Imiona starosłowiańskie i ich znaczenie. Nazwy staroruskie i słowiańskie

Staroruskie imiona dwuczłonowe (nazwy złożone) są nam dobrze znane z kronik - między innymi dlatego, że pierwotnie były to imiona elity staroruskiej. Najwyraźniej były one podstawą wielu znanych nam staroruskich nazw jednoskładnikowych: Wadim - Wadimir, Kochamy Cię - Lyubimir, Ratsza - Ratysław (Ratsław), Święty - Światosław.

W rzeczywistości takie dwuczęściowe nazwy są charakterystyczne nie tylko dla języka staroruskiego, ale także dla języków słowiańskich w ogóle. Co więcej, w językach czeskim, serbskim, chorwackim, bułgarskim i polskim zachowało się znacznie więcej takich nazw i nadal są one aktywnie używane: np. Wojsław Kostunica (Premier Serbii), Czesław Sabiński (polski reżyser) Jaromira Jagra (czeski hokeista) Radosław Bachev (bułgarski piłkarz) itp. Stało się to częściowo dlatego, że w rosyjskim kalendarzu Sobór uwzględniono bardzo niewiele imion staroruskich. Po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi zwyczaj ten przetrwał dość długo. nadaj dziecku dwa imiona - „rodzime” słowiańskie i chrzcielne, zaczerpnięte z kalendarza kościelnego. Dlatego w starożytnych źródłach rosyjskich często spotyka się podwójną nazwę: „ Książę Teodor i Mirski Mścisław", „Józef i światowy Ostromir”, „nadał mu imię Wasilij na chrzcie świętym, ale jego światowe imię Rostilo”. Jarosław Mądry nosił chrześcijańskie imię Gruzja , jego synowie Wiaczesław, Izyasław, Światosław I Wsiewołod- odpowiednio Merkury, Dymitr, Nikola (Nikołaj) I Andriej i syn Izjasława Światopełk, założyciel klasztoru św. Michała o Złotych Kopułach w Kijowie - Michael . I tylko kilku książąt, którzy wpadli Kalendarz prawosławny, udało się „przeciągnąć” wzdłuż oryginalnych nazw - Włodzimierz(Włodzimierz Wielki, podczas chrztu - Bazylia), Borys I Gleb(synowie Włodzimierza, podczas chrztu - Powieść I Dawid ). Ale przyrodni brat Borysa i Gleba, Jarosław Mądry, oficjalnie wszedł do kalendarza dopiero w 2005 roku z błogosławieństwem patriarchy Aleksego II.

(Nawiasem mówiąc, istniał wśród nich zwyczaj podwójnego nadawania imion Słowianie Wschodni aż do XVII wieku: np. hetman Bohdan Chmielnicki nosił chrześcijańskie imię Zinowy, dlatego w źródłach czasami pojawia się jako Bohdan-Zinowy Chmielnicki).

Wiele dwuskładnikowych Imiona słowiańskie trafiły do ​​kalendarza rosyjskiego z innych źródeł słowiańskich: męczennik Ludmiła Czeska, święty Władysław Serbski(chociaż w języku staroruskim istniała podobna nazwa Wołodysław). Swoją drogą, popularne były też niektóre imiona, które dziś uważamy za tradycyjnie polskie, czeskie czy serbskie Starożytna Ruś: Stanisław(jeden z synów Włodzimierza Wielkiego), Bolesław(córka wielkiego księcia Światosława Wsiewołodowicza), Mirosław(Miroslav Gyuryatinich, burmistrz Nowogrodu) itp. Nazwy te nie znalazły się jednak w kalendarzu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, choć niektóre z nich obecne są w kalendarzach katolickich.

Spokojne czy chwalebne?

Zwykle znaczenie staroruskich imion jest jasne bez tłumaczenia: Światosław - „święty” + „chwała”, Wsiewołod - „właściciel wszystkiego”. Ale potem natrafiamy na nazwę Ostromir - co to za „ostry świat”? A swoją drogą, kogo powinien chwalić człowiek imieniem Żyrosław? Dlaczego Gostibor walczy z gośćmi i co oznacza pierwszy składnik imienia Izyasław?

Aby uzyskać odpowiedzi na większość tych pytań, zwykle wystarczy zajrzeć do słownika języka staroruskiego i dowiedzieć się, że „izyati” oznacza „wziąć”, „gość” to nie tylko gość w zwykłym znaczeniu, ale także cudzoziemiec, a słowo „gruby” oznaczało bogactwo, obfitość.

Sprawa z Ostromirem nie jest taka prosta. Ze słownika dowiadujemy się, że „ost” oznacza „odważny, zdecydowany”. W związku z tym Ostromir jest „odważnym światem”? Dość paradoksalna nazwa. Chociaż z drugiej strony w staroruskiej księdze imion jest wiele imion z „-mir”: Władimir, Gostimir, Ratimir, Radomir… To prawda, czasami z jakiegoś powodu pisano je z „yat”: Włodzimierz, Gostimer, Ratimer, Radomer i zostały odpowiednio wypowiedziane Wołodymer , Gostimer , Ratimer , Radometr . Nawet jeśli uwzględnimy wymowę samogłoski nieakcentowanej, zgodzisz się, że „peace” i „mer” to dwie duże różnice.

