To samo dzieło, które zszokowało cały kraj, jak później powiedział Herzen. Gogol odsłania wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Martwe dusze, prezentując nam ich portrety, rysując ich postacie, wypowiadając się ich słowami, ukazując ich myśli i czyny.

Krótkie zdjęcia właścicieli gruntów

Aby pokazać nam nieludzkość właścicieli poddanych – szlachty tej Rosji, Gogol w Dead Souls tworzy wizerunki właścicieli ziemskich. Poznajemy ich stopniowo, podróżując z bohaterem Cziczikowem, który planował wykupić wszystkie martwe dusze poddanych. Na stworzonych obrazach rozpoznali siebie właściciele ziemscy z przeszłości, które opisuje autor. Niektórzy widzieli Maniłowa w sobie, niektórzy Korobochkę, jeszcze inni dostrzegli podobieństwa z innymi postaciami. Przyjrzyjmy się bliżej cechom portretowym bohaterów wiersza, analizując ich wizerunki w Dead Souls i pisząc nasz esej. Ponieważ podczas lekcji szczegółowo zapoznaliśmy się z pracą Dead Souls, łatwo będzie scharakteryzować obrazy. Zacznijmy od pierwszego bohatera – Maniłowa.

Kiedy Cziczikow obmyślił plan wykupu zmarłych dusz, udał się do miasta powiatowego, aby zrealizować swój plan. Odwiedza więc lokalnych właścicieli ziemskich. Pierwszym, który spotyka na swojej drodze, jest Maniłow. Na pierwszy rzut oka jest osobą miłą, troskliwą i poprawną. Ale to tylko pierwsze wrażenie, ale w rzeczywistości wszystko jest inne. Tylko w słowach jest dobry, w rzeczywistości nie troszczy się ani o swoich bliskich, ani o poddanych. Uprzejmość i uczciwość są udawane, a on robi to, aby znaleźć swoje miejsce pod słońcem. Cała jego uprzejmość jest niczym innym jak maską, za którą kryje się pustka. Cała pretensjonalność ujawnia się nie tylko w obrazie bohatera, ale także w zawalonej altanie, którą nazywa świątynią samotności i zadumy. Cała posiadłość jest opuszczona, chłopi żyją w biedzie, a ich właściciel, leżąc na kanapie, nieustannie marzy o tym, jak zbuduje most przez staw.

Następnie Chichikov spotyka Korobochkę. Już po jej nazwisku widać, że jest kobietą o ograniczonych poglądach. Jak autorka ją nazwie, szefowa klubu. Z natury ta właścicielka ziemi jest zbieraczką, ponieważ od czasu do czasu oszczędza i oszczędza. Gromadzenie to jej pasja, więc jest nią całkowicie pochłonięta, a także drobnymi zainteresowaniami życiowymi. Nie interesuje jej to, co jest na zewnątrz, najważniejsze jest, aby nie sprzedawać krótko i nie dać się oszukać. Nie zgadza się więc na sprzedaż martwych dusz, na wypadek gdyby znów się przydały lub jakiś inny handlarz zaoferował lepszą cenę. Jej ograniczenia i wąskie interesy są oczywiste.

Podążając za naszym bohaterem Chichikovem, docieramy do kolejnego właściciela ziemskiego. I tutaj, na obrazie Nozdryowa, widzimy osobę marnotrawną, hazardzistę, który kłamie bez odrobiny sumienia. To osoba, która nie ma problemu z oszukiwaniem w kartach, zamianą na cokolwiek i utratą wszystkiego. Osoba, która żyje bez celu, bezsensownie marnując swój majątek. Nieporządek w jego naturze można odczytać nie tylko w obrazie bohatera, ale także w jego domu.

Następnie autor wprowadza nas w obraz Sobakiewicza w jego twórczości. Analizując bohatera, widzimy w Sobakiewiczu zbieracza, którego dom jest dobrze wyposażony, a wszystko inne jest w porządku. Ale on sam jest jak niedźwiedź - niegrzeczny i nieokrzesany. Nie ufa nikomu, uważając, że świat jest oszustem na oszustze. Sprzedając dusze, także je chwali, gdyż chce sprzedać towar po wyższej cenie. To człowiek, którego główną cechą był zysk. A było ich mnóstwo. Ta namiętność zniekształciła duszę i zdeptała moralność człowieka. Pisał to autor, człowiek, który nie miał duszy, a jeśli miał, to nie tam, gdzie powinien.

Edukacja

Wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela). Charakterystyka właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola

W tym artykule opiszemy obraz właścicieli ziemskich stworzony przez Gogola w wierszu „Martwe dusze”. Zestawiona przez nas tabela pomoże Ci zapamiętać informacje. Po kolei omówimy pięciu bohaterów przedstawionych przez autora w tej pracy.

Obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls” N.V. Gogola został krótko opisany w poniższej tabeli.

Gogol przedstawiający właścicieli ziemskich

W twórczości Mikołaja Wasiljewicza jednym z głównych tematów jest klasa ziemiańska w Rosji, a także klasa panująca (szlachta), jej rola w życiu społeczeństwa i jej losy.

