Specyfika sztuki społeczeństwa prymitywnego – sprawdzian. „Scena z rannym bawołem”. Malowanie kamieni. Górny paleolit. Jaskinia Lascaux. Francja. Polowanie na jelenia. Malowanie w jaskini w Hiszpanii. Mezolit

1 klasa. Zajęcia dodatkowe. Druga połowa, styczeń

Lekcja podróżnicza „Najstarszy cud świata – sztuka naskalna”.(prymitywny artysta)

Zasięg wizualny - prezentacja „Malowidła jaskiniowe” (petroglify).

Seria literacka- a) „Historia sztuki dla dzieci”;

b) „Kultura artystyczna społeczeństwa prymitywnego” (czytelnik, autor-kompilator I.A. Khimik).

Seria muzyczna - spokojna muzyka w tle do pracy.

Materiały i narzędzia:papier biały i szary, karton, węgiel, sangwina, pastel.

Cel: kształtowanie u dzieci umiejętności „patrzeć i widzieć”, „słuchać i słyszeć”, „wyobrażać sobie i przedstawiać”.

Zadania: rozwijać obserwację, wyobraźnię twórczą, pamięć wzrokową i motoryczną, zainteresowanie sztuką, percepcję emocjonalną, estetyczną, wyobraźnię.

(rozwijać, a tym samym przekazywać wiedzę, wpajać umiejętności, ćwiczyć umiejętności)

Podczas zajęć.

1. Część organizacyjna (naprawa) -1- 2 min.
2. Wprowadzenie nowej wiedzy (sprawozdanie z prezentacji materiałów edukacyjnych) - 10 min.
3. Twórcze zajęcia praktyczne - 15-18 min.

Cel: dać jasny obraz przyszłej pracy!

1. Ćwiczenia treningowe - 2-3 min.

Czym i jak pracuje grafik?

A) zapoznanie się z nowymi środkami wyrazu: linią, kreską, plamką i kombinacją tych elementów (+ kontur, + ton);

b) znajomość materiałów graficznych: węgiel, pastel;

c) zapoznanie się z techniką: końcówka (krawędź, tył), płaska, pocierająca.

3.2. s/r - 15 min

4. Podsumowanie - 3-4 minuty. Ekspresowa wystawa

(rozłączenie działa z opowieścią o Twoim pomyśle twórczym).

1. Refleksja - 1-2 min.

Slajd 1.

U nas zima, na zewnątrz szaleje śnieżyca. Może wybierzemy się w podróż do odległych, ciepłych, niezbadanych krajów?

Twoje biurko zamienia się w wehikuł czasu. Wyregulowaliśmy siedzenia, usiedliśmy wygodnie i zapięliśmy pasy. Naciśnij przycisk start: 5,4,3,2,1 - start! Chodźmy!

Slajd 2.

Przeniesiemy się w odległe czasy starożytne, wiele tysięcy lat temu, kiedy na ziemi nie było miast ani starożytnych zamków. To było dawno temu! Najstarszy człowiek przypominał małpę. Ci ludzie nie umieli jeszcze rozmawiać. Porozumiewali się ze sobą jak zwierzęta, za pomocą różnorodnych dźwięków.

Ludzie prymitywni bali się drapieżnych zwierząt, burz, powodzi i pożarów lasów. Dlaczego to wszystko się działo – nie wiedzieli, nie potrafili wyjaśnić.

Nadszedł czas, abyśmy zejdą na dół. Zanim wyjdziemy z wehikułu czasu, pamiętajcie: znajdujemy się w głębokiej starożytności, nie ma dróg, są tylko ścieżki, na których można spotkać dzikie zwierzęta. Bądź cicho, nigdzie nie odchodź.

Znajdź przycisk zejścia, wylądujemy. Odpiąć pasy bezpieczeństwa. Jesteśmy w epoce jaskini.

Slajd 3.

Przed nami piękne góry. Krocząc ostrożnie, podejdźmy bliżej i wznieśmy się wyżej. Patrz na obrazki. Wśród tych prymitywnych starożytnych ludzi byli wykwalifikowani artyści. Trudno w to uwierzyć, ale to prawda. Ludzie, którzy nie tylko potrafili pisać i mówić, ale nie potrafili nawet wyrzeźbić prostego garnka z gliny, ale posiadali umiejętności artysty!

Slajd 4. Obejdźmy skalistą część i spójrzmy na górę z drugiej strony. To piękno jest dziełem samej natury. Przyjrzyj się bliżej! Widzimy scenę polowania. Obraz jest bardzo prosty: czerwono-brązowe postacie biegnących ludzi i zwierząt.

Slajd 5.

Chodźmy na dół. Przed nami wejście do jaskini. To właśnie jaskinie były domem (mieszkaniami) i schronieniem starożytnych ludzi. Tam ukryli się przed deszczem i zimnymi wiatrami, przed złymi ludźmi i dzikimi zwierzętami.

Starożytni ludzie mieli wiele zmartwień. Ale kiedy mieli wolny czas, uwielbiali rysować. Malowali ściany i sufit. Rysowali to, co widzieli, co ich otaczało: życie i śmierć, rośliny i zwierzęta. Wierzyli, że jeśli narysują obraz bestii w głębi jaskini, żywe drapieżniki odejdą, nie czyniąc im krzywdy. A jeśli narysujesz ranne zwierzę, pomoże im to w polowaniu.

