„Święte Jaskinie” (wieś Pokrovka), obwód Orenburg. Podziemny klasztor

Święte Jaskinie we wsi Pokrovka Rejon Nowosergiewski Region Orenburga W Rosji istnieje wiele sanktuariów, które pojawiły się lub zostały założone cudownie. W regionie Orenburg jednym z takich miejsc są jaskinie klasztoru św. Mikołaja. Już w XIX wieku mieszkańcy Pokrovki zobaczyli znak w postaci słupa ognia wznoszącego się w niebo nad górą położoną niedaleko wsi. W tym samym czasie Kozak ze wsi Wierchne-Ozernaja, rejon orski, Zachar Kartsew, otrzymał objawienie od Boga, aby udać się do Pokrowki i założyć klasztor. W 1896 r. Zachary osiadł we wskazanym mu z góry miejscu, wykopał w górach jaskinię z małą celą, w której mógł się modlić tylko na kolanach, i przez dwa lata żył w ścisłym poście i pracy modlitewnej. Zachowały się dowody na to, że Zachary prosił świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu o ascetyczne życie i założenie klasztoru. Po pewnym czasie Zachary został mnichem o imieniu Zosima, a bracia zgromadzili się wokół niego w celu duchowego osiągnięcia i zbawienia. Główną pracą braci zakonnych była modlitwa i kopanie jaskiń na wzór jaskiń kijowsko-peczerskich. Wieść o świętym życiu cudownych ascetów klasztoru jaskiniowego szybko rozeszła się po Orenburgu, Samarze, Ufie, Simbirsku i innych prowincjach. W 1912 roku w klasztorze było już 25 mnichów. Bractwo monastyczne wyróżniało się surowością życia duchowego i realizacją przepisów kościelnych. Święty klasztor rósł i stawał się silniejszy. Dzięki staraniom braci klasztornych i dobroczyńców wybudowano: murowany kościół ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy, dom modlitw pod wezwaniem Ikony Tabyńskiej Matka Boga, braterski budynek mieszkalny, piekarnia, hospicjum i inne budynki gospodarcze. Wśród mnichów świętego klasztoru opat Zosima, hieromnich Gerontius i mnich Ignacy błyszczeli swoimi czynami pobożności, którzy swoimi duchowymi wskazówkami doprowadzili wielu do zbawienia. Starszy Schemamonk Nil przyjmował gości w celi jaskiniowej; wśród ludzi zachowała się pamięć o nim jako o człowieku świętego życia. Z przyjściem nowy rząd rozpoczęły się prześladowania Kościoła prawosławnego. Po wielu uciskach i prześladowaniach ze strony bezbożnych władz klasztor został zamknięty i zniszczony przez bolszewików w latach 1929-31. W 1939 roku wejście do jaskiń zostało zablokowane i utracone na 63 lata. Pierwsze próby odkrycia jaskiń podjął ks. Anatolij Czerniecow, proboszcz kościoła wstawienniczego na wsi Pokrovka w 1992 r. Po 10 latach poszukiwań, 8 czerwca 2002 r., prace proboszcza ks. Anatolij odniósł sukces. Boże błogosław! Znaleziono wejście do Świętych Jaskiń! W latach 2003-2004 Nad wejściem do Jaskiń Świętych zbudowano i konsekrowano kościół ku czci Narodzenia Jana Chrzciciela. 13 maja 2006 roku metropolita Walentin z Orenburga i Buzuluka, którym współ posługiwali duchowni dekanatu Soroczyńskiego, poświęcił i uroczyście wmurował kamień węgielny pod kościół bramny z dzwonnicą ku czci św. Maria z Egiptu. I już 13 maja 2007 roku poświęcono i zainstalowano centralny krzyż na 47-metrowej dzwonnicy, po czym zabrzmiał długo oczekiwany pierwszy dzwon. Wykonano szkielet budynku mieszkalnego bratniego, trwają prace przy budowie kaplicy ku czci Ikony Matki Bożej Tabyńskiej. Odkryto pozostałości dawnych fundamentów kościoła klasztornego św. Mikołaja Cudotwórcy, zniszczonych w trudnych latach, w tym miejscu planowana jest budowa klasztornej cerkwi katedralnej. Pod górą znów zaczęło płynąć źródło św. Mikołaja, a w pobliżu zainstalowano łaźnię. Jaskinie Pokrowskie stały się miejscem pielgrzymek wyznawców prawosławia i turystów. Dziś wszystkie wysiłki opata i dobroczyńców zmierzają do budowy klasztornej cerkwi katedralnej ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy. Wierzymy, że odrestaurowany klasztor stanie się, jak powiedział kiedyś jego założyciel, opat Zosima, „TARCZĄ PRAWOPRAWNOŚCI W NASZEJ KRAJU”. Zdjęcia w albumie powstały podczas trzech wycieczek.

