Czuwasz- w obu mieszkają ludzie pochodzenia tureckiego Czuwaszja, gdzie znajduje się jego główna populacja, oraz poza jego granicami.
Jeśli chodzi o etymologię nazwy Czuwasz istnieje osiem hipotez. Przyjmuje się, że imię własne Chăvash wywodzi się bezpośrednio od etnonimu części „bułgarskojęzycznych” Turków: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. W szczególności nazwa plemienia Savir („Suvar”, „Suvaz” lub „Suas”), wspominana przez arabskich autorów z X wieku. (ibn-Fadlan) należy uważać za źródło etnonimu chăvash – „Czuwasz”: nazwa ta jest uważana po prostu za turecką adaptację imienia bułgarskiego „Suvar”. Według alternatywnej teorii chăvash jest pochodną tureckiego jăvaš – „przyjazny, łagodny”, w przeciwieństwie do şarmăs – „wojowniczy”. Nazwa grupy etnicznej wśród sąsiednich ludów również wywodzi się od imienia Czuwaski. Tatarzy i Mordowianie-Moksza nazywają Czuwasz „chuaszem”, Mordowian-Erzya - „chuvazh”, Baszkirowie i Kazachowie - „syuash”, góra Mari - „suasla mari” - „osoba po suwasku (tatarski) .” W źródłach rosyjskich etnonim „Chavash” pojawia się po raz pierwszy w 1508 roku.

Z antropologicznego punktu widzenia większość Czuwasów należy do typu kaukaskiego z pewnym stopniem mongoloidalności. Sądząc po materiałach badawczych, cechy mongoloidalne dominują u 10,3% Czuwasów, a około 3,5% z nich to mongoloidy stosunkowo czyste, 63,5% należy do typów mieszanych mongoloidalno-europejskich z przewagą cech kaukaskich, 21,1% reprezentuje różne typy kaukaskie zarówno ciemnowłosi, jak i jasnowłosi i jasnoocy, a 5,1% to typy sublaponoidalne, ze słabo wyrażonymi cechami mongoloidalnymi.
Z genetycznego punktu widzenia Czuwasz są także przykładem rasy mieszanej - 18% z nich nosi słowiańską haplogrupę R1a1, kolejne 18% - ugrofińską N, a 12% - zachodnioeuropejską R1b. 6% ma żydowską haplogrupę J, najprawdopodobniej pochodzącą od Chazarów. Względna większość – 24% – nosi haplogrupę I, charakterystyczną dla północnej Europy.
Język czuwaski jest potomkiem języka Bułgarów z Wołgi i jedynym żyjącym językiem grupy bułgarskiej. Nie jest wzajemnie zrozumiały z innymi językami tureckimi. na przykład zastępuje się je przez х, ы przez e, a з przez х, w wyniku czego słowo „dziewczyna”, które we wszystkich językach tureckich brzmi jak kyz, w języku czuwaskim brzmi jak хер.

Czuwasz dzielą się na dwie grupy etniczne: wyższą (Viryal) i dolną (Anatri). Mówią różnymi dialektami języka Czuwaski, a w przeszłości różnili się nieco sposobem życia i sposobem życia Kultura materialna. Teraz te różnice, które nadal utrzymywały się szczególnie uporczywie w Ubrania Damskie, z roku na rok stają się coraz bardziej wygładzone. Viryals zajmują głównie północną i północno-zachodnią część Czuwaski Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, a Anatris zajmują południowo-wschodnią część. Na styku terytorium osadniczego górnego i dolnego Czuwaski żyje niewielka grupa środkowego dolnego Czuwaski (anatenchi). Mówią dialektem górnego Czuwaski, a pod względem ubioru są zbliżeni do dolnego Czuwaski.