Tam, wewnątrz jaskini, jest ciemno, jedynie pochodnie i cienie ognia oświetlają nam drogę. Trzeba trzymać się razem, zachować ostrożność.

Slajd 6.

Zanim wejdziemy, podnieście głowy i spójrzcie na sufit. Widzimy obrazy zwierząt.

Zejdźmy głębiej do jaskini i na lewej ścianie widzimy parę jeleni. Jeden z nich jest pomalowany całkowicie na czerwono, a drugi jest oznaczony jedynie konturem.

Slajd 7.

Przed nami scena polowania. Wszystko jest proste i jasne: szybkonogie jelenie pędzą z dużą prędkością, a strzały myśliwych są już w nie wycelowane. Nieznany artysta użył tylko jednego koloru, ale osiągnął niesamowitą plastykę.

A oto przystojny żubr (byk). Przednia część tułowia jest obszerna, a nogi wydają się nieco krótkie – stwarza to wrażenie ciężkości sylwetki.

Slajd 8.

Starożytny artysta, używając wyłącznie czerni, przedstawił rannego żubra trafionego włócznią myśliwego. (To scena z rannym żubrem w jaskini Lascaux we Francji).

Sam myśliwy umiera. Długowłosa kobieta, stojąc na jednym kolanie przed ciałem zmarłego męża, opłakuje jego śmierć i przygotowuje się do wysłania go do królestwa umarłych. Starożytni ludzie wierzyli, że dusze zmarłych, dusze ich przodków, migrowały do ​​odległej „krainy umarłych”. A droga do królestwa śmierci płynie statkiem.

Slajd 9.

Stado żubrów pędzi z dużą prędkością, przecinając powietrze ogromnymi ostrymi rogami. Słychać tupot kopyt silnych byków i ich straszny ryk. To zdjęcie zawiera obraz dwukolorowy: czarny i czerwony. Ponieważ te kolory są wyraźnie widoczne w półmroku jaskiń, które oświetlane były jedynie pochodniami lub ogniem zadymionego ogniska.

Wiele starożytnych rysunków jest bardzo tajemniczych, a nawet dziwnych i dziwacznych. Wiele jest w nich niejasnych. (Czasami każda figura jest znacząca sama w sobie, niezależnie od całej kompozycji). Obrazy mają charakter schematyczny, uproszczony (stylizowany). Czasem tylko kropki, paski, obrazy dla nas niejasne. Możemy się tylko domyślać, co prymitywny artysta chciał powiedzieć swoim rysunkiem.

Choć wyraźnie widać, że polują 2 osoby, to są one dobrze uzbrojone.

Slajd 10.

Mężczyzna w rogowym hełmie jedzie na dwukołowym wozie (rydwanie) ciągniętym przez kozę lub konia. Przed osobą wąż jest symbolem (znakiem) błyskawicy. (W mitologii skandynawskiej jest to Bóg Thor w rydwanie, a wizerunek węża to błyskawica).

Scena z modlącym się mężczyzną - podchodzi do niego ogromny wąż.

Starożytni artyści pozostawili nam wiele malowideł naskalnych, które odcisnęły piętno na historii. Dzięki nim możemy uzyskać żywy obraz życia człowieka w tych odległych czasach.

Nadszedł czas, abyśmy powrócili. Po dokładnym zapoznaniu się z rysunkami wewnątrz jaskini, gasimy ogień, zabieramy ze sobą węgle z ognia, przydadzą się nam i ostrożnie opuszczamy jaskinię.

Slajd 11.

Zamknij oczy – było ciemno, otwórz je ponownie – wita nas jasne słońce. Gasimy pochodnie. Rozejrzyjmy się jeszcze raz, przyjrzyjmy się rysunkom na skale i wejdźmy do wehikułu czasu. Zapnij pasy, 5,4,3,2,1! - początek! Lecimy do domu. Znajdź przycisk odrzucania. Wylądowaliśmy. To jest nasza klasa i nasze biurko. Podróż w czasie do czasów prehistorycznych zakończyła się sukcesem.

Fizyczne min. Wstań. Potrząśnij nogami. Wyprostuj plecy. Sięgnij po słońce. Usiądź.

Czy chcesz zostać starożytnym artystą?

Na waszych stołach leżą kartki papieru. Weź połowę i połóż ją przed sobą. Przed tobą są węgle. Tak, tak, te same, które zabraliśmy z pożaru w jaskini. To jest węgiel naturalny. A ja dałem wam sztuczny, fabryczny, prasowany węgiel w formie pałeczek. To zwykły spalony kij brzozowy. Dodałam też kredki pastelowe, a co jeśli uznacie je za przydatne?

Jak myślisz: skąd starożytni artyści czerpali czerwoną farbę? Znali odpowiednie rośliny. Wzięli glinę. Przed nałożeniem farby na ścianę zmieszano ją z krwią lub jajkiem w celu utrwalenia i tak powstała farba.

Technika obróbki węgla.

Ale jak starożytni artyści pracowali z węglem drzewnym?

Ćwiczenia szkoleniowe.

Zrób to ze mną.

1. Koniec (krawędź, tył) będzie linią.
2. Płaski - grubszy skok.
3. Pocieranie – palcem od środka do krawędzi prześcieradła (nie pocierać!)

Spróbujmy małego człowieka?! Koło, ogórek, patyczki - gotowe.

