Pojawienie się matriony. Wizerunek Matryony w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matryony”

/ / / Wizerunek Matryony w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matrionina”

Bardzo wzruszające dzieło rosyjskiego pisarza Aleksandra Sołżenicyna. Autor był humanistą, nic więc dziwnego, że w tej historii jest czyste dobro kobiecy wizerunek główny bohater.

Narracja prowadzona jest w imieniu narratora, przez pryzmat którego światopoglądu rozpoznajemy wizerunki innych postaci, w tym głównego bohatera.

Matryona Wasiliewna Grigoriewa – centralna. Z woli losu w jej domu osiedla się były więzień Ignatich. To on opowiada nam o życiu Matryony.

Kobieta nie zgodziła się od razu na przyjęcie lokatora na swoim podwórku, poradziła mu, aby znalazł czystsze i wygodniejsze miejsce. Ale Ignaticz nie szukał pocieszenia, wystarczyło mu, że ma swój kąt. Chciał żyć spokojne życie, więc wybrałem wioskę.

Matryona jest skromną mieszkanką wsi, prostoduszną i przyjacielską. Miała już około sześćdziesięciu lat. Mieszkała samotnie, ponieważ owdowiała i straciła wszystkie dzieci. Gość w pewnym stopniu urozmaicił jej samotne życie. Przecież Matryona miała teraz dla kogo wstawać wcześnie rano, gotować jedzenie i z kim wieczorami rozmawiać.

Narrator to zauważa okrągła twarz Matryona wyglądała na chorą z powodu zażółcenia i zamglonych oczu. Czasami miewała ataki jakiejś choroby. I choć nie uważano jej za niepełnosprawną, choroba zwaliła ją z nóg na kilka dni. Dowiedziawszy się o trudny los kobiety, Ignaticz zdał sobie sprawę, że jej choroba jest całkiem zrozumiała.

W młodości Matryona kochała Tadeusza i chciała go poślubić. Jednak wojna rozdzieliła kochanków. Przyszła wiadomość, że zaginął. Matryona długo była smutna, ale za namową krewnych wyszła za mąż za jej brata były kochanek. Po pewnym czasie zdarzył się cud – Tadeusz żywy wrócił do domu. Był zdenerwowany, gdy dowiedział się o małżeństwie Matryony. Ale później też się żeni i ma wiele dzieci. Ponieważ dzieci Matryony nie żyły długo, przyjmuje do wychowania jedno dziecko Tadeusza i jego żony. Ale również pasierbica zostawia ją. Po stracie męża Matryona zostaje zupełnie sama.

Obraz Matryony jest bardzo jasny i jednocześnie tragiczny. Zawsze żyła bardziej dla innych niż dla siebie. Pomimo choroby Matryona nie stroniła od ciężkiej pracy dla dobra społeczeństwa. Narrator zauważa jednak, że kobieta przez długi czas nie otrzymywała emerytury.

Matryona nigdy nie odmówiła pomocy swoim bliźnim. Jednak jej bezinteresowne działania i prostota spowodowały więcej niezrozumienia wśród współmieszkańców niż wdzięczności.

Kobieta wytrwale znosiła wszystkie próby i nie stała się osobą rozgoryczoną. Mówi się, że tacy ludzie mają wewnętrzny rdzeń.

Zakończenie życia Matryony jest bardzo tragiczne. Specjalna rola Grał w tym jej ukochany Tadeusz. Okazał się zgniłym człowiekiem i nalegał, aby Matryona dała mu spadek w postaci jego córki Kiry. Nawet wtedy stara kobieta nie broniła swoich praw, a nawet pomogła rozebrać chatę, co doprowadziło do jej smutnego końca.

Wizerunek Matryony to wizerunek prostodusznej kobiety, niezrozumianej przez innych.

w dzienniku” Nowy Świat„Opublikowano kilka dzieł Sołżenicyna, m.in.” Matrenin Dvor" Według pisarza ta historia jest „całkowicie autobiograficzna i wiarygodna”. Opowiada o rosyjskiej wsi, o jej mieszkańcach, o ich wartościach, o dobroci, sprawiedliwości, współczuciu i współczuciu, pracy i pomocy – cechach, które przystoją sprawiedliwemu człowiekowi, bez którego „wieś nie jest tego warta”.