W przeszłości każdą grupę Czuwaski dzielino na podgrupy według ich codziennych cech, ale obecnie różnice między nimi zostały w dużej mierze zatarte. Tylko wśród dolnego Czuwaski tzw. podgrupa stepowa (Khirti), zamieszkująca południowo-wschodnią część Czuwaski Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, wyróżnia się pewną oryginalnością; W życiu Khirti jest wiele cech, które zbliżają ich do Tatarów, obok których żyją.
. Według jednej wersji imię Czuwaski wywodzi się od imienia jednego z plemion spokrewnionych z Bułgarami - Suvar lub Suvaz, Suas. Wzmiankowany w źródłach rosyjskich od 1508 roku.
Pod koniec 1546 r. Czuwaski i górscy powstańcy Mari przeciwko władzom Kazania zwrócili się o pomoc do Rosji. W 1547 r. wojska rosyjskie wyparły Tatarów z terytorium Czuwaszji. Latem 1551 roku, podczas zakładania przez Rosjan twierdzy Sviyazhsk u zbiegu Sviyagi i Wołgi, Czuwaski ze zbocza górskiego stały się częścią Państwo rosyjskie. W latach 1552-1557 Czuwaski zamieszkujący łąkę również stali się poddanymi cara rosyjskiego. Do połowy XVIII wieku Czuwasz w większości nawrócili się na chrześcijaństwo. Część Czuwaski, która mieszkała na zewnątrz Czuwasz i po przejściu na islam został Tatarem. W 1917 r Czuwasz uzyskała autonomię: AO od 1920 r., ASRR od 1925 r., Czuwaska SRR od 1990 r., Republika Czuwaski od 1992 r.
Główne tradycyjne zajęcie Czuwasz– rolnictwo, w starożytności – cięcie i wypalanie, do początków XX w. – uprawa trójpolowa. Głównymi uprawami zbóż były żyto, orkisz, owies, jęczmień, rzadziej pszenica, gryka i groch. Z upraw przemysłowych Czuwasz Uprawiali len i konopie. Rozwinęła się uprawa chmielu. Hodowla zwierząt gospodarskich (owce, krowy, świnie, konie) była słabo rozwinięta ze względu na brak terenów pastewnych. Przez długi czas Czuwasz zajmowali się pszczelarstwem. Rzeźba w drewnie (naczynia, zwłaszcza chochle do piwa, meble, słupy bramne, gzymsy i listwy domów), garncarstwo, tkactwo, haft, tkactwo wzorzyste (wzory czerwono-białe i wielobarwne), szycie z koralików i monet, rękodzieło - głównie obróbka drewna : kowalstwo, bednarstwo, stolarstwo, a także produkcja lin i mat; Istniały tu zakłady stolarskie, krawieckie i inne, a na początku XX wieku powstały małe przedsiębiorstwa stoczniowe.
Główne typy osad Czuwasz- wsie i wioski (yal). Najwcześniejsze typy osadnictwa to nadrzeczne i wąwozy, układy cumulusowo-skupiskowe (w regionach północnych i środkowych) oraz liniowe (na południu). Na północy wieś jest zazwyczaj podzielona na końce (kasas), zamieszkane zwykle przez spokrewnione rodziny. Układ ulic upowszechnił się od drugiej połowy XIX wieku. Od 2. połowy XIX w. pojawiały się osady typu środkowo-rosyjskiego.

Dom Czuwasz zdobione polichromią, płaskorzeźbami, dekoracjami użytkowymi, tzw. „rosyjskie” bramy z dachem dwuspadowym na 3-4 filarach – płaskorzeźby, później malowanie. Znajduje się tu zabytkowy budynek z bali – budynek zrębowy (pierwotnie bez stropu i okien, z otwartym paleniskiem), pełniący funkcję kuchni letniej. Powszechne są piwnice (nukhrep) i łaźnie (muncha).

