Spontaniczne zachowanie. Spontaniczność: najbardziej niedoceniane źródło zdrowia psychicznego

Dlaczego potrzebna jest spontaniczność?

Spontaniczność w życiu każdego człowieka odgrywa równie ważną rolę, niezależnie od tego, jak bardzo ją nie doceniamy. Dosłownie słowo „spontaniczność” jest tłumaczone z łaciny jako „wolna wola”. To właśnie pozwala nam odczuwać witalność, cieszyć się każdym przejawem życia, akceptować Aktywny udział we własnym przeznaczeniu, a nie tylko płynąć z prądem w niejasnym kierunku.

Jest to podstawowy zasób, który człowiek otrzymuje od urodzenia, lecz w miarę dorastania jest on coraz rzadziej wykorzystywany. W dzieciństwie kierujemy się wewnętrznymi impulsami, ale z biegiem czasu ramy społeczne, moralność, zasady i prawa dostosowują się. Istnieją ogólnie przyjęte normy zachowania, pod wpływem których wielu traci zdolność do spontaniczności. Tym, co powstrzymuje nas od wywoływania wewnętrznych impulsów, jest strach przed niezrozumieniem przez społeczeństwo i odrzuceniem. Egzystencjalny lęk przed samotnością zmusza do wyboru bardziej zgodnych ze sobą linii zachowań, wspieranych przez społeczeństwo. Spontaniczność to także ujawnienie siebie, bez masek, zabaw i pozorów, w wyniku czego człowiek staje się bardzo bezbronny w swoich przejawach i motywach, może utracić poczucie bezpieczeństwa.

Co to jest spontaniczność?

Kiedy myślisz o tym, kim jest „osoba spontaniczna”, jak się zachowuje, czym się interesuje i co robi, co jako pierwsze przychodzi Ci na myśl? Najprawdopodobniej jest to kilka obraz zbiorowy- osoba wesoła, wyluzowana, bystra, towarzyska, niekonformistyczna, ciekawa, łatwo nawiązująca kontakty z innymi, nie wahająca się okazywać własnych emocji i żyć zgodnie ze swoimi zainteresowaniami.

Ale ten opis nie zawsze pokrywa się z rzeczywistością. Często okazuje się, że tak pozornie niezależni i spontaniczni ludzie zachowują się według określonego schematu, będąc więźniami własnego wizerunku. Według psychologia analityczna Junga ludzka psychika składa się z kilku elementów – wewnętrznych archetypów. Należą do nich osobowość i jaźń. Krótko mówiąc, persona to publiczna twarz jednostki, wizerunek, jaki osoba prezentuje innym, maska ​​społeczna. Jaźń jest prawdziwą, głęboką, prawdziwą Jaźnią osoby, która jednoczy świadomość i nieświadomość i jest holistyczną manifestacją osobowości. Ważne jest, aby zrozumieć, że spontaniczność nie ma nic wspólnego z osobą, ale jest wytworem jaźni, ponieważ rodzi się pod wpływem wewnętrznych, a nie uwarunkowanych społecznie impulsów.

Spontaniczność nie jest szokująca ani impulsywna, ma niewiele wspólnego z luźnością, infantylnością i niedojrzałością, demencją i odwagą. To umiejętność (talent!) bycia sobą, w zgodzie z sobą wewnętrzny świat, być tu i teraz, po prostu być. W spontaniczności otwieramy się, jesteśmy prawdziwi, istniejemy chwilą, w ten sposób możemy naprawdę poznać siebie i innych ludzi, napełnia nas to wieloma osobistymi znaczeniami.

Jak rozwijać spontaniczność?

Jako pierwszy zadał to pytanie Jacob Levy Moreno, słynny psycholog i psychiatra ubiegłego wieku, ojciec psychodramy. Uważał, że spontaniczność i kreatywność to dwa główne pojęcia definiujące istotę człowieka. Moreno stwierdził, że spontaniczność to energia, której tłumienie prowadzi do nerwicy, a niekontrolowane manifestowanie się prowadzi do psychozy. Podejście psychodramatyczne ma na celu rozwój spontaniczności i jej prawidłowej manifestacji poprzez odgrywanie ról i improwizację.

Rozwijanie spontaniczności jest bardzo trudne zadanie. Już w tym wyrażeniu kryje się paradoks, gdyż „rozwój” implikuje pewien rodzaj wpływu zewnętrznego, który koliduje z wewnętrznym impulsem pojawienia się spontaniczności. Ale psychologia Gestalt, kierująca się główną zasadą „tu i teraz”, może nam w tym pomóc. Nauka bycia w chwili obecnej jest bardzo ważna dla manifestacji wewnętrznych motywacji. Przecież tylko wtedy, gdy głową zanurzymy się w teraźniejszości, będziemy w stanie znaleźć w sobie odpowiedź na nią, zrozumieć nasze prawdziwe emocje i pragnienia oraz postępować zgodnie z nimi.

Stała kontrola nad sobą i tym, co dzieje się wokół nas, harmonogramy, wielozadaniowość, harmonogramy i plany naprawdę ułatwiają nam życie, ale jeśli dodamy do tego trochę więcej spontaniczności, może okazać się znacznie ciekawsze!

Zgodnie z obietnicą kontynuuję poprzedni artykuł o tym, jak być samoświadomym!

Życie, które toczy się według ściśle i wąsko określonych zasad, oddala człowieka od samego siebie i wtedy nie ma sensu gadać o „ja jestem”.