„Dwór Matrenina” to opowieść o niesprawiedliwości i okrucieństwie ludzkiego losu, o sowieckim porządku czasów postalinowskich oraz o życiu najbardziej zwykli ludzie mieszkając z dala od życia miejskiego. Narracja prowadzona jest nie z perspektywy głównego bohatera, lecz z perspektywy narratora Ignatyicha, który w całej historii zdaje się pełnić jedynie rolę zewnętrznego obserwatora. To, co zostało opisane w tej historii, sięga roku 1956 – minęły trzy lata od śmierci Stalina, a potem Rosjanie Nadal nie wiedziałam i nie rozumiałam, jak dalej żyć.

„Dwór Matrenina” dzieli się na trzy części:

1. Pierwsza opowiada historię Ignatyicha, zaczyna się na stacji Torfprodukt. Bohater natychmiast odkrywa swoje karty, nie robiąc z tego tajemnicy: jest byłym więźniem, a obecnie pracuje jako nauczyciel w szkole, przybył tam w poszukiwaniu ciszy i spokoju. W czasach Stalina odnalezienie uwięzionych osób było prawie niemożliwe Miejsce pracy, a po śmierci przywódcy wielu zostało nauczycielami (zawód, którego brakowało). Ignatyich mieszka u starszej, pracowitej kobiety o imieniu Matryona, z którą łatwo się porozumieć i ma spokój ducha. Jej mieszkanie było biedne, dach czasami przeciekał, ale to wcale nie znaczyło, że nie było w nim komfortu: „Może komuś ze wsi, komuś bogatszemu, chata Matryony nie wydawała się przyjazna, ale dla nas tej jesieni i zimy było całkiem nieźle.”
2. Druga część opowiada o młodości Matryony, kiedy musiała wiele przejść. Wojna odebrała jej narzeczonego Fadeya, a ona musiała wyjść za mąż za jego brata, który wciąż miał dzieci na rękach. Litując się nad nim, została jego żoną, choć wcale go nie kochała. Ale trzy lata później Fadey, którego kobieta nadal kochała, nagle wrócił. Powracający wojownik nienawidził jej i jej brata za ich zdradę. Jednak ciężkie życie nie mogło zabić jej dobroci i ciężkiej pracy, ponieważ to w pracy i trosce o innych znajdowała ukojenie. Matryona zginęła nawet podczas prowadzenia interesów - pomogła swojemu kochankowi i synom przeciągnąć część jej domu przez tory kolejowe, które przekazała Kirie (jego córce). A przyczyną tej śmierci była chciwość, chciwość i bezduszność Fadeya: zdecydował się odebrać spadek jeszcze za życia Matryony.
3. Część trzecia opowiada o tym, jak narrator dowiaduje się o śmierci Matryony oraz opisuje pogrzeb i stypę. Jej bliscy nie płaczą z żalu, ale raczej dlatego, że taki jest zwyczaj, a w głowach krążą im tylko myśli o podziale majątku zmarłego. Fadey'a nie ma na przebudzeniu.

Główne postacie

Matryona Wasiliewna Grigoriewa to starsza kobieta, wieśniaczka, która z powodu choroby została zwolniona z pracy w kołchozie. Zawsze chętnie pomagała ludziom, nawet nieznajomym. W odcinku, w którym narratorka wprowadza się do jej chaty, autorka wspomina, że ​​nigdy celowo nie szukała lokatora, czyli nie chciała na tej podstawie zarabiać i nie czerpała nawet z tego, co mogła. Jej bogactwem były doniczki z fikusami i stary kot domowy, którego zabrała z ulicy, koza, a także myszy i karaluchy. Matryona wyszła także za brata swojego narzeczonego, chcąc pomóc: „Ich matka umarła… nie mieli dość rąk”.

