Podsumowanie pracy Turgieniewa. Krótka biografia Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Powieść „Szlachetne gniazdo”

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Wstęp

Po Puszkinie, Gogolu, Lermontowie, ich następcy i następcy, a także innych wielkich pisarzy literatury rosyjskiej XIX wieku. Turgieniew odbył swoją długą, czterdziestoletnią podróż twórczą. Już na początku tej drogi, w latach 40., jego talent dostrzegli i docenili Gogol i Bieliński.

„Przedstaw mi to” – napisał Gogol (w 1847 r.) do P.V. Annenkov, - portret młody Turgieniew abym miał o nim pojęcie jako o osobie; „Jako pisarz znam go częściowo: z tego, co przeczytałem, wynika, że ​​jego talent jest niezwykły i zapowiada wielką aktywność w przyszłości”. Kilka lat później Gogol potwierdził swoją opinię: „W całej współczesnej literaturze Turgieniew ma największy talent”.

Bohaterowie i bohaterki Turgieniewa weszli w szeregi klasycznych rosyjskich obrazów literackich, stali się artystycznymi uogólnieniami o wielkiej sile poznawczej - odzwierciedleniem kulturowych i społecznych etapów jednej z najbardziej niezwykłych epok rosyjskiego życia (idealiści lat 30. i 40., pospólstwo 60., populiści z lat 70.). O wrażliwości Turgieniewa na wymagania życia Dobrolyubov napisał: „Żywe podejście do nowoczesności wzmocniło ciągły sukces Turgieniewa wśród czytelniczej publiczności. Można śmiało powiedzieć, że jeśli Turgieniew poruszył w swojej opowieści jakąś kwestię, jeśli przedstawił jakąś nową stronę stosunków społecznych, to stanowi to gwarancję, że kwestia ta jest lub wkrótce będzie poruszana w świadomości wykształconego społeczeństwa, że nowa strona życia zaczyna się wyłaniać i wkrótce pojawi się na oczach wszystkich.”

Turgieniew nie był rewolucjonistą, ale jego dzieła, pełne myśli o losach ojczyzny, podgrzewane miłością do narodu i głęboką wiarą w jego wielką przyszłość, pomogły kształcić rosyjskich rewolucjonistów. Dlatego Saltykov-Szchedrin napisał: „Działalność literacka Turgieniewa miała dla naszego społeczeństwa pierwszorzędne znaczenie, na równi z działalnością Niekrasowa, Bielińskiego i Dobrolubowa”.

Wielka jest społeczna i literacka zasługa Turgieniewa, który stworzył wspaniałe postacie kobiece, pełne pragnienia aktywności, poświęcenia i gotowości do bohaterstwa. Takie bohaterki Turgieniewa, jak Elena z powieści „W przeddzień”, dziewczyna z prozy „Próg”, inspirowały walkę, wzywały na ścieżkę służenia ludowi i były przykładem dla wielu współczesnych pisarza. „Turgieniew” – powiedział L.N. Tołstoj wykonał świetną robotę, malując niesamowite portrety kobiet. Być może ich nie było, jak pisał, ale kiedy je pisał, pojawiły się. To jest ziarno; Sam to oglądałem. potem kobiety Turgieniewa w życiu”.

Bieliński zauważył także „niezwykłą umiejętność Turgieniewa w przedstawianiu obrazów rosyjskiej przyrody”. Piosenkarz o rosyjskiej naturze Turgieniew pokazał z taką poetycką mocą i spontanicznością urzekające piękno i piękno rosyjskiego krajobrazu, jakiego nie miał przed nim żaden prozaik.

Wraz ze swoimi wielkimi poprzednikami - Puszkinem, Lermontowem, Gogolem-Turgieniewem był jednym z twórców rosyjskiego języka literackiego. „Nasi klasycy” – pisał Gorki – „wybrali z chaosu mowy najtrafniejsze, najjaśniejsze, najważniejsze słowa i stworzyli „wielki, piękny język”, dla którego dalszego rozwoju Turgieniew błagał Lwa Tołstoja”.

Turgieniew już za życia zyskał światową sławę i wywarł postępowy wpływ na twórczość wielu zachodnich pisarzy.

„Notatki myśliwego” stały się we Francji bardzo popularne.

Jego powieści społeczno-psychologiczne jeszcze bardziej przyczyniły się do sławy Turgieniewa w Europie Zachodniej. Postępowe kręgi czytelników urzekła czystość moralna w sprawach miłosnych, którą Turgieniew odkrył w swoich powieściach; urzekł ich wizerunek Rosjanki (Elena Stachowa), ogarnięty głębokim impulsem rewolucyjnym; Uderzyła mnie postać bojowego demokraty Bazarowa.

Maupassant podziwiał Turgieniewa – „wielkiego człowieka” i „genialnego powieściopisarza”. Georges Sand napisała do niego: „Nauczycielu! Wszyscy musimy przejść przez waszą szkołę”.

Dzieła Turgieniewa stały się dla społeczeństwa europejskiego prawdziwym objawieniem na temat Rosji. Dali znakomity komentarz artystyczny do wydarzeń z życia i historii naszego kraju.

Turgieniew jako pierwszy zapoznał zagranicznych czytelników z rosyjskim chłopem („Notatki myśliwego”), rosyjskimi plebsem i rewolucjonistami („Ojcowie i synowie”, „Nove”), rosyjską inteligencją (w większości powieści), Rosjanka (Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna itp.). Z twórczości Turgieniewa świat kultury uznał Rosję za kraj, w którym przeniosło się centrum zarówno ruchu rewolucyjnego, jak i poszukiwań ideologicznych epoki.

Do dziś Turgieniew pozostaje jednym z naszych ulubionych pisarzy. Żywa prawda życia, która dawno minęła, nie umiera w jego obrazach.

W dobie zdecydowanych i ostrych starć klasowych, broniąc swojego „liberalizmu w starym stylu”, Turgieniew niejednokrotnie znajdował się między dwoma pożarami. To jest źródło jego wahań ideologicznych, ale nie można lekceważyć odwagi jego umysłu, głębi jego myśli, szerokości poglądów, które wyzwoliły go z okowów klasowego egoizmu. Turgieniew, ulubieniec majątku ziemskiego, spadkobierca kultury szlacheckiej, był jednym z najlepszych postępowych przedstawicieli swojego burzliwego i złożonego czasu „przejściowego”. W jego pismach zawsze zawarta jest otwarta, szczera myśl, prawda (jak ją rozumiał, obawiając się „cholernej idealizacji rzeczywistości”) oraz autentyczna, inteligentna miłość do człowieka, ojczyzny, przyrody, piękna, sztuki.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew urodził się w zamożnej rodzinie szlacheckiej. Myślący naród rosyjski od czasów Kantemira i Fonwizina wyśmiewał szlachecką fanaberię, puste wymysły na temat jakichś szczególnych, wyższych cnót rasy szlacheckiej; ale ci ludzie sami byli szlachtą, a ich ośmieszenie jest prawdziwym skutkiem procesu akumulacji i organicznej asymilacji przez środowisko szlacheckie głównych walorów kultury światowej, bez których twórczość w ramach oryginału Kultura narodowa to było nie do pomyślenia. Ale kultura szlachecka wyrosła na glebie pańszczyzny, która determinowała zarówno życie, jak i moralność mas szlacheckich.

W rozmowach o swoim dzieciństwie Turgieniew często wspominał obszary, w których pańszczyzna i zwyczaje ich rodziny miały szczególnie ostry wpływ. Oczywiście w dzieciństwie i na początku młodzieńcze lata Turgieniew jeszcze nie rozumiał, że on, barczuk, chłostany z powodów pedagogicznych „w pokojach” i „miłość”, oraz ci woźnicy, kucharki, dziewczęta do siana, chłopcy i kozaczki, którzy na rozkaz matki byli chłoszczeni w stajniach padły ofiarami tego samego porządku, tej samej moralności. Ale już wtedy, w tej okrutnej domowej szkole, nauczył się żarliwie, boleśnie współczuć ich cierpieniom.

1. Od romantyzmu do realizmu. „Notatki myśliwego”

W rozwoju literatury rosyjskiej i światowej czas Turgieniewa to czas przejścia od romantyzmu do realizmu, czas ustanowienia i rozkwitu realizmu. Sam Turgieniew widział w „wielkim nurcie realizmu, który obecnie dominuje wszędzie w literaturze i sztuce”, najbardziej niezwykły przejaw rozwoju artystycznego swoich czasów, jak napisał w 1875 r. L.N. Tołstoj. W realizmie – zauważył – „wyrażał ten szczególny kierunek myśli ludzkiej, który zastępując romantyzm lat 30. i z roku na rok szerząc się coraz bardziej w literaturze europejskiej, przeniknął także do sztuki, malarstwa i muzyki”. Wybitnym przedstawicielem tego nurtu w literaturze światowej był sam Iwan Siergiejewicz Turgieniew.

Puszkin, Lermontow, Gogol położyli niewzruszony fundament nowej realistycznej literatury rosyjskiej. Sukcesy realizmu polegały na tym, że zapewnił on sztuce nieograniczone możliwości prawdziwości. pokaz artystyczny w rzeczywistości stworzono różnorodne formy sztuki uczynił z literatury potężny środek oddziaływania ideologicznego, moralnego i społecznego rozwój estetyczny społeczeństwo.

W latach 40. XIX wieku do literatury rosyjskiej wkroczyła genialna plejada pisarzy nowego realizmu, wychowana przez krytykę Bielińskiego, następców Puszkina i Gogola. Wśród nich był Turgieniew. W latach 1845-1846. Nie był jeszcze pewien swojego powołania pisarskiego, a nawet „miał”, jak pisał w swoich wspomnieniach, „stanowczy zamiar całkowitego porzucenia literatury; wyłącznie na skutek wniosków I.I. Panajew, który nie miał czym wypełnić działu dotyczącego mieszanek w 1. numerze Sowremennika, zostawiłem mu esej zatytułowany „Khor i Kalinicz”. Ta historia została bardzo pochwalona przez Bielińskiego: „Turgieniew podszedł do ludzi od strony, z której nikt wcześniej się do niego nie zbliżył”.

główny pomysł oryginalna twórczość Turgieniew miał wskazać na „smutki i pytania” tamtych czasów. Wielki krytyk dostrzegł klucz do dalszego sukcesu w rozwoju literatury rosyjskiej w rozwoju tego tematu. Można powiedzieć, że przez cały okres lat czterdziestych XIX wieku cała twórczość Turgieniewa w tamtych latach była podporządkowana jednemu super zadaniu - pisarz szukał własnego rozwiązania problem społeczny w literaturze.

