Svyatogor, co zrobił w eposie. Historia postaci. Epopeja o tym, jak Svyatogor spotkał Mikułę Selyaninowicza i nie mógł podnieść torby

Svyatogor wydaje nam się ogromnym stworzeniem, którego moc jest porównywalna z górą. To naprawdę olbrzym, syn Matki – Wilgotnej Ziemi, która go urodziła i nie mogła go znieść.

On sam okazuje się jednak nie wszechmocny i nie radzi sobie z „ziemskim przyciąganiem”, jakie kryje w sobie ciężka torba: próbując ją podnieść, zatapia stopy w ziemi.

W innym eposie on, jadąc z Ilyą Muromets, natrafia na kamienną trumnę; bohaterowie zaczynają to przymierzać, a trumna pasuje do Svyatogora. Nie może podnieść pokrywy i umiera, tchnąwszy część swojej mocy w Ilyę przed śmiercią.

Najstarszy bohater

Svyatogora trudno nazwać bohaterem, ponieważ nie dokonuje żadnych wyczynów; ale jednocześnie żadne zło nie pochodzi od niego. Wielki wojownik i bohater o niezwykłej sile, Svyatogor nie może go nigdzie użyć. Wędruje po ziemi, próbuje swoich sił z innymi bohaterami i zjawiskami naturalnymi, ale pozostaje sam. Nie ma krewnych, przyjaciół, ani nawet wrogów.

Jeden z eposów mówi o jego uczuciach: „Ciężki od siły, jak od ciężkiego ciężaru”. Dlatego Svyatogor jest postacią bardzo tragiczną. Przyczyna tego obrazu Svyatogora częściowo leży w jego starożytności: jest jedną z najstarszych postaci rosyjskich eposów, ledwo „oderwaną” od naturalnych elementów. Być może on, podobnie jak Matka Ziemia, powraca do jakiegoś praindoeuropejskiego archetypu. Nie można jednak powiedzieć, że los nie wysyła nic dobrego Svyatogorowi.

Tak więc w jednym z eposów poślubia prawdziwą piękność. Proroczy kowal przepowiedział mu, że poślubi dziewczynę, która przez 30 lat żyła na ropie (nawozie) i porośnięta brzydką korą. Światogor idzie tam, znajduje leżącą w ziemi dziewczynę Plenkę Pomorską, tnie ją mieczem w pierś, zostawia 500 rubli i wychodzi. Ale po uderzeniu Film budzi się, odzyskuje siły i zamienia się w piękność. Światogor przypadkowo usłyszał o jej pięknie, odnalazł ją i wziął za żonę; Potem odkrył bliznę na jej klatce piersiowej i zdał sobie sprawę, kim ona jest.

W eposach Svyatogora są takie postacie jak:

• Ilya Muromets, z którą później się zaprzyjaźnił
• Mikula Selyaninovich, któremu Svyatogor chełpliwie opowiada o swojej ogromnej sile
• Film to mityczne piękno, które chwilowo nabrało brzydkiej esencji.

Svyatogor – fantastyczny i symboliczny bohater

Orientacyjna fabuła polega na tym, że Svyatogor jeździ konno i trzyma na ramionach trumnę, w której siedzi jego piękna żona. Natrafia na ogromne łóżko. Należy do Ilyi Murometsa, ale ukrył się wcześniej, gdy usłyszał tętent kopyt. Svyatogor zasnął na łóżku, jego żona zauważyła Ilyę i zdradziła Svyatogora, a następnie ukryła go w kieszeni męża.

Światogor obudził się i pogalopował dalej, ale jego koń zdradził położenie Ilyi. Svyatogor w gniewie zabił swoją niewierną żonę i bratał się z Ilją Murometsem. Ta fabuła jest nielogiczna i nieprawdopodobna, ale ma na celu pokazanie wielkości i siły Svyatogora, w porównaniu z innymi bohaterami tak małymi, że mogą dostać się do jego kieszeni.

Epos o śmierci Svyatogora ma znaczenie symboliczne: starożytne postacie umierają, a ich miejsce zajmują nowe, młodsze (Ilya Muromets), uosabiające nowe państwo rosyjskie, ale w których wciąż jest ten sam duch starego bohatera.

Swiatogor bohater. Bylina

Góry Święte są na Rusi wysokie, ich wąwozy są głębokie, ich przepaści są straszne; Nie rośnie tam ani brzoza, ani dąb, ani sosna, ani zielona trawa. Nawet wilk tam nie pobiegnie, orzeł nie przeleci i nawet mrówka nie ma z czego czerpać na nagich skałach. Tylko bohater Svyatogor jeździ pomiędzy skałami na swoim potężnym koniu. Koń przeskakuje przepaści, przeskakuje wąwozy i skacze z góry na górę. Starzec jedzie przez Święte Góry. Tutaj trzęsie się matka wilgotnej ziemi, kamienie kruszą się w otchłań, wypływają rwące rzeki. Bohater Svyatogor jest wyższy od ciemnego lasu, głową podpiera chmury, galopuje przez góry - góry się pod nim trzęsą, wjeżdża do rzeki - cała woda z rzeki wylewa się. Jedzie dzień, dwa, trzy - zatrzymuje się, rozbija namiot, kładzie się, prześpi i znowu jego koń wędruje po górach.

Swiatogor bohater jest znudzony, niestety stary: w górach nie ma z kim zamienić słowa, z kim zmierzyć swoje siły. Chciałby pojechać na Ruś, spacerować z innymi bohaterami, walczyć z wrogami, otrząsnąć się z sił, ale problem w tym, że ziemia go nie podtrzymuje, tylko kamienne skały Swiatogorska nie kruszą się pod jego ciężarem, nie spadają , tylko ich grzbiety nie pękają pod kopytami bohaterskiego konia. Dla Svyatogora jest to trudne ze względu na jego siłę, niesie to jak ciężki ciężar. Chętnie oddałbym połowę swoich sił, ale nie ma nikogo. Chętnie wykonałbym najcięższą pracę, ale nie ma takiej pracy, której nie jestem w stanie udźwignąć. Czegokolwiek dotkniesz ręką, wszystko rozpadnie się na okruchy, spłaszczy się w naleśnik. Zacząłby lasy wyrywać, ale lasy są dla niego jak trawa łąkowa. Zacząłby góry przenosić, ale nikomu to nie jest potrzebne... I tak samotnie wędruje przez Góry Święte, z głową ociężałą od melancholii... - Ech, chciałbym odkryć, że mam ziemskie pragnienia, wbiłbym pierścień w niebo, przywiązałbym do pierścienia żelazny łańcuch; Przyciągnąłbym niebo do ziemi, odwróciłbym ziemię do góry nogami, zmieszałbym niebo z ziemią - wydałbym trochę mocy! Ale gdzie to znaleźć - zachcianki! Pewnego dnia Światogor jedzie doliną między skałami i nagle przed nimi idzie żywa osoba! Idzie niepozorny mały człowieczek, tupiąc łykowymi butami, niosąc torbę na ramieniu.

Światogor był zachwycony: będzie miał z kim zamienić słowo, i zaczął doganiać chłopa. Idzie sam, nie spiesząc się, ale koń Swiatogorowa galopuje na pełnych obrotach, ale nie może dogonić mężczyzny. Mężczyzna idzie, nie spiesząc się, przerzucając torebkę z ramienia na ramię. Svyatogor galopuje na pełnych obrotach - wszyscy przechodnie są przed nami! Idzie w tempie - nie jest w stanie wszystkiego dogonić! Światogor krzyknął do niego: „Hej, dobry przechodniu, poczekaj na mnie!” Mężczyzna zatrzymał się i położył torebkę na ziemi. Światogor podbiegł, przywitał się z nim i zapytał: „Jaki ciężar masz w tej torbie?” - A ty bierzesz moją torebkę, przerzucasz ją przez ramię i biegniesz z nią przez pole. Światogor śmiał się tak mocno, że góry się zatrzęsły; Chciałem podważyć torebkę biczem, ale torebka się nie poruszyła, zacząłem pchać włócznią - nie drgnęła, próbowałem ją podnieść palcem, ale nie podniosła się... Svyatogor wysiadł konia, ujął sakiewkę prawą ręką – nie ruszył jej nawet o włos. Bohater chwycił sakiewkę obiema rękami i pociągnął z całych sił, podnosząc ją jedynie do kolan. I oto jest po kolana wbity w ziemię, po twarzy nie spływa mu pot, ale krew leci, serce zamarznięte...

