ludziach. Takie postacie łatwo porównać, gdy obie występują w tym samym dziele, gdy ich działania kontrastują. Ogarnęło go odwaga, gdy się nie bał i wyszedł na plac, gdzie bito i torturowano jego syna. Nie bał się przyjść do swoich wrogów i odpowiedzieć swojemu synowi. Również ciągłe poczucie odwagi nie opuściło duszy z tej samej historii. Poświęcił swoje życie Kozakom, był wierny swemu sercu i walczył mężnie.

Zatem poczucie odwagi pomogło im odważnie walczyć i nawet nie myśleć o zdradzie. Oboje nie wiedzieli, czym jest strach i byli odważnymi bohaterami.

Odwaga przyszła do niezdecydowanych z opowieści Szołochowa „Los człowieka”. To jest odcinek, w którym został schwytany w celi śmierci. Podsumowując, podczas jednego z trudnych wieczorów Andriej został wezwany przez komendanta i zaproponował, że wypije za zwycięstwo nazistów. Sokołow odmówił. Kiedy jednak Müller zaprasza go, by wzniósł kieliszek za nieuchronną śmierć, ten zgadza się, pije do dna i nie gryzie. Odważny i waleczny czyn został doceniony. Valor przyszedł do Andrieja w ostatniej chwili; był w stanie zdecydować się na odważny ruch, pokazując się jako silny człowiek.

Zgadzam się zatem z wypowiedzią O. De Balzaca. Chciałbym, aby nasze społeczeństwo postępowało zgodnie z tym stwierdzeniem i stawało się coraz mniej tchórzliwymi. W końcu cechy takie jak męstwo i odwaga pomagają ludziom walczyć ze strachem. Po pokonaniu siebie raz i otrzymaniu prawdziwej przyjemności z dobrego uczynku, będziesz chciał to robić na zawsze. Dobre uczynki zawsze są nagradzane, ale najważniejszą nagrodą jest bycie człowiekiem honoru, nie banie się przeszkód i niebezpieczeństw, pokonywanie ich pomimo nieśmiałości.

Uważam, że Balzac miał rację, gdy mówił, że wielkie talenty są obce małostkowości. W końcu zaangażowanie człowieka w sztukę podnosi go, zapomina o zazdrości i innych ludzkich wadach. Ale to pytanie zawsze interesowało pisarzy, muzyków, poetów i artystów.

Pomysł ten można udowodnić za pomocą fikcji. Główną akcją dzieła poetyckiego Aleksandra Puszkina „Rozmowa księgarza z poetą” jest rozmowa. Dwóch bohaterów: księgarz i poeta, który musi sprzedać swój wiersz. Ale w utalentowanym poecie dojrzewa konflikt wewnętrzny, ponieważ musi on cenić swoją twórczość w pieniądzach, które potrafią być tak genialne, że nie da się ich nawet ocenić. Być może to konkretne dzieło mogłoby przynieść poecie sławę, ale jest on zmuszony je ocenić i sprzedać.

Poeta wzdycha, jest zawstydzony i zdezorientowany, bo całkiem niedawno odłożył swoje dzieła do szuflady, wierząc, że nigdy nie staną się sławne. Ale księgarz z łatwością rozwiązuje ten problem, mówiąc, że talentu i inspiracji nie da się sprzedać, ale rękopis zawsze można sprzedać. I te słowa barwnie i wyraźnie ukazują cel poety, którym nie jest otrzymywanie pieniędzy za swoją twórczość, ale przekazywanie czytelnikom swoich myśli i poglądów.

Ale bohater tego wiersza Puszkina sprzedaje swoje dzieło, przezwyciężając małostkowość i zdając sobie sprawę, jak bardzo się mylił, bojąc się, że się słabo sprzeda.

Możesz także zwrócić się do innego dzieła Aleksandra Puszkina. W opowiadaniu „Mozart i Salieri” główny bohater opowiada o tym, jak wielkim talentem ma jego przyjaciel i jak mu zazdrości. Uważając Mozarta za geniusza, nadal postanawia go otruć. A to uczucie zazdrości jest małostkowością, co jest niezwykłe dla utalentowanych ludzi.

Zatem większość ludzi na tej planecie nie ma talentu, ale nawet oni nie mają prawa być drobnymi i zazdrosnymi geniuszami. Jeśli w naszym społeczeństwie będzie mniej małostkowości, tym lepsze będzie nasze życie. A małostkowość nie pomoże w rozwoju talentu, a jedynie go spowolni i zniszczy.

Aby kochać dobro, trzeba całym sercem nienawidzić zła.

Za dobro odwdzięczysz się dobrem – jesteś młody
Jeśli odpowiesz na zło dobrem, jesteś mędrcem.

Omar Khayyam

Jeśli ktoś wyrządził Ci krzywdę, daj mu trochę cukierka. On jest dla ciebie zły, ty dla niego jesteś cukierkiem. I tak dalej, aż u tego stworzenia zachoruje na cukrzycę.

Ranevskaya Faina Georgevna

Kto czyni dobro, mając nieograniczoną możliwość czynienia zła, godzien jest pochwały nie tylko za dobro, które uczynił, ale także za całe zło, którego nie czyni.

Waltera Scotta

Dobro na mocy dekretu nie jest dobre.

JEST. Turgieniew

Nagrodą za dobry uczynek jest samo jego wykonanie.