Piękne i cudowne miejsca, które miałam okazję kiedyś odwiedzić - ŚWIĘTE JASKINIE.
Początki wsi Pokrovka sięgają 1799 r., kiedy to pierwszy budynek zbudowali osadnicy z prowincji Ryazan, Tambow, Woroneż, Kursk i Penza. W 1843 r. we wsi rozpoczęto budowę drewnianego kościoła pw. Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny. Świątynię konsekrował 5 lat później (14 października 1848 r.) dziekan arcykapłan Aleksiej Rozanow. Na trudne lata świątynię zamknięto, usunięto dzwon i kopuły z krzyżami i wybudowano w niej salę gimnastyczną szkolną. Już w latach pierestrojki mieszkańcy wsi zwracali się do władz z prośbą o zwrot i otwarcie świątyni. Przy pomocy parafian i dobroczyńców odrestaurowano i konsekrowano zniszczony kościół wstawienniczy 14 września 1995 roku. Tam wznowiono nabożeństwa. Ostatnio wieś Pokrovka, powiat nowoosergiewski, obwód Orenburg, stała się powszechnie znana jako „Święte Jaskinie” i gromadzą się tu pielgrzymi.
Ta historia zaczęła się w 1896 roku, kiedy 36-letni kozak Zachary Kartsew osiadł na prawym, wysokim brzegu rzeki Samary, w pobliżu wsi Pokrovka. Zaczął od ulepszenia źródła, które później zostało poświęcone i słynęło z wielu uzdrowień. W jaskini, którą wykopał, mieszkał samotny pustelnik, poszcząc i modląc się. Po prostu nie mogli nie zwrócić uwagi na tego pustelnika. Zbiegali się do niego inni wierzący. Kopali jaskinie i wykonywali prace domowe, a nocą czytali regułę monastyczną. Chętnych do ratowania było coraz więcej, potrzeba zmusiła ich do budowy, więc Zachary zwrócił się do Towarzystwa Pokrowskiego z pytaniem o podarowanie ziemi. Otrzymał zgodę. Zaczęły pojawiać się liczne budowle drewniane i kamienne.
26 września 1909 roku Zachary przyjął tonsurę mnicha i przyjął nowe imię – Zosima. Głównym zajęciem braci zakonnych było kopanie jaskiń na wzór jaskiń kijowsko-peczerskich. Pracą przyjezdnych chłopów i braci przekopano około 256 m korytarza jaskiniowego: wąski korytarz o szerokości 0,7 m, wykopany na głębokości 4-6 m, prowadził do podziemnego kościoła i celów, w jednej z który według zeznań starców, przenikliwy starszy przyjął parafian Schemamonk Nil. Jednak po zamachu stanu w 1917 r. rozpoczęły się prześladowania duchowieństwa. W 1922 roku w wieku 63 lat zmarł założyciel, opat Zosima. Proboszczem klasztoru został ksiądz Geroncjusz. W 1925 r. wydano dekret nakazujący zamknięcie kościołów i usunięcie dzwonów ze świątyń. Pozostałym mnichom zaproponowano przystąpienie do pracy poprzez zorganizowanie z klasztoru zespołu roboczego, pod warunkiem publicznego wyrzeczenia się Boga i publikacji w prasie, ale chętnych do tego nie było.
W latach 1929-1930 Samodzielny klasztor św. Mikołaja ulegał zniszczeniu. W Pokrowce z cegły zbudowano komitet wykonawczy, klub i sklep. Drewniane budynki rozebrano, a kłody sprzedano. Pozostał jedynie dwupiętrowy budynek budynku braterskiego, w którym organizowana jest pierwsza szkoła na wsi Pokrovka. Aleja topolowa prowadząca do klasztoru została niemal całkowicie wycięta. Jaskinie zamknięto prawdopodobnie w 1939 roku. Źródło pod górą było zasypane gruzem
Pierwsze próby odkrycia jaskiń klasztoru podjęto 50 lat później, w 1993 roku. Po długich poszukiwaniach, 8 czerwca 2002 roku odnaleziono wejście do Jaskiń Świętych. Nad wejściem do jaskiń zbudowano, a następnie konsekrowano Kościół Narodzenia uczciwego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.