Światogor rzucił torebkę, upadł na ziemię, a po górach i dolinach rozległ się grzmot. Bohater ledwo mógł złapać oddech - Powiedz mi, co masz w torebce? Powiedz mi, naucz mnie, nigdy nie słyszałem o takim cudzie. Moja siła jest przeogromna, ale takiego ziarenka piasku nie jestem w stanie unieść! - Dlaczego mi nie powiesz - powiem: w mojej małej torebce leżą wszystkie ziemskie pragnienia. Spyatogor pochylił głowę: „To właśnie oznacza ziemskie pragnienie”. Kim jesteś i jak się nazywasz, przechodniu? - Jestem oraczem, Mikuła Selyaninowicz - Rozumiem, dobry człowieku, matka ziemia cię kocha! Może opowiesz mi o moim losie? Ciężko mi samej jechać przez góry, nie mogę już tak żyć na świecie. - Idź, bohaterze, w Góry Północne. W pobliżu tych gór znajduje się kuźnia żelaza. W tej kuźni kowal wykuwa los wszystkich i od niego dowiesz się o swoim przeznaczeniu. Mikuła Selaninowicz zarzucił torebkę na ramię i odszedł. I Światogor wskoczył na konia i pogalopował w stronę Gór Północnych. Svyatogor jechał i jechał przez trzy dni, trzy noce, przez trzy dni nie kładł się spać - dotarł do Gór Północnych. Tutaj skały są jeszcze nagie, otchłanie jeszcze czarniejsze, rzeki głębokie i szalejące... Pod samą chmurą, na nagiej skale, Svyatogor zobaczył żelazną kuźnię. W kuźni płonie jasny ogień, z kuźni unosi się czarny dym, a po całej okolicy słychać dzwonienie i pukanie.

Światogor wszedł do kuźni i zobaczył: siwowłosego starca stojącego przy kowadle, jedną ręką dmuchając w miech, drugą uderzając młotkiem w kowadło, ale na kowadle nic nie było widać. - Kowal, kowal, co wykuwasz, ojcze? - Podejdź bliżej, pochyl się niżej! Światogor pochylił się, spojrzał i zdziwił się: kowal wykuwał dwa cienkie włosy. - Co masz, kowalu? „Oto dwa włosy sowy, włos z włosem sowy - dwie osoby pobierają się”. - Kogo los każe mi poślubić? - Twoja narzeczona mieszka na skraju gór w zrujnowanej chacie.
Svyatogor poszedł na skraj gór i znalazł zniszczoną chatę. Bohater wszedł do niego i położył na stole prezent – ​​worek złota. Światogor rozejrzał się i zobaczył: dziewczyna leżała nieruchomo na ławce, pokryta korą i strupami, i nie otwierała oczu. Światogorowi było jej żal. Dlaczego on tam leży i cierpi? A śmierć nie nadchodzi i nie ma życia. Światogor wyciągnął ostry miecz i chciał uderzyć dziewczynę, ale jego ręka nie podniosła się.

Miecz upadł na dębową podłogę. Światogor wyskoczył z chaty, wsiadł na konia i pogalopował w Góry Święte. Tymczasem dziewczyna otworzyła oczy i zobaczyła: na podłodze leżał bohaterski miecz, na stole leżał worek złota, opadła z niej cała kora, a ciało było czyste, a siły wróciły. Wstała, poszła wzdłuż wzgórza, przekroczyła próg, pochyliła się nad jeziorem i sapnęła: z jeziora patrzyła na nią piękna dziewczyna - dostojna, biała, o różowych policzkach, o jasnych oczach i jasno- warkocze z włosami! Wzięła leżące na stole złoto, zbudowała statki, załadowała na nie towary i wyruszyła za błękitne morze, aby handlować i szukać szczęścia. Gdziekolwiek ona przychodzi, wszyscy ludzie biegają, aby kupić towary i podziwiać piękno. Sława o niej rozchodzi się po całej Rusi: Dotarła do Gór Świętych, a wieść o niej dotarła do Swiatogoru. Chciał też popatrzeć na piękno. Spojrzał na nią i zakochał się w dziewczynie. - To jest dla mnie panna młoda, poślubię tę! Dziewczyna także zakochała się w Svyatogorze. Pobrali się, a żona Svyatogora zaczęła mu opowiadać o swoim poprzednim życiu, o tym, jak przez trzydzieści lat leżała pokryta korą, jak została wyleczona, jak znalazła pieniądze na stole. Światogor był zaskoczony, ale nic nie powiedział żonie. Dziewczyna porzuciła handel, żeglowanie po morzach i zaczęła mieszkać ze Svyatogorem w Świętych Górach.

Witam państwa, usiądźcie. Nazywam się Daria Władimirowna. Dziś udzielę Wam lekcji czytania literackiego. Sprawdź swoje obszary robocze, usuń wszystkie niepotrzebne elementy ze stołów.

Kochani dzisiaj poruszymy ciekawy temat, ale nie zdradzę jeszcze jaki.

Na początek przypomnijmy sobie, jakiego gatunku uczyłeś się na ostatniej lekcji?

Czym opowiadanie różni się od innych gatunków?

Dzisiaj zajmiemy się bardzo interesującym, ale nie prostym gatunkiem.

Abyście mogli określić jaki to gatunek, przychodzi do mnie 6 osób i otrzymuje ode mnie listy.

Chłopaki, jakie słowo można ułożyć z tych liter?

Dzisiaj studiujemy nowy gatunek zwany eposem.

Może ktoś wie co to jest epopeja?

Aby się tego dowiedzieć, weźmy kartę nr 1 i.... przeczyta nam.

Jakie zatem oznaki eposu możemy zidentyfikować?

Dzisiaj będziemy studiować epos zatytułowany „Bohater Światogor”.

Jak myślisz, dlaczego bohater nazywał się Svyatogor, jakie jest znaczenie jego imienia?

Czy uważasz, że niezbyt silną osobę można nazwać Svyatogorem? Dlaczego?

Teraz posłuchajcie epickiego bohatera Svyatogora (podręczniki dla dzieci są zamknięte).

Ilu bohaterów było w epopei?

Ilu bohaterów zmierzyło swoją siłę?

Jak zakończyła się próba podniesienia „torebki” przez Svyatogora?

Otwórzmy nasze podręczniki na stronie 21 i przyjrzyjmy się treści tekstu eposu.

Ten epos jest dość trudny do odczytania, musimy go pięknie przeczytać.

Aby to zrobić, z góry wybrałem dla Ciebie słowa, których znaczenie chcę, abyś zrozumiał.

Teraz spójrz na stronę 23 i przeczytaj słowa, których nie znasz.

(czytanie rymem).

Dobra robota, dobrze to przeczytałeś, ale ponieważ epos jest złożony, przeczytajmy go jeszcze raz.

1)Gdzie chodził Svyatogor?

2) Czy była taka osoba, z którą Svyatogor mógł zmierzyć swoją siłę?

3) Chłopaki, kto powiedział Svyatogorowi, że ma tak wielką moc?

4) Jakie słowa wypowiedział Svyatogor, przechwalając się swoją siłą?

5) Kogo zobaczył Svyatogor po tych słowach?

6) Czy Svyatogor był w stanie natychmiast dogonić przechodnia?

7) Znajdź w tekście, co musiał zrobić Swiatogor, aby dogonić przechodnia.

8) Jak zachował się przechodzień?

9) Znajdź w tekście słowa o tym, jak Svyatogor zbadał torebkę przechodnia.

11) Czy Svyatogor był w stanie podnieść torebkę?

12) Znajdź w tekście, co stało się w tej chwili ze Svyatogorem?

13) Znajdź w tekście, o co Svyatogor zapytał przechodnia?

14) Jak miał na imię przechodzień?

Chłopaki, jak myślicie, jakie słowa charakteryzują tę postać?

(Wybrałem dla Ciebie wcześniej stwierdzenie. Czy możesz teraz sam wybrać słowa?)

Chłopaki, teraz trochę odpoczniemy.

