Jakie jest znaczenie tytułu wiersza Martwy. Znaczenie i treść wewnętrzna tytułu wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze”

Poemat liryczno-epicki N.V. Gogola” Martwe dusze„jest niewątpliwie głównym w twórczości pisarza. Długo można myśleć o gatunku dzieła, o wizerunku głównego bohatera Pawła Iwanowicza Cziczikowa. Ale pierwsze pytanie, które pojawia się jeszcze przed przeczytaniem dzieła: dlaczego wiersz nazywa się „Martwe dusze”?

Prawdziwe „martwe dusze”

Najprostsza odpowiedź na to pytanie wiąże się z fabułą dzieła: Cziczikow kupuje „martwe” dusze chłopów, aby je zastawić i zdobyć za to pieniądze. Ale im dalej czytasz, tym wyraźniej rozumiesz, że prawdziwymi martwymi duszami są bohaterowie dzieła - właściciele ziemscy, urzędnicy i sam Chichikov.

Właściciele ziemscy opisywani w wierszu: Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Plyushkin to ludzie bezduszni. Ktoś żyje marzeniami, inny myśli wąsko, trzeci marnuje swój majątek i psuje swoich bliskich, czwarty robi wszystko tylko dla siebie, piąty stał się w ogóle „łzą w ciele ludzkości”, stracił ludzki wygląd.

Władze miasta N

Jeszcze bardziej „martwi” są urzędnicy miasta N. Najdobitniej widać to w scenie na balu, gdzie nie ma ani jednej twarzy, a jedynie błyskają nakrycia głowy. Są nieduchowi i stracili zainteresowanie czymkolwiek innym niż gromadzenie pieniędzy i łapówek.

Warto zauważyć, że w ślad za właścicielami zaczynają tracić dusze chłopi pańszczyźniani: woźnica Cziczikowa Selifan, chłopi wujek Mityai i wujek Minyai, dziewczyna z podwórka Korobochka.

Najważniejsze według Gogola

Gogol uważał, że najważniejszą rzeczą w człowieku jest dusza, która odzwierciedla boski początek każdego z nas. Dusza w literaturze była przedmiotem aukcji, gry karciane, straty. Człowieka pozostawionego bez duszy nie można już uważać za żywego. Nie może się przydać, jedyne, czego można od niego oczekiwać, to nieludzkie działania, bo on nic nie czuje.

Utrata duszy jest nie tylko straszna, ale i niebezpieczna, ponieważ osoba, która utraciła duszę, czyni zło, nie odczuwając zawstydzenia i wyrzutów sumienia. Dlatego też N.V. Gogol ostrzega czytelnika, że ​​każdy z nas może zostać Maniłowem, Korobochką czy Sobakiewiczem, jeśli pozwolimy się ponieść jakiejś bezdusznej drobnostce.

(Opcja 1)

Tytuł wiersza Gogola „Martwe dusze” ma wiele znaczeń. Nie ma wątpliwości, że na poemat powstał wpływ Boskiej Komedii Dantego. Tytuł „Martwe dusze” ideologicznie nawiązuje do tytułu pierwszej części poematu Dantego – „Piekło”.

Z " martwe dusze„Fabuła samego dzieła jest powiązana: Cziczikow wykupuje martwych chłopów, którzy w opowieściach rewizji są wymienieni jako „dusze”, aby po sporządzeniu rachunku sprzedaży mógł zastawić zakupionych chłopów jako żywych pod opieką rady i otrzymać dla nich porządną sumę.

Społeczna orientacja dzieła wiąże się z koncepcją „martwej duszy”. Pomysł Cziczikowa jest zwyczajny i jednocześnie fantastyczny. Powszechne, bo kupowanie chłopów było sprawą codzienną, ale fantastyczne, bo sprzedawano i kupowano tych, którzy według Cziczikowa „pozostali tylko z jednym dźwiękiem, nienamacalnym zmysłami”. Nikt nie jest oburzony tą umową; najbardziej nieufni są tylko lekko zaskoczeni. „Nigdy wcześniej nie sprzedawano... zmarłych ludzi. Żyjących bym oddał, więc dwie dziewczynki oddałem arcykapłanowi na trzy lata, po sto rubli każda” – mówi Korobochka. W rzeczywistości towarem staje się człowiek, a papier zastępuje człowieka.