Główną metodą stosowaną przez Gogola do przedstawiania różnych postaci jest satyra. Proces stopniowej degeneracji klasy właścicieli ziemskich znalazł odzwierciedlenie w bohaterach stworzonych przez jego pióro. Nikołaj Wasiljewicz ujawnia wady i wady. Satyrę Gogola zabarwia ironia, dzięki czemu pisarz może bezpośrednio opowiedzieć o tym, o czym w warunkach cenzury nie można było mówić otwarcie. Jednocześnie śmiech Nikołaja Wasiljewicza wydaje nam się dobroduszny, ale on nikogo nie oszczędza. Każde zdanie ma podtekst, ukryte, głębokie znaczenie. Ironia jest na ogół charakterystycznym elementem satyry Gogola. Jest obecny nie tylko w mowie samego autora, ale także w mowie bohaterów.

Ironia jest jedną z istotnych cech poetyki Gogola, dodaje narracji większego realizmu i staje się środkiem analizy otaczającej rzeczywistości.

Struktura kompozycyjna wiersza

Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”, największym dziele tego autora, zostały przedstawione w najbardziej różnorodny i kompletny sposób. Jest skonstruowany jako opowieść o przygodach urzędnika Cziczikowa, który wykupuje „martwe dusze”. Kompozycja wiersza pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych wioskach i mieszkających w nich właścicielach. Prawie połowa pierwszego tomu (pięć z jedenastu rozdziałów) poświęcona jest charakterystyce różnych typów właścicieli ziemskich w Rosji. Nikołaj Wasiljewicz stworzył pięć portretów, które nie są do siebie podobne, ale każdy z nich zawiera jednocześnie cechy typowe dla rosyjskiego właściciela poddanego. Znajomość z nimi zaczyna się od Maniłowa, a kończy na Plyuszkinie. Ta konstrukcja nie jest przypadkowa. W tej sekwencji jest logika: proces zubożenia osobowości człowieka pogłębia się z jednego obrazu na drugi, coraz bardziej ukazuje się jako straszny obraz upadku społeczeństwa pańszczyźnianego.

Spotkanie z Maniłowem

Maniłow jest pierwszą osobą, która reprezentuje wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela opisuje to tylko pokrótce. Pozwólcie, że przedstawimy Wam bliżej tego bohatera. Charakter Maniłowa, opisany w pierwszym rozdziale, przejawia się już w samym nazwisku. Opowieść o tym bohaterze zaczyna się od obrazu wsi Maniłowka, która swoim położeniem potrafi „zwabić” nielicznych. Autor z ironią opisuje dziedziniec mistrza, stworzony na wzór angielskiego ogrodu ze stawem, krzakami i napisem „Świątynia Samotnego Odbicia”. Detale zewnętrzne pomagają pisarzowi stworzyć wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”.

Maniłow: charakter bohatera

Autor, mówiąc o Maniłowie, woła, że ​​tylko Bóg wie, jaki charakter miał ten człowiek. Z natury jest miły, uprzejmy, grzeczny, ale wszystko to na jego podobieństwo przybiera brzydkie, przesadne formy. Ten właściciel ziemski jest sentymentalny i serdeczny aż do przesady. Relacje między ludźmi wydają mu się świąteczne i idylliczne. Ogólnie rzecz biorąc, różne relacje są jednym z szczegółów tworzących wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość zastąpiła pusta fantazja. Bohater ten uwielbiał marzyć i rozmyślać, czasem nawet o rzeczach przydatnych chłopom. Jednak jego pomysły były dalekie od potrzeb życiowych. Nie wiedział o prawdziwych potrzebach poddanych i nigdy nawet o nich nie myślał. Maniłow uważa się za nosiciela kultury. Uważany był za najbardziej wykształconego człowieka w armii. Nikołaj Wasiljewicz ironicznie wypowiada się o domu tego ziemianina, w którym zawsze „czegoś brakowało”, a także o jego słodkich stosunkach z żoną.

Rozmowa Cziczikowa z Maniłowem na temat kupowania martwych dusz

W jednym z odcinków rozmowy o kupowaniu martwych dusz Maniłow zostaje porównany do przemądrzałego ministra. Ironia Gogola wkracza tu jakby przypadkowo w zakazany obszar. Takie porównanie oznacza, że ​​minister nie różni się tak bardzo od Maniłowa, a „manilowicyzm” jest zjawiskiem typowym dla wulgarnego świata biurokratycznego.

Skrzynka

Opiszmy inny obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela już pokrótce przedstawiła Cię Korobochce. Dowiadujemy się o niej w trzecim rozdziale poematu. Gogol zalicza tę bohaterkę do grona drobnych właścicieli ziemskich, którzy narzekają na straty i nieurodzaje, zawsze trzymając głowę nieco na boku, stopniowo zbierając pieniądze do worków umieszczanych w komodzie. Pieniądze te uzyskuje się ze sprzedaży różnych produktów spożywczych. Zainteresowania i horyzonty Korobochki skupiają się całkowicie na jej majątku. Całe jej życie i gospodarka mają charakter patriarchalny.

Jak Koroboczka zareagował na propozycję Cziczikowa?