Istnieje wersja, która zawiera komponent świat/mer został zapożyczony z języka niemiecko-skandynawskiego marr/mer, co oznacza „chwalebny, sławny”. Co więcej, równolegle ze słowiańskim imieniem Włodzimierz istniał skandynawski Waldemar/Valdimarr- „chwalebny władca”. Włodzimierz to imię książęce, pierwszym znanym nam nosicielem tego imienia jest książę Włodzimierz Światosławowicz (Włodzimierz Wielki), potomek osławionego Ruryka Waregów. Być może dał książę Światosław najmłodszy syn Skandynawskie imię Waldemar, dostosowany do wymowy słowiańskiej: Wołodymer. Co więcej, dla rosyjskich uszu brzmiało to jak zwykłe dwuczęściowe imię – „posiadanie świata”. Dlatego slawizowany świat/mer z łatwością zajął swoje miejsce wśród innych elementów tworzących nazwę: -sław, -bor, -kocham. Jednocześnie możliwe jest, że niektóre nazwy nie powstały z zapożyczeń świat/mer, i bezpośrednio ze staroruskiego "pokój"(świat).

Nowe życie starożytnych rosyjskich imion

Pogańska moda Stare rosyjskie imiona jak każda moda, odchodzi i powraca ze stałością wahadła. Można rozważyć pierwszy znak słynny poeta Velimir Chlebnikow, który swego czasu był zwolennikiem idei panslawizmu (podobnie jak wielu przedstawicieli rosyjskiej inteligencji) i zamiast paszportowego imienia Wiktor przyjął pseudonim Velimir. Po raz kolejny „zmartwychwstał” pogańskie imiona Po Rewolucja październikowa, kiedy młodzi rodzice, pragnący na wszelkie sposoby „zerwać ze starym światem”, zaczęli szukać dla swoich dzieci imion niekojarzących się z tradycyjnym kalendarzem. To prawda, że ​​​​Jaromirowie i Wsesławowie byli znacznie gorsi pod względem popularności od Władlenów, Rewolucji i Elektryfikacji, ale mimo to tradycja została ustanowiona poważnie i przez długi czas.

Dziś doświadczają tego kraje rosyjskojęzyczne Nowa fala moda na imiona staroruskie i słowiańskie. Częściowo ze względu na masową próbę „powrotu do korzeni”, częściowo dlatego, że zachodnie imiona, takie jak Zhanna, Eduard czy Angela, stały się już nudne. Obecnie dzieciom nadaje się nie tylko imiona staroruskie, ale także bułgarskie, czeskie, serbskie i polskie: Śnieżana,Mediolan,Krasimir,Bolesław,Bratysława.

Imiona słowiańskie są nie tylko zapożyczane, ale także wymyślane. Z powodzeniem wymyślają je autorzy modnej obecnie „słowiańskiej fantazji”, do wspólnej sprawy przyczyniają się także liczne grupy neopogańskich rodnowców, którzy starają się wskrzesić słowiańskie pogaństwo jako nowoczesny kult religijny. Rodnovers, przechodząc rytuał przejścia, zmieniają nazwiska w paszporcie na „rodzime”: Mlad, Ogniesław,Welesław. Wiele imion rodnowerskich jest albo zapożyczonych z Księgi Welesa, którą większość słowiańskich ekspertów uznaje za fałszywą, albo jest wzorowanych na prawdziwych imionach złożonych, wykorzystujących słowiańskie i pseudosłowiańskie korzenie: Goemysl - „ten, który pojmuje siłę życiową („idź” - moc życia i płodności)” (w dalszej części interpretacji podano według „Słowiańskiej Księgi imion” A.V. Trekhlebova – przyp. autora. ), Władduh- „podwójnie narodzony - w ciele i duchu, tj. posiadający ciało deukoniczne (duchowe)”),OctoEyes- „osiem oczu, wszystko widzących”Rostichar- „zwiększanie darów ofiarnych („chara” – miska ofiarna: „cha” – kielich, siła życiowa, „Ra” – słońce)”,Pillarposvet- „pochodnia, czyli osoba posiadająca potężny kanał energetyczny komunikacji z przodkowym i duchowym egregorem”,Bożedom– „miejsce zamieszkania Boga”.(Nawiasem mówiąc, w słowniku Dahla słowo „bozhedom” jest interpretowane nieco inaczej: „bozhedom, god-domka - nieszczęśnik pogardzany w przytułku”).

Oczywiście jest mało prawdopodobne, aby większość imion rodnowerskich przyjęła się w powszechnym użyciu: niewielu rodziców ma odwagę nadać swojemu dziecku imię Pillar of Light lub Vladdukh, niezależnie od tego, co te imiona oznaczają. Jednak prawdziwe słowiańskie imiona stają się wśród nas coraz bardziej popularne i nie bez powodu - w większości są bardzo piękne i w przeciwieństwie do imion pochodzenie języka obcego, zrozumiałe bez tłumaczenia.