Treść pojęcia „martwa dusza” ulega stopniowym zmianom. Abakum Fyrov, Stepan Probka, woźnica Michey i inni martwi chłopi kupieni przez Cziczikowa nie są postrzegani jako „martwe dusze”: są pokazywani jako bystrzy, oryginalni, utalentowani ludzie. Nie można tego przypisać ich właścicielom, którzy okazują się „martwymi duszami” w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Ale „martwe dusze” to nie tylko właściciele ziemscy i urzędnicy: to „niereagujący umarli mieszkańcy”, straszni „z nieruchomym chłodem ich dusz i jałową pustynią ich serc”. Każdy człowiek może zamienić się w Maniłowa i Sobakiewicza, jeśli rośnie w nim „nieistotna pasja do czegoś małego”, zmuszając go „zapomnieć o wielkich i świętych obowiązkach i widzieć rzeczy wielkie i święte w nieistotnych bibelotach”. „Nozdryow jeszcze długo nie opuści świata. Jest wszędzie między nami, a może po prostu ma na sobie inny kaftan. To nie przypadek, że portretowi każdego ziemianina towarzyszy komentarz psychologiczny, który ukazuje jego uniwersalne znaczenie. W jedenastym rozdziale Gogol zaprasza czytelnika nie tylko do śmiechu z Cziczikowa i innych postaci, ale „do pogłębienia w głębi własnej duszy tego trudnego pytania: «Czy we mnie też nie jest cząstka Cziczikowa?» Tym samym tytuł wiersza okazuje się bardzo pojemny i wieloaspektowy.

Dla świata „idealnego” dusza jest nieśmiertelna, gdyż jest ucieleśnieniem boskiej zasady w człowieku. A w „prawdziwym” świecie może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dla zwykłych ludzi dusza jest tylko tym, co odróżnia osobę żywą od osoby zmarłej. W epizodzie śmierci prokuratora otoczenie zorientowało się, że „miał prawdziwą duszę” dopiero wtedy, gdy stał się „jedynie bezdusznym ciałem”.

Ten świat jest szalony – zapomniał o duszy, jest bezduszny. Tylko po zrozumieniu tego powodu może rozpocząć się odrodzenie Rosji, powrót utraconych ideałów, duchowości i duszy. Na tym świecie nie może być Maniłowa, Sobakiewicza, Nozdryowa, Koroboczki. Są w nim dusze - nieśmiertelne dusze ludzkie. I dlatego tego świata nie można odtworzyć epicko. Świat duchowy opisuje inny rodzaj literatury – teksty. Dlatego Gogol określa gatunek swojego dzieła jako liryczno-epopetyczny, nazywając „Martwe dusze” wierszem.

(Opcja 2)

Tytuł wiersza N. V. Gogola „Dead Souls” odzwierciedla główny pomysł Pracuje. Jeśli potraktować tytuł wiersza dosłownie, widać, że zawiera on istotę oszustwa Cziczikowa: Cziczikow kupował martwych chłopów („dusze”).

Istnieje opinia, że ​​​​Gogol planował stworzyć „Dead Souls” przez analogię do „Dead Souls” Boska komedia„Dante, który składa się z trzech części: „Piekło”, „Czyściec”, „Raj”. Trzy tomy wymyślone przez N.V. Gogola musiały im odpowiadać. W pierwszym tomie N.V. Gogol chciał pokazać straszliwą rosyjską rzeczywistość, odtworzyć „piekło” Nowoczesne życie, w drugim i trzecim tomie - duchowy wzrost Rosji.

N.V. Gogol widział w sobie pisarza-kaznodzieję, który malując obraz odrodzenia Rosji, wyprowadza ją z kryzysu. Podczas publikowania” Martwe dusze» N.V.

Gogol narysował siebie Strona tytułowa. Narysował wózek, który symbolizuje ruch Rosji do przodu, a wokół niego znajdują się czaszki, które symbolizują martwe dusze żywych ludzi. Dla Gogola bardzo ważne było, aby książka została opublikowana z tą stroną tytułową.

Świat „Dead Souls” jest podzielony na dwie części: świat rzeczywisty, w którym najważniejsze jest aktor– Cziczikow i świat idealny liryczne dygresje, w którym główny bohater- sam N.V. Gogol.