A osoba całkowicie pozbawiona spontaniczności z pewnością ma nerwicę!

Możesz zadać sobie pytanie: „Czego chcę dzisiaj”? Jest to możliwe, ale to nieprawda! Prawdopodobnie mam już plan i harmonogram na dzisiaj, ale „chcę” może być tylko w środku ten moment. Zadawane jest pytanie: „Czego chcę teraz” i bez wyliczania opcji odpowiedzi, ponieważ jest to znowu planowanie. Pragnienie tej czy innej rzeczy przyjdzie samo, bez myślenia o tym.

Spontaniczność nie jest podporządkowana okolicznościom zewnętrznym, jest przejawem wewnętrznych impulsów i pragnień. A jeśli nie podążam za swoim „chcę i nie chcę, lubię i nie lubię”, to jestem niewolnikiem zewnętrznych okoliczności i własnych, wyuczonych ról.

Wtedy nie ma sensu mówić „jestem”, ale lepiej powiedzieć „nie jestem”. Ostatnie zdanie nieprzyjemne, ale także przydatne do uświadomienia sobie, że „ja jestem” jest jego przeciwieństwem.

Nerwica pojawia się, gdy nie widzisz już swojego prawdziwego ja, ale zastępujesz je fikcyjnymi obrazami i rolami!

Nie ma mnie, gdy jestem nieelastyczny, rutynowy i działam według schematu. Nie ma mnie, kiedy nie wiem, czego chcę i co mi się podoba. I wreszcie nie ma mnie, kiedy boję się popełnić błąd, popełnić błąd, mieć wypadek, nie dać sobie rady! W tej chwili moje myśli są skierowane na zewnątrz i pełne strachu. A to już jest nerwica!

A osoba spontaniczna również ma role i zasady, ale ma więcej ról i zasad i są one różnorodne, a czasem nawet przeciwne, ponieważ są przeznaczone do przeciwnych i zmiennych sytuacji. Osoba spontaniczna nie ulega dogmatom i niezmiennym zasadom, jest naturalna, żyje stosownie do sytuacji i kieruje się nie tylko rozumem, ale i sercem. Osoba spontaniczna jest daleka od nerwicy jako wąsko skupionego, nienaturalnego zachowania.

A taka osoba jest z natury skłonna do kreatywności!

Dialektyka stabilności i zmienności jest podstawą istnienia, a każda skrajność jest szkodliwa. Nadmierna spontaniczność to już impulsywność, beztroska, lekkomyślność, życie w myśl zasady „co lewa noga chce”! Osoba umiarkowanie spontaniczna nie kładzie nacisku na ostrożność i przewidywanie, ale też nie zapomina planować i przewidywać.

Ukryty w każdym z nas wewnętrzne dziecko i spontaniczność to właśnie to, co go charakteryzuje. Spójrz, jakie spontaniczne są dzieci.

Ale nasz wewnętrzny dorosły ma także światowe doświadczenie, inteligencję i umiejętności praktyczne.

I tu rodzic wewnętrzny ostrzega, ogranicza, obciąża, kontroluje. I jest to potrzebne, ale z umiarem. Nadmierna samokontrola jest przeciwieństwem spontaniczności.

Więc! Istnieję niezależnie od tego świat zewnętrzny, ale w bliskim, dynamicznym i wrażliwym kontakcie z nim, łącząc w razie potrzeby samokontrolę i myślenie.

Spontaniczność jest tematem tego artykułu, ważne jest, aby wykorzystywać spontaniczność w życiu, spontaniczność pochodzi z duszy.

Spontaniczność jest w życiu równie ważna jak wszystko inne. Bez tego życie staje się nudne, mdłe i nieciekawe. Ludzie są przyzwyczajeni do życia według planu. Tak nas uczono. Planowane plany pięcioletnie w ZSRR. Realizuj plan, przekraczaj go. Ale plan życia jest sferą umysłu, a spontaniczność pochodzi z duszy. I tutaj jest to równie ważne , jak we wszystkim innym. Równowaga musi być obecna we wszystkich obszarach życia człowieka, zwłaszcza między umysłem a duszą.

Spontaniczność jest domeną duszy

Spontaniczność pochodzi z duszy. Problem w tym, że człowiekiem steruje głównie umysł. Umysł przejął władzę nad człowiekiem. Ludzka cywilizacja- To jest cywilizacja umysłu, a nie duszy. Co więcej, człowiek jest niewolnikiem swojego umysłu, a nie panem. Właściciel podąża za duszą, a nie za umysłem. Człowiek posłusznie podąża za głosem swego umysłu. Najważniejsze jest, aby mniej słuchać swoich myśli, a więcej czuć siebie i swoje ciało. Dusza komunikuje się z tobą poprzez uczucia.

Nie należy mylić uczuć z emocjami. Emocje są konsekwencją myśli. A uczucia nie są konsekwencją, najczęściej są przyczyną.

Twoja najwyższa prawda ukryta jest w Twoich najgłębszych uczuciach.

Człowiek musi się rozluźnić i dać sobie spokój. Przestań ciągle wszystko kontrolować. Puść świat i siebie, pozwól życiu toczyć się swoim torem. Przestań trzymać świat za gardło.

Wszystko będzie tak, jak będzie. Poczuj siebie. Im więcej czujesz, tym bardziej spontaniczny się stajesz. Im bardziej Twoje życie staje się ciekawsze i nieoczekiwane.