Mężczyźni mają Czuwasz Nosili płócienną koszulę (kepe) i spodnie (yem). Podstawą tradycyjnego ubioru kobiecego jest koszula-kepe w kształcie tuniki, u Viryala i Anat Enchi wykonana jest ona z cienkiego białego lnu z licznymi haftami, wąska i luźno noszona; Anatri do połowy XIX – początków XX w. nosiła koszule białe rozkloszowane u dołu, później – w pstrokaty wzór z dwoma lub trzema zakładkami materiału w innym kolorze. Koszule noszono z fartuchem, Viryal miał go ze śliniakiem ozdobionym haftem i aplikacją, Anatri nie miał śliniaka i był szyty z tkaniny w czerwoną kratkę. Odświętne nakrycie głowy damskie - płócienna, ręcznikowa surpana, na którą Anatri i Anat Enchi założyły czapkę w kształcie ściętego stożka, z nausznikami zapinanymi pod brodą i długim ostrzem z tyłu (khushpu); Viryal zapiął haftowany pasek materiału na czubku głowy (masmak) za pomocą surpanu. Nakryciem głowy dziewczynki jest czapka w kształcie hełmu (tukhya). Tukhya i khushpu były bogato zdobione koralikami, koralikami i srebrnymi monetami. Koledzy Nosili także szaliki, najlepiej białe lub w jasnych kolorach. Biżuteria damska - plecy, talia, klatka piersiowa, szyja, chusty na ramiona, pierścionki. Dolne Czuwaski charakteryzują się procą (tewet) - paskiem materiału pokrytym monetami, noszonym na lewym ramieniu pod prawą ręką; górne Czuwaski - tkany pas z dużymi frędzlami w czerwone paski, pokryty haftem i aplikacje i wisiorki z koralików. Odzież wierzchnia to płócienny kaftan (shupar), jesienią - materiałowy podkład (sakhman), zimą - dopasowany kożuch (kerek). Tradycyjne buty to sandały łykowe i skórzane buty. Viryalowie nosili łykowe buty z czarnymi materiałowymi nausznikami, Anatri nosili białe wełniane (dziane lub wykonane z materiału) pończochy. Mężczyźni nosili onuchi i okłady na stopy zimą, kobiety - przez cały rok. Tradycyjny strój męski używany jest wyłącznie podczas ceremonii ślubnych lub występów folklorystycznych.
W tradycyjnym jedzeniu Czuwasz dominują produkty roślinne. Zupy (yashka, shurpe), gulasze z knedlami, kapuśniak z przyprawami z warzyw uprawnych i dzikich - barszcz, barszcz, pokrzywa itp., kasza (orkiszowa, gryczana, jaglana, soczewica), płatki owsiane, ziemniaki gotowane, galaretka z płatków owsianych i mąka grochowa, chleb żytni (khura sakar), placki ze zbożami, kapustą, jagodami (kukal), podpłomyki, serniki z ziemniakami lub twarogiem (puremech). Rzadziej przygotowywano khuplę – duży okrągły placek z nadzieniem mięsnym lub rybnym. Produkty mleczne – turah – kwaśne mleko, uiran – ubijanie, chakat – twaróg. Mięso (wołowina, jagnięcina, wieprzowina, wśród dolnych Czuwaski – konina) było pożywieniem stosunkowo rzadkim: sezonowym (przy uboju bydła) i świątecznym. Przygotowali shartan – kiełbasę z owczego żołądka nadziewaną mięsem i smalcem; tultarmash - gotowana kiełbasa nadziewana płatkami zbożowymi, mięsem mielonym lub krwią. Z miodu robiono zacier, a ze słodu żytniego lub jęczmiennego – piwo (sara). Kwas i herbata były powszechne na terenach kontaktu z Tatarami i Rosjanami.

Społeczność wiejska Czuwasz mógłby zjednoczyć mieszkańców jednej lub kilku osiedli ze wspólną działką. Istniały społeczności mieszane narodowo, głównie czuwasko-rosyjskie i czuwasko-rosyjsko-tatarskie. Zachowały się formy pokrewieństwa i wzajemnej pomocy sąsiedzkiej (nime). Więzy rodzinne były stale utrzymywane, zwłaszcza w jednym końcu wsi. Istniał zwyczaj sororatu. Po chrystianizacji Czuwaski stopniowo zanikł zwyczaj poligamii i lewiratu. Już w XVIII wieku niepodzielne rodziny były rzadkością. Głównym typem rodziny w drugiej połowie XIX wieku była rodzina mała. Mąż był głównym właścicielem majątku rodzinnego, żona posiadała swój posag, samodzielnie zarządzała dochodami z hodowli drobiu (jaja), hodowli bydła (nabiał) i tkactwa (płótno), a w przypadku śmierci męża został głową rodziny. Córka miała prawo do dziedziczenia wraz z braćmi. Ze względów ekonomicznych zachęcano do wczesnego małżeństwa syna i stosunkowo późnego małżeństwa córki, dlatego panna młoda była często kilka lat starsza od pana młodego. Charakterystyka Ludy tureckie tradycja minorat, kiedy najmłodszy syn pozostaje z rodzicami i dziedziczy ich majątek.

Oddolny Czuwasz z prowincji Kazań, 1869.