Maniłow, Sobakiewicz, Nozdrew, prokurator – to typowi przedstawiciele prawdziwy świat. W całym wierszu ich charakter się nie zmienia: na przykład „Nozdrew w wieku trzydziestu pięciu lat był taki sam, jak w wieku osiemnastu i dwudziestu lat”. Autor nieustannie podkreśla bezduszność i bezduszność swoich bohaterów. Sobakiewicz „w ogóle nie miał duszy, albo ją miał, ale wcale nie tam, gdzie powinna, ale jak nieśmiertelny Koszczej, gdzieś za górami i pokryty tak grubą skorupą, że wszystko, co poruszało się na dnie, nie wytwarzało absolutnie żadnego szoku na powierzchni.” Wszyscy urzędnicy w mieście mają te same zamarznięte dusze, bez najmniejszego rozwoju. N.V. Gogol opisuje urzędników ze złą ironią.

Na pierwszy rzut oka widać, że życie w mieście toczy się pełną parą, jednak w rzeczywistości jest to tylko bezsensowna krzątanina. W prawdziwym świecie wiersza martwa dusza jest częstym zjawiskiem. Dla tych ludzi dusza jest jedynie tym, co odróżnia osobę żywą od zmarłej. Po śmierci prokuratora wszyscy zdali sobie sprawę, że „miał prawdziwą duszę” dopiero wtedy, gdy pozostało po nim „jedynie bezduszne ciało”.

Tytuł wiersza jest symbolem życia w powiatowym mieście N., a to miasto z kolei symbolizuje całą Rosję. N.V. Gogol chce pokazać, że Rosja jest w kryzysie, że dusze ludzkie skamieniały i umarły.

W idealnym świecie istnieje żywa dusza narratora i dlatego to N.V. Gogol jest w stanie dostrzec całą podłość życia w upadłym mieście. W jednej z lirycznych dygresji dusze chłopów ożywają, gdy Cziczikow, czytając listę zmarłych, wskrzesza ich w swojej wyobraźni.

N.V. Gogol przeciwstawia te żywe dusze chłopskich bohaterów z idealnego świata prawdziwym chłopom, całkowicie głupim i słabym, takim jak wujek Mityai i wujek Minyai.

W prawdziwym świecie „Dead Souls” jest tylko dwóch bohaterów, których dusze jeszcze nie umarły całkowicie, są to Chichikov i Plyushkin. Tylko te dwie postacie mają biografię, widzimy je w rozwoju, to znaczy przed nami nie są tylko ludzie z zamrożonymi duszami, ale widzimy, jak dotarli do tego stanu.

Idealny świat „Dead Souls”, jaki jawi się czytelnikom w lirycznych dygresjach, jest całkowitym przeciwieństwem świata realnego. W idealny świat Nie ma i nie może być dusz martwych, bo nie ma tam Maniłowów, Sobakiewiczów, ani prokuratorów. Dla świata lirycznych dygresji dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady człowieka.

Tak więc w pierwszym tomie „Dead Souls” N.V. Gogol przedstawia wszystko strony negatywne Rosyjska rzeczywistość. Pisarz wyjawia ludziom, że ich dusze stały się martwe i wskazując na ludzkie wady, przywraca w ten sposób ich dusze do życia.

(Opcja 3)

N.V. Gogol zawsze zajmował się problemami duchowości - zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jednostki. W swoich dziełach pisarz starał się ukazać społeczeństwu „pełną głębię jego prawdziwej obrzydliwości”. Ironizując i wyśmiewając ludzkie wady, Gogol starał się uniknąć martwoty duszy.

Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze” jest po pierwsze takie, że główny bohater Cziczikow kupuje martwe dusze od właścicieli ziemskich, aby zastawić radzie opiekuńczej po dwieście rubli i w ten sposób uzupełnić kapitał; po drugie, Gogol ukazuje w wierszu ludzi, których serca stwardniały, a dusze przestały cokolwiek czuć. Co niszczy tych urzędników i właścicieli ziemskich? Według Gogola „zakup jest winą wszystkiego”, dlatego jest to temat grosza, który pojawia się wszędzie w dziele, gdzie mówimy o o martwych duszach.