Jeśli gdzieś idziesz i nagle chcesz się zatrzymać i podziwiać piękno otaczająca przyroda, Zrób to. Jeśli nagle poczujesz, że chcesz się zbliżyć do nieznajomego i porozmawiaj, zrób to. Jeśli naprawdę chcesz zjeść lody, zrób to. Jeśli nagle chcesz krzyczeć z całych sił, krzycz. Wszystko to jest pragnieniem twojej duszy.

Ale wiedz, że jeśli będziesz kontrolowany przez umysł, nie zrobisz tego i znajdziesz tysiąc wymówek, dlaczego nie powinieneś tego robić. Spieszysz się do pracy, nie masz czasu, to nieprzyzwoite, co ludzie sobie pomyślą - to wszystkie myśli, które przychodzą ci do głowy, a jeśli pójdziesz za nimi w czasie impulsu, który poczułeś, to gratulacje, jesteś niewolnik umysłu, właściciel nie zwraca uwagi na te myśli i podąża za impulsami duszy.

Przyszedłeś na ten świat, aby radować się będzie Twoja dusza

Tak, dokładnie. Wszystko dla duszy. Nie dla umysłu. Dusza przyszła na ten świat, aby doświadczyć radości i miłości. Nie zabraniaj jej tego robić. Po prostu pozwól impulsom płynącym z duszy swobodnie przepływać przez twoje ciało.

Problem w tym, że człowiek nie słyszy swojej duszy. Jego umysł, który tworzy nieprzerwany przepływ myśli, po prostu tłumi „szept” duszy. Potrzebować , ją usłyszeć. W życiu trzeba być czujnym, świadomym.

Osoba świadoma to taka, która kieruje się duszą, taka, która nie pozwala umysłowi przejąć nad sobą kontroli, taka osoba jest panem swojego umysłu, a nie niewolnikiem. Taka osoba może myśleć lub może zabronić swojemu umysłowi myśleć i zatrzymać przepływ myśli, kiedy tylko chce.

Osoba nieprzytomna śpi, nie widzi wokół siebie nic poza swoimi myślami, które są iluzjami, ponieważ istnieje tylko jedna rzeczywistość, w której znajduje się twoje ciało, a twój umysł nie lata.

Więc mniej słuchaj swojego umysłu, bardziej czuj swoją duszę, a będziesz zaskoczony, ile radości i spontaniczności stanie się Twoje życie.

Iluzje uniemożliwiające kontakt z duszą

Spontaniczność, znak połączenia z duszą. A jeśli słuchasz impulsów i podążasz za nimi, to jeśli te impulsy pochodzą z serca, w rezultacie zawsze doświadczasz radości lub zyskujesz doświadczenie życiowe, która przygotowuje Cię na przyszłe wydarzenia w Twoim życiu.

RADOŚĆ JEST SPOSOBEM DUSZY NA WYKRZYKANIE KIM JESTEM.

Jednak złudzenia nie pozwalają nam cieszyć się w dosłownym tego słowa znaczeniu.

Przykłady iluzji

Ulicą idzie mężczyzna, wokół jest zima i zimno, ale myślami pije w domu gorącą herbatę. I tyle, nie ma go tu i teraz. Jest w iluzjach, otacza go ulica - to rzeczywistość, iluzja to dom i filiżanka herbaty. Co innego, gdy człowiek postanawia o tym pomyśleć, ale jednocześnie widzi, co się wokół niego dzieje, a co innego, gdy umysł sam wysyła obrazy i człowiek wpada w jego pułapki i nie widzi nic wokół siebie. Podobnie możesz zostać potrącony przez samochód, jeśli ktoś przechodzi przez ulicę w tym samym czasie; ludzie zostają potrąceni, ponieważ są zamyśleni, a nie rozglądają się.

Bądź czujny, to nie tylko uratuje ci życie, ale także wzmocni połączenie z twoją duszą, nauczysz się słyszeć impulsy, to jest ciekawsze niż noszenie głowy w chmurach. To jest świadomość. To umiejętność bycia spontanicznym, a nie siedzenia w głowie, ale wyjścia z niej i zobaczenia otaczającego Cię życia, słyszenia dźwięków i odczuwania otaczającym Cię światem swoim ciałem.

Jedyną rzeczywistością jest to, co widzisz, słyszysz i czujesz w tej chwili, tu i teraz.

Spontaniczność to dusza, planowanie to umysł

Ważne jest, aby nauczyć się cieszyć życiem tu i teraz, ale jednocześnie nie żyć z dnia na dzień i uczyć się planować. Ważna jest tu równowaga, złoty środek.

Plan powinien być zawsze elastyczny i niezbyt napięty. Zrozum, że nieprzewidziane sytuacje są zawsze możliwe i bądź na nie przygotowany. W ten sposób spontaniczność splata się z planowaniem życia. Zarówno dusza, jak i umysł są w harmonijnej równowadze. To najlepsza rzecz, do której należy dążyć.

Nie należy popadać w skrajności, gdy człowiek zawsze żyje zgodnie z planem i denerwuje się, gdy coś pójdzie nie tak, lub gdy żyje się dzień po dniu, nie myśląc o jutrze. Tylko równowaga i jeszcze więcej równowagi sprawia, że ​​życie jest harmonijne.