R. Emersona

Powiązanie jednego dobrego uczynku z drugim tak blisko, że nie ma między nimi najmniejszej przerwy, nazywam cieszeniem się życiem.

Marek Aureliusz

Dobro, które czynisz z serca, zawsze czynisz sobie.

L. Tołstoj

Dobro jest odwiecznym, najwyższym celem naszego życia. Niezależnie od tego, jak rozumiemy dobro, nasze życie jest niczym innym jak pragnieniem dobra.

L. Tołstoj

Dobry znajdzie swoje niebo na ziemi, zły zaś swoje piekło.

Dobro uczynione przez wroga jest równie trudne do zapomnienia, jak trudno zapamiętać dobro uczynione przez przyjaciela. Za dobro płacimy dobro tylko wrogowi; Za zło mścimy się zarówno na wrogu, jak i na przyjacielu.

W. Klyuchevsky

Tkanina naszego życia utkana jest ze splątanych nici, dobro i zło w nim współistnieją.

O.Balzaca

Gdzie koniec dobra, tam początek zła, a gdzie koniec zła, tam początek dobra.

François de La Rochefoucauld

Wybór argumentów za kierunkiem: „Dobro i zło”

Dał im także możliwość życia w wiecznym pokoju i wreszcie odnalezienia harmonii we wspólnym życiu. W przeciwieństwie do przedstawicieli sił światła Woland próbował znaleźć dla pary odpowiednie rozwiązanie, nie potępiając ich tak surowo jak Matvey Levi. Prawdopodobnie autor do stworzenia swojego wizerunku zainspirował się postacią Goethego, Mefistofelesem, który dążył do zła, ale czynił dobro. Rosyjski pisarz pokazał ten paradoks na przykładzie swoich bohaterów. Udowodnił tym samym, że pojęcia dobra i zła są subiektywne, ich istota zależy od tego, z czego pochodzi osoba je oceniająca. Człowiek spędza całe życie na kształtowaniu i rozwijaniu swoich poglądów na temat dobra i zła. Często człowiek schodzi z właściwej ścieżki i popełnia błędy, ale nigdy nie jest za późno, aby ponownie rozważyć swoje poglądy i wybrać właściwą stronę.
Na przykład w powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” Iwan Bezdomny przez całe życie służył interesom partyjnym: pisał kiepskie wiersze, wszczepiał w nie propagandę i przekonywał czytelników, że w Związku Radzieckim wszystko jest w porządku, a jedynym problemem są którzy byli zazdrośni o ogólne szczęście. Bezczelnie kłamał, jak większość jego kolegów. Skutki zniszczeń po wojnie domowej były wyraźnie odczuwalne w ZSRR. Na przykład M.A. Bułhakow subtelnie ośmiesza absurdalność tego, co się dzieje, podając jako przykład przemówienia Lichodiejewa, w którym chwali się, że zamawia w restauracji „sandacza a la naturel”. Uważa, że ​​to wykwintne danie to szczyt luksusu, który jest niemożliwy
gotować w zwykłej kuchni. Ironią jest jednak to, że sandacz to tania ryba, a przedrostek „a la naturel” oznacza, że ​​będzie podawany w naturalnej postaci, nawet bez oryginalnych dekoracji i przepisu. Za cara każdy chłop mógł sobie pozwolić na tę rybę. I tej nędznej nowej rzeczywistości, w której sandacz stał się przysmakiem, poeta broni i wychwala. I dopiero po spotkaniu z Mistrzem zdaje sobie sprawę, jak bardzo się mylił. Iwan przyznaje się do swojej przeciętności, przestaje być niegrzeczny i pisać kiepskie wiersze. Teraz nie pociąga go służba państwu, które oszukuje i bezczelnie oszukuje swoją ludność. Tym samym porzucił ogólnie przyjęte fałszywe dobro i zaczął wyznawać wiarę w dobro prawdziwe. Wszystko w człowieku jest dobre i złe, Bóg i diabeł. Walkę dobra ze złem opisuje F. M. Dostojewski w powieści „Zbrodnia i kara”. Główny bohater jest bardzo miłą osobą. Fakt ten przekonująco potwierdza jego sen, w którym jako mały chłopiec do łez lituje się nad zbitym koniem. Jego działania mówią także o ekskluzywności jego charakteru: ostatnie pieniądze zostawia rodzinie Marmeladowa, widząc ich smutek. Rodion ma jednak także ciemną stronę: pragnie udowodnić sobie, że ma prawo decydować o losach świata. Aby to osiągnąć, Raskolnikow postanawia zabić; zło zwyciężyło nad nim. Stopniowo jednak bohater dochodzi do wniosku, że musi odpokutować za swój grzech. Do wykonania tego kroku poleciła mu Sonya Marmeladova, której udało się wzmocnić protestujące sumienie Rodiona. Wyznał zło, które uczynił, i już w ciężkiej pracy rozpoczęło się jego moralne odrodzenie w kierunku dobra, sprawiedliwości i miłości. Nawet pośród absolutnego zła kiełkują kiełki dobra. Sonya Marmeladova ze „Zbrodni i kary”, próbując wyżywić swoją rodzinę, rozpoczęła pracę jako prostytutka. Pośród występków i grzechów Sonya nieuchronnie musiała stać się cyniczną i brudną, skorumpowaną kobietą. Jednak uparta dziewczyna nie straciła wiary w Boga i zachowała czystość w duszy. Zewnętrzny brud jej nie dotknął. Widząc ludzkie tragedie, poświęciła się, aby pomagać ludziom. Bardzo trudno było jej żyć, ale Sonya pokonała ból i była w stanie pozbyć się błędnego rzemiosła.