Jego odwołanie do życia chłopskiego wynikało oczywiście z nastrojów antypańszczyźnianych, które zrodziły się w pisarzu w młodości. Główną ideą „Notatek myśliwego” był protest przeciwko pańszczyźnie. „Pod tym imieniem zebrałem i skoncentrowałem wszystko, z czym postanowiłem walczyć do końca, z czym przysiągłem, że nigdy się nie pogodzę… To była moja przysięga Annibala; i nie tylko ja sobie to wtedy dałem” – wspominał później Turgieniew.

Od czasów „Podróży z Petersburga do Moskwy” Radiszczowa temat chłopski jest jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej. Pojawienie się wizerunków chłopów w twórczości Turgieniewa wpisywało się w ważny trend ogólny rozwój realistyczna literatura rosyjska lat 40. - jej pragnienie artystycznego poznania życia ludzi, zbliżenia z ludźmi.

„Notatki myśliwego” były najbardziej bezpośrednim i najgłębszym wyrazem zmagań społecznych i literackich lat czterdziestych XIX wieku XIX wiek.

Po publikacji każdego nowego eseju czy opowiadania z „Notatek myśliwego” to przekonanie stawało się coraz silniejsze. Uwagę zwracała przede wszystkim szerokość horyzontów autora; Turgieniew zdawał się pisać z życia, jednak jego eseje i opowiadania nie sprawiały wrażenia etiud czy szkiców etnograficznych, choć nie szczędził szczegółów etnograficznych i „historii lokalnej”. Życie prywatne najwyraźniej w jego systemie porównań zwykle podaje się osoby niefikcyjne, które pokazują, że w polu widzenia autora znajduje się cała Rosja w jej powiązaniach z całym światem. Dzięki temu każda postać, każdy epizod, z całą swoją indywidualną spontanicznością, a czasem nawet pozorną ulotnością czy przypadkiem, nabiera szczególnego znaczenia, a treść tej czy innej rzeczy okazuje się szersza niż reprodukowany w niej materiał życiowy.

W „Notatkach myśliwego” bohaterowie Turgieniewa często porównują „stare” i „nowe” czasy. Ale bez względu na to, co mówią na ten temat bohaterowie - czy chwalą stare lata, czy nie, stanowisko autora jest niezwykle jasne: „złoty wiek” rosyjskiej szlachty - wiek Katarzyny i Aleksandra - to przede wszystkim wiek szlachetne hulanki, ekstrawagancja (trzeba tylko pamiętać zabawę i zabawę hrabiego A.G. Orłowa-Chesmenskiego, o którym opowiada ten sam pan Łuka Pietrowicz Owsianikow), rozpustę i bezczelną arbitralność. A co z nowymi czasami Nikołajewa? Choć może się to wydawać dziwne, właśnie w tym mrocznym okresie państwowi borzoskrybowie krzyczeli bardziej niż kiedykolwiek o sukcesach oświecenia, zwłaszcza wśród obszarników. W opowiadaniu „Burmister” chodzi właśnie o jednego „najbardziej oświeconego” właściciela ziemskiego - o Arkadim Pawliczu Penoczkinie Turgieniew nie pozostawia czytelnikowi nic do odgadnięcia: maska ​​„oświecenia” zostaje zerwana na jego oczach. Właściwie Penoczkin zakłada go tylko na specjalne okazje. Wyznaczający w tym sensie jest epizod pacyfikacji „buntu” w Shipilovce: „Nie, bracie, nie radzę ci się buntować... Ja... (Arkadij Pawlicz wystąpił naprzód i zapewne przypomniał sobie o mojej obecności, odwrócił się i włożył ręce do kieszeni.)” W tej obrzydliwej postaci kryje się suma ogromnej mocy.

Pierwsze opowiadania i eseje Turgieniewa powstały i ukazały się w latach względnego odrodzenia rosyjskiego życia publicznego, kiedy nawet kręgi rządowe myślały o zniesieniu pańszczyzny. Ale na początku 1848 r. we Francji wybuchła rewolucja i Mikołaj I, który nigdy nie zapomniał, jakiego tchórza świętował 14 grudnia 1825 r., natychmiast postanowił zaprzestać wszelkich wysiłków liberalnych. Karze podjęli prawdziwą kampanię przeciwko literaturze. Oczywiście przede wszystkim zwrócili uwagę na najbardziej zaawansowany magazyn - Sovremennik. Niekrasow i Panajew zostali wezwani do Oddziału III, gdzie udzielono im sugestii i wyjaśnień dotyczących Syberii. Podejrzani byli także Turgieniew, którego twórczość była jednym z najważniejszych elementów sukcesu Sowremennika. Czekali tylko na okazję, żeby się z nim rozprawić. Taka szansa wkrótce się nadarzyła. Turgieniew napisał krótki, gorący artykuł na temat śmierci Gogola, którego zakazał przewodniczący petersburskiej komisji cenzury, uzasadniając, że Gogol był „pisarzem lokaja”. Następnie Turgieniew wysłał artykuł do Moskwy i tam został opublikowany dzięki staraniom jego przyjaciół – Botkina i Feoktistowa. Natychmiast zarządzono śledztwo, w wyniku którego Turgieniew (na rozkaz Mikołaja I) został aresztowany 28 kwietnia 1852 r. Następnie został wysłany pod nadzorem policji do Spasskoje-Lutowinovo (majątek matki Turgieniewa), ponownie na osobisty rozkaz Mikołaja I.

Już za czasów Turgieniewa taka kara wyglądała okrutnie, więc nie było praktycznie wątpliwości, że notatka o Gogolu nie była jedyną winą pisarza.

W tym mimowolnym odosobnieniu Turgieniew był w stanie podsumować najważniejsze rezultaty swojej pracy. W końcu nabrał przekonania, że ​​żaden temat w literaturze nie może zostać rozwiązany w sposób mniej lub bardziej zadowalający, bez bezpośredniego lub pośredniego odniesienia go do elementów życia ludzkiego. Dotyczyło to także tematu osobowości, tematu, który w rzeczywistych warunkach rozwoju społecznego Rosji był tematem pierwszym połowa XIX wieku wieków było nierozerwalnie związane z kwestią losów inteligencji szlacheckiej.

Kryterium narodowości pogłębiło wątek inteligencji szlacheckiej o nowe rozumienie idei obowiązku. Rozwinięta, a tym bardziej utalentowana osobowość musi dążyć do wykorzystania tkwiących w niej możliwości; to jest jej obowiązek, obowiązek wobec niej samej, wobec idei człowieczeństwa. Bez dostępu do szerokiego świata Ludzkości, Ojczyzny i świata życia ludzi szlachetny intelektualista jest skazany na upadek swojej osobowości. Potrzebny był bohater, który zdecydował się na ten krok. Najwyraźniej, aby przedstawić taką osobę, historie o zwykłej skali i formie dla Turgieniewa nie były już odpowiednie. Temat wkroczenia w szeroki świat aktywności – działalności na skalę całej Rosji – wymagał wielkiej opowieści, jak często mawiał Turgieniew, czyli powieści.

2 . Roman „Rudin”

Iwan Siergiejewicz Turgieniew rozpoczął pracę nad „Rudinem” w 1855 roku.

Pojawienie się powieści w druku wywołało wiele spekulacji i kontrowersji kręgi literackie i wśród czytelników.

Krytyk „Notatek ojczyzny” postrzegał Rudina jedynie jako bladą kopię poprzednich bohaterów literatury rosyjskiej – Oniegina, Pieczorina, Biełowa. Ale Czernyszewski sprzeciwił się mu w Sowremenniku, zauważając, że Turgieniew był w stanie pokazać na obrazie Rudina człowieka nowej ery rozwoju społecznego. Porównując Rudina z Biełowem i Pieczorinem, Czernyszewski podkreślił, że „są to ludzie różnych epok, różnych charakterów - ludzie, którzy stanowią wobec siebie doskonały kontrast”.

Po opublikowaniu powieści Niekrasow wyraził pewność, że dla Turgieniewa „rozpoczyna się nowa era działalności, gdyż jego talent nabrał nowych sił, że da nam dzieła jeszcze bardziej znaczące niż te, dzięki którym zdobył pierwsze miejsce w naszym kraju w oczach opinii publicznej.” najnowsza literatura po Gogolu.”

W liście do Turgieniewa Siergiej Timofiejewicz Aksakow mówił o żywotności obrazu typu Rudina i zauważył, że powieść „stawia wiele drobnych pytań i odsłania głębokie tajemnice duchowej natury człowieka”.

Mówiąc o uznaniu powieści wśród populistycznej inteligencji, nie można pominąć słów V.N. Fignera: „Wydaje mi się, że cała powieść jest wzięta bezpośrednio z życia, a Rudin jest najczystszym wytworem naszej rosyjskiej rzeczywistości, nie parodią, nie kpiną, ale prawdziwą tragedią, która wcale nie umarła, czyli wciąż trwa żyje, wciąż trwa…” „W każdym wykształconym człowieku naszych czasów jest cząstka Dmitrija Rudina” – napisał Stepnyak-Kravchinsky.

Rudin jest jednym z najlepszych przedstawicieli szlachty kulturowej. Kształcił się w Niemczech, podobnie jak Michaił Bakunin, który był jego prototypem, i jak sam Turgieniew. Charakter Rudina objawia się słowami. To genialny głośnik. Pojawiając się w posiadłości właściciela ziemskiego Lasunskaya, od razu oczarowuje obecnych. „Rudin posiadał być może najwyższy sekret - sekret elokwencji. Wiedział, jak uderzając w jedną strunę serc, sprawić, że wszystkie pozostałe zadzwonią i zadrżą. W swoich filozoficznych przemówieniach na temat sensu życia, wysokiego celu człowieka Rudin jest po prostu nie do odparcia. Człowiek nie może i nie powinien podporządkowywać swojego życia wyłącznie celom praktycznym, trosce o byt – przekonuje. Bez pragnienia odnalezienia „ogólnych zasad w poszczególnych zjawiskach” życia, bez wiary w siłę rozumu, nie ma nauki, nie ma oświecenia, nie ma postępu, a „jeśli człowiek nie ma mocnej zasady, w którą wierzy nie ma podstawy, na której mógłby mocno stanąć, jak może zdać sobie sprawę z potrzeb, znaczenia i przyszłości swego ludu?”

