Święte źródła: historia czci i prześladowań. Święte źródła środkowej Rosji

ŚWIĘTE ŹRÓDŁA:
HISTORIA CZCENIA I PRZEŚLADOWAŃ

Błogosławiona woda ma moc
ku uświęceniu dusz i ciał wszystkich, którzy z niego korzystają.
Ustawić. Dymitr Chersonski

Woda... Bez niej człowiek jest skazany na śmierć. To nie przypadek, że wiele narodów już to zrobiło starożytność rozwinęły się specjalne kulty związane ze studniami, strumieniami i rzekami. Poganie czcili „duchy źródeł”. Egipcjanie uważali Nil za święty, Hindusi za Ganges, a Niemcy za Ren. Bóstwo wody było jednym z głównych bóstw w religiach pogańskich. Trzeba było go przebłagać ofiarami, a wtedy bóstwo nawilżało plony i nie niszczyło zwierząt gospodarskich, a gdy ludzie musieli zawierzyć swój los wodzie, bezpiecznie wypuszczał ich na ląd.
Tak było wszędzie – wśród Asyryjczyków i Persów, wśród Chińczyków i amerykańscy Indianie. Nie znajdziemy tylko jednej osoby podobna postawa do wody tylko jeden lud nie modlił się do duchów źródeł i, co dziwne, wśród nich byli ludzie, którym dano władzę nad kapryśnymi żywiołami.

I synowie Izraela, całe zgromadzenie, w pierwszym miesiącu przybyli na pustynię Sin, i lud zatrzymał się w Kadesz... I nie było wody dla zgromadzenia, i zebrali się przeciwko Mojżeszowi, Aaronowi i ludzie szemrali przeciwko Mojżeszowi i mówili: Gdyby oni umarli, to i my, gdy nasi bracia umarli przed Panem! Po co sprowadziliście zgromadzenie Pańskie na tę pustynię, abyśmy my i nasze bydło tu zginęli? i dlaczego wyprowadziłeś nas z Egiptu, aby nas wyprowadzić na to bezwartościowe miejsce, gdzie nie można siać, gdzie nie ma drzew figowych, nie ma winogron, nie ma granatów ani nawet wody do picia? I Mojżesz wziął laskę sprzed oblicza Pana, jak mu rozkazał. Mojżesz i Aaron zgromadzili lud pod skałą i rzekł do nich: Słuchajcie, nieposłuszni, czy mamy dla was wydobyć wodę z tej skały? I Mojżesz podniósł rękę i uderzył laską dwukrotnie w skałę, i wypłynęło dużo wody, i napiło się zgromadzenie oraz ich bydło (Lb 20:1-11).

Tak w Mity greckie można znaleźć historię o Posejdonie, który uderzywszy trójzębem w ziemię, wydobył spod niej źródło. Ale Posejdon był czczony przez Greków jako bóg, ale Mojżesz nim nie był. Nigdy wcześniej ludzie nie przypisywali śmiertelnikowi władzy nad żywiołem wody! Stary Testament opowiada, jak laska proroka uderzyła w rzekę, czyniąc ją niezdatną do picia, a ręka Mojżesza wyciągnięta nad morzem sprawiła, że ​​fale się rozstąpiły...
A jednak uwagę przykuwa ciekawy szczegół: podczas Stary Testament Prawie nie było źródeł, których woda zapewniałaby leczenie. Biblia wspomina tylko o jednym takim źródle – Stawce Owczej. Jednak w ciągu stuleci po narodzeniu Chrystusa zasłynęły setki, a nawet tysiące świętych źródeł! Z ich wód działy się ogromne cuda, wiele osób otrzymało uzdrowienie... Ale tu nie ma żadnej tajemnicy. Te cuda stały się możliwe po przyjściu Chrystusa. Bóg przyszedł na ziemię, Bóg stał się człowiekiem. Bóg został ochrzczony w wodach ziemskiej rzeki.

W owe dni przychodzi Jan Chrzciciel i głosi na pustyni judzkiej... I przyjmowali od niego chrzest w Jordanie, wyznając swoje grzechy... Następnie Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest. Jan powstrzymał Go i powiedział: Potrzebuję przyjąć chrzest od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Ale Jezus mu odpowiedział: Zostaw to teraz; bo tak godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość... A gdy Jezus przyjął chrzest, natychmiast wyszedł z wody i oto otworzyły się przed Nim niebiosa, a Jan ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębica i zstępującego na Niego (Mat. 3, 1-16).

Chrzest Chrystusa uświęcił samą naturę wody. W dniu, w którym Jezus z Nazaretu wszedł do wód rzeki Jordan, wydarzył się wielki cud. I ten cud trwa już prawie dwa tysiące lat. Przejawia się to chociażby w tym, że woda święcona w kościele nie psuje się i starcza na lata, a nawet dziesiątki lat. Woda ta ma niesamowite właściwości i pomaga przy różnych dolegliwościach i chorobach. Wiedzą o tym nawet ci, którzy dalecy są od wiary w Boga, to nie przypadek, że w święto Trzech Króli (19 stycznia) kościoły są przepełnione ludźmi, godzinami stoją w kolejkach po wodę święconą. To nie osoba, nie kapłan uświęca wodę w tym dniu – to sam Pan ją uświęca. Dlatego o północy w Święto Trzech Króli można zaczerpnąć wodę z rzeki, z jeziora, ze studni, z dowolnego źródła – i będzie ona miała właściwości wody święconej.
Bóg dał Żydom wodę przez modlitwę Mojżesza. Jak już widzieliśmy, po przyjściu Chrystusa na świat wielu otrzymało dar otwierania źródeł i kontrolowania przepływu wody. Oto jeszcze dwa przykłady - z naszej prawosławnej historii.
XVI wiek. Mnich Aleksander Swirski (1533) na prośbę braci postanawia zbudować młyn. Aby to zrobić, musisz wykopać kanał z górnego jeziora do dolnego. (Ten ostatni znajdował się w odległości „dwóch strzał” od klasztoru.) Podczas prac woda nagle z ogromnym hukiem spływa prosto w stronę klasztoru. Zakonnicy boją się zalania i zniszczenia klasztoru. Natomiast św. Aleksander, klęcząc i wołając do Boga, przedstawia krzyż na tle pędu wody. Natychmiast jego przepływ ustaje.
XIX wiek. Wielebny Herman z Alaski (1837) zatrzymuje powódź na prośbę Indian Aleutów. Umieszcza ikonę na brzegu, ustaliwszy granicę, przez którą woda nie powinna przekraczać, i wstaje, aby się modlić. A woda nie dociera do świętej linii.