Powiem Ci, której części ciała musisz dotknąć, ale słuchaj uważnie, bo wprowadzę Cię w zamieszanie. Dotknij nosa, dotknij ucha, dotknij szyi (powtarzam, ale nie pokazuję tego poprawnie). Teraz trochę odpoczęliśmy i jesteśmy gotowi do kontynuowania lekcji.

Otwórz wydrukowane notesy na stronie 12.

Uzupełnijmy model okładki.

Jak już widać, epos jest oznaczony rombem.

Jak myślisz, co jest tematem tej pracy?

Jakiego koloru będziemy potrzebować do pomalowania diamentu?

Nad diamentem napiszmy nazwisko autora, a pod diamentem tytuł epopei.

Zróbmy zadanie nr 3 na stronach 12-13.

Teraz pracujmy w parach, weź karty nr 2. Zanim staniesz się częścią przysłowia, ułóż przysłowie z tych części.

Zebraliśmy 3 przysłowia, przeczytajmy je.

Czy któreś z tych przysłów pasuje do tego eposu?

Dlaczego?

Teraz weź kartę nr 3 i odpowiedz na pytania testowe.

1. Gdzie chodził Svyatogor?

A) na stepie

B) w terenie

B) w lesie

2.Kogo spotkał Svyatogor?

Przechodzień

B) koń

B) Ilya Muromets

3.Nazwij gatunek dzieła Bohater Svyatogor.

Historia

B) epicki

B) historia

4.Co miał przechodzień?

Torba

B) kosz

B) torebka

5. Jak miał na imię człowiek, którego spotkał Svyatogor?

A) Alosza Popowicz

B) Dobrynya Nikitich

B) Mikuła Selyaninowicz

6. Czy Svyatogor był w stanie podnieść torbę?

A) łatwo podnieść

B) uniósł się tylko na włos nad ziemię

B) nie odebrałem

Proszę o przesłanie swojej pracy.

Chłopaki, przypomnijmy sobie, jakich nowych rzeczy się nauczyliście?

Z jakim gatunkiem się zapoznałeś?

Jakich słów się nauczyłeś?

Proszę państwa, wstańcie, ci, którzy rozumieją, co to jest epopeja.

Proszę wstać, ci, którzy widzieli ludzkie rysy bohatera.

Nasza lekcja dobiegła końca, dziękujemy wszystkim za uwagę, praca z Wami była przyjemnością, do widzenia.

Lekcje czytania literackiego (autor kursu) mają na celu rozwój mowy i aktywności czytelniczej uczniów. Mają one na celu pomóc dziecku stać się czytelnikiem: przybliżyć mu bogaty świat sztuki krajowej i zagranicznej jako słowa literackiego; wzbogacają doświadczenia czytelnicze, rozwijają zainteresowanie czytaniem i książkami. Aby dziecko stało się pełnoprawnym czytelnikiem, ważne jest stworzenie warunków do kształtowania aktywności czytelniczej: uporządkowanie przestrzeni czytelniczej, wybór materiałów do czytania oraz opanowanie podstawowych pojęć i wiedzy literackiej.

Opracowano podsumowanie lekcji

MBOU „Gimnazjum „SAN” Penza

Temat lekcji: Działa. Epicki „Svyatogor – bohater”

Cele Lekcji:

Edukacyjne: zapoznaj dzieci z eposem „Światogor Bogatyr”; identyfikować cechy artystyczne eposów (melodia, powtórzenia, ustalone wyrażenia, epitety, hiperbola); uczyć pracy z dziełem, rozwijać umiejętności pełnego postrzegania i analizy dzieła, idei literackich, uczyć różnych rodzajów lektury; rozwijać umiejętności samokontroli i poczucia własnej wartości.

Rozwojowe: rozwijają spójną mowę, wyobraźnię, całościowe postrzeganie, umiejętność porównywania, analizowania i wyciągania wniosków.

Edukacyjne: kultywowanie miłości do literatury rosyjskiej, uczuć patriotycznych i cech moralnych jednostki, kultywowanie umiejętności wspólnej pracy.

Sprzęt:

Sprzęt multimedialny. Prezentacja. Karty ze schematami.

Materiał na lekcję:

Dla nauczyciela:

Czytanie literackie: program: klasy 1-4 / , . - M.: Ventana-Graf, 2013 Lektura literacka: klasa IV: podręcznik metodyczny / - M.: Ventana-Graf, 2012 3-5 książek z utworami

Dla ucznia:

7. Czytanie literackie: klasa IV: podręcznik dla uczniów szkół ogólnokształcących: za 2 godziny Część 2 /, – wyd. 3. poprawione - M.: Ventana-Graf, 2013.

8. Czytanie literackie: klasa IV: zeszyt ćwiczeń dla uczniów szkół ogólnokształcących: za 2 godziny Część 2 / - M.: Ventana-Graf, 2013.

9. Czytanie literackie: klasa IV: lektura edukacyjna dla uczniów szkół ogólnokształcących: za 2 godziny Część 2 /, – wyd. 3. poprawione - M.: Ventana-Graf, 2013.

Podczas zajęć

I. Pracuj nad określeniem doświadczeń czytelniczych uczniów

Praca przy wystawie książek

Chłopaki, idźcie na wystawę i obejrzyjcie książki. Jakie książki znasz?

(Dzieci podają pełne nazwy książek.)

Na jakie dwie grupy można podzielić te książki?

(Książka jest dziełem, a książka jest zbiorem.)

Co łączy wszystkie te książki?

Prawidłowy. Wszystkie te dzieła zostały napisane przez wielkiego rosyjskiego pisarza.

Komentarz:

Na lekcjach czytania i słuchania literatury konieczne jest sięganie po książki i wystawy książek. Jest to ważne dla kształtowania specjalnych umiejętności czytania (umiejętność poruszania się po książkach, rozumienia cech dzieła literackiego, pracy z aparatem książki, porównywania, klasyfikowania). Praca przy wystawach książek angażuje każde dziecko w aktywny proces poznawczy, zachęca do czytania i rozwija zainteresowanie zajęciami czytelniczymi.

Praca z obwodem

Jakie dzieła napisałeś według gatunku? Aby odpowiedzieć na to pytanie, wypełnij tabelę znajdującą się na karcie na biurku.

pisałeś opowiadania?

sztuka

Teraz porównaj swoje diagramy z gotowym. Dodaj, jeśli zapomniałeś czegoś napisać.

(Autotest. Slajd 2)

Podaj przykłady dzieł każdego z nagranych przez Ciebie gatunków. Nie zapomnij podać tematu pracy.

(Odpowiedzi dzieci. Dodatki.)

Dobrze zrobiony. Znasz wiele prac.

Komentarz:

Schematy i tabele to rodzaje zadań, które wprowadzane są w celu podsumowania zdobytej wiedzy i rozwijania czujności czytelniczej. Dzięki tej pracy dzieci mogą sprawdzić swój poziom umiejętności czytania. Wypełniony przez dzieci diagram podsumował ich wiedzę na temat różnorodności gatunkowej dzieł. Kształtowanie samokontroli i poczucia własnej wartości jest najważniejszym etapem pracy na lekcjach czytania literackiego. Autotest z wykorzystaniem modelu jest skuteczną techniką rozwijania czujności czytelniczej, będącej ważnym elementem zajęć edukacyjnych i czytelniczych.

II. Praca z nowym dziełem

Przesłuchanie

Dziś na zajęciach zapoznamy się z kolejną pracą. To epicki „Svyatogor - bohater”. Znajdź to w podręczniku. Przygotuj się do słuchania. Teraz ci to przeczytam. Po przeczytaniu należy odpowiedzieć na pytania: Czy podobała Ci się ta praca? Co najbardziej pamiętasz?

(Czytanie eposu przez nauczyciela.)

Komentarz:

Głównym zadaniem tego etapu lekcji jest opanowanie przez dzieci umiejętności usłyszenia dzieła sztuki, jego odczuwania, myślenia w kategoriach moralnych i wyrażania własnego stosunku do tego, co czytają.

2. Rozmowa po wysłuchaniu i pracy z tekstem

Czy podobał Ci się ten kawałek? Co najbardziej pamiętasz? Nazwij dzieło poprawnie.