Ojciec zapisał Cziczikowowi: „... przede wszystkim uważaj i oszczędzaj ani grosza…” Następnie, postępując zgodnie z tą radą, Cziczikow ze zwykłego chłopca zmienił się w biznesmena i oszusta, nie mając w swoim prawie nic świętego dusza. Najwyraźniej dlatego D.S. Mereżkowski nazwał Cziczikowa „wędrującym rycerzem pieniędzy”.

Tak jak uczeń Pawłusza zaszywał pięć rubli do torebek, tak Koroboczka zbierała „pieniądze do kolorowych torebek umieszczanych w komodzie”. Gogol ustami Cziczikowa nazywa Korobochkę „maczugą”, co najwyraźniej oznacza nie tylko, że jest kobietą o ograniczonych poglądach, ale także, że jest bezduszna w duszy i sercu. Korobochka, podobnie jak Chichikov, miał jedynie pasję akumulacji. Plyushkin również ma tę samą cechę, tylko w przesadnej formie. Codziennie chodził po swojej wiosce, zbierając wszystko, co mu się nawinęło, i układał na stosie w rogu pokoju. To o tym bohaterze Gogol napisał: „I człowiek może zniżyć się do takiej nieistotności i obrzydzenia!” Jeśli porównamy stertę Plyuszkina i pudełko podróżne Cziczikowa, możemy dojść do wniosku, że są to podobne rzeczy, z tą tylko różnicą, że Cziczikow ma wszystkie przedmioty: mydelniczkę, brzytwy, piaskownice, kałamarze, pióra, lak do pieczęci, bilety służbowe , bilety do teatru i inne, papiery, pieniądze - zgodnie z planem. Życie moralneŻaden z właścicieli ziemskich i urzędników ich nie ma, są duchowo martwi.

Niektórzy badacze uważają, że kolejność, według której Cziczikow trafił do właścicieli ziemskich, jest podobna do dziewięciu kręgów piekła Dantego, w których ciężar grzechów wzrasta od pierwszego do dziewiątego, a właściwie od Maniłowa do Plyuszkina. Można nie zgodzić się z tym stwierdzeniem, ale całkiem możliwe jest założenie, że każdy właściciel ziemi jest rodzajem grzechu, którego surowość może ocenić tylko Pan.

W ogóle „Martwe dusze” to utwór o kontraście i nieprzewidywalności rosyjskiej rzeczywistości (sama nazwa wiersza jest oksymoronem). Utwór zawiera zarówno wyrzuty wobec ludzi, jak i podziw dla Rosji. Gogol pisał o tym w rozdziale XI Dead Souls. Pisarz twierdził, że wraz z „ martwi ludzie„W Rosji jest miejsce dla bohaterów, bo każdy tytuł, każde stanowisko wymaga bohaterstwa. Dlaczego? Tak, ponieważ te miejsca są zhańbione przez łapówek i biurokratów. Naród rosyjski, „pełen twórczych zdolności duszy”, ma przed sobą heroiczną misję. Jednak ta misja, zdaniem Gogola, w czasach opisanych w wierszu jest praktycznie niemożliwa, istnieje bowiem możliwość przejawu bohaterstwa, ale moralnie rozbity naród rosyjski nie widzi ich za czymś powierzchownym i nieistotnym. To jest wstawka fabularna wiersza o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu. Gogol wierzy jednak, że jeśli ludzie otworzą oczy na jego zaniedbania, na martwe dusze, to Rosja w końcu wypełni swoją bohaterską misję.

Wiersz zawiera także postacie, które są żywe duchowo i mają zapewniony rozwój. Są to chłopi, którzy zmarli, ale którzy za życia prowadzili życie duchowe: Fiedotow, Piotr Savelyev Neuvazhai-Koryto, Stepan Probka - „ten bohater, który nadawałby się na strażnika”, Maksym Telyatnikov, Grigorij Nie Dojdziesz Tam, Eremey Karyakin, Nikita i Andrey Volokita, Popov, Abakum Fyrov i inni. A co najważniejsze, jest to żywa dusza narratora i dlatego to N.V. Gogol potrafi dostrzec całą podłość życia w upadłym mieście.

„Dead Souls” można uznać za dzieło konfesyjne, ponieważ N.V. Gogol zauważył niedociągnięcia nie tylko u otaczających go osób, ale także u siebie. Pisarz stwierdził, że obdarzył bohaterów wiersza „moimi śmieciami, na dodatek ich własną złośliwością”. Gogol wierzył, że jego twórczość skłoni czytelnika do zastanowienia się nad swoją duszą: czy jest ona żywa, czy nie.

