Tradycyjne społeczeństwo. Typy społeczeństw, ich charakterystyka

Chłopaki, dzień dobry!

Starannie odrabiamy zadania domowe:
1. Krawczenko A.I. Nauki społeczne. Klasa 8 - §3.
2. Bogolyubova L.N. Wprowadzenie do nauk społecznych: klasy 8-9 - §17
3. Tabela „Typy towarzystw”.
4. Pojęcia: społeczeństwa tradycyjne, przemysłowe, postindustrialne.

PRZYGOTUJMY SIĘ NA dyktaturę konceptualną!!!

Pracujemy z tekstami:

Tradycyjne społeczeństwo- społeczeństwo regulowane tradycją. Zachowanie tradycji jest w niej wartością wyższą niż rozwój. Strukturę społeczną w nim charakteryzuje sztywna hierarchia klasowa, istnienie stabilne społeczności społeczne(zwłaszcza w krajach Wschodu), szczególny sposób regulowania życia społeczeństwa, oparty na tradycjach i zwyczajach. Ta organizacja społeczeństwa dąży do zachowania niezmiennych społeczno-kulturowych podstaw życia. Tradycyjne społeczeństwo jest społeczeństwem rolniczym.
Ogólna charakterystyka:
Dla tradycyjne społeczeństwo z reguły są charakterystyczne:
tradycyjna ekonomia
dominacja rolniczego trybu życia;
stabilność strukturalna;
organizacja zajęć;
niska mobilność;
wysoka śmiertelność;
niska oczekiwana długość życia.
Osoba tradycyjna postrzega świat i ustalony porządek życia jako coś nierozerwalnie integralnego, holistycznego, świętego i niepodlegającego zmianom. Miejsce człowieka w społeczeństwie i jego status są określone przez tradycję (zwykle przez pierworodztwo).
W tradycyjnym społeczeństwie dominują postawy kolektywistyczne, nie zachęca się do indywidualizmu (ponieważ swoboda indywidualnego działania może prowadzić do naruszenia ustalonego porządku, sprawdzonego w czasie). Generalnie społeczeństwa tradycyjne charakteryzują się przewagą interesów zbiorowych nad prywatnymi, w tym prymatem interesów istniejących struktur hierarchicznych (państwo, klan itp.). Cenione są nie tyle indywidualne zdolności, ile miejsce w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), jakie zajmuje dana osoba.
Tradycyjne społeczeństwa są zazwyczaj autorytarne, a nie pluralistyczne. Autorytaryzm jest konieczny zwłaszcza po to, by stłumić próby nieposłuszeństwa tradycjom lub ich zmiany.
W społeczeństwie tradycyjnym z reguły dominują stosunki redystrybucji, a nie wymiany rynkowej, a elementy gospodarki rynkowej są ściśle regulowane. Dzieje się tak dlatego, że wzrasta liczba wolnych rynków mobilność społeczna i zmieniają strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności niszczą klasę); system redystrybucji może być regulowany tradycją, ale ceny rynkowe nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega „nieautoryzowanemu” wzbogacaniu/zubożeniu zarówno jednostek, jak i klas. Dążenie do korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często potępiane moralnie i przeciwstawiane bezinteresownej pomocy.
W społeczeństwie tradycyjnym większość ludzi całe życie spędza w społeczności lokalnej (np. na wsi), a powiązania z „dużym społeczeństwem” są raczej słabe. Naraz więzi rodzinne wręcz przeciwnie, są bardzo mocne.
Światopogląd (ideologia) tradycyjnego społeczeństwa jest zdeterminowany tradycją i autorytetem.

