Lekcja literatury poświęcona twórczości V. Rasputina (Boeva ​​T.A.). „Lekcje sumienia i prawdy”. Wieczór w salonie literackim poświęcony rocznicy V.G. Rasputin Wprowadzenie do tematu

„Lekcje moralności” (na podstawie dzieł V. Rasputina).

nauczycielka Telezhkina Margarita Veniaminovna

Klasa 11

Cele i zadania lekcji:

ukazać problemy moralne literatury lat 80. XX wieku;

kontynuować znajomość twórczości V. Rasputina;

dać wyobrażenie o aktualności i nowoczesności dzieła „Pożegnanie Matery”;

kontynuujcie rozmowę o człowieczeństwie, o miłosierdziu, o miłości do swojej małej ojczyzny;

wprowadzić dzieci w duchowy świat Rasputina, w świat moralny jego bohaterów;

promuj u dzieci potrzebę posiadania własnego zdania w samoanalizie;

pielęgnowanie poczucia odpowiedzialności za swoje słowa i czyny, miłości do Ojczyzny, do małej ojczyzny.

Typ lekcji: lekcja zdobywania nowej wiedzy.

Typ lekcji: dziennik ustny.

Epigraf:

W życiu człowieka istnieją cztery podpory:

w domu z rodziną, pracą, ludźmi, z kim

wspólnie rządzić świętami i życiem codziennym, oraz

ziemię, na której stoi twój dom.

(W. Rasputin)

Sprzęt:

• motto na tablicy;

  portret pisarza;

  prezentacja.

Praca ze słownictwem:

Pożegnanie - rozstanie

Powiedz do widzenia -

1) wymieniać pozdrowienia z kimś podczas rozstania;

2) zostaw coś, część

Matera – sezonowana; matka; kontynent.

Sezonowane –

1) pełen siły, silny, osiągnęwszy pełną dojrzałość;

2) doświadczony, kompetentny;

3) niepoprawny, notoryczny.

Podczas zajęć:

Organizowanie czasu.

W zeszycie zapisujemy datę lekcji, temat, motto. Określ cele lekcji.

Słowo nauczyciela.

Na początku lekcji zapoznamy się z biografią pisarza (prezentacja).

Rasputin Walentin Grigoriewicz urodził się 15 marca 1937 r. w obwodzie irkuckim, we wsi Ust-Uda nad brzegiem Angary, oddalonej o 300 km. Z Irkucka, pomiędzy Irkuckiem a Brackiem. Matka - Rasputina Nina Iwanowna, ojciec - Rasputin Grigorij Nikitich.

W 1944 roku przyszły pisarz rozpoczął naukę w I klasie Szkoły Podstawowej Atalan. Tutaj, nauczywszy się czytać, Rasputin na zawsze zakochał się w książkach. Po ukończeniu czwartej klasy Rasputin chciał kontynuować naukę. Ale szkoła, do której uczęszczały klasy V i kolejne, znajdowała się 50 km od jego rodzinnej wsi i tak zaczęło się życie pisarza bez rodziców i rodziny.

W 1959 ukończył studia na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Państwowego w Irkucku. W latach studenckich został niezależnym korespondentem gazety młodzieżowej. Uwagę redaktora przykuł jeden z jego esejów. Później ten esej pod tytułem „Zapomniałem zapytać Lyoshkę” ukazał się w antologii „Angara” (1961). W latach 1958-66 zajmował się dziennikarstwem w Irkucku i Krasnojarsku: w 1958 był korespondentem gazety „ Młodzież Radziecka” Irkuckiego Komitetu Obwodowego Komsomołu, od 1959 pracował w studiu telewizyjnym w Irkucku, następnie po przeprowadzce do Krasnojarska współpracował z gazetami „Krasnojarski Komsomolec” i „Krasnojarski Raboczij”. Jako korespondent „Młodzieży Radzieckiej”, a później „Krasnojarskiego Komsomołu” i „Krasnojarskiego Robotnika”, spacerował pieszo między rzekami Jenisej, Angara i Lena.

Pierwszy zbiór opowiadań „Zapomniałem zapytać Leshkę” ukazał się w 1961 roku. Od 1966 roku Rasputin jest zawodowym pisarzem. Od 1967 członek Związku Pisarzy ZSRR.

Już w pierwszej połowie zaczął angażować się w samodzielną działalność społeczną. lat 80., stając się jednym z inicjatorów akcji ratowania jeziora. Bajkał ze ścieków z celulozowni i papierni Bajkał. Aktywnie sprzeciwiał się projektowi przewrócenia rzek północnych i syberyjskich. W 1979 został członkiem redakcji serii wydawniczej „Zabytki Literackie Syberii” Wydawnictwa Książki Wschodniosyberyjskiej (Irkuck). W latach 80. był członkiem redakcji pisma Roman-Gazeta.

W 1986 roku został wybrany sekretarzem zarządu Związku Pisarzy ZSRR i sekretarzem zarządu Związku Pisarzy RSFSR.

W marcu 1990 r., po wyborze M. Gorbaczowa na Prezydenta ZSRR, dekretem prezydenta Rasputin został mianowany członkiem Rady Prezydenckiej ZSRR. Według materiałów ogólnorosyjskiego konkursu czytelniczego „Złoty klucz - 98”, organizowanego przez Rosyjską Państwową Bibliotekę Dziecięcą, wśród 50 najpopularniejszych autorów nastolatki wymieniają V.G. Rasputina.

Nagrody Rasputina:

Bohater Pracy Socjalistycznej (1987),

Dwa Ordery Lenina (1984, 1987),

Czerwony Sztandar Pracy (1981),

Odznaka Honorowa (1971),

Laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1977, 1987),

Laureat Nagrody Irkuckiego Komsomołu im. Józef Utkin (1968),

Laureat nagrody imienia. L. N. Tołstoj (1992),

Laureat Nagrody Fundacji Rozwoju Kultury i Sztuki Komitetu Kultury Obwodu Irkuckiego (1994),

Laureat nagrody imienia. Św. Innocenty z Irkucka (1995),

Laureat nagrody magazynu Syberia im. A. V. Zvereva,

Laureat Nagrody Aleksandra Sołżenicyna (2000),

Laureat Nagrody Literackiej im. FM Dostojewski (2001),

Laureatka Nagrody Prezydenta Federacji Rosyjskiej w dziedzinie literatury i sztuki (2003),

Laureat nagrody imienia. Aleksander Newski „Wierni synowie Rosji” (2004),

Laureatka nagrody za najlepszą powieść zagraniczną roku. XXI wiek” (Chiny, (2005),

Laureat Ogólnorosyjskiej Nagrody Literackiej im. Siergieja Aksakowa (2005),

Laureat Nagrody Rządu Rosyjskiego za wybitne osiągnięcia w dziedzinie kultury (2010),

Laureat Nagrody Międzynarodowej Fundacji na rzecz Jedności Narodów Prawosławnych (2011).

Honorowy obywatel Irkucka (1986), Honorowy obywatel obwodu irkuckiego (1998). Zmarł 14 marca 2015 roku, 4 godziny przed swoimi 78. urodzinami.

Nauka nowego materiału.

Analiza opowiadania „Pożegnanie z Materą”.