Powtórzmy techniki: koniec, płasko, pocieranie.

Wybór odpowiedniego materiału.

Musisz wybrać odpowiedni arkusz do pracy. Czy będąc w jaskini dotknąłeś rękami ściany? Czy jest gładka, czy może nierówna, szorstka? Połóż przed sobą szorstki biały lub ciemny prześcieradło, według uznania. To nie jest tylko liść, to ściana jaskini (góra, skała). Będziecie teraz starożytnymi artystami.

Zamknij oczy. Wyobrażać sobie:

Ktoś narysuje na skale szybkiego byka lub jelenia;

Ktoś prymitywny człowiek w zwierzęcej skórze przy ognisku;

A może Twój myśliwy wyruszy na polowanie z włócznią i strzałami?

Otwórz oczy. Wprowadzony? Jaki jest obecnie najlepszy sposób ułożenia arkusza: pionowo czy poziomo?

Fizyczne min. Przygotujmy dłonie: pocierajmy i rozgrzewajmy, złączmy palce, pukajmy pięściami.

Gotowy? Zaczynaj.

Praktyczna praca. s/r.

Zreasumowanie. Ekspresowa wystawa.

Co przedstawiłeś?

Wybierzmy najlepszą pracę (oznacz ją na tablicy czymś - uśmiechniętą buźką, sercem...)

Odbicie.

Czy jesteś zadowolony z naszej podróży do starożytnego świata? Czy to nie było przerażające? Nie jesteś zmęczony? Czy nadal będziemy podróżować?

Combarel, stanowisko z górnego paleolitu w jaskini (Combarel, niedaleko Les Ezyes w departamencie Dordogne (Francja). Na ścianach w głębi jaskini wąskiego korytarza o długości 237 m w 1901 r. ponad 400 wizerunków różnych zwierząt (mamuty, mamuty, odkryto nosorożce, konie, żubry, jelenie), lwy alpejskie itp.), a także postacie antropomorficzne.Technika rysowania to głównie grawerowanie.

Zaraut-Sai, wąwóz w południowo-zachodnich odnogach grzbietu Gissar. Rysunki w kolorze ochry odnaleziono na skalistych nawisach zachodu i północy, w niszach i małych grotach. Badania G.V. Parfenowa i A.A. Formozowa w: Głównym tematem sztuki naskalnej jest polowanie przez ludzi z psami na dzikie byki, gazele wola, kozy i dziki; myśliwi są uzbrojeni w łuki i strzały oraz ubrani w stroje kamuflażowe; Są inne obrazy. Możliwa data powstania rysunków to neolit, mezolit. Znaleziono także nowsze zdjęcia. Zaraut-Sai, wąwóz w południowo-zachodnich odnogach grzbietu Gissar. Rysunki w kolorze ochry odnaleziono na skalistych nawisach zachodu i północy, w niszach i małych grotach. Badania G.V. Parfenowa i A.A. Formozowa w: Głównym tematem sztuki naskalnej jest polowanie przez ludzi z psami na dzikie byki, gazele wola, kozy i dziki; myśliwi są uzbrojeni w łuki i strzały oraz ubrani w stroje kamuflażowe; Są inne obrazy. Możliwa data powstania rysunków to neolit, mezolit. Znaleziono także późniejsze obrazy: Neolit-mezolitNeolit-mezolit

Petroglify Morza Białego są zwarte - powierzchnia ich występowania nie przekracza 1,5 km2. Istnieje 10 znanych punktów na dużych (Bolszoj Malinin, Erpin Pudas, Shoyrukshin) i małych, nienazwanych wyspach. Wzory są wytłoczone na trwałych, szarych, kryształowych tabliczkach. W czasach starożytnych znajdowały się one w pobliżu wody. Większość nokautów jest małych (20–50 cm), ale są też olbrzymy o długości 3–3,5 m; Są też bardzo małe – poniżej 5 cm.

Kobustan. Malowidła naskalne. W obrębie Kobustanu, w dorzeczu. W Jeyrankechmaz znanych jest ponad 4 tysiące starożytnych wizerunków naskalnych (ryciny sylwetowe i konturowe, malowidła), w tym sceny żniw, ofiar, tańców, wizerunki łodzi z wioślarzami, ludźmi i różnymi zwierzętami (od mezolitu do średniowiecza). Miejsca z epoki kamienia odkryto obok rzeźb skalnych, w jaskiniach i schroniskach skalnych. Kobustan. Malowidła naskalne. W obrębie Kobustanu, w dorzeczu. W Jeyrankechmaz znanych jest ponad 4 tysiące starożytnych wizerunków naskalnych (ryciny sylwetowe i konturowe, malowidła), w tym sceny żniw, ofiar, tańców, wizerunki łodzi z wioślarzami, ludźmi i różnymi zwierzętami (od mezolitu do średniowiecza). W pobliżu rytów naskalnych, w jaskiniach i schroniskach skalnych odkryto stanowiska z epoki kamienia.ryty naskalneryty naskalne

Sztuka naskalna przedstawiająca słonia Tassili (Oued Jerath) datowana na „okres bawołów”. Temat jest bardzo powszechny w sztuce naskalnej Sahary od „okresu bawołów” do współczesności, szczególnie w Powietrzu, gdzie słonie żyły niecałe sto lat temu. W oudzie Jerat znajduje się 96 obrazów należących do różnych okresów. Słoń pokazany na zdjęciu jest wyrzeźbiony na pionowej płycie; kwadraty wyściełające ucho powinny przedstawiać fałdy skóry po jego zewnętrznej stronie. Szerokość 1,8 m.