Współczesne wierzenia Czuwaski łączą w sobie elementy ortodoksji i pogaństwa. W niektórych obszarach regionów Wołgi i Uralu zachowały się wioski Czuwasz-poganie. Czuwasz czcili ogień, wodę, słońce, ziemię, wierzyli w dobrych bogów i duchy prowadzone przez najwyższego boga Kult Tur (później utożsamianego z Bogiem chrześcijańskim) oraz w złe stworzenia dowodzone przez Shuitana. Czcili duchy domowe - „pana domu” (khertsurt) i „pana podwórka” (karta-puse). Każda rodzina trzymała w domu fetysze - lalki, gałązki itp. Wśród złych duchów Czuwasz szczególnie bali się i szanowali kiremet (którego kult trwa do dziś). Święta kalendarzowe obejmowały zimowe święto proszenia o dobre potomstwo bydła, święto ku czci słońca (Maslenitsa), wielodniowe wiosenne święto składania ofiar słońcu, bogu Tours i przodkom (które wówczas zbiegło się z prawosławną Wielkanocą ), wiosenne święto orki (akatuy) i letnie święto pamięci zmarłych. Po siewie składano ofiary, rytuał wywoływania deszczu połączony z kąpielą w stawie i polewaniem wodą, po zakończeniu żniw modlono się do ducha opiekuńczego stodoły itp. Młodzież organizowała festyny ​​z okrągłymi tańce wiosną i latem oraz spotkania zimą. Główne elementy ślubu tradycyjnego (tren pana młodego, uczta w domu panny młodej, jej wynos, uczta w domu pana młodego, posag itp.), macierzyńskiego (przecięcie pępowiny chłopca na rączce topora, dziewczynka - na pionie lub dnie wirującego koła, karmiąca dziecko, teraz - smarująca język i usta miodem i olejkiem, przenosząca go pod opiekę ducha opiekuńczego paleniska itp.) oraz pogrzeb i pomnik obrzędy. Czuwasz-poganie chowali swoich zmarłych w drewnianych baliach lub trumnach z głową skierowaną na zachód, składali przy zmarłym przedmioty gospodarstwa domowego i narzędzia, na grobie ustawiali tymczasowy pomnik - drewniany słup (dla mężczyzn - dąb, dla kobiet - lipa), w jesienią podczas ogólnych obchodów miesiąca Yupa Uyih („miesiąc filaru”) zbudowali trwały pomnik antropomorficzny z drewna lub kamienia (yupa). Jego przeniesieniu na cmentarz towarzyszyły rytuały symulujące pochówek. Po przebudzeniu śpiewano pieśni pogrzebowe, rozpalano ogniska i składano ofiary.

Najbardziej rozwiniętym gatunkiem folkloru są pieśni: młodzieżowe, rekrutowe, piwne, pogrzebowe, weselne, robocizne, liryczne, a także pieśni historyczne. Instrumenty muzyczne - dudy, bańka, duda, harfa, bęben, a później - akordeon i skrzypce. Legendy, baśnie i opowieści są szeroko rozpowszechnione. Czuwaski, podobnie jak wiele innych ludów o starożytnej kulturze, w odległej przeszłości posługiwali się unikalnym systemem pisma, który rozwinął się w formie pisma runicznego, szeroko rozpowszechnionego w przedbułgarskim i bułgarskim okresie historii.
Litera runiczna Czuwaski zawierała 35 (36) znaków, co pokrywa się z liczbą liter starożytnej klasycznej litery runicznej. Według lokalizacji i ilości, stylu, znaczenia fonetyczne, ze względu na obecność formy literackiej, uwzględnione są znaki pomników Czuwaski wspólny system pismo runiczne typu wschodniego, które obejmuje pisanie Azja centralna, Orchon, Jenisej, Kaukaz Północny, region Morza Czarnego, Bułgaria i Węgry.

Pismo arabskie było szeroko rozpowszechnione w Wołdze w Bułgarii. W XVIII w. powstało pismo oparte na grafice rosyjskiej z 1769 r. (pismo staroczuwaskie). Pismo i literatura nowoczuwaska powstały w latach siedemdziesiątych XIX wieku. Tworzy się kultura narodowa Czuwaski.

Według jednej z hipotez Czuwaski są potomkami Bułgarów. Również sami Czuwaski wierzą, że ich odległymi przodkami byli Bułgarzy i Suwarowie, którzy niegdyś zamieszkiwali Bułgarię.

Inna hipoteza głosi, że naród ten należy do stowarzyszeń Savirów, którzy w starożytności wyemigrowali na ziemie północne w związku z porzuceniem ogólnie przyjętego islamu. W czasach chanatu kazańskiego przodkowie Czuwaski byli jego częścią, ale byli dość niezależnym ludem.

Kultura i życie ludu Czuwaski

Podstawowy działalność gospodarcza Czuwaski zajmowali się osiadłym rolnictwem. Historycy zauważają, że ludziom tym udało się zarządzać gruntami znacznie lepiej niż Rosjanom i Tatarom. Wyjaśnia to fakt, że Czuwaski mieszkali w małych wioskach bez pobliskich miast. Dlatego jedynym źródłem pożywienia była praca na roli. W takich wioskach po prostu nie było możliwości uchylenia się od pracy, zwłaszcza że ziemie były żyzne. Ale nawet oni nie byli w stanie nasycić wszystkich wiosek i uratować ludzi przed głodem. Głównymi uprawami były: żyto, orkisz, owies, jęczmień, pszenica, gryka i groch. Uprawiano tu także len i konopie. Do pracy w rolnictwie Czuwaski używali pługów, saren, sierpów, cepów i innych urządzeń.