Sama Matryona również miała sześcioro dzieci, ale wszystkie zmarły wczesne dzieciństwo, więc później przyjęła najmłodsza córka Fadeya Kiru. Matryona wstawała wcześnie rano, pracowała do zmroku, ale nikomu nie okazała zmęczenia ani niezadowolenia: była życzliwa i wrażliwa na wszystkich. Zawsze bardzo bała się, że stanie się dla kogoś ciężarem, nie skarżyła się, nawet nie wzywała lekarza jeszcze raz Bałem się. Matryona chciała oddać swój pokój dorosłej Kirie, co wiązało się z koniecznością podzielenia domu – w czasie przeprowadzki rzeczy Fadeya utknęły w saniach tory kolejowe, a Matryona została potrącona przez pociąg. Teraz nie było nikogo, kto mógłby poprosić o pomoc, nie było osoby, która byłaby gotowa bezinteresownie przyjść na ratunek. Ale krewni zmarłego myśleli tylko o zysku, o podziale tego, co zostało z biednej wieśniaczki, myśląc o tym już na pogrzebie. Matryona wyróżniała się bardzo na tle innych mieszkańców wsi, była przez to osobą niezastąpioną, niewidzialną i jedyną sprawiedliwą.

Narrator Ignacyjcz jest w pewnym stopniu prototypem pisarza. Odsiedział na wygnaniu i został uniewinniony, po czym wyruszył w poszukiwaniu spokojnego i pogodnego życia, chciał pracować jako nauczyciel w szkole. Znalazł schronienie u Matryony. Sądząc po chęci oderwania się od zgiełku miasta, narrator jest mało towarzyski i uwielbia ciszę. Martwi się, gdy kobieta przez pomyłkę bierze jego ocieplaną kurtkę i jest zdezorientowany głośnością głośnika. Narrator dogadał się z właścicielem domu, co pokazuje, że nie jest on jeszcze całkowicie aspołeczny. Nie rozumie jednak zbyt dobrze ludzi: sens, jakim żyła Matryona, zrozumiał dopiero po jej śmierci.

Tematy i problemy

Sołżenicyn w opowiadaniu „Dwór Matrenina” opowiada o życiu mieszkańców rosyjskiej wsi, o systemie relacji między władzą a ludźmi, o wysokim znaczeniu bezinteresownej pracy w królestwie egoizmu i chciwości.

Z tego wszystkiego najdobitniej ukazany jest temat pracy. Matryona to osoba, która nie prosi o nic w zamian i jest gotowa dać z siebie wszystko dla dobra innych. Nie doceniają jej i nawet nie próbują zrozumieć, ale to osoba, która na co dzień doświadcza tragedii: najpierw błędów młodości i bólu straty, potem częstych chorób, ciężkiej pracy, a nie życia, ale przetrwanie. Jednak od wszystkich problemów i trudności Matryona znajduje ukojenie w pracy. I w końcu to praca i przepracowanie prowadzą ją do śmierci. Właśnie na tym polega sens życia Matryony, a także troska, pomoc, chęć bycia potrzebną. Dlatego głównym tematem opowieści jest aktywna miłość do innych.

Ważne miejsce w opowieści zajmuje także problematyka moralności. Wartości materialne we wsi się wywyższają ludzka dusza i jej praca na temat ludzkości w ogóle. Zrozum głębię charakteru Matryony drobne postacie są po prostu niezdolni: chciwość i chęć posiadania więcej zaślepiają im oczy i nie pozwalają dostrzec dobroci i szczerości. Fadey stracił syna i żonę, zięciu grozi więzienie, ale myśli o tym, jak chronić polana, które nie uległy spaleniu.

Ponadto w opowieści pojawia się motyw mistycyzmu: motyw niezidentyfikowanego sprawiedliwego człowieka oraz problem rzeczy przeklętych – których dotykali ludzie pełni egoizmu. Fadey rzucił klątwę na górne pomieszczenie chaty Matryony, podejmując się jego zburzenia.

