Walka Moskwy i Tweru o przywództwo nad północną Rosją toczyła się na tle umacniania się Księstwa Litewskiego. Książę Viten był w stanie pokonać swoich rywali i podporządkować sobie szlachtę plemienną. Kupił Połock od rycerzy niemieckich. Vytenya został zabity przez własnego dowódcę Giedymina (niektóre źródła nazywają go synem lub bratem Vytenyi), który kontynuował politykę swojego poprzednika. Jego oddziały z łatwością zdobyły rozpadające się księstwo turowsko-pińskie. Giedymin poślubił syna Olgerda z córką księcia witebskiego, po jego śmierci Witebsk udał się do Giedymina i Olgerda.

W tym czasie upadło „Królestwo Rosyjskie” księcia galicyjsko-wołyńskiego Jurija Lwowicza. „Król” Jurij Lwowicz brał czynny udział w wojnach władców zachodnich, marnując na próżno osłabione już siły południowo-zachodniej Rusi. Następcami Jurija zostali jego synowie Andriej i Lew. Giedymin szybko pozyskał Andrieja, poślubiając jego córkę z synem Lubartem. Lubart Giedyminowicz (nawrócony na prawosławie pod imieniem Dmitrij) otrzymał dziedzictwo - księcia łuckiego i lubarskiego (wschodni Wołyń). W rezultacie został ostatnim władcą zjednoczonego księstwa galicyjsko-wołyńskiego.

Wzmocnienie Litwy i wzmocnienie pozycji mocarstw zachodnich w księstwie galicyjsko-wołyńskim niepokoiło Uzbekistanu. Ruś Południowa złożyła mu hołd, a on nie zamierzał z tego rezygnować. Kontynuował zatem politykę porządkowania Rusi Północnej. Tutaj pomógł mu metropolita Piotr. Metropolita z woli królewskiej zgodził się na małżeństwo najmłodszego syna zamordowanego księcia twerskiego Michaiła, Konstantyna, z córką Jurija Moskiewskiego. Małżeństwo to miało zakończyć krwawy spór między Twerem a Moskwą.

Jednak sam Jurij Daniłowicz znalazł się w trudnej sytuacji. Z pierwszego małżeństwa miał tylko córkę. Druga żona Agafii-Konczaka została otruta. Kościół w tym czasie kategorycznie sprzeciwiał się trzeciemu małżeństwu. Ponadto Uzbek, karąc Twer, osłabił go, cel polityczny został zrealizowany. Jurij Moskwy nie był już przedmiotem zainteresowania władcy Hordy. Teraz, zgodnie ze strategią „dziel i rządź”, należało wesprzeć Twer. Miało to przywrócić równowagę sił.

Car Uzbek, grając najpierw z Moskwą, teraz zrobił zwrot w przeciwnym kierunku. Wziął pod swoją opiekę Dmitrija Michajłowicza. Nowy książę Tweru nie zamierzał tolerować Jurija Moskiewskiego, którego uważał za głównego winowajcę śmierci ojca. Był bardzo twardym człowiekiem – kroniki podają, że nosił przydomek „Zwierzęce Oczy”. Później przydomek został nieco złagodzony – Straszne Oczy. Wyczuwając zwrot polityczny w Sarai, Dmitry natychmiast się ożywił i chciał pomścić ojca i zwrócić stół Władimirowi. Bojarowie Twerscy wznowili grę polityczną w Hordzie.

Jednocześnie Uzbek postanowił wciągnąć do swojej gry Litwę. W 1320 r. Twer, spełniając wolę króla Hordy, wysłał swatów na Litwę. Niezamężny Dmitry wydawał się Uzbekowi dobrym kandydatem do realizacji swoich planów. Dmitry wziął za żonę córkę Giedymina, Marię. W Twerze zapanowała wielka radość. Dmitry był na cześć chana i zawarł sojusz z Litwą.