Angielski pisarz Clive Staples Lewis napisał: „Jest na świecie jedna religia, przynajmniej jedyna, jaką znam, z którą nie da się zrobić jednej rzeczy. Na przykład cuda przypisywane Buddzie Gautamie można usunąć z buddyzmu i nic to nie straci. Nawiasem mówiąc, cuda te są opisane w późniejszych tekstach buddyjskich, ale wcześniej o nich nie mówiono, co nie przeszkadzało w praktyce buddyzmu. Podobnie w islamie zasadniczo nic się nie zmieni, jeśli usunie się z niego cuda. Wręcz przeciwnie, obraz proroka przekonującego jednym słowem tylko by na tym zyskał. Ale tego wszystkiego nie da się zrobić z chrześcijaństwem, ponieważ historia chrześcijaństwa jest historią wielkiego cudu”.
Trudno powiedzieć lepiej. Tak, nasza historia to „historia wielkiego cudu”. Na świecie istnieje wiele języków oraz wiele religii i wyznań. A jednak żaden kraj i żaden naród nie jest w stanie do dnia dzisiejszego dokonać tylu cudownych cudów, ile mają chrześcijanie. Gdzie jeszcze ludzie uzdrawiali w pobliżu szczątków zmarłych? Gdzie proste obrazy na płótnie lub desce nie płonęły w ogniu, nie pojawiały się w powietrzu ani nie wydzielały mirry? I gdzie człowiek zatrzymał powódź i wydobył z ziemi źródła leczniczej wody? A gdzie indziej było źródło, które dało ludziom tyle cudownych uzdrowień, jak Źródło Życiodajne pod Konstantynopolem?

Czasami lekarze po prostu wzruszają ramionami ze zdziwienia, patrząc na zdjęcia lub badania osoby, którą jakiś czas temu uznali za nieuleczalnie chorą. A kiedy zaczynają zadawać pytania, okazuje się, że zwrócił się do nich ich pacjent wyższe siły i otrzymał uzdrowienie.

Co więcej – o uzdrawiającej mocy miejsc świętych, relikwii i ikon czy procesach uruchamianych przez podświadomość – każdy może zadecydować sam. Chociaż nie ma wątpliwości, że w Rosji są miejsca, które przywracają zdrowie. Istnieje zbyt wiele prawdziwych dowodów na cudowność i twórczą moc, których nie można wytłumaczyć logicznie.

strona podpowie, gdzie w naszym kraju można znaleźć pomoc i pozbyć się różnych dolegliwości przy pomocy relikwii chrześcijańskich. Niestety wymienianie wszystkich takich miejsc jest po prostu nierealne, dlatego ograniczymy się do wymienienia tylko kilku z nich.

Święte źródła i miejsca lecznicze

Święte źródła Diveyevo

Wieś Diveevo, położona w dzielnicy Diveevo Obwód Niżny Nowogród, słynie przede wszystkim z tego, że mieszkał tu i nauczał Serafin z Sarowa, a także z tego, że jego relikwie, które mają niesamowitą moc uzdrawiającą, spoczywają w klasztorze Serafinów-Diwiewskich.

Jednak nie tylko oni przyciągają tutaj cierpienie. Na terenie wsi znajdują się także święte źródła, z których każde posiada szczególne właściwości lecznicze. Z niektórych zbiorników wodnych można tylko drink , a niektóre wyposażone są w wygodne wanny. Ludzie przychodzą tu z różnymi chorobami i według tych, którzy tu odwiedzili, ci, którzy się modlą, otrzymują nie tylko uzdrowienie fizyczne, ale także ulgę od udręki psychicznej.

Ogólnie rzecz biorąc, w Diveevo znajduje się kilka relikwii uważanych za cudowne. Są to relikwie starszyzny pustkowia Glinskaya (pustynia) i relikwie Marty Diveyevo oraz lista z ikony Matka Boga„Czułość” i słynny Kanał Święty (przyp. red. – dla chrześcijan droga, którą przechodziła Królowa Niebios). Wszystkim tym świątyniom przypisuje się zdolność uzdrawiania.

Klasztor Aleksandra Oshevensky'ego

Święte miejsca Rosji: gdzie i jak prosić o uzdrowienie i zdrowie

Klasztor prawosławny znajduje się we wsi Oshevenskoye, rejon Karpogol, obwód archangielski. Niestety nie zachował się on w całości. Niektóre budynki są odnawiane, ale niektórych niestety nie można przywrócić. Jednak na terenie klasztoru znajduje się kilka miejsc przyćmionych łaską założyciela tego klasztoru - Aleksandra Oshevensky'ego.

Pierwszym tak godnym uwagi miejscem są dwa kamienie szlakowe. Wygląda na to, że na głazach stanął mężczyzna i pozostawił na nich ślady. Według legendy są to ślady Aleksandra Oshevensky'ego. Uważa się, że jeśli pójdziesz tymi samymi śladami, wszystkie dolegliwości znikną.

Znajduje się tu także święte źródło, nad którym stoi krzyż. Ludzie wierzą, że jeśli napijesz się wody z tego źródła, Twoje smutki zostaną ugaszone, zmęczenie odejdzie i melancholia, depresja ustanie. Dawno, dawno temu mnich Aleksander odpoczywał przy tym źródle i nabrał sił oraz duchowej pokory.

I pod zniszczoną katedrą Wniebowzięcia Święta Matka Boża spoczywają relikwie samego Aleksandra Oshevensky'ego. I, jak mówią, jeśli zostaniesz tam przez chwilę, wszelki ból fizyczny ustąpi.

Cudowne źródło, wieś Aleshnya

W powiecie dubrowskim obwodu briańskiego znajduje się wieś Alesznia. A w nim jest święte źródło. Mówią, że pewnego razu w tym miejscu pielgrzymi zatrzymywali się na noc pod dużym, rozłożystym drzewem. Ale pewnego dnia uderzył w nie piorun i w ciągu nocy rozpadł się. Jednak tam, gdzie rosła, znajdowało się źródło o uzdrawiającej mocy.

Uważa się, że jego wody szczególnie pomagają osobom, które mają problemy z narządem ruchu i leczą rany powstałe w czasie podróży. To źródło nazywa się Studnią Grzmotów. Jakiś czas temu został konsekrowany, czyli otrzymał błogosławieństwo kościoła.

Ullu-tau – pasmo górskie środkowego Kaukazu, góra Adyrsu

Święte miejsca Rosji: gdzie i jak prosić o uzdrowienie i zdrowie

Miejscowi mówią, że anioły żyją na Ullu-tau i uzdrawiają tych, którzy tego potrzebują. A za najbardziej cudowne miejsce uważa się podnóże góry Adyrsu. To tutaj wiele pokoleń Aborygenów przywoziło nieuleczalnie chorych i pozostawiało ich na jakiś czas. Cudowne uzdrowienia zdarzały się tak często, że przestało to już dziwić. Przychodziły tu także matki, które rodziły słabe i chore dzieci – i dzieci też wyzdrowiały.

Inny słynna lista z tej ikony znajduje się w kościele Świętych Wiary Męczenników Nadieżdy, Ljubowa i Zofii na cmentarzu Miusskoje w Moskwie. I tutaj często obserwuje się jej strumienie mirry (przyp. red. – pojawienie się na ikonach tłustej wilgoci), co uważane jest za przejaw szczególnej cudowności i mocy uzdrawiającej.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Święte miejsca Rosji: gdzie i jak prosić o uzdrowienie i zdrowie

Relikwie Savvy Storożeskiego, pierwsze i najbardziej znaczący uczeń Sergiusz z Radoneża, spoczynek w klasztorze Savvino-Starożewskim w Zwienigorodzie. Już za życia mnich Savva słynął ze swojego daru uzdrawiania. Przychodzili do niego zarówno zwykli ludzie, jak i wpływowa moskiewska szlachta. Nigdy nikomu nie odmówił pomocy ani uzdrowienia. I do dziś z kapliczki (przyp. red. – skrzynia, trumna) emanuje taka cudowna moc, że znikają dolegliwości fizyczne i psychiczne.