W swoich pracach W. Rasputin opowiada czytelnikom o uniwersalnych wartościach ludzkich - o sumieniu. O ojczyźnie, o sensie życia człowieka, o duszy, o pamięci.

Autora interesują następujące pytania: „Dlaczego człowiek żyje? Po co? Do jakiego użytku?

„Zastanawiam się, dokąd pójdzie życie?” - pomyślała starsza pani Anna z „The Deadline”.

Stara Daria z opowiadania „Pożegnanie Matery” zadawała sobie pytanie i nie potrafiła odpowiedzieć: „Kto zna prawdę o człowieku: po co on żyje?”

O czym jesteśmy przekonani, słuchając pytań dotyczących W. Rasputina? (Faktem jest, że każdy normalny człowiek nie może powstrzymać się od zadawania tych pytań i myślenia o nich).

Praca opowiada o wyspie Matera, która grozi zatonięciem w związku z budową nowej elektrowni wodnej. I wraz z wyspą życie, które rozwijało się tu przez trzysta lat, będzie musiało zniknąć, to znaczy pod względem fabularnym sytuacja ta przedstawia śmierć starego patriarchalnego życia i panowanie nowego życia.

W. Rasputin porusza w swojej opowieści wiele kwestii moralnych, jednak losy Matery są tematem przewodnim tego dzieła.

Z łatwością odczytuje losy rodzinnej wioski Rasputina, Atalanka, która podczas budowy Brackiej Elektrowni Wodnej znalazła się w strefie powodziowej.

Matera to zarówno wyspa, jak i wioska o tej samej nazwie. Rosyjscy chłopi zamieszkiwali to miejsce przez trzysta lat. Życie na tej wyspie toczy się powoli, bez pośpiechu i przez te ponad trzysta lat uszczęśliwiło wielu ludzi

Matera. Przyjmowała wszystkich, stała się matką dla wszystkich i starannie karmiła swoje dzieci, a dzieci odpowiadały na nią z miłością. Ale Matera odchodzi, dusza tego świata odchodzi.

Postanowili zbudować na rzece potężną elektrownię. Wyspa znalazła się w strefie powodziowej. Należy przenieść całą wioskę do nowej osady nad brzegiem Angary.

Głównym patriotą i filozofem Matery okazuje się, jak zwykle u Rasputina, stara kobieta – Daria.

„Stare kobiety Rasputina” to to samo pojęcie kulturowe i historyczne, co „dziwaki Szukszyna” lub (jeśli spojrzeć na XIX wiek) „dziewczyny Turgieniewa” i „prawych ludzi Leskowa”.

Właściciel jest bestią opiekuńczą wyspy, królewskie liście są jego drzewem świata, Daria jest matką i pamięcią Matery. Obraz ten to nie tylko postać, ale punkt widzenia, ostateczny, uogólniony pogląd na świat, zbliżający się do autora, ale nie zlewający się z nim.

Daria jest „najstarszą ze starszych kobiet”, która nie pamięta nawet daty swoich urodzin: „Żadna z nich nie znała swoich dokładnych lat, ponieważ ta dokładność pozostała przy chrzcie w zabranych gdzieś metrykach kościelnych - końcówek nie można znaleźć ” (rozdz. 2). Ona już stoi w punkcie zwrotnym, na krawędzi, na granicy świata żywych i schodzącego głęboko w ziemię nieprzerwanego szeregu bezimiennych przodków. „Czas, żebym się przygotował, dawno mnie tu nie było… Jestem stamtąd, z tamtego świata. I od dłuższego czasu wydaje mi się, że nie żyję po swojemu, po cudzym, nic nie rozumiem: gdzie, dlaczego? I żyję. Teraz światło złamało się na pół: co się dzieje! I załamał się dla nas, dla starych ludzi... nie ma nas ani tu, ani tam. Broń Boże!" (Rozdział 4).

Jak ukazane jest piękno moralne Darii?

(Rasputin ukazuje moralne piękno Darii poprzez stosunek ludzi do niej. Ludzie zwracają się do niej po radę, przyciągają ją po zrozumienie, ciepło. To jest obraz sprawiedliwej kobiety, bez której „wieś nie stoi ”).

Przez co objawia się wizerunek Darii?

(Głębia wizerunku Darii ujawnia się także w komunikacji z naturą. Światopogląd bohaterki opiera się na charakterystycznej dla narodu rosyjskiego świadomości nierozerwalnego, organicznego związku człowieka z naturą).

Czym jest dom, chata dla Darii?

(Jakby od ojca i matki Daria otrzymuje polecenie oczyszczenia chaty, umycia jej jak umarłego i ubrania jak najlepszego. Chata łączy ją z ojcem, z matką, z ich ojcami i matki. Poczucie tej więzi ze zmarłą nie może jej opuścić.)

Nie tylko wybielała, ale szorowała podłogi, myła okna, myśląc jednocześnie: „Czuje, och, czuje, gdzie ją ubieram”.

Niepiśmienna wieśniaczka myśli o tym, co powinno interesować wszystkich na świecie: po co żyjemy? Jak powinna się czuć osoba, dla której żyły pokolenia? Daria rozumie, że poprzednia armia jej matki dała za nią wszystko, że „prawda jest w pamięci”).

Podsumowanie lekcji.

Kończąc dzisiejszą lekcję na temat opowiadania W. Rasputina „Pożegnanie z Materą”, postaramy się każdy dla siebie podkreślić najważniejsze: co dało nam spotkanie z Materą? Czy skłoniło Cię to do zastanowienia się nad kwestiami moralnymi, nad troską o swoją małą ojczyznę, Ojczyznę?

Jeszcze raz chcę zwrócić uwagę na motto

Życzę Ci, aby te 4 podpory wspierały Cię przez całe życie, abyś nigdy nie zapomniał o swoim domu.

„Skręciła w lewo i znalazła w głębi lasu kopiec, pod którym leżał jej ojciec i matka, ci, którzy oddali jej życie. Kopiec zasypano ziemią z odwróconego krzyża. Po lewej stronie leżała jako pierwsza, odpoczywała matka, po prawej ojciec. Daria skłoniła się przed kopcem grobu i opadła obok na ziemię. Nie wiał tu żaden wietrzyk, było cicho, tylko suche drzewa szeleściły przeraźliwie. Zamknęła oczy, żeby nie widzieć ani dymu, ani zrujnowanych grobów, i kołysząc się usypialnymi ruchami tam i z powrotem, jakby odlatując z jednego stanu do drugiego, czerpiąc ulgę od nieistnienia, cicho oznajmiła:

To ja, tato. To ja, mamo.” Głos był nieprawidłowy: „Oto idę”. Osłabłem zupełnie, zabrano mi krowę i tego sedni. Możesz umrzeć. A żeby umrzeć, moja droga, będę musiał minąć Materę. Nie położę się z tobą, nic z tego nie będzie. A chciałem cię zabrać ze sobą, żebyście mogli się razem położyć, ale to nie wyszło. Nie złość się na mnie, to nie moja wina. Jestem winny, winny, jestem winny, bo to ja, to na mnie spadło. A ja byłam głupia, nie wiedziałam co robić. Ty, tatusiu, kazałeś mi żyć długo... Posłuchałem i żyłem. Ale musieliśmy tak żyć, powinniśmy byli do Ciebie przyjechać, bylibyśmy razem. Co teraz? Nie umrę w spokoju, że Cię opuściłem, że za mojego życia, za życia niczyjego, nasza rodzina zostanie odcięta i porwana.