(odpowiedzi dzieci)

Chłopaki, spójrzcie na słownik tej pracy. Przeczytajmy słowa i ich znaczenie. Znajdź w tekście zdania z tymi wyrazami.

(Praca ze słownikiem z podręcznika s. 22-23)

O czym mówi w eposie „Światogor Bogatyr”?

(w eposie opowiada o spotkaniu dwóch rosyjskich bohaterów - Światogora i Mikuły Selyaninowicza.)

Przeczytaj opis Svyatogora i jego potężnej mocy.

(Dzieci czytają fragment na głos)

Dlaczego Światogor był zaskoczony? Znajdź w tekście i przeczytaj odpowiedź na to pytanie.

(Dzieci czytają fragment na głos)

Znajdź i przeczytaj dialog Swiatogora i Mikuły Selyaninowicza.

(Dzieci czytają fragment na głos)

Jak zachowują się bohaterowie?

(Svyatogor przechwala się swoją siłą, a Mikula Selyaninovich jest bardzo skromny.)

Udowodnij, że to epopeja. Co jest charakterystyczne dla wszystkich eposów?

(To utwór o rosyjskich bohaterach, którzy bronili swojej ojczyzny. Zawiera ustalone wyrażenia, epitety, hiperbole.)

Znajdź i przeczytaj te charakterystyczne cechy eposu.

(odpowiedzi dzieci) Slajd 3.

Dobrze zrobiony. Poprawnie nazwałeś wszystkie cechy charakterystyczne eposów i odnalazłeś je w tekście.

Komentarz:

Praca ze słownikiem pozwala na prowadzenie pracy leksykalnej, wzbogacanie słownictwa, ćwiczenie umiejętności czytania, doskonalenie różnych rodzajów czytania, organizowanie analizy tekstu i jego jednostek (zdanie, akapit, odcinek, fragment). Uczniowie czytają słowo i jego znaczenie w słowniku, znajdują i czytają zdanie zawierające to słowo w tekście, zaznaczają akapity z tym słowem i uczą się go w kontekście.

Na tym etapie ukształtowała się umiejętność poruszania się po tekście. Pytania i zadania mają charakter eksploracyjny i mają na celu analizę tekstu, jego treści

cechy i rozumienie znaczenia. Równocześnie prowadzone są prace nad językiem dzieła i mową dzieci.

3. Wielokrotne głośne czytanie eposu przez dzieci

(Czytanie epopei dzieciom na głos)

Komentarz:

Kształtowanie umiejętności czytania pozostaje jednym z głównych zadań każdej lekcji. Podczas zajęć stale doskonalone są techniki czytania uczniów, ćwiczone jest czytanie ekspresyjne i rozwijana jest uwaga dzieci na słowo autorskie.

III. Porównanie epopei „Svyatogor - bohater” i epopei ludowej „Svyatogor”

1. Gra dydaktyczna „Zapamiętaj i nazwij”

Chłopaki, dzisiaj nazwaliście eposy, które napisałeś. Przypomnijmy, jakie eposy ludowe znasz? Przeczytam fragmenty eposów, które poznaliśmy na lekcjach czytania literackiego, a ty musisz je nazwać. Nazywając epos, podaj także imiona rosyjskich bohaterów. Nazwy te zapiszesz na schemacie, który znajduje się w zeszycie na stronie 13, zadanie 3.

(Nauczyciel czyta fragmenty, dzieci wymieniają znane eposy i zapisują w tabeli imiona bohaterów).

1. ...Ilya chodził po wodzie, ale ziemia naprawdę nie mogła go unieść: jego stopa utknęła w ziemi, na bagnach, chwycił dąb - dąb został wyrwany z korzeniami, łańcuch z pierścienia jak nić rozerwana na kawałki...

(Rosyjski epos ludowy „Jak Ilja z Murom został bohaterem”)

2. ...Na rozwidleniu dróg znajduje się kamień, a na nim napis: „Jeśli pójdziesz prosto, zostaniesz zabity, jeśli pójdziesz w prawo, wyjdziesz za mąż, a jeśli pójdziesz prosto, zostaniesz zabity, jeśli pójdziesz w prawo, wyjdziesz za mąż, a jeśli pójdziesz pójdziesz w lewo, a staniesz się bogaty”. Ilya przeczytał napisy i zamyślił się...

(Rosyjski epos ludowy „Trzy podróże Ilji Muromca”)

3. ...Ale Dobrynya nie bał się Węża: udało mu się zręcznie wyskoczyć na brzeg. Złapał swoją trzyfuntową czapkę i uderzyła Węża w głowę! Natychmiast zrzucił jej trujące pnie...

(rosyjski epos ludowy „Dobrynia i wąż”)

4. ...Goście siedzą i patrzą: otwierają się dębowe drzwi, do górnego pokoju wchodzi brudny cud. Wysokość, zgadza się, to trzy sążni, szerokość to dwa obwody. Nikomu się nie kłania, nie przywita, podchodzi od razu do stołu...

(Rosyjski epos ludowy „Alosza Popowicz i Tugarin Zmejowicz”)

5. ...I Wołga wysłał od razu cały swój oddział - aby wyciągnął chłopski pług z ziemi. Ale cały oddział księżniczki nie dał sobie rady z pługiem...

(rosyjski epos ludowy „Wołga i Mikuła”)

6. ... Svyatogor zsiadł z konia, chwycił torebkę obiema rękami, zebrał całą swoją dziwną siłę, podniósł torebkę nad kolana, a stary bohater poczuł, że zapadł się po kolana w ziemię i nie pocił się Z wysiłku spływają mu po twarzy - bohaterska krew popłynęła...

(rosyjski epos ludowy „Światogor”)

Jeśli pamiętacie innych bohaterów, uzupełnijcie diagram, a następnie sprawdźcie nawzajem swoją pracę.

(wzajemna kontrola)

Teraz porównaj swoje notatki z gotowym diagramem. Uzupełnij jeśli zapomniałeś czegoś napisać.

Swiatogor Mikula Wołch Jakim

Seljaninowicz Wsiewołewicz Iwanowicz

Światosławowicz Rosyjscy bohaterowie

Dobrynya Ilja Alosza Nikita

Nikiticch Muromets Popovich Kozhemyaka

2. Porównanie eposów

Jaki epos czytałeś w domu? Nazwij to.

(Rosyjski epos ludowy „Światogor”).

Porównajmy epos „Svyatogor - bohater” i epos ludowy „Svyatogor”. Co łączy te dwa eposy i czym się różnią?

(Eposy są podobne w tym sensie, że opowiadają o tych samych bohaterach - Światogorze i Mikulu Selyaninowiczu. Oba eposy opisują ich spotkanie i rozmowę. Siła bohaterów jest opisana w ten sam sposób. Fabuła i zakończenia tych dzieł są różne. eposy różnią się także formą: ludowy Epos jest napisany prozą, a autor wierszem.)

Dzieci wspierają swoje odpowiedzi fragmentami tekstów.

Brawo chłopcy. Dobrze porównałeś te epopeje. Wymienili w nich wiele podobieństw i różnic.

Svyatogor to gigantyczny bohater w mitologii wschodniosłowiańskiej. Odnosi się do najstarszych bohaterów rosyjskiego eposu epickiego, umiejscowionych poza cyklami Kijowa i Nowogrodu i tylko częściowo mających kontakt z pierwszymi z eposów o spotkaniu Svyatogora z Ilją Murometsem.

ogólny opis

Do najstarszych bohaterów rosyjskiej epopei należy zaliczyć także Światogora. W przeciwieństwie do Wołcha, którego wizerunek został zapomniany i o którym nie ma więcej niż 4-5 pełnych zapisów piosenek o jego kampanii, imię Svyatogora w eposie jest niezwykle popularne, chociaż jego wizerunek również zauważalnie wyblakł. Z jego imieniem wiąże się aż siedem różnych historii. Część z nich jest dla niego oryginalna, część z niego datowana, prawdopodobnie stosunkowo późna.