Wnioski na temat „Spontaniczność”:

• spontaniczność pochodzi z duszy i im bliżej duszy jest człowiek, tym przyjemniejsza jest w nim nieprzewidywalność;
• spontaniczność czyni życie ciekawszym, żywym, koloruje je w jasnych kolorach;
• umysł uniemożliwia człowiekowi połączenie się ze swoją duszą, umysł uwielbia wszystko planować i wszystkim zarządzać;
• dusza niczego nie planuje, nie żyje przyszłością ani przeszłością, ale tu i teraz;
• wszyscy byliśmy dziećmi i wtedy niczego nie planowaliśmy, była tylko chwila i byliśmy szczęśliwi, dopóki nie dorośliśmy, i dopóki nasz umysł nie stał się silniejszy, który z czasem zaczął kontrolować nasze życie, a dusza rozpłynęła się w tło;
• Ważna jest równowaga między planowaniem a spontanicznością, między duszą a umysłem, a ciało zawsze pójdzie za jednym lub drugim;
• człowiek przyszedł na ten świat, aby się radować, a jest to możliwe tylko tu i teraz, a w złudzeniach radość jest zawsze jutro lub wczoraj.

Możesz także zadawać wszystkie pytania w komentarzach, które znajdują się bezpośrednio pod tym artykułem.

Właściwie jedyną rzeczą, której musisz się nauczyć na poważnie, jest spontaniczność. Pozwól sobie na spontaniczność. Co nas fascynuje w dzieciach? Oczywiście u małych dzieci, poniżej piątego roku życia, jeśli przebywają w mniej więcej normalnym środowisku. To jest właśnie spontaniczność ich zachowania, absolutna szczerość w każdym przejawie. A kiedy stajemy się dorośli, świadomie dochodzimy do wniosku, że tylko zachowanie spontaniczne to zachowanie, które potwierdza naszą własną wartość, pełną samorealizację. Próbujemy i przeważnie nic nie wychodzi. I tu zaczyna się patologia. W ścisłym tego słowa znaczeniu każde naruszenie spontaniczności jest patologią. Psychopatologia. Zgodziliśmy się z tobą, przypominam ci jeszcze raz, ponieważ wiem, że pamiętanie i bycie uważnym to najtrudniejsza rzecz w tym ciele, którego używamy w tym przypadku pojęcie „psychopatologii” w kontekście „psychopatologii”. życie codzienne„, czyli nie w medycznym sensie tego słowa, ale w sensie tego, co przeszkadza w pełnej samorealizacji, pełnym poczuciu siebie jako podmiotu, siebie jako wartościowej jednostki.

Widzisz teraz, słuchasz mnie, więc czego się bać? Przyjrzyj się sobie każdy od wewnątrz i na zewnątrz. Kto z Was jest tu wolny? Spontaniczny? Co to za strach? A skąd on się wziął? Zawdzięczasz ten strach swoim rodzicom, bo to oni wyjaśnili Ci, jak się dobrze zachowywać, a jak nie. Karali i nagradzali. Potem w przedszkolu, szkole i tak dalej. I każdy z nas wie i podejrzewa, że ​​w ogóle nie jest tym, kim powinien być. A ponieważ nie jestem taka, jaką powinnam być, albo wcale nie taka, jaka powinnam być, oznacza to, że muszę o siebie dbać. Wielu rodziców ma ulubione powiedzenie: "Musisz o siebie zadbać. Dlaczego nie zadbasz o siebie?" Co to znaczy dbać o siebie? Oznacza to zidentyfikowanie w sobie nadzorcy, kontrolera, jakkolwiek chcesz to nazwać, który zawsze będzie monitorował, jak się zachowuję, jak siedzę, jak gestykuluję, jak się poruszam i tak dalej, i tak dalej.

Kiedy jest ktoś inny do zrobienia poza sobą?

Co się dzieje? Spotkały się dwie osoby. Oboje tęsknią za żywą komunikacją międzyludzką, za głębokim wzajemnym zrozumieniem. Próbujemy odgadnąć, jak ta osoba chce, żeby się zachowała. Drugi też chce zgadywać. Widać: nie zachowuje się tak, jak powinien. Patrzy na to: coś jest nie tak... Rozumiesz?

Powiesz mi: „Co mam zrobić?”

Albo wskoczyć do wody i popływać, albo chodzić cały czas brzegiem i myśleć: "Czy przyzwoicie jest tu pływać? Czy to w tym miejscu? Co ludzie powiedzą? Dlaczego nagle wskoczyłem do wody? Czy jestem pływanie w odpowiednim stylu?”

Czy zdawaliśmy sobie z tego sprawę większość zakazy są już od dawna nieaktualne i dotyczą dziecka, a nie nas? Czy zdaliśmy sobie sprawę, że tak naprawdę większość ludzi jest głęboko obojętna na to, jak się faktycznie zachowujemy? Ponieważ w rzeczywistości każdy jest zajęty sobą i swoimi lękami. Jeśli zdamy sobie z tego sprawę, zrozumiemy, że nie możemy chcieć niczego nadprzyrodzonego, czego nie chciałby ktoś inny.

Możesz działać spontanicznie i nie będzie żadnej kary. Nikt nie pozbawi Cię pierników i nie zamknie w domu, wypuści na spacery i pozwoli pójść do kina, jeśli masz ochotę.

To kolosalne źródło patologii w życiu codziennym. To piramida dziecięcych lęków, która wciąż jest dostosowana do spekulatywnych koncepcji, których uczymy się w więcej dojrzałe lata. Gdy tylko spojrzysz na tę piramidę uważnie, spokojnie, dorosłymi oczami, zacznie ona sama się zapadać.