O liście nazwisk opublikowanej na tej stronie

Dlaczego nazwy dwuczęściowe?

W rzeczywistości w źródłach średniowiecznych zapisano całkiem sporo imion staroruskich - tylko jeden „Słownik imion staroruskich” N.M. Tupikova daje ich kilkaset. Problem w tym, że bardzo trudno jest odróżnić imiona nadane przy urodzeniu od przezwisk. Co więcej, w źródłach oficjalnych obydwa z równym powodzeniem mogły być używane jako nazwa: por. Korniłko Błazen, chłop z cmentarza Jażolobitskiego I Głupiec Mishurin, urzędnik moskiewski . W tamtych czasach dziecko można było właściwie nazywać Błazenem – istniał zwyczaj nadawania dzieciom imion negatywne znaczenie w nadziei, że złe siły Nie dadzą się skusić na takie „niskiej jakości” dziecko i nie odbiorą go rodzicom, zsyłając chorobę lub jakieś nieszczęście. Pytanie tylko, czy chłop Korniłko Błazen otrzymał to imię od urodzenia wraz z Chrześcijaninem Kornilijem (Kornilko), czy też tym przydomkiem, nabytym przez niego już w świadomym wieku za niespotykane wcześniej zdolności intelektualne?

Dlaczego na liście jest tak mało nazwisk?

Dlaczego jest tak mało imion żeńskich?

Przed nadejściem chrześcijaństwa lud starożytnych Słowian miał przeważnie imiona dwuczłonowe, z których większość przetrwała do dziś. A co jakiś czas powraca moda na starosłowiańskie imiona dla chłopców. NA ten moment imiona pochodzenia starosłowiańskiego są ponownie poszukiwane, ponieważ nazwy zachodnie straciły na znaczeniu wśród ludzi. Imiona starosłowiańskie chłopcy i dziewczęta składają się z imion bułgarskich, czeskich, rosyjskich, serbskich i polskich.

Należy zaznaczyć, że imiona staro-cerkiewno-słowiańskie były bardzo różnorodne i powstały od imion:

Życie zwierząt i roślin;

Według kolejności urodzenia;

Bogowie i boginie;

Według cech ludzkich

Jednak główna grupa nazw została utworzona z dwóch słów (nazwy dwubazowe). Na przykład imię Światosław, Tihomir, Jaropolk, Racibor, Gostomyśl, Wsiewołod, Bogdan itp.

Po nadejściu chrześcijaństwa w Rosji zapomniano o wielu imionach starosłowiańskich, istniały natomiast zakazane przez Kościół wykazy imion starosłowiańskich, w szczególności imiona bogów, takie jak: Łada, Yarilo. Jednak po pewnym czasie ludzie zaczęli nadawać swoim dzieciom imiona swoich przodków i tym samym do używania wróciły imiona starosłowiańskie. Poniższa lista pomoże Ci wybrać imię dla Twojego syna.

Starosłowiańskie imiona dla chłopców:

Borislav - burzliwa chwała

Daren – dar dla świata

Lubomil - ukochany

Belogor – z Gór Białych

Danko - świecący, dzień

Lubodron - ukochany, kochany

Bogolep – boski

Dobrolub – kochająca dobroć

Luceslav – w promieniu chwały

Budisław – bądź chwalebny!

Divislav - w blasku słów

Kochamy - kochani

Budimil - bądź miły!

Dragovit - ceniący życie

Lubodar – dawca miłości

Bogumirze – przynieś pokój Bogu!

Dan – dany przez Boga

Milava - słodka, miła

Beloyar – wściekły

Damir – dawca pokoju

Myslemir - myślenie o świecie

Belimir - biały, czysty

Daroslav – dawca słowa

Moguta - potężny, potężny

Bolesław – gloryfikujący

Daniyar – dany za blask

Miloslav - słodka chwała

Bazhen – Boży

Dragolub - miły, ukochany

Mirolub - kochający świat

Bueslav - bocian

Drogosław - droga chwała

Mediolan - słodki, miły

Velibor – wspaniały prezent

Drogorad - kochana radość

Znaleziono - znaleziono

Vadim - zaproszony, zaproszony

Yeseniy - czyste niebo

Nerosław – pieczętujący chwałę

Vlastislav - właściciel świata

Żelisław – pożądana chwała

Negomir - łagodny i spokojny

Venislav - ukoronowany chwałą

Zhelan - pożądany

Nadzieja – oczekiwanie nadziei

Świat - na całym świecie

Zhiteslav - wielbiąc życie

Oleg – lekki, szybki

Wadysław – tzw

Zdanimir - twórca świata

Ocheslav - rozpaczliwa chwała

Vlastimir - rządź światem

Zelisław – bardzo miło

Dowcipny - bystry myśliciel

Vsemil - drogi wszystkim

Zalazar - ze względu na lazur

Premisław – przyjmij chwałę!