Ukryła twarz w trawie na kopcu grobu, ramiona jej drżały. A tam, w trawę, w ziemię, gorzko narzekała: „C-du-dymi, tu jest dymno”. Nie ma oddechu od dymu. Zobaczysz sam. Czy mnie widzisz? Czy widzisz, czym się stałem? Jestem Twoja, Twoja, muszę do Ciebie przyjechać... możesz mnie zabrać do żywych? Nie nadaję się, żeby tam iść, jestem w twoim wieku. Ja do Ciebie... Tobie też zabrałbym chatę. Niech ogień płynie, woda... - Podniosła głowę i wyprostowała szalik - Nasza chata, tatusiu, nie siadaj też jutro... tam też. I będę oglądać. Podejdę, żeby nie było za gorąco i zobaczę, czy dobrze się pali. A potem przyjdę i ci powiem. Co zrobię? Dobrze? I nagle przyszło jej to do głowy - jakby pochodziło z domysłowego szeptu dochodzącego skądś z bardzo daleka: "Posprzątałeś naszą chatę? Miałeś ją odprowadzić, ale jak? Masz zamiar tak po prostu wyjść i zatrzasnąć drzwi za tobą? Musimy posprzątać chatę. Wszyscy w niej jesteśmy. Zaskoczona Daria pospiesznie się zgodziła: "Posprzątam, uporządkuję. A jak to zapomniałam z pamięci? Powinnam wiedzieć sama. Zrobię porządek." „Co to jest?" zapytała, mając nadzieję na odpowiedź. „Co mam zrobić? Co mam zrobić?" - i napięta, przeciągnięta, nasłuchująca, zbierając w jeden płynące obok słabe dźwięki. Ale nie, nic na nią nie wpływało. Najważniejsze nie miało wpływu. Wciąż było cicho, szelest liści i trawy nie odpowiadał.

Zapytała ponownie, bez nadziei, - groby milczały. I zdecydowała, że ​​nie otrzymała przebaczenia. Ma rację. Za jaką zasługę miała to otrzymać? Nie może sobie wybaczyć, ale chce, żeby oni wybaczyli – czy to nie wstyd?”

Praca domowa.

Przeczytaj fragment opowiadania i odpowiedz na pytania:

Dlaczego Daria prosi rodziców o przebaczenie?

Dlaczego przychodzi na cmentarz w trudnych chwilach?

Jakie cechy moralne charakteru Darii sprawiają, że ją szanujemy?

6. Refleksja.

- Czy wszyscy zrozumieli temat lekcji?

-Czy lekcja osiągnęła swój cel?

Lekcja poświęcona życiu i twórczości V.G. Rasputin

Cele : pogłębienie wiedzy uczniów na temat twórczości i osobowości V. G. Rasputina,

wykazać się wysokim obywatelstwem, oryginalnością swojej pracy

Na przykładzie twórczości V. G. Rasputina zaszczepij uczniom chęć zajęcia aktywnej pozycji życiowej.

Rozwijanie mowy ustnej uczniów, umiejętności płynnego mówienia, odczuwania i przekazywania tego, co niepokoi i podnieca autora, a także własnego podejścia do podniesionego przez niego problemu, aby rozwijać zdolności artystyczne dzieci.

Dekoracje : wystawa książek V.G. Rasputin, ilustracje studenckie do swoich dzieł

Stoły można ustawić w literę „P”, z kwiatami pośrodku stołu. Potrzebna jest przestrzeń na inscenizację.

Postęp wieczoru.

Grana jest muzyka Liszta „Dźwięki lasu”. Slajdy na ekranie. Prezenterzy wychodzą.

1 prezenter:

Głupie opowieści wciąż krążą

Czym jest Syberia bez słońca, bez uczuć,

Bezczynne bajki wciąż krążą,

Że Syberia słynie tylko z zimna.

Mówią, że tam burze śnieżne zaczynają śpiewać,

Tak, niedźwiedzie chodzą po ulicach.

Wciąż często, kiedy się spotykamy

Mieszkaniec stolicy zapyta z trudem:

Z Syberii? Tak ty? Odległy!...

Czy pustynia jest Ci naprawdę znana?

2 prezenter:

Tak, Syberia jest daleko od stolicy,

Tak, zamieć szaleje tu od tygodni,

Tak, nasz region nadal jest ubogi w ogrody,

Tak, w tajdze są oczywiście niedźwiedzie,

Ale tylko ignorantzy są niedźwiedzi

Region syberyjski jest uważany za poprzedni!

Trzeci prezenter:

A jakie tam są cudowne źródła!

A jakie tu dzwonią sosny!

Cicho drzemią kudłate cedry,

Kwiaty rozsiane po grzbietach.

Jeśli spojrzysz, nie uwierzysz: na ziemi

To było jakby tęcza spadła z nieba.

1 prezenter:

Ale nasz region syberyjski jest bogaty przede wszystkim w ludzi. Wielu z nich gloryfikowało Syberię. Wśród nich jest Walentin Rasputin.

(Prezenterzy wychodzą)

Na ekranie portret Rasputina.

Grupa 1 opowiada o dzieciństwie pisarza.

1 uczeń: „Jestem pewien, że tym, co czyni człowieka pisarzem, jest jego dzieciństwo, umiejętność zobaczenia i odczucia wszystkiego w młodym wieku, co daje mu prawo do przelania pióra na papier. Edukacja, książki, doświadczenie życiowe pielęgnują i wzmacniają ten dar w przyszłości, ale powinien on narodzić się w dzieciństwie” – napisał V.G. Rasputin.

Drugi uczeń: Przejdźmy do dzieciństwa V.G. Rasputina, co uczyniło go pisarzem. „Urodziłem się trzysta kilometrów od Irkucka” – mówi pisarz – „w Ust-Udzie, nad Angarą. Jestem więc rodowitym Syberyjczykiem lub, jak to się mówi, miejscowym. Mój ojciec był chłopem, pracował w przemyśle drzewnym, służył, walczył... Jednym słowem był jak wszyscy. Moja mama pracowała, była gospodynią domową, ledwo zajmowała się firmą i rodziną, o ile pamiętam, zawsze miała dość zmartwień.

3 student. Dzieciństwo Rasputina zbiegło się z wojną: przyszły pisarz w 1944 roku rozpoczął naukę w pierwszej klasie Szkoły Podstawowej w Atalance. I chociaż nie było tu żadnych bitew, życie było trudne, na wpół głodne. Tutaj, w Atalance, Rasputin, nauczywszy się czytać, zakochał się w książkach.

4 uczniów. Po ukończeniu czterech klas w Atalance Rasputin chciał kontynuować naukę. Ale szkoła, do której uczęszczały klasy piąte i kolejne, znajdowała się tylko w regionalnym centrum Ust-Udy, a to aż 50 kilometrów od jego rodzinnej wioski. Nie można na co dzień spotykać ludzi – trzeba się tam przeprowadzić, żeby żyć samotnie, bez rodziców, bez rodziny. Co więcej, jak później napisał Walentin Rasputin, „wcześniej nikt z naszej wsi w regionie nie studiował. Byłem pierwszy."