Przedmioty

Do opowieści niewątpliwie oryginalnych dla Swiatogora i należących do kręgu epopei należy zaliczyć dwie: jest to, po pierwsze, opowieść o tym, jak Swiatogor przejeżdża przez torbę podsiodłową, której nie może unieść, a po drugie, opowieść o tym, jak kładzie się w trumnie, która zatrzaskuje się za nim. Wszystkie inne opowieści o Svyatogorze są powiązane z jego imieniem i wizerunkiem jedynie zewnętrznie, znane są także w innych kontekstach, mają prozaiczną i fragmentaryczną, fragmentaryczną formę i w większości przypadków wykonywane są nie jako samodzielne, kompletne dzieła sztuki, ale jako krótko opowiedziane epizody w podsumowaniach. Po części mają one charakter biblijno-legendarny (Swiatogor jest bliski biblijnemu Samsonowi), po części mają charakter baśniowy, a nawet farsowy.*

Oba główne eposy, pierwotnie kojarzone z wizerunkiem Svyatogora, opowiadają o jego śmierci. W jednym przypadku wytęża siły, próbując podnieść niezwykłą torebkę, której nie da się podnieść z ziemi, w drugim bezskutecznie próbuje otworzyć wieko trumny, w której leżał żywy. Pokrywa zatrzaskuje się za nim na zawsze i okazuje się, że nie da się go uratować.

Śmierć

To, że zarówno najlepsze, jak i najstarsze pieśni o Svyatogorze opowiadają o jego śmierci, nie jest wcale przypadkowe. Spośród ponad stu wątków znanych z klasycznej epopei rosyjskiej, wątki o śmierci bohaterów są liczone tylko w kilku. Tak więc Dunaj i Sukhman popełniają samobójstwo. Obydwa eposy są głęboko tragiczne w swej treści. Wasilij Buslaevich umiera tragicznie. Pozostali bohaterowie, w piosenkach o nich, nigdy nie umierają ani nie giną. Wręcz przeciwnie: na przykład Ilja, otrzymując władzę, otrzymuje jednocześnie przepowiednię, że śmierć w bitwie nie jest mu przeznaczona. Rosyjski bohater nie umiera i nie o tym śpiewa się piosenki. Epopeja o zniknięciu rycerzy na Rusi, według naszych danych, nie należy do epopei, lecz do wersetu duchowego, o czym będzie mowa poniżej.

Jeśli w opowieściach o jednym bohaterze mówi się o jego śmierci dwukrotnie i na różne sposoby, oznacza to, że śmierć wiąże się z samą istotą, naturą tego bohatera, że ​​w osobie Svyatogora przedstawiony jest skazany na zagładę bohater. W przeciwieństwie do śmierci innych bohaterów, w jego śmierci nie ma nic tragicznego. Jego śmierć wydaje się naturalna i nie wywołuje u słuchacza żalu.

Wygląd Svyatogora jest taki sam w obu piosenkach o nim i można go rozważyć przed przestudiowaniem wątku narracji.

Imię Svyatogor wskazuje na jego związek z górami. Próby powiązania tej nazwy z miejscami Puszkina – ze Świętą Górą pod Opoczką czy ze Świętymi Górami nad Donieckiem, podejmowane w nauce, nie są przekonujące. Światogor nie jest kojarzony z miękkimi wzgórzami środkowej Rosji, kojarzy się z górami skalistymi i wąwozami. Udaje się „na strome góry i do miejsc świętych” (Gryg. III, 50). Jest „Gorynychem” (par. i soym. 40). Jako dziecko K. Aksakow usłyszał historię o tym, jak Ilya Muromets znajduje górę, „a na niej leży wielki bohater, on sam jak góra”. Na tej górze śpi (Cyr. I, s. XXX–XXXI). Ilya czasami widzi go śpiącego na koniu na półce wysokiej góry. Góry Święte kontrastują ze Świętą Rusią. Tak jak Święta Ruś jest przeznaczeniem bohaterów, tak Święte Góry są miejscem przydzielonym Swiatogorowi, skąd on z reguły nigdy nie udaje się na Ruś. Śpiewacy wyjaśniają to, mówiąc, że jest tak duży i ciężki, że ziemia go nie uniesie ani nie podtrzyma.

Słowiańskie eposy o Svyatogorze

Bylina: Svyatogor i ziemskie pragnienia

Svyatogor przygotował się na spacer po otwartym polu,

Siodła swego dobrego konia

I jedzie przez otwarte pole.

Swiatogor nie ma z kim zmierzyć swoich sił,

A siła jest w żyłach

Tak błyszczy życiem.

Czuje się ciężko, jak ciężka ciąża.

Oto co mówi Światogor:

„Jak znaleźć przyczepność,

W ten sposób podniosłbym całą ziemię.”

Svyatogor biegnie po stepie

Na małą torbę podsiodłową;

Bierze ścigającego, dotyka torebki - nie ukryje się,

Jeśli poruszy palcem, nie zachwieje się,

Dość z ręką konia - nie podniesie się.

„Przez wiele lat podróżowałem po świecie,

Ale nie doświadczyłem takiego cudu,

Takiego cudu jeszcze nie widziałem:

Mała torba podsiodłowa

Nie ukryje się, nie zapadnie się, nie powstanie.”

Światogor zsiada z dobrego konia,

Złapał torebkę obiema rękami,

Podniosłem torebkę powyżej kolan -

I Światogor zapadł się w ziemię po kolana,

A na białej twarzy nie widać łez, lecz krew.

Tam, gdzie utknął Svyatogor, nie mógł wstać,

To był dla niego koniec.

Bylina: Światogor i trumna

Jak Ilya jechał na dobrym koniu,

Jak sam o tym myślałem:

„Jakim jestem bohaterem-nosicielem?

W bitwie śmierć nie jest zapisana,

Podobnie jak w przypadku walki, nie jest to powiedziane.

Pójdę także do świętych i w góry,

Sprawdzę, co z bohaterami,

Czy mówię o Jegorze-Światogorze?

Są bohaterowie doświadczeni i wielcy,

On jest, tak, był z gór,

Jeszcze tego nie próbowałem.

Zatrzymał się Iljuszenka Muromiec

Czy na pewno są tu wysokie góry?

Wąwozy pod spodem były gęste.

To, jak potwór jeździ, jest cudem,

Wciąż siedzi na dobrym koniu,

Nigdy nie widział takiego cudu,

Nigdy nie słyszał o takim cudzie.

Jak odjechał na dobrym koniu,

Uderz swoim bohaterskim kijem

Zamierzam rozwalić mu umysł właśnie tutaj.

I jakoś potwór nadchodzi,

Siedzi na koniu i drzemie,

Przecież cud nie obejrzy się wstecz,

Waha się, czy iść do przodu.

Ilya Muromets tu była,

On sam zastanawiał się nad tym dłużej:

„Kiedy jechałem i wpadałem na

Jak tylko złapałem małe główki,

Kopałem kilka dobrych koni.

Teraz nie mam już tej siły co wcześniej,

Moguta stał się, ale nie taki sam.”

I uderzył pałką w wilgotny dąb -

Dąb rozpadł się, ale był surowy.

Jak innym razem wpadłem na potwora,

Pobiłem jego brutalną głowę -

Jakbym siedział na koniu i drzemał,

Cud nigdy nie obejrzy się wstecz,

Ale na dobrym koniu nie zachwieje się

Od tego bohaterskiego ciosu.

Jak Ilya wpadł tu po raz trzeci,

Uderzyłem go tutaj naprawdę mocno,

Uderz go mocno tutaj.

Potwór cofnął się

Złapała Ilyę za żółte loki,

Schował go do kieszeni i głęboko

Pojechał dalej i pojechał dalej.

Ten koń stał się u Swiatogora,

Nogi zaczęły mi się uginać,

Z każdego powodu zaczął się potykać.

Ale Jegor nie mówił o niczym:

„A co z tobą, jesteś bohaterskim koniem,

Nogi zaczęły się uginać,

Czy zamierzasz się potknąć o to miejsce?”

I koń przemówił do niego:

„Trudno nosić dwóch bohaterów”

Nogi zaczęły się uginać,

Potknąć się o krawędź,

Jak tu jeździ dwóch bohaterów

I na mnie, na dobrym koniu.

Jak on włożył rękę do kieszeni?

Jak wyjąłem Iljuszenkę z kieszeni,

Zacząłem go pytać:

„Kim jesteś, odważnym, dobrym człowiekiem?

Odważysz się teraz na mnie wpaść,

Uderz mnie trzy razy.

I Ilya mówi te słowa:

„Tak, muszę cię poznać,

To Twoja siła, aby spróbować.