Witosław - chwała życia

Zvenislav - dzwoni chwałą

Cudownie – cudownie

Wsiewołod – właściciel wszystkiego

Zlatoslav - złota chwała

Putislav - droga chwały

Władysław - właściciel chwały

Świt - wschodzące światło

Peresvet - jasny

Wiersław – wierny

Iwan - urodzić się, urodzić się

Radey - radość, radosny

Wiaczesław - chwaląc radę

Igor - bojownik

Ratislav - chwała wojskowa

Gradibor - twórca siły

Ivar – Drzewo Życia

Ratibor - wybrany wojownik

Gleb - słodki, czuły

Iżesław - bądź w chwale!

Radimil - słodka radość

Gorisvet – wysokie światło

Idan - chodzenie, pokonywanie ścieżki

Radislav - dbający o chwałę

Gradimir – twórca świata

Krasibor – wybrany spośród pięknych

Radosvet - światło radości

Deyan - aktywny, aktywny

Krasisław – piękno chwały

Rusław - jasnowłosy

Dobrava - cnotliwy, nosiciel

Ladislav - sławiący piękno

Radovlad - własna radość

Daromysl - myśliciel, myśliciel

Ludimir - przynieś pokój ludziom

Ratmir – bojownik o pokój

Dobrynya jest miłą osobą

Lyuborad - zadowalanie miłością

Rusimir - Rosyjski świat

Prezent - prezent dla świata

Lyubomir - kochający pokój i pokój

Svyatomir – święty świat

Drohomir - drogi świecie

Ladislav - gloryfikowanie ludzi

Światowid - lekki, święty

Dobrosław – sławiący dobroć

Ladimir - miłujący pokój

Svyatoboy - święty wojownik, wojownik

Nazwy staroruskie i słowiańskie we współczesnej Rosji

Większość współczesnych imion rosyjskich to imiona świętych zawarte w kalendarzach cerkiewnych („święci”). Czasami takie nazwy nazywane są „kalendarzem”. Wszystkie mają bardzo różne pochodzenie: starożytny grecki, starożytny rzymski (łacina), hebrajski, asyryjski, starożytny egipski, starożytny germański, skandynawski, arabski. Ale przez setki lat te nazwy minęły całkowita asymilacja w środowisku języka rosyjskiego i uzyskał całkowicie rosyjskie brzmienie i formę. Kto powie, że Iwan lub Marya nie są rosyjskimi imionami?

Jeśli chodzi o ogromną różnorodność imion staroruskich i słowiańskich, do naszych czasów przetrwało tylko 20 imion:Borys, Wiera, Włodzimierz, Władysław, Wsiewołod, Wiaczesław, Izyasław, Ljubow, Ludmiła, Milica, Mścisław, Nadieżda, Rostisław, Światosław, Jaropełk, Jarosław, a także Gleb, Igor, Olga i Oleg, którzy wystąpili w Rusi wraz z Varangianie. I należy zauważyć, że wspomniane nazwy zachowały się tylko dlatego, że w jakiś sposób cudem dostał się do środka Ortodoksi święci.

Za ostatnie lata zainteresowanie imionami naszych odległych przodków wzrosło i nadal rośnie (odnotowują to urzędy stanu cywilnego w całym kraju). Coraz większej liczbie noworodków nadawane są imiona Vlad, Darina, Miroslava, Milana, Stanislav, Jaromir itp. Zwracamy uwagę na listę najbardziej atrakcyjnych (harmonijnych i nowocześnie wyglądających) męskich i żeńskich pospolitych imion słowiańskich.

Lista imion męskich (starorusko-warangsko-słowiańskich):

• Bazhen (upragnione dziecko, źródłobazh-; grzmotnąć- życzenie),
• Bogdan, Dan (Bóg dał),
• Bogumił (drogi Bogu; Bóg go kocha),
• Bogusław (narodził się na chwałę Boga; wielbiąc Boga),
• Bolesław (więcej chwały, więcej chwały),
• Borys, Borysław (walcz, walcz + chwała),
• Bronisław (broń, chroń + chwała),
• Budimir (będzie, nadejdzie + pokój),
• Velimir, Velislav (veli = świetnie, świetnie),
• Wacław (korona = więcej, więcej),
• Wład,
• Włodzimierz,
• Władysław,
• Wojsław (walczyć o chwałę),
• Wratysław (powrót, powrót + chwała),
• Wsiewołod,
• Wsiesław,
• Wyszesław, Wiaczesław (wyżej, wyżej, korona- synonimy, znaczy więcej, więcej),
• Gleb (imię varangijskie),
• Gostisław (gost = gość: miły gość),
• Gradisław (),
• Gremisław,
• Dobromyśl (dobre myśli),
• Dobrosław (dobra sława),
• Dobrynia (miły, dobry człowiek),
• Dragosław,
• Żdan (ten, którego oczekiwano; długo oczekiwany),
• Zvenislav,
• Zlatosław,
• Igor (imię varangiańskie),
• Izyasław (konfiskować- weź: „przyjmij chwałę”, „przyjmij chwałę”),
• Kazimierz (kaz, powiedzieć= pokaż, poucz, głoś + pokój),
• Ladimir, Władysław (słDobraoznacza zgodność, harmonię, piękno),
• Kochamy (Kochanie), Lubomira (kocha świat),
• Mieczysław (miecz, tj. broń + chwała),
• Mediolan, Milen, Milorad, Miloslav, Milos,
• Mirosław,
• Mścisław (zemsta= zemsta, zemsta na wrogach + chwała),
• Nechaj (nie spodziewałem się, nie spodziewałem się),
• Oleg (imię varangijskie),
• Radan, Radim, Radmir, Radovan, Radoslav,
• Racibor (armia- wojsko, wojna,bor- walka walka)
• Ratmir,
• Rostislav (wzrost, pomnożenie + chwała),
• Rurik (imię varangijskie),
• Światopełk, Światosław i Światosław („świętość” i „światło” to synonimy, w rzeczywistości to jedno imię),
• Stanimir (będzie pokój, będzie pokój),
• Stanisław (stać się sławnym, stać się sławnym),
• Stojan,
• Sudisław (sąd+ chwała),
• Twerdosław, Twierdysław,
• Tvorimir,
• Tihomir,
• Czesław (cześć, cześć + chwała),
• Jaromir, Jaropolk, Jarosław (rok, rok =wiosna;żarliwy =czerwony, gorący, gorący, wściekły)