Szczerze zakochała się w Raskolnikowie i poszła za nim do ciężkiej pracy, gdzie ofiarowała swoją wrażliwość wszystkim potrzebującym i uciskanym mieszkańcom więzień. Jej cnota
zwyciężył gniew całego świata. Walka dobra ze złem toczy się wszędzie, nie tylko w duszy człowieka. F. M. Dostojewski w „Zbrodni i karze” opisał, jak w życiu zderzają się dobrzy i źli ludzie. Co dziwne, najczęściej wygrywają ci, którzy przynoszą dobro, a nie krzywdę, ponieważ wszyscy podświadomie skłaniamy się ku dobrym rzeczom. W książce Dunya Raskolnikowa swoją wolą pokonuje Swidrygajłowa, uciekając przed nim i nie ulegając jego upokarzającej namowie. Nawet Łużyn ze swoim rozsądnym egoizmem nie jest w stanie zgasić jej wewnętrznego światła. Dziewczyna z czasem zdaje sobie sprawę, że to małżeństwo to haniebny interes, w którym ona jest jedynie przecenionym produktem. Ale w Razumichinie, przyjacielu jej brata, znajduje pokrewną duszę i partnera życiowego. Ten młody człowiek także pokonał zło i występki otaczającego go świata, podążając właściwą drogą. Zarabiał uczciwie i pomagał sąsiadom, nie przypisując sobie tego. Pozostając wierni swoim przekonaniom, bohaterowie potrafili pokonać pokusy, próby i pokusy, aby przynieść dobro otaczającym ich ludziom. Życzliwość choć jednej osoby zdecydowanie zmienia świat na lepsze. Jasną postacią ilustrującą ideę dobra jest Matryona. Bohaterką jest prosta wieśniaczka, gotowa pomóc każdemu, kto się do niej zwróci. Kobieta chętnie i bezinteresownie pomaga innym, nie żąda od nikogo pieniędzy i zawsze stara się być użyteczna. Mieszka w skromnym domu, a jej zwierzakami są chudy kot i koza. Mimo całej jej dobroci los bohaterki okazał się trudny. Ale nie złościła się na ludzi, nie była wycofana. Straciwszy własne dzieci, Matryona wychowała adoptowaną dziewczynę (Kirę). Dorastała i nie przywiązała się do matki, nie okazywała jej ciepłych uczuć. Nie uraziło to jednak Matryony ani nie uczyniło jej okrutną. Wręcz przeciwnie, bohaterka pokazała całą dobroć, która niosła ze sobą duszę i oddała górny pokój swojej imiennej córce.

Wkrótce los Matreniny zakończył się tragicznie: ciągnęła ładunek przez przejazd kolejowy i wpadła pod pociąg. I dopiero gdy jej matki już nie było, Kira opłakiwała pogrzeb. Po przeczytaniu pracy A.I. Sołżenicyn nie może nie zgodzić się z autorem: dobroć chociaż jednej osoby zdecydowanie zmienia świat na lepsze. W duszy każdego człowieka toczy się ciągła walka pomiędzy zasadami dobra i zła. Jedna z głównych bohaterek opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” łączy w sobie cechy charakteru, które ucieleśniają zarówno dobro, jak i zło. Emelyan Pugaczow kieruje się zasadą: „Wykonuj tak, wykonuj tak, przysługuj tak”. Bohater jest okrutny, bo to właśnie on kojarzy się z „bezsensownym i bezlitosnym buntem” oraz licznymi rabunkami i morderstwami. Jednak Pugaczow jest także miłosierny: pomaga Piotrowi Grinewowi w uwolnieniu ukochanej Maszy, uwolniwszy go wcześniej. Działania Emelyana Pugaczowa zależą od sytuacji i pragnień bohatera; może działać zarówno okrutnie, jak i miłosiernie.

Potwierdza to, że w duszy każdego człowieka toczy się ciągła walka pomiędzy zasadami dobra i zła. Na świecie zawsze są przedstawiciele zła i dobra. Problem dobra i zła znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Ujawnia dwie legendy: o Danko i o Larrze. Są to dwie przeciwstawne osobowości, które uosabiają dobro i zło. Larra ma tylko negatywne cechy. Nie lubi ludzi, potępia ich i wyrządza jedynie krzywdę. Danko to pozytywny bohater, który oddał życie za innych ludzi. Dobro plemienia było dla Danko ważniejsze niż jego własne istnienie, dlatego rozdarł swoją ofiarną pierś i oświetlił ludziom drogę za pomocą płonącego serca, które działało jak pochodnia. Obrazy Larry i Danko pokazują, że na świecie zawsze są przedstawiciele zła i dobra. Zło w społeczeństwie jest znacznie silniejsze niż dobro. Zderzenie dobra i zła obserwujemy w dramacie „Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego. Katerina jest miłą dziewczyną, która nigdy nie chciała nikogo skrzywdzić. Dla głównego bohatera nie ma miejsca w świecie „okrutnej moralności”. Kabanikha nieustannie jej wyrzuca, a jej mąż Tichon nawet nie próbuje jej chronić. Borys, w którym zakochuje się Katerina, nie może uchronić jej przed wstydem i odejść z nią. Wszyscy ludzie wokół głównej bohaterki traktują ją brutalnie, co staje się przyczyną samobójstwa Kateriny. A. N. Ostrovsky pokazuje, że zło w społeczeństwie jest znacznie silniejsze niż dobro.