Pomysł

Wymienione powyżej wątki i problemy opowiadania „Dvor Matrenina” mają na celu ujawnienie głębi czystego światopoglądu głównego bohatera. Zwykła wieśniaczka jest przykładem tego, że trudności i straty tylko wzmacniają Rosjanina, a nie go łamią. Wraz ze śmiercią Matryony wszystko, co w przenośni zbudowała, upada. Jej dom jest rozebrany, resztki majątku podzielone między siebie, podwórko pozostaje puste i bez właściciela. Dlatego jej życie wygląda żałośnie, nikt nie zdaje sobie sprawy ze straty. Ale czy to samo nie stanie się z pałacami i klejnotami? potężny świata Ten? Autor ukazuje kruchość rzeczy materialnych i uczy, aby nie oceniać innych po ich bogactwie i osiągnięciach. Prawdziwe znaczenie jest takie moralny charakter, która nie blaknie nawet po śmierci, gdyż pozostaje w pamięci tych, którzy ujrzeli jej światło.

Być może z czasem bohaterowie zauważą, że w ich życiu brakuje bardzo ważnej części: bezcennych wartości. Po co ujawniać global problemy moralne w tak kiepskiej scenerii? A jakie jest zatem znaczenie tytułu opowiadania „Dvor Matrenina”? Ostatnie słoważe Matryona była kobietą sprawiedliwą, zaciera granice jej dworu i rozszerza je na skalę całego świata, czyniąc tym samym problematykę moralności uniwersalną.

Charakter ludowy w dziele

Sołżenicyn argumentował w artykule „Pokuta i powściągliwość”: „Są takie urodzone anioły, wydają się nieważkie, zdają się ślizgać po tej błocie, wcale w niej nie tonąc, nawet jeśli ich stopy dotykają jej powierzchni? Każdy z nas spotkał takich ludzi, w Rosji nie ma ich dziesięciu ani stu, to są ludzie prawi, widzieliśmy ich, byliśmy zaskoczeni („ekscentrycy”), wykorzystaliśmy ich dobroć, dobre chwile Odpowiedzieli im rzeczowo, uspokoili i natychmiast ponownie zanurzyli się w nasze skazane na zagładę głębiny.

Matryona wyróżnia się spośród innych zdolnością do zachowania człowieczeństwa i silnym wnętrzem. Tym, którzy bez skrupułów korzystali z jej pomocy i życzliwości, mogłoby się wydawać, że była osobą o słabej woli i uległej, lecz bohaterka pomagała jedynie w oparciu o swoją wewnętrzną bezinteresowność i wielkość moralną.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

W dziele Sołżenicyna „Dwór Matryony” przedstawiony jest obraz sprawiedliwej kobiety – to jest Matryona.

Pełne imię głównego bohatera to Grigorieva Matryona Vasilievna. O jej trudnym życiu czytelnik dowiaduje się ze słów narratora Ignaticha.

Główna bohaterka ma około sześćdziesięciu lat, jest przyjazna i szczęśliwa na widok wszystkich, w których mieszka obszary wiejskie, więc od dzieciństwa przyzwyczajałem się do pracy. Mieszkała sama w domu i nie miała dzieci. Jej samotność rozjaśnił nowy gość, teraz wstawała dla niego wcześnie, gotowała, opiekowała się nim i dzieliła się swoimi przeżyciami.

Matryona wydawała się silną i zdrową kobietą, ale czasami miewała drgawki, a jej twarz promieniała żółty. Kiedy nastąpiły ataki, bohaterka przez kilka dni nie mogła chodzić i leżała w domu, tęskniąc za pracą w kołchozie.

Najcenniejszymi rzeczami dla bohaterki były jej kwiaty i kot. Bardzo kochała swoje rośliny, opiekowała się nimi, a w razie pożaru przede wszystkim je ratowała.

Matryona w młodości kochała Tadeusza, jednak z powodu wojny nie mogli być razem. Przestała czekać na kochanka i poślubiła jego brata. Tadeusz nagle wraca z wojny, żeni się i zakłada rodzinę. Wszystkie dzieci Matryony umarły, postanawia ona adoptować dziewczynkę – córkę Tadeusza. Ale ona także opuszcza bohaterkę.