Tytuł wiersza N. V. Gogola „Dead Souls” odzwierciedla główną ideę dzieła. Jeśli potraktować tytuł wiersza dosłownie, widać, że zawiera on istotę oszustwa Cziczikowa: Cziczikow kupił dusze zmarłych chłopów.
Ale tak naprawdę tytuł zawiera więcej głębokie znaczenie, odzwierciedlając zamierzenie autora pierwszy tom „Dead Souls”. Istnieje opinia, że ​​​​Gogol zamierzał stworzyć „Martwe dusze” przez analogię do „Boskiej komedii” Dantego, która składa się z trzech części: „Piekło”, „Czyściec”, „Raj”. Trzy tomy wymyślone przez N.V. Gogola musiały im odpowiadać. W pierwszym tomie N.V. Gogol chciał pokazać straszliwą rosyjską rzeczywistość, odtworzyć „piekło” współczesnego życia, w drugim i trzecim tomie - duchowy wzrost Rosji.
N.V. Gogol widział w sobie pisarza-kaznodzieję, który malując obraz odrodzenia Rosji, wyprowadza ją z kryzysu. Publikując „Dead Souls” N.V. Gogol sam narysował stronę tytułową. Narysował wózek, który symbolizuje ruch Rosji do przodu, a wokół niego znajdują się czaszki, które symbolizują martwe dusze żywych ludzi. Dla Gogola bardzo ważne było, aby książka została opublikowana z tą stroną tytułową.
Świat „Dead Souls” dzieli się na dwa światy: świat realny, w którym głównym bohaterem jest Chichikov, oraz świat idealny, lirycznych dygresji, w którym głównym bohaterem jest sam N.V. Gogol.
Maniłow, Sobakiewicz, Nozdrew, prokurator – to typowi przedstawiciele prawdziwego świata. W całym wierszu ich charakter się nie zmienia: na przykład „Nozdrew w wieku trzydziestu pięciu lat był taki sam, jak w wieku osiemnastu i dwudziestu lat”. Autor nieustannie podkreśla bezduszność i bezduszność swoich bohaterów. Sobakiewicz „w ogóle nie miał duszy, albo ją miał, ale wcale nie tam, gdzie powinna, ale jak nieśmiertelny Koszczej, gdzieś za górami i pokryty tak grubą skorupą, że wszystko, co poruszało się na dnie, nie wytwarzało absolutnie żadnego szoku na powierzchni.” Wszyscy urzędnicy w mieście mają te same zamarznięte dusze, bez najmniejszego rozwoju. N.V. Gogol opisuje urzędników ze złą ironią.
Na pierwszy rzut oka widać, że życie w mieście toczy się pełną parą, jednak w rzeczywistości jest to tylko bezsensowna krzątanina. W prawdziwym świecie wiersza martwa dusza jest częstym zjawiskiem. Dla tych ludzi dusza jest jedynie tym, co odróżnia osobę żywą od zmarłej. Po śmierci prokuratora wszyscy zdali sobie sprawę, że „miał prawdziwą duszę” dopiero wtedy, gdy pozostało po nim „jedynie bezduszne ciało”.
Tytuł wiersza jest symbolem życia miasta powiatowego N., a miasto powiatowe K symbolizuje z kolei całą Rosję. N.V. Gogol chce pokazać, że Rosja jest w kryzysie, że dusze ludzkie skamieniały i umarły.
W idealnym świecie istnieje żywa dusza narratora i dlatego to N.V. Gogol jest w stanie dostrzec całą podłość życia w upadłym mieście. W jednej z lirycznych dygresji dusze chłopów ożywają, gdy Cziczikow, czytając listę zmarłych, wskrzesza ich w swojej wyobraźni. N.V. Gogol przeciwstawia te żywe dusze chłopskich-bohaterów z idealnego świata prawdziwym chłopom, całkowicie głupim i słabym, takim jak wujek Mityai i wujek Minyai.