Przybliżone tematy esejów w kierunku: „Dobro i zło”

• Temat nr 1. Jak objawia się zło?
• Temat nr 2. Czy można powiedzieć, że w każdym dobru jest zło ​​i w każdym złu jest dobro?
• Temat nr 3. Czy naprawdę dobry człowiek może popełnić zło?
• Temat nr 4. Czy zło może pomóc człowiekowi zrozumieć siebie?
• Temat nr 5. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że „na świecie nie ma złych ludzi, są tylko nieszczęśliwi”?
• Temat nr 6. Czy zło zawsze jest czynione celowo?
• Temat nr 7. Jak nauczyć się przebaczać zło wyrządzone Ci przez innych?
• Temat nr 8. Czy zło może być dobre?
• Temat nr 9. Dlaczego ludzie mówią: „Dobro musi przyjść z pięściami”?
• Temat nr 10. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że „nic nie jest złe od początku”?
• Temat nr 11. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Triumf zła to bierność dobrego człowieka”?
• Temat nr 12. Dlaczego ludzkość wciąż nie może porzucić zła i okrucieństwa?
• Temat nr 13. Rola dobra w życiu każdego z nas
• Temat nr 14. Co może uczynić człowieka milszym?
• Temat nr 15. Jakie cechy ma miła osoba?
• Temat nr 16. Czy powinieneś być miły dla kogoś, kto cię obraził?
• Temat nr 17. Kogo można nazwać miłą osobą?
• Temat nr 18. Dlaczego człowiek powinien być miły?
• Temat nr 19. Wychowanie jako źródło gniewu w człowieku
• Temat nr 20. Czy można odwdzięczyć się dobrem za zło?
• Temat nr 21. Czy artykuł bohatera powieści „Zbrodnia i kara” F.M. głosi zło? Dostojewski Rodion Raskolnikow?
• Temat nr 22. Czy trzeba odpowiadać dobrem i złem?
• Temat nr 23. Złość jako cecha osoby nieszczęśliwej
• Temat nr 24. Najwyższą mądrością jest rozróżnienie dobra od zła
• Temat nr 25. Kogo można uznać za dobrego człowieka?
• Temat nr 26. Czy za dobrym uczynkiem mogą kryć się złe zamiary?
• Temat nr 27. Jaka jest różnica między życzliwością a obłudą?
• Temat nr 28. Dlaczego starsze pokolenie tak rzadko docenia dobre uczynki młodych ludzi?
• Temat nr 29. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem O. Wilde’a: gdy Dobro jest bezsilne, jest Złem?
• Temat nr 30. Jak Dostojewski na kartach swoich dzieł odsłania problem dobra i zła.
• Temat nr 31. Czy zły człowiek może stać się dobry?
• Temat nr 32. Czy dobro zawsze zwycięża zło?
• Temat nr 33. Dlaczego temat dobra i zła na zawsze będzie ekscytował ludzkość?
• Temat nr 34. Czy zły człowiek może być szczęśliwy?
• Temat nr 35. Jaki byłby świat bez dobrych ludzi?
• Temat nr 36. Czy warto czynić dobre uczynki wbrew własnym interesom?
• Temat nr 37. Czy każdy człowiek zasługuje na dobre traktowanie?
• Temat nr 38. Jaką rolę w losie człowieka może odegrać zło wyrządzone innym?
• Temat nr 39. Czy ludzie zawsze odwdzięczają się życzliwością za życzliwość?

Prace przygotowujące do eseju w kierunku „Dobro i zło”

• J. K. Rowling „Harry Potter”
• M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
• Władca Pierścieni
• Pieśń Lodu i Ognia
• NS Leskow „Głupiec”
• A. Płatonow „Juszka”
• M. Szołochow „Los człowieka”
• N.V. Gogol „Taras Bulba”
• L.N. Tołstoj, „Wojna i pokój”;
• M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, „Demon”;
• JAK. Gribojedow „Biada dowcipu”;
• FM Dostojewski: „Zbrodnia i kara”, „Idiota”;
• N.V. Gogol „Generał Inspektor”, „Martwe dusze”;
• JAK. Puszkin „Córka kapitana”, „Jeździec miedziany”, „Eugeniusz Oniegin”;
• JAKIŚ. Karamzin „Biedna Liza”;
• JAKIŚ. Ostrovsky „Burza z piorunami”, „Winny bez winy”;
• MAMA. Bułhakow, „Notatki młodego lekarza”, „Mistrz i Małgorzata”, „Psie serce”;
• wiceprezes Astafiew, „Lyudoczka”;
• V.G. Rasputin „Lekcje francuskiego”;
• sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Archipelag Gułag”;
• JA. Saltykov-Szchedrin „Historia miasta”;
• AP Czechow, „Agrest”, „Kozak”, „Złodzieje”, „Kameleon”;
• V.M. Shukshin, „Dziwak”;
• B.L. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”;
• KG. Paustowski, „Telegram”;
• T. Keneally, „Lista Schindlera”;
• JEŚLI. Goethego „Fausta”
• M. Shelley „Frankenstein, czyli współczesny Prometeusz”
• W.Scott „Ivanhoe”
• W. Szekspir „Makbet”, „Hamlet”
• T. Dreiser „Amerykańska tragedia”
• O. Wilde „Portret Doriana Graya”. "Duch Canterville"
• S. King „Zielona mila”
• D. Alighieri „Boska komedia”
• A. de Saint-Exupéry „Mały Książę”, „Cytadela”
• E. Hemingway „Komu bije dzwon”, „Pożegnanie z bronią!”
• H. Lee „Zabić drozda”
• T. Keneally „Arka Schindlera”
• Charles Dickens „Opowieść wigilijna”
• K.S. Lewisa „Opowieści z Narnii”
• J. Boyne „Chłopiec w pasiastej piżamie”