Matryona często bezinteresownie pomagała swoim bliskim i sąsiadom, otrzymując w odpowiedzi jedynie potępienie, a nie wdzięczność. Matryona jest naprawdę bystrą osobą, zdolną do poświęcenia. Mimo choroby Matryona była gotowa pomagać wszystkim, ale nie otrzymywała emerytury, pracowała za darmo.

Jeszcze za życia bohaterki Tadeusz zaczął dzielić jej majątek, zmuszając ją do oddania części domu jego córce. Matryona umiera w czasie przeprowadzki, jej śmierci nie żałuje nikt poza gościem. Wieśniacy nazywali Matryonę głupią i nic w życiu nie rozumieli, nie doceniali jej pomocy i pracy.

Matryona jest czysta duszą, nie obwinia innych za brak szacunku, a wręcz przeciwnie, pomaga, cieszy się cudzymi żniwami i cudzym szczęściem. główny bohater - pozytywny bohater znajduje to odzwierciedlenie w jej działaniach i myślach.

Esej o Matryonie

Umiejętność przedstawiania różnych losów ludzi i ich charakterów należy do zakazanego wcześniej pisarza Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna. Jednym z tych uderzających dzieł jest historia Matrenin Dvor, napisana w 1959 roku. Reprezentuje siłę i zdolność do współczucia.

Widzimy opis życia i życia wsi w okresie powojennym. Główną bohaterką dzieła jest wiejska kobieta Matryona Grigorievna. Całe życie pracowała w PGR-ie i zawsze była pracowita. W wyniku tej wojny straciła męża, którego poślubiła przed rewolucją. Straciła także dzieci, co pozostawiło ogromny ślad w jej duszy i sercu. W opowiadaniu widzimy to w narracji Ignatyicha, kiedy wraca z Kazachstanu i zaczyna mieszkać w domu Matryony. Jej zaufanie do do zwykłego człowieka zaskakujące, bo mieszkała w tym ogromnym i starym domu zupełnie sama. Mimo to stara się zachować wygodę, ciepło i dom. Po jej śmierci Ignatyich nazywa ją bardzo kochaną i miła osoba, bez którego trudno sobie wyobrazić wieś. Cała sekwencja działań nadaje dziełu autentyczności i prawdziwości.

Życie Matryony jest ciężkie i trudne, ale nie straciła wiary w ludzi. Ta wiejska kobieta nigdy nikomu nie odmawia pomocy. Nawet jeśli ma pilne sprawy, w pierwszej kolejności postawi prośbę osoby, która się do niej zwróci. Całe jej cierpienie z tego powodu nowoczesna moc wpada w rozpacz i nie tracąc ducha, odnajduje radość dla duszy w nieustannej pracy i pracy. Mogła chwycić za łopatę i pójść do ogrodu, żeby oderwać myśli od melancholii i przygnębienia. Mogła chwycić koszyk i pójść do lasu na grzyby lub jagody. Tę pustkę w rodzinie zastąpiła pracą.

W drugiej części opowieści Aleksander Iwajewicz opowiada nam o młodości bohaterki. O tym, jak wyszła za mąż rodzeństwo twoja ukochana osoba. Tutaj wizerunek Matryony zostaje skontrastowany z Tadeuszem. Przepełnił go wściekłość i złość z powodu zdrady ukochanej dziewczyny. Nawet po śmierci krewni Tadeusza próbowali znieważyć Matryonę, nazywając ją nieczystą i nieostrożną.

Jego wizja wielu problemów znalazła odzwierciedlenie w ta praca, wnosi do literatury rosyjskiej swój własny charakter i niezrównany styl opowiadania historii. Tutaj wyraźnie widać postawę władz wobec ludzi, ich problemów, a także zaciętą walkę o przetrwanie w trudnych warunkach społecznych, a także bezinteresowną postawę Matryony wobec wszystkich potrzebujących.

Kilka ciekawych esejów

Według kalendarza wiosna przychodzi w marcu. Ale czasami się spóźnia. A potem znowu pada śnieg. Dni są coraz dłuższe niż zimą. Śnieg topnieje. Tworzą się kałuże

Oryginalny tytuł tej opowieści brzmi: „Wieś nie jest nic warta bez sprawiedliwego człowieka”. W tej historii pisarz również niczego nie wymyśla, rzetelnie odtwarzając życie i śmierć Matryona Wasiliewna Zakharova, mieszkanka wsi Miltsevo obwód włodzimierski. Pod wizerunkiem nauczyciela Ignaticza, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, kryje się sam autor.