Krzyże postawiono na miejscu zniszczonego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, kaplicy Kazańskiej Ikony Matki Bożej i cmentarza klasztornego. Pod górą ponownie zaczęło płynąć źródło św. Mikołaja, a w pobliżu zainstalowano łaźnię. W dniu 13 maja 2006 roku dokonano poświęcenia terenu i wmurowania kamienia pod dzwonnicę bramną przy kościele Najświętszej Marii Panny Egipskiej. Dokładnie rok później poświęcono centralny krzyż dzwonnicy Najświętszej Marii Panny Egipcjanki oraz krzyż korpusu braterskiego.
To miejsce jest wyjątkowe nie tylko dla Uralu, ale także dla Rosji. To jest piękne i wspaniałe. „Święte Jaskinie” stały się znaczącym punktem na duchowej mapie Rosji i świata. Pielgrzymi przybywają tu nie tylko z Orenburga i regionu, ale także z wielu miast Rosji, z bliska i z daleka. Korzystając z wpisów w księdze gości, można śledzić, skąd pochodzą pielgrzymi.

W 1896 r. 100 wiorst od Orenburga, na prawym brzegu Samary, naprzeciw wsi Pokrovka, trzy wiorsty od stacji Platovka, w jaskiniach wysokiego wzgórza osiadł Kozak ze wsi Niżneozernaya Zachary Kartsew. Opowiadał, że miejsce to wskazała mu Opatrzność Boża, a on sam osobiście prosił o błogosławieństwo na budowę klasztoru u księdza Jana z Kronsztadu.
Samotny pustelnik Zachary – przyszły opat klasztoru Hieromonk Zosima – przez dwa lata mieszkał samotnie, zajmował się budową przejść jaskiniowych, nieustannie pogrążony w modlitwie i poście. Wtedy zaczęli do niego przychodzić przyszli bracia – Kozacy i chłopi z okolicznych wsi, szukający zbawienia i bohaterstwa. Pracowali przy kopaniu podziemnego przejścia jaskiniowego, którego łączna długość sięgała 120 sążni (1 sążń - 2,1336 m). Robotnicy jedli jałmużnę i zbierali się nocami na modlitwę, niezmiennie czytając regułę ustanowioną dla mnichów.
W 1906 roku wzniesiono celę dla opata. Z błogosławieństwem Jego Miłości Biskupa Joachima, drewnianego kościół domowy na cześć Kazańskiej Ikony Matki Bożej.
Byli dobroczyńcy w szczytnej sprawie. Sam klasztor został zbudowany na gruntach podarowanych przez gminę wiejską w 1906 r. i w 1910 r. przez chłopa Stepana Kirillowicza Seriajewa.
Kolejno wznoszono budynki mieszkalne dla braci: dwukondygnacyjny budynek półkamienny z refektarzem poniżej, a w 1910 r. parterowy budynek półmurowany.
W 1909 r. Skete wstawiennicze zostało przydzielone do pobliskiego klasztoru Orenburg Meshcheryakovsky.
W 1910 r. Zachar Kartsew otrzymał święcenia kapłańskie do stopnia hierodeakona, a rok później – do rangi hieromonka.
W dniu 2 października 1911 roku biskup Dionizjusz z Czelabińska, wikariusz diecezji orenburskiej, poświęcił murowany kościół pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, w służbie duchownego katedralnego, dziekana, obserwatora okręgowego i trzech księży, podczas gdy śpiewał chór mnichów. Rektor ks. Zosima swoje przeciwstawienie się biskupowi podczas uroczystości poświęcenia świątyni zakończył słowami: „Niech młody klasztor dorośnie do duchowej doskonałości i niech stanie się tarczą prawosławia w naszym regionie”.
Dekretem cesarza Mikołaja II z 21 stycznia 1913 r Święty Synod wręczył biskupowi Orenburga i Turgaja Teodozjuszowi dekret o przekształceniu klasztoru w męski klasztor cenobicki św. Mikołaja.