Oświecenie, nauka, sens życia – o tym Rudin mówi z taką pasją, inspiracją i poetyką. Opowiada legendę o ptaku, który wleciał w ogień i ponownie zniknął w ciemności. Wydawałoby się, że osoba taka jak ten ptak pojawia się z zapomnienia i po krótkim życiu znika w zapomnieniu. Tak, „nasze życie jest szybkie i nieistotne; ale wszystko, co wielkie, dokonuje się dzięki ludziom.”

Jego wypowiedzi inspirują i wzywają do odnowy życia, do niezwykłych, heroicznych osiągnięć. Siłę oddziaływania Rudina na słuchaczy, jego przekonywania słowami, odczuwają wszyscy. I wszyscy podziwiają Rudina za jego „niezwykły umysł”. Tylko Pigasow nie uznaje zasług Rudina - z powodu urazy z powodu jego porażki w sporze.

Ale już w pierwszej rozmowie Rudina z Natalią ujawnia się jedna z głównych sprzeczności jego charakteru. Przecież zaledwie dzień wcześniej z takim entuzjazmem mówił o przyszłości, o sensie życia, o celu człowieka, a nagle pojawia się jako człowiek zmęczony, niewierzący we własne siły i w współczucie ludzi. To prawda, że ​​wystarczy jeden sprzeciw zaskoczonej Natalii, a Rudin wyrzuca sobie tchórzostwo i ponownie głosi potrzebę doprowadzenia sprawy do końca. Ale autor rzucił już w duszę czytelnika wątpliwości, czy słowa Rudina są zgodne z czynami, a zamiary z czynami.

Pisarz poddaje sprzeczny charakter swojego bohatera poważnej próbie – miłości. Uczucie Turgieniewa jest czasem jasne, czasem tragiczne i destrukcyjne, ale zawsze jest siłą, która odsłania duszę, prawdziwą naturę człowieka. To tutaj ujawnia się prawdziwy charakter Rudina. Chociaż przemówienia Rudina są pełne entuzjazmu, lata abstrakcyjnej pracy filozoficznej wysuszyły żywe źródła jego serca i duszy. Przewaga głowy nad sercem widoczna jest już w scenie pierwszego wyznania miłosnego.

Pierwsza przeszkoda, jaka pojawiła się na jego drodze – odmowa Darii Michajłowej Lasuńskiej wydania córki za biednego mężczyznę – wprawia Rudina w całkowite zamieszanie. W odpowiedzi na pytanie: „Jak myślisz, co powinniśmy teraz zrobić?” - Natalia słyszy: „Oczywiście, poddaj się”. A potem Natalia rzuca Rudinowi wiele gorzkich słów: wyrzuca mu tchórzostwo, tchórzostwo, że jego wzniosłe słowa są dalekie od rzeczywistości. A Rudin czuje się przy niej żałosny i nieistotny. Nie zdaje egzaminu miłości, ujawniając swoją ludzką niższość.

W powieści Leżniew przeciwstawia się głównemu bohaterowi – otwarcie, wprost. Rudin jest elokwentny – Leżniew to zazwyczaj człowiek małomówny. Rudin nie może siebie zrozumieć - Leżniew doskonale rozumie ludzi i bez zbędnych ceregieli pomaga swoim bliskim, dzięki takt emocjonalny i wrażliwość. Rudin nic nie robi - Leżniew jest zawsze czymś zajęty.

Ale Leżniew jest nie tylko antagonistą Rudina, ale także tłumaczem bohatera. Oceny Leżniewa nie są w różnych momentach takie same, a nawet sprzeczne, ale w sumie inspirują czytelnika do zrozumienia złożonego charakteru bohatera i jego miejsca w życiu.

Zatem najwyższą ocenę Rudina wystawia jego antagonista, człowiek o charakterze praktycznym. Może to on jest prawdziwym bohaterem powieści? Leżniewowi przyznano zarówno inteligencję, jak i zrozumienie ludzi, ale jego działania są ograniczone istniejącym porządkiem rzeczy. Autor nieustannie podkreśla jego codzienność. Jest rzeczowy, ale dla Turgieniewa nie da się sprowadzić całego sensu życia do działalności biznesowej, która nie jest inspirowana wyższą ideą.

Odbicie w Rudinie tragiczny los człowiek pokolenia Turgieniewa. Odwrót do myślenia abstrakcyjnego nie mógł nie pociągać za sobą negatywnych konsekwencji: spekulatywności, słabej znajomości strony praktycznej. Ludzie tacy jak Rudin, nosiciele wysokich ideałów, strażnicy kultury, służą postępowi społeczeństwa, ale są wyraźnie pozbawieni praktycznego potencjału. Zagorzały przeciwnik pańszczyzny Rudin okazał się całkowicie bezradny w realizacji swojego ideału.

W rosyjskim życiu jest mu przeznaczone pozostać wędrowcem. Jego los odbija się echem w innym obrazie wędrowca, obrazie nieśmiertelnego Don Kichota.

Zakończenie powieści jest bohaterskie i tragiczne jednocześnie. Rudin ginie na barykadach Paryża. Pamiętam słowa z listu Rudina do Natalii: „Skończę na poświęceniu się za jakieś bzdury, w które nawet nie uwierzę…”.

3 . „Szlachetne gniazdo”

W porównaniu z pierwszą powieścią Turgieniewa w „Szlachetnym gnieździe” wszystko wydaje się miękkie, zrównoważone, nie ma tak ostrych kontrastów jak kontrast między Rudinem a Pigasowem, Basistowem i Pandalewskim. Nawet Panshin, ucieleśniający wzorową szlachetną moralność, nie wyróżnia się oczywistą, rzucającą się w oczy negatywnością. Można zrozumieć Lisę, która przez długi czas nie potrafiła określić swojego stosunku do Panszyna i w zasadzie nie opierała się zamiarowi Marii Dmitriewnej wydania jej za Panszyna. Jest uprzejmy, dość taktowny w życiu codziennym, umiarkowanie wykształcony, umie utrzymywac rozmowe; rysuje i maluje, komponuje muzykę i poezję. I kto wie, jaki byłby los Lisy, gdyby nie spór. Ogólnie rzecz biorąc, należy zauważyć, że w komponowaniu powieści Turgieniewa spory ideologiczne zawsze odgrywają ogromną rolę. W „Szlachetnym gnieździe” „początkowym” sporem jest spór między Panszynem a Ławretskim o naród. Turgieniew zauważył kiedyś, że był to spór między człowiekiem Zachodu a słowianofilem. Opisu tego autora nie można traktować zbyt dosłownie. Faktem jest, że zarówno Panshin jest mieszkańcem Zachodu specjalnego, oficjalnego typu, jak i Ławretski słowianofilem nie jest prawdziwym wierzącym. W swoim podejściu do ludu Ławretski najbardziej przypomina autora „Notatek myśliwego”, czyli samego Turgieniewa. Nie próbuje podawać Rosjanom jakiejś prostej, łatwej do zapamiętania definicji; Podobnie jak Turgieniew, Ławretski wierzy, że przed wymyśleniem i narzuceniem przepisów na organizację życia ludzi należy zrozumieć to życie, zbadać charakter ludzi. Wyraża tu zasadniczo tę samą myśl, którą Rudin wyraził w sporze z Pigasowem.

„Szlachetne gniazdo” to powieść o historycznych losach szlachty w Rosji. Ojciec głównego bohatera powieści, Fiodor Iwanowicz Ławretski, całe życie spędził za granicą, najpierw w pracy, a potem „dla własnej przyjemności”. Ten człowiek we wszystkich swoich zainteresowaniach jest nieskończenie daleko od Rosji i jej mieszkańców. Zwolennik konstytucji, nie może znieść widoku „współobywateli” – chłopów.

Po śmierci ojca Fiodor Iwanowicz wpada w miłosne sieci zimnej i wyrachowanej egoistki Barbary Pawłownej. Mieszka z nią we Francji do czasu, gdy pewne wydarzenie otwiera mu oczy na niewierność żony. Jakby uwolniony od obsesji, Ławretski wraca do domu i zdaje się na nowo widzieć swoje rodzinne miejsca, gdzie życie płynie „cicho, jak woda przez bagniste trawy”. W tej ciszy, gdzie nawet chmury zdają się „wiedzieć, gdzie i dlaczego płyną”, spotyka swoją prawdziwa miłość– Lisa Kalitina. Ale tej miłości nie było pisane szczęście, choć niesamowita muzyka skomponowana przez starego ekscentrycznego Lemma, nauczyciela Lisy, obiecywała szczęście bohaterom. Varvara Pawlovna, uznana za zmarłą, okazała się żywa, co oznacza, że ​​​​małżeństwo Fiodora Iwanowicza i Liz stało się niemożliwe. W finale Lisa udaje się do klasztoru, aby odpokutować za grzechy ojca, który zdobył bogactwo w nieprawy sposób. Ławretski zostaje sam i prowadzi pozbawione radości życie.

Lisa i Ławretski są spadkobiercami Najlepsze funkcje patriarchalna szlachta (ich nosicielką w powieści jest Marfa Timofeevna, ciotka Lizy), a jednocześnie obce jest im zarówno barbarzyństwo i ignorancja dawnych czasów, jak i ślepy podziw dla Zachodu.

Są zdolni do poświęceń i gotowi na długą, ciężką pracę. Bohaterowie uczciwego, nieco niezręcznego „bajbaka” Ławreckiego (pod wieloma względami przypomina Pierre’a Bezukowa z „Wojny i pokoju” Tołstoja) oraz skromnej, religijnej Lizy Kalitiny są prawdziwie narodowi. Turgieniew widział w nich zdrowy początek rosyjskiej szlachty, bez którego, jego zdaniem, odnowa społeczna kraju nie mogłaby nastąpić.