Jak szeroko rozprzestrzeniła się Twoja sława

Przez wszystkie krainy, nawet przez wszystkie hordy,

Jak bardzo byłeś silny, -

Dlatego teraz podbiegłem

Na ciebie, dobry człowieku. —

„Dziękuję, Iljuszenka Muromiec,

Jak na mnie wpadłeś i uderzyłeś?

Trzy razy tutaj, trzy wspaniałe, -

Jakby ugryzł trzy razy jak komara, -

Ale mimo wszystko dziękuję za to

Poznałeś mnie.

Obyś był moim młodszym bratem,

Nadal będę starszym bratem.

Jeśli cię uderzę,

To tak, jakbyś był jedynym, który stał się pyłem,

Twoje kości by się rozsypały.”

Pójdziemy wzdłuż selgas, wzdłuż tratw

Powiedz, pokaż miejsce zamieszkania.

Dotarli w jedno miejsce,

Leży tam trumna, ale kamienna,

Przecież trumna leży i jest ułożona.

„Och, Iljusza, połóż się w trumnie”.

Ilya wpadła do tej trumny, -

Ponieważ trumna Eliasza nie chce się trzymać,

Bardzo szeroki, bardzo długi.

„Nie, tak się nie buduje trumny,

Teraz nie mogę tego zjeść.

Światogor mówi te słowa:

„Wyjdź, Ilya, śmiej się cicho,

A przecież trumna nie jest zbudowana dla ciebie,

I myślę, że teraz to wystarczy.”

Ilya wyszła z grobu i powiedziała:

„Niedobrze, że leżysz w tej trumnie”

Przecież nie będziesz mógł opuścić grobu.

Tak, w końcu, gdy tylko Svyatogor się położy,

Tak, wygląda, jakby miał trumnę.

„W końcu zakryj pokrywkę”

Pokrywa jest dokładnie tam, właśnie tam.

Jak Ilya nałożyła pokrywkę?

Czy to Światogor, czy on.

„Jak zdjąłeś pokrywę?”

W końcu Ilya zabrała się do pracy nad pokrywką -

To tak, jakby urosła tu pokrywa

Nie mógł, nie mógł, ale nie mógł zdjąć powiek,

Po prostu nie może zdjąć pokrywek.

Jak ten i Iljusza Muromiec

Ze swoim bohaterskim klubem

Rozbija tę pokrywę.

„Jak, jak mogę wyjść z grobu?”

Ilya uderzył tutaj, ale maczugą -

Tutaj upuściłem obręcz i kilka zielonych;

Uderzył, ponieważ obręcz jest zielona -

Tu była kolejna obręcz;

Trafił w zieloną obręcz po raz trzeci -

Za trzecim razem obręcz stała się zielona.

Ale teraz śpiewają Jegorowi i jego chwale,

Jak obręcze stały się wokół trumny.

„Weźcie miecz i mocarze,

Przecież bicz, bicz i te obręcze,

Pozwól mi wyjść z grobu!”

Kaczka tutaj to bierze, ale miecz, -

Tak, nie może podnieść miecza.

„Ale nie, ty, bohaterze, jesteś Svyatogorem,

Nie mogę podnieść twojego miecza z ziemi,

Nie mogę teraz podnieść się z ziemi.

„Ilya, chodź, zejdź na dół,

Do trumny i do pęknięcia,

Westchnę i dam ci więcej

Siła w Tobie jest teraz podwojona,

Jak zdobędziesz mój miecz?

W końcu on, Iljusza, upadł na pęknięcie,

Westchnął, wstał z mieczem,

Jak szturchnął i mieczem -

Pobiegły zielone obręcze,

Innym razem puknąłem – obręcze były zielone.

Tutaj śpiewają chwałę Svyatogora.

„Jak to się stało, Iljusza, do szczeliny,

Będę wzdychać – cała moja siła będzie z tobą.” —

„Nie martw się już o swoją siłę”. —

„Jeśli upadniesz, może innym razem,

Westchnąłbym z westchnieniem i umarłym,

Trzeba było zasnąć przy trumnie,

Jak zakończy się Twoje życie tutaj?

Jak się masz, Iljuszenka Muromiec,

Jak mogę cię przywiązać do mojego dębu?

Do mojego wielkiego grobu,

Jak w końcu zawiązać dobrego konia,

Zwiąż go mocno,

Aby nawet dobry koń mógł tu zginąć,

Nikt nie może mieć dobrego konia,

Dobry koń, a mimo to bohater”.

Jak Ilya zawiązała jedwabne wodze

W końcu nadal jest dobrym koniem -

Oto Svyatogor, oto dobry koń.

Tutaj śpiewają chwałę Svyatogora,

Chwała jest śpiewana przez wieki i wieki,

A sława mu nie ucieknie.

Bylina: Svyatogor i Ilya Muromets

W chwalebnym mieście Muromlya,

We wsi było Karaczarowo,

Ilya Muromets, chłopski syn, siedział w Sydney,

Sydnam był więziony przez trzydzieści lat.

Cesarz i jego ojciec wyjeżdżali

Z mamą do jakiejś chłopskiej pracy.

Jak przyszło dwóch spacerowiczów

Pod tym oknem jest coś krzywego,

Kaliki mówią te słowa:

„Och, ty, Ilya Muromets, chłopski synu!

Otwórzcie szerokie bramy dla Kalikamów,

Wpuść chłopczyka do swojego domu”.

Ilya Muromets zna odpowiedź:

„Och, wy mali przechodnie!

Nie mogę otworzyć szerokiej bramy,

Od trzydziestu lat mieszkam w Sydney.

Nie mam kontroli nad swoimi rękami i nogami.

Przechodnie znów rozmawiają;

„Wstań, Ilya,

Otwórz szeroko bramę,

Pozwól mu pójść do twojego domu”.

Ilya pokazał swoje szybkie nogi,

Otworzył szeroko bramę

I wpuścił Kalika do swego domu.

Przyszli spacerowicze,

Położyli krzyż według słowa pisanego,

Kłaniają się w wyuczony sposób,

Nalewają szklankę napoju miodowego,

Przynoszą to Ilyi Murometsowi.

Jak pijący Medvyapago wypił urok,

Jego bohaterskie serce rozbłysło,

Jego białe ciało zaczęło się pocić.

Kaliki powiedzą te słowa:

„Co w sobie czujesz, Ilya?”

Ilya uderzył się w czoło, Kalik pogratulował:

„Słyszę w sobie wielką siłę”.

Piesi mówią:

„Ty, Ilya, będziesz wielkim bohaterem,

A śmierć w bitwie nie jest wam napisana:

Walcz i walcz z każdym bohaterem

I z całą śmiałością;

I nie wychodź tak często, aby walczyć ze Svyatogorem, bohaterem:

Ziemia niesie to na siebie siłą;

Nie idź walczyć z bohaterem Samsonem:

Ma na głowie siedem anielskich włosów;

Nie kłóćcie się też z rodziną Mikulovów:

Matka Ziemia go kocha;

Nie idź więcej do Wołgi Seslavich:

Nie zdobędzie go siłą, ale sprytem i mądrością.

Wyprowadź, Ilya, swojego bohaterskiego konia,

Wyjdź na otwarte pole w przestrzeni,

Kup swojego pierwszego ogiera

Umieść go w domu z bali na trzy miesiące,

Nakarm go prosem białym,

I miną trzy miesiące,

Obserwuj ogiera w ogrodzie przez trzy noce

A o trzeciej rosie wytacza się ogier,

Zabierz go do wysokiego tyn:

Jak ogier przeskoczy ząb?

I w ten sposób, i w ten sposób,

Jeździj nim, gdziekolwiek chcesz

On cię poniesie.”

Tutaj Kaliki się zgubili.

Ilya poszła do rodziców i ojca

Za tę chłopską pracę,

Konieczne jest oczyszczenie pnia z kłody dębowej:

Znokautował wszystko

Wyładowałem go do głębokiej rzeki,

I sam poszedł do domu.

Ojciec i matka obudzili się z głębokiego snu

Byli przestraszeni: „Jaki cud się wydarzył?

Kto wykonałby tę pracę za nas?”

Praca została wykonana, a oni poszli do domu.