Bohater opowieści po wyjściu na wolność szuka spokojnego zakątka, w którym mógłby mieszkać i pracować. Poszukiwania mieszkania prowadzą go do domu Matryony, który mu się podoba, pomimo zaniedbań, karaluchów i myszy. Dobrze mi tu było, bo Matryona z powodu biedy nie miała radia, a z powodu samotności nie miała z kim porozmawiać”. Ignatyich nieświadomie zostaje wciągnięty w życie Matryony, poznaje jej krewnych, poznaje historię jej małżeństwa i nabiera głębokiego współczucia dla tej samotnej, zapomnianej starszej kobiety.

Miała trudne życie: nie otrzymywała emerytury, pracowała w kołchozie nie dla pieniędzy, „za patyki dni roboczych w brudnej księdze księgowego”. Cierpiała na czarną chorobę, przez trzy dni leżała bez pomocy i jedzenia, z wielkim trudem zdobywając opał do ogrzewania, potajemnie nosząc z lasu ciężkie worki torfu, jak wszystkie wiejskie kobiety. Musiałem też kopać ogród i zbierać siano dla kozy. Imię Matryona przywołuje na myśl obraz Matryony Timofiejewnej Niekrasowa, jednocząc w ten sposób obie bohaterki wspólnym losem: trudami życia, niesprawiedliwością układ życia, ale także nieuniknioną siłę ducha, której korzenie sięgają naturalnej moralności i ludowych korzeni obu Matryonów.

W tej historii Sołżenicyn ponownie ukazuje obraz człowieka, który w warunkach fizycznie nie do zniesienia nie tylko przeżywa, ale zachowuje najlepsze cechy i dusze, twoje godność człowieka. Temat prawości przybliża bohaterów Sołżenicyna do bohaterów Leskowa. Sołżenicyn odnajduje także wśród żywych ludzi sprawiedliwych; nie są to ludzie bohaterscy, ale ludzie pokroju Iwana Denisowicza i Matryony. Jaka jest prawość Matryony? Faktem jest, że bohaterka zachowała promienny uśmiech, niewinność, niezawodność i wyjątkową życzliwość. Nie będąc członkiem kołchozu, odpowiadała na prośby o pomoc. Pacjentka, która uważa tę pracę za bezsensowną, mimo to rano udaje się z widłami w wyznaczone miejsce. Każdy daleki krewny lub sąsiadka, która nigdy nie pomyślała o pomocy samotnej kobiecie, mimo to uważała się za uprawnioną do żądania, aby Matryona przyszła kopać ziemniaki, a Matryona nie mogła odmówić.

Sam pisarz na końcu opowiadania wymienia proste cechy swojej bohaterki: „Niezrozumiana i opuszczona nawet przez męża, który pochował sześcioro dzieci, ale nie miał usposobienia towarzyskiego, obcy swoim siostrom i siostrom -prawo, śmieszne, głupio pracując dla innych za darmo - nie gromadziła majątku na śmierć. Brudna biała koza, chudy kot, figowce... Tylko bohater opowieści, Ignatyich, był w stanie docenić szczególne piękno duszy Matryony, jej nieśmiałość, Wewnętrzne światło. W opowieści pojawia się mroczna postać Tadeusza, byłego narzeczonego Matryony, ucieleśniającego zło, które sprzeciwia się dobrej naturze bohaterki. Kiedyś groził, że zarąbie ją siekierą, bo nie czekała na niego od I wojny światowej. „Przez czterdzieści lat jego groźba leżała w kącie jak stary tasak, a jednak uderzyła…” Wizerunek czarnego Tadeusza z podniesionym toporem ma charakter symboliczny. Matryona ginie pod kołami pociągu, czego bała się najbardziej na świecie (<<поезд вылезет, глаза здоровенные свои вылупит, рельсы гудят — аж в жар меня бросает, коленки трясутся»), помогая Фаддею вывезти бревна ее же собственной избы. Матрёна беззащитна перед такими людьми, как Фаддей или ее родственники, которые на поминках устраивают обвинительный плач, сводят счеты между собой, осуждают покойницу, и все под видом обряда.