Krótkie prace przygotowujące do eseju na temat „Nadzieja i rozpacz”

Esej nr 1: Dobro i zło

Dobro i zło to podstawowe pojęcia moralności. Każdy człowiek był uczony tych aspektów od dzieciństwa. Każdy mierzy swoje działania według tego standardu. Ma to swoją nazwę – moralność. Każde dziecko uczy się odróżniać dobro od zła, co jest dobre, a co złe. Dzieci nie są w stanie w pełni ocenić swoich działań i ich konsekwencji. Ale nastolatki już wyraźnie rozumieją, co jest czym. A czasami świadomie wybierają złe i podłe działania.

Dobro to działania człowieka mające na celu przyniesienie korzyści innej żywej istocie. Dobrzy ludzie są potrzebni zawsze i wszędzie. Przynoszą światło, ciepło i radość. Bez takich ludzi nie da się żyć. Chronią społeczeństwo przed upadkiem moralnym. Dobroć jest jedynym ratunkiem w wzburzonym oceanie ciężkiego życia.

Gdyby nie było życzliwości, świat wkrótce by się skończył. Silny zniszczyłby słabego bez namysłu. Surowe prawa można wyraźnie zobaczyć na wolności. Przerażające jest to, że drapieżnik jest nieustępliwy, nie ma w nim litości ani współczucia. Ale ma cel i osiągnie go za wszelką cenę. Niestety, dzisiaj wśród ludzi pojawia się coraz więcej „drapieżników”, twardych i bezwzględnych. Jedyne, co może ich powstrzymać, to okrutne traktowanie, jeśli zostaną przyparci do ściany. Nigdy nie przestaną sami. To właśnie sprawia, że ​​zło jest tak przerażające. To się nie skończy. Jedynym sposobem na powstrzymanie go jest użycie brutalnej siły, ale nie każdy ją ma.

Życie polega na walce. Walka dobra ze złem. Każdy sam decyduje, czego będzie więcej w jego życiu. Wszystko sprowadza się do wyboru moralnego. Jeśli człowiek wybierze dobro, jego życie będzie wypełnione miłością, czułością i światłem. Inni ludzie będą do niego przyciągani. Ale jeśli wybór padnie na zło. Jeden, dwa i więcej. Życie człowieka będzie coraz gorsze. Osoba będzie przepełniona złością, chamstwem, nienawiścią i wściekłością. Wkrótce stanie się to nie do zniesienia dla otaczających Cię osób. Wszyscy będą go unikać i maksymalnie ograniczać komunikację. Niewiele osób chce komunikować się ze złą osobą. Nie pomaga we wzroście i rozwoju, a jedynie ściąga w dół, w stronę degradacji.

Ale jest też wyjście z tej sytuacji. Wszystko zaczyna się od świadomości i rozpoznania problemu. To krok w stronę korekty. Następnie musisz zmienić swoje myślenie i złe nawyki. To jest najtrudniejsza rzecz. Trzeba zacząć czynić dobre uczynki i pomagać innym. Z biegiem czasu życie się zmieni i nadejdzie radość.

Źródło: sochinite.ru

Esej nr 2: Dobro i zło

Od dzieciństwa znamy pojęcia dobra i zła. Dorośli codziennie nam tłumaczą, że dobrze jest być dobrym, a źle być złym. Policja nalega, aby przechodzić przez ulicę tylko wtedy, gdy jest zielone światło lub na przejściu dla pieszych, a lekarze wmawiają nam, że zachorowanie jest czymś złym. Dlaczego źle? Jeśli pozwala Ci to nie chodzić do szkoły, połóż się w łóżku i zjedz mnóstwo pysznych dań przygotowanych przez troskliwą mamę. Strażacy ostrzegają, że zapałki nie są zabawką i mogą zaszkodzić w niewłaściwych rękach.

W szkole mówią, że B jest dobre, a C złe. Ale nikt nie jest w stanie odpowiedzieć na pytanie, kto o tym zdecydował i dlaczego.

Przez całe życie ludzie znajdują się w sytuacjach, w których konfrontują się z różnymi rzeczami, czarno-białymi, dobrymi i złymi, dobrymi i złymi. A człowiek jest zobowiązany wybrać jedną ze stron; nie ma prawa być neutralnym, ponieważ w społeczeństwie albo jest się godnym obywatelem, albo nie.

Nawet religia ma swoje dobro i zło. Bajki nie mogą poprzestać wyłącznie na pozytywnych przykładach. Zdecydowanie potrzebują złych stron życia w postaci Węża Gorynycha i Słowika Zbójcy.