Uwagi:

1). Wszystkie powyższe imiona staro-rosyjsko-warangijsko-słowiańskie (od Bazhena do Jarosławia) faktycznie istniały, co potwierdzają dokumenty historyczne (patrz prace Moroshkina M.Ya. i Tupikova N.M.). I na przykład imię Ruslan wydaje się tylko słowiańskie i starożytne, w rzeczywistości tak jest pochodzenie wschodnie i wiek nie przekraczający 200 lat.

2). Elementchwała chwałaoznacza nie tylko „chwałę” (jako dowód honoru i szacunku), ale także „być powołanym, nazwanym, cieszącym się reputacją i znanym”.

3). Źródłozadowolony-w słowiańskich imionach takich jak Radoslav i Milorad oznacza nie tylkoradować się, ale równieżProszę(to znaczy opiekować się, opiekować się, promować).

4). Wśród naszych przodków imiona Światosław i Światosław były identyczne, ponieważ słowaświatłoIświętość, światłoIświęty

5). Imiona patronimiczne od imion słowiańskich powstają w formie krótkiej - Jarosławicz, Jarosławna; Dobrynich, Dobrynichna; Światosławowicz, Światosławna i „długi” – Stanisławowicz, Stanisławowna, Mścisławowicz, Mścisławowna.

6). NazwyBorys, Włodzimierz, Władysław, Wsiewołod, Wiaczesław, Gleb, Igor, Izyasław, Mścisław, Oleg, Rostisław, Światosław, Jaropolk, Jarosław to imiona prawosławnych świętych, więc mogą być zarówno paszportami, jak i rodzicami chrzestnymi. Jeśli chcesz nazwać chłopca jakimkolwiek innym imieniem z powyższej listy (Velemir, Dobrynya, Zhdan, Ratmir, Stanislav, Yaromir itp.), Pamiętaj, że do chrztu będziesz musiał przygotować inne imię - „kalendarz” ( to znaczy zawarte w prawosławnych „świętych”).

Lista imion żeńskich (starorusko-warangsko-słowiańskich):