Historia zawiera wiele symbolicznych szczegółów, które przepowiadają śmierć Matryony i mają mistyczny wydźwięk: utrata przez Matryonę garnka z wodą święconą, zniknięcie chudego kota, wirująca przez dwa dni zamieć, bezczelny pisk myszy na fatalnym noc. Zakończenie historii jest symboliczne i nawiązuje do oryginalnej wersji tytułu. Staje się jasne, dlaczego tytuł ten nie został dopuszczony do druku. Autorka podsumowuje: „Wszyscy żyliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że jest to osoba bardzo sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowiem, wieś nie przetrwałaby. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza”. Okazuje się, że wraz ze śmiercią Matryony ziemia powinna się zawalić. Czy to oznacza śmierć dobra i triumf zła? Ale sam Ignatyich zrozumiał Matryonę, wieść o niej przekazał światu… Jest jeszcze jeden ważny szczegół w tej historii. Jedna z kobiet, która przyszła obmyć zmarłą, przeżegnała się i powiedziała: Pan zostawił jej prawą rękę. Będzie modlitwa do Boga. Jeśli Matryona w swoim życiu myślała tylko o innych, to nawet tam nie będzie się modlić za siebie.

Do najlepszych dzieł A. I. Sołżenicyna niewątpliwie należy opowieść „Dwór Matrenina” o prostej Rosjance o trudnym losie. Spotkało ją wiele prób, ale bohaterka do końca swoich dni zachowała w duszy umiłowanie życia, bezgraniczną dobroć i chęć poświęcenia się dla dobra innych. Artykuł oferuje czytelnikowi opis obrazu Matryony.

„Dvor Matrenina”: prawdziwa podstawa dzieła

Swoją własną napisał w 1959 roku i początkowo zatytułował ją „Wieś bez sprawiedliwego człowieka nie jest warta” (ze względów cenzuralnych tytuł został później zmieniony). Prototypem głównego bohatera była Matryona Timofeevna Zakharova, mieszkanka wsi Miltsevo, położonej w obwodzie włodzimierskim. Pisarz mieszkał z nią przez lata nauczania, po powrocie z obozów. Dlatego też uczucia i myśli narratora w dużej mierze odzwierciedlają poglądy samego autora, od pierwszego dnia, jak sam przyznał, poczuł w domu nieznanej mu kobiety coś drogiego i bliskiego jego sercu. Dlaczego stało się to możliwe, można wyjaśnić cechami Matryony.

„Matrenin Dvor”: pierwsza znajomość z bohaterką

Narrator został przywieziony do domu Grigorievy, gdy rozważono już wszystkie opcje mieszkań do osiedlenia. Faktem jest, że Matryona Wasiliewna mieszkała samotnie w starym domu. Cały jej majątek składał się z łóżka, stołu, ławek i ulubionych fikusów. Do tego chudy kot, którego kobieta z litości złapała na ulicy, oraz koza. Nie otrzymywała emerytury, ponieważ w kołchozie zamiast dni roboczych dostawała patyki. Ze względów zdrowotnych nie mogłem już pracować. Potem jednak z wielkim trudem otrzymałam rentę z tytułu straty męża. Jednocześnie zawsze po cichu przychodziła z pomocą każdemu, kto się do niej zwrócił, i nie brała niczego za swoją pracę. To pierwsza cecha Matryony w opowiadaniu „Dvor Matryony”. Do tego możemy dodać, że wieśniaczka też nie umiała gotować, choć lokator nie był wybredny i nie narzekał. A kilka razy w miesiącu atakowała ją ciężka choroba, kiedy kobieta nie mogła nawet wstać. Ale nawet w takich chwilach nie narzekała, a nawet starała się nie jęczeć, żeby nie przeszkadzać lokatorowi. Autorka szczególnie podkreśla niebieskie oczy i promienny uśmiech – symbol otwartości i życzliwości.