O tym, jak nastolatek czuł się w nieznanym mieście, o czym myślał, co zrobił, opowiada w opowiadaniu „Lekcje francuskiego” Walentin Rasputin

Dramatyzacja odcinka z opowiadania „Lekcje francuskiego”

(Po lekcjach zmrożony ze strachu czekałem na korytarzu na Lidię Michajłowną. Wyszła z pokoju nauczycielskiego i kiwając głową, wprowadziła mnie do klasy. Ona jak zawsze usiadła przy stole, ja chciałem usiąść przy trzecie biurko, dalej od niej, ale Lidia Michajłowna pokazała mi pierwsze, tuż przede mną.

Czy to prawda, że ​​grasz na pieniądze? – zaczęła natychmiast. Zapytała za głośno, wydawało mi się, że w szkole powinno się o tym rozmawiać szeptem, a ja przestraszyłam się jeszcze bardziej. Ale nie było sensu się zamykać, Tishkinowi udało się mnie sprzedać w całości. wymamrotałem:

Czy to prawda.

Jak więc wygrać lub przegrać? Zawahałem się, nie wiedząc, co będzie najlepsze.

Powiedzmy, jak jest. Prawdopodobnie przegrywasz?

Ty... ja wygrywam.

OK, przynajmniej tyle. Wygrywasz, tzn. A co robisz z pieniędzmi?

Na początku w szkole dużo czasu zajęło mi przyzwyczajenie się do głosu Lidii Michajłowej, dezorientowało mnie to. U nas na wsi mówili, chowając głos głęboko w trzewiach i dlatego brzmiał do syta, ale z Lidią Michajłowną był jakoś mały i lekki, więc trzeba było tego słuchać, i to wcale nie z niemocy - – mogła czasami powiedzieć z radością, ale jakby z ukrycia i niepotrzebnych oszczędności. Byłem gotowy zwalić wszystko na język francuski: oczywiście w czasie nauki, przyzwyczajania się do cudzej mowy, mój głos zamarł bez wolności, osłabiony jak ptak w klatce, teraz poczekaj, aż się otworzy i znowu staje się silniejszy. A teraz Lidia Michajłowna pytała, jakby była zajęta czymś innym, ważniejszym, a mimo to nie mogła uciec od pytań.

Co więc robisz z wygranymi pieniędzmi? Kupujesz słodycze? Albo książki? A może oszczędzasz na coś? W końcu pewnie masz ich teraz mnóstwo?

Nie za duzo. Wygrałem tylko rubla.

I już nie grasz?

A co z rublem? Dlaczego rubel? Co z tym robisz?

Kupuję mleko.

Mleko?

Siedziała przede mną schludna, cała mądra i piękna, piękna w swoim ubraniu, a w swojej kobiecej młodości, którą niejasno odczuwałem, dotarł do mnie zapach jej perfum, który wziąłem za jej oddech; Co więcej, nie była nauczycielką jakiejś arytmetyki, nie historii, ale tajemniczego języka francuskiego, z którego emanowało coś wyjątkowego, bajecznego, poza kontrolą kogokolwiek, na przykład mnie. Nie śmiałem podnieść na nią wzroku, nie śmiałem jej oszukać. I dlaczego w końcu musiałem oszukiwać?

Przerwała, przyglądając mi się, a ja poczułem na skórze, jak na widok jej mrużących, uważnych oczu wszystkie moje kłopoty i absurdy dosłownie nabrzmiewały i napełniały się swoją złą mocą. Oczywiście było na co patrzeć: przed nią na biurku przykucnął chudy, dziki chłopak z popękaną twarzą, zaniedbany, bez matki i sam, w starej, spranej marynarce na opadających ramionach , które dobrze przylegały do ​​jego klatki piersiowej, ale jego ramiona wystały daleko; ubrany w poplamione jasnozielone spodnie, przerobione z bryczesów ojca i wpuszczone w turkusowe, ze śladami wczorajszej walki. Już wcześniej zauważyłem, z jaką ciekawością Lidia Michajłowna przyglądała się moim butom. Z całej klasy tylko ja miałam na sobie turkusowy strój. Dopiero następnej jesieni, kiedy kategorycznie odmówiłam pójścia w nich do szkoły, mama sprzedała maszynę do szycia, nasz jedyny majątek, i kupiła mi brezentowe buty.

„A jednak nie ma potrzeby grać na pieniądze” – stwierdziła w zamyśleniu Lidia Michajłowna. - Dasz sobie radę bez tego. Czy możemy sobie poradzić?

Nie śmiejąc wierzyć w moje zbawienie, łatwo obiecałem:

Mówiłem szczerze, ale co możesz zrobić, jeśli naszej szczerości nie można związać linami.)

Gra muzyka. Prezenterzy wychodzą.

1 prezenter.

Rodzimy dialekt syberyjski,

Jak ciepła, lekka para

Na ustach, gdy mróz jest poniżej czterdziestu stopni.

Jak omul, prawie wymarły,

Nie, nie, nagle błyśnie po drodze

Zapomniany plusk w rozmowach.

2 prezenter.

Rodzimy dialekt syberyjski,

Uratowałeś mnie, kochanie

Ze wszystkich eleganckich przemówień

Z gładkich, równych cegieł,

Gdzie nie ma rzeźbionych listew

I złośliwe gołębniki,

Jak nad tobą, moja chata.

Jak nad tobą, moje przeznaczenie.

3 prezenter.

Byłem na całym świecie

Ambasador nie byle kogo - Syberia,

Chociaż wcale nie jestem dyplomatą.

I na koniec – w odpowiedzi na oszczerstwa –

Będę poetą syberyjskim,

A kto mi w to nie wierzy,

Cóż, oni nic nie rozumieją.

1 prezenter.

Jak zaczynał pisarz Rasputin?

2. grupa. Zostać pisarzem.

1 uczeń.

„Jestem z wykształcenia dziennikarzem, absolwentem Uniwersytetu w Irkucku. Zacząłem od gazety młodzieżowej. W trzecim roku pracy poproszono mnie o przygotowanie eseju na temat drwali w jednym z obwodów obwodu irkuckiego. Napisałem ten esej. Ale mi powiedzieli. Że esej nie wyszedł, materiał jest bliższy historii. Wskazówka tego redaktora była impulsem do poważnego podejścia do literatury. Opowiadanie nosiło tytuł „Zapomniałem zapytać Lyoshkę” i zostało opublikowane w naszej irkuckiej antologii „Angara” w 1961 roku” – mówi Rasputin w wywiadzie.

2 student.

Jako dziennikarz Rasputin napisał dwie książki esejów o mieszkańcach współczesnej Syberii, jej budowach - elektrowniach wodnych Brack, Sayano-Shushenskaya, drodze Abakan-Taishet.

3 student.