Przy pomocy chętnych darczyńców klasztor ulegał stopniowej modernizacji: wzniesiono dom hospicyjny (hotel) i wiele budynków pomocniczych, założono sad, w gospodarstwie pojawiły się konie i krowy, mieszkańcom zasiano aż do dwudziestu dessiatyn (w sumie grunty liczyło 63 dessiatynów), posiadali garbarnię i cegielnię; Utrzymywali w klasztorze dom dla kalek, którzy filcowali buty, szyli i pomagali braciom w możliwych pracach.
W jaskiniach klasztoru zbudowano niewielki kościół. Starszy Nil przyjmował tam ludzi, aby otrzymać duchowy pokarm. Bibliotekę i archiwum prowadził ks. Zosima. Na równinie zalewowej rzeki Samara znajdowało się święte źródło, a bracia czerpali wodę z tego źródła Nikołajewskiego.
W pobliżu znajdował się cmentarz klasztorny.
W Orenburgu, na rogu ulic Karawan-Sarajskaja i Kargalinskaja (współczesna ulica Komsomolska), na ziemi podarowanej przez kupca z Orenburga Lwa Andriejewicza Wilunowa, za fundusze od niego i innych darczyńców, klasztor św. Mikołaja miał własny dziedziniec. 20 października 1916 roku biskup Metody z Orenburga i Turgai poświęcił nowo wzniesiony murowany kościół pod wezwaniem Wielkiego Męczennika. Panteleimon Uzdrowiciel. W gospodarstwie mieszkało kilku zakonników, był to dom murowany, budynek gospodarczy i stodoła.
Panteleimon Metochion został pierwotnie zbudowany jako Athonite Metochion przez Starszego Hieroschemamonka Arystoklija (Amvrosiewa), pochodzącego z Orenburga, rektora Metochionu Świętej Góry Athos w Moskwie. (Według innych źródeł dziedziniec Atosa znajdował się przy ulicy Feldszerskiej (Popowej), blok 147 - pomiędzy ulicą Berdenską (Proletarską) a ulicą Tupym po stronie nieparzystej, posesja nr 48/2.)
Święta patronalne w kościołach klasztornych odbywały się w dni św. Mikołaja Cudotwórcy 9 (22) i 6 grudnia (19) oraz w dniu uroczystości Kazańskiej Ikony Matki Bożej 22 października (4 listopada). W tych dniach do klasztoru przybywało wielu wiernych; święto świątynne kościoła na dziedzińcu w dniu Wielkiego Męczennika. i uzdrowiciel Panteleimon - 27 lipca (9 sierpnia). Codziennie w dzień Wielkanocy z artos odbywały się procesje krzyżowe wokół kościoła, a w piątek Wielkiego Tygodnia, 9 maja i 9 maja, odbywały się procesje z krzyżem do studni w pobliżu klasztoru. W klasztorze znajdowała się cudowna kopia Iveron Ikony Matki Bożej. Legendy dawnych czasów mówią, że przed nadchodzącymi katastrofami ikona „płakała”.
Po rewolucji październikowej 1917 r. rozpoczęły się prześladowania Kościoła. Hegumen Zosima zmarł w 1923 roku w wieku 63 lat. Hieromonk Geronty (Georgy Ivanovich Gubanov) został rektorem klasztoru.
Na początku pamiętnego roku 1917 w klasztorze św. Mikołaja przebywało: jeden schemamonk, siedmiu hieromonków, czterech hierodiakonów, ośmiu mnichów i 24 nowicjuszy.
Od 1918 r. rozpoczęły się gwałtowne zniszczenia Sanktuaria prawosławne. Z rozkazu władców ateistycznych zniszczono wszystkie zabudowania klasztoru św. Mikołaja, zasypano przejścia jaskiniowe, mnichów rozstrzelano lub aresztowano, zniszczono pomniki na cmentarzu, święte źródło zostało do połowy zakopane. Jednak ziemia poświęcona modlitewnym czynom starszych została zachowana...
Jaskinie są otwarte już od dawna. Na terenie dawnego klasztoru zaczęły pojawiać się szyldy. Pewnego dnia ludzie zobaczyli słup ognia nad wzgórzem. W Pokrovce zaczęli pojawiać się pielgrzymi, a w 1939 roku władze zdecydowały o zamurowaniu wejścia do jaskiń.