Dla Yuriego sytuacja się pogarszała. W 1320 r. zmarł jego brat Borys, będący księciem Niżnego Nowogrodu i Gorodca. Aby pozostawić dziedzictwo pod panowaniem Daniłowiczów, Jurij wysłał Iwana Kalitę do Saraj. Uzbek jednak myślał inaczej; nie chciał, aby Niżny Nowogród i Gorodiec przyłączyły się do Moskwy, której księciem był Iwan. Nie dał etykiety i zatrzymał Iwana przy sobie, aby ocenił księcia moskiewskiego.

Sytuację Jurija komplikował fakt, że Uzbek, po chwilowym uspokojeniu Rusi, chciał przywrócić porządek podatkowy. Jednak problem okazał się zbyt zaniedbany i praktycznie niemożliwy do wdrożenia w starych ramach. W poprzednim tomie nie sposób było oddać hołdu. Ziemie Jarosławia, Rostowa, Suzdala, Biełozerska, Ryazania rozpadły się na przeznaczenie, które zostało poważnie zdewastowane i nadal podlegało regularnej dewastacji. Ludzie z tych ziem zaczęli wyjeżdżać na terytoria bezpieczniejsze, chronione odległością, lasami i bagnami. Udali się do Moskwy, Tweru, na ziemie nowogrodzkie. Rozmiar wyjścia Hordy dla tych terytoriów został określony wcześnie. Dług rósł. Uzbecki, żądając płatności, wysyłał „ambasady”, w istocie ekspedycje karne, na ziemie rosyjskie. „Zaciekliwi ambasadorzy”, nadrabiając zaległości, wpadli w szał, co tylko wzmogło ucieczkę ludzi. W efekcie powstało błędne koło.

Uzbecki wywierał także presję na wielkiego księcia Jurija. Przybył do niego ambasador Baidera, który dopuścił się zniewag we Włodzimierzu. Jednak Yuri nie mógł naprawić tej sytuacji. Był bardziej wojownikiem niż dyrektorem biznesowym. Wcześniej Iwan zajmował się kwestiami gospodarczymi i finansowymi, ale teraz go już nie było. W Rostowie mieszkańcy byli zmęczeni zamieszkami i zbuntowali się, wypędzając „złych Tatarów”. To rozgniewało króla Hordy; zaczął myśleć, że Yuri nie radzi sobie ze swoimi obowiązkami.

W 1321 roku w Kaszynie, przynależności księcia twerskiego, Horda zebrała daninę, ale nie była w stanie wydobyć wszystkiego. Złożyli skargę do Wielkiego Księcia. Yuri zdecydował, że to dobra okazja, aby uciąć przeciwnika. Zebrał armię i pomaszerował do Tweru. Dmitry Animal Eyes wyprowadził armię na spotkanie. Żołnierze ponownie stanęli naprzeciw siebie na brzegach Wołgi. Nie było żadnej bitwy. Jurij nie chciał bitwy, to była demonstracja. Dmitry bał się jako pierwszy przystąpić do bitwy; Moskale wykonali wolę Hordy. Zawarto porozumienie. Twer uznał władzę Jurija Daniłowicza i spłacił dług Hordy - 2 tysiące rubli. Jurij Moskowski, zamiast od razu oddać hołd Twerskiemu Złotej Ordzie, zabrał go swojemu bratu w Nowogrodzie Wielkim i wprowadził do obrotu za pośrednictwem kupców, planując dodatkowy zysk. To był kolejny krok, który rozgniewał chana Hordy. Ponadto w samej Hordzie została pokonana promoskiewska partia reprezentowana przez Kawdygaja. Patron Jurij Kawdygaj miał silnych przeciwników, którzy go uzależnili. Śpiewali Uzbekowi, że Kawdygaj i Jurij oczerniali zmarłego księcia Tweru. Uzbek nakazał aresztowanie Kawdygaja, wszczęto wobec niego śledztwo, a następnie stracono.