Budżet miejski instytucja edukacyjna

Gimnazjum nr 17 „Yunarmeets”

Miczurinsk, obwód tambowski

Święte źródła

Miczurinsk

adnotacja

Każdy człowiek jest dumny ze swojej małej ojczyzny, jej niezapomnianych miejsc i ciekawych obiektów. Jako obiekt badań wybraliśmy kilka świętych źródeł znajdujących się na terenie diecezji Michurin i Morshan.

Stanowią nie tylko wartość historyczną i lokalną, ale także, rozwijając kulturę duchową, kształcą pozytywne cechy osobowość. Święte źródła są darem Boga, który jest zesłany człowiekowi w celu uzdrowienia duszy i ciała. Inaczej jest z historią zdobywania kapliczek. Przy niektórych źródłach odkryto cudowne ikony, przy innych źródła i studnie kopali pobożni ludzie po cudownych wizjach Najświętszej Bogurodzicy i świętych. Cześć niektórych źródeł sięga wieków, innych zaś - Nasze dni były już uświęcone.

Podczas badania socjologicznego wśród mieszkańców miasta (w wieku od 10 do 60 lat) odkryliśmy, że wielu z nich w ogóle nie wie nic o świętych źródłach znajdujących się w pobliżu naszego miasta, inni nigdy nie zastanawiali się nad ich historią i nazwą. Ale wszyscy wierzą w uzdrawiającą moc wody, niektórzy korzystają z niej stale. W książkach poświęconych historii lokalnej niewiele jest informacji o pochodzeniu i „losach” źródeł naszej małej ojczyzny. Będąc studentem od 5 lat Szkoła niedzielna Bogolubski katedra mieście Miczurinsk postanowiliśmy przeprowadzić badania i wypełnić tę lukę. W naszej pracy staraliśmy się, opierając się na osobistych wrażeniach i analizie zebranych informacji, podsumować informacje dotyczące historii takich miejsc jak Pustelnia Mamutowa, święte źródło Proroka Eliasza we wsi Iłowaj-Dmitriewkoje, rejon Pierwomajski, Matki Bożej Kazańskiej we wsi Staevo, „Kapitny” mieszczącej się w VNIIG i SPR – Ogólnorosyjskiego Instytutu Badawczego Genetyki i Selekcji Roślin Owocowych im. I. V. Michurina. Postanowiliśmy przygotować nowoczesny materiał fotograficzny, który będzie odpowiedzią na pytania: „Dlaczego ludzie odnajdują w wodzie oczyszczającą i życiodajną moc? Dlaczego przy świętych źródłach tak często zdarzają się cudowne uzdrowienia? Co to jest „święte źródło”? Wreszcie, jaki jest związek nauki z wodą święconą? Jak zachować się w takich miejscach?

Z błogosławieństwami, podczas wycieczek do miejsc świętych, za każdym razem odkrywaliśmy i uczyliśmy się czegoś nowego i interesującego. Tak właśnie stało się we wsi Iłowaj-Dmitriewskoje, którą odwiedziliśmy po raz pierwszy, aby poznać historię źródła Proroka Eliasza. Dzięki jednemu z parafian kościoła Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki udało im się wspiąć na dzwonnicę, obejrzeć okolicę z wysokości siedmiopiętrowego budynku i policzyć dzwony (było ich 7).

Zaprezentowaliśmy naszym kolegom z klasy naszą pracę badawczą „Święte źródła – dar Boży”. godziny lekcyjne w szkole, podczas zajęć w katedrze Bogolubskiej.

Bardzo główny wniosek to co zrobiliśmy przed ludźmi wiedzieli, gdzie są święte źródła, opiekowali się nimi, ulepszali je, gdy tylko było to możliwe, przekazywali historię swoim potomkom i udzielali wskazówek. Czas jednak wszystko zmienił... A dzisiaj tak ważne jest zachowanie świętych źródeł – daru Bożego danego człowiekowi. Będziemy wyszukiwać, znajdować, przechowywać informacje i przekazywać sobie nawzajem nowe fakty. Bardzo chcemy wierzyć, że święte źródła nie zostaną zapomniane, nie zaginą w zaroślach cienkich trzcin, olch, bluszczy i w ludzkiej pamięci!

Wstęp______________________________________________________________

Wiosna czy święta wiosna? ________________________________________________

Woda święcona i odkrycie naukowców. ____________________________________

Zasady zwiedzania świętych źródeł.__________________________________________________________

Ankieta społeczna. Kwestionariusz.__________________________________________________________

6. Pustelnia Mamutów św. Mikołaja.__________________________

7. Święte źródło proroka Eliasza we wsi

Iłowaj-Dmitriewskoje, rejon Perwomajski._______________________

8. Święta studnia na cześć Kazania

ikony Matki Bożej we wsi Staevo

Rejon Michurinsky.__________________________________________

9. Święte źródło „Kapitny”

(rejon TsGL, miasto Michurinsk)._________________________________________________

10. Wnioski. ____________________________________________________

11. Wniosek.________________________________________________

12.Załącznik.________________________________________________

13.Literatura.____________________________________________________________

Wstęp

Znaczenie.

W historii naszego kraju są „straszne karty”. Jest to czas ruiny i niszczenia kościołów, niszczenia klasztorów, prześladowań duchownych kościołów, osób wyznających Wiara prawosławna. Tym samym testom poddano święte źródła, studnie i jeziora. Przysypano je ziemią, wapnem, zaśmiecono śmieciami i obornikiem oraz zamurowano cementem. Ale wszystkie działania były daremne... Cudem święte strumienie przedostały się przez warstwę betonu, oczyszczone z brudu, kierując swoje wody w stronę wierzących. Dziś naprawiamy błędy naszych pradziadków, przywracamy źródła i krok po kroku badamy historię ich powstania.

Problem: niewielka znajomość świętych źródeł ojczyzna.

Przedmiot badań: Pustelnia Mamutowa, święte źródło Eliasza Proroka we wsi Ilovay-Dmitrievkoye, rejon Pervomaisky, Kazańska Matka Boża we wsi Staevo, „Kapitny” zlokalizowane w VNIIG i SPR - Ogólnorosyjski Instytut Badawczy Genetyki i Selekcji Roślin Owocowych nazwanych na cześć. I.V. Michurin (dawna nazwa Centralnego Laboratorium Genetycznego imienia I.V. Michurina) miasta Michurinsk.

Cel: wzbudzenie zainteresowania rówieśników studiowaniem historii miejsc świętych (źródeł) diecezji Michurin i Morshan.

Zadania:

F gromadzić kompletny i rzetelny materiał na dany temat, porównywać i analizować wyniki poszukiwań informacji;

F określają stosunek człowieka do źródeł świętych;

F przeprowadza ankietę na temat historii powstania źródeł wśród rówieśników i ich rodziców (w szkółce niedzielnej i edukacji ogólnej);

F wyciągać wnioski na podstawie wyników badania Praca badawcza.