Pierwsze próby odkrycia jaskiń klasztoru podjęto pół wieku później, w 1993 roku. Wejście do Jaskiń Świętych odnaleziono 8 czerwca 2002 roku pod byłym proboszczem kościoła wstawienniczego we wsi Pokrovka, księdzem Anatolijem Czerniecowem. Z wiadra „Białoruś” z ziemią wydobyto kilka cegieł ze znaczkiem „NM”. W ciągu godziny otwarły się wejścia do podziemnych galerii, praktycznie nieuszkodzonych przez eksplozję.
Wkrótce nad wejściem do jaskiń zbudowano świątynię ku czci Narodzenia Jana Chrzciciela, zaprojektowaną przez architekta z Orenburga Jurija Grigoriewa. 2 września 2005 roku został poświęcony przez Jego Eminencję Metropolitę Orenburga i Buzuluka Walentego.
Darowizny na rzecz świątyni pochodziły głównie od byłej mieszkanki wsi, Tatyany Gorlach, która obecnie mieszka w USA. Tatyana opuściła Pokrovkę jako dziecko. Przez długi czas mieszkał w Gruzji. Wtedy postanowiłem spróbować szczęścia za granicą. W USA poznałam mężczyznę, który został mężem i ojcem Tatiany dla jej dzieci. Ale rodzina stanęła przed poważnym testem. Syn, który służył w wojsku na podstawie kontraktu, zginął w wypadku samochodowym w marcu 2002 roku. Rząd wypłacił matce pewne odszkodowanie. Po przybyciu do Pokrovki Tatyana i jej matka poszły na nabożeństwa. Podjęto decyzję o budowie świątyni we wsi ku pamięci jego syna. Mąż Tatiany, Robert Yulfig, nie sprzeciwił się. Postawił jednak warunek: świątynia musi stać nad wejściem do podziemnego klasztoru. Teraz świątynia stoi i w niej z modlitwą pamiętają o zdrowiu wszystkich budowniczych i dekoratorów, a także o spoczynku wszystkich „prawosławnych, którzy leżą tu i wszędzie”.
W tych samych latach postawiono krzyże na miejscu zniszczonego kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, kaplicy Ikony Kazańskiej Matki Bożej i cmentarza klasztornego. Pod górą znów zaczęło płynąć źródło św. Mikołaja, a w pobliżu zainstalowano łaźnię.

W odrodzeniu świętego klasztoru Aktywny udział gościł lokalną administrację, w szczególności szef administracji rejonu Nowosergiewskiego Siergiej Wiktorowicz Bałykin. Jego dzieła dla dobra Sobór w odrodzeniu kościołów odnotowała hierarchia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: w 2009 r. S.V. Bałykin został odznaczony Orderem św. Sergiusza z Radoneża.
W dniu 13 maja 2006 roku dokonano poświęcenia terenu i wmurowania kamienia pod dzwonnicę bramną przy kościele Najświętszej Marii Panny Egipskiej. W dniu 13 maja 2007 roku obrzędu poświęcenia krzyża centralnego dzwonnicy i krzyża korpusu braterskiego dokonał Jego Eminencja Walentin Metropolita Orenburga i Buzuluka.
Od 1 grudnia 2008 roku, za błogosławieństwem metropolity Walentego, parafia św. Mikołaj Cudotwórca s. Pokrovka przeszła pod jurysdykcję Społecznego Dekanatu Misyjnego imienia świętego wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona. Teraz kompleks ten nazywa się „Świętymi Jaskiniami”. Społeczny Klasztor Miłosierdzia św. Mikołaja.”
W lipcu 2010 roku w „Świętych Jaskiniach” odbyło się poświęcenie studni i kaplicy w imię Wielkiego Męczennika. Panteleimon Uzdrowiciel z łaźnią zbudowaną ze środków osobistych Ministra Gospodarki Obwodu Orenburg V.V. Wasina.
Na terenie zespołu klasztornego znajdują się:
„Święte Jaskinie” z kościołem Narodzenia Jana Chrzciciela nad wejściem (poświęcona 2 września 2005 r. przez metropolitę Walentego). W jaskiniach znajdują się: podziemna świątynia świętych mnichów Antoniego i Teodozjusza (pierwszych mnichów Ławry Pieczerskiej), cela założyciela klasztoru opata Zosimy oraz cela Schemamonka Nila;
święte źródło z łaźnią i kaplicą wielkiego męczennika. Panteleimon Uzdrowiciel;
dzwonnica bramna z kościołem św. Św. Maria Egipska;
budynek administracyjno-mieszkalny,
kaplica wodna,
refektarz,
krzyże na miejscu: zniszczony kościół św. Mikołaja Cudotwórcy, kaplica Kazańskiej Ikony Matki Bożej, cmentarz klasztorny.