Yuri także został wciągnięty w walkę pomiędzy frakcjami Hordy. Z pomocą bojarów twerskich przygotowano donos na Jurija. Zarzucono mu, że nie płacił daniny i zabierał ją dla siebie. Nie da się powiedzieć, czy Uzbek w to wierzył, czy nie. Ale był już niezadowolony z Jurija. Chciałem postawić na Dmitrija. Donos umożliwił legalne usunięcie niepotrzebnej liczby. Pod koniec 1321 r. Uzbek wysłał na Ruś armię „zaciekłego ambasadora” Achmyla. Splądrował Niżny Nowogród, Jarosław został spalony za długi, a jego mieszkańców sprzedano w niewolę. Rostów był w stanie spłacić bogatymi prezentami. Achmyl przekazał rozkaz króla Jurija, aby natychmiast pojawił się w Hordzie i przekazał wielkie panowanie księciu twerskiemu, a Moskwę jego bratu Iwanowi. Kalita w tym czasie wróciła do domu i uprzedziła brata, że ​​gorzej nie może być.

Jurij nie był głupcem. Sam nie położył głowy na bloku do rąbania. Aby nie wyglądać na buntownika, z szacunkiem napisał do chana, że ​​oczywiście wkrótce przybędzie, ale na zachodniej granicy sytuacja się pogorszyła, trzeba było rozwiązać problem, a jednocześnie zebrać pieniądze z Nowogrodu. Yuri dobrze znał politykę Hordy. Musieliśmy poczekać, a sytuacja się zmieni. Uzbek ochłonie. Dmitry zrobi coś złego.

Dlatego Jurij udał się do Nowogrodu Wielkiego. Tam w 1322 r. wyruszył z Nowogrodami przeciwko Szwedom i oblegał Wyborg. Nie mogli zdobyć dobrze ufortyfikowanej twierdzy ani oblężeniem, ani szturmem, ale zabili wielu Szwedów, spustoszyli okolicę i zabrali bogate łupy. Yuri zdecydował, że może udać się do Hordy. Jednak książę i karawana nowogrodzka zostali przechwyceni po drodze przez brata księcia twerskiego Aleksandra. Zasadzka w Twerze nagle zaatakowała karawanę i zdobyła bogaty łup. Jurij z małym oddziałem mógł wyjechać i wrócić do Nowogrodu.

Rok był bardzo aktywny dla Jurija. Zapobiegł wojnie między Pskowem a Nowogrodem. W 1323 roku Jurij, spodziewając się odwetowego ataku Szwedów, założył u źródła Newy twierdzę Oreshek. W tym samym roku Jurij i Nowogrodzianie zawarli ze Szwedami porozumienie o „wiecznym pokoju”. W 1324 r. Jurij poprowadził Nowogródów przeciwko Ustiużanom. Zgłosili roszczenia do Nowogrodzów na północy, bogatych w futra i srebro, i byli w stanie przechwycić nowogrodzkich poborców daniny. Do Wielkiego Ustyuga przybyły bogate łupy z ziemi Yugry. Jurij był w stanie zdobyć miasto nagłym ciosem. Mieszkańcy Ustiuga zmuszeni byli zrekompensować straty i przyznać, że północne regiony i Ural nie należały do ​​​​Ustiuga, ale do Nowogrodu. Yuri otrzymał znaczny udział i ponownie przeniósł się do Hordy, teraz okrężną drogą, przez Kamę.

Należy zauważyć, że nadzieje Jurija Daniłowicza na zmiany polityczne w Hordzie były w pełni uzasadnione. Dmitrij Groznye Ochi nie był w stanie poprawić sytuacji poprzez pobranie daniny. A jego małżeństwo z Litwinką nie przyniosło korzyści politycznych. Giedymin poprowadził aktywny atak na ziemie rosyjskie. W 1323 r. Władcy księstwa galicyjsko-wołyńskiego Andriej i Lew Juriewicz zostali pokonani przez Giedymina w bitwie pod Włodzimierzem Wołyńskim i zginęli (według innej wersji w bitwie z Tatarami). Polacy zaczęli się awanturować, porządkując rosyjskie ziemie. Po śmierci Andrieja i Lwa tron ​​formalnie objął Włodzimierz Lwowicz – jedyny syn Lwa Jurjewicza, ostatni przedstawiciel dynastii Ruryków na tronie galicyjsko-wołyńskim w linii męskiej. W rzeczywistości rządzili bojary pod przewodnictwem Dmitrija Detko. Bojarzy postanowili powołać na tron ​​Jurija Bolesława Trojdenowicza, syna księcia mazowieckiego. Giedymin nie walczył z Polakami; wolał zawrzeć porozumienie w sprawie podziału terytoriów i sojuszu wojskowego przeciwko Zakonowi Niemieckiemu i Hordzie.