Aby rozwiązać problemy, zastosowaliśmy następujące rozwiązania metody badania: wyszukiwanie i analiza informacji uzyskanych w trakcie badania lokalni mieszkańcy, osobiste obserwacje.

Etapy pracy.

1. Przygotowawcze.

a) Gromadzenie informacji.

b) Spotkanie z Andriejem Jurjewiczem Okolelowem, profesorem nadzwyczajnym Katedry Biologii i jej metodami nauczania. Dyskusja na temat jego książki „Pielgrzym Tambowa”.

2.Podstawowe.

a) Znajdź odpowiedzi na pytania „problematyczne”.

b) Znajdź i podsumuj materiał na temat Pustyni Mamutowej.

c) Odwiedź wieś Iłowaj-Dmitriewkoje, powiat Perwomajski. Odwiedź święte źródło proroka Eliasza. Poznaj jego historię.

d) Udaj się do źródła Matki Bożej Kazańskiej we wsi Staevo.

e) Dowiedz się, jakie jest pochodzenie nazwy „Kapitny” (dzielnica TsGL).

3.Koniec.

a) Przygotuj materiał fotograficzny.

b) Zaprezentuj swoją pracę przed rówieśnikami i rodzicami.

Wiosna czy święta wiosna?

Przed przystąpieniem do pracy sięgaliśmy po koncepcje encyklopedyczne, prowadziliśmy prace badawcze poprzez studiowanie nauk ścisłych, popularnonaukowych, fikcja, periodyki.

WIOSNA - strumień, źródło wody, płynący z głębi ziemi, klucz. Pochodzenie, źródło, początek czegoś.

Według V. Dahla źródło to źródło, żyła wody wypływająca z ziemi, miejsce narodzin źródła. Kluczem jest źródło otwierające wnętrzności ziemi.

Źródełko lub źródło odnosi się do małego strumienia wody wypływającego bezpośrednio z wnętrzności ziemi.

Definicja świętego źródła jest niezwykle prosta: jego wodę uważa się za świętą, jeśli wiadomo, że źródło otworzyło się w tym miejscu za sprawą modlitw określonego świętego lub jeśli pojawia się na nim cudowna lub lokalnie czczona ikona. Zwyczajem było budowanie kaplic lub kościołów i zakładanie klasztorów w pobliżu takich źródeł. Obecnie, aby ludzie mogli się kąpać, święte źródła wyposaża się w specjalne czcionki. Ludzie wierzą, że Pan okazuje ludziom swoje miłosierdzie poprzez wodę ze źródła. Nie ma jednak sensu polegać na pomocy świętych źródeł, jeśli w sercu nie ma prawdziwej wiary w Boga. Warto w tym miejscu przypomnieć pouczenie św. Teofana Pustelnika. „Dobrze jest udać się do jakiegoś świętego miejsca w nadziei na uzdrowienie” – pouczył Pustelnik Teofan. - Ale nie według twojej wróżby, ale kiedy jest taka wskazówka. Dobrze jest dotrzeć do studni Ojca Serafina z Sarowa... ale jeśli masz gorącą wiarę. Święty mówi nam, że odwiedzanie świętych źródeł jest o wiele bardziej korzystne, gdy błogosławieństwo starszego lub kapłana. A nieautoryzowane „kąpiele” często nie dają oczekiwanego rezultatu.

Woda święcona i odkrycia naukowców

Historia zna wiele przykładów uzdrawiania wodą święconą. Ale jak następuje działanie wody święconej? Albo wcale nieznany człowiekowi zjawisko? Badania prowadzono za błogosławieństwem Kościoła przez prawie 10 lat. Ogromna seria eksperymentów była wielokrotnie sprawdzana, zanim wyniki zostały upublicznione. Te wyniki same w sobie są naprawdę fenomenalne. Odpowiedzi mogą dostarczyć eksperymenty przeprowadzone przez pracowników Moskiewskiego Instytutu Technologii Fal Informacyjnych (MIIVT). Badania te wykazały, że różne próbki wody święconej mają to samo promieniowanie elektromagnetyczne(AMY). Bardzo różni się od promieniowania zwykłej wody, a nawet od tak zwanej „srebrnej wody”. Długi czas Wierzono, że woda święcona ma tylko jedną właściwość - dezynfekującą. Wyjaśnili to obecnością srebra w wodzie. Ale to w żaden sposób nie wyjaśnia, dlaczego woda święcona dokonywała cudownych uzdrowień. Eksperymenty w MIIVT dostarczyły odpowiedzi na wielowiekową tajemnicę. Okazało się, że krzywa na ekranach przyrządów rejestrujących promieniowanie elektromagnetyczne wody święconej całkowicie pokrywa się z linią przerywaną pojawiającą się przy diagnozowaniu całkowicie zdrowego narządu. Ten sam wynik uzyskano w badaniach zwykłej wody, do której dodano wodę święconą. Stało się jasne, że woda święcona jest w rzeczywistości cudem, którego natura jest całkowicie niezrozumiała i którą należy badać przez długi czas. Przekazuje zdrowe promieniowanie elektromagnetyczne do ludzkiego ciała, jakby korygując chore częstotliwości niezdrowych narządów i w ten sposób je leczy.

Ankieta społeczna

Kwestionariusz

W trakcie prac badawczych przeprowadziliśmy ankietę wśród 60 rówieśników ze szkół ogólnokształcących i szkółek niedzielnych. Chłopaki musieli odpowiedzieć na 3 pytania:

1. Jakie znasz źródła diecezji miczurinskiej i morszańskiej?

2. Czy znasz ich historię?

3. Czy byłeś kiedyś w świętych źródłach?

Oto wyniki jakie otrzymaliśmy.

Zasady zwiedzania świętych źródeł

Święte źródła i teren wokół nich są, niczym świątynia Boża, zbiornikiem Ducha Świętego. W tych miejscach, podobnie jak w kościele, należy zachowywać się z szacunkiem i czcią. Przy świętym źródle nie można głośno rozmawiać, śmiać się, śpiewać świeckich pieśni, włączać sprzętu audio, rozpalać ogniska, zaśmiecać, zanieczyszczać źródła, wrzucać do niego monet i przynosić zwierząt. Przed odwiedzeniem świętego źródła należy uzyskać błogosławieństwo od duchownego, aby wykąpać się w jego wodach. Musisz jasno zrozumieć, dlaczego przyszedłeś do źródła i uwierzyć, że po wyczynie kąpieli sam Bóg zdecyduje, jak ci pomóc. Kiedy kąpiesz się w źródłach, musisz to mieć pektorał zaleca się założenie czystej koszuli nocnej. Trzykrotnie zanurzają głowy w świętej chrzcielnicy ze słowami: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. Jeśli chcesz dokonać wyczynu kąpieli ze względu na ukochaną osobę, powtórz nurkowanie tymi samymi słowami, żegnając się za każdym razem.

Po zapoznaniu się z podstawowymi zasadami pielgrzymki, przyjęciu błogosławieństwa od księdza i modlitwie do Pana, można bezpiecznie ruszać w drogę!

Anioł stróż w drodze!