Pomaganie potrzebującym jest dobrem, poniżanie słabych jest złem. Wszystko jest proste i jasne. I wcale nie jest trudno rozróżnić te dwa pojęcia. Ale który z nich jest silniejszy z natury i z natury? Przecież dzisiaj zło przedstawiane jest jako dobro. A dokładniej, jeśli wcześniej ludzie kategorycznie powiedzieli: „kradzież oznacza złodzieja!”, Teraz znajdują szereg argumentów, aby kontynuować logiczny łańcuch: „kradzież oznacza złodzieja, oznacza przebiegłość, oznacza bogactwo, może kupić sobie i swoim bliskim wygodne życie. To oznacza dobrą robotę!”

Cienka granica między światłem a ciemnością została zatarta. I to nie okoliczności je wymazały, ale ludzie, którzy dzisiaj zajmują się zastępowaniem pojęć. Jeśli opłaca się być dobrym, będę; jeśli praktyczne jest bycie złym, będę. Dwulicowość ludzi jest przerażająca. Stało się zupełnie niejasne, gdzie się podziało: czysta, cicha i bezinteresowna dobroć. Chociaż jeśli naprawdę się nad tym zastanowisz, odpowiedź jest tam. Zło pochłonęło dobro.

Aby być dobrym, trzeba przejść przez siedem etapów zła. Kradnij, oszukuj, niszcz. A potem buduj kościoły, pomagaj chorym dzieciom i uśmiechaj się do kamer, uśmiechaj się bez końca i ciesz się byciem tak pięknym i miłym. Dobry człowiek, który zrujnował tysiące dusz, zanim zdecydował się położyć podwaliny pod nową świątynię lub szpital.

Nie ma już pojęć dobra i zła. Nie pełnią roli odrębnego frontu, są pojedynczą pięścią, która uderza, gdy nie jest to już konieczne i głaszcze, gdy nie jest już to konieczne.

Źródło: sochinite.ru

Esej nr 3: Dobro i zło

Temat dobra i zła jest tak stary jak czas. Te dwie radykalnie przeciwstawne koncepcje od dawna walczą o prawo do wzajemnego triumfu. Od niepamiętnych czasów dobro i zło skłaniały ludzi do spierania się o to, jak oddzielić czerń od bieli. Wszystko w życiu jest względne.

Pojęcia dobra i zła są zbiorowe. Czasami pozornie dobry uczynek prowadzi do negatywnych konsekwencji. Podobnie jak w złym uczynku, niektórzy znajdują dla siebie korzyści.

Dobro i zło są zawsze nierozłączne, jedno nie wyklucza drugiego. Na przykład, jeśli dla jednej osoby jakaś wiadomość przynosi radość i niesie dobro, dla innej może ona wywołać smutek i negatywne emocje, a co za tym idzie nieść w sobie zło. Czasami ludzie utożsamiają pewne przedmioty i zjawiska ze złem: „pieniądze są złe, alkohol jest zły, wojna jest zła”. Ale jeśli spojrzeć na te rzeczy z drugiej strony? Im więcej pieniędzy, tym bardziej niezależny i zamożny jest człowiek - jest dobrze odżywiony i szczęśliwy, jest gotowy nieść dobro światu. Alkohol w małych dawkach paradoksalnie może też przynieść dobro – sto gramów alkoholu podanego na froncie w czasie wojny, podnoszącego morale żołnierzy i działającego łagodząco na ciężkie rany.

I nawet sama wojna, zjawisko z pozoru całkowicie negatywne, niesie ze sobą także cząstkę, jeśli nie dobrą, ale pewną korzyść: podbój nowych ziem, jedność i braterstwo sojuszników, kultywowanie woli zwycięstwa .

Zgodnie z tradycją w baśniach i filmach dobro zawsze zwycięża zło, lecz w życiu nie zawsze zwycięża sprawiedliwość. Ale planując zrobić komuś coś podłego, należy zawsze pamiętać o uniwersalnym „prawie bumerangu” – „wyemitowane przez Ciebie zło z pewnością do Ciebie wróci”. Zacznijmy od siebie, bądźmy dla siebie milsi i bardziej miłosierni, a może wtedy w naszym okrutnym współczesnym świecie będzie trochę więcej dobra niż zła.

Źródło: sochinite.ru

Esej nr 4: Dobro i zło

Temat dobra i zła jest przedmiotem wielowiekowej debaty. Dzieci uczą się, że dobro zawsze zwycięża zło; w baśniach motywem przewodnim jest często walka dobra ze złem. Temat ten odegrał znaczącą rolę w rozwoju myślenia ludzkości i jej powstaniu na nogi. Przecież trudno sobie wyobrazić współczesne społeczeństwo, w którym nie ma uprzejmości, w którym relacje budowane są na czystych korzyściach i chęci oszukiwania się nawzajem.

Gdyby ten temat nie został każdemu z nas kompetentnie przedstawiony w dzieciństwie, być może wspólnota nie byłaby tak cudowna. Ludzie kierują się własnym interesem, stają się żałośni i zazdrośni, co nie przyniesie nikomu korzyści. Dlatego temat ten jest tak popularny w dyskusjach i szeroko rozumianej kulturze.