Początki moralności ludowej do dziś wyrażają się w charakterze Lizy, w całym jej światopoglądzie. Przy całym swoim zachowaniu, spokojnym wdzięku bardziej niż którakolwiek z bohaterek Turgieniewa przypomina Tatianę Puszkina. Ale w charakterze Lisy jest jedna cecha, która jest zarysowana jedynie w charakterze Tatiany, ale która stanie się główną cechą wyróżniającą typ Rosjanek, które zwykle nazywa się „Turgieniewskim”. To poświęcenie, gotowość do poświęcenia. Lisa ma tylko jednego poprzednika: Lukeryę z opowiadania Turgieniewa „Living Relics”.

Trudno nam pogodzić się z faktem, że pod koniec powieści widzimy w klasztorze Lisę Kalitinę. Ale w istocie jest to niezwykle odważny, prawdziwy dotyk artysty. Przecież Lisa nie miała drogi do życia w imię dobra (a Liza tylko o takim życiu marzyła), a los Lizy zawierał także werdykt Turgieniewa w sprawie Ławreckiego. Trudno sobie wyobrazić, co by się stało z Lisą, gdyby Ławretski przekroczył swoje marzenia, gdyby znalazł się w jakimś wielkim niebezpieczeństwie. Prawdopodobnie wtedy los Lisy byłby inny. Jej los monastyczny jest oskarżeniem nie tylko wobec Ławreckiego, ale także wobec całego społeczeństwa, które zabija wszystko, co czyste, co się w nim rodzi.

Kreatywny realizm powieści Turgieniewa

4 . Rewolucyjne nastroje Turgieniewa – powieść „W przeddzień”

Powieść „W przeddzień” została napisana i opublikowana u szczytu ub sytuacja rewolucyjna 1859-1861.

Akcja tej powieści rozgrywa się w 1963 roku, przed klęską krymską, jednak nie odczuwa się w niej tak opresyjnej atmosfery, jaka panowała w ostatnich latach panowania Mikołaja I. Powieść powstała po wojna krymska, w latach początków przebudzenia społecznego Rosji, w dążeniu do wolności, wolności we wszystkim: in działania społeczne w uczuciach, w życiu osobistym. Ten przenikliwy patos powieści ucieleśnia się przede wszystkim w obrazie Eleny Stachowej.

W konkretnym ujęciu historycznym wizerunek bohaterki Turgieniewa świadczył o wzroście samoświadomości społecznej wśród ówczesnej rosyjskiej młodzieży. Kiedy Elena, po śmierci Insarowa, stając się siostrą miłosierdzia, wzięła udział w wojnie wyzwoleńczej narodu bułgarskiego pod jarzmem tureckim, czytelnicy nie mogli powstrzymać się od przypomnienia pamiętnych obrazów pierwszych rosyjskich sióstr miłosierdzia i ich wyczynów podczas obronie Sewastopola.

Kiedy powieść została opublikowana, opinie na jej temat były ostro podzielone, nawet ci, którzy z radością przyjęli powieść, zmuszeni byli mówić przede wszystkim i przede wszystkim o Elenie. Wydawała się najbardziej przekonująca artystycznie i ta, którą wybrała ścieżka życia było nowym słowem w literaturze rosyjskiej. Wielu uważało wizerunek Insarowa za nieudany. Jego powściągliwość w wyrażaniu uczuć wydawała się nienaturalna, sztuczna.

Turgieniew nie wybrał Bułgara na swojego bohatera dla kaprysu. Społeczeństwo rosyjskie z wielką uwagą i sympatią śledziło walkę toczoną przez narody krajów słowiańskich z jarzmem tureckim. Było rzeczą całkiem naturalną, że rosyjski pisarz nie tylko zainteresował się tą walką, ale także uczynił jednego z jej uczestników bohaterem swojego dzieła. Zatem w decyzji Eleny nie było niczego wymyślonego. W rzeczywistości w tamtych czasach było wiele przypadków, gdy rosyjska młodzież w taki czy inny sposób angażowała się w ruch wyzwoleńczy przeciwko tureckim rządom na Bałkanach.

W powieści „W przeddzień” na pierwszy plan wysuwają się kwestie społeczne. „Zauważ” – mówi Insarow – „ostatni człowiek, ostatni żebrak w Bułgarii i ja – chcemy tego samego. Wszyscy mamy ten sam cel. Zrozum, ile to daje pewności i siły!” Tutaj w istocie najwyraźniej odzwierciedlona jest dwoistość tematu powieści Turgieniewa. Insarow opowiada o Bułgarii i Turcji. Turgieniew chciał, aby czytelnik pomyślał o „wewnętrznych Turkach”, czyli o obrońcach pańszczyzny, o pańszczyźnie, przeciwko której wszyscy powinni się zjednoczyć zdrowe siły Społeczeństwo rosyjskie, zapominając, przynajmniej na chwilę, o wewnętrznych konfliktach i nieporozumieniach. Turgieniew marzył o zjednoczeniu wszystkich sił rosyjskiego społeczeństwa, o wspólnym przygotowaniu się do nadchodzących przemian.

Turgieniew znalazł się w niezwykle trudnej sytuacji: ani rewolucyjni demokraci, ani konserwatyści nie zaakceptowali jego pomysłu. Jeśli konsekwentnie ujawnimy dwoisty wątek powieści, trzeba będzie przyznać, że pisarz z dużą sympatią odnosił się do walki Bułgarów z jarzmem tureckim (mówiliśmy o walce zbrojnej). Okazało się, że Turgieniew wprowadzając i rozwijając wątek wewnętrzny, nie zaprzeczył najbardziej zdecydowanym formom walki z pańszczyzną.

Analizując powieść Dobrolyubov w artykule „Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień?” (1860) zaproponował własną interpretację swojej głównej idei, odmienną od Turgieniewa: jeśli Turgieniew uważał, że Insarow jako bohaterska natura „nie może się rozwijać i objawiać we współczesnym społeczeństwie rosyjskim”, było to możliwe tylko w Bułgarii, to Dobrolubow, na przeciwnie, argumentował, że „w naszym społeczeństwie jest teraz miejsce na wielkie idee i sympatie oraz że niedaleki jest czas, kiedy idee te będą mogły zostać przejawione w praktyce”. Te bezpośrednie rewolucyjne wnioski z powieści „W przeddzień” były dla Turgieniewa nie do przyjęcia. Po przeczytaniu rękopisu artykułu Dobrolubowa poprosił Niekrasowa, redaktora „Sowremennika”, aby nie publikował go nawet po cenzurze. Niekrasow odmówił. Następnie Turgieniew ostro postawił pytanie: „Ja czy Dobrolubow?” Niekrasow wolał Dobrolubowa. Następnie Turgieniew udał się do Sovremennika.

5 . „Ojcowie i synowie”

Pod wpływem komunikacji z ideologicznymi przywódcami Sovremennika – Dobrolyubowem i Czernyszewskim – pisarz zaczął jednak intensywnie zastanawiać się, jak pokazać Dzieło sztuki nowi bohaterowie – zwykli demokraci, rolę publiczną które z każdym dniem nasilało się. W wyniku przemyśleń i obserwacji tego pisarza wkrótce ukazała się powieść „Ojcowie i synowie”, której głównym bohaterem jest demokratyczny plebejusz Bazarow.

W tej powieści spór toczy się pomiędzy liberałami, jak Turgieniew i jego najbliżsi przyjaciele, a rewolucyjnym demokratą, jak Czernyszewski i Dobrolubow (Dobrolubow był częściowo prototypem Bazarowa). Kiedy Turgieniew stworzył wizerunek Bazarowa, myślał nie tyle o ucieleśnieniu w tej postaci nieprzyjemnych dla niego cech Dobrolyubowa, ale o jak najpełniejszym oddaniu uroku siły i uczciwości, które przyciągały go do nowych ludzi.

Syn lekarza Jewgienij Bazarow z pogardą nazywa „barczukami” szlachtę, która nigdy nigdzie nie pracowała. Ale w pracy zderzają się nie tylko przedstawiciele różnych grup społecznych, ale także pokolenia.

Półtora miesiąca przed zakończeniem powieści Turgieniew zauważył w jednym liście: „Prawdziwe starcia to takie, w których obie strony mają w pewnym stopniu rację”. Konflikt pomiędzy przeciwnikami ideologicznymi, Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem i Jewgienijem Bazarowem, reprezentującymi odpowiednio „ojców” i „dzieci”, właśnie na tym polega. Stanowisko wykształconego liberała Pawła Pietrowicza jest pod wieloma względami bliskie autorowi. Jego „zasady” i „autorytety” są wyrazem szacunku i zaufania do doświadczenia przeszłych pokoleń. Nie jest jednak w stanie traktować potrzeb i trosk umysłowych „dzieci” z „ojcowską” uwagą. Bazarow, który bezlitośnie zaprzecza miłości, poezji, moralności i być może całemu porządkowi świata, jest skrajnym indywidualistą. W powieści jest on scharakteryzowany jako nihilista: „Od łacińskiego nihil nic… zatem to słowo oznacza osobę, która… niczego nie rozpoznaje”. Ale jego nihilizm (słowo to zaczęto używać wraz z pojawieniem się powieści Turgieniewa) żywi się ukrytym fermentem niezadowolenia społecznego i dlatego jest silny.

Nie bez powodu Turgieniewa nazwano „kronikarzem rosyjskiej inteligencji”. Z wyczuciem uchwycił ukryte ruchy, uczucia i myśli „warstwy kulturowej” narodu rosyjskiego. W swoich powieściach ucieleśniał nie tylko już istniejące „typy i ideały”, ale także te, które dopiero się pojawiały. W tym ostatnim znajduje się także wizerunek Bazarowa. Nawet kilka lat później krytyk D.I. Pisariew skarżył się, że w Rosji wciąż jest za mało Bazarowów.

W sporach z Pawłem Pietrowiczem Bazarow okazuje się moralnie silniejszy i niemal wychodzi z niego zwycięsko. Niekonsekwencję jego nihilizmu udowadnia nie Paweł Pietrowicz, ale cała struktura artystyczna powieści.

Krytyk N.N. Strachow tak zdefiniował „tajemniczą naukę moralną” Turgieniewa: „Bazarow odwraca się od natury… Turgieniew… maluje naturę w całym jej pięknie. Bazarow nie ceni przyjaźni i wyrzeka się romantyczna miłość... autor... przedstawia przyjaźń Arkadego z samym Bazarowem i jego szczęśliwa miłość do Katii. Bazarov zaprzecza bliskim związkom rodziców i dzieci... autor... ukazuje nam obraz miłość rodzicielska. Bazarov stroni od życia... autor... ukazuje nam życie w całej okazałości. Bazarow odrzuca poezję; Turgieniew... portretuje go samego z całym luksusem i wnikliwością poezji. ...Bazarow... zostaje pokonany nie przez twarze i nie przez przypadki życiowe, ale przez samą ideę tego życia.