Pustelnia Mamutowa św. Mikołaja

Został założony przez Starszego Mamuta w 1629 roku. Klasztor położony jest w malowniczym zakątku regionu Tambowskiego, nad brzegiem rzeki. Tsna, w sąsiedztwie największego lasu w regionie Tsna (załącznik 1). Na początku XVII wieku. mnich mamut cudownie znalezione na brzegach jeziora Głubokoje ( Oryginalny tytułŚwięte Jezioro) Verkhotsenskaya volost, cudowna ikona św. Mikołaja z Mozhaisk. Ikoną była pełnowymiarowa postać świętego o wysokości około 140 cm, wyrzeźbiona z drewna lipowego, sam święty ubrany w szaty biskupie. W prawa rękaświęty trzymał miecz, a po lewej stronie tabernakulum. Ten obraz symbolizował ochronę Kościoła prawosławnego przez świętych świętych Bożych. Następnie zaczęto dokonywać licznych uzdrowień z wody jeziora. Ze względu na cuda wydobywające się z jeziora nazwano je Świętą, a znalezioną ikonę zaczęto uważać za cudowną.

W 1629 roku dekretem cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa założono tu męską Pustelnię Mamutową św. Mikołaja. W pierwszych dziesięcioleciach swojego istnienia klasztor był starannie wspierany przez panującą rodzinę Romanowów, a także okolicznych mieszkańców. Do połowy XVII wieku. Wokół klasztoru powstało pięć wsi, a sam klasztor w tym czasie był jednym z najbogatszych w rejonie Tambowa. Ważnym źródłem dochodów klasztoru było rybołówstwo. Pierwszy z nich powstał w 1677 r drewniany kościół ku czci św. Mikołaja z kaplicą ku czci św. Aleksego, męża Bożego. W ołtarzu tego kościoła, w srebrnej i złoconej szacie, przechowywany był cudowny obraz św. Mikołaja, a także czczony obraz Najświętszej Bogurodzicy, na którym dary parafian, którzy otrzymali pomoc od Matki Bożej zostały zamontowane. Już wtedy wykonano kilka egzemplarzy cudowna ikonaŚw. Mikołaja z Mozhaisky, którzy również byli w klasztorze.

W czasie reform Katarzyny w 1764 roku klasztor został zniesiony i zamknięty, a kościół pełnił funkcję kościoła parafialnego. W 1775 roku na terenie zniesionego klasztoru zbudowano nowy drewniany kościół z podwójnym ołtarzem, który w dalszym ciągu służył Bogu. Likwidacja klasztoru nie wpłynęła na liczbę pielgrzymów przybywających do Mamutowej Ermitażu. Cuda emanujące z jeziora i cudownej ikony trwały przez te lata. W 1912 roku na Pustyni Mamutowej powstała wspólnota kobiet. W 1915 roku wybudowano nowy, murowany kościół z trzema ołtarzami pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, z kaplicami wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy i św. Aleksego.

W 1917 r. w klasztorze mieszkało 50 sióstr. Pomimo oficjalnego zamknięcia klasztoru siostry wspólnoty żeńskiej pozostały na jego terenie aż do 1927 r. W 1925 r. zniszczono drewniany kościół św. Mikołaja, a w 1928 r. wspólnota uległa rozproszeniu. Kościół Trzech Ołtarzy, który wcześniej pełnił funkcję kościoła parafialnego, został zamknięty pod koniec lat trzydziestych XX wieku. W latach 1933 i 1940 aresztowano duchowieństwo i siostry zakonne zamieszkujące okolice klasztoru, skazano na różne kary więzienia, a ich dalszy los został przesądzony. Z obozów pod koniec lat 50. Udało się wrócić jedynie dwóm zakonnicom – Ksenii (Kopylovej) i Annie (Videninie). Zamieszkali w maleńkiej chatce na obrzeżach dawnego klasztoru. Zakonnica Ksenia, która dożyła 101 lat, miała dar prowadzenia zrozumiałej i pocieszającej rozmowy. Zachowany do dziś dom sióstr oraz ich groby na miejscowym cmentarzu stały się ulubionym miejscem pielgrzymek.

W 1955 r. miejscowi „przedsiębiorcy” podjęli decyzję o rozbiórce kamiennego, trójołtowego kościoła św. Mikołaja na cegłę pod budowę obory we wsi. Otyassi. Aby uzyskać zgodę władz, rozciągnęli linę wzdłuż fasady dzwonnicy i wykonali zdjęcia. Odcisk liny na zdjęciu uznali za pęknięcie, które rzekomo przebija dzwonnicę od góry do dołu. W rezultacie podjęto decyzję o zniszczeniu kościoła. Wśród lokalnych mieszkańców istnieje legenda, że ​​​​wieśniacy, ratując przed profanacją krzyż wyrzucony ze świątyni, utopili go w Świętym Jeziorze. Według opowieści dawnych czasów krzyż ten nadal leży na dnie zbiornika, poświęcając go. Ścieżka, po której niesiono ten krzyż, biegnąca wzdłuż brzegu klasztoru, zdaniem lokalnych mieszkańców, od tego czasu nie była zarośnięta trawą.

Na wskroś Okres sowiecki rząd metodycznie niszczył nie tylko kościoły, duchowieństwo i zakonników klasztoru, ale także jego sanktuaria. Cudowny obraz Nikoli Mozhaisky zniknął bez śladu. Wielokrotnie podejmowano próby zniszczenia Świętych Jezior. Liczne przybrzeżne źródła zostały zaorane i wypełnione ziemią, wlewając do jeziora strumienie wody święconej niczym małe wodospady. Do zbiornika wrzucono tony ziemi. Jednak zwykli ludzie, pomimo zakazów, nawet w czasach sowieckich przybywali do świętego źródła, gdzie na święta gromadziło się nawet 3 tysiące tysięcy ludzi.

Od 2003 roku rozpoczęło się odrodzenie Nikolskiego Mamontowskiego klasztor. Obecnie cały zespół architektoniczny Pustyni Mamutowej został całkowicie odrestaurowany i odradza się życie duchowe klasztoru.

Osobiste wrażenia. Ja, Shamshin Ilya, byłem w tym świętym miejscu, gdy miałem 6 lat. To był mój pierwszy podróż pielgrzymkowa. Razem z dziećmi ze szkółki niedzielnej zwiedziłam teren klasztoru, w odrestaurowanym drewnianym domu zakonnicy Kseni, gdzie zachowały się jej przedmioty gospodarstwa domowego. Bardzo dobrze pamiętam moją wizytę u czcionki. To było trochę przerażające. Martwiłam się: czy zdążę wejść do wody, czy nie? Ale wszystko skończyło się dobrze! Prawie... Podłoga w chrzcielnicy była mokra i śliska - upadłam! Doszedłem do wniosku: muszę być bardziej ostrożny i uważny. Pospiesz się, ale nie rozśmieszaj ludzi!

Święte źródło proroka Eliasza

we wsi Iłowaj-Dmitriewskoje, rejon Perwomajski

Na obrzeżach wsi. W Iłowaju-Dmitriewskoje znajduje się święte źródło proroka Eliasza (załącznik 2). Według legendy źródło płynęło w miejscu, w którym podczas burzy uderzył piorun. Miało to miejsce wiele dekad temu. Od 1993 roku we wsi pojawiła się pobożna tradycja – w dni świąt Chrztu Pańskiego i Proroka Eliasza, a także w czasie suszy z kościoła Wielkiego Męczennika. Demetriusza z Salonik odbywa się procesja z krzyżem do źródła.