W czasach starożytnych Czuwaski mieszkali w małych wioskach i osadach. Najczęściej wznoszono je w dolinach rzek, w pobliżu jezior. Domy na wsiach ustawiano w rzędzie lub na stosie. Tradycyjna chata miała konstrukcję purtową, którą umieszczano na środku dziedzińca. Były też chaty zwane la. W osadach Czuwaski pełniły rolę letniej kuchni.

Strój narodowy był strojem typowym dla wielu ludów Wołgi. Kobiety nosiły koszule przypominające tuniki, które ozdobiono haftami i różnymi wisiorkami. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni nosili na koszulach shupar, pelerynę przypominającą kaftan. Kobiety zakrywały głowy szalikami, a dziewczęta nosiły nakrycie głowy w kształcie hełmu - tukhya. Odzież wierzchnia podano płócienny kaftan – shupar. Jesienią Czuwaski ubierali się w cieplejszy sakhman – bieliznę wykonaną z materiału. A zimą wszyscy nosili dopasowane kożuchy – kyoryoks.

Tradycje i zwyczaje ludu Czuwaski

Czuwaski dbają o zwyczaje i tradycje swoich przodków. Zarówno w starożytności, jak i dziś ludy Czuwaszji obchodzą starożytne święta i rytuały.

Jednym z takich świąt jest Ulakh. W porą wieczorową młodzi ludzie zbierają się na wieczornym spotkaniu, które dziewczyny organizują, gdy rodziców nie ma w domu. Gospodyni i jej przyjaciele siedzieli w kręgu i robili robótki ręczne, a w tym czasie chłopaki siedzieli między nimi i obserwowali, co się dzieje. Śpiewali piosenki do muzyki akordeonisty, tańczyli i dobrze się bawili. Początkowo celem takich spotkań było znalezienie narzeczonej.

Do innych zwyczaj narodowy jest Savarni, święto pożegnania zimy. Świętom tym towarzyszą zabawy, piosenki i tańce. Ludzie ubierają stracha na wróble jako symbol przemijającej zimy. Również w Czuwaszji tego dnia zwyczajem jest ubieranie koni, zaprzęganie ich do świątecznych sań i przejażdżki dla dzieci.

Święto Mancun to Wielkanoc Czuwaski. To święto jest najczystszym i najjaśniejszym świętem dla ludzi. Przed Mancun kobiety sprzątają swoje chaty, a mężczyźni sprzątają podwórko i zewnątrz podwórza. Przygotowują się do wakacji, napełniają pełne beczki piwa, pieczą ciasta, malują jajka i gotują narodowe potrawy. Mancun trwa siedem dni, którym towarzyszą zabawy, gry, piosenki i tańce. Przed Wielkanocą Czuwaski na każdej ulicy zainstalowano huśtawki, po których jeździły nie tylko dzieci, ale także dorośli.

(Malarstwo Yu.A. Zajcew „Akatuy” 1934–35.)

Święta związane z rolnictwem to: Akatui, Sinse, Simek, Pitrav i Pukrav. Związane są z początkiem i końcem sezonu siewnego, żniwami i nadejściem zimy.

Tradycyjne święto Czuwaski to Surkhuri. Tego dnia dziewczęta przepowiadały przyszłość - łapały w ciemności owce, aby zawiązać im linę na szyi. A rano przyszli zobaczyć kolor tej owcy; gdyby była biała, to narzeczona lub narzeczona miałaby blond włosy i odwrotnie. A jeśli owca jest pstrokata, para nie będzie szczególnie piękna. W różnych regionach Surkhuri obchodzone jest w różne dni – gdzieś przed Bożym Narodzeniem, gdzieś dalej Nowy Rok, a niektórzy świętują w noc Trzech Króli.

Czuwaski są dość liczne, w samej Rosji żyje ponad 1,4 miliona ludzi. Większość zajmuje terytorium Republiki Czuwaszji, której stolicą jest miasto Czeboksary. Przedstawiciele tej narodowości są w innych regionach Rosji, a także za granicą. W Baszkirii, Tatarstanie i obwodzie uljanowskim mieszka po kilkaset tysięcy ludzi, nieco mniej w Regiony syberyjskie. Pojawienie się Czuwaski wywołuje wiele kontrowersji wśród naukowców i genetyków na temat pochodzenia tego ludu.