W prawdziwym świecie „Dead Souls” jest tylko dwóch bohaterów, którzy mają naprawdę żywą duszę, są to Chichikov i Plyushkin.
Wizerunek Plyuszkina różni się od wizerunków innych mieszkańców miasta. W wierszu Gogol wyróżnia rozdział z Plyuszkinem, znajduje się on dokładnie pośrodku. Rozdział zaczyna się i kończy lirycznymi dygresjami, co nie zdarzało się nigdy przy opisie innych właścicieli ziemskich. To pokazuje, że rozdział jest naprawdę ważny. Można powiedzieć, że ten rozdział jest zupełnie niezwykły. Ogólny plan. Kiedy Cziczikow przyszedł do innych urzędników, żeby kupić martwe dusze, wszystko było tak samo: Cziczikow obejrzał dom, potem kupił chłopów, zjadł obiad i wyszedł. Ale rozdział z Plyuszkinem zdaje się przerywać ten monotonny łańcuch. Tylko jeden mieszkaniec miasta, Plyushkin, pokazuje historię swojego życia, czyli przed nami nie tylko człowiek z zamrożoną duszą, ale widzimy, jak osiągnął taki stan. Historia Plyuszkina jest tragedią jego życia. Stopniowo, z każdym ciosem losu, jego dusza twardniała. Ale czy jego dusza umarła całkowicie? Na wspomnienie imienia towarzysza „jakiś ciepły promień przesunął się po twarzy Plyuszkina, nie było to wyrażone uczucie, ale jakieś blade odbicie uczucia”. Oznacza to, że w Plyuszkinie pozostało coś żywego, że jego dusza nie zamarzła, wcale nie skostniała. Oczy Plyuszkina też były żywe. Rozdział szósty zawiera szczegółowy opis Ogród Plyuszkina, zarośnięty, zaniedbany, ale wciąż żywy. Ogród jest swego rodzaju metaforą duszy Plyuszkina. Tylko Plyuszkin ma w swoim majątku dwa kościoły. Ze wszystkich właścicieli ziemskich tylko Plyuszkin wygłasza oskarżycielski monolog po wyjeździe Cziczikowa. Wszystko to pozwala nam stwierdzić, że dusza Plyuszkina nie została całkowicie skamieniała.
Drugi bohater prawdziwego świata, posiadający żywa dusza, jest Cziczikow. Ma na imię Paweł i tak ma na imię apostoł, który przeżył duchową rewolucję. Tak więc Cziczikow w drugim tomie miał zostać apostołem, ożywić dusze ludzi, poprowadzić ich prawdziwą ścieżką. I już w pierwszym tomie jest na to wskazówka. Gogol ufa Cziczikowowi, że opowie o dawnych bohaterach i w ten sposób niejako wskrzesi chłopów.
Idealny świat „Dead Souls”, jaki jawi się czytelnikom w lirycznych dygresjach, jest całkowitym przeciwieństwem świata realnego. W idealnym świecie nie ma i nie może być dusz martwych, bo nie ma Maniłowów, Sobakiewiczów ani prokuratorów. Dla świata lirycznych dygresji dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady człowieka.
Tak więc w pierwszym tomie „Dead Souls” N.V. Gogol przedstawia wszystkie negatywne aspekty rosyjskiej rzeczywistości. Pisarz wyjawia ludziom, że ich dusze stały się martwe i wskazując na ludzkie wady, przywraca w ten sposób ich dusze do życia.