Społeczeństwo przemysłowe(niem. Industriegesellschaft) – typ społeczeństwa, który osiągnął taki poziom rozwoju społeczno-gospodarczego, przy którym największy wkład wydobycie i przetwarzanie przyczyniają się do kosztu dóbr materialnych zasoby naturalne, a także przemysł.
Społeczeństwo przemysłowe to społeczeństwo oparte na przemyśle o elastycznych strukturach dynamicznych, które charakteryzuje się: podziałem pracy, powszechnym rozwojem środków komunikacja masowa I wysoki poziom urbanizacja.
Społeczeństwo przemysłowe powstaje w wyniku rewolucji przemysłowej. Następuje redystrybucja siła robocza: zatrudnienie w rolnictwie spada z 70-80% do 10-15%, udział zatrudnienia w przemyśle wzrasta do 80-85%, rośnie także liczba ludności miejskiej. Dominującym czynnikiem produkcji staje się działalność przedsiębiorcza. W rezultacie rewolucja naukowa i technologiczna społeczeństwo przemysłowe przekształca się w społeczeństwo postindustrialne.
Cechy społeczeństwa przemysłowego:
1. Historia toczy się nierównomiernie, skokowo, różnice między epokami są oczywiste, często są to rewolucje różnego typu.
2. Postęp społeczno-historyczny jest dość oczywisty i można go „mierzyć” za pomocą różnych kryteriów.
3. Społeczeństwo dąży do zdominowania natury, ujarzmiania jej i wydobywania z niej maksimum.
4. Podstawą gospodarki jest instytucja, która osiągnęła wysoki rozwój własność prywatna. Prawo własności uważane jest za naturalne i niezbywalne.
5. Mobilność społeczna ludności jest duża, możliwości ruchów społecznych są praktycznie nieograniczone.
6. Społeczeństwo jest niezależne od państwa, powstało rozwinięte społeczeństwo obywatelskie.
7. Autonomia, wolności i prawa jednostki są zapisane w Konstytucji jako niezbywalne i wrodzone. Relacje pomiędzy jednostką a społeczeństwem budowane są na zasadach wzajemnej odpowiedzialności.
8. Najważniejsze wartości społeczne uznaje się zdolność i gotowość do zmian i innowacji.
Społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się dramatycznym wzrostem produkcji przemysłowej i rolnej, niewyobrażalnym w poprzednich epokach; szybki rozwój nauki i techniki, środków komunikacji, wynalezienie gazet, radia i telewizji; radykalne rozszerzenie możliwości propagandowych; gwałtowny wzrost liczby ludności, wzrost średniej długości życia; znaczny wzrost poziomu życia w porównaniu do poprzednich epok; gwałtowny wzrost mobilności ludności; skomplikowany podział pracy nie tylko wewnątrz poszczególne kraje, ale także w skali międzynarodowej; państwo scentralizowane; wygładzenie poziomego zróżnicowania populacji (podział jej na kasty, stany, klasy) i wzrost zróżnicowania pionowego (podział społeczeństwa na narody, „światy”, regiony).