• Bazhena (pożądany, upragnione dziecko, zbazh, bazhat- życzenie),
• Bela (tj.biały),
• Biełosława (białe i ładne),
• Bogdana, Dana (Bóg dał),
• Bogumiła (drogi Bogu; Bóg ją kocha),
• Bogusław (narodził się na chwałę Boga; wielbiąc Boga),
• Bożena (Boży dany przez Boga; należy do Boga),
• Bolesław (więcej chwały, więcej chwały),
• Borysława (walcz, walcz + chwała),
• Bronisława (broń, chroń + chwała),
• Wanda (wartość nieznana),
• Welisława (veli = świetnie, świetnie),
• Wacław (korona = więcej, więcej),
• Włada (mający władzę, władczy), Włodzimierz, Władysław (mający chwałę, posiadający chwałę),
• Własta, Włastimila,
• Wojsława (walczyć o chwałę),
• Wratysława (powrót, powrót + chwała),
• Wsemila (wszyscy kochani),
• Wsiesława,
• Wyszesława (wyższyznaczy więcej, więcej)
• Gostisława (gost = gość),
• Gradisława (grad = miasto, zamek, twierdza),
• Darina (od słowaprezent, prezent),
• Dobrava (od słowaDobry),
• Dobromiła,
• Dobronega (życzliwość + czułość, miękkość),
• Dobrosława,
• Dragomira,
• Dragosława,
• Żdana (ten, na którego czekali; długo oczekiwany),
• Zvenislava,
• Zlata, Zlatoslava,
• Wierzba (nazwa drzewa, krzewu),
• Inga (Szanowna Pani, imię varangijskie),
• Kazimierz (kaz, powiedzieć= pokaż, powiedz),
• Kalina (nazwa drzewa, krzewu),
• Władysława (słDobraoznaczazgoda, harmonia, piękno),
• Lubawa,
• Lubomir,
• Ludmiła,
• Malina (nazwa jagody),
• Mieczysław (miecz, tj. broń +chwała),
• Mila, Milava, Milana, Milena, Milica,
• Milolika,
• Miłosława,
• Mira, Mirosława,
• Mlada, Mladena,
• Mścisław (zemsta, zemsta na wrogach + chwała),
• Mieć nadzieję,
• Nieżdana (przyszedł niespodziewanie),
• Olga (z VarangianHelga),
• Predsława (naprzód + chwała),
• Piękny,
• Przybysław (przybywać, wzrastać, rozmnażać się + chwała),
• Zadowolony (zobacz także Ariadna),
• Radmiła,
• Radosław,
• Rogneda (z VarangianRagnhild - rada przed bitwą),
• Rościsław (wzrastaj, rozmnażaj się + chwała),
• Rużena (Róża- kwiat),
• Sbysława (spełni się + chwała),
• Światosław i Światosław („świętość” i „światło” to synonimy, w rzeczywistości to jedno imię),
• Severina (od słowapółnoc, ale także od chrześcijańskiego imienia męskiego Severin),
• Chwała,
• Sławomir,
• Stanisława,
• Sudisława (sąd + chwała),
• Twerdysława, Twerdosława,
• Cwetana (kwitnący kwiat),
• Czesława (cześć + chwała),
• Yara (yar, yaro = wiosna; wiosna, gorąco),
• Jarmila (gorący, żarliwy + słodki, ukochany),
• Jaromira (yar + pokój = żarliwy i gorący, ale spokojny, miłujący pokój),
• Jarosław (yar, yaro = wiosna; żarliwy = czerwony, gorący, gorący, wściekły)

Uwagi:

1). Wszystkie powyższe starorusko-warangijsko-słowiańskie imiona (od Bazheny po Jarosławę) rzeczywiście istniały, co potwierdzają dokumenty historyczne (patrz prace Moroshkina M.Ya. i Tupikova N.M. Oraz nazwy takie jak Łada, Ruslana, Svetlana i Snezhana Tylko wydają się starożytne, ale w rzeczywistości są to „sztuczne” imiona, których wiek nie przekracza 150-200 lat.

2). Odnośnie elementuchwała chwała, oznacza to nie tylko „chwałę” (jako dowód powszechnego szacunku), ale także „być powołanym, nazwanym, cieszącym się reputacją i znanym”.

3). ŹródłoZadowolony-w słowiańskich imionach, takich jak Radmila, Radoslava oznacza nie tylkoradować się, ale równieżProszę(to znaczy opiekować się, opiekować się, promować); źródłoMocoznaczaojczyzna, ojczyzna.

4). Wśród naszych przodków imiona Światosława i Światosława były identyczne, ponieważ słowaświatłoIświętość, światłoIświętywyrażają to samo znaczenie – „czysty, nieskalany”.

5). NazwyVera, Ljubow, Ludmiła, Milica, Nadieżda, Olga to imiona prawosławnych świętych, więc mogą być zarówno paszportami, jak i rodzicami chrzestnymi. Jeśli chcesz nazwać dziewczynę innym imieniem z powyższej listy (Bożena, Vlasta, Zlata, Inga, Miroslava, Radmila, Yaroslava itp.), Pamiętaj, że do chrztu musisz przygotować inne imię - „kalendarz” (to znaczy zawarte w prawosławnych „świętych”).

Inne materiały na ten temat znajdziesz w dziale

Imię określa los człowieka. To jest klucz do jego wnętrza. Przecież nie bez powodu na Rusi człowiek miał dwa imiona, jedno – fałszywe dla wszystkich i drugie – tajne, tylko dla niego samego i jego najbliższych osób.