Fabuła

Uważa się, że przodkami Czuwaski byli Bułgarzy - plemiona Turków, które żyły od IV wieku. na terytorium współczesnego Uralu i regionu Morza Czarnego. Pojawienie się Czuwaski mówi o ich pokrewieństwie z grupami etnicznymi Ałtaju, Azji Środkowej i Chin. W XIV wieku Wołga Bułgaria przestała istnieć, ludność przeniosła się nad Wołgę, do lasów w pobliżu rzek Sura, Kama i Sviyaga. Początkowo istniał wyraźny podział na kilka podgrup etnicznych, jednak z czasem uległ on wygładzeniu. Nazwa „Czuwasz” pojawia się w tekstach rosyjskojęzycznych od początku XVI wieku, wtedy miejsca, w których mieszkali ci ludzie, stały się częścią Rosji. Jego pochodzenie jest również związane z istniejącą Bułgarią. Być może pochodziło od koczowniczych plemion Suwarów, które później połączyły się z Bułgarami. Uczeni byli podzieleni w wyjaśnieniach, co oznacza to słowo: imię osoby, nazwa geograficzna czy coś innego.

Grupy etniczne

Czuwaski osiedlili się wzdłuż brzegów Wołgi. Grupy etniczne żyjące w górnym biegu nazywano Viryal lub Turi. Teraz potomkowie tych ludzi mieszkają w zachodniej części Czuwaszji. Ci, którzy osiedlili się w centrum (anat enchi), znajdują się w środku regionu, a ci, którzy osiedlili się w dolnym biegu (anatari), zajmowali południe terytorium. Z biegiem czasu różnice między grupami podetnicznymi stały się mniej zauważalne, teraz są to ludzie jednej republiki, ludzie często przemieszczają się i komunikują ze sobą. W przeszłości sposób życia dolnych i górnych Czuwasów był bardzo różny: inaczej budowali domy, ubierali się i organizowali swoje życie. Według niektórych znaleziska archeologiczne możliwe jest określenie, do jakiej grupy etnicznej należał dany przedmiot.

Obecnie w Republice Czuwaski istnieje 21 okręgów i 9 miast.Oprócz stolicy, do największych należą Alatyr, Nowoczeboksarsk i Kanasz.

Funkcje zewnętrzne

Co zaskakujące, tylko 10 procent wszystkich przedstawicieli ludzi ma komponent mongoloidalny, który dominuje w ich wyglądzie. Genetycy twierdzą, że rasa jest mieszana. Należy głównie do typu kaukaskiego, co widać po charakterystycznych cechach wyglądu Czuwaski. Wśród przedstawicieli, z którymi można spotkać ludzi brązowe włosy i oczy w jasnych odcieniach. Istnieją również osobniki o wyraźniejszych cechach mongoloidalnych. Genetycy obliczyli, że większość Czuwasów ma grupę haplotypów podobnych do charakterystycznych dla mieszkańców krajów północnej Europy.

Wśród innych cech wyglądu Czuwaski warto zwrócić uwagę na krótki lub Średnia wysokość, twardość włosów, więcej ciemny kolor oczy niż Europejczycy. Naturalnie kręcone włosy to rzadkie zjawisko. Przedstawiciele ludu często mają epikantus, specjalną fałdę w kącikach oczu, charakterystyczną dla twarzy mongoloidalnych. Nos jest zwykle krótki.

Język czuwaski

Język pozostał po Bułgarii, ale znacznie różni się od innych języków tureckich. Jest nadal używany w republice i okolicach.

W języku Czuwaski istnieje kilka dialektów. Według badaczy Turi żyjący w górnym biegu Sury to „okai”. Podgatunek etniczny anatari kładł większy nacisk na literę „u”. Jednak jasne cechy obecnie niedostępne. Język nowoczesny w Czuwaszji jest raczej zbliżony do tego, jakiego używa grupa etniczna Turi. Ma przypadki, ale brakuje mu kategorii animacji, a także rodzaju rzeczowników.

Do X wieku używano alfabetu runicznego. Po reformach zastąpiono go symbolami arabskimi. A od XVIII wieku - cyrylica. Dziś język ten nadal „żyje” w Internecie, pojawiła się nawet osobna sekcja Wikipedii przetłumaczona na język czuwaski.

Tradycyjne zajęcia

Ludność zajmowała się rolnictwem, uprawą żyta, jęczmienia i orkiszu (rodzaj pszenicy). Czasami na polach siano groszek. Od czasów starożytnych Czuwaski hodowali pszczoły i jedli miód. Kobiety Czuwaski zajmowały się tkaniem i tkaniem. Wzory z kombinacją czerwieni i białe kwiaty na tkaninie.