Miłość odrzucona przez Bazarowa nieodparcie przykuła go do zimnej arystokratki Odincowej i złamała siła mentalna. Bazarow ginie przez głupi wypadek. Wystarczyło rozcięcie na palcu, by zabić „olbrzyma” (jak o sobie myślał). Bazarow przyjmuje swoją śmierć z godnością ofiary losu. Podobnie jak w innych dziełach Turgieniewa, niewytłumaczalne siły triumfują nad człowiekiem. wyższa moc kontrolując jego życie i śmierć.

Turgieniew nie lubił ludzi takich jak Bazarow. A jednak jego wizerunek nihilisty nie był bynajmniej karykaturalny, jak w serii „powieści antynihilistycznych”, która nastąpiła po „Ojcach i synach”. Paradoksalnie wypowiedzi jego nihilisty są pod wieloma względami zgodne z uczuciami samego Turgieniewa (w szczególności słowa Bazarowa o „wąskim miejscu”, po którym ludzie przechodzą bezsensownie życie człowieka, o „łopianie”, który wyrośnie na grobie istoty cierpiącej i myślącej itp.). Turgieniew przyznał nawet: „Z wyjątkiem poglądów Bazarowa na sztukę podzielam prawie wszystkie jego przekonania”. To nie przypadek, że Bazarow okazał się postacią prawdziwie tragiczną.

Turgieniew rozpoczął pracę nad powieścią na początku sierpnia 1860 r., a zakończył ją w lipcu 1861 r. „Ojcowie i synowie” ukazały się w lutowym numerze magazynu Russian Bulletin za rok 1862. W tym samym roku powieść ukazała się jako osobne wydanie poświęcone pamięci V.G. Bieliński.

Akcja powieści rozgrywa się latem 1859 roku, epilog opowiada o wydarzeniach, które nastąpiły po upadku pańszczyzny w 1861 roku. Turgieniew podąża, można powiedzieć, po piętach wydarzeń z życia Rosjanina - nigdy jeszcze nie stworzył dzieła, którego istotna treść zbiegałaby się w czasie niemal z momentem samej pracy nad nim.

Wniosek

Turgieniew przyznał w jednym ze swoich listów, że pisząc do Bazarowa, ostatecznie nie poczuł do niego wrogości, ale podziw. A kiedy pisałem scenę śmierci Bazarowa, gorzko płakałem. To nie były łzy litości, to były łzy artysty, który widział tragedię człowieka, w którym ucieleśniała się cząstka jego własnego ideału.

„Ojcowie i synowie” najwyraźniej wywołali najbardziej zacięte kontrowersje w całej historii literatury rosyjskiej XIX wieku. Pisarev uważał, że Bazarow niezwykle w pełni ucieleśnia cechy rewolucjonisty pokolenia lat 60., Sovremennika w artykule M.A. Antonowicz wypowiadał się ostro negatywnie na temat powieści Turgieniewa, widząc na obrazie Bazarowa oszczerstwa „dzieci”.

W drugiej połowie lat 60. konflikt Turgieniewa z rewolucyjnymi demokratami osiągnął największe nasilenie. Pisarz uważał, że został niesłusznie urażony, oburzał się, narzekał, groził, że „odłoży pióro”, ale jednocześnie nie przestawał z uwagą śledzić zwrotów akcji. walka społeczna w Rosji. Artysta zawsze wierny prawdzie życia, zdawał sobie sprawę, że zarówno w latach reakcji, jak i w latach nowego powstania ruchu wyzwoleńczego wiodącą rolę odegrali młodzi zwolennicy Czernyszewskiego. Nawet teraz nie zgadzał się z ich metodami walki; ale otwarcie kłaniał się ich szlachcie, przed ich gotowością do największych poświęceń w imię dobra ludu. To właśnie to uczucie kierowało nim, gdy pisał swoją ostatnia powieść„Nove” i słynny hymn na cześć rewolucyjnego wyczynu „Próg”.

Turgieniew był człowiekiem wysoko rozwiniętym, przekonanym i nigdy nie porzucającym gleby uniwersalnych ludzkich ideałów. Wniósł te ideały w życie Rosjan ze świadomą stałością, co stanowi jego główną i nieocenioną zasługę dla społeczeństwa rosyjskiego. W tym sensie jest bezpośrednim następcą Puszkina i nie ma innych rywali w literaturze rosyjskiej.

Pod względem epickiej mocy swoich dzieł Turgieniew ustępuje jedynie Tołstojowi. Kompozycje Tołstoja, obejmujące całe lata, ukazujące życie narodu od dołu do góry, zbliżają się do epopei, a powieść Turgieniewa jest bliska historii. Jednak samą możliwość powstania „grubej powieści” przygotował Turgieniew, starannie opracowując losy bohaterów w ich relacjach z otoczeniem, z typowymi okolicznościami ich życia, wychowania, ich duchowości i moralności rozwój...

Turgieniew jest jednym z twórców wielkiej rosyjskiej powieści realistycznej, prawdomówności, głębi i zasługi artystyczne który zadziwił świat. A jeśli prawdą jest, że główną drogą rozwoju literatury światowej w epoce realizmu była powieść, to bezsporne jest, że jedną z centralnych postaci tego rozwoju w połowie XIX wieku był Turgieniew.

Bibliografia

1. Bieliński, V.G. Poli. kolekcja op. T 7. M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1955. s. 78.

2. I.S. Turgieniew w krytyce rosyjskiej. M: Goslitizdat, 1953. s. 397-398.

3. Turgieniew. JEST. Kompletny zbiór dzieł i listów. W 28 tomach Listy. T. 3. M.; L., 1961.

4. Biblioteka Literatury Światowej. Odcinek drugi. T. 117.

I. Turgieniew „Notatki myśliwego. Dzień wcześniej. Ojcowie i synowie”. Wydawnictwo „Fikcja” Moskwa 1971

5. „Literatura rosyjska XIX–XX w.: w dwóch tomach”, T. 1. Instruktaż dla osób rozpoczynających naukę na uniwersytetach. komp. i naukowe wyd. B.S. Bugrow, M.M. Golubkow. - 12. edycja. - M .: Wydawnictwo Uniwersytetu Moskiewskiego, 2013

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Biografia I.S. Turgieniew. Powieść „Rudin” to spór o stosunek inteligencji szlacheckiej do ludu. Główna idea „Gniazda Szlachty”. Rewolucyjne nastroje Turgieniewa – powieść „W przeddzień”. „Ojcowie i synowie” – polemika na temat powieści. Znaczenie twórczości Turgieniewa.

streszczenie, dodano 13.06.2009


Definicja i środki wyrazu stanowisko autora. Romantyczna ironia i inne sposoby ukazywania pozycji literackiej I.S. Turgieniew w powieści „Rudin”. Losy bohatera i jego elokwencja w powieści. Problematyka „hamletyzmu” i „kiksotyzmu” w obrazie D. Rudina.

praca magisterska, dodana 31.08.2015


Krótki życiorys z życia I.S. Turgieniew. Edukacja i początek działalności literackiej Iwana Siergiejewicza. Życie osobiste Turgieniewa. Twórczość pisarza: „Notatki myśliwego”, powieść „W przeddzień”. Reakcja społeczna na twórczość Iwana Turgieniewa.

prezentacja, dodano 01.06.2014


Omar Khayyam jako Perski poeta, filozof, matematyk, astronom, astrolog, krótki szkic jego życia, etapy rozwoju osobistego i twórczego. Znaczenie tego autora w światowej literaturze i filozofii, analizach i tematyce najsłynniejszych dzieł.

esej, dodano 13.04.2015


Analiza wierszy N.A. Cykl Niekrasowa Ponajewskiego - tematy i oryginalność artystyczna. Analiza wierszy prozatorskich I.S. Turgieniew. Pragnienie A.P. Czechowa „Mewa” mający na celu omówienie problemu sztuki, jej istoty, celu, tradycji i innowacyjności.

test, dodano 02.03.2009


Biografia I.S. Turgieniew i oryginalność artystyczna jego powieści. Turgieniewa koncepcja mężczyzny i kompozycja postaci kobiecych. Wizerunek Asi jako ideału „dziewczyny Turgieniewa” oraz charakterystyka dwóch głównych typów kobiecych wizerunków w powieściach I.S. Turgieniew.

praca na kursie, dodano 12.06.2010


Krótki esejżycie W. Majakowskiego jako wielkiego rosyjskiego poety rewolucyjnego, etapy jego rozwoju osobistego i twórczego w młodości i okresie dojrzewania. Analiza najsłynniejszych dzieł tego autora, ich krytyka w czasach sowieckich i współczesności.

prezentacja, dodano 17.04.2011


Biografia I.S. Turgieniew. Rodzina Turgieniewów przeprowadziła się do Moskwy i rozpoczęły się pierwsze literackie eksperymenty przyszłego pisarza. Wpływ przyjaźni Turgieniewa i Bielińskiego na dalszy rozwój twórczości Turgieniewa. Antypoddaństwowy charakter zbioru „Notatki myśliwego”.

streszczenie, dodano 01.02.2010


Krótki szkic życia, etapy rozwoju osobistego i twórczego sławnego Angielski pisarz Daniel Defoe, geneza i znaczenie jego dzieł w literaturze światowej. Tematyka i ogólny opis najsłynniejszych dzieł badanego autora, ich fabuła.

prezentacja, dodano 05.11.2015


Krótki szkic biograficzny, etapy rozwoju osobistego i twórczego V.P. Krapivin jako radziecki i rosyjski pisarz dziecięcy, autor książek o dzieciach, dla dzieci, w tym science fiction. Analiza znanych dzieł, ich tematyki i treści.