Gdzie to wszystko się zaczęło? Po pierwsze, trzeba było wprowadzić do społeczeństwa pewne idee, które mogłyby budować relacje z innymi ludźmi. Udało nam się to zrobić, gdy pojawiło się małżeństwo. To on przyniósł ludzkości zalążek idei dobroci. Ludzie zaczęli myśleć nie tylko o sobie, planować pomoc innym, planować wspólne wydarzenia.

Oczywiście jest też druga strona medalu, jak na przykład wojna, która niewątpliwie jest owocem zła. Skąd się to bierze, skoro ludzkość się rozwija, dąży do lepszego. Okazuje się, że są ludzie, którzy tak nie uważają.

Niektórzy mówią, że walka między tymi ludźmi, między dobrem a złem, jest wieczna. To się nigdy nie skończy, żadna ze stron nie wygra. Inni twierdzą, że zwycięży tylko dobro, w co każdy chciałby wierzyć.

Niestety społeczeństwo nie jest idealne i zdarzają się przypadki ludzkiej złej woli, ale małymi zwycięstwami, np. odpowiadając uprzejmością na chamstwo, można spróbować wykorzenić ten problem, a jeśli to się nie uda, przynajmniej ilość zła się zmniejszy znacznie. Na pewno tak się stanie, bo trudno wyrządzić krzywdę, gdy wyrządzają ci tylko dobro.

Podsumowując, należy powiedzieć, że bycie po tej czy innej stronie walki dobra ze złem jest oczywiście decyzją każdego i od tego wyboru będzie w jakiejś części zależeć wybór twojego otoczenia. Jeśli chodzi o temat dobra i zła, zawsze będzie on aktualny, ponieważ człowiek potrzebuje prototypów zachowań - do czego dążyć, a czego unikać w swoim zachowaniu. Pomimo tego, że każdego w dzieciństwie uczy się, jak zachowywać się prawidłowo, postępować tak, jak ktoś chce, aby go traktowano, popełnianie błędów leży w ludzkiej naturze, ale nigdy nie jest za późno, aby zwrócić się na właściwą drogę.

Źródło: sochinimka.ru

Esej nr 5: Dobro i zło

Dobro i zło to kategorie filozoficzne. Filozofowie spędzają całe życie na kłótniach i próbach wyjaśnienia ich znaczenia. Dobro i zło to dwa wieczne antypody, dwaj odwieczni przeciwnicy i towarzysze. Są obecne w każdej bajce, aby uczynić ją bardziej dynamiczną i interesującą. Zawsze ze sobą walczą.

Całe nasze życie to walka dobra ze złem. Zło prześladuje nas od dzieciństwa, kusząc. Jak mam ochotę podnieść to zakazane pudełko zapałek i zapalić jedną z nich. I czynić zło. W tym wypadku pożar.

Zło depcze po piętach także szkole. Nie odrobiłem pracy domowej, dostałem złą ocenę, a mama została wezwana do szkoły na spotkanie z dyrektorem. Rozbiłem szybę piłką nożną, nie celowo, ale przez przypadek. Rodzice musieli przeszklić okno na własny koszt. A pieniądze zostały dla ciebie odłożone jako prezent. Zrobił sobie krzywdę.

Największym złem jest wojna. Ludzie nie potrafią dojść do porozumienia między sobą i rozwiązać swoich sporów. A jedna strona sprowadza zło na drugą. Nie da się walczyć bez zabijania ludzi. Ale w tym życiu wszystko wraca jak bumerang – i dobro, i zło. Każde zło musi zostać ukarane. Przecież dobro zawsze jest silniejsze, zwycięży.

Była taka ciekawa kreskówka o dobru. Tam jeden z bohaterów powiedział, że należy uczynić dobro i wrzucić je do rzeki. A wtedy na pewno do Ciebie wróci. Nie ma wyraźnej granicy między dobrem a złem. Na przykład podczas naszych wojen wyzwoleńczych strzelano i zabijano faszystów. Ale zrobili dobrze - wyzwolili Europę i cały świat od nazizmu.

Ludzie malowali dobro i zło na biało i czarno. Ludzie etykietują innych ludzi, kto jest dobry, a kto zły. Osoba życzliwa od dzieciństwa otoczona była miłością, wychowała się w normalnej rodzinie, w której ojciec i matka czynili sobie dobro, nie bili, nie poniżali się.

Ludzie nie rodzą się dobrzy ani źli. Stają się takimi pod wpływem innych ludzi lub okoliczności. Źli ludzie to chłopcy i dziewczęta, których nie lubiano od dzieciństwa. Jeśli starasz się pokochać taką osobę, obdarz ją uwagą, uczuciem, pokaż, że ludziom można ufać. Może wtedy stanie się miły.

Eduard Asadov ma wiersz „Tchórz i dusza wróbla”. Tchórz – chłopak, przywódca podwórkowej bandy – jest zły, atakuje dziewczyny, straszy je, ciągnie za warkocze. Ale dziewczyna, nie wiedząc o nim wcale, poprosiła go o pomoc. Poprosiła, żebym jej towarzyszył, bo bardzo bała się chłopców. A zło rozpłynęło się i zniknęło. Ten tyran, nie rozumiejąc dlaczego, eskortował tę dziewczynę pod zdziwionymi spojrzeniami chłopców. A czy zrobił coś dobrego? Zrobił.

To pokazuje, że wszystko w życiu jest względne.