Czytelnicy zawsze chcą zajrzeć do twórczego laboratorium pisarza. Tak Rasputin mówi o swojej pracy: „Zaczynam intensywnie pisać - około półtorej strony dziennie. Najczęściej nie wiem, co wydarzy się w następnym rozdziale. Stopniowo materiał staje się jaśniejszy, finał historii wyłania się przed nami, już wyobrażam sobie, jak się do tego zabrać, a potem dużo piszę, często dzień to za mało. Piszę ołówkiem, niestety bardzo małym, a potem muszę przepisywać to, co sam napisałem”.

4 uczniów.

Obecnie dużo mówi się o języku opowieści Rasputina. Czytelnicy są zachwyceni jej świeżością, obrazowością i niepowtarzalnością. Walentin Grigoriewicz powiedział kiedyś: „Nie traktuj tego jako nieskromności, ale uważam, że języka, w którym piszą „wiejscy” pisarze - Astafiew, Biełow - nie można się nauczyć. Ten język należy do nich i ich bohaterów, z którymi żyli przez długi czas i wchłonęli go. Moje syberyzmy to moja terminologia, język używany przez Syberyjczyków”

5 uczniów

Oto niektóre syberyzmy Rasputina.

Oparzenie - mówić szybko i energicznie

Rzuć - siorb

Blather - rozmawiać, rozmawiać

Zła pogoda - zła pogoda, zła pogoda

Bela - uderz lekko

Hlyuzda - łobuz, oszust

Pritaika - co jest ukryte

Buty - buty

Walcz - uciekaj

Prezenterzy wychodzą.

1 prezenter.

To teraz marzenie niemal każdego

Mam obsesję na punkcie zostania szlachcicem -

Tonie w archiwalnym błocie,

I jestem dumny, że pochodzę z chłopów!

I jestem dumny, że nasi dziadkowie

Uprawiali zboże, a w czasie wojny

Szliśmy z mieczem do Zwycięstwa,

Bez hańby mojej ojczyzny.

2 prezenter.

No cóż, kto jest taki aż do bólu?

Czy kochasz swoją chabrową krainę?

Najpierw zaorają pole,

Potem pójdą do nieba.

Chciałbym złapać ognistego ptaka,

Aby życie wokół stało się jaśniejsze,

A czy ktoś wybiera się za granicę?

Czy spośród nich zamieniłbyś dom swojego ojca?!

3 prezenter.

Nie bez powodu w mojej duszy narasta niepokój:

Pola są zarośnięte chwastami.

W Rosji jest wielu szlachciców,

Ale idź i znajdź chłopów.

3. grupa. Odwieczne i współczesne problemy twórczości pisarza.

1 uczeń.

Wszystkie książki Rasputina powstają z miłości do swojej małej ojczyzny. To nie przypadek, że w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” z łatwością można odczytać losy rodzinnej wsi pisarza, Atalanka, która podczas budowy Brackiej Elektrowni Wodnej znalazła się w strefie zalewowej. Rasputin Matera ma zarówno wyspę, jak i wioskę o tej samej nazwie. Rosyjscy chłopi zamieszkiwali to miejsce przez trzysta lat. Postanowili jednak zbudować na rzece potężną elektrownię wodną. Wyspa znalazła się w strefie powodziowej. Całą wioskę trzeba było przenieść do nowej osady na prawym brzegu Angary. Ale ta perspektywa nie uszczęśliwiała starszych ludzi. Dusza na przykład babci Darii krwawiła. W końcu nie była jedyną osobą, która dorastała w Materze. To ojczyzna jej przodków. A sama Daria uważa się za strażniczkę tradycji swojego ludu.

2 student.

Podobny los spotkał wieś Atalanka, z którą związane było dzieciństwo Rasputina. Został przeniesiony w inne miejsce. Matka pisarza przeprowadziła się do nowej Atalanka. Ale czy możliwe jest przeniesienie starego stylu życia w nowe miejsce? Okazało się, że nie. W końcu to nie był tylko ruch. Ludzie musieli zmienić rzemiosło. Morza stworzone przez człowieka pozbawiły ich normalnego trybu życia. Nie było gdzie siać chleba. Wiele nowych gruntów ornych nie nadawało się do użytku: wokół była głównie glina. W ziemię wsypano tony nawozów, ale niewiele to pomogło. Dlatego moralność zaczęła się zmieniać.

3 student.

Po opublikowaniu tej historii Rasputin powiedział dziennikarzom: „Nie oszukujmy się - nie będziemy już w stanie przywrócić wielu dobrych tradycji. Teraz chodzi o to, by zachować pozostałe, a nie porzucić je z taką samą łatwością i lekkomyślnością, jak to było do niedawna”. Prawie cała praca i działalność społeczna pisarza poświęcona jest temu – ratowaniu Ziemi, życia i pożytecznych tradycji.

4 uczniów.

Dla Rasputina miłość do ziemi nie jest pojęciem abstrakcyjnym. Popierają ją konkretne czyny: walka o Bajkał, chęć zachowania historycznego wyglądu rosyjskich miast i powrót starożytnych ośrodków kraju do dawnych nazw.

Gra muzyka. Zapala się jasne światło. Wieczór się kończy.

15 marca 2017 r. w MKOU „Szkoła Średnia nr 10” nauczycielka M. A. Barova w klasie 6A przeprowadziła ogólnorosyjską lekcję na temat: „ LEKCJE DOBROŚCI” (na podstawie opowiadania V. G. Rasputina „Lekcje francuskiego”) w ramach studiów nad dziedzictwem rosyjskiego pisarza.

Cel lekcji:

1. Odkryj złożony wewnętrzny świat bohatera.

2. Okaż duchową hojność nauczycielki i zwróć uwagę na jej rolę w życiu chłopca.

3. W procesie analizy zidentyfikuj problemy moralne podniesione przez pisarza w opowiadaniu.

4. Pomóż dzieciom odkryć w sobie niewyczerpane pokłady dobroci i prawdziwego piękna.

Na lekcję zostali zaproszeni uczniowie klasy 5A, dyrekcja szkoły oraz nauczyciele.

Forma lekcji to lekcja – refleksja.

Aby osiągnąć cele lekcji, wykorzystano technologie nauczania opartego na problemach oraz technologie ICT. W poszukiwaniu niestandardowych sposobów rozwiązania problemu posłużono się wszechstronną analizą działań bohaterów, zastosowano metodę dyskusji, aby zapewnić uczniom możliwość odnalezienia i utrwalenia pozytywnych standardów życia: jedynie poprzez przestrzeganie praw DOBROŚCI można pokonać zło.

Na wszystkich etapach lekcji tworzono atmosferę komfortu psychicznego – takie warunki wpływały na większą aktywność uczniów.

Emocjonalnym centrum lekcji było zrozumienie myśli V. G. Rasputina na temat lekcji moralnej życzliwości.

Cele i zaplanowane efekty uczenia się lekcji zostały osiągnięte.

Relacja z wydarzeń rocznicowych,poświęcony 80. rocznicy pisarza V.G. Rasputinawedług Gimnazjum nr 10 MKOU

15 marca 2017 roku rosyjska opinia publiczna obchodzi rocznicę śmierci wybitnego rosyjskiego dramaturga, publicysty i osoby publicznej W.G. Rasputina.