Krótka biografia Iwana Turgieniewa

Iwan Siergiejewicz Turgieniew to rosyjski pisarz realistyczny XIX wieku, poeta, tłumacz i członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk. Turgieniew urodził się 28 października (9 listopada) 1818 r. w mieście Orel w rodzinie szlacheckiej. Ojciec pisarza był emerytowanym oficerem, a matka dziedziczną szlachcianką. Turgieniew spędził dzieciństwo w rodzinnym majątku, gdzie miał osobistych nauczycieli, wychowawców i nianie pańszczyźniane. W 1827 r. Rodzina Turgieniewów przeprowadziła się do Moskwy, aby zapewnić swoim dzieciom przyzwoite wykształcenie. Tam uczył się w szkole z internatem, a następnie uczył się u prywatnych nauczycieli. Od dzieciństwa pisarz był właścicielem kilku języki obce, w tym angielski, francuski i niemiecki.

W 1833 r. Iwan wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, a rok później przeniósł się do Petersburga na wydział literatury. W 1838 wyjechał do Berlina, gdzie wykładał filologię klasyczną. Tam poznał Bakunina i Stankiewicza, z którymi się spotykał bardzo ważne dla pisarza. W ciągu dwóch lat spędzonych za granicą odwiedził Francję, Włochy, Niemcy i Holandię. Powrót do ojczyzny nastąpił w 1841 roku. Jednocześnie zaczyna aktywnie uczestniczyć w kręgach literackich, gdzie spotyka Gogola, Hercena, Aksakowa itp.

W 1843 r. Turgieniew wszedł do służby w urzędzie Ministra Spraw Wewnętrznych. W tym samym roku poznał Bielińskiego, który wywarł znaczący wpływ na kształtowanie się literatury i literatury poglądy publiczne młody pisarz. W 1846 r. Turgieniew napisał kilka dzieł: „Briter”, „Trzy portrety”, „Freeloader”, „Kobieta prowincjonalna” itp. W 1852 roku jeden z najlepsze historie pisarz - „Mumu”. Historia została napisana podczas służby na wygnaniu w Spasskim-Lutowinowie. W 1852 r. ukazały się „Notatki myśliwego”, a po śmierci Mikołaja I – 4 największe dzieła Turgieniew: „W wigilię”, „Rudin”, „Ojcowie i synowie”, „Szlachetne gniazdo”.

Turgieniew skłaniał się ku kręgowi pisarzy zachodnich. W 1863 wraz z rodziną Viardotów wyjechał do Baden-Baden, gdzie aktywnie uczestniczył w życiu kulturalnym i poznał najlepszych pisarzy Zachodnia Europa. Byli wśród nich Dickens, George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo i wielu innych. Wkrótce został redaktorem zagranicznych tłumaczy pisarzy rosyjskich. W 1878 został wiceprzewodniczącym Międzynarodowego Kongresu Literatury odbywającego się w Paryżu. W następnym roku Turgieniew otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Oksfordzkiego. Mieszkając za granicą, jego duszę nadal ciągnęło do ojczyzny, co znalazło odzwierciedlenie w powieści „Dym” (1867). Największym tomem była jego powieść „Nowa” (1877). I. S. Turgieniew zmarł pod Paryżem 22 sierpnia (3 września) 1883 r. Pisarz został pochowany zgodnie ze swoją wolą w Petersburgu.

Film z krótką biografią Iwana Turgieniewa

W historii Literatura rosyjska JEST. Turgieniew należy do grona „kronikarzy” życia inteligencji rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku. i ekspert od duszy ludzkiej.

Pierwsze eksperymenty literackie, poetyckie i dramatyczne Turgieniewa miały charakter naśladowczy romantyczny postać. Ale w jego proza ​​działa tego okresu istniała już tendencja do realistyczny obraz rzeczywistość, która objawiła się z całą mocą w pierwszym zbiorze opowiadań „Notatki myśliwego”, przesiąknięty uczuciem protest przeciwko pańszczyźnie i duchowi utwierdzania moralnego znaczenia uciskanego narodu. Odwołanie do tematów życia chłopskiego, w ramach którego ujawniono duchowy i moralny potencjał narodu rosyjskiego i zrozumiano leżące u jego podstaw cechy charakter narodowy, zbiór uzupełniono opracowaniem zagadnień z zakresu psychologii, ideologii i społecznej roli rosyjskiej inteligencji. To właśnie ta linia stała się decydująca w powieściach Turgieniewa, dla których, pomimo wszystkich różnic, cechą wspólną jest przedstawienie ideologicznych i duchowych poszukiwań ludzi należących do warstwy kulturowej społeczeństwa rosyjskiego.

Zgodnie z tym tematem pisarz stworzył charakterystyczne dla swoich czasów typy inteligencji rosyjskiej: „ dodatkowa osoba„na nowym etapie swojego rozwoju („Rudin”), mieszkaniec „szlacheckiego gniazda” („Szlachetne gniazdo”), pospolity rewolucjonista („W wigilię”), nihilista („Ojcowie i synowie”), przedstawiciel pokolenia ideologicznej nieprzekraczalności i duchowego zgrzytu („Dym”), Narodnik („Listopad”). Odpowiadając na aktualne problemy życia społecznego, Turgieniew w swoich powieściach przedstawił szerokie obrazy walki ideologicznej. Poruszał przy tym kwestie porządku społecznego, m.in. życie moralne i psychologia relacji. Pisarz poświęcił temu obszarowi szczególną uwagę uczucia miłosne i świat przyrody, w przedstawianiu którego osiągnął wysoki kunszt artystyczny.

W ostatnie lata I. Turgieniew odszedł od kwestii społecznych i skupił się na „wiecznych” kwestiach życia - miłości, śmierci, szczęścia, cierpienia, sensu istnienia, niezrozumiałych tajemnic istnienia itp.

Będąc w duchu pisarzem głęboko rosyjskim, Turgieniew większość życia spędził za granicą, gdzie wiele zrobił na rzecz popularyzacji kultury rosyjskiej. Z jego pomocą dzieła A.S. zaczęto tłumaczyć na wiodące języki europejskie. Puszkina, M.Yu. Lermontova, L.N. Tołstoj, M.E. Saltykov-Shchedrin i inni autorzy rosyjscy. To właśnie od Turgieniewa rozpoczęło się światowe uznanie literatury rosyjskiej.

Twórczość Turgieniewa uchwyciła postacie zrodzone z czasu, duchowy nastrój tego czasu. Pisarz był zadziwiająco przenikliwy, potrafił uchwycić i przełożyć na obrazy artystyczne pojawiające się trendy w życiu społecznym, niezauważalne dla jego współczesnych zmiany w psychologii społecznej. Materiał ze strony

Turgieniew jako pierwszy pokazał w realistycznych szkicach życia na wsi moralną wyższość zniewolonych chłopów nad „szlachetnymi” obszarnikami („Notatki myśliwego”).

Pod piórem Turgieniewa zrodził się ideał aktywnego bojownika, demokraty („W przeddzień”); ma pierwszeństwo w odkrywaniu wizerunku nihilistycznego demokraty („Ojcowie i synowie”),

Turgieniew stworzył nowy typ bohaterkami są kobiety o postępowych poglądach, wysokich impulsach, gotowości do bohaterstwa („W przeddzień”, „Nowość”).

Nikt przed Turgieniewem nie pisał tak poetycko i elegijnie o umierających rodzinach szlacheckich.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:

• wiadomość na temat twórczości Turgieniewa
• cechy osobowości i twórczości Turgieniewa
• o kreatywności i Z. Turgieniew | krótkie wypracowanie...
• eseje na temat twórczości Turgieniewa
• esej o Turgieniewie

Krytycy literaccy twierdzą, że stworzył ją klasyk systemu artystycznego zmienił poetykę powieści w drugiej połowie XIX wieku. Iwan Turgieniew jako pierwszy przeczuł pojawienie się „nowego człowieka” – lata sześćdziesiąte – i pokazał to w swoim eseju „Ojcowie i synowie”. Dzięki pisarzowi realistycznemu w języku rosyjskim narodził się termin „nihilista”. Iwan Siergiejewicz wprowadził do użytku wizerunek rodaka, który otrzymał definicję „dziewczyny Turgieniewa”.

Dzieciństwo i młodość

W Orle, w starej rodzinie szlacheckiej, urodził się jeden z filarów klasycznej literatury rosyjskiej. Iwan Siergiejewicz spędził dzieciństwo w majątku swojej matki, Spasskoje-Lutowinowowie, niedaleko Mtsenska. Został drugim synem trójki dzieci Barbary Lutovinowej i Siergieja Turgieniewa.

Życie rodzinne rodzicom nie wyszło. Ojciec, przystojny strażnik kawalerii, który roztrwonił swój majątek, ożenił się nie z piękną, ale z bogatą dziewczyną, Varvarą, starszą od niego o 6 lat. Kiedy Iwan Turgieniew skończył 12 lat, jego ojciec opuścił rodzinę, pozostawiając trójkę dzieci pod opieką żony. 4 lata później zmarł Siergiej Nikołajewicz. Wkrótce zmarł na epilepsję młodszy syn Siergiej.

Nikołaj i Iwan mieli trudności – ich matka miała despotyczny charakter. Inteligentna i wykształcona kobieta przeżyła wiele smutku w dzieciństwie i młodości. Ojciec Varvary Lutovinovej zmarł, gdy jej córka była dzieckiem. Matka, kłótliwa i despotyczna dama, której wizerunek czytelnicy zobaczyli w opowiadaniu Turgieniewa „Śmierć”, wyszła ponownie za mąż. Ojczym pił i nie wahał się bić i poniżać pasierbicy. Nie w najlepszy możliwy sposób leczył córkę i matkę. Z powodu okrucieństwa matki i pobicia przez ojczyma dziewczynka uciekła do wuja, który po jej śmierci pozostawił jej siostrzenicy spadek w wysokości 5 tysięcy poddanych.

Matka, która w dzieciństwie nie zaznała uczuć, choć kochała dzieci, zwłaszcza Wanię, traktowała je tak samo, jak rodzice traktowali ją w dzieciństwie – jej synowie na zawsze zapamiętali ciężką rękę matki. Pomimo swojego kłótliwego usposobienia Varvara Petrovna była kobietą wykształconą. Z rodziną rozmawiała tylko w Francuski, żądając tego samego od Iwana i Mikołaja. Spasski prowadził bogatą bibliotekę, składającą się głównie z książek francuskich.

Kiedy Iwan Turgieniew skończył 9 lat, rodzina przeprowadziła się do stolicy, do domu na Neglince. Mama dużo czytała i zaszczepiła swoim dzieciom miłość do literatury. Preferowanie pisarze francuscy Lutovinova-Turgeneva śledziła nowinki literackie i przyjaźniła się z Michaiłem Zagoskinem. Varvara Petrovna znała te dzieła dokładnie i cytowała je w korespondencji z synem.