Właścicielka ziemska zdała sobie sprawę, że handel martwymi duszami jest opłacalny i po wielu namowach zgodziła się je sprzedać. Autor, opisując wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (Korobochka i inni bohaterowie), jest ironiczny. Przez długi czas „klubowy” nie może zrozumieć, czego dokładnie się od niej wymaga, co doprowadza do wściekłości Cziczikowa. Potem długo się z nim targuje, bojąc się popełnić błąd.

Nozdryow

Na obrazie Nozdryowa w rozdziale piątym Gogol przedstawia zupełnie inną formę rozkładu szlachty. Ten bohater to człowiek, który nazywa się „walentem od wszystkiego”. W samej jego twarzy było coś śmiałego, bezpośredniego, otwartego. Cechuje go także „rozległość natury”. Według ironicznej uwagi Mikołaja Wasiljewicza Nozdrew jest „człowiekiem historycznym”, gdyż żadne spotkanie, na którym udało mu się uczestniczyć, nie odbyło się bez historii. Z lekkim sercem przegrywa mnóstwo pieniędzy w karty, pokonuje głupca na jarmarku i od razu „wszystko marnuje”. Ten bohater jest całkowitym kłamcą i lekkomyślnym samochwałem, prawdziwym mistrzem „rzucania kul”. Wszędzie zachowuje się wyzywająco, jeśli nie agresywnie. Mowa tego bohatera jest pełna przekleństw, a jego pasją jest „psucie bliźniego”. Gogol na obraz Nozdryowa stworzył w literaturze rosyjskiej nowy społeczno-psychologiczny typ tzw. Nozdriowa. Pod wieloma względami wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls” jest nowatorski. Poniżej opisano krótki obraz następujących bohaterów.

Sobakiewicz

Satyra autora na obraz Sobakiewicza, którego poznajemy w rozdziale piątym, nabiera bardziej oskarżycielskiego charakteru. Postać ta w niewielkim stopniu przypomina poprzednich właścicieli ziemskich. To skąpy, przebiegły handlarz, „kułacki właściciel ziemski”. Obca jest mu brutalna ekstrawagancja Nozdryowa, senna samozadowolenie Maniłowa i gromadzenie Korobochki. Sobakiewicz ma żelazny uścisk, jest małomówny, myśli po swojemu. Niewiele jest osób, które mogłyby go oszukać. Wszystko w tym właścicielu ziemi jest mocne i trwałe. We wszystkich otaczających go przedmiotach codziennego użytku Gogol znajduje odzwierciedlenie cech charakteru tej osoby. Wszystko zaskakująco przypomina samego bohatera w jego domu. Każda rzecz, jak zauważa autorka, zdawała się mówić, że była „również Sobakiewiczem”.

Nikołaj Wasiljewicz portretuje postać, która zadziwia swoją niegrzecznością. Cziczikowowi wydał się ten człowiek podobny do niedźwiedzia. Sobakiewicz jest cynikiem, który nie wstydzi się brzydoty moralnej u innych i u siebie. Daleko mu do oświecenia. To zagorzały właściciel poddany, który dba tylko o swoich chłopów jako o siłę roboczą. Ciekawe, że oprócz tego bohatera nikt nie rozumiał prawdziwej istoty „łajdaka” Cziczikowa, ale Sobakiewicz doskonale rozumiał istotę propozycji, odzwierciedlając ducha czasów: wszystko można sprzedać i kupić, maksymalna korzyść należy uzyskać. Taki jest uogólniony obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls”. Streszczenie pracy nie ogranicza się jednak do przedstawienia tylko tych postaci. Przedstawiamy Państwu kolejnego ziemianina.

Plyuszkin

Rozdział szósty poświęcony jest Plyuszkinowi. Na nim uzupełniona jest charakterystyka właścicieli ziemskich z wiersza „Dead Souls”. Imię tego bohatera stało się słowem powszechnie używanym, oznaczającym degradację moralną i skąpstwo. Obraz ten przedstawia ostatni stopień zwyrodnienia klasy właścicieli ziemskich. Gogol zapoznanie się z postacią rozpoczyna jak zwykle od opisu majątku i wsi właściciela ziemskiego. Jednocześnie na wszystkich budynkach można było dostrzec „szczególną ruinę”. Nikołaj Wasiljewicz opisuje obraz ruiny niegdyś bogatego właściciela pańszczyźnianego. Jego przyczyną nie jest bezczynność i ekstrawagancja, ale bolesne skąpstwo właściciela. Gogol nazywa tego właściciela ziemskiego „dziurą w człowieczeństwie”. Charakterystyczny jest już sam jego wygląd – jest to istota bezpłciowa przypominająca gospodynię. Postać ta nie wywołuje już śmiechu, a jedynie gorzkie rozczarowanie.

Wniosek

Wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela przedstawiona powyżej) jest przez autora ujawniany na wiele sposobów. Pięć postaci stworzonych przez Gogola w dziele przedstawia zróżnicowany stan tej klasy. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov to różne formy jednego zjawiska - upadku duchowego, społecznego i gospodarczego. Świadczą o tym cechy właścicieli ziemskich z wiersza Gogola „Martwe dusze”.