Wzór „okresu bawolego” na poziomej płycie (oued Jerat) przedstawia dwa koty; jeden najwyraźniej ma zamiar chwycić drugiego w plecy; dolny przypomina geparda, górny może przedstawiać hienę psią lub wilka cętkowanego, jedyne zwierzę w tej rodzinie żyjące w całunie, ale potrafiące zapuszczać się na tereny pustynne, jest wielkości hieny. Długość cm.

Ram z „hełmem” (Bu Alem, Oran Południowy); nad nim postać ludzka z tarczą; wysokość ok. 1,5 m. Jest to jeden z najlepszych rysunków „okresu bawolego”, zarówno pod względem doskonałego oddania formy i detalu, jak i wykonania właściwą kreską i znakomicie wypolerowanego powierzchnia. Ponieważ na głowie barana znajduje się dysk, od dawna wierzono, że ma on związek z egipskim bogiem baranim Ammonem, obecnie jednak wiadomo, że tak nie jest i że wzór jest znacznie starszy niż wszystkie wizerunki baranów w Egipt.

Starożytny bawół ze spiralą na pionowej płycie (oued Jerat), wysokość około 2 m. Bubalus antiguus to wymarły już gatunek bawołów, wymarły prawdopodobnie w neolicie. Pełni na Saharze rolę „wyznaczającej skamieniałości” dla rysunków z okresu starożytnego, któremu właśnie z tego powodu przypisano jego nazwę. Zwierzę to miało ogromne rogi, których odległość mogła sięgać 3 m. W tym przypadku jego wizerunkowi towarzyszy wyrzeźbiona na ciele podwójna spirala; Symbol ten pojawia się bardzo często na malowidłach jaskiniowych Ueda Jerat, ale jego znaczenie pozostaje tajemnicze. Na tej samej płycie znajdują się inne rysunki; wiele z nich jest wypolerowanych, wśród tych ostatnich można wyróżnić konia. Istnieją również projekty obrysowane kropkami, np. żyrafa pomiędzy rogami bawoła i postać ludzka po lewej stronie.

Malowidło naskalne (oued Jerat) przedstawiające palmy i rydwan, którego koła zostały wymazane z malowidła. Odnosi się do „okresu koni”, który odpowiada około 1200 p.n.e. mi. Widać, że stare, uschnięte drzewa zostały wycięte, co oznacza, że ​​uprawiano palmę. W rękach ludzi znajduje się coś w rodzaju sierpów na długich trzonkach, które być może służyły do ​​ścinania kiści daktyli. To najstarszy wizerunek palmy daktylowej znaleziony w Afryce Północnej i na Saharze, w tym przypadku jest to współczesny rydwanom z końmi „w locie galopującym”.

Malowidło (miejsce Takeedumatin, Tassili) przedstawiające pasterzy bydła. Owale po lewej stronie przedstawiają chaty; w pierwszym nie ma nikogo; postacie kobiet i dzieci są widoczne na tle innych; jest to odzwierciedlenie życia rodziny poligamicznej, jakie wciąż możemy obserwować wśród pasterzy Fulani na stepach zbożowych na południe od Sahary. Przed chatami uwiązane są cielęta, a za nimi pasie się reszta stada, byki, ale więcej krów, z wymionami pełnymi mleka. Niektórzy ludzie noszą fryzury w postaci hełmów, inni w postaci małych czapek, jak współcześni Fulani.

Wizerunek mężczyzny w nakryciu głowy „sędziego”. Figura ma 2 m wysokości i jest niezwykła pod względem dekoracyjnym, choć ucierpiała z powodu czasu i jest częściowo zniszczona. Profil jest mięsisty, murzyński; dolna część twarzy wydaje się być zakryta maską; włosy są pomalowane białymi, gęstymi pociągnięciami, a twarz pokryta jest małymi pionowymi pociągnięciami i białymi kropkami. Po prawej stronie znajduje się mała ludzka głowa w tym samym stylu, ale twarz jest zakryta maską, a w fryzurę wpleciona jest wstążka z pionowymi wielobarwnymi paskami napisanymi w kolorze czerwonej, żółtej i białej ochry.

Fragment dużej tablicy z okresu Bovidów, zwanej Sceną Sądu. Osoby ubrane w stroje odświętne mają na głowach czapki, czasem ozdobione kropkami, czasem poziomymi i pionowymi liniami; duże płaszcze sięgają od szyi do stóp i zakrywają plecy. Poruszają się w prawo, zaokrąglając plecy i lekko pochylając się, przedstawiając jakby starszych, szanowanych ludzi, którzy dopuścili się aktu sprawiedliwości; ostatni z nich trzyma w jednej ręce łuk. Nad nimi młodszy i skromniej ubrany mężczyzna trzyma drugiego.

Wyjaśnij znaczenie słów: malarstwo jaskiniowe, czary, dusza, „kraina umarłych”, wierzenia religijne.