Edukacją Iwana Turgieniewa zajmowali się nauczyciele z Niemiec i Francji, na których właściciel ziemski nie szczędził wydatków. Bogactwo literatury rosyjskiej ujawnił przyszłemu pisarzowi lokaj pańszczyźniany Fiodor Łobanow, który stał się prototypem bohatera opowiadania „Punin i Baburin”.

Po przeprowadzce do Moskwy Iwan Turgieniew został przydzielony do pensjonatu Iwana Krause. W domu i w prywatnych pensjonatach młody mistrz ukończył szkołę średnią, a w wieku 15 lat został studentem stołecznej uczelni. Iwan Turgieniew studiował na Wydziale Literatury, następnie przeniósł się do Petersburga, gdzie uzyskał wykształcenie uniwersyteckie na Wydziale Historyczno-Filozoficznym.

W latach studenckich Turgieniew tłumaczył poezję i Pana i marzył o zostaniu poetą.

Po otrzymaniu dyplomu w 1838 r. Iwan Turgieniew kontynuował naukę w Niemczech. W Berlinie uczęszczał na wykłady uniwersyteckie z filozofii i filologii, pisał wiersze. Po wakacjach bożonarodzeniowych w Rosji Turgieniew wyjechał na sześć miesięcy do Włoch, skąd wrócił do Berlina.

Wiosną 1841 r. Iwan Turgieniew przybył do Rosji i rok później zdał egzaminy, uzyskując tytuł magistra filozofii na uniwersytecie w Petersburgu. W 1843 objął stanowisko w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych, jednak zwyciężyła jego miłość do pisania i literatury.

Literatura

Iwan Turgieniew po raz pierwszy ukazał się drukiem w 1836 r., publikując recenzję książki Andrieja Murawjowa „Podróż do miejsc świętych”. Rok później napisał i opublikował wiersze „Spokój na morzu”, „Fantasmagoria w księżycową noc” i „Sen”.

Sława przyszła w 1843 r., kiedy Iwan Siergiejewicz skomponował wiersz „Parasza”, zatwierdzony przez Wissariona Bielińskiego. Wkrótce Turgieniew i Bieliński stali się tak blisko, że młody pisarz stał się ojciec chrzestny syn znanego krytyka. Zbliżenie z Bielińskim i Nikołajem Niekrasowem wpłynęło na twórczą biografię Iwana Turgieniewa: pisarz ostatecznie pożegnał się z gatunkiem romantyzmu, co stało się oczywiste po opublikowaniu wiersza „Właściciel ziemski” i opowiadań „Andriej Kołosow”, „Trzy portrety ” i „Bretera”.

Iwan Turgieniew wrócił do Rosji w 1850 r. Mieszkał czasem w rodzinnym majątku, czasem w Moskwie, czasem w Petersburgu, gdzie pisał sztuki, które z sukcesem wystawiano w teatrach dwóch stolic.

W 1852 roku zmarł Mikołaj Gogol. Iwan Turgieniew odpowiedział na tragiczne wydarzenie nekrologiem, jednak w Petersburgu na polecenie przewodniczącego komisji cenzury Aleksieja Musina-Puszkina odmówiono jego publikacji. Gazeta Moskovskie Vedomosti odważyła się opublikować notatkę Turgieniewa. Cenzor nie wybaczył nieposłuszeństwa. Musin-Puszkin nazwał Gogola „pisarzem lokaja”, niegodnym wzmianki w społeczeństwie, a ponadto w nekrologu dostrzegł wskazówkę o naruszeniu niewypowiedzianego zakazu - nie wspominając o Aleksandrze Puszkinie i tych, którzy zginęli w pojedynek.

Cenzor napisał raport do cesarza. Iwan Siergiejewicz, podejrzany ze względu na częste wyjazdy zagraniczne, kontakty z Bielińskim i Hercenem oraz radykalne poglądy na temat pańszczyzny, wywołał jeszcze większy gniew władz.

W kwietniu tego samego roku pisarz został osadzony w areszcie na miesiąc, a następnie osadzony w areszcie domowym na osiedlu. Przez półtora roku Iwan Turgieniew przebywał w Spasskim bez przerwy, przez 3 lata nie miał prawa opuszczać kraju.

Obawy Turgieniewa dotyczące zakazu cenzury wydania „Notatek myśliwego” jako osobnej książki nie były uzasadnione: opublikowano zbiór opowiadań opublikowany wcześniej w „Sovremenniku”. Za dopuszczenie książki do druku urzędnik Włodzimierz Lwow, który służył w wydziale cenzury, został zwolniony. W cyklu znalazły się opowiadania „Łąka Bezhina”, „Biryuk”, „Śpiewacy”, „Lekarz rejonowy”. Nowele pojedynczo nie stwarzały zagrożenia, ale zebrane razem miały charakter przeciwpoddaniowy.

Iwan Turgieniew pisał zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci. Prozaik przekazał małym czytelnikom bajki i opowiadania obserwacyjne „Wróbel”, „Pies” i „Gołębie”, napisane bogatym językiem.

W wiejskiej samotności klasyczny autor skomponował opowiadanie „Mumu”, a także powieści „Szlachetne gniazdo”, „W wigilię”, „Ojcowie i synowie”, „Dym”, które stały się wydarzeniem w życiu kulturalnym Rosja.

Latem 1856 roku Iwan Turgieniew wyjechał za granicę. Zimą w Paryżu ukończył mroczną historię „Wycieczka na Polesie”. W Niemczech w 1857 roku napisał „Asję” – opowiadanie przetłumaczone za życia pisarza na języki europejskie. Krytycy uważają córkę Turgieniewa Polinę Brewer i nieślubną przyrodnią siostrę Barbarę Żitową za prototyp Asi, córki pana i wieśniaczki zrodzonej poza małżeństwem.

Za granicą uważnie śledził go Iwan Turgieniew życie kulturalne Rosji, korespondował z pisarzami, którzy pozostali w kraju i komunikował się z emigrantami. Koledzy uważali prozaika za osobę kontrowersyjną. Po ideologicznym sporze z redakcją „Sowremennika”, który stał się rzecznikiem rewolucyjnej demokracji, Turgieniew zerwał z czasopismem. Ale dowiedziawszy się o tymczasowym zakazie Sovremennika, wypowiedział się w jego obronie.

Podczas swojego życia na Zachodzie Iwan Siergiejewicz wdał się w długie konflikty z Lwem Tołstojem, Fiodorem Dostojewskim i Mikołajem Niekrasowem. Po wydaniu powieści „Ojcowie i synowie” pokłócił się ze środowiskiem literackim, które nazwano postępowym.

Iwan Turgieniew był pierwszym rosyjskim pisarzem, który zyskał uznanie w Europie jako powieściopisarz. We Francji zbliżył się do pisarzy realistycznych, braci Goncourt i Gustave'a Flauberta, z którym stał się jego bliskim przyjacielem.

Wiosną 1879 r. Turgieniew przybył do Petersburga, gdzie młodzi ludzie witali go jako idola. Zachwyt z wizyty sławny pisarz nie podzielił się władzą, dając do zrozumienia Iwanowi Siergiejewiczowi, że długi pobyt pisarza w mieście jest niepożądany.

Latem tego samego roku Iwan Turgieniew odwiedził Wielką Brytanię - na Uniwersytecie Oksfordzkim rosyjski prozaik otrzymał tytuł doktora honoris causa.

Przedostatni raz Turgieniew przybył do Rosji w 1880 roku. W Moskwie uczestniczył w otwarciu pomnika Aleksandra Puszkina, którego uważał za wielkiego nauczyciela. Klasyk nazywał wsparciem języka rosyjskiego i wsparciem „w czasach bolesnych myśli” o losach ojczyzny.

Życie osobiste

Heinrich Heine porównał femme fatale, która stała się miłością życia pisarza, do krajobrazu „potwornego i jednocześnie egzotycznego”. Hiszpańsko-francuska piosenkarka Pauline Viardot, niska i przygarbiona kobieta, miała duże męskie rysy, duże usta i wyłupiaste oczy. Ale kiedy Polina śpiewała, zmieniła się bajecznie. W takim momencie Turgieniew zobaczył piosenkarza i zakochał się na całe życie, przez pozostałe 40 lat.

Życie osobiste prozaika przed spotkaniem z Viardotem przypominało kolejkę górską. Pierwsza miłość, którą Iwan Turgieniew opowiedział ze smutkiem historia o tym samym tytule, boleśnie ranił 15-letniego chłopca. Zakochał się w swojej sąsiadce Katence, córce księżnej Szachowskiej. Jakie rozczarowanie spotkało Iwana, gdy dowiedział się, że jego „czysta i nieskazitelna” Katia, urzekająca dziecięcą spontanicznością i dziewczęcym rumieńcem, była kochanką jej ojca, Siergieja Nikołajewicza, doświadczonego kobieciarza.

Młody człowiek rozczarował się „szlachetnymi” dziewczętami i zwrócił swoją uwagę na proste dziewczyny – chłopki pańszczyźniane. Jedna z mało wymagających piękności, krawcowa Avdotya Ivanova, urodziła córkę Iwana Turgieniewa Pelageyę. Ale podczas podróży po Europie pisarz spotkał Viardota, a Avdotya pozostała w przeszłości.

Iwan Siergiejewicz spotkał męża piosenkarza, Louisa, i zaczął wchodzić do ich domu. Współcześni Turgieniewowi, przyjaciele pisarza i biografowie nie byli zgodni co do tego związku. Niektórzy nazywają to wzniosłym i platonicznym, inni mówią o znacznych sumach, które rosyjski właściciel ziemski pozostawił w domu Poliny i Ludwika. Mąż Viardot przymknął oko na relacje Turgieniewa z żoną i pozwolił jej mieszkać w swoim domu przez miesiące. Istnieje opinia, że ​​​​biologicznym ojcem Pawła, syna Poliny i Ludwika, jest Iwan Turgieniew.

Matka pisarki nie aprobowała związku i marzyła, aby jej ukochany potomek osiedlił się, poślubił młodą szlachciankę i dał mu prawowite wnuki. Barbara Pietrowna nie faworyzowała Pelagii, postrzegała ją jako niewolnicę. Iwan Siergiejewicz kochał i współczuł swojej córce.