Społeczeństwo postindustrialne to społeczeństwo, w którego gospodarce, w wyniku rewolucji naukowo-technicznej i znacznego wzrostu dochodów ludności, priorytet przesunął się z pierwotnej produkcji towarów na produkcję usług. Informacja i wiedza stają się zasobami produkcyjnymi. Najważniejszy staje się rozwój naukowy siła napędowa gospodarka. Najcenniejsze cechy to poziom wykształcenia, profesjonalizm, umiejętność uczenia się i kreatywność pracownika.
Krajami postindustrialnymi nazywa się zwykle te, w których sektor usług wytwarza znacznie ponad połowę PKB. Kryterium to obejmuje w szczególności USA (sektor usług stanowi 80% PKB USA, 2002), kraje Unii Europejskiej (sektor usług - 69,4% PKB, 2004), Australię (69% PKB, 2003), Japonię ( 67,7% PKB, 2001), Kanada (70% PKB, 2004), Rosja (58% PKB, 2007). Część ekonomistów zwraca jednak uwagę, że udział usług w Rosji jest przeszacowany.
Względna przewaga udziału usług nad produkcją materialną nie musi oznaczać spadku wolumenu produkcji. Tyle, że w społeczeństwie postindustrialnym te wolumeny rosną wolniej niż wolumen świadczonych usług.
Przez usługi należy rozumieć nie tylko handel, usługi użyteczności publicznej i usługi konsumenckie: każdą infrastrukturę tworzy i utrzymuje społeczeństwo w celu świadczenia usług: państwo, wojsko, prawo, finanse, transport, łączność, opieka zdrowotna, oświata, nauka, kultura, Internet - to są wszystkie usługi. Sektor usług obejmuje produkcję i sprzedaż oprogramowanie. Kupujący nie posiada wszelkich praw do programu. Z jego egzemplarza korzysta pod pewnymi warunkami, czyli otrzymuje usługę.
Termin „postindustrializm” wprowadził do obiegu naukowego na początku XX wieku naukowiec A. Coomaraswamy, który specjalizował się w przedindustrialnym rozwoju krajów azjatyckich. W współczesne znaczenie Termin ten został po raz pierwszy użyty pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku, a koncepcja społeczeństwa postindustrialnego zyskała szerokie uznanie dzięki pracom profesora Uniwersytetu Harvarda Daniela Bella, w szczególności po opublikowaniu w 1973 roku jego książki The Coming Post-Industrial Society.
Koncepcja społeczeństwa postindustrialnego opiera się na oddzieleniu wszystkiego rozwój społeczny na trzy etapy:
Rolniczy (przedindustrialny) - decydujący wpływ miał sektor rolniczy, głównymi strukturami był kościół, wojsko
Przemysłowy - czynnikiem decydującym był przemysł, głównymi strukturami była korporacja, firma
Postindustrialny – decydująca jest wiedza teoretyczna, główną strukturą jest uniwersytet, jako miejsce jej wytwarzania i akumulacji
Podobnie E. Toffler identyfikuje trzy „fale” w rozwoju społeczeństwa:
rolniczy w okresie przechodzenia na rolnictwo,
przemysłowe w okresie rewolucji przemysłowej
informacyjne w okresie przechodzenia do społeczeństwa opartego na wiedzy (postindustrialnego).
D. Bell wyróżnia trzy rewolucje technologiczne:
wynalezienie maszyny parowej w XVIII w
osiągnięcia naukowe i technologiczne w dziedzinie elektryczności i chemii w XIX wieku
powstania komputerów w XX wieku
Bell argumentował, że tak jak rewolucja przemysłowa zaowocowała produkcją taśmową, która zwiększyła wydajność pracy i przygotowała masowe społeczeństwo konsumpcyjne, tak obecnie powinna następować ciągła produkcja informacji, zapewniająca odpowiednie rozwój społeczny we wszystkich kierunkach.
Teoria postindustrialna pod wieloma względami znalazła potwierdzenie w praktyce. Zgodnie z przewidywaniami jego twórców, masowe społeczeństwo konsumpcyjne zrodziło gospodarkę usługową, a w jej ramach najszybciej zaczął rozwijać się sektor informacyjny gospodarki.

Społeczeństwo jest złożoną strukturą przyrodniczo-historyczną, której elementami są ludzie. O ich powiązaniach i relacjach decydują pewne osoby status społeczny, funkcje i role jakie pełnią, normy i wartości powszechnie przyjęte w danym systemie, a także ich indywidualne cechy. Społeczeństwo dzieli się zwykle na trzy typy: tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne. Każdy z nich ma swoje charakterystyczne cechy i funkcje.

W tym artykule przyjrzymy się społeczeństwu tradycyjnemu (definicja, charakterystyka, podstawy, przykłady itp.).

Co to jest?

Do współczesnego człowieka epoki przemysłowej, nowego w historii i nauki społeczne może nie być jasne, czym jest „tradycyjne społeczeństwo”. Zastanowimy się dalej nad definicją tego pojęcia.

Działa w oparciu o tradycyjne wartości. Często jest postrzegana jako plemienna, prymitywna i zacofana feudalna. Jest to społeczeństwo o strukturze agrarnej, o siedzącym trybie życia, z metodami regulacji społecznej i kulturalnej opartymi na tradycjach. Uważa się, że przez większą część swojej historii ludzkość znajdowała się na tym etapie.

Społeczeństwo tradycyjne, którego definicja została omówiona w tym artykule, to zbiór grup ludzi na różnych etapach rozwoju i bez dojrzałego kompleksu przemysłowego. Czynnikiem determinującym rozwój takich jednostek społecznych jest rolnictwo.

Charakterystyka społeczeństwa tradycyjnego

Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się następujące funkcje:

1. Niskie wskaźniki produkcji, zaspokajające potrzeby ludzi na minimalnym poziomie.
2. Wysoka energochłonność.
3. Brak akceptacji innowacji.
4. Ścisłe regulacje i kontrola zachowań ludzi, struktur społecznych, instytucji i zwyczajów.
5. W społeczeństwie tradycyjnym co do zasady zabrania się wszelkich przejawów wolności osobistej.
6. Formacje społeczne uświęcone tradycjami, uważane są za niezachwiane – nawet myśl o ich możliwych zmianach odbierana jest jako zbrodnicza.