• Malarstwo jaskiniowe - obrazy w jaskiniach wykonane przez starożytnych ludzi, jeden z rodzajów sztuki prymitywnej.
• Czary to praktykowanie magii jako rzemiosła, w którym czarnoksiężnik twierdzi, że ma kontakt z siłami nadprzyrodzonymi (demony, duchy przodków, natura i inne).
• Dusza – według przekonań religijnych i niektórych filozoficznych substancja nieśmiertelna, byt niematerialny, w którym wyraża się boska natura i istota człowieka.
• „Kraina umarłych” – według wierzeń religijnych jest to zaświaty, do których trafia dusza zmarłego.
• Wierzenia religijne to przekonania, które pojawiły się wśród prymitywnych ludzi w zakresie czarów, duszy i życia po śmierci.

Sprawdź się

1. Jak odkryto malarstwo jaskiniowe?

W 1879 roku hiszpański archeolog-amator Marcelino-Sans de Sautuola wraz ze swoją 9-letnią córką podczas spaceru natrafił przypadkowo na jaskinię Altamira w północnej Hiszpanii, której sklepienia ozdobiono wieloma rysunkami zwierząt wykonanymi przez starożytni ludzie. Odkrycie, które nie miało analogii, ogromnie zszokowało badacza i skłoniło go do dokładnego przestudiowania go. Następnie w wielu innych jaskiniach, w których mieszkali starożytni ludzie, odnaleziono dzieła sztuki prymitywnej.

2. Dlaczego prymitywni artyści przedstawiali mamuty, żubry, jelenie i konie? Jaką rolę odegrały te zwierzęta w życiu ludzi?

Najstarsi artyści malowali zwierzęta, na które polowali. Autorom udało się oddać dokładny wygląd i charakter zwierząt: jelenie sprawiały wrażenie wrażliwych i ostrożnych, konie – szybkie i bystre, mamuty – masywne, ciężkie, z wysoką wypukłą głową. Zwierzęta te odgrywały ogromną rolę w życiu prymitywnych ludzi, którzy wykorzystywali swoje mięso jako pożywienie, ścięgna jako materiał mocujący, kości do wyrobu końcówek i innych narzędzi oraz skóry do wyrobu odzieży.

3. Jakie znasz starożytne wierzenia religijne?

Starożytni ludzie wierzyli w magię myśliwską, w ludzką duszę i „krainę umarłych”, do której trafiają dusze ich przodków.

4. Jak ludzie prymitywni wyobrażali sobie życie swoich przodków w „krainie umarłych”?

Ludzie prymitywni wyobrażali sobie życie dusz swoich przodków w „krainie umarłych” jako podobne do ich własnego życia. Dusze przodków przenoszą się do odległej „krainy umarłych”, żyją tam w społecznościach plemiennych, polują, łowią ryby i zbierają jadalne owoce. Grzebiąc krewnego, ludzie wkładają do jego grobu wszystko, co niezbędne do podróży do „krainy umarłych” i życia w tym kraju: żywność i mocne buty, ubrania, broń, biżuterię.

Pomyśl i omów

1. O czym chciał opowiedzieć artysta, tworząc scenę z żubrem i pokonanym myśliwym (por. ryc. s. 19)? Zgadnij, co poprzedziło to, co jest przedstawione.

Prawdopodobnie artysta uchwycił historię jednego z polowań, podczas którego zginął członek społeczności, lecz żubr został pokonany, a myśliwym udało się uniknąć spotkania z nosorożcem. Być może jest to część tzw. prymitywnej „magii myśliwskiej”, a rysunek symbolizuje i przepowiada udane polowanie, unikając niebezpieczeństwa ze strony większych zwierząt, ale także pokazuje nieuchronność ofiar podczas polowania.

2. Dlaczego prymitywni artyści czasami przedstawiali rękę na ciele zwierzęcia narysowanego w jaskini?

Być może w ten sposób prymitywni artyści starali się ukazać władzę człowieka nad zwierzętami, tj. udomowione zwierzę.

3. W jakim celu archeolodzy odkopują starożytne groby? Co i dlaczego można w nich znaleźć? (Patrz rysunek na stronie 19.)

Ludzie prymitywni wierzyli, że umierając dusza krewnego udaje się do odległej „krainy umarłych”, gdzie nadal żyje, poluje i cieszy się owocami łowiectwa i zbieractwa. Aby droga duszy do „krainy umarłych” i zaświatów była dobra, ludzie wkładali do grobu wszystko, czego zmarły mógł potrzebować na tej drodze: ubrania, broń, biżuterię. Archeolodzy odkopują starożytne groby, aby dowiedzieć się więcej o zmarłym. Na podstawie kości można określić, kim była dana osoba, jak wyglądała, jak żyła, jak umarła. A z rzeczy znajdujących się w grobie naukowcy mogą opisać życie i poziom rozwoju społeczności. Całość takich danych pozwala dowiedzieć się, gdzie i jak pojawili się przodkowie współczesnego człowieka oraz określić ścieżkę, jaką ludzkość obrała w swoim rozwoju.

Podsumujmy i wyciągnijmy wnioski

Kogo nazywamy ludźmi prymitywnymi? Gdzie i kiedy według naukowców żyli najstarsi ludzie?

Ludzie prymitywni nazywani są przedstawicielami licznych gatunków humanoidalnych, którzy żyli przed erą wynalezienia pisma, po której pojawiła się możliwość badań historycznych w oparciu o badanie źródeł pisanych. Człowiek przeszedł długą drogę ewolucji od prymitywnych małp, australopiteków, Homo habilius, Homo erectus do Homo sapiens.