Podstawą kompozycyjną wiersza Gogola „Martwe dusze” są podróże Cziczikowa po miastach i prowincjach Rosji. Zgodnie z zamysłem autora czytelnik zaproszony jest do „przemierzania z bohaterem całej Rusi i wydobywania wielu różnych postaci”. W pierwszym tomie Dead Souls Nikołaj Wasiljewicz Gogol przedstawia czytelnikowi szereg postaci reprezentujących „ciemne królestwo”, znanych ze sztuk A. N. Ostrowskiego. Typy stworzone przez pisarza są aktualne do dziś, a wiele imion własnych stało się z czasem rzeczownikami pospolitymi, choć ostatnio są one coraz rzadziej używane w mowie potocznej. Poniżej znajduje się charakterystyka bohaterów wiersza. W Dead Souls głównymi bohaterami są właściciele ziemscy oraz główny poszukiwacz przygód, którego przygody stanowią podstawę fabuły.

Cziczikow, główny bohater Dead Souls, podróżuje po Rosji, wykupując dokumenty dla zmarłych chłopów, którzy według księgi audytorów nadal są uznawani za żywych. W pierwszych rozdziałach pracy autor stara się w każdy możliwy sposób podkreślić, że Cziczikow był osobą zupełnie zwyczajną, niczym nie wyróżniającą się. Wiedząc, jak znaleźć podejście do każdej osoby, Chichikov był w stanie bez problemu zdobyć przychylność, szacunek i uznanie w każdym napotkanym społeczeństwie. Paweł Iwanowicz jest gotowy zrobić wszystko, aby osiągnąć swój cel: kłamie, podszywa się pod inną osobę, schlebia, wykorzystuje innych ludzi. Ale jednocześnie wydaje się czytelnikom absolutnie czarującą osobą!

Gogol po mistrzowsku pokazał wieloaspektową osobowość człowieka, która łączy w sobie deprawację i pragnienie cnoty.

Kolejnym bohaterem „Martwych dusz” Gogola jest Maniłow. Cziczikow przychodzi do niego pierwszy. Maniłow sprawia wrażenie osoby beztroskiej, nie przejmującej się doczesnymi problemami. Maniłow znalazł pasującą do siebie żonę - tę samą marzycielską młodą damę. Domem zajmowali się służba, a do dwójki dzieci, Temistokla i Alkidusa, przychodzili nauczyciele. Trudno było określić charakter Maniłowa: sam Gogol mówi, że w pierwszej minucie można było pomyśleć „co za niesamowity człowiek!”, nieco później można było rozczarować się bohaterem, a po kolejnej minucie utwierdzać się w przekonaniu, że nie można. nie mów nic o Maniłowie. Nie ma w nim pragnień, nie ma samego życia. Właściciel gruntu spędza czas na abstrakcyjnych myślach, całkowicie ignorując codzienne problemy. Maniłow z łatwością oddał zmarłe dusze Cziczikowowi, nie pytając o szczegóły prawne.

Jeśli będziemy kontynuować listę postaci w historii, to będzie następna Koroboczka Nastazja Pietrowna, stara samotna wdowa mieszkająca w małej wiosce. Cziczikow przyszedł do niej przez przypadek: woźnica Selifan zgubił drogę i skręcił w złą drogę. Bohater zmuszony był zatrzymać się na noc. Atrybuty zewnętrzne były wskaźnikiem stanu wewnętrznego właścicielki gruntu: wszystko w jej domu zostało zrobione sprawnie i solidnie, ale mimo to wszędzie było dużo much. Korobochka była prawdziwym przedsiębiorcą, ponieważ przywykła do tego, że w każdym człowieku widzi tylko potencjalnego nabywcę. Czytelnik zapamiętał Nastasię Pietrowna za to, że nie zgodziła się na transakcję. Cziczikow namówił właścicielkę ziemską i obiecał jej dać kilka niebieskich papierów na petycje, ale dopóki następnym razem nie zgodził się na ostateczne zamówienie mąki, miodu i smalcu z Koroboczki, Paweł Iwanowicz nie przyjął kilkudziesięciu zmarłych dusz.

Następny na liście był Nozdryow- hulajnoga, kłamca i wesoły człowiek, rozgrywający. Sensem jego życia była rozrywka, nawet dwójka dzieci nie mogła zatrzymać właściciela ziemskiego w domu dłużej niż kilka dni. Nozdryov często wpadał w różne sytuacje, ale dzięki wrodzonemu talentowi do znajdowania wyjścia z każdej sytuacji zawsze uchodziło mu to na sucho. Nozdrew łatwo porozumiewał się z ludźmi, nawet z tymi, z którymi udało mu się pokłócić, po pewnym czasie porozumiewał się jak ze starymi przyjaciółmi. Jednak wielu starało się nie mieć nic wspólnego z Nozdrewem: właściciel ziemski setki razy wymyślał różne bajki o innych, opowiadając im na balach i przyjęciach. Wydawało się, że Nozdryova wcale nie niepokoił fakt, że często przegrywał majątek w kartach – z pewnością chciał odzyskać. Wizerunek Nozdryowa jest bardzo ważny dla scharakteryzowania innych bohaterów wiersza, w szczególności Cziczikowa. Przecież Nozdrew był jedyną osobą, z którą Cziczikow nie doszedł do porozumienia i rzeczywiście nie chciał się już z nim spotykać. Paweł Iwanowicz ledwo zdołał uciec przed Nozdrewem, ale Cziczikow nie mógł sobie nawet wyobrazić, w jakich okolicznościach ponownie zobaczy tego człowieka.