Źródło: sochinimka.ru

Esej nr 6: Dobro i zło

Problem dobra i zła interesuje ludzkość od czasów starożytnych. Dwoistość tego świata postrzegana była jako szansa na odnalezienie głównych wskazówek, które pozwolą wybrać własną ścieżkę życiową.

Wcześniej wiele rzeczy było dla ludzi jednoznacznych, ponieważ nie było mieszania się kultur. Jeśli ktoś urodził się w określonym społeczeństwie, to z reguły całą swoją ziemską podróż spędził w identycznych warunkach i nie zmienił własnych wytycznych moralnych. Dla takiej osoby istniało całkowicie zrozumiałe dobro i zło, zawsze istniały.

Dla współczesnego człowieka, który wie, jak pojęcie dobra i zła jest interpretowane przez różne kultury i różnych ludzi, trudno jest znaleźć dla siebie prawdziwą wskazówkę. Nawet jeśli dana osoba jest bardzo ograniczona i stara się podążać, że tak powiem, za swoim plemieniem i stadem, nawet w tym przypadku jego zrozumienie może zostać zachwiane.

Teraz ludzie aktywnie otrzymują nowe informacje i nie są tak zamknięci. Dlatego każde przekonanie i każda koncepcja jest regularnie kwestionowana. Ludzie zaczynają zdawać sobie sprawę ze względności pojmowania dobra i zła.

Oczywiście często mówimy o prostych i codziennych szczegółach. Na przykład nauczyciel, który nie zmusza ich do zbyt wiele na lekcjach, może wydawać się miły, ale może nauczyciel, który wyczerpuje swoich uczniów na zajęciach, aby mogli z godnością zdać egzamin, rzeczywiście może być miły?

Nie ma tutaj jednoznacznej odpowiedzi; jest ona zawsze względna w różnych sytuacjach.

Dlatego człowiek powinien martwić się poszukiwaniem czegoś absolutnego. Czy istnieje obiektywna prawda, która jest całkowicie uniwersalna dla wszystkich sytuacji – zadaję sobie pytanie, podobnie jak myśliciele starożytności i nowożytności.

Bardzo chcę wierzyć w obecność jakiegoś absolutnego i nieustępliwego dobra na tym świecie, ale jeśli tak, to w tym świecie istnieje również absolutne zło. Co zrobić z tym faktem? Nadal nie wiem.

Źródło: sochinimka.ru

Esej nr 7: Dobro i zło

Każdy z nas od dzieciństwa wie, co jest dobre, a co złe. Rodzice od dawna mówią: Nie rób złych rzeczy! Co jest dobrem i złem? Kto zdefiniował te słowa? Kto zdecydował, że robienie tego jest dobre, ale robienie inaczej jest złe.

Poniżanie i obrażanie ludzi jest złe. Bycie miłym i czułym jest dobre. Piątki w szkole są dobre. Dwójki są już złe. Bycie chorym jest złe, ale bycie zdrowym i uprawianie sportu jest dobre. Zabawa zapałkami jest zła. Pomaganie mamie i tacie jest dobre. Przechodzenie starszych kobiet przez ulicę jest dobre, ale jazda na rowerze po jezdni jest zła.

Jeśli chodzi o mnie, myślę, że wszystkie te pojęcia są względne. Wszelkie kryteria są zawsze z czymś porównywane. Podobnie jest z tymi definicjami.

Definicje te opierały się na standardowym nakazie człowieka, który żyje swoim życiem „równo” i bez emocji. Co więcej, w związku z tym zachowaniem przez długi czas budowała się koncepcja dobra i zła. Odstępstwo od normy w jedną stronę jest dobre, w drugą jest złe.

Zabawa zapałkami jest zła, gdyż w porównaniu ze standardowym zachowaniem może to doprowadzić do pożaru. Pożar z kolei może doprowadzić do utraty mienia, a nawet śmierci. A to zdecydowanie zły wynik.

Otrzymywanie w szkole ocen powyżej średniej jest rzeczą normalną. Kiedy oceny w Twoim dzienniku są na poziomie A, oznacza to, że Twoja wiedza z tego przedmiotu jest na jak najwyższym poziomie – to dobrze. Ale oceny 2 i 3 wskazują, że masz prawie zerowe pojęcie na ten temat - to jest złe, to jest złe.

Chorowanie jest złe! W czasie choroby organizm jest maksymalnie osłabiony, jesteś bezbronny i źle się czujesz – jak to może być dobre? Chorowanie to zło!

Ranienie zwierząt jest złem. Psy i koty są żywymi istotami, takimi samymi jak ty i ja, z tą różnicą, że nie mogą walczyć. Obrażanie kogoś, kto nie potrafi się bronić i bronić, jest złe. Ale pomaganie młodszemu bratu jest dobre.

Dobry uczynek jest taki, że po nim na duszy robi się tak gorąco, że aż chce się śpiewać. Zły czyn nie wywoła takich uczuć. Zło powoduje smutek i refleksję w duszy. Po złym pomyśle czujesz, że zrobiłeś coś złego.

Ogólnie rzecz biorąc, pojęcia zła i dobra są dość szerokie i względne. To, co jest dobre dla jednego, niekoniecznie jest dobre dla drugiego. To, co jest złe dla jednej osoby, niekoniecznie jest złe dla drugiej. W życiu trzeba zawsze postępować zgodnie ze swoim sumieniem! Wtedy nie będziesz mieć wątpliwości, że zrobiłeś coś złego.