W związku z rocznicą V.G. Rasputina w dniach 6-15 marca w Liceum nr 10 MKOU odbyły się wydarzenia poświęcone jego życiu i twórczości.

Salon Literacki „Lekcje Rasputina”,

poświęcony 80. rocznicy urodzin V.G. Rasputin

Korneyczuk I.L.

Nauczyciel edukacji dodatkowej

szkoła z internatem nr 26 JSC Kolei Rosyjskich,

Niżnieudinsk, obwód irkucki.

Grana jest muzyka Liszta „Dźwięki lasu”. Slajdy na ekranie. Prezenterzy wychodzą.

1 czytelnik:

Głupie opowieści wciąż krążą

Czym jest Syberia bez słońca, bez uczuć,

Bezczynne bajki wciąż krążą,

Że Syberia słynie tylko z zimna.

Mówią, że tam burze śnieżne zaczynają śpiewać,

Tak, niedźwiedzie chodzą po ulicach.

Wciąż często, kiedy się spotykamy

Mieszkaniec stolicy zapyta z trudem:

Z Syberii? Tak ty? Odległy!...

Czy pustynia jest Ci naprawdę znana?

Czytelnik 2:

Tak, Syberia jest daleko od stolicy,

Tak, zamieć szaleje tu od tygodni,

Tak, nasz region nadal jest ubogi w ogrody,

Tak, w tajdze są oczywiście niedźwiedzie,

Ale tylko ignorantzy są niedźwiedzi

Region syberyjski jest uważany za poprzedni!

Czytelnik 3:

A jakie tam są cudowne źródła!

A jakie tu dzwonią sosny!

Cicho drzemią kudłate cedry,

Kwiaty rozsiane po grzbietach.

Jeśli spojrzysz, nie uwierzysz: na ziemi

To było jakby tęcza spadła z nieba.

1 prezenter:

Ale nasz region syberyjski jest bogaty nie tylko w niesamowitą przyrodę, ale przede wszystkim w ludzi. Wielu z nich gloryfikowało Syberię. Wśród nich jest wybitny pisarz naszych czasów Walentin Rasputin.

(Prezenterzy wychodzą)

Na ekranie portret Rasputina.

1 uczeń:„Jestem pewien, że tym, co czyni człowieka pisarzem, jest jego dzieciństwo, umiejętność zobaczenia i odczucia wszystkiego w młodym wieku, co daje mu prawo do chwycenia pióra. Edukacja, książki, doświadczenie życiowe pielęgnują i wzmacniają ten dar w przyszłości, ale powinien on narodzić się w dzieciństwie” – napisał V.G. Rasputin.

2. uczeń: Przejdźmy do dzieciństwa V.G. Rasputina, co uczyniło go pisarzem.

„Urodziłem się trzysta kilometrów od Irkucka” – mówi pisarz – „w Ust-Udzie, nad Angarą. Jestem więc rodowitym Syberyjczykiem lub, jak to się mówi, miejscowym. Mój ojciec był chłopem, pracował w przemyśle drzewnym, służył, walczył... Jednym słowem był jak wszyscy. Moja mama pracowała, była gospodynią domową, ledwo zajmowała się firmą i rodziną, o ile pamiętam, zawsze miała dość zmartwień.

1 uczeń. Dzieciństwo Rasputina zbiegło się z wojną: przyszły pisarz w 1944 roku rozpoczął naukę w pierwszej klasie Szkoły Podstawowej w Atalance. I chociaż nie było tu żadnych bitew, życie było trudne, na wpół głodne. Tutaj, w Atalance, Rasputin, nauczywszy się czytać, zakochał się w książkach.

2 student. Po ukończeniu czterech klas w Atalance Rasputin chciał kontynuować naukę. Ale szkoła, do której uczęszczały klasy piąte i kolejne, znajdowała się tylko w regionalnym centrum Ust-Udy, a to aż 50 kilometrów od jego rodzinnej wioski. Nie można na co dzień spotykać ludzi – trzeba się tam przeprowadzić, żeby żyć samotnie, bez rodziców, bez rodziny. Co więcej, jak później napisał Walentin Rasputin, „wcześniej nikt z naszej wsi w regionie nie studiował. Byłem pierwszy."

Walentin Rasputin w swojej opowieści „Lekcje francuskiego” opowiada, jak nastolatek czuł się w nieznanym mieście, jak żył, o czym myślał.

(Fragment filmu „Lekcje francuskiego”)

Gra muzyka. Prezenterzy wychodzą.

1 prezenter: Jak zaczynał pisarz Rasputin?

2. uczeń:„Jestem z wykształcenia dziennikarzem, absolwentem Uniwersytetu w Irkucku. Zacząłem od gazety młodzieżowej. W trzecim roku pracy poproszono mnie o przygotowanie eseju na temat drwali w jednym z obwodów obwodu irkuckiego. Napisałem ten esej. Ale powiedzieli mi, że esej nie wyszedł, materiał był bliższy historii. Wskazówka tego redaktora była impulsem do poważnego podejścia do literatury. Opowiadanie nosiło tytuł „Zapomniałem zapytać Lyoshkę” i zostało opublikowane w naszej irkuckiej antologii „Angara” w 1961 roku” – mówi Rasputin w wywiadzie.

1 uczeń: Pracując jako specjalny korespondent Krasnojarskiego Komsomolca, Rasputin pisał artykuły o budowie linii kolejowej Abakan-Taishet, o elektrowniach wodnych Brack i Krasnojarsk.

W 1967 roku ukazała się historia „Pieniądze dla Marii”. » . W tym czasie Rasputin został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR i opublikował 3 książki esejów i opowiadań. Jednak krytyka kojarzy historię „Pieniądze dla Marii” z pojawieniem się w literaturze wielkiego, oryginalnego pisarza, sam autor uważa tę historię za początek nowego etapu w swojej twórczości. Historia przyniosła Rasputinowi sławę w całej Unii i na całym świecie: była wielokrotnie wznawiana, na jej podstawie powstała sztuka, wystawiana w Moskwie, a następnie w Niemczech, książka została wydana w Sofii, Pradze, Barcelonie, Bratysławie, Helsinkach , Tokio.

2. uczeń: Bohaterka jego pierwszego opowiadania „Pieniądze dla Marii” jest sprzedawczynią w jedynym sklepie w całej wsi. Audytor stwierdził brak 1000 rubli. Wydawałoby się, że Rasputin powinien był oburzyć się z powodu kradzieży mienia publicznego. Jednak autor postąpił dokładnie odwrotnie. Uczynił Marię bohaterką z dużej litery. Mąż Marii Kuzmy postanawia po kolei zbierać pieniądze od świata, pożyczając, od kogo tylko może. A pisarz jednocześnie zagląda w głąb ludzkiej duszy, mówi o tym, kim jesteśmy, zastanawia się, skąd wziął się w człowieku egoizm, bezduszność i bezduszność.

(Fragment filmu „Pieniądze dla Marii”)

1 uczeń: Najbardziej intymne zakątki ludzkich charakterów, najgłębsze przeżycia bohaterów, uczucia ludzi Rasputin ukazuje w innych swoich dziełach. Co może być piękniejszego niż miłość? Tylko kochać siebie. Ale miłość może także przynieść cierpienie, miłość może zmienić człowieka, uczynić go lepszym, uczynić go bardziej dojrzałym i mądrzejszym. O tym mówi opowiadanie „Rudolfio”.