Tradycyjne społeczeństwo uważane jest za agrarne, ponieważ opiera się na rolnictwie. Jego funkcjonowanie opiera się na uprawie roślin przy pomocy pługa i zwierząt pociągowych. W ten sposób ten sam kawałek ziemi można było uprawiać kilka razy, co skutkowało trwałymi osadami.

Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się także dominującym wykorzystaniem pracy fizycznej i powszechnym brakiem rynkowych form handlu (przewaga wymiany i redystrybucji). Doprowadziło to do wzbogacenia jednostek lub klas.

Formy własności w takich strukturach mają z reguły charakter kolektywny. Wszelkie przejawy indywidualizmu nie są akceptowane i odrzucane przez społeczeństwo, a także uważane są za niebezpieczne, gdyż naruszają ustalony porządek i tradycyjną równowagę. Brakuje impulsu do rozwoju nauki i kultury, dlatego we wszystkich dziedzinach stosowane są rozległe technologie.

Struktura polityczna

Scharakteryzowano sferę polityczną w takim społeczeństwie władza autorytarna, który jest dziedziczony. Dzieje się tak dlatego, że tylko w ten sposób można podtrzymać tradycje. długo. System zarządzania w takim społeczeństwie był dość prymitywny (dziedziczna władza znajdowała się w rękach starszych). Ludzie właściwie nie mieli żadnego wpływu na politykę.

Często pojawia się wyobrażenie o boskim pochodzeniu osoby, w której rękach znajdowała się władza. Pod tym względem polityka jest właściwie całkowicie podporządkowana religii i prowadzona jest wyłącznie według świętych instrukcji. Połączenie władzy świeckiej i duchowej umożliwiło coraz większe podporządkowanie ludzi państwu. To z kolei wzmocniło stabilność tradycyjnego typu społeczeństwa.

Stosunki społeczne

W polu stosunki społeczne Można wyróżnić następujące cechy społeczeństwa tradycyjnego:

1. Struktura patriarchalna.
2. Główny cel Funkcjonowanie takiego społeczeństwa polega na utrzymaniu życia ludzkiego i zapobieżeniu jego wyginięciu jako gatunku.
3. Niski poziom
4. Społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się podziałem na klasy. Każdy z nich pełnił inną rolę społeczną.

5. Ocena osobowości ze względu na miejsce, jakie zajmują ludzie w strukturze hierarchicznej.
6. Człowiek nie czuje się jednostką, rozważa jedynie przynależność do określonej grupy lub społeczności.

Królestwo duchowe

W sferze duchowej tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się głęboką religijnością i zasadami moralnymi wpajanymi od dzieciństwa. Pewne rytuały i dogmaty były integralna częśćżycie ludzkie. Pismo jako takie nie istniało w tradycyjnym społeczeństwie. Dlatego wszystkie legendy i tradycje przekazywane były ustnie.

Relacje z przyrodą i środowiskiem

Wpływ tradycyjnego społeczeństwa na przyrodę był prymitywny i nieistotny. Tłumaczono to produkcją niskoodpadową, jaką jest hodowla bydła i rolnictwo. Również w niektórych społeczeństwach obowiązywały pewne zasady religijne potępiające zanieczyszczanie przyrody.

Było zamknięte w stosunku do świata zewnętrznego. Tradycyjne społeczeństwo robiło wszystko, co w jego mocy, aby chronić się przed inwazjami z zewnątrz i wszelkimi wpływami zewnętrznymi. W rezultacie człowiek postrzegał życie jako statyczne i niezmienne. Zmiany jakościowe w takich społeczeństwach zachodziły bardzo powoli, a zmiany rewolucyjne były odczuwane niezwykle boleśnie.

Społeczeństwo tradycyjne i przemysłowe: różnice

Społeczeństwo przemysłowe powstało w XVIII wieku, głównie w Anglii i Francji.