Ewolucja człowieka sięga 5 milionów lat wstecz. Najstarszy przodek współczesnego człowieka, Homo habilius, pojawił się w Afryce Wschodniej 2,4 miliona lat temu. Umiał rozpalać ogień, budować proste schronienia, zbierać pokarm roślinny, obrabiać kamień i posługiwać się prymitywnymi narzędziami kamiennymi. W wąwozie Olduvai (Tanzania) znaleziono wiele narzędzi kamiennych o różnych kształtach i rozmiarach.

Homo habilis żył tylko w Afryce. Homo erectus jako pierwszy opuścił Afrykę i przedostał się do Azji, a następnie do Europy. Pojawił się 1,85 miliona lat temu i zniknął 400 tysięcy lat temu. Jako myśliwy odnoszący sukcesy, wynalazł wiele narzędzi, kupił dom i nauczył się korzystać z ognia. Narzędzia używane przez Homo erectus były większe niż narzędzia wczesnych hominidów (człowieka i jego bezpośrednich przodków). Do ich produkcji zastosowano nową technologię - obustronne przycinanie detali kamiennych. Reprezentują kolejny etap kultury – aszelski, nazwany na cześć pierwszych znalezisk w Saint-Acheul, na przedmieściach Amiens we Francji.

Porównaj ludzi starożytnych i homo sapiens. Jaka jest różnica między nimi? Jakie są podobieństwa?

Starożytny człowiek był bardzo podobny do małpy. Miał szorstką twarz z szerokim, płaskim nosem, ciężką dolną szczęką bez brody i cofniętym czołem. Nad brwiami znajdowała się wypukłość. Chód ludzi nie był jeszcze całkowicie prosty, był skaczący, ich długie ręce zwisały poniżej kolan. Ludzie nie umieli jeszcze rozmawiać. Homo sapiens różnił się od starożytnych ludzi wieloma cechami anatomicznymi, stosunkowo wysokim poziomem rozwoju kultury materialnej i niematerialnej (w tym wytwarzania i używania narzędzi), umiejętnością artykułowania mowy i rozwiniętym myśleniem abstrakcyjnym.

Jednak najstarsi ludzie i homo sapiens również mieli podobieństwa. Wszyscy żyli w grupach, podejmując wspólne działania mające na celu zdobycie pożywienia, urządzanie domów i ochronę przed drapieżnikami.

Kogo przedstawiali najstarsi artyści na Ziemi? Co wiesz o wierzeniach religijnych ludzi prymitywnych?

Starożytni artyści przedstawiali zwierzęta, ludzi i sceny myśliwskie w jaskiniach, w których mieszkali. Ze względu na starożytność malowideł jaskiniowych nie zachowały się wiarygodne dowody na temat przyczyn powstania i znaczenia malowideł jaskiniowych. Współcześni badacze mają wiele hipotez dotyczących ich znaczenia; Nauka nie była w stanie wypracować konsensusu co do celu i znaczeń, jakie starożytni artyści nadawali swoim dziełom. Niektórzy naukowcy sugerują, że malowidła naskalne stanowiły część rytuałów „magii myśliwskiej” i według wyobrażeń ludzi prymitywnych miały przynosić szczęście w polowaniu. Inni naukowcy, opierając się na przykładach plemion, które nadal żyją z polowań i zbieractwa, uważają, że malarstwo jaskiniowe jest częścią szamańskich wierzeń ludzi prymitywnych, a rysunki stworzyli plemienni szamani, którzy weszli w stan transu i uchwycili ich wizje, być może próbując zdobyć jakieś specjalne moce.

Ludzie prymitywni mieli swoje własne wierzenia religijne. Wierzyli w magię myśliwską, odprawiając rytuały przed polowaniem. Wierzyli także w istnienie duszy człowieka, która wylatywała z ciała podczas snu i żyła własnym życiem. A kiedy ktoś umarł, jego dusza udała się do odległej „krainy umarłych”, gdzie nadal żyła i polowała. Aby zapewnić duszy długą podróż do zaświatów, starożytni ludzie umieszczali w grobie zmarłego wszystko, czego mógł potrzebować w życiu po śmierci: ubrania, broń, biżuterię itp.

Lekcja 4. Temat lekcji: Pojawienie się sztuki i wierzeń religijnych

Cele Lekcji:

Edukacyjny: przyczyniać się do kształtowania wiedzy uczniów na temat genezy sztuki i przekonań religijnych;

Edukacyjny: przyczyniać się do kształtowania poczucia szacunku i zainteresowania historią własnego narodu, ludzkości jako całości; kształtowanie i rozwój zainteresowań poznawczych uczniów;

Rozwojowy: przyczyniają się do ogólnego rozwoju kulturalnego, osobistego i poznawczego uczniów, zapewniając zdolność uczenia się.

Cele Lekcji:

rozwój uczniów w zakresie funkcji edukacyjno-komunikacyjnych (doskonalenie umiejętności mówienia), edukacyjno-informacyjnych (praca z mapą, podręcznikiem), edukacyjnych i logicznych (praca z terminami i pojęciami, charakterystyka porównawcza technik łowieckich starożytnych i starożytnych ludzi, ich sposób życie) umiejętności i zdolności;

kształtowanie u uczniów postawy wobec pracy i aktywności poznawczej jako głównej różnicy między ludźmi i zwierzętami oraz głównego czynnika rozwoju;

kształtowanie w uczniach wiedzy o powstaniu sztuki, najstarszych zabytkach na terenie naszego kraju;

kształtowanie w uczniach wiedzy na temat powstawania idei i rytuałów religijnych;

kształtowanie pojęć: malarstwo naskalne, dusza, „kraina umarłych”, rytuał czarów, wierzenia religijne.