Imię określa los człowieka. To jest klucz do jego wnętrza. Przecież nie bez powodu na Rusi człowiek miał dwa imiona, jedno – fałszywe dla wszystkich i drugie – tajne, tylko dla niego samego i jego najbliższych osób. Tradycja ta istniała jako ochrona przed złymi duchami i źli ludzie. Często pierwsze imię słowiańskie było celowo nieatrakcyjne (Kriv, Nekras, Zloba), dla jeszcze większej ochrony przed złymi. Przecież bez klucza do istoty człowieka znacznie trudniej jest wyrządzić zło. Rytuał drugiego imienia przeprowadzono w okresie dojrzewania, kiedy ukształtowały się główne cechy charakteru. Na podstawie tych cech nadano nazwę. Imiona słowiańskie były pełne różnorodności, istniały grupy imion:
1) Imiona ze świata zwierząt i roślin (szczupak, batalion, zając, wilk, orzeł, orzech, barszcz)
2) Imiona według kolejności urodzenia (Pervusha, Vtorak, Tretyak)
3) Imiona bogów i bogiń (Lada, Yarilo)
4) Imiona oparte na cechach ludzkich (Odważny, Stoyan)
5) A główna grupa nazw jest dwupodstawowa (Svyatoslav, Dobrozhir, Tihomir, Ratibor, Yaropolk, Gostomysl, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Dobrogneva, Lyubomila, Mirolyub, Svetozar) i ich pochodne (Svyatosha, Dobrynya, Tishilo, Ratisha , Putyata, Yarilka, Miloneg).
Z wymienionych nazw łatwo prześledzić proces tworzenia nazwy pochodnej: odcina się drugą część od dwupodstawowej i dodaje przyrostek lub końcówkę (-neg, -lo, -ta, -tka, -sha, -yata, -nya, -ka).
Przykład: Światosław: Świato + sza = Światosza.
Oczywiście, imiona ludzi noszą znacząca część kulturę i tradycje wszystkich ludzi. W Rosji wraz z nadejściem chrześcijaństwa imiona słowiańskie niemal całkowicie poszły w zapomnienie. Istniały wykazy imion słowiańskich zakazane przez Kościół. Dlaczego tak się stało, nie trudno zgadnąć. Jedną częścią imion (Lada, Yarilo) były imiona Słowiańscy bogowie, właścicielami drugiej części byli ludzie, którzy nawet po chrystianizacji Rusi starali się przywrócić kult i tradycje (mędrcy, bohaterowie). Dziś w Rosji tylko 5% dzieci nadaje słowiańskie imiona, co z pewnością zubaża i tak już skromną kulturę słowiańską.

Alfabetyczne wykazy imion świętych wymienionych w nowoczesne kalendarze(słowa miesięczne) Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Staroobrzędowców:

1) „Ortodoksyjny staroobrzędowiec kalendarz kościelny na rok 2017"

publikacja Metropolii Moskiewskiej i Wszechruskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Moskwa, wieś Rogożska, 29),

cm. imiona męskie (od A do K) imiona męskie (od L do Z) imiona żeńskie (od A do Z)

2) „Kalendarz cerkiewny staroobrzędowców prawosławnych na rok 2016”,

z redaktor i redaktor-wydawca biskup Zosima z Donu i Kaukazu (Rostów nad Donem),

Alfabetyczny wykaz imion świętych z księgi miesięcznej Rosyjskiej Starożytnej Cerkwi Prawosławnej:

dokumenty źródłowe – „Kalendarz Staroprawny” (na lata 2009 i 2017), orazzałożyciel Staroprawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego i Wszechruskiego (Moskwa, ul. Nowokuzniecka, 38),

Miesiące Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Staroobrzędowców można znaleźć np. na stronie internetowej „Starzy Wierzący” Region Mari„(http://maristarover.ru/), patrz link.

Miesiące Starej Cerkwi Pomorskiej(opracowane przez Wspólnotę Staroobrzędowców Objawienia Pańskiego w Rydze i Związek Parafii Staroobrzędowców Estonii, publikowane corocznie na stronie internetowej „Pomeranian Old Believer”, Ryga, http://starover-pomorec.eu/, zob. Dziennik miesięczny na rok 2016, Kalendarz miesięczny na rok 2017

http://www.endzeli-starover.com/Miesięczny Miecz Anioł Pomorska Wspólnota Staroobrzędowców (Stara Cerkiew Pomorska Łotwy)

Co jest poprawne: staroobrzędowiec czy staroobrzędowiec? Z przekonania na swój temat (aspekt socjolingwistyczny).// Artykuł ukazał się w czasopiśmie „RUDN University Bulletin”, seria „Language Theory. Semiotyka. Semantyka”, 2012, nr 3, s. 96-104 // Autor N.V. Ivanova, Katedra Rosystyki i Slawistyki Uniwersytetu w Daugavpils (Łotwa) // Przedstawiono analizę różnych punktów widzenia na staroobrzędowców: oficjalnego, zapisanego w słownikach języka rosyjskiego; punkty widzenia przedstawicieli innych wyznań; wyświetleniaStaroobrzędowcy przeciwko sobie, .

O imionach staroobrzędowców z Uralu i Syberii, a także potomków osadników w Kanadzie i USA.Było wiele tradycji nadawania imion Lata sowieckie„ścinać siekierą” niemal dosłownie. Duża gama nazw została przeniesiona do kategorii „ rzadkie imiona”, a wiele rosyjskich nazw prawie całkowicie wyszło z użycia. Okazało się, że można szukać tego, co zaginęło wśród staroobrzędowców z Uralu i Syberii, a także wśród potomków imigrantów do Kanady i USA - rosyjskich staroobrzędowców, Doukhoborów (Dukhoborów) i Molokanów, którym udało się zachować dziedzictwo swoich przodków, dostosowując je do współczesnych realiów. Oferujemy artykuł słynnej lingwistki Nikitiny Serafimy Evgenievny „O imionach własnych w rosyjskich grupach wyznaniowych” (opublikowany w 2004 r.) - na pewno dowiesz się dla siebie czegoś nowego! .