Organizatorem ulepszenia źródła był proboszcz miejscowej świątyni. Dzięki jego staraniom przy pomocy parafian w 1997 r. Przy świętym źródle zbudowano kaplicę, a przez rzekę prowadzącą do źródła zbudowano nowy most. W pobliżu źródła znajduje się kabina kąpielowa. U źródła ustawiono krzyż kultowy. Udoskonalono także samo źródło. Woda w świętym źródle jest smaczna i czysta. Po ugotowaniu nie pozostawia osadu. Podczas długotrwałego przechowywania nie traci smaku. Do świętego źródła przybywają także ludzie z innych miejscowości.

Osobiste wrażenia. To był nasz pierwszy raz kiedy odwiedziliśmy to miejsce. Wyruszyliśmy w niedzielę o 15:00. Podróż trwała 30-40 minut. Zaprowadziła nas prosto do kościoła Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki. Kościół był zamknięty, ale okoliczni mieszkańcy zbierali się już na wieczornym nabożeństwie. Zostaliśmy przyjęci bardzo serdecznie i z wielkim zdziwieniem dowiedzieliśmy się, że przyjechaliśmy z miasta Miczurinsk. Powiedzieli nam jak dotrzeć do źródła. Musieliśmy przejechać obok sklepu. Nie dotarliśmy do niego od razu, bo skręciliśmy w inną drogę. W końcu wybraliśmy właściwy kierunek, minęliśmy sklep i zobaczyliśmy źródło. Poszliśmy do niego, poznając lokalną przyrodę.

Po zebraniu wody ze źródła i zrobieniu zdjęć ruszyliśmy w drogę powrotną. Po drodze postanowiliśmy zatrzymać się w kościele i obejrzeć jego dekorację. Mieliśmy szczęście odwiedzić dzwonnicę świątyni, poznać jej historię, za błogosławieństwem ks. Aleksandro, zrób zdjęcie świątyni w środku podczas nabożeństwa. Pełni wrażeń i ogromnej chęci ponownego tu powrotu, wróciliśmy do domu (załącznik nr 2).

Święta studnia ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej we wsi Staevo, rejon Michurinsky

Na brzegu rzeki Leśnoj Woroneż, w pobliżu wsi Kraśnikowo, rada wsi Stajewskiej, znajduje się święte źródło Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Istnieje kilka legend o uzdrowieniach z tego źródła. Jak głosi pierwsza legenda, mieszkaniec wsi, którego bolały nogi, śnił o miejscu, w którym pod ziemią pochowano ikonę Matki Bożej Kazańskiej. Po kilku próbach syn znalazł to miejsce, zaczął kopać i faktycznie znalazł tam ikonę. W tym momencie uderzyło źródło. Woda w nim okazała się uzdrawiająca. Chora umyła w nim nogi i wyzdrowiała.

Inną historię widział stary mieszkaniec wsi. Staevo – 86-letni T.I. Kuzniecowa. Według niej święta studnia była najpierw źródłem. Młoda kobieta Nina Kuzniecowa widziała leżącą ikonę Matki Bożej Kazańskiej. Przyniosła tę ikonę Taisii Ilyinichnej, która po umyciu obrazu zwróciła go źródłu. Po umieszczeniu ikony na krzyżu wbitym blisko źródła, nagle zaczęła cudownie świecić. W 1948 roku miejscowi mieszkańcy wykonali na miejscu źródła prawdziwą studnię. Według T.I. Kuznetsova, lecznicza woda ze świętej studni wyleczyła ją z raka. Kilka lat temu źródło zostało ulepszone. Nad nim ustawiono baldachim. Z wioski Staeva do źródła zbudowano drogę.

Osobiste wrażenia. stał dobra pogoda. Dokładnie tydzień później udaliśmy się do innego źródła. Znaleźli go natychmiast. Teren przy źródle jest zagospodarowany: posadzono kwiaty, postawiono ławkę, wyposażono (otwartą) chrzcielnicę, znajdują się wiadra, jest lejek do nalewania wody.

Święte źródło „Kapitny”

(dzielnica TsGL miasta Michurinsk)

Udało nam się przekonać, że to źródło jest miejscem szczególnej duchowości, oczyszczenia i łaski, którego historia sięga odległej przeszłości. Z założeniem w XVII wieku związana jest jedna z legend. Troicki klasztor.

Osiem lat przed założeniem miasta Kozlov w 1627 r., na wysokim brzegu rzeki Leśnoj Woroneż, na osobiste polecenie cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa, Starszy Józef założył klasztor Trójcy Świętej. Siedziba starszego znajdowała się pośrodku dębowego gaju na brzegu rzeki, a jej przeciwległy brzeg nazywano „stroną Nogai”. Klasztorowi przydzielono grunty leśne i kośne.

Miejscowi mają legendę, według której dwóch mnichów, pełniąc codzienne posłuszeństwo, poszło nad rzekę po wodę. Gdy się zbliżyli, ujrzeli ikonę Matki Bożej wiszącą w powietrzu w pobliżu dębu. Jeden z nich pospieszył do klasztoru, aby złożyć raport cudowne zjawisko. Opat i bracia, po odbyciu nabożeństwa modlitewnego do ikony Matki Bożej, postanowili zdjąć ją z drzewa. Jeden z mnichów wspiął się na dąb za obrazem, który się pojawił, ale zaczął on wznosić się coraz wyżej, aż zniknął całkowicie. Smutek mnichów przerodził się w radość, gdy w miejscu cudownego pojawienia się ikony ujrzeli wypływający spod ziemi strumień.

Ale jest inna historia. Z niej dowiedzieliśmy się, że kiedyś mieszkał tu klasztor Świętej Trójcy bogaty człowiek. Z czasem został mnichem. Nazywał się Hieromonk Kapiton. W pobliżu źródła zbudował studnię, a obok niej celę. Co roku w noc Trzech Króli duchowni klasztoru oświetlali wodę. Ludzie przychodzili do źródła i czerpali ze studni wodę Trzech Króli. Później stał się znany jako Kapitny. W trudnych czasach, kiedy kościoły były zamykane i niszczone, kaplicę Kapitonowa rozebrano na cegły.

Mieszkańcy TsGL twierdzą, że niewielu uczestników tego barbarzyństwa zmarło śmiercią naturalną.

W latach bezbożności nienawidzący świątyni nie raz próbowali napełnić źródło, ale w cudowny sposób woda przedarła się, wylewając dla wierzących święte krople.

Do dziś popularne jest święte źródło na brzegu Lesnoy Woroneż. Święte źródło klasztoru Trójcy Świętej w gaju dębowym od wielu lat zachwyca prawosławnych chrześcijan swoją czystością, przejrzystą, leczniczą wodą, po którą przychodzą nie tylko mieszkańcy

Wielu wierzących pokonuje dziesiątki kilometrów, aby uzyskać uzdrowienie w chrzcielnicy, zbudowanej wysiłkiem parafian kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Trójcy.