Sobakiewicz był czwartym sprzedawcą martwych dusz. Swoim wyglądem i zachowaniem przypominał niedźwiedzia, nawet wnętrze jego domu i sprzęty domowe były ogromne, niestosowne i nieporęczne. Autor od samego początku podkreśla oszczędność i roztropność Sobakiewicza. To on pierwszy zasugerował Cziczikowowi zakup dokumentów dla chłopów. Chichikov był zaskoczony takim obrotem wydarzeń, ale nie protestował. Zapamiętano także właściciela ziemskiego z powodu podwyżki cen na chłopów, mimo że ci ostatni już dawno nie żyli. Mówił o ich umiejętnościach zawodowych lub cechach osobistych, próbując sprzedać dokumenty po cenie wyższej niż oferowana przez Cziczikowa.

Co zaskakujące, ten konkretny bohater ma znacznie większe szanse na duchowe odrodzenie, ponieważ Sobakiewicz widzi, jak mali stali się ludzie, jak nieistotni są w swoich aspiracjach.

Ta lista cech bohaterów „Dead Souls” pokazuje postacie najważniejsze dla zrozumienia fabuły, ale nie zapomnij o woźnica Selifane, i o sługa Pawła Iwanowicza, i o dobrodusznym właściciel ziemski Plyuszkin. Będąc mistrzem słowa, Gogol stworzył bardzo wyraziste portrety bohaterów i ich typów, dlatego wszystkie opisy bohaterów Dead Souls są tak łatwo zapamiętywane i natychmiast rozpoznawalne.

Próba pracy

Dzieło N.V. Gogola „Dead Souls” słusznie zyskało uznanie w światowej literaturze. Autorka ukazuje nam w obrazowy sposób całą galerię portretów psychologicznych. Gogol odsłania charaktery ludzi, przedstawiając ich słowa i czyny.

Pisarz odsłania ludzką istotę swoich bohaterów na przykładzie właścicieli ziemskich powiatowego miasta N. To właśnie tam główny bohater wiersza, Paweł Iwanowicz Cziczikow, realizuje swój plan – wykupienie zmarłych dusz audytorskich.

Chichikov odwiedza właścicieli ziemskich w określonej kolejności. To nie przypadek, że pierwszym na jego drodze jest właściciel ziemski Maniłow. W Maniłowie nie ma nic specjalnego, nie jest, jak mówią, „ani rybą, ani ptactwem”. Wszystko w nim jest sterylne, niejasne, nawet rysom twarzy brakuje konkretu.

Pierwsze wrażenie życzliwości, jakie Maniłow wywarł na Cziczikowie, okazuje się zwodnicze: „W tej uprzejmości zdawało się być za dużo cukru. W pierwszej minucie rozmowy z nim nie można powstrzymać się od powiedzenia: „Co za miła i życzliwa osoba!” Za chwilę nic nie powiesz, a za trzecią powiesz: „Diabeł wie, co to jest!” - i odsuń się; Jeśli nie odejdziesz, poczujesz śmiertelną nudę.

Rzeczy, wnętrze, dom Maniłowa, opis majątku charakteryzują jego właściciela. Słowem ten właściciel ziemski kocha swoją rodzinę i chłopów, ale w rzeczywistości wcale się o nich nie troszczy. Na tle ogólnego bałaganu w majątku Maniłow oddaje się słodkim snom w „świątyni samotnej refleksji”. Jego uprzejmość to nic innego jak maska ​​zakrywająca duchową pustkę. Bezczynne marzycielstwo z pozorną kulturą pozwala nam zaliczyć Maniłowa do kategorii „bezczynnego, niewzruszonego”, który nic nie daje społeczeństwu.

Następna na drodze Cziczikowa jest sekretarz kolegiaty Nastazja Pietrowna Koroboczka. Jest całkowicie pochłonięta drobnymi zainteresowaniami życiowymi i gromadzeniem. Obojętność Korobochki połączona z głupotą wygląda śmiesznie i absurdalnie. Nawet przy sprzedaży martwych dusz boi się, że zostanie oszukana, że ​​będzie tania: „...lepiej poczekam trochę, może kupcy przyjdą, ale ceny dostosuję”.

Wszystko w domu tego właściciela ziemskiego jest jak pudełko. A samo imię bohaterki – Korobochka – oddaje jej istotę: ograniczenia i wąskie zainteresowania. Jednym słowem, to bohaterka - „z głową klubu”, jak ją nazwał sam Chichikov.

W poszukiwaniu ziemianina Sobakiewicza Cziczikow trafia do domu Nozdryowa. Nozdryov jest całkowitym przeciwieństwem skąpego Korobochki. To lekkomyślna natura, gracz, biesiadnik. Jest obdarzony niesamowitą umiejętnością niepotrzebnego kłamania, oszukiwania w kartach, zamieniania się na byle co i przegrywania wszystkiego. Wszystkie jego działania nie mają żadnego celu, całe jego życie to czysta zabawa: „Nozdrew był pod pewnymi względami postacią historyczną. Żadne spotkanie, w którym brał udział, nie odbyło się bez historii”.