Typ lekcji: łączny

Podejście do treningu : aktywność problemowa, zorientowana na osobowość.

Metody nauczania: objaśniający i ilustracyjny, sposób prezentacji problemu.

Formy pracy uczniów na lekcji: frontowy, indywidualny, łaźnia parowa.

Zasady organizacji lekcji: minimalna liczba koncepcji naukowych, zaangażowanie maksymalnej liczby kanałów percepcji, bogactwo emocjonalne, powiązanie z potrzebami, mierzalność koncepcji, pobudzanie samodzielnej aktywności studentów, konkurencyjność.

Pojęcia i terminy: malarstwo naskalne, dusza, „kraina umarłych”, rytuał czarów, wierzenia religijne.

Opis wyposażenia technicznego niezbędnego do przeprowadzenia lekcji : podręcznik Historia powszechna. Historia świata starożytnego. klasa V: podręcznik dla szkół ogólnokształcących/A. A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Swentycka; edytowany przez AA Iskenderowa. – M.: Edukacja, 2012, komputer z możliwością odtwarzania prezentacji i plików multimedialnych na dużym ekranie, prezentacja PowerPoint .

Struktura i przebieg lekcji:

Moment organizacyjny

Sprawdzana jest gotowość klasy do zajęć i odnotowywane są nieobecności. Ogłaszany jest temat i cele lekcji. Temat zajęć zapisuje nauczyciel na tablicy, a uczniowie w zeszytach.

II. Sprawdzenie badanego materiału.

1 Frontalnie, ustnie, krótkie odpowiedzi z siedzenia na pytania nauczyciela

Kiedy pierwsi ludzie osiedlili się w naszym kraju?

Jakie zmiany zaszły w porównaniu z najstarszymi ludźmi?

Jak zmienił się klimat?

Dlaczego ludzie mogli mieszkać w miejscach, w których panują mroźne i mroźne zimy?

Jak wyglądały domy ludzi w tamtych czasach?

2. Szczegółowa odpowiedź na tablicy

Polowanie. Zmiany w polowaniu.

Po udzieleniu odpowiedzi uczeń proszony jest o porównanie

3. Przesłanie studenckie „Mamut”. Uczniowie słuchają, a następnie zadają pytania dotyczące tematu wiadomości. Oceniana jest zarówno praca prelegenta, jak i jakość zadawanych pytań.

Jeśli to konieczne, inni uczniowie lub nauczyciel pomagają mówcy i uzupełniają jego odpowiedź. Wyjaśniono, że mamuty były różnych typów. Najmniejsze osiągają do 2 m wysokości i ważą do 900 kg, a największe gatunki mają około 5 metrów wysokości i ważą 12 ton, czyli dwukrotnie więcej niż największe współczesne zwierzę lądowe – słoń afrykański. Proponuje się porównanie wielkości mamuta z niektórymi nowoczesnymi obiektami.

4. Szczegółowa odpowiedź na tablicy

Społeczności plemienne.

Dodatkowe pytanie . Jakie cechy społeczności plemiennej wyraża słowo „wspólnota”? Jakie są cechy słowa „generyczny”?

5. Wykonanie zadania testowego.

Ustnie, odpowiedzi na miejscu

Wybierz właściwą opcję i uzupełnij zdanie

III . Przygotowanie do nauki nowego materiału

Sformułowanie problematycznego pytania.

IV . Nauka nowego materiału

Narracja frontalna, ustna, wyjaśniająca i ilustracyjna z elementami konwersacji i wykorzystaniem technologii informacyjno-komunikacyjnych (prezentacja PowerPoint ).

1 Odkrycie malarstwa jaskiniowego

W 1878 roku w Hiszpanii archeolog Sautuola wraz z córką udali się do jaskini Altamira. Kiedy Sautuola zapalił pochodnię, zobaczyli obrazy namalowane na ścianach i dachu jaskini. Później odkryto inne jaskinie z rysunkami starożytnych artystów. Wśród obrazów łatwo rozpoznać żubry i jelenie, niedźwiedzie i nosorożce. Wszystkie rysunki zostały wykonane z niezwykłą umiejętnością. Pojawiły się wizerunki zwierząt z wieloma nogami – w ten sposób artyści starali się oddać ruch

Archeolog, który odkrył malowidła jaskiniowe, zasugerował, że stworzyli je prymitywni myśliwi wiele tysięcy lat temu. Na czym opierał swoje przypuszczenia? 1) przedstawiono żubry – zwierzęta już dawno wymarłe; 2) w pobliżu odnaleziono kości innego wymarłego zwierzęcia – niedźwiedzia jaskiniowego – oraz fragmenty narzędzi kamiennych; 3) artyści nie używali nowoczesnych farb, lecz kolorową glinę - ochrę, której złoża odnaleziono w tej samej jaskini. Jednak prawie nikt ze współczesnych naukowców nie wierzył, że wizerunki żubrów stworzyli ludzie prymitywni. Jak możesz dowiedzieć się dlaczego? Jakie zastrzeżenia mieli naukowcy? Niektórzy uczniowie potrafią trafnie zgadywać („naukowcy uważali, że ludzie nigdy nie potrafili tak pięknie rysować”), co nauczyciel pomaga uzasadnić.