W Orenburgu zachował się metochion Pantelejmonowskiego, stworzony dzięki pracy i modlitwom czcigodnego starszego Arystokliusza z Athosa (Amvrosiewa). Mnich urodził się w mieście Orenburg i z woli Boga trafił na górę Athos - najświętsze miejsce dla wszystkich ortodoksyjny chrześcijanin. Przeszedłszy trudną drogę monastyczną w rosyjskim klasztorze św. Pantelejmona na Świętej Górze pod przewodnictwem doświadczonych starszych opata Makariusza i Hieroschemamonka Hieronima, ucząc się od nich życia duchowego, modlitwy, łagodności i pokory, cierpliwości i miłości, stanął na czele do Moskwy jako rektor Athos Metochion, gdzie podjął się wyczynu starości. Mieszkałem w mojej ojczyźnie kuzyn- Przeorysza Świętego Zaśnięcia Orenburga klasztor Niewinny. Dzięki ich porozumieniu w Orenburgu powstał metochion atoński, którego rektorem został Hieromonk Kapiton.
Kiedy zaczął się pierwszy? Wojna światowa, komunikacja z Grecją została przerwana, a metochion Pantelejmonowskiego został przeniesiony do Świętego Mikołaja klasztor w Świętych Jaskiniach. Ziemię i dziesięć tysięcy rubli podarował handlarz Lew Andriejewicz Wiljunow na budowę świątyni. (Według innych źródeł Panteleimon Metochion został pierwotnie zbudowany dla klasztoru św. Mikołaja, a Athos Metochion znajdował się w innym miejscu.)
W 1920 r. zlikwidowano metochion, a proletariat przeniósł się do komórek klasztornych i kościoła.
Pierwsze próby przywrócenia świątyni i dziedzińca podjął w 2001 roku proboszcz kościoła wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy we wsi Pokrovka. Za błogosławieństwem Jego Eminencji Metropolity Walentego i przy pomocy dobrodziejów zakupiono i odnowiono część dziedzińca. Od 2010 do 2013 roku mieścił się w nim sklep z ikonami i dziedziniec Dekanatu Społecznego, a obecnie magazyn odzieży Kołyskowego Centrum Pomocy Rodzinie i Dzieciom działającego przy kościelnym dziale dobroczynności i pomocy społecznej.
Celem rozwoju kompleksu „Święte Jaskinie. Mikołaja Społeczny Klasztor Miłosierdzia” – odrodzenie ducha wspólnot wczesnochrześcijańskich, podniesienie ogólnego poziomu moralnego ludności, wychowanie patriotyczne młodzież.
„Święte Jaskinie” stały się znaczącym punktem na duchowej mapie Rosji i świata. Pielgrzymi przybywają tu nie tylko z Orenburga i regionu, ale także z wielu miast w Rosji, z bliska i daleka z zagranicy. Z wpisów w księdze gości można ocenić zarówno geografię pielgrzymów, jak i dobroczynną pomoc, jaką otrzymują po modlitwie w jaskiniach. Zostało to powiedziane przez Pana Jezusa Chrystusa i zapisane w Ewangelii: „Niech się wam stanie według waszej wiary” (Mt 9,29). Ludzie uzyskują płodność i podejmują pracę, otrzymują uzdrowienie ze słabości cielesnych, psychicznych i duchowych oraz po prostu wyrażają podziw dla odrodzonego klasztoru, dziękują jego mieszkańcom i pracownikom za odnowienie „Świętych Jaskiń”, za duchowe i duchowe edukacyjne historie przewodnik.
Modlitwa i praca idą ręka w rękę. Dzisiejsi następcy błogosławionej pamięci twórców tego świętego klasztoru wierzą, że za kilka lat na nowo wyrośnie tu ogród, zakwitną kwiaty widzialne i niewidzialne – owoce praca duchowa bracia zakonni, mieszkańcy wspólnoty, modlitwa czystych dzieci. I wielu, wielu przybywających do „Świętych Jaskiń”, jak F.M. Dostojewskiego, powiedzą: „Szukam sanktuariów, kocham je, serce moje za nimi tęskni, bo tak zostałem stworzony, że nie mogę żyć bez sanktuariów…”.