Warto podkreślić niektóre jego charakterystyczne cechy.
1. Stworzenie dużej produkcji maszynowej.
2. Standaryzacja części i zespołów różnych mechanizmów. Dzięki temu możliwa była masowa produkcja.
3. Kolejna ważna kwestia cecha wyróżniająca- urbanizacja (rozwój miast i przesiedlenie znacznej części ludności na ich terytorium).
4. Podział pracy i jego specjalizacja.

Społeczeństwa tradycyjne i przemysłowe różnią się znacznie. Pierwszy charakteryzuje się naturalnym podziałem pracy. Tutaj przeważają tradycyjne wartości i patriarchalnej strukturze nie ma masowej produkcji.

Na uwagę zasługuje także społeczeństwo postindustrialne. Tradycyjne natomiast ma na celu wydobywanie zasobów naturalnych, a nie gromadzenie i przechowywanie informacji.

Przykłady tradycyjnego społeczeństwa: Chiny

Żywe przykłady tradycyjnego typu społeczeństwa można znaleźć na Wschodzie w średniowieczu i czasach nowożytnych. Wśród nich należy wyróżnić Indie, Chiny, Japonię i Imperium Osmańskie.

Od czasów starożytnych Chiny wyróżniały się siłą władza państwowa. Z natury ewolucji społeczeństwo to ma charakter cykliczny. Chiny charakteryzuje ciągła przemiana kilku epok (rozwój, kryzys, eksplozja społeczna). Należy także zwrócić uwagę na jedność władz duchowych i religijnych w tym kraju. Według tradycji cesarz otrzymał tzw. „Nakaz Niebios” – boskie pozwolenie na sprawowanie władzy.

Japonia

Rozwój Japonii w średniowieczu sugeruje również, że istniało tu społeczeństwo tradycyjne, którego definicję omówimy w tym artykule. Cała ludność Kraju wschodzące słońce podzielono na 4 stany. Pierwszy to samuraj, daimyo i szogun (uosobienie najwyższej władzy świeckiej). Zajmowali uprzywilejowaną pozycję i mieli prawo do noszenia broni. Drugi stan stanowili chłopi posiadający ziemię w gospodarstwie dziedzicznym. Trzeci to rzemieślnicy, a czwarty to kupcy. Należy zaznaczyć, że handel w Japonii uznawany był za działalność niegodną. Warto również podkreślić rygorystyczne regulacje każdej klasy.

Indie

Żywe przykłady tradycyjnego typu społeczeństwa można znaleźć w Indiach na przestrzeni całej historii tego kraju. Imperium Mogołów, położone na półwyspie Hindustan, opierało się na wojsku system kastowy. Najwyższy władca – padiszah – był głównym właścicielem całej ziemi w państwie. Społeczeństwo indyjskie był ściśle podzielony na kasty, których życie było ściśle regulowane przez prawa i święte przepisy.

Tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne. Tradycyjne społeczeństwo jest pierwsze na świecie rozwój historyczny forma organizacji relacje międzyludzkie. Ta struktura społeczna znajduje się na pierwszym etapie rozwoju i charakteryzuje się szeregiem następujących cech.

Po pierwsze, społeczeństwo tradycyjne to społeczeństwo, którego życie opiera się na rolnictwie (na własne potrzeby), wykorzystującym ekstensywne technologie i prymitywne rzemiosło. Typowe dla tego okresu Starożytny świat i średniowiecze. Uważa się, że prawie każde społeczeństwo, które istniało w okresie od społeczności prymitywnej do początków, jest tradycyjne.

Narzędzia używane w tym okresie były ręczne. Ich udoskonalanie i unowocześnianie następowało w bardzo powolnym, niemal niezauważalnym tempie naturalnej, wymuszonej ewolucji. System gospodarczy opierała się na rolnictwie, górnictwie, budownictwie i handlu.

System społeczny Ten typ społeczeństwa jest klasowo-korporacyjny, jest stabilny i nieruchomy przez wieki. Istnieje kilka klas, które nie zmieniają się przez długi czas, zachowując statyczny i niezmienny charakter życia. W wielu tradycyjnych społeczeństwach stosunki towarowe nie są w ogóle charakterystyczne lub są na tyle słabo rozwinięte, że skupiają się jedynie na zaspokajaniu potrzeb niewielkiej warstwy elity społecznej.