(fragment filmu „Rudolphio”)

1 prezenter: Czytelnicy zawsze chcą zajrzeć do twórczego laboratorium pisarza.

1 uczeń: Oto, co Rasputin powiedział o swojej pracy: „Zaczynam intensywnie pisać - około półtorej strony dziennie. Najczęściej nie wiem, co wydarzy się w następnym rozdziale. Stopniowo materiał staje się jaśniejszy, finał historii wyłania się przed nami, już wyobrażam sobie, jak się do tego zabrać, a potem dużo piszę, często dzień to za mało. Piszę ołówkiem, niestety bardzo małym, a potem muszę przepisywać to, co sam napisałem”.

2. uczeń: Obecnie dużo mówi się o języku opowieści Rasputina. Czytelnicy są zachwyceni jej świeżością, obrazowością i niepowtarzalnością. Walentin Grigoriewicz powiedział kiedyś: „Nie traktuj tego jako nieskromności, ale uważam, że języka, w którym piszą „wiejscy” pisarze - Astafiew, Biełow - nie można się nauczyć. Ten język należy do nich i ich bohaterów, z którymi żyli przez długi czas i wchłonęli go. Moje syberyzmy to moja terminologia, język używany przez Syberyjczyków.

1 prezenter.

Rodzimy dialekt syberyjski,

Jak ciepła, lekka para

Na ustach, gdy mróz jest poniżej czterdziestu stopni.

Jak omul, prawie wymarły,

Nie, nie, nagle błyśnie po drodze

Zapomniany plusk w rozmowach.

2 prezenter.

Rodzimy dialekt syberyjski,

Uratowałeś mnie, kochanie

Ze wszystkich eleganckich przemówień

Z gładkich, równych cegieł,

Gdzie nie ma rzeźbionych listew

I złośliwe gołębniki,

Jak nad tobą, moja chata.

Jak nad tobą, moje przeznaczenie.

3 prezenter.

Byłem na całym świecie

Ambasador nie byle kogo - Syberia,

Chociaż wcale nie jestem dyplomatą.

I na koniec – w odpowiedzi na oszczerstwa –

Będę poetą syberyjskim,

A kto mi w to nie wierzy,

Cóż, oni nic nie rozumieją.

1 uczeń.

Wszystkie książki Rasputina powstają z miłości do swojej małej ojczyzny. To nie przypadek, że w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” z łatwością można odczytać losy rodzinnej wsi pisarza, Atalanka, która podczas budowy Brackiej Elektrowni Wodnej znalazła się w strefie zalewowej. Rasputin Matera ma zarówno wyspę, jak i wioskę o tej samej nazwie. Rosyjscy chłopi zamieszkiwali to miejsce przez trzysta lat. Postanowili jednak zbudować na rzece potężną elektrownię wodną. Wyspa znalazła się w strefie powodziowej. Całą wioskę trzeba było przenieść do nowej osady na prawym brzegu Angary. Ale ta perspektywa nie uszczęśliwiała starszych ludzi. Dusza na przykład babci Darii krwawiła. W końcu nie była jedyną osobą, która dorastała w Materze. To ojczyzna jej przodków. A sama Daria uważa się za strażniczkę tradycji swojego ludu.

(Zwiastun książki „Pożegnanie z Materą”)

2 student.

Podobny los spotkał wieś Atalanka, z którą związane było dzieciństwo Rasputina. Został przeniesiony w inne miejsce. Matka pisarza przeprowadziła się do nowej Atalanka. Ale czy możliwe jest przeniesienie starego stylu życia w nowe miejsce? Okazało się, że nie. W końcu to nie był tylko ruch. Ludzie musieli zmienić rzemiosło. Morza stworzone przez człowieka pozbawiły ich normalnego trybu życia. Nie było gdzie siać chleba. Wiele nowych gruntów ornych nie nadawało się do użytku: wokół była głównie glina. W ziemię wsypano tony nawozów, ale niewiele to pomogło. Dlatego moralność zaczęła się zmieniać.

1 uczeń: Po opublikowaniu tej historii Rasputin powiedział dziennikarzom: „Nie oszukujmy się - nie będziemy już w stanie przywrócić wielu dobrych tradycji. Teraz chodzi o to, by zachować pozostałe, a nie porzucić je z taką samą łatwością i lekkomyślnością, jak to było do niedawna”. Prawie cała praca i działalność społeczna pisarza poświęcona jest temu – ratowaniu Ziemi, życia i pożytecznych tradycji.

2. uczeń: Opowieść „Ogień”. V.G. Rasputin uznał to za „w zasadzie bezpośrednią kontynuację” opowieści „Pożegnanie z Materą”. Ludzie przenieśli się do nowej wsi. Bohater opowieści I.P. Egorov jest sąsiadem pisarza we wsi I.E. Słobodczikow. Nie zmienił się wraz z przeprowadzką wioski i zmianą jej sposobu życia. Nie da się żyć bez sumienia, bez miłości do ziemi, niezależnie od tego, jak się żyje.

1 uczeń: Autorka opowiada o niewidzialnym, wewnętrznym ogniu w duszy bohatera, gorszym od tego, który zniszczył magazyny. Iwan Pietrowicz gorączkowo myślał, że „świat nie od razu wywrócił się do góry nogami, ale zupełnie jak nasz: nie pozwolono, nie zaakceptowano – pozwolono i zaakceptowano, nie można było – stało się możliwe, uznano to za wstyd, grzech śmiertelny – uważany jest za zręczność i męstwo.”

1 uczeń: Ogień uwypuklił takie ludzkie wady, jak tchórzostwo, kradzież,

pobłażliwość, pijaństwo, obojętność, naruszenie elementarnej sprawiedliwości. Ale on

pokazało także, że na naszej ziemi nie zniknęły prawdziwe rosyjskie charaktery, które

żyją zgodnie ze swoim sumieniem, pracują uczciwie i kochają swoją ziemię.

2. uczeń: Rasputin zawsze miał szczególne relacje z kobietami, matkami i starszymi kobietami. Wszystkie jego niepozorne, ciche bohaterki mają duszę niespokojną i sumienną, martwią się, że sumienie u ludzi jest „przerzedzone”. Jego nieśmiałe, zrezygnowane i czyste stare kobiety, wszystkie te Annas, Darias, Nastyas, Alenas, stanęły na drodze Zła i Nieustraszoności. Patriarcha powiedział kiedyś: „...białe chusty babć uratowały Cerkiew prawosławną przed zagładą”. Stare kobiety Walentina Rasputina, nasze matki i kobiety z Rosji uratowały sumienie ludzi, rozgrzały ich dusze i odetchnęły siłą.

1 uczeń: Historia „Ostatni termin”, którą sam W. Rasputin nazwał główną ze swoich książek, poruszyła wiele problemów moralnych. W tej pracy W. Rasputin pokazał relacje w rodzinie, poruszył bardzo aktualny w naszych czasach problem szacunku dla rodziców oraz poruszył kwestię sumienia i honoru, która dotyczyła każdego bohatera tej historii.