Ale inne jasne odcienie były również powszechne. Mężczyźni rzeźbili, wycinali naczynia i meble z drewna oraz dekorowali swoje domy listwami i gzymsami. Rozwinęła się produkcja mat. A od początku ubiegłego wieku Czuwaszja zaczęła poważnie angażować się w budowę statków i powstało kilka wyspecjalizowanych przedsiębiorstw. Wygląd rdzennego Czuwaski różni się nieco od wyglądu współczesnych przedstawicieli narodowości. Wielu żyje w rodzinach mieszanych, zawiera małżeństwa z Rosjanami, Tatarami, a niektórzy nawet przeprowadzają się za granicę lub na Syberię.

Garnitury

Pojawienie się Czuwaski jest z nimi związane tradycyjne typy odzież. Kobiety nosiły tuniki haftowane we wzory. Od początku XX wieku kobiety z dolnego Czuwaski noszą kolorowe koszule z marszczeniami z różnych tkanin. Z przodu znajdował się haftowany fartuch. Jako biżuterię dziewczęta Anatari nosiły tevet - pasek materiału obszyty monetami. Na głowach nosili specjalne czapki w kształcie hełmu.

Męskie spodnie nazywały się yem. W zimnych porach roku Czuwaski nosili opaski na stopy. Jeśli chodzi o obuwie, za tradycyjne uważano buty skórzane. Na święta zakładano specjalne stroje.

Kobiety ozdabiały swoje ubrania koralikami i nosiły pierścionki. Sandały łykowe były również często używane do obuwia.

Oryginalna kultura

Z Kultura Czuwaski pozostało wiele pieśni i baśni, elementy folkloru. Zwyczajem było, że w czasie wakacji ludzie grali na instrumentach: bańce, harfie, bębnach. Następnie pojawiły się skrzypce i akordeon i zaczęto komponować nowe piosenki do picia. Od czasów starożytnych istniały różne legendy, które częściowo były związane z wierzeniami ludu. Przed przyłączeniem terytoriów Czuwaszji do Rosji ludność była pogańska. Wierzyli w różne bóstwa, uduchowione Zjawiska naturalne i obiekty. W pewnych momentach składano ofiary na znak wdzięczności lub w imię dobrych zbiorów. Głównym bóstwem wśród innych bóstw był bóg Nieba – Tur (inaczej – Tora). Czuwaski głęboko czcili pamięć swoich przodków. Rytuały pamięci były ściśle przestrzegane. Na grobach zwykle instalowano kolumny wykonane z drzew określonego gatunku. Dla zmarłych kobiet sadzono lipy, a dla mężczyzn dęby. Następnie większość populacji zgodziła się Wiara prawosławna. Wiele zwyczajów uległo zmianie, niektóre z czasem zostały utracone lub zapomniane.

Wakacje

Podobnie jak inne narody Rosji, Czuwaszja miała swoje własne święta. Wśród nich jest Akatui, obchodzone późną wiosną – wczesnym latem. Poświęcony jest rolnictwu, początek prac przygotowawczych do siewu. Czas trwania uroczystości wynosi tydzień, podczas którego odprawiane są specjalne rytuały. Krewni odwiedzają się nawzajem, raczą się serem i różnymi innymi potrawami oraz wstępnie warzą piwo z napojów. Wszyscy śpiewają piosenkę o wspólnym sianiu – coś w rodzaju hymnu, po czym długo modlą się do boga Tours, prosząc go o dobre zbiory, zdrowie członków rodziny i zysk. Wróżenie jest powszechne podczas wakacji. Dzieci rzucały jajko na pole i patrzyły, czy się stłukło, czy pozostało nienaruszone.

Kolejne święto Czuwaski wiązało się z kultem słońca. Były osobne dni pamięci o zmarłych. Rytuały rolnicze były również powszechne, gdy ludzie powodowali deszcz lub, odwrotnie, chcieli, aby przestał. Z okazji ślubu zorganizowano duże uczty z grami i rozrywką.