Tradycyjne społeczeństwo ma następujące cechy. Charakteryzuje się całkowitą dominacją religii w życiu człowieka, uznawaną za realizację Opatrzności Bożej. Najważniejszą cechą człowieka jest kolektywizm, poczucie przynależności do swojej klasy, ścisły związek z ziemią, w której się urodził. Indywidualizm nie jest jeszcze charakterystyczny dla ludzi. W tamtym czasie życie duchowe było dla człowieka ważniejsze niż życie materialne.

Zasady życia w zespole, współżycia z sąsiadami i stosunku do władzy wyznaczały tradycje. Osoba uzyskała status w momencie urodzenia. interpretowano wyłącznie z punktu widzenia religii, dlatego też stosunek do władzy zapewniał wyjaśnienie boskiego celu rządu, jakim jest wypełnianie jego roli w społeczeństwie. cieszył się niekwestionowanym autorytetem i odgrywał pierwszoplanową rolę w życiu społeczeństwa. Takiego społeczeństwa nie cechuje mobilność.

Przykładami współczesnych społeczeństw tradycyjnych są sposoby życia większości krajów Afryki Północnej i Północno-Wschodniej (Etiopia, Algieria), Azja Południowo-Wschodnia(Wietnam).

W Rosji społeczeństwo tego typu istniało do połowy XIX wieku. Mimo to na początku stulecia było to jedno z największych i najbardziej wpływowych państw na świecie, posiadało ten status wielka moc.

Głównymi wartościami duchowymi, jakie posiada tradycyjne społeczeństwo, są tradycje i kultura ich przodków. Życie kulturalne skupiała się przede wszystkim na przeszłości: szacunku dla przodków, podziwie dla zabytki kultury i dzieła poprzednich epok. Kulturę charakteryzuje jednorodność, orientacja na własne tradycje i dość kategoryczne odrzucenie alternatywnych kultur innych narodów.

Wielu badaczy uważa, że ​​tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się kulturą braku wyboru. Światopogląd dominujący w społeczeństwie i stabilne tradycje zapewniają człowiekowi gotowe, jasne i duchowe wskazówki. Dlatego otaczający nas świat jest zrozumiały dla człowieka i nie rodzi zbędnych pytań.

Plan
Wstęp
1 Ogólna charakterystyka
2 Transformacja tradycyjnego społeczeństwa
i literatura

Wstęp

Społeczeństwo tradycyjne to społeczeństwo regulowane przez tradycję. Zachowanie tradycji jest w niej wartością wyższą niż rozwój. Strukturę społeczną w nim charakteryzuje sztywna hierarchia klasowa, istnienie stabilnych wspólnot społecznych (szczególnie w krajach wschodnich) oraz szczególny sposób regulowania życia społeczeństwa, oparty na tradycjach i zwyczajach. Ta organizacja społeczeństwa dąży do zachowania niezmiennych społeczno-kulturowych podstaw życia. Tradycyjne społeczeństwo jest społeczeństwem rolniczym.

1. Charakterystyka ogólna

Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się zazwyczaj:

· tradycyjna gospodarka

· przewaga rolniczego trybu życia;

· stabilność strukturalna;

· organizacja zajęć;

· niska mobilność;

· wysoka śmiertelność;

· niska oczekiwana długość życia.

Osoba tradycyjna postrzega świat i ustalony porządek życia jako coś nierozerwalnie integralnego, holistycznego, świętego i niepodlegającego zmianom. Miejsce człowieka w społeczeństwie i jego status są określone przez tradycję (zwykle przez pierworodztwo).

W tradycyjnym społeczeństwie dominują postawy kolektywistyczne, nie zachęca się do indywidualizmu (ponieważ swoboda indywidualnego działania może prowadzić do naruszenia ustalonego porządku, sprawdzonego w czasie). Generalnie społeczeństwa tradycyjne charakteryzują się przewagą interesów zbiorowych nad prywatnymi, w tym prymatem interesów istniejących struktur hierarchicznych (państwo, klan itp.). Cenione są nie tyle indywidualne zdolności, ile miejsce w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), jakie zajmuje dana osoba.