Tytuł dzieła „Dead Souls” jest niejednoznaczny. jak wiadomo, wymyślił trzyczęściowe dzieło analogicznie do „Boskiej komedii” Dantego. Tom pierwszy to Piekło, czyli siedziba zmarłych dusz.

Po drugie, wiąże się z tym fabuła dzieła. W XIX wieku zmarłych chłopów nazywano „martwymi duszami”. W wierszu Chichikov kupuje dokumenty dla zmarłych chłopów, a następnie sprzedaje je radzie opiekuńczej. W dokumentach martwe dusze zostały uznane za żywe i Cziczikow otrzymał za to pokaźną sumę.

Trzeci, Tytuł podkreśla palący problem społeczny. Faktem jest, że w tamtym czasie było bardzo wielu sprzedawców i nabywców zmarłych dusz; władze nie kontrolowały tego ani nie karały. Skarbiec pustoszał, a przedsiębiorczy oszuści zbijali fortunę. Cenzura zdecydowanie zalecała Gogolowi zmianę tytułu wiersza na „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”, przenosząc akcent na osobowość Cziczikowa, a nie na palący problem społeczny.

Być może pomysł Cziczikowa może się niektórym wydawać dziwny, ale wszystko sprowadza się do tego, że nie ma różnicy między umarłymi a żywymi. Obydwa są na sprzedaż. Zarówno martwi chłopi, jak i właściciele ziemscy, którzy zgodzili się sprzedać dokumenty za określoną nagrodę. Człowiek całkowicie traci swój ludzki zarys i staje się towarem, a cała jego esencja zostaje zredukowana do kartki papieru, która wskazuje, czy żyjesz, czy nie. Okazuje się, że dusza okazuje się śmiertelna, co jest sprzeczne z głównym postulatem chrześcijaństwa. Świat staje się bezduszny, pozbawiony religii i jakichkolwiek wskazówek moralnych i etycznych. Taki świat jest opisany epicko. Element liryczny polega na opisie natury i świata duchowego.

(353 słowa)

Wiersz Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Dead Souls” to niesamowite i naprawdę wielkie dzieło języka rosyjskiego literatura klasyczna. Czytając jednak tytuł na okładce, czytelnik może być w naturalny sposób zdezorientowany. Co oznacza dziwne i absurdalne sformułowanie „martwe dusze”? Aby odpowiedzieć na to pytanie trudne pytanie warto zanurzyć się głębiej w opresyjną atmosferę ziemskich wsi, rozejrzeć się po galerii brzydkich portretów epoki i zrozumieć, co kryje się za tajemniczym słowem „dusza”.

Charakter imienia nadawanego przez Gogola jest dwojaki. Po pierwszym zapoznaniu się z wierszem staje się jasne, że bohaterowie dzieła w dokumentach biurokratycznych, które wykupują Cziczikow, nazywają zmarłych chłopów „martwymi duszami”. Jednak po głębszym zanurzeniu się zdajemy sobie sprawę z odmiennej natury tytułu. Rzeczywiście, w swej istocie dusza jest nieśmiertelną substancją, reprezentującą boską zasadę człowieka, wszystkich żywych istot, które w nim są. A Gogol, popadając w pewną hiperbolizację, ukazuje czytelnikowi zbiorowe obrazy szlachetne społeczeństwo tamtego okresu, odrażające i równie obrzydliwe w swoim upadku, pomimo różnic w charakterach i zwyczajach.

Autor nie widzi w bohaterach nic prawdziwego poza występkiem: grzechy Maniłowa to lenistwo i słodycz; Pudełko jest niesamowicie skąpe i małostkowe; Nozdryov wykazuje absolutny narcyzm; zimny cynizm i ziemistość to główne cechy Sobakiewicza; Cóż, obojętny Plyushkin to typowy karykaturalny skąpiec z ogromną fortuną, ale równie wielkimi dziurami w ubraniu. Na czele tego „cyrku dziwaków” stoi sam Cziczikow – łotr i oszust, którego jedyny cel– pozyskać kapitał w jakikolwiek sposób.

W ich przebraniu widzimy historię choroby, która zżerała wyższe sfery, której objawami jest troska o dobra materialne i tymczasowe oraz zanik moralności i ta sama wielkoduszna dusza. Zamiast znajdować swój cel w służbie do mojej ojczyzny wobec świata i ludzi istoty te preferują niskie nawyki i zimne kalkulacje, które wyparły wysokie impulsy dusz prawdziwych ludzi, niegdyś zrujnowanych w bohaterach. To właśnie tej jesieni Gogol nazywa dziwaczny oksymoron „martwymi duszami” - kupieckimi skorupami pozbawionymi zasad moralnych.

Nikołaj Gogol jest niewątpliwie geniuszem swojego rzemiosła. Poprzez ostrą satyrę, ironię i humor otwiera oczy czytelnika na palące problemy tamtych czasów, na obrzydliwą zgniliznę u podstawy filaru, który niepewnie podtrzymuje państwo. Niestety, w internecie znajdują się także zdjęcia z obrzydliwej galerii właścicieli ziemskich „martwych dusz”. nowoczesny świat. Oznacza to, że moralna degradacja społeczeństwa nie straciła na sile i dlatego poemat Gogola długo nie straci na aktualności.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!