Ruś Południowa rozpadała się dosłownie na naszych oczach. Giedymin zdobywał jedno miasto za drugim. Niektórzy zostali wzięci szturmem, inni poddali się sami. Z końcem wiosny 1324 r. wojska litewskie wkroczyły na ziemię kijowską. Po zajęciu twierdzy Owruch Litwini zbliżyli się do Żytomierza, który również upadł po krótkim oblężeniu.

Książę kijowski Stanisław Iwanowicz (według innych źródeł nazywał się Światosław) zebrał wojska, w skład których wchodziły oddziały z Perejasławia Południowego, Łucka, Briańska i pułku Hordy. Zacięta bitwa rozegrała się na polu w pobliżu rzeki Irpen. Bitwa była zacięta, siły Rosyjsko-Hordowe walczyły na śmierć i życie. Wtedy Giedymin na czele swojego oddziału był w stanie przeprowadzić atak flankowy na armię rosyjską, co wywołało chaos i pozwoliło odwrócić losy bitwy na swoją korzyść. Oleg Perejasławski i inni książęta polegli w bitwie. Stanisław Kijów zdołał uciec i udał się do ziemi riazańskiej, nie broniąc Kijowa. Starożytna stolica Rosji stawiała opór przez pewien czas, ale potem skapitulowała. Giedymin przyjął tytuł „wielkiego księcia litewskiego i rosyjskiego”. Wraz z Kijowem wojska litewskie zdobyły także Perejasław, Putivl, Wyszgorod, Kanew i Biełgorod.

Jest oczywiste, że Uzbek nie patrzył obojętnie, jak wszyscy zajmowali jego ziemie. W 1325 roku zebrał wojska, zwołał oddziały książąt rosyjskich i wrzucił je do Księstwa Litewskiego. Litwa została doszczętnie zniszczona, spalono dziesiątki osad i wywieziono ogromną ludność. Giedymin poszedł na ustępstwa i ustanowił podwójną władzę na zdobytych terytoriach. Uznali Giedymina za swojego władcę, ale mimo to złożyli hołd Hordzie.

W takiej sytuacji Jurij przybył do Saraj w 1325 roku i zaczął zabiegać o prawo do wielkiego panowania Włodzimierza. Do Hordy przybył także książę Twerski Dmitrij Michajłowicz Straszne Oczy. Jednak król Hordy, jak miał w zwyczaju, nie spieszył się z rozstrzygnięciem sporu. Zwlekałem i zwlekałem z tą decyzją. Niecierpliwy, porywczy książę Tweru w końcu nie mógł tego znieść i postanowił osobiście się zemścić. 21 listopada 1325 roku, w wigilię rocznicy śmierci ojca (22 listopada), Dmitrij napadł Jurija w drodze do kościoła i zadał mu śmiertelny cios mieczem.

Nie wiadomo, czy morderstwo było w przypływie wściekłości, czy też stanowiło koniec zimnego planu. W każdym razie Uzbek nie zamierzał przymykać na niego oczu. Nie potrzebował już Dmitrija. Po pierwsze, książę twerski zbyt wiele sobie wyobrażał; zabijanie w Hordzie można było dokonać tylko za zgodą chana. Po drugie, pomysł zacieśnienia relacji poprzez małżeństwo Dmitrija nie uzasadnił się. Litwa stała się poważnym wrogiem Hordy, wkraczając na jej ziemie. Khan nakazał aresztowanie Dmitrija, a ciało Jurija wysłano do jego ojczyzny i tam pochowano jako prawowitego księcia.