W społeczeństwie tradycyjnym z reguły dominują stosunki redystrybucji, a nie wymiany rynkowej, a elementy gospodarki rynkowej są ściśle regulowane. Dzieje się tak dlatego, że stosunki wolnorynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmieniają strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności niszczą klasę); system redystrybucji może być regulowany tradycją, ale ceny rynkowe nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega „nieautoryzowanemu” wzbogacaniu/zubożeniu zarówno jednostek, jak i klas. Dążenie do korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często potępiane moralnie i przeciwstawiane bezinteresownej pomocy.

W społeczeństwie tradycyjnym większość ludzi całe życie spędza w społeczności lokalnej (np. na wsi), a powiązania z „dużym społeczeństwem” są raczej słabe. Wręcz przeciwnie, więzi rodzinne są bardzo silne.

Światopogląd (ideologia) tradycyjnego społeczeństwa jest zdeterminowany tradycją i autorytetem.

2. Transformacja tradycyjnego społeczeństwa

Tradycyjne społeczeństwo jest niezwykle stabilne. Jak pisze słynny demograf i socjolog Anatolij Wiszniewski, „wszystko w nim jest ze sobą powiązane i bardzo trudno jest usunąć lub zmienić którykolwiek element”.

W starożytności zmiany w tradycyjnym społeczeństwie następowały niezwykle powoli – przez pokolenia, niemal niezauważalnie dla jednostki. Okresy przyspieszonego rozwoju zdarzały się także w społeczeństwach tradycyjnych ( świecący przykład- zmiany na terytorium Eurazji w I tysiącleciu p.n.e. BC), ale nawet w takich okresach zmiany przebiegały powoli, jak na współczesne standardy, a po ich zakończeniu społeczeństwo ponownie powróciło do stosunkowo statycznego stanu z przewagą dynamiki cyklicznej.

Jednocześnie od czasów starożytnych istniały społeczeństwa, których nie można nazwać całkowicie tradycyjnymi. Odejście od społeczeństwa tradycyjnego wiązało się z reguły z rozwojem handlu. Do tej kategorii zaliczają się greckie miasta-państwa, średniowieczne samorządne miasta handlowe, Anglia i Holandia XVI-XVII w. Wyróżnia się Starożytny Rzym(przed III w. n.e.) ze społeczeństwem obywatelskim.

Gwałtowne i nieodwracalne przemiany tradycyjnego społeczeństwa zaczęły następować dopiero w XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do tej pory proces ten objął prawie cały świat.

Gwałtowne zmiany i odejście od tradycji osoba tradycyjna może odebrać jako upadek zasad i wartości, utratę sensu życia itp. Ponieważ strategia adaptacji do nowych warunków i zmiany charakteru działania nie uwzględnia osobą tradycyjną, przemiany społeczne często prowadzą do marginalizacji części populacji.

Najbardziej bolesna transformacja tradycyjnego społeczeństwa następuje w przypadkach, gdy zdemontowane tradycje mają uzasadnienie religijne. Jednocześnie opór wobec zmian może przybrać formę fundamentalizmu religijnego.

W okresie transformacji tradycyjnego społeczeństwa może w nim narastać autorytaryzm (albo w celu zachowania tradycji, albo w celu przełamania oporu wobec zmian).

Transformacja tradycyjnego społeczeństwa kończy się wraz z przejściem demograficznym. Pokolenie wychowujące się w małych rodzinach ma psychikę odmienną od psychologii człowieka tradycyjnego.

Opinie na temat potrzeby (i zakresu) transformacji tradycyjnego społeczeństwa znacznie się różnią. Na przykład filozof A. Dugin uważa za konieczne porzucenie zasad współczesnego społeczeństwa i powrót do „złotego wieku” tradycjonalizmu. Socjolog i demograf A. Wiszniewski przekonuje, że tradycyjne społeczeństwo „nie ma szans”, choć „zaciekle się stawia”. Według obliczeń akademika Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, profesora A. Nazaretyana, aby całkowicie porzucić rozwój i przywrócić społeczeństwo do stanu statycznego, liczba ludzkości musi zostać zmniejszona kilkusetkrotnie.