Może ktoś chce tu teraz spać. Spać. W stanie półśnie materiał wchłania się nie gorzej, ale nawet lepiej. Ponieważ spekulacja wyłącza się, nie kontroluje: co on mówi? Czy to możliwe? Jak powinniśmy to rozumieć?

Mamy duży problem, bo wiemy, jak się zachować. Od razu chcemy to zrobić wolny człowiek komentarz. Przecież my też tego chcemy, ale się boimy. Bo jest chuliganem, źle wychowanym, bezczelnym. Ten ogólny sposób bycia, który tak bardzo podziwiasz u obcokrajowców, również nie jest tak naprawdę spontaniczny. Z naszego punktu widzenia są bardzo wolni, ponieważ żyją w społeczeństwie demokratycznym. Ale spontaniczność jest tam tym samym problemem: gdyby tych problemów nie było, wiele tysięcy ludzi nie byłoby pędzonych na stadiony, aby krzyczeć pod pozorem słuchania muzyki.

Rosnący poziom neurotyzmu jest kolosalnym problemem współczesnego miasta. Dane z badań amerykańskich psychologów sugerują, że pomimo wszystkich różnic w stylu życia i zachowaniu, odsetek neurotyczności w Anglii, USA i tutaj jest prawie taki sam. Problem ten powstał w wyniku naruszenia sfery emocjonalnej i zmysłowej. Japończycy zaczęli tworzyć parki zabaw dla dorosłych, w których mogą być jak najbardziej spontaniczni: krzyczeć, tarzać się w błocie, biegać, rywalizować, skakać od ściany do ściany. Ponieważ naprawdę postrzegają to jako korzyść dla obu stron konkretna osoba i dla biznesu. Większa część naszego życia podlega najróżniejszym konwencjom, im coraz bardziej będziemy kontrolować swoje zachowanie zgodnie z nimi, tym więcej energii zostanie wydane na tę kontrolę, bo inaczej możemy zostać ukarani. Człowiek przestaje wierzyć swoim emocjom, a nawet gdy przychodzi do domu, nie może uwolnić się od samokontroli, nie może być spontaniczny.

Naruszenie sfery emocjonalnej i sensorycznej zmniejsza witalność. I pojawia się słynny paradoks: nasze babcie są znacznie bardziej energiczne niż nasze wnuki. Czasami patrzysz na swoją babcię i podziwiasz jej żywotność, aktywność, energię; Jeśli spojrzysz na swojego wnuka, stary człowiek wygląda jak starzec.

Amerykanom potrzeba spontaniczności, żeby chcieć wszystkiego na raz i nie przywiązywać się do niczego. Ty i ja potrzebujemy spontaniczności, aby naprawdę czegoś chcieć. Gdzie ostatnio widziałeś opętanych ludzi? A może zakochani w Bogu? Albo Layla i Majnun? Kiedy Leila mówi: „Teraz popełnię samobójstwo, ta wiadomość dotrze do niego, a on popełni samobójstwo i będziemy szczęśliwi”.

Czytamy książki napisane dla zupełnie innych ludzi, których świat przeżyć jest wielokrotnie wspanialszy i silniejszy niż świat odbicia. Do XVII wieku nie było na Ziemi takiego społeczeństwa, w którym rozumowanie dominowało nad doświadczeniem. To nie jest prawdziwe! Dlatego indywidualni myśliciele, którym udało się ująć swoje doświadczenia w logiczne sformułowania, zadziwiają nas do dziś. Wielki Plac, widzisz, nie ma narożników! Dlaczego jest tak chwalony? Nonsens! Lao Tzu. Lub: „Kto idzie przede mną, idzie za mną”? Co to jest? Co Kartezjusz powiedziałby na ten temat Lao Tzu? Jest to wyraz przeżyć, a nie wyraz myśli.

Mówią, że Heraklit założył geometrię. Nie założył niczego, żył w świecie doświadczeń, z słabymi przebłyskami racjonalności. Ty i ja żyjemy od trzystu lat w świecie racjonalności z słabymi przebłyskami doświadczenia. Dlaczego chwytamy się tego zen, tego buddyzmu? Sufizm? Chasydyzm? A inne „izmy”? Egzotyczny. Chwytamy, bo szukamy świata przeżyć, utraconego raju. Ale kiedy już go złapiemy, co z nim zrobimy? Staramy się traktować to jako coś, co da się zrozumieć. Dlatego okazuje się: karate w Niżnym Nowogrodzie, buddyzm Iwano-Frankowsk, joga kijowska itp. Bo żyjemy z wami, opierając się na rozsądku, spekulacjach, racjonalnych konwencjach, które już stały się irracjonalne, bo ich pochodzenie ukryte jest w ciemnościach podświadomości. Dlaczego nie można śmiać się na ulicy? Kto mi to wyjaśni? Każdy wie, co jest nieprzyzwoite. A teraz wyjaśnij – dlaczego?

Nikt nie potrafi wyjaśnić dlaczego. Dlatego często się śmieję: myślisz, że zwariowałem? I wszyscy zawsze mnie uczą: „Oczywiście, jesteś Mistrzem, ale wokół są ludzie, jestem blisko, co oni o mnie pomyślą?!”. Przestaję się śmiać i zaczynam głośno, emocjonalnie mówić: „Co się dzieje?! Ludzie umierają! Neurotyzacja społeczeństwa!” - „Tak, ty oczywiście jesteś Mistrzem, ja oczywiście jestem twoim uczniem, ale proszę, nie rób tego!” „Jestem oczywiście twoim uczniem, ale tylko wtedy, gdy nikt tego nie widzi!” Czy to nie jest patologia? Czy śmiech na ulicy jest niebezpieczny? Co z tego upadnie? Czy to naruszy przepisy ruchu drogowego i stworzy sytuację awaryjną? NIE. Ale wszyscy wiedzą: śmiech to bałagan. Przyszedłem do teatru lub kina, cóż, jest to dla mnie zabawne - śmieję się! Nikt już nie ogląda filmów, to zupełnie nieciekawe, co się tam dzieje; Zastanawiam się, dlaczego tylko on pozwala sobie na śmiech?!