Trudny los bohaterki

Historia życia pomaga lepiej zrozumieć osobę. Bez niej charakterystyka Matryony w opowiadaniu „Dwór Matryony” będzie niepełna.

Chłopka nie miała własnych dzieci: cała szóstka zmarła w niemowlęctwie. Nie wyszła za mąż z miłości: przez kilka lat czekała na pana młodego z frontu, a następnie zgodziła się zostać żoną jego młodszego brata - czas był trudny, a w rodzinie nie było wystarczającej liczby rąk. Wkrótce po ślubie nowożeńców powrócił Tadeusz, który nigdy nie wybaczył Efimowi i Matryonie. Wierzono, że rzucił na nich klątwę, a później mąż bohaterki zginął w czasie II wojny światowej. A kobieta przyjmie do swego wychowania Kirę, najmłodszą córkę Thaddeusa, obdarzy ją miłością i troską. Narrator dowiedział się o tym wszystkim od gospodyni, a ona nagle pojawiła się przed nim w nowym wyglądzie. Już wtedy narrator zdał sobie sprawę, jak bardzo jego pierwsza charakterystyka Matryony odbiegała od rzeczywistości.

Tymczasem dwór Matryony zaczął przyciągać uwagę Tadeusza, który chciał przejąć posag przypisany Kirze przez jej przybraną matkę. Ta część górnego pomieszczenia będzie przyczyną śmierci bohaterki.

Żyj dla innych

Matryona Wasiliewna od dawna przewidywała kłopoty. Autorka opisuje jej cierpienia, gdy okazało się, że podczas chrztu ktoś zabrał jej dzbanek z wodą święconą. I nagle, zanim pokój został rozebrany, gospodyni w ogóle nie wyglądała na siebie. Zawalenie się dachu oznaczało koniec jej życia. Z takich drobnostek składało się całe życie bohaterki, które żyła nie dla siebie, ale dla dobra innych. A kiedy Matryona Wasiljewna poszła ze wszystkimi, ona też chciała pomóc. Szczery, otwarty, nie zgorzkniały niesprawiedliwościami życia. Przyjmowała wszystko jako przeznaczone przez los i nigdy nie narzekała. Charakterystyka Matryony prowadzi do tego wniosku.

„Dwór Matrenina” kończy się opisem sceny pogrzebu bohaterki. Odgrywa ważną rolę w zrozumieniu, jak bardzo różniła się ta wieśniaczka od otaczających ją ludzi. Narrator z bólem zauważa, że ​​siostry i Tadeusz natychmiast przystąpili do podziału skromnego majątku pani. I nawet mojej przyjaciółce, jakby szczerze przeżywała stratę, udało się złapać dla siebie bluzkę. Na tle wszystkiego, co się działo, narrator nagle przypomniał sobie żywą Matryonę, tak niepodobną do wszystkich innych. I zrozumiałem: to sprawiedliwy człowiek, bez którego nie może się obejść żadna wioska. Cóż to za wioska – cała ziemia jest nasza. Świadczy o tym życie i cechy Matryony.

„Dvor Matryony” zawiera żal autora, że ​​za życia on (podobnie jak inni) nie mógł w pełni zrozumieć wielkości tej kobiety. Można zatem postrzegać dzieło Sołżenicyna jako rodzaj skruchy wobec bohaterki za swoją i cudzą duchową ślepotę.

Jeszcze jedna uwaga ma charakter orientacyjny. Na okaleczonym ciele bohaterki jej jasna twarz i prawa ręka pozostały nienaruszone. „Będzie się za nas modlił na tamtym świecie” – powiedziała jedna z kobiet w opowiadaniu „Dvor Matrenina”. Charakterystyka Matryony każe zatem pomyśleć o tym, że w pobliżu są ludzie, którzy w nieznośnych warunkach potrafią zachować ludzką godność, dobroć i pokorę. I po części dzięki nim takie pojęcia, jak empatia, współczucie i wzajemna pomoc nadal istnieją w naszym, pełnym okrucieństwa świecie.