Osobiste wrażenia. To miejsce jest mi szczególnie bliskie. Często całą rodziną chodzimy do źródła, zbierając wodę. Podziwiając piękno przyrody, nigdy nie zastanawialiśmy się nad historią tego świętego miejsca. Zbierając materiał do pracy badawczej, dowiedziałem się wielu nowych i ciekawych rzeczy. Okazuje się, że jest to bardzo ekscytujące zajęcie - studiowanie historii swojej małej ojczyzny.

wnioski

Pracując nad materiałem „Święte Źródła – Dar Boży” okazało się, że jest bardzo mało informacji, które nas interesują.

Nasi rówieśnicy (bardzo liczni!) nie znają i nie są zainteresowani studiowaniem swojej małej ojczyzny. I to jest takie interesujące!

Prezentacja pracy „Święte Źródła – Dar Boży” wzbudziła zdziwienie i zainteresowanie wśród naszych kolegów, z którymi się uczymy.

Wszyscy razem (my, rodzice) nauczyliśmy się wielu nowych rzeczy.

Po raz kolejny utwierdziliśmy się w przekonaniu, że jakąkolwiek pracę i podróżowanie do miejsc świętych należy wykonywać po otrzymaniu błogosławieństwa.

Zainteresował nas temat historii świętych źródeł, dlatego będziemy nadal zbierać materiały na jego temat.

Wniosek

Naszą pierwszą pracę nad studiowaniem historii świętych miejsc diecezji Michurin i Morshan „Święte Źródła” chcielibyśmy zakończyć wierszem nieznanego poety, który utkwił nam w duszy:

Czczę świętą wiosnę,

Będę pić wodę źródlaną z dłoni.

Woda źródlana! Woda święcona!

Chroń przed chorobami, okrucieństwem, złem.

Pełna filiżanka życiodajnej wilgoci

Natura daje cienisty chłód,

Płynie jak srebrna nić

Do źródła miłości w strumieniu dobroci.

Brzozy cicho szumią nad tobą,

Korzenie żywią się wodą źródlaną.

Cichy i przejrzysty żywa woda.

Spokojny jak sen i czysty jak łza...

Anioł Stróż każdemu, kto zapoznał się z naszą pracą!

Źródła zawsze były postrzegane jako źródła nie tylko czystej i smacznej, ale także leczniczej wody o cudownym działaniu Ludzkie ciało. Mimo współczesnego poziomu rozwoju medycyny, z roku na rok rośnie liczba miłośników wody źródlanej. Korzenie tego przekonania sięgają czasów pogańskich, kiedy przyroda była przedmiotem kultu. Rosyjskie baśnie i eposy opowiadają o „żywej” i „martwej” wodzie. Na terytorium Rosji Centralnej znajduje się wiele świętych źródeł.

Według tradycji prawosławnej źródła lecznicze pojawiają się tam, gdzie w różnym czasie miały miejsce różne akty pobożne i charytatywne. istotne zdarzenia. Często takie źródła noszą nazwiska rosyjskich ascetów Sobór, są konsekrowane i chronione przez naród rosyjski jako uzdrowienie. Wiele z nich jest ulepszanych i przekształcanych wysiłkiem wiernych, a na niektórych powstają łaźnie i kaplice. Pielgrzymi chodzą i chodzą do takich źródeł. W ostatnie lata W pobliżu nowych i przywróconych kościołów i klasztorów pojawiło się wiele źródeł, w tym także „odrodzonych”. W pamiętne dni odprawiane są w ich pobliżu modlitwy błogosławieństwa wody i odbywają się procesje religijne.

W centralnej Rosji znanych jest kilka tysięcy źródeł. Szczególnie dużo ich jest w miejscach, gdzie przy powierzchni zalegają wapienie, przez których szczeliny wypływają na powierzchnię wody gruntowe. Najbardziej szanowane źródła znajdują się zwykle na terytorium lub w pobliżu słynnych Klasztory prawosławne i świątynie, niektóre uznano za pomniki przyrody.

W obwodzie moskiewskim najsłynniejsze źródła znajdują się w Siergijewie Posadzie i Zvenigorodzie, miastach o bogatej tradycji kulturalnej.

Kluczowa sprężyna Gremyachiy, unikalny zabytek przyroda obwodu moskiewskiego, położona 13 km od Siergijewa Posada, w pobliżu wsi Wzglyadnewo, na stromym prawym brzegu rzeki Vondiga. Od parkingu do źródła i wszystkich budynków kompleksu ułożono szerokie drewniane chodniki. Na samym dole skarpy znajdują się łaźnie, gdzie woda spada z góry gęstym strumieniem po drewnianych tacach. Do źródła prowadzą schody z kilkoma miejscami do odpoczynku. Na samym szczycie stromego wapiennego zbocza płyną silne strumienie. Trzy najpotężniejsze z nich wyeksponowano na tacach przypominających głowy baśniowego Węża Gorynycha. Strumieniom przypisuje się właściwości lecznicze: prawy – „z serca”, środkowy – „z głowy”, lewy – „z chorób kobiecych”. Strumienie te powodują powstanie strumienia o długości 25 m, który spływa kaskadą w dół w kierunku Wondigha. 3 m na lewo od głównych potoków znajdują się bezpośrednio nad ziemią jeszcze trzy ujścia źródliskowe, które łączą się w jeden potok prowadzący do łaźni. Woda źródła jest słabo zmineralizowana, jej skład jest zbliżony do Kisłowodzka Narzan, ale stężenie soli jest kilkadziesiąt razy mniejsze. Radon występuje w wodzie, co jest charakterystyczne dla każdego woda podziemna wartość „tła”, co wywołało pogłoski o „źródle radonu”.

Na brzegu Vondigi w 2002 roku zbudowano drewniany kościół św. Sergiusza z Radoneża, a 300 m od niego stoi kaplica.

Gremyachiy Klyuch przyciąga dużą liczbę pielgrzymów i turystów przy każdej pogodzie. Szczególnie tłoczno robi się tu w święto Trzech Króli – 19 stycznia, kiedy pomimo przenikliwego mrozu wielu dokonuje ablucji.

Na ten ważny dzień droga do źródła jest odśnieżana, aby ułatwić dojazd samochodem. Latem droga polna, prowadząca przez pole do źródła, po najmniejszym deszczu staje się nieprzejezdna dla pojazdów.

Święte źródło przy cerkwi Przemienienia Pańskiego we wsi Radoneż znajduje się na południowo-zachodnich obrzeżach wsi, na stromym lewym brzegu rzeki Pazhi. Woda wypływa z dwóch rur, w których ukryte jest źródło. Przed świątynią znajduje się pomnik Sergiusza z Radoneża. Teren źródła jest zagospodarowany, od strony kościoła prowadzi do niego wąska betonowa ścieżka, niedaleko, na Page, znajduje się drewniana łaźnia.

W Zvenigorodzie najbardziej znane to Święte Źródło koło Gorodoka i źródło św. Sawwy.

Święte źródło koło Gorodka ( dawna wieś na obrzeżach) jest obecnie częścią Zvenigorodu, na prawo od autostrady Zvenigorod – Savvinskaya Sloboda. Sprężyna nawinięta na metalową rurę wylewa się szerokim strumieniem pośrodku Stromy stok lewy brzeg rzeki Moskwy. Z autostrady prowadzą do niego dwa rzędy szerokich betonowych schodów. Mnisi z klasztoru Savvino-Storozhevsky służą tutaj modlitwom. Na Gorodku znajduje się także Katedra Wniebowzięcia NMP (1399 - 1400), do której można wejść po tych samych schodach.