Na pierwszy rzut oka Nozdryov może wydawać się osobą żywą, aktywną, ale w rzeczywistości okazuje się pusty. Ale jest jedna cecha zarówno jego, jak i Koroboczki, która łączy tych ludzi o różnym charakterze. Tak jak stara kobieta bezsensownie i bezużytecznie gromadzi swój majątek, tak Nozdrew marnuje swój majątek równie bezsensownie i bezużytecznie.

Następnie Chichikov dociera do Sobakiewicza. W przeciwieństwie do Nozdryowa, który ze wszystkimi utrzymuje przyjacielskie stosunki, Sobakiewicz wydaje się Cziczikowowi „średniej wielkości niedźwiedziu” z charakterystyczną cechą – karcić wszystkich i wszystko. Sobakiewicz to silny mistrz, „kułak”, podejrzliwy i ponury, idący do przodu. On nie ufa nikomu. Dobitnie o tym świadczy epizod, w którym Cziczikow i Sobakiewicz przekazują sobie nawzajem pieniądze i listy zmarłych dusz.

Wszystko, co otaczało Sobakiewicza, „było solidne, w najwyższym stopniu nieporadne i miało dziwne podobieństwo do samego właściciela domu... Każde krzesło, każdy przedmiot zdawał się mówić: „I ja też, Sobakiewicz!” Wydaje mi się, że w głębi duszy Sobakiewicz jest osobą drobną, nic nieznaczącą, niezdarną, pragnącą każdemu deptać po palcach.

A ostatnim na ścieżce Cziczikowa jest właściciel ziemski Plyushkin, którego skąpstwo dochodzi do skrajności, do ostatniej linii ludzkiej degradacji. Jest „dziurą w człowieczeństwie”, reprezentującą całkowity rozkład osobowości. Po spotkaniu z Plyuszkinem Cziczikow nie mógł nawet pomyśleć, że spotkał właściciela majątku, początkowo myli go z gospodynią.

Niegdyś bogata gospodarka Plyuszkina całkowicie się rozpada. Bohater ten ma osiemset dusz, jego magazyny i stodoły przepełnione są towarami, lecz w wyniku chciwości i bezsensownego gromadzenia całe to bogactwo obróciło się w pył: „...siano i chleb zgniły, magazyny i stosy zamieniły się w czysty nawóz, cokolwiek na nich posypiecie.” kapusta, mąka w piwnicach zamieniła się w kamień, który trzeba było siekać; strach było dotykać tkanin, bielizny i artykułów gospodarstwa domowego: obracały się w proch.”

Chłopi Plyuszkina „umierają jak muchy”, kilkudziesięciu z nich ucieka. Ale w przeszłości był znany jako oszczędny i przedsiębiorczy właściciel ziemski. Ale po śmierci żony podejrzliwość i skąpstwo Plyuszkina nasiliły się w najwyższym stopniu. Zamiłowanie do gromadzenia rzeczy zabiło nawet jego miłość do dzieci. W rezultacie, utraciwszy ludzki wygląd, Plyushkin staje się jak żebrak, człowiek bez płci i bez płci.

Wizerunki właścicieli ziemskich w „Dead Souls” ukazują całą grozę i absurdalność tego, co dzieje się we współczesnej Rosji Gogola. Przecież w pańszczyźnie tacy Plyuszkin, Maniłow, Sobakiewicz otrzymują wszystkie prawa do tych samych żyjących ludzi i robią z nimi, co chcą.

W swoim wierszu pisarz rozważa wszystkie typy rosyjskich właścicieli ziemskich, ale nie znajduje takiego, z którym można by związać przyszłość kraju. Moim zdaniem Gogol w swoim wierszu bardzo obrazowo opisał całą bezduszność ówczesnego właściciela ziemskiego Rosji.

W wierszu „Martwe dusze” Gogol stworzył obraz współczesnej Rosji niezwykły pod względem zakresu i szerokości, przedstawiając ją w całej okazałości, ale jednocześnie ze wszystkimi jej wadami. Udało mu się z taką siłą zanurzyć czytelnika w głębiny dusz swoich bohaterów, że dzieło przez lata nie przestaje wywierać na czytelnikach oszałamiającego wrażenia. W centrum narracji wiersza znajduje się feudalna Ruś, kraj, w którym cała ziemia wraz ze swoimi bogactwami i ludnością należała do panującej szlachty. Szlachta zajmowała uprzywilejowaną pozycję i była odpowiedzialna za rozwój gospodarczy i kulturalny państwa. Przedstawicielami tej klasy są właściciele ziemscy, „panowie” życia, właściciele dusz pańszczyźnianych.