Wiesz, jeśli ktoś powinien postawić pomniki na każdym rogu, to jest to towarzysz Kartezjusz. W całej Europie. I w Ameryce. Na każdym skrzyżowaniu. Oto przywódca naszej cywilizacji. A co z Leninem... Lenin był gorącym człowiekiem, źle wychowany i często przeklinał wulgarnie. Kiedy nazwał Hegla imperialistycznym draniem, postawił trzy wykrzykniki i dwukrotnie je podkreślił! Ale Kartezjusz... Cogito ergo sum. Możesz się uśmiechać, ale tylko tak, aby nie było widać zębów. „Co, twoje zęby są brzydkie?” - „Nie, moje zęby są piękne, ale nieprzyzwoite”. A moje są brzydkie, ale się uśmiecham. Śmiejemy się teraz z taką ulgą, a ja zobaczę, jak stąd wyjdziesz, jak będziesz się śmiać tam, przed społeczeństwem!.. Widzisz, jeśli nie ma normalnego, pełnoprawnego świata przeżyć, jeśli zniknie spontaniczność , przepraszam, to nawet w łóżku z ukochaną osobą - cogito ergo sum, jeszcze raz przepraszam. Nie bez powodu istnieje takie powiedzenie: „Kochamy prawdę, jak nasza żona, tylko w ciemności”. Żeby nikt nie widział. Jeśli Japończycy rozwiążą ten problem, budując wspaniałe parki dla dorosłych. Jeśli dorośli oglądają bajki dla dzieci!..

Gdzie pozostały ostatnie rezerwy spontaniczności? Nie ma już nigdzie, trzeba wypompować ostatnie.

Jak można nauczyć się kreatywności? Nie ma mowy. No cóż, niekoniecznie taka spontaniczność, są ludzie, dla których spontaniczne zachowanie będzie inne. Cóż, niech tak będzie! Albo tak!

Powód i emocjonalność. Dowiedzieliśmy się już, że każdy jest inny racjonalnie; Przekonajmy się, że emocjonalnie też jesteśmy różni! I wcale nie jest konieczne, aby wszyscy udawali, że wszyscy jesteśmy powściągliwi i dobrze wychowani. Czy wiesz jaki jest odsetek impotencji psychogennej? Siedemdziesiąt. Jak to jest w Szwecji? Osiemdziesiąt dwa. Psychogenna oziębłość. Na Litwie – pięćdziesiąt pięć, w Szwecji – sześćdziesiąt, sześćdziesiąt pięć. Dlaczego? Zarówno w domu, jak i w pracy – wszędzie panują konwencje. To straszna cena. To globalna katastrofa. A w konsekwencji jest to spadek poziomu kultury i sztuki. Bo pochodzi głównie ze świata doświadczeń. Nikt nie powiedział: „Doświadczam, więc istnieję”. Cóż, Budda zasugerował coś na ten temat. Ale wtedy to się stało. A Kartezjusz jest naszym człowiekiem, a dokładniej obrazem Kartezjusza takim, jakim był skomponowany.

Wydawałoby się, że to takie proste do zrozumienia… Dopóki nie pracowałam w klinice z ofiarami Czarnobyla przez dwa lata, nie do końca rozumiałam, co się dzieje. Dzięki Angelinie Iwanowna Nyagu, mojej szefowej, dowiedziałam się, że formacja siatkowata ze strukturą mózgu odpowiedzialną za ton jest w bliskim kontakcie. A pierwszym naruszeniem wśród tych samych likwidatorów Czarnobyla było naruszenie związane z tym, że nie wytrzymywała sfera emocjonalna i zmysłowa, nie wytrzymywał świat przeżyć. Jednak podstawowym źródłem wiedzy jest doświadczenie. Tylko doświadczenie zachowuje integralność stanowisk, integralność przestrzeni świadomości, integralność subiektywnej rzeczywistości jako takiej, pomimo niekompletności, fragmentacji, rozczłonkowania i zróżnicowania kroków logiczno-konstrukcyjnych.