Źródło św. Sawwy ze Zvenigorodu, ucznia Sergiusza z Radoneża, znajduje się w pobliżu zachodnich murów klasztoru Savvino-Storozhevsky na wzgórzu Storozha, u zbiegu rzeki Storożki z rzeką Moskwą. Do źródła prowadzą drewniane schody, które zaczynają się niedaleko Wieży Żytnej klasztoru. W pobliżu źródła wzniesiono małą kaplicę.

Źródło św. Tichona znajduje się w Kałuskim Klasztorze Zaśnięcia Tichona – klasztorze męskim założonym w XV wieku przez św. Tichona z Medyna na prawym brzegu rzeki Wyprejki. Zniszczony w czasach kłopotów klasztor został odrestaurowany za czasów carów Michaiła Fiodorowicza i Aleksieja Michajłowicza dzięki pracowitości opatów Gerasima i Teodozjusza. Działa tu kilka kościołów: Katedra Wniebowzięcia, świątynia ku czci ikony Matki Bożej” Wiosna dająca życie”, Kościół św. Mikołaja, świątynia ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. Źródło leczniczej wody ma kilka ujść. Jego terytorium jest zagospodarowane: wyposażona jest w kaplicę i łaźnię, do których prowadzą ścieżki. Według składu fizykochemicznego woda jest wodorowęglanowo-wapniowa. Jest to miejsce pielgrzymkowe znane od ponad 500 lat.

Na tym terytorium znajduje się najsłynniejsze źródło regionu Oryol - Święta Studnia Park Narodowy„Polesie Orłowskie”

Woda z tego potężnego źródła leśnego uważana jest nie tylko za najczystszą w regionie Oryol, ale także za leczniczą. Potrafi leczyć różne dolegliwości i dodawać siły słabym. Nie można po prostu pić wody ze Świętej Studni: istnieje kilka specjalnych rytuałów, których należy przestrzegać.

Od niepamiętnych czasów do polana leśna Przychodzą mieszkańcy obwodów oryolskiego, kałuskiego i briańskiego, choć źródło to znane jest poza ich granicami. Odwiedzających można tu spotkać każdego dnia, ale święto pojawienia się obrazu Matki Bożej Kazańskiej uważane jest za szczególne dla tych miejsc. Tego dnia festyny ​​ludowe na polanie przyciągają tysiące ludzi z całej Rosji. Święto rozpoczyna się uroczystym nabożeństwem w pobliżu kaplicy z wizerunkiem Matki Bożej Kazańskiej. Następnie kapłan błogosławi wodę i dopiero potem ludzie ją biorą i piją. Po zakończeniu nabożeństwa następuje czas uroczystości publicznych. Ci, którzy przyjeżdżają na wakacje, bawią się przez cały dzień. Każdy może pochwalić się swoimi umiejętnościami i pochwalić się rzadką umiejętnością. Źródło, zwykle spokojne, tego dnia staje się burzliwe, warstwa piasku na jego dnie kipi od silnych prądów wodnych.

Święta Studnia Sergiusza z Radoneża znajduje się na terenie Ławry Trójcy Sergiusza w kaplicy Nadkladeznaya, wzniesionej nad źródłem pod koniec XVII w. Kaplica i baldachim, który latem otrzymuje wodę ze studni , znajdują się obok katedry Wniebowzięcia NMP (1559 - 1589). Kaplica jest miniaturową czterokondygnacyjną świątynią, zwieńczoną kopułą i krzyżem i podobnie jak inne budynki klasztoru z końca XVII wieku jest bogato zdobiona rzeźbami. Surowe białe ściany majestatycznej Katedry Wniebowzięcia podkreślają świąteczny wystrój kaplicy. Obraz znajdujący się wewnątrz oraz ikony należą do 19 wiek. Pierwszym, dzięki wodzie ze źródła, był niewidomy mnich Pafnutiusz, który został uzdrowiony i odzyskał wzrok.

Według legendy 600 lat temu Sergiusz z Radoneża i jego uczeń, wielebny Roman, przeszli z Trójcy do Kirżacza. Spodobało im się odosobnione miejsce w pobliżu zakola rzeki i tu zamieszkali przez długi czas. W tym czasie Ruś znajdowała się pod władzą Tatarów. Czcigodny Sergiusz modlił się „o udzielenie siły zniewolonemu narodowi rosyjskiemu, aby zyskał wolę i rozum”. Na znak, że modlitwa została wysłuchana, „z głębi góry zaczęły płynąć strumienie błogosławionych źródeł, obudzone mocą ducha”.

Święte źródło św. Sawwy Storożewskiego (Zvenigorodsky) znajduje się 160 m od murów klasztoru, na prawym brzegu potoku, w pobliżu mostu drogowego na skrzyżowaniu ulic Proletarskaya i Suvorov. Nad źródłem znajduje się kąpielisko, w którym temperatura wody wynosi około 2 C. Mężczyźni i kobiety kąpią się wiosną na zmianę. W pierwszej kolejności wpuszczani są duchowni. W pobliżu znajduje się mała kapliczka, w której chętni mogą zapalić świece i kupić ikony.

Źródło Pafnutevsky znajduje się w pobliżu murów klasztoru Świętej Wwiedenskiej Optyny w pobliżu miasta Kozielsk, nad brzegiem rzeki Żizdry. Klasztor został założony pod koniec XIV - na początku XV wieku przez skruszonego zbójcę Optę, w monastycyzmie - Makary, dlatego klasztor nazywany jest także Makaryewską. W głównym kościele - Soborze Wwedeńskim (1750 - 1771) - przechowywane są święte relikwie Czcigodnego Ambrożego i Nektariosa, starszych Optiny. W największej na pustyni cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej (1811) odprawiane są nabożeństwa niedzielne i świąteczne. Spoczywają w nim relikwie mnichów Mojżesza, Antoniego i Izaaka.Najsłynniejsze z trzech dużych źródeł klasztoru znajduje się 400 m od klasztoru, w górę rzeki. Woda jest bardzo miękka i ma właściwości lecznicze.

Święta Studnia to miejsce owiane legendami. Według legendy 300 lat temu podczas burzy zapalił się tutejszy las. Kiedy chłopi ze wsi Staraja przybiegli, aby go ugasić, odkryli źródło tryskające z ziemi.

Pustelnia Świętej Wwedeńskiej Optiny

Klasztor Optina Pustyn pozostawił po sobie niesamowite piętno historia domowa i kultura. Odwiedzili go członkowie rodziny cesarskiej: wielki książę K.K. Romanow z synami, Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna. W 1878 r. do mnicha Ambrożego przybył F. M. Dostojewski; N. VEK Gogol, A. K. Tołstoj, L. N. Tołstoj, bracia Kireevsky i Aksakov, M. Pogodin, Vl. Sołowiew, S. Szewrew, A. Zhemchuzhnikov, A. Apukhtin. Po długiej rozmowie z Lwem Tołstojem Starszy Ambroży ze smutkiem mówił o buntowniczym stanie duszy pisarza.