Polina Viardot, słysząc o znęcaniu się nad swoją despotyczną babcią, przepełniła się współczuciem dla dziewczynki i przyjęła ją do swojego domu. Pelageya zamieniła się w Polynet i dorastała z dziećmi Viardota. Aby być uczciwym, warto zauważyć, że Pelageya-Polinet Turgeneva nie podzielała miłości ojca do Viardota, wierząc, że kobieta ukradła jej uwagę ukochanej osoby.

Ochłodzenie w stosunkach Turgieniewa i Viardota nastąpiło po trzyletniej separacji, do której doszło z powodu areszt domowy pisarz. Iwan Turgieniew dwukrotnie próbował zapomnieć o swojej fatalnej pasji. W 1854 roku 36-letni pisarz poznał młodą piękność Olgę, córkę swojego kuzyna. Ale kiedy na horyzoncie pojawił się ślub, Iwan Siergiejewicz zaczął tęsknić za Poliną. Nie chcąc zrujnować życia 18-letniej dziewczynie, Turgieniew wyznał Viardotowi swoją miłość.

Ostatnia próba ucieczki z objęć Francuzki miała miejsce w 1879 r., kiedy Iwan Turgieniew skończył 61 lat. Aktorka Maria Savina nie bała się różnicy wieku – jej kochanek okazał się dwa razy starszy. Ale kiedy para wyjechała do Paryża w 1882 roku, w domu swojego przyszłego męża, Masza zobaczyła wiele rzeczy i bibelotów, które przypominały jej o jej rywalce, i zdała sobie sprawę, że jest zbędna.

Śmierć

W 1882 r., po zerwaniu z Savinovą, Iwan Turgieniew zachorował. Lekarze postawili rozczarowującą diagnozę – rak kości kręgosłupa. Pisarz zmarł długo i boleśnie na obczyźnie.

W 1883 r. Turgieniew przeszedł operację w Paryżu. Ostatnie miesiące życia Iwan Turgieniew był szczęśliwy, tak szczęśliwy, jak może być człowiek dręczony bólem - obok niego była jego ukochana kobieta. Po jej śmierci odziedziczyła majątek Turgieniewa.

Klasyk zmarł 22 sierpnia 1883 roku. Jego ciało przewieziono do Petersburga 27 września. Z Francji do Rosji Iwanowi Turgieniewowi towarzyszyła córka Poliny, Claudia Viardot. Pisarz został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Nazywając Turgieniewa „cierniem w boku”, na śmierć „nihilisty” zareagował z ulgą.

Bibliografia

• 1855 – „Rudin”
• 1858 – „Szlachetne gniazdo”
• 1860 – „W wigilię”
• 1862 – „Ojcowie i synowie”
• 1867 – „Dym”
• 1877 – „Nowa”
• 1851-73 - „Notatki myśliwego”
• 1858 – „Azja”
• 1860 – „Pierwsza miłość”
• 1872 – „Wody źródlane”

Iwan Siergiejewicz Turgieniew urodził się 28 października 1818 r. w prowincji Oryol. Jego ojciec, Siergiej Nikołajewicz, jest emerytowanym oficerem huzarów, uczestnikiem Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Matka - Varvara Petrovna (z domu Lutovinskaya) - pochodziła z zamożnej rodziny ziemiańskiej, tak wielu twierdziło, że Siergiej Nikołajewicz poślubił ją wyłącznie dla pieniędzy.
Do 9 roku życia Turgieniew mieszkał w rodzinnym majątku swojej matki, Spasskoje-Lutavinovo, w prowincji Oryol. Varvara Petrovna miała twardy (czasami okrutny) charakter i gardziła wszystkim, co rosyjskie, dlatego mała Wania od dzieciństwa uczyła się trzech języków - francuskiego, niemieckiego i angielskiego. Edukacja podstawowa chłopiec otrzymał od wychowawców i nauczycieli domowych.

Edukacja Turgieniewa

W 1827 roku rodzice Turgieniewa, chcąc zapewnić swoim dzieciom przyzwoite wykształcenie, przenieśli się do Moskwy, gdzie wysłali Iwana Siergiejewicza na naukę do internatu Weidenhammer, a następnie pod okiem prywatnych nauczycieli.
W wieku piętnastu lat, w 1833 r., Turgieniew wstąpił na wydział literatury Uniwersytetu Moskiewskiego. Rok później Turgieniewie przenieśli się do Petersburga, a Iwan Siergiejewicz przeniósł się na uniwersytet w Petersburgu. Ukończył tę placówkę oświatową w 1836 roku z tytułem pełnego studenta.
Turgieniew pasjonował się nauką i marzył o poświęceniu jej życia, dlatego w 1837 roku zdał egzamin na stopień Kandydata Nauk.
Dalszą edukację zdobył za granicą. W 1838 Turgieniew wyjechał do Niemiec. Po osiedleniu się w Berlinie uczęszczał na wykłady z filologii klasycznej i filozofii, studiował gramatykę starożytnej greki i Języki łacińskie. Oprócz studiów Iwan Siergiejewicz dużo podróżował po Europie: zjechał prawie całe Niemcy, odwiedził Holandię, Francję i Włochy. Ponadto w tym okresie poznał i zaprzyjaźnił się z T.N. Granowskim, N.V. Stankiewiczem i M.A. Bakuninem, którzy mieli znaczący wpływ na światopogląd Turgieniewa.
Rok po powrocie do Rosji, w 1842 r., Iwan Siergiejewicz złożył wniosek o egzamin na Uniwersytecie Moskiewskim w celu uzyskania tytułu magistra filozofii. Zdał pomyślnie egzamin i miał nadzieję otrzymać stanowisko profesora na Uniwersytecie Moskiewskim, jednak wkrótce filozofia jako nauka wypadła z łask cesarza i wydział filozofii został zamknięty – Turgieniew nie został profesorem.

Działalność literacka Turgieniewa

Po powrocie z zagranicy Turgieniew osiadł w Moskwie i za namową matki wstąpił do służby biurokratycznej w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. Ale służba nie przyniosła mu satysfakcji, o wiele bardziej pasjonowała go literatura.
Turgieniew zaczął próbować swoich sił jako pisarz w połowie lat trzydziestych XIX wieku, a jego pierwsza publikacja miała miejsce w Sowremenniku w 1838 r. (były to wiersze „Wieczór” i „Do Wenus Medycei”). Turgieniew przez długi czas współpracował z tą publikacją jako autor i krytyk.
W tym okresie zaczął aktywnie uczęszczać do różnych salonów i kręgów literackich, komunikował się z wieloma pisarzami - V.G. Bielińskim, N.A. Niekrasowem, N.V. Gogolem itp. Nawiasem mówiąc, komunikacja z V.G. Bielińskim znacząco wpłynęła na poglądy literackie Turgieniewa: od romantyzmu i poezji przeszedł do prozy opisowej i moralnej.
W latach czterdziestych XIX wieku ukazały się takie opowiadania Turgieniewa, jak „Breter”, „Trzy małe świnki”, „Freeloader” i inne. W 1852 roku ukazała się pierwsza książka pisarza „Notatki myśliwego”.
W tym samym roku napisał nekrolog N.V. Gogola, który był przyczyną aresztowania Turgieniewa i jego zesłania do rodzinnego majątku Spassk-Lutavinovo.
Turgieniew z entuzjazmem przyjął powstanie ruchu społecznego, który miał miejsce w Rosji przed zniesieniem pańszczyzny. Brał udział w opracowywaniu planów przyszłej odbudowy życia chłopskiego. Został nawet nieoficjalnym pracownikiem Kołokolu. O ile jednak potrzeba przemian społeczno-politycznych była dla wszystkich oczywista, o tyle opinie inteligencji co do szczegółów procesu reform były odmienne. Zatem Turgieniew nie zgadzał się z Dobrolubowem, który napisał krytyczny artykuł na temat powieści „W przeddzień”, i Niekrasowem, który opublikował ten artykuł. Ponadto pisarz nie popierał Hercena, że ​​chłopstwo jest w stanie dokonać rewolucji.
Później, mieszkając już w Baden-Baden, Turgieniew współpracował z liberalno-burżuazyjną Vestnik-Europe. W ostatnich latach życia pełnił funkcję „pośrednika” pomiędzy pisarzami zachodnimi i rosyjskimi.

Życie osobiste Turgieniewa

W 1843 r. (według niektórych źródeł w 1845 r.) I.S. Turgieniew spotkał się z francuską śpiewaczką Pauliną Viardot-Garcia, która odbywała tournée po Rosji. Pisarz zakochał się namiętnie, ale zrozumiał, że z tą kobietą nie da się zbudować związku: po pierwsze jest mężatką, a po drugie jest cudzoziemką.
Jednak w 1847 r. Turgieniew wraz z Wiardotem i jej mężem wyjechali za granicę (najpierw do Niemiec, potem do Francji). Matka Iwana Siergiejewicza kategorycznie sprzeciwiała się „przeklętemu Cyganowi” i pozbawiła go wsparcia finansowego dla związku syna z Poliną Viardot.
Po powrocie do domu w 1850 r. stosunki między Turgieniewem a Wiardotem uległy ochłodzeniu. Iwan Siergiejewicz nawet zaczął nowa powieść Z daleki krewny OA Turgeneva.
W 1863 roku Turgieniew ponownie zbliżył się do Poliny Viardot i ostatecznie przeniósł się do Europy. Wraz z Viardotem mieszkał najpierw w Baden-Baden, a od 1871 w Paryżu.
Popularność Turgieniewa w tym czasie, zarówno w Rosji, jak i na Zachodzie, była naprawdę kolosalna. Każdej jego wizycie w ojczyźnie towarzyszył triumf. Jednak samemu pisarzowi podróż stawała się coraz trudniejsza – w 1882 roku zaczęła objawiać się poważna choroba – rak kręgosłupa.

I.S. Turgieniew czuł i był świadomy zbliżającej się śmierci, ale zniósł ją, jak przystało na mistrza filozofii, bez strachu i paniki. Pisarz zmarł w Bougival (pod Paryżem) 3 września 1883 roku. Zgodnie z jego wolą ciało Turgieniewa sprowadzono do Rosji i pochowano na cmentarzu Wołkowskie w Petersburgu.