Galerię zdjęć właścicieli ziemskich otwiera Maniłow, którego posiadłość nazywa się frontową fasadą właściciela ziemskiego Rosji. Już przy pierwszym spotkaniu bohater ten sprawia miłe wrażenie osoby kulturalnej, delikatnej. Ale nawet w tym pobieżnym opisie autora nie sposób nie zauważyć ironii. W wyglądzie tego bohatera wyraźnie pojawia się słodka słodycz, o czym świadczy porównanie jego oczu z cukrem. Co więcej, staje się jasne, że pod przyjemnie uprzejmym zachowaniem wobec ludzi kryje się pusta dusza. Na obrazie Maniłowa przedstawiono wiele osób, o których według Gogola można powiedzieć: „ludzie są tacy, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”. Mieszkają na wsi, mają upodobanie do wyrafinowanych, kwiecistych zwrotów, bo chcą sprawiać wrażenie ludzi oświeconych i wykształconych, na wszystko patrzeć spokojnym wzrokiem, a paląc fajkę, marzą o zrobieniu np. czegoś dobrego , budując kamienny most nad stawem i zaczynając od ustawiania na nim ławek. Ale wszystkie ich marzenia są bez znaczenia i nierealne. Świadczy o tym także opis majątku Maniłowa, który jest najważniejszą metodą Gogola charakteryzującą właścicieli ziemskich: po stanie majątku można ocenić charakter właściciela. Maniłow nie zajmuje się rolnictwem: dla niego wszystko „poszło jakoś samo”; i jego senna bezczynność odbija się we wszystkim, w opisie krajobrazu dominuje nieokreślony, jasnoszary kolor. Maniłow uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich, ponieważ biorą w nich udział inni właściciele ziemscy. To samo dotyczy życia rodzinnego i domowego. Małżonkowie uwielbiają się całować, dawać pudełka na wykałaczki i nie przykładają dużej wagi do kształtowania krajobrazu: w ich domu zawsze jest jakaś wada, na przykład, jeśli wszystkie meble są obite elegancką tkaniną, na pewno będą przykryte dwa krzesła na płótnie.

Charakter Maniłowa wyraża się w jego przemówieniu i sposobie zachowania podczas transakcji z Cziczikowem. Kiedy Cziczikow zasugerował, aby Maniłow sprzedał mu martwe dusze, był zagubiony. Ale nawet zdając sobie sprawę, że oferta gościa była wyraźnie sprzeczna z prawem, nie mógł odmówić tak miłej osobie i zaczął się tylko zastanawiać, „czy te negocjacje nie będą zgodne z przepisami cywilnymi i przyszłymi poglądami Rosji?” Autor nie kryje ironii: człowiek, który nie wie, ilu chłopów zginęło, nie wie, jak zorganizować własną gospodarkę, wykazuje troskę o politykę. Nazwisko Manilov odpowiada jego charakterowi i zostało utworzone przez autora od dialektycznego słowa „manila” - ten, który przywołuje, obiecuje i oszukuje, pochlebny.

W obrazie Koroboczki pojawia się przed nami inny typ właściciela ziemskiego. W przeciwieństwie do Maniłowa jest oszczędna i praktyczna, zna wartość grosza. Z opisu jej wioski wynika, że ​​zaprowadziła wszystkim porządek. Siatka na drzewach owocowych i czapka stracha na wróble potwierdzają, że gospodyni ma wszystko w rękach i w jej domu nic się nie marnuje. Rozglądając się po domu Korobochki, Cziczikow zauważa, że ​​tapeta w pokoju jest stara, a lustra antyczne. Ale przy wszystkich swoich indywidualnych cechach wyróżnia ją ta sama wulgarność i „martwa dusza” jak Maniłow. Sprzedając Cziczikowowi nietypowy produkt, boi się, że sprzeda go za tanio. Po targowaniu się z Korobochką Cziczikow „był spocony jak w rzece: wszystko, co miał na sobie, od koszuli po pończochy, było całe mokre”. Właścicielka zabiła go swoją pałką, głupotą, skąpstwem i chęcią opóźnienia sprzedaży nietypowych towarów. „Być może kupcy przyjdą licznie i dostosuję ceny” – mówi Cziczikowowi. Na martwe dusze patrzy tak samo, jak na smalec, konopie czy miód, myśląc, że one też mogą być potrzebne w gospodarstwie.

Na głównej drodze, w drewnianej karczmie, spotkałem Cziczikowa Nozdrjowa, „człowieka historycznego”, którego spotkał jeszcze w mieście. I to właśnie w karczmie najczęściej można spotkać takich ludzi, których, jak zauważa autor, na Rusi nie brakuje. Mówiąc o jednym bohaterze, autor jednocześnie nadaje cechy osobom takim jak on. Ironia autora polega na tym, że w pierwszej części zdania charakteryzuje Nozdrewów jako „dobrych i wiernych towarzyszy”, a następnie dodaje: „...a przy tym można ich bardzo boleśnie pobić”. Ten typ ludzi znany jest na Rusi pod nazwą „złamany”. Za trzecim razem mówią znajomemu „ty”, na jarmarkach kupują wszystko, co im przyjdzie do głowy: obroże, palące świece, ogier, sukienkę dla niani, tytoń, pistolety itp., bezmyślnie i łatwo wydają pieniądze na hulanki i gry karciane, gry, lubią kłamać i „zepsuć” osobę bez powodu. Źródłem jego dochodów, podobnie jak innych właścicieli ziemskich, są chłopi pańszczyźniani. Takie cechy Nozdryowa, jak rażące kłamstwa, chamski stosunek do ludzi, nieuczciwość, bezmyślność, znajdują odzwierciedlenie w jego fragmentarycznej, szybkiej mowie, w tym, że nieustannie przeskakuje z tematu na temat, w swoich obraźliwych, obelżywych, cynicznych wyrażeniach: „a rodzaj hodowcy bydła”, „Jesteś palantem”, „Co za bzdury”. Ciągle szuka przygód i w ogóle nie zajmuje się domem. Świadczą o tym niedokończone remonty w domu, puste kramy, zepsute organy beczkowe, zagubiona bryczka i żałosna sytuacja jego poddanych, od których bije wszystko, co się da.