1. Wiedza-Potęga, nr 9, 2005, „Działania demograficzne”

· Podręcznik „Socjologia Kultury” (rozdział „Historyczna dynamika kultury: cechy kultury tradycyjnej i nowoczesne społeczeństwa. Modernizacja")

· Książka A. G. Wiszniewskiego „Sierp i rubel. Konserwatywna modernizacja w ZSRR”

· Książka „Modernizacja europejska”

· Nazaretyan A.P. Utopia demograficzna” zrównoważony rozwój» // Nauki społeczne a nowoczesność. 1996. nr 2. s. 145-152.

mitologiczny | religijny | mistyczne | filozoficzny | naukowe | artystyczny | polityczny | archaiczny | tradycyjny | nowoczesny | postmodernistyczny | nowoczesny

Instrukcje

Życie tradycyjnego społeczeństwa opiera się na produkcji rolnej na własne potrzeby, przy użyciu ekstensywnych technologii, a także na prymitywnym rzemiośle. Taka struktura społeczna jest typowa dla okresu starożytności i średniowiecza. Uważa się, że wszystko, co istniało w okresie od społeczności prymitywnej do początków rewolucji przemysłowej, należy do gatunków tradycyjnych.

W tym okresie używano narzędzi ręcznych. Ich doskonalenie i unowocześnianie następowało w niezwykle powolnym, niemal niezauważalnym tempie naturalna ewolucja. Ustrój gospodarczy opierał się na wykorzystaniu surowców naturalnych, dominowało górnictwo, handel i budownictwo. Ludzie prowadzili przeważnie siedzący tryb życia.

System społeczny tradycyjnego społeczeństwa ma charakter majątkowo-korporacyjny. Charakteryzuje się stabilnością, zachowaną przez wieki. Istnieje kilka różnych klas, które nie zmieniają się w czasie, zachowując niezmienny i statyczny charakter życia. Do wielu społeczeństw tradycyjny wygląd stosunki towarowe albo nie są w ogóle charakterystyczne, albo są na tyle słabo rozwinięte, że skupiają się wyłącznie na zaspokajaniu potrzeb mali przedstawiciele elita społeczna.

Tradycyjne społeczeństwo ma następujące cechy. Charakteryzuje się całkowitą dominacją religii w sferze duchowej. Życie ludzkie uważa się za realizację Bożej opatrzności. Najważniejszą cechą członka takiego społeczeństwa jest duch kolektywizmu, poczucie przynależności do rodziny i klasy, a także ścisły związek z ziemią, w której się urodził. Indywidualizm nie był typowy dla ludzi w tym okresie. Życie duchowe było dla nich ważniejsze niż dobra materialne.

Zasady współżycia z sąsiadami, życia w nim i stosunku do niego wyznaczały utrwalone tradycje. Osoba uzyskała już swój status. Strukturę społeczną interpretowano jedynie z punktu widzenia religii, dlatego też rolę rządu w społeczeństwie tłumaczono ludziom jako boski cel. Głowa państwa cieszyła się niekwestionowaną władzą i odgrywała istotną rolę w życiu społeczeństwa.

Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się demograficznie wysoką, wysoką śmiertelnością i dość niską średnią długością życia. Przykładami tego typu jest dziś sposób życia wielu krajów północno-wschodnich i wschodnich Afryka Północna(Algieria, Etiopia), Azja Południowo-Wschodnia (w szczególności Wietnam). W Rosji społeczeństwo tego typu istniało już wcześniej połowa 19 wiek. Mimo to na początku nowego stulecia była jedną z najbardziej wpływowych i duże krajeświecie, cieszyła się statusem wielkiego mocarstwa.

Głównymi wartościami duchowymi, które się wyróżniają, jest kultura naszych przodków. Życie kulturalne skupiało się przede wszystkim na przeszłości: szacunku dla przodków, podziwie dla dzieł i pomników poprzednich epok. Kulturę charakteryzuje jednorodność (jednorodność), własne tradycje i dość kategoryczne odrzucenie kultur innych narodów.

Według wielu badaczy społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się brakiem wyboru w wymiarze duchowym i kulturowym. Światopogląd i stabilne tradycje dominujące w takim społeczeństwie zapewniają człowiekowi gotowy i jasny system duchowych wskazówek i wartości. I dlatego świat wydaje się człowiekowi zrozumiały, nie wywołując niepotrzebnych pytań.