Mieszkania

Czuwaski osiedlali się w pobliżu rzek w małych osadach zwanych yalas. Plan osadniczy zależał od konkretnego miejsca zamieszkania. Od strony południowej stały szeregi domów. A w centrum i na północy zastosowano układ typu gniazdowego. Każda rodzina osiedliła się w określonym obszarze wioski. Krewni mieszkali w pobliżu, w sąsiednich domach. Już w XIX wieku zaczęła pojawiać się drewniana zabudowa na wzór rosyjskich domów wiejskich. Czuwaski ozdabiali je wzorami, rzeźbami, a czasem obrazami. Jako kuchnię letnią wykorzystano specjalny budynek (la), wykonany z bali, bez dachu i okien. Wewnątrz znajdowało się otwarte palenisko, na którym gotowano jedzenie. Łaźnie często budowano w pobliżu domów, nazywano je przekąskami.

Inne cechy życia

Dopóki chrześcijaństwo nie stało się religią dominującą w Czuwaszji, na tym terytorium istniała poligamia. Zniknął także zwyczaj lewiratu: wdowa nie miała już obowiązku poślubiania krewnych zmarłego męża. Liczba członków rodziny uległa znacznemu zmniejszeniu: obecnie obejmowała wyłącznie małżonków i ich dzieci. Żony zajmowały się wszystkimi obowiązkami domowymi, liczeniem i sortowaniem jedzenia. Na ich barki złożono także odpowiedzialność za tkactwo.

Zgodnie z istniejącym zwyczajem synowie wcześnie żenili się. Wręcz przeciwnie, później próbowali wydać swoje córki za mąż, dlatego często żony wychodziły za mąż starsi od mężów. Spadkobiercą domu i majątku został wyznaczony najmłodszy syn w rodzinie. Ale dziewczęta miały także prawo do spadku.

W osadach mogły występować społeczności mieszane: na przykład rosyjsko-czuwaskie lub tatarskie-czuwaskie. Z wyglądu Czuwaski nie różniły się uderzająco od przedstawicieli innych narodowości, dlatego wszyscy współistnieli dość pokojowo.

Żywność

Ze względu na słabo rozwiniętą hodowlę zwierząt w regionie, rośliny spożywano głównie jako żywność. Głównymi daniami Czuwaski były owsianka (orkiszowa lub soczewica), ziemniaki (w późniejszych wiekach), zupy jarzynowe i ziołowe. Tradycyjny wypiekany chleb nazywał się hura sakar i wypiekany był z mąki żytniej. Uważano to za obowiązek kobiety. Powszechne były także słodycze: serniki z twarogiem, słodkie podpłomyki, placki z jagodami.

Innym tradycyjnym daniem jest khulla. Tak nazywał się placek w kształcie koła, którego nadzieniem była ryba lub mięso. Czuwaski przygotowywali się różne rodzaje kiełbaski na zimę: z krwią, nadziewane zbożami. Shartan to nazwa rodzaju kiełbasy robionej z owczego żołądka. Zasadniczo mięso spożywano tylko w święta. Jeśli chodzi o napoje, Czuwaski warzyli specjalne piwo. Powstały miód wykorzystano do przygotowania zacieru. A później zaczęli pić kwas chlebowy lub herbatę pożyczoną od Rosjan. Częściej kumys pili Czuwaski z dolnego biegu.

Do ofiar używano drobiu własnej hodowli oraz mięsa końskiego. W niektóre specjalne święta zabijano koguta: na przykład, gdy urodziło się dziecko nowy członek rodziny. Z jaj kurzych robiono już jajecznicę i omlety. Potrawy te jedzą do dziś i to nie tylko Czuwaski.

Znani przedstawiciele ludu

Wśród tych, którzy mają charakterystyczny wygląd Znane osobistości spotkały także Czuwaski.

Wasilij Czapajew urodził się w przyszłości niedaleko Czeboksarów słynny dowódca. Dzieciństwo spędził w biednej rodzinie chłopskiej we wsi Budaika. Innym znanym Czuwaszem jest poeta i pisarz Michaił Sespel. Napisał książki język ojczysty, był w tym samym czasie osoba publiczna republiki. Jego imię zostało przetłumaczone na rosyjski jako „Michaił”, ale w Czuwasz brzmiało Mishshi. Ku pamięci poety powstało kilka pomników i muzeów.

Pochodzący z republiki jest także V.L. Smirnov, wyjątkowa osobowość, sportowiec, który stał się absolutnym mistrzem świata w sportach helikopterowych. Trenował w Nowosybirsku i wielokrotnie potwierdzał swój tytuł. Wśród Czuwasz są także znani artyści: A.A. Coquel otrzymał wykształcenie akademickie i namalował wiele wspaniałych dzieł węglem drzewnym. Większość życia spędził w Charkowie, gdzie nauczał i zajmował się rozwojem Edukacja plastyczna. W Czuwaszji urodził się także popularny artysta, aktor i prezenter telewizyjny