Nozdrew ustępuje Sobakowiczowi. Bohater ten reprezentuje typ właścicieli ziemskich, dla których wszystko wyróżnia się dobrą jakością i trwałością. W zrozumieniu opisu jego majątku pomaga postać Sobakiewicza: niezgrabny dom, pełnowartościowe i grube bale, z których zbudowana jest stajnia, stodoła i kuchnia, gęste chaty chłopskie, portrety w pokojach przedstawiające „bohaterów o grubych udach i niespotykanych -o wąsach” – orzechowe biurko na absurdalnych czterech nogach. Jednym słowem wszystko wygląda jak jego właściciel, którego autor porównuje do „średniej wielkości niedźwiedzia”, podkreślając jego zwierzęcą esencję. Przedstawiając wizerunek Sobakiewicza, pisarz szeroko posługuje się techniką hiperbolizacji, pamiętajcie tylko o jego potwornym apetycie. Właściciele ziemscy tacy jak Sobakiewicz są złymi i okrutnymi właścicielami poddanymi, którzy nigdy nie przegapili swoich zysków. „Dusza Sobakiewicza zdawała się być pokryta tak grubą skorupą, że to, co miotało się i obracało na jej dnie, nie wywoływało na powierzchni absolutnie żadnego wstrząsu” – mówi autor. Jego ciało stało się niezdolne do wyrażania ruchów emocjonalnych. Podczas negocjacji z Cziczikowem ujawnia się główna cecha charakteru Sobakiewicza - jego niekontrolowana chęć zysku.

Galerię osób, z którymi Chichikov zawiera transakcje, uzupełnia właściciel ziemski Plyushkin – „dziura w człowieczeństwie”. Gogol zauważa, że ​​na Rusi takie zjawisko jest rzadkością, gdzie wszystko woli się rozwijać, niż kurczyć. Znajomość tego bohatera poprzedza krajobraz, którego szczegóły odsłaniają duszę bohatera. Zniszczone drewniane budynki, ciemne stare bale na chatach, dachy przypominające sito, okna bez szyb, zakryte szmatami, ukazują Plyuszkina jako złego właściciela o martwej duszy. Ale obraz ogrodu, choć martwy i głuchy, wywołuje inne wrażenie. Opisując to, Gogol posługiwał się szczęśliwszymi i jaśniejszymi kolorami - drzewami, „zwykłą, lśniącą marmurową kolumną”, „powietrzem”, „czystością”, „schludnością”… A przez to wszystko widać życie samego właściciela, którego dusza zniknęła, jak przyroda na pustyni w tym ogrodzie.

W domu Plyuszkina też wszystko mówi o duchowym rozpadzie jego osobowości: piętrzące się meble, połamane krzesło, suszona cytryna, kawałek szmaty, wykałaczka... A on sam wygląda jak stara gospodyni, tylko jego spod wysokich brwi wyłaniają się szare oczy niczym myszy. Wokół Plyuszkina wszystko umiera, gnije i wali się. Historia przemiany inteligentnego człowieka w „dziurę w człowieczeństwie”, którą wprowadza nas autorka, pozostawia niezatarte wrażenie. Chichikov szybko znajduje wspólny język z Plyushkinem. „Połatany” mistrz martwi się tylko o jedno: jak uniknąć strat przy zawieraniu umowy sprzedaży.

Jednak w rozdziale poświęconym ujawnieniu charakteru Plyuszkina jest wiele szczegółów, które mają pozytywne znaczenie. Rozdział rozpoczyna się liryczną dygresją na temat młodości; autor opowiada historię życia bohatera, w opisie ogrodu dominują jasne kolory; Oczy Plyuszkina jeszcze nie przygasły. Na drewnianej twarzy bohatera wciąż widać „przebłysk radości” i „ciepły promień”. Wszystko to sugeruje, że Plyushkin, w przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, nadal ma możliwość odrodzenia moralnego. Dusza Plyuszkina była kiedyś czysta, co oznacza, że ​​​​nadal może się odrodzić. To nie przypadek, że „połatany” mistrz uzupełnia galerię wizerunków właścicieli ziemskich „starego świata”. Autor starał się nie tylko opowiedzieć historię Plyuszkina, ale także ostrzec czytelników, że każdy może podążać ścieżką tego właściciela ziemskiego. Gogol wierzył w duchowe odrodzenie Plyuszkina, tak jak wierzył w siłę Rosji i jej narodu. Potwierdzają to liczne dygresje liryczne, przepełnione głębokim liryzmem i poezją.