Zobacz jak świat staje się prostszy. Jak coraz mniej mniej ludzi którzy czerpią przyjemność z wczuwania się, powiedzmy, w V Symfonię Beethovena. I coraz więcej więcej ludzi którzy czerpią przyjemność ze wczucia się w to: „Moja niebieskooka dziewczynka…” Przyczyną neurotyzmu jest zubożenie sfery emocjonalno-zmysłowej. Przejawem tego zubożenia jest: coraz mniejsza spontaniczność zachowań. Ale spadek spontaniczności, poziom spontaniczności zachowań prowadzi również do tego, że dana osoba jest coraz mniej świadoma swojej wartości. Jako temat. Wewnętrzna wartość samego faktu życia. A potem osoba gorączkowo zaczyna się chwytać znaki zewnętrzne udowodnić sobie swoją wartość funkcjonalną i społeczną, status społeczny, prestiż, wizerunek, opakowanie. Niektórzy mają szczęście, mają bardzo drogie, piękne opakowania, inni nie. Ale mężczyzna żyje. A jeśli chcesz chociaż w tym pomóc sobie w tym względzie i jeśli naprawdę chcesz w jakiś sposób pomóc innym, i jeśli chcesz uzyskać maksymalny efekt w opanowaniu metody zróżnicowanych stanów funkcjonalnych... Przebiegłych ludzi, nazywają się : „Medytacyjny z przewodnikiem, transcendentalny, witalny, astralno-mentalny”. Wymyślmy jakąś sprytną, piękną nazwę handlową? Zmieńmy opakowanie, bo inaczej będzie nudno. Zapakujmy to w coś drogiego. Po powiązaniu opanowania tej techniki z problemem spontaniczności, z problemem rewitalizacji, reanimacji świata przeżyć, a nie emocjonowania, pojęcie emocji sprowadziło się obecnie na poziom przeciętnej histerii. To, co nazywamy emocją, na profesjonaliście wywołuje smutne wrażenie. Kiedy idziesz do teatru, patrzysz na ekran lub słuchasz takiej muzyki, myślisz: gdzie znaleźć tylu lekarzy, którzy wyleczą tych wszystkich panów z neurastenii i histerii? Potem pójdziesz do lekarzy. Starsi ode mnie nadal mają się dobrze, ale młodsi mają kłopoty. Pamiętam, jak przez miesiąc płakała w naszej klinice młoda pracownica. Przyjechałem do kliniki, na oddziale było nas trzech: dwóch z rezydentury, jeden chłopak i ona, i ja, którzy mieliśmy pośredni, delikatnie mówiąc, związek z medycyną w ogóle. A pięćdziesiąt osób jest chorych. Staliśmy tam we trójkę przez dwa miesiące. Nie mieliśmy ani jednej skargi. Tylko Natasza płakała przez te dwa miesiące i oboje pracowaliśmy. Byli tam tylko mężczyźni. Radzę więc zagłębić się w ten problem, zagłębić się we wszystkie dostępne sposoby, bo jest tu mało słów, ale dużo czynów. Bo nie wiem jak Wy, ale ja wciąż łapię się na tym, że od czasu do czasu tracę spontaniczność.

Ale nie łapiemy (śmiech na widowni).

I.N. - Najważniejsze jest to, co się tutaj dzieje, a nie słowa. Ogólnie rzecz biorąc, promowanie zdrowego stylu życia. Który? Jeśli chcesz się śmiać, śmiej się, jeśli chcesz płakać, płacz, jeśli chcesz usiąść tyłem, usiądź tyłem. Dopóki nikomu to nie szkodzi, możesz dosłownie robić, co chcesz! Na tym właśnie polega zdrowy styl życia. Jak udało mi się złapać tak wielu twardych nomenklatur i biznesmenów? Karmią mnie, mówią do mnie w ten sposób: „Ha-ha-ha, Igor, ha-ha (na ramieniu)... Ile masz lat?” Mówię: „Mam czterdzieści osiem lat”. - „Dlaczego jest tak dobrze zachowany?” – pyta, a ja odpowiadam: „Tak, po prostu się śmieję, kiedy chcę się śmiać, płaczę, kiedy chcę płakać. To wszystko”. Czy rozumiesz? Dlatego ja wytrzymuję trzy dni maratonu psychologicznego, ale on nie, jest bardzo wyregulowany. Dlatego ja jestem zainteresowana życiem, ale on już nie jest zainteresowany. Widzisz, dla mnie słońce jeszcze świeci, ale dla niego jest już we mgle. Jest to główna zaleta metody zróżnicowanych stanów funkcjonalnych. Świadomość jest konieczna, aby poszerzać świat doświadczeń. Potrzeba zwiększenia spontaniczności w swoim zachowaniu, potrzeba otwartego wyrażania emocji, aby poszerzyć swój zasięg.

To naprawdę zdrowy wizerunekżycie!

Dlatego dzisiaj przyjrzeliśmy się kolejnemu źródłu „psychopatologii życia codziennego”. To naruszenie świata doświadczeń w ciągu ostatnich trzystu, czterystu lat rozwoju cywilizacji, ta dominacja konwencjonalnych zachowań, które nie pozwalają człowiekowi na spontaniczne manifestowanie się, oznacza samo w sobie wartość. Konsekwencje tego widać (zaraz złamię przyzwoitość) nawet wtedy, gdy ktoś załatwia sobie sprawę w toalecie zakrytej haczykiem. Sprawdź to sam. I tam nie jesteś wolny.

Nie tylko sami ze światem, nie tylko rozmawiając o sprawach duchowych, ale nawet sami ze sobą – nie jesteśmy spontaniczni. Dlatego tak trudno zrozumieć, czym jest impuls, czym jest moment prawdy, czym jest rezonans. Słyszałam tak wiele, nawet od moich najbliższych uczniów, co to jest, że gdybym powstrzymała się od śmiechu, już dawno wybuchłabym tymi wersjami.

Igor Nikołajewicz, czy to możliwe ścieżka duchowa w krótkiej spódniczce?

I.N. - Krótka spódniczka jest bardzo wygodna. Na ścieżce duchowej – cudownie! A bez spodni - wiesz, jakie to wygodne. Pamiętam, że pracowałam w Wilnie na obozie letnim i przez dwa miesiące w ogóle nie zakładałam spodni, cały czas chodziłam w kąpielówkach. I jak to zadziałało! Spontanicznie!