2 student.„Moja babcia Marya Gerasimovna nie tylko mi pomogła” – mówi pisarka – „ale dała z siebie wszystko, wraz ze swoim dialektem, charakterem, losem, myśleniem, abym mogła pisać moje stare kobiety – Annę w „Ostatnim semestrze” i Daria w „Pożegnaniu Matery”, Wasylisa w „Wasilisie i Wasylisie”. Z nikim w życiu nie rozmawiałem

z takim zainteresowaniem i z takim pożytkiem jak przy niej, zwłaszcza gdy dorósł, a ona zachorowała i nie miała się gdzie spieszyć.

1 uczeń: Walentin Rasputin jest pewien, że współczesna młodzież nie zna dobrze swoich starszych i ich nie ceni. I chce podkreślić, że „sam na sam z przyrodą i pracą, całe życie spędzili z prawdą i Bogiem, nie rozpraszali i nie kruszyli swojego życia na kręte sprawy według pustych ciężarów, doktryn i namiętności. Jeszcze raz odniosę się do mojej Darii, do jej słów skierowanych do wnuka: „Mało widziałam, ale dużo przeżyłam. To, na co przypadkiem spojrzałem, patrzyłem na niego przez długi czas i nie od niechcenia, jak ty.

2. uczeń:„Dusza nie wymaga od nikogo tak surowo, jak od Rosjanina”... Opowiadanie „Żyj i pamiętaj” powstało w 1974 roku i zrodziło się z doświadczeń pisarza z dzieciństwa i refleksji na temat wsi z lat wojny. Pisarz w prosty i swobodny sposób opowiada o cenie zdrady. Zdrada, która wyrosła z małych ustępstw

sumienie, obowiązek, honor. Zniszczywszy siebie, Andriej Guskow niszczy także swoich najdroższych i najbardziej ukochanych ludzi.

1 uczeń: Po ciężko rannym Guskow rozpaczliwie pragnął wrócić do ojczyzny, choćby na chwilę, tylko po to, żeby popatrzeć na swoją Atamanowkę, przytulić Nastię do piersi i porozmawiać ze staruszkami. Ale była wojna: ustanowiła swoje okrutne prawa. Nie napotkał żadnych patroli, żadnych kontroli ani wybrednych pytań. Ale unikając trybunału, Guskow nadal nie uniknął sądu, sądu sumienia. Stał się wyrzutkiem, nie zaliczanym do żywych i umarłych. Wędruje po rodzinnej dzielnicy, stopniowo zatracając swój ludzki wygląd.

2. uczeń: Zdradzając żołnierskie obowiązki, Guskow zdradził nie tylko siebie, ale także swoją żonę, którą ekskomunikował ze wsi i ludu. Zdesperowana, by znaleźć wyjście z powstałego impasu, Nastya wpada do lodowatych wód Angary. Dla Walentina Rasputina filozofia przebaczenia jest nie do przyjęcia. Jest to tragiczna i wzniosła lekcja moralna dla obecnych i przyszłych pokoleń.

1 uczeń: Jedno z ostatnich opowiadań Rasputina „Córka Iwana, Matka Iwana” oparte jest na prawdziwych wydarzeniach, które przydarzyły się jego przyjaciołom w Irkucku i opowiada o tym, jak bohaterka tej historii wybiegła naprzeciw zwykłemu trybowi życia, w którym gwałciciel, oddawszy łapówkę, może ujść bezkarnie. Sama mści się - zabija gwałciciela swojej córki z obciętej strzelby, którą wykonała własnoręcznie. Ale według W. Rasputina: „Nie wiedziała jeszcze lub nie chciała powiedzieć, że nawet teraz nie może uciec od tej trwającej całe życie ciężkiej pracy pod naciskiem jej sumienia”. Pisarzowi udaje się za pomocą tego strasznie prostego materiału dać obraz życia współczesnej Rosji, wskazać wszystkie bolesne punkty dzisiejszej tragedii narodowej.

2. uczeń: W. Rasputin znany jest nie tylko jako autor beletrystyki, ale także jako genialny publicysta. Dobrze rozumiał swój obowiązek wobec Ojczyzny i dokonał moralnego wyczynu - zaczął pisać artykuły w obronie jeziora Bajkał i osobiście zwracał się do Prezydenta Rosji V.V. Putin z prośbą o ochronę Bajkału, udowadniając, „że Bajkał został stworzony jako korona natury nie dla potrzeb produkcyjnych, ale po to, abyśmy mogli pić z niego wodę, jej główne i bezcenne bogactwo, podziwiać jego suwerenne piękno i oddychać chronionym powietrzem. A to przede wszystkim jest nam potrzebne.”

W wyniku rozmowy z prezydentem odnoga ropociągu nie biegnie po dnie Bajkału, ale jest przesunięta kilka kilometrów od wielkiego jeziora.

(Na dźwięk piosenki o Bajkale, slajdy o Bajkale z cytatami V. G. Rasputina z eseju „Przede mną Bajkał”).

1 prezenter: W artykule „Pytania, pytania…” W. G. Rasputin zastanawia się nad sumieniem, wsią, młodzieżą, patriotyzmem, językiem, rosyjskością i wieloma innymi kwestiami. Przeczytaj jego myśli. Nie pożałujesz! A ten artykuł kończy się tymi słowami:

Drugi prezenter: Wierzę w ostateczny, jasny sens naszego istnienia na ziemi, w to, że naszym życiem zrealizujemy jakieś wielkie cele.

Trzeci prezenter: Wierzę w to, że dobro zwycięża zło, w stopniowe kumulowanie i jednoczenie dobra, w to, że będzie ono wybrane przez wszystkich w sposób wolny...

(Wideo „V. Rasputin. Zachowuje duszę” (przed słowami o bohaterze naszych czasów))

1 uczeń: Pisarz Walentin Rasputin zmarł 2 lata temu. Jego odejście było prawdziwą stratą dla Rosji. Władimir Krupin nazywa go „człowiekiem o tragicznych przeczuciach”, który nawoływał swoich rodaków, aby nie wyrzekali się siebie, aby pamiętali i chronili swoje sanktuaria.

2. uczeń: Twórczość Walentina Rasputina to przepowiednia, która spełniła się za życia pisarza. Jest to apel do ludzkości, który stał się dziś bardziej aktualny niż kiedykolwiek. To wezwanie, abyśmy zachowali w sobie to, co ludzkie i pozostali ludźmi, abyśmy mieli „dobre serce i prawą duszę”!

Rosyjska wiosna przebije się
Tama kręgu wroga.
Rosja zostanie ocalona -
I to jest twoja zasługa.

Niespotykana intensywność walki
Oczyści Ojczyznę ze smogu.
Wołga i Bajkał będą oddychać -
I tu możesz pomóc.

Czytelnik 3: Rosyjska dusza zostanie uzdrowiona
Ludzie z goryczy i ucisku
Z ortodoksyjnej chochli -
I to jest twoje zmartwienie.

1 czytelnik: Wielki Pan w jakiś sposób
Wyprowadzi nas z grobu.
Słońce oświetli Rosyjską Drogę
I to jest twój wysiłek.