Ten link prowadzi do strony internetowej rosyjskich Doukhoborów w Kanadzie „Witryna genealogiczna Doukhobor”: http://www.doukhobor.org/ (w sekcji Nazwy Doukhobor znajdziesz ciekawy materiał na ten temat, a w szczególności 1. Rosyjskie imiona męskie wśród Doukhoborów, 2. Rosyjskie imiona żeńskie wśród Doukhoborów, 3. Indeks krzyżowy imion angielsko-rosyjskich, 4. Indeks krzyżowy imion rosyjsko-angielskich, 5. Przewodnik po imionach i praktykach nazewnictwa w Doukhoborze).

Imiona staroobrzędowców armii kozackiej Uralu

Artykuł „Księga imienna staroobrzędowców-kapłanów ziemi Uralskiej Armii Kozackiej” ukazał się w czasopiśmie „Pytania onomastyki” (2009, nr 7, s. 81-99, autor Alois Iljicz Nazarow; strona czasopisma http ://www.onomastics.ru/). W artykule przedstawiono księgę imienną staroobrzędowców-kapłanów ziemi Uralskiej Armii Kozackiej, wyekstrahowaną z kilku ksiąg metrycznych (1832-1837, 1841) kaplicy staroobrzędowców w Uralsku. Podano wykazy imion męskich i żeńskich staroobrzędowców Uralskiej Armii Kozackiej i prawosławnych miasta Pietropawłowsk. Przeczytaj tutaj: streszczenie, tekst artykułu.

Nazwa gminy starowierczej w obwodzie miorskim obwodu witebskiego.

Nazwy Iset Old Believer we współczesnej świadomości językowej: struktura, semantyka, pragmatyka (na podstawie materiału Pierwszego Ogólnorosyjskiego Spisu Ludności z 1897 r.). Kuzniecowa Janina Leonidowna. Streszczenie rozprawy doktorskiej na stopień naukowy kandydata nauki filologiczne. Specjalność 02.10.19 - teoria języka. Prace wykonano na Uniwersytecie Państwowym w Tiumeniu (Wydział Lingwistyki Ogólnej), Tiumeń, 2006, .

Żeńska antroponimikon staroobrzędowców z Isetskiej volost koniec XIX wiek. Autor Kuznetsova Yanina Leonidovna. Opublikowano w zbiorze „Biuletyn Tiumeń” Uniwersytet stanowy. Społeczno-ekonomiczne i badania prawne", nr 7/2006, s. 138-141, .

Struktura i treść kalendarza staroobrzędowców zgody Fedosejewskiego. Autorka Alla Kamalova (Uniwersytet Warmińsko-Mazurski, Olsztyn, Polska). Opublikowano w zbiorze „Prawosławie w świecie słowiańskim: historia, kultura, język”, s. 95-113. Wydawca: Centrum badań europy wschodniego Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2014. ISBN 978-83-61605-30-0. Wersja elektroniczna artykułu (pdf, 10 Mb).

Przestrzeń antroponimiczna wsi Verkhniy Uimon, rejon Ust-Koksinsky Republiki Ałtaju (na przykładzie nazw własnych). AutorskiT.N. Nikonova, L.I. Tołstyk, N.A. Kulikova. Opublikowano w monografii „ Kultura komunikacji Staroobrzędowcy Górny Ałtaj", s. 138-141. Dział redakcyjno-wydawniczy Gorno-Ałtaju Państwowego Uniwersytetu, 2014, 104 s. ISBN 978-5-91425-109-0, .

Dziadek Stepan, Martyan i Mamelfa, czyli rosyjscy staroobrzędowcy w Boliwii / Pełna reżyserska wersja filmu Siergieja Jastrzembskiego „Dziadek Stepan, Martyan i Mamelfa, czyli rosyjscy staroobrzędowcy w Boliwii”, nakręconego w 2012 roku w Boliwii. Pokazywany w 2013 roku na kanale „Moja Planeta”. Film poprzedza rozmowa z arcykapłanem Leontym Pimenowem (rosyjskim prawosławnym Kościół Staroobrzędowców). Obejrzyj na YouTube, czas43 minuty 25 sek. https://www.youtube.com/watch?v=IMdgqMg5X28. Wywiad z S. Jastrzembskim na temat tego filmu -.

Rosyjscy starowiercy w Urugwaju.Zgodnie z prawem żydowskim ósmego dnia po urodzeniu dziecka dokonano obrzędu obrzezania i nadano mu imię. Obrzędu tego dokonano na wcielonym Synu Bożym „od Ducha Świętego i Dziewicy Maryi” i nadali Mu imię Jezus, co oznacza Zbawiciel. Pan, Stwórca prawa, dokonawszy obrzędu obrzezania, pokazał nam przykład, jak wypełnić Boskie dekrety. Jednocześnie Pan przyjął obrzezanie, aby później nikt nie mógł wątpić, że jest On prawdziwym Człowiekiem, tj. prawdziwie wcielony, a nie duchowy, jak nauczali niektórzy heretycy. W Nowym Testamencie obrzęd obrzezania ustąpił miejsca sakramentowi chrztu. // Z kalendarza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na 14 stycznia (1 stycznia, stary styl)