Czasami warto chwycić się za włosy i wyciągnąć z bagna, a czasami nawet szokujące zachowanie, jeśli zdasz sobie sprawę, dlaczego to robisz i zrozumiesz, że jest to rozwiązanie tymczasowe, jest dobre. Wtedy znajdziesz na to miarę, w każdym razie czasami szok ma sens. Mam pamięć, z której jestem dumny. Byłem synem prokuratora kolej żelazna, a znajomy to syn dyrektora biblioteki uniwersyteckiej, profesor. Co robiliśmy. Ukradliśmy kwiaty. Nie od osób prywatnych, ale od państwa. Kiedy on i ja czołgaliśmy się po placu Lenina, który w Wilnie spoglądał na KGB i ręką wskazywał na oranżerię (teraz go tam nie ma) i wycinał róże nożyczkami, a policja, KGB, chodziła po okolicy nożyczkami, tymi różami, pięćdziesiąt sześć kawałków, jak teraz pamiętam, i całe to ryzyko, aby następnego dnia w środku tańca, podczas przerwy, dziewczyny po jednej stronie, chłopcy po drugiej, do mojej szkoły rzucić te róże pod moje stopy do dobrego człowieka. A co ciekawe, ani jedna osoba nie pamiętała tego później, nawet w podpowiedziach, ani nauczyciele, ani uczniowie, ani wtedy, gdy byłem w szkole, ani później, kiedy chodziłem do szkoły wieczorowej.

Żadna osoba nie przypomniała mi o tym wydarzeniu choćby jedną aluzją. Uświadomiłem sobie, kiedy zostałem psychologiem - tego dnia. Bo zobaczyłam, że można dokonać czynu, o którym bez mojego wysiłku żadna osoba w życiu nie powie mi ani słowa.

Była to ósma klasa w Wilnie, uprzywilejowana ósma klasa Liceum. I ile razy później uczestniczyłam w spotkaniach absolwentów, w gronie moich nauczycieli i kolegów z klasy – nikt mi o tym nie przypominał ani następnego dnia, ani dziesięć lat później. Co ja zrobiłem? Pomyśl o tym. Jurka nogą otworzył drzwi, wszedłem z takim bukietem róż, że nikt nie wiedział, że je ścinam na placu Lenina. Podszedłem do niej i to nie do ukochanej, ale do przyjaciela, którego niechcący obraziłem. A ten człowiek jest kaleką, rozumiesz, właśnie myślałem, żeby poprosić o przeprosiny, więc zdecydowałem w ten sposób. Przeszedł całą salę i powiedział: „Przepraszam!” Rzucił kwiaty, odwrócił się i wyszedł. Wszyscy mieli wrażenie, że nabierają wody do ust. To tyle, jeśli chodzi o psychologię. W końcu on i ja stworzyliśmy naszych ojców, z całą ich karierą! Przypadkowi ocaleni z terroru Stalina. I oni sami. Po co? Za te pięćdziesiąt sześć róż?

Po co? - zadałem sobie dzisiaj pytanie. Dla poczucia wolności. Chcieliśmy - i to zrobiliśmy. Może dlatego mieliśmy trochę mniej społecznego, początkowego strachu niż nasi rówieśnicy. Wiesz, może dlatego, że tak błędnie zinterpretowaliśmy stanowisko naszych ojców. Myśleli, że nic im się nie stanie! Naiwnie! To oczywiście szokujące, jest to całkowicie głupie ryzyko z racjonalnego punktu widzenia, ale z punktu widzenia doświadczenia... Trzeba też pomyśleć o tym, co jest silniejsze - orgazm czy to. Widzisz, w naszym poprzednim państwie i w całej naszej cywilizacji zostaliśmy wychowani z pozycji wojownika. Z pozycji bojowej. Walczymy z naturą, podbijamy ją, dorównujemy kapitalistom. Po prostu o tym zapomnieliśmy, jak powiedział mój niezbyt ulubiony pisarz Aleksiej Maksimowicz Gorki: „Człowiek rodzi się dla szczęścia, jak ptak do lotu”. To znaczy, wydaje się, że jest to dla niego nieodłączne. Gdzie podziały się wakacje? Dlaczego wszyscy się tak martwią? Dlaczego uczymy się traktować wszystko z jakąś bolesną powagą? Co więcej, byliśmy przekonani, że jest to postawa poważna! Ale to nie jest prawdą. Stan maniakalny nie oznacza stanu powagi, tak jak stan podniecenia narkotykowego nie oznacza stanu zabawy i relaksu. Straciliśmy poczucie partnerstwa, przede wszystkim ze sobą. Zawsze powtarzam: jeśli człowiek nie jest zadowolony z tego, że żyje, to z czego może się cieszyć?

Poziom świętowania jest możliwy tylko pod jednym warunkiem. Święto już jest, jest blisko, nie potrzeba do niego niczego specjalnego. Gdy tylko przyznasz, że jesteś wartościowy sam w sobie, sam, bez żadnych proponowanych okoliczności. Poczucie własnej wartości, ponieważ jesteś Ludzkie ciało ponieważ żyjesz. Bo chcesz i nie chcesz. Bo chcesz – myślisz, ale chcesz – nie myślisz. Jesteś tą osobą. Obraz człowieczeństwa. A wokół są ludzie. Ale to wielkie szczęście! Wielkie szczęście!

Radujmy się więc, człowieku!