2. Tajemnice starożytnych rysunków

Praca z ilustracjami podręcznikowymi.

Przyjrzyj się ilustracjom malowideł naskalnych na stronach 17-19 podręcznika. Co na nich widzisz?

Wiele rysunków zawiera zagadki - dziwne znaki i przedmioty, ludzie z ptasimi głowami lub w ubraniach przypominających skafander kosmiczny. Ale co najważniejsze, nie możemy zrozumieć, dlaczego sceny przedstawiające polowania malowano w niedostępnych, ciemnych jaskiniach

3. Rytuał rysunkowy i magiczny

Jak myślisz, dlaczego prymitywni ludzie często malowali umierające zwierzęta trafione włóczniami i strzałami? 30 tysięcy lat temu ludzie byli w dalszym ciągu zależni od sił natury; nie umieli walczyć z pożarami lasów, powodziami, chorobami i często cierpieli z powodu głodu. W odróżnieniu od starożytnych ludzi „Homo sapiens” chciał zrozumieć, dlaczego ludzie chorują i umierają, od czego zależy zbiór owoców i jagód w lesie oraz sukces w polowaniu. Czasami las był pełen zwierzyny, rzeka obfitowała w ryby, ale nagle jedno i drugie zniknęło. Gdzie się podziały zwierzęta? Dlaczego nie złowiono żadnej ryby?

Zabrakło wiedzy na poprawne odpowiedzi, ludzie zaczęli myśleć, że przyroda jest kontrolowananadprzyrodzony wytrzymałość. Istnieje przekonanie, że z pomocą można sprowadzić siły nadprzyrodzone, np. zaczarowując zwierzę, przedstawiając je jako ranne i umierające, a jeśli przedstawisz takie zwierzę w jaskini, na pewno wpadnie ono w pułapkę.

Możliwe, że przed rysunkami dokonano rytualnych rytuałów – myśliwi zdawali się ćwiczyć przebieg przyszłego polowania. Spójrz na ilustrację na stronie 24

4. Powstanie religii

W tamtych czasach ludzie zaczęli wierzyć w wilkołaki, w cudowne właściwości poszczególnych przedmiotów. Ludzie zaczęli deifikować zjawiska naturalne. Nie mogąc wyjaśnić natury pojawiania się snów, starożytny człowiek zaczął wierzyć w istnienie duszy. Strach przed żywiołami przyrody i nieumiejętność wyjaśnienia zjawisk otaczającego świata doprowadziły do ​​​​powstania idei religijnych.

5. Starożytne konstrukcje kamienne

Od czasów prymitywnych docierały do ​​​​nas ogromne konstrukcje zwane megalitami. Najbardziej znanym z nich jest kompleks Stonehenge w Anglii. Starożytni budowniczowie zbudowali konstrukcję z czterdziestu kamiennych płyt o wadze dziesiątek ton każda. Naukowcy zmagają się z zagadką Stonehenge od kilkudziesięciu lat.

Według jednej wersji kompleks jest kalendarzem astronomicznym, ponieważ wiele tablic jest zorientowanych na najważniejsze gwiazdy, a przez przejścia w kluczowe dni roku widoczne jest Słońce, Księżyc i gwiazdy.

V . Konsolidacja

1 Równolegle podczas badania nowego materiału.

2 Porozmawiaj z uczniami i odpowiedz na pytanieCo spowodowało pojawienie się sztuki i religii?

3 Spójrz na rysunek „Scena z rannym żubrem i myśliwym” s. 19. Jak myślisz, co artysta chciał pokazać tym obrazem? Co mogło poprzedzać taki obraz?

4 Rozmowa na różne tematy:

Dlaczego prymitywni artyści przedstawiali mamuty, żubry, konie i jelenie?

Jaką rolę odegrały te zwierzęta w ich życiu?

Co nazywa się religią, przekonaniami religijnymi?

Czy religia istniała zawsze?

Kiedy to powstało?

Dlaczego powstały przekonania religijne?

Jakie znasz najstarsze wierzenia religijne?

Jakim słowem można zastąpić następujące wyrażenia:

Wiara w bogów i duchy -...(religia).

Obrazy czczonych bogów i duchów - ...(obraz).

Dary dla bogów i duchów -...(poświęcenie).

Pokonanie malowanego zwierzęcia włóczniami -...(rytuał czarów).

Stworzenia, które były fantazją starożytnych ludzi - ...(wilkołaki).

5 Opisz rysunek „Rytuał czarów przed polowaniem”. Co ci ludzie robią? Dlaczego i dlaczego? Jakie zjawisko przedstawia ten obrazek?

V . Praca domowa

VI . Zreasumowanie

1. Refleksja.Odblaskowe kółko.
1) Wszyscy uczestnicy interakcji pedagogicznej siedzą w kręgu.
2) Nauczyciel ustala algorytm odbicia:

czego nowego się nauczyłeś?

co czułeś?

jakie są tego przyczyny?

Jak oceniasz swój udział w zajęciach?
3) Wszyscy uczestnicy wyrażają swoje opinie.
4) Nauczyciel uzupełnia kółko refleksyjne, podsumowując otrzymane informacje.

2. Podsumowanie lekcji

3. Ocena lekcji