Kiedy wrócili do domu, zobaczyli:

Ilya Muromets spaceruje po chacie.

Zaczęli go wypytywać, jak wyzdrowiał.

Ilia im powiedziała:

Gdy przybyli spacerowicze,

Dali mu do picia miód:

I od tego momentu zaczął panować nad rękami i nogami,

I zyskałem wielką moc.

Ilya poszła na otwarte pole Razdolicy,

Widzi: człowiek niemądrze prowadzi ogiera,

Burago kudłatego ogiera.

Ilya kupiła tego ogiera,

O co człowiek prosił, dał;

Umieściłem ogiera w domku z bali na trzy miesiące,

Nakarmiłem go prosem Beloyar,

Dałem mu świeżą źródlaną wodę;

I minęły trzy miesiące,

Ilya zaczął oddawać się ogierowi w ogrodzie przez trzy noce;

Rozwałkuj go o trzeciej rosie,

Zaprowadził mnie na wyżynę,

I śnieżyca zaczęła przeskakiwać przez ząb,

I w tym kierunku, i w innym kierunku.

Tutaj Ilya Muromets osiodłał dobrego konia, okiełznanego

Wziąłem to od mojego ojca, od błogosławiącego przebaczenie mojej matki

Ilya wpadła do białego lnianego namiotu na otwartym polu,

Pod wielkim, wilgotnym dębem jest namiot,

A w tym namiocie znajduje się spore łoże bohaterskie:

Dno doliny ma dziesięć sążni,

Szerokość łóżka wynosi sześć sążni.

Ilya przywiązał dobrego konia do dębu,

Położył się na tym bohaterskim łożu i zasnął.

A sen bohaterski jest mocny:

Przez trzy dni i trzy noce.

Trzeciego dnia usłyszał go dobry koń

Wielki hałas spod srebrnej strony:

Matka sera, ziemia, kołysze się,

Ciemne lasy drżą,

Rzeki wylewają się ze stromych brzegów.

Dobry koń uderza kopytem w wilgotną ziemię,

Nie mogę obudzić Ilyi Muromets.

Koń przemówił ludzkim językiem:

„O tak, Ilya Muromets!

Śpisz na sobie, śpisz,

Nie wiesz o sobie nic złego:

Bohater Svyatogor idzie do namiotu.

Wypuściłeś mnie na otwarte pole,

I sam wejdź na surowy dąb.

Ilya pokazał swoje szybkie nogi,

Wypuścił konia na otwarte pole,

I on sam wyróżniał się w wilgotnym dębie.

Widzi: bohater jedzie nad stojącym lasem,

Opiera głowę na chodziku pod chmurą,

Na ramionach niesie kryształową trumnę.

Bohater przyszedł do sera dębowego,

Zdjął z ramion kryształową trumnę,

Otworzył trumnę złotym kluczem:

Okazuje się, że to właśnie stąd pochodzi bohaterska żona.

Takie piękno na tym świecie

nie widziałem i nie słyszałem:

Jest wysoka i ma zgrabny chód.

Oczy czystego sokoła, brwi czarnego sobola,

Od sukienki korpus jest biały.

Jak wyszedłeś z tej trumny?

Zebrała to na stole, rozłożyła połamane obrusy,

Położyłem cukier na stole,

Wyjęła z trumny napój miodowy.

Bohater Svyatogor jadł lunch

I on i jego żona poszli do namiotu, aby się położyć,

Rób różne rzeczy dla zabawy.

Tutaj bohater zasnął.

I jego piękna, bohaterska żona

Wyszedłem na spacer na otwarte pole

I dostrzegła Ilję w wilgotnym dębie.

Mówi te słowa:

„Och, ty, tęgi, dobry człowieku!

Odejdź od dębowego sera

Przyjdź i stwórz ze mną miłość,

Jeśli nie słuchasz,

Obudzę bohatera Svyatogora i powiem mu:

Że siłą doprowadziłeś mnie do grzechu.”

Ilya nie ma nic wspólnego:

Nie możesz rozmawiać z kobietą i nie możesz dogadać się ze Svyatogorem;

Zsiadł z tego dębowego sera

I wykonał polecenie.

Piękno, bohaterska żona, zabrała go,

Włożyła go do głębokiej kieszeni męża

I obudziła męża z głębokiego snu.

Bohater Svyatogor obudził się,

Włożył żonę do kryształowej trumny,

Zamknął je na złoty klucz

Dosiadł dobrego konia i pojechał w Święte Góry.

Jego dobry koń zaczął się potykać,

A bohater pobił go jedwabnym biczem

Wzdłuż grubych ud,

A koń będzie mówił ludzkim językiem:

„Zanim urodziłem bohatera i bohaterską żonę,

A teraz noszę w sobie bohaterską żonę i dwóch bohaterów:

Divya mnie szturchnie!”

A bohater Svyatogor wyciągnął Ilyę Muromets

Z kieszeni i zaczął go wypytywać,

Kim jest i jak dostał się do swojej głębokiej kieszeni.

Ilya powiedziała mu wszystko zgodnie z prawdą, prawdą.

Następnie Svyatogor zabił swoją bohaterską żonę,

I wymieniłem krzyże z Ilyą

I nazwał go młodszym bratem.

Svyatogor nauczył Ilyę wszystkich chwytów,

Bohaterskie wyprawy,

I poszli w Góry Siewierskie,

I jechali drogą do wielkiego grobowca,

Podpis na tej trumnie brzmi:

„Kto ma leżeć w trumnie, będzie w niej leżeć”.

Noga Ilya Muromets:

Dla niego dom jest jednocześnie duży i szeroki.

Bohater Svyatogor położył się:

Uderzył go trumna.

Bohater wypowiada te słowa:

„Trumna z pewnością była stworzona z myślą o mnie.

Zdejmij pokrywę, Ilya, zamknij mnie.

Ilya Muromets odpowiada:

„Nie wezmę pokrywy, starszy bracie,

I nie zamknę cię:

Robisz wielki żart,

Miałem zamiar się pochować.”

Bohater wziął wieko i zamknął nim trumnę;

Tak, jak chciałem cię wychować,

Nie ma mowy;

Walczył, próbował się podnieść i powiedział

Ilja Muromiec:

„Och, bracie!

Widocznie los mnie szukał,

Nie mogę podnieść pokrywek

Spróbuj podnieść twarz.”

Próbowałem tego, Ilya Muromets

Podnieś pokrywę, ale gdzie on jest!

Bohater Svyatogor mówi:

„Weź mój miecz-skarb i uderz w pokrywę”.

Ilya Muromets nie jest nawet w stanie podnieść Svyatogorova

miecz skarbowy.

Bohater Svyatogor nazywa go:

„Pochyl się do trumny, do małej szczeliny,

Tchnę w ciebie bohaterskiego ducha.”

Jak Ilya pochyliła się

I tchnął na niego bohater Svyatogor

Z twoim bohaterskim duchem:

Ilya czuł, że jest w nim siła

Wzrosła trzykrotnie więcej niż wcześniej,

Podniósł miecz skarbów i uderzył w pokrywę.

Od tego wielkiego ciosu

Poleciały iskry

A gdzie uderzył miecz skarbu?

W tym miejscu wyrósł żelazny pas.

Bohater Svyatogor nazywa go:

„Dla mnie jest duszno, bracie,

Spróbuj jeszcze raz uderzyć mieczem w pokrywę.

Ilya Muromets uderzyła w okładkę,

A potem wyrósł żelazny pasek.

Bohater Svyatogor przemówi ponownie:

„Duszę się, bracie:

Pochyl się nad szczeliną, a znów na ciebie tchnę

I dam ci wielką siłę.”

Ilya Muromets odpowiada:

„Będę miał siłę, starszy bracie;

Inaczej ziemia sama się nie uniesie.”

Bohater Svyatogor powiedział tutaj:

„Dobrze się spisałeś, braciszku,

Że nie posłuchałeś mojego ostatniego polecenia:

Tchnąłbym na Ciebie martwego ducha,

A ty leżałbyś martwy obok mnie.

A teraz do widzenia, weź w posiadanie mój miecz-skarb,

I dobroć mojego bohaterskiego konia

Przywiąż to do mojej trumny.

Nikt poza mną nie może kontrolować tego konia.

Wtedy ze szczeliny wyszedł martwy duch,

Ilya pożegnał się ze Svyatogorem,

Przywiązał swego dobrego konia do tej trumny,

Swiatogorow przepasał skarbnika miecza

I poszedłem na otwarte pole w przestrzeni.

Bylina: pochówek Swiatogora

Jechali tutaj, Svyatogor i Ilya, gdzie, Bóg jeden wie. Jeżdżą, jeżdżą, patrzą - wpadli na trumnę. Trumna jest duża, nie mieści się w niej nikt. Stoi pusty. Światogor mówi do Ilyi:

- Cóż, spróbuj się położyć, czy to nie jest dla ciebie cios?

Ilya posłuchała i położyła się - jak małe dziecko w trumnie. Według niego trumna nie jest zbudowana. I Svyatogor położył się - w sam raz dla niego.

No cóż, próbowałem, chce wstać. Ale nie będzie mógł wyjść z trumny: wieko jest zamknięte. Mówi do Ilyi:

„Ruby” – mówi, bracie, z całych sił.

Ilya podniósł maczugę i zaczął uderzać w trumnę: gdy uderzy, trafi go żelazna obręcz. Innym razem, gdy uderzy, skoczy kolejna obręcz. Światogor mówi:

- Nie, najwyraźniej nie mogę się stąd wydostać. I dlaczego się wspinałeś?

Epopeja o tym, jak Svyatogor spotkał Mikułę Selyaninowicza i nie mógł podnieść torby.

Pewnego razu Światogor jechał leśną drogą i rozmyślał o swojej bohaterskiej sile: „Gdybym tylko mógł jeszcze raz obrócić całą ziemię, postawić wszystko na swoim miejscu. Po prostu nie ma się czego chwycić, nie ma przyczepności do podłoża. A gdyby był słup sięgający nieba i na nim pierścień, wtedy wziąłbym ten pierścień, pociągnąłbym go, a cała ziemia przewróciłaby się, upadła na swoje starożytne miejsce i znów zapanowałby na niej pokój i porządek .”

Światogor zaczął chwytać przydrożne kamienie i ciągnąć ziemię za wielowiekowe dęby. Rozrzuca kamienie, wyrywa dęby, ale ziemia się nie porusza.

Nagle Światogor zauważył, że przed nimi idzie podróżny. Postanowił go dogonić, puścił konia spokojnym kłusem, lecz nadal był widoczny w oddali. Światogor już rzucił konia w szybki kłus, ale podróżnik spokojnie idzie przed siebie, a bohater nigdy go nie dogoni. Za zakrętem drogi zniknął dziwny przechodzień. Światogor nakłonił konia do galopu i siłą dogonił podróżnika. I nie brakowało mu tchu, nadal szedł miarowymi krokami.

Światogor był zaskoczony. Widzi, że podróżny jest ubrany jak wieśniak – w koszulę i łykowe buty, narzucony na ramiona podróżny płaszcz i płócienną torebkę przerzuconą przez ramię. Światogor mówi:

- Bądź zdrowy, dobry człowieku. Co masz w torebce?

„Bądź tam i ty, bohaterze” – odpowiada przechodzień. Kładzie torebkę na ziemi przy drodze i mówi do Swiatogora:

„Ale podnieś się z ziemi, a zobaczysz”.

Światogor zsiadł z konia, ręką sięgnął po torebkę - nie poruszyła się. Złapałem go obiema rękami i pociągnąłem - torebka leżała jak ulał, nawet nie chciała się podnieść na krawędzi. Światogor zebrał siły, oparł bohaterskie plecy, oparł ramiona, chwycił torebkę - tylko upadł na ziemię po kolana, a torebka leżała i nadal tam leży.

Bohater wstał z ziemi i powiedział:

– Jaka otchłań kryje się w Twojej torbie?

Podróżny odpowiada mu:

- Mam ziemskie pragnienie.

Wtedy Svyatogor zdał sobie sprawę, że jego niebiańska moc zniknęła, a ziemia nie mogła go utrzymać. Następnie zapytał podróżnego:

- Powiedz mi, dobry człowieku, jak masz na imię?

„Nazywam się Mikula, pochodzę z wieśniaków, z rolników” – odpowiada podróżnik.

„Ty dźwigasz ciężar ziemi, Mikułuszko Selyaninowicz, ale ja nie mam już siły dźwigać ciężaru ludzi”. Jak mogę poznać swoje przeznaczenie?

„Idziesz, bohaterze, drogą do mostu Kalinowa” – odpowiada mu Mikula, „a od mostu skręcasz w prawo i galopujesz na pełnych obrotach”. Dojdziesz do Gór Siwerskich. W Górach Siwierskich znajdziesz największy dąb, a pod tym dębem zobaczysz kuźnię. Kowal powie ci twój los.

Analiza legend

Badanie tych trzech legend doprowadziło badaczy do następujących wniosków:

1. Motyw podnoszenia torby jest powszechny w eposach innych ludów oraz w opowieściach o innych bohaterach: Anice, Kolywanie, Wołdze, Samsonie. W poezji jugosłowiańskiej rolę Światogora pełni władca Marko; To samo mówi się na Kaukazie o Nart Soslan. Suma odpowiada kamieniowi w eposach o Potoku, co zbiega się ze średniowieczną opowieścią o Aleksandrze Wielkim, któremu mieszkańcy rajskiej krainy składają kamień w hołdzie; Kamyk ten, którego nie da się zawiesić ani zmierzyć, symbolizuje ludzkie oko w symbolicznej interpretacji żydowskiego mędrca – zazdrość. Równoległa jest starożytna północna legenda o sporze Thora z olbrzymem.
2. Podobieństwa do drugiego motywu, dotyczącego niewiernej żony Svyatogora, wskazane są w perskiej kolekcji „Imię Tuti”, w „Opowieściach z 1001 nocy” w indyjskich opowieściach buddyjskich. Być może jest to epizod pochodzenia wschodniego.
3. Legendy i opowieści o takiej trumnie znane są wśród Ukraińców, Kaszubów, Włochów, Cyganów, Węgrów oraz w starożytnym Egipcie.
4. Epizod o ślubie Swiatogora, znany tylko tym, którzy tam byli, nawiązuje do ludowych opowieści opartych na średniowiecznych opowieściach, że „sąd Boży nie będzie trwał długo” (por. opowieść z „Aktów rzymskich” została przetłumaczona na język rosyjski w XVII w.). W szczegółach – wyprawa do północnego czarnoksiężnika-kowala – wizyta ta przypomina epizod z Kalevali. Małżeństwo z dziewczyną leżącą na gnijącym miejscu ma miejsce w starej rosyjskiej opowieści o Carewiczu Firgisie. Pomimo masy podobieństw zebranych w celu wyjaśnienia osobowości Svyatogora, pozostaje ona słabo wyjaśniona. Prototypu rosyjskiego siłacza Światogora nie można uznać za odnaleziony, chociaż wysunięto wiele hipotez: Wollner porównuje go do świętego Krzysztofa, który według legendy niósł Chrystusa przez wodę. Żdanow twierdzi, że prototypem Swiatogora był biblijny Samson. Weselowski uważa, że ​​cechy Swiatogora przekazały epickiemu bohaterowi Samsonowi. W innym miejscu wskazuje na możliwe źródło - „Aleksandrię”, która mówi „o wielkim człowieku, którego widok Aleksander był zaskoczony”: leżał na wysokiej górze o długości 1000 schodów i szerokości 200, co przypomina łóżko Svyatogora. Khalansky zauważa podobieństwa i wpływ rosyjskich eposów ludowych. Imię Svyatogor można uznać za epitet stworzony od jego miejsca zamieszkania - Świętych Gór.
5. Zdaniem rosyjskiego i radzieckiego filologa-folklorysty V. Ya Proppa, Svyatogor jest ucieleśnieniem prymitywnej siły, nie dającej się zastosować i dlatego skazanej na śmierć.
6. W jednym eposie Svyatogor pojawia się jako „chwalebny bohater” księcia Czernihowa Olega Svyatoslavicha. Według B. A. Rybakowa epopeja ta rozwinęła się w czernihowskim środowisku Olega Światosławicza, ale mogła też odzwierciedlać wcześniejsze epickie opowieści z początku X wieku.