W Moskwie opłakiwano Jurija. Kochano go na ziemi moskiewskiej, bronił swego księstwa i je rozbudowywał. Metropolita Piotr osobiście odprawił pogrzeb Jurija, wezwał arcybiskupa nowogrodzkiego oraz biskupów rostowskiego, riazańskiego i twerskiego. W tym czasie Moskwa stała się faktycznie rezydencją metropolity.

Tymczasem w Hordzie panował groźny spokój. Uzbek woził księcia twerskiego do swojej siedziby aż na 10 miesięcy. Zastanawiałem się, co z tym zrobić. Pomyślałeś, że może się to przydać? Przyglądałem się zachowaniu Litwy. Wreszcie zapadł werdykt. 15 września 1326 r. stracono Dmitrija Michajłowicza. Wraz z nim stracono księcia Aleksandra Nowosilskiego - albo był przyjacielem i wspólnikiem Dmitrija, albo za inne przestępstwo.

Panowanie Aleksandra Michajłowicza i powstanie w Twerze

Chan powołał do siebie kandydatów na wielkie panowanie: Aleksandra Michajłowicza (syna Michaiła Twerskoja i brata Dmitrija) i Iwana Daniłowicza. Wybór padł na Aleksandra. Uzbek wierzył, że po śmierci ojca i brata szczególnie gorliwie będzie zabiegał o przychylność. Ponadto miał plan rozmieszczenia silnego oddziału Hordy na ziemi twerskiej, w pobliżu granic litewskich. W przypadku zagrożenia na południu, gdzie stacjonowały główne oddziały Hordy, oddział ten wraz z oddziałami rosyjskimi miał zadać silny cios na tyły Litwy.

Pozycja Aleksandra od samego początku była godna ubolewania. Zaciągnął długi w Hordzie, zabierając pieniądze od lichwiarzy, aby przekupić otoczenie chana, gdy ten walczył o etykietę. Wrócił do Tweru z tłumem lichwiarzy. Książę, chcąc spłacić tę chciwą hordę, dał im rynki, cła, podatki i handel. Mieszkańcy Tweru zostali okradzieni do czysta, a we wsiach książęcych zabierano dzieci i dziewczęta, aby spłacić dług. Ale to był dopiero początek kłopotów ziemi twerskiej. Latem 1327 roku w Twerze pojawił się oddział Hordy dowodzony przez krewnego Uzbeka Chol Khana (w źródłach rosyjskich Szczelkana). Żołnierze stacjonowali w Twerze. Wojownicy Chol Khana nie wzięli pod uwagę mieszczan i dopuścili się „wielkiego prześladowania chrześcijan – przemocy, rabunków, pobić i profanacji”. Krążyła nawet plotka, że ​​Horda chciała zabić książąt twerskich i sama będzie rządzić Twerem, a ludność przejdzie na islam. Atmosfera w mieście szybko stała się napięta. Wystarczyła iskra, aby nastąpiła eksplozja.

Powodem powstania była próba odebrania przez Tatarów ze świty Chol Khana klaczy niejakiemu diakonowi Dudce. Zaczął wzywać ludzi na pomoc. Tweryci rzucili się na Hordę, pierwsi zabici i ranni polegli. Towarzysze przybiegli do Tatarów na pomoc. Zadzwonił dzwonek alarmowy. Mieszkańcy rzucili się na plac, chwytając się. Buntowi przewodzili bojary Borysowicz, Tysyatsky i jego brat. Na ulicach miasta zaczęła się krwawa bitwa. Książę najwyraźniej nie był organizatorem powstania, jak przypuszczali niektórzy historycy, byłoby to samobójstwo; Ale nie mógł też go powstrzymać. Chol Khan wraz z resztkami oddziału zamknął się w rezydencji książęcej. Pałac został podpalony, a wszyscy członkowie Hordy zginęli. W Twerze zginęli nie tylko żołnierze, ale także lichwiarze i kupcy Hordy. Uratowali się jedynie pasterze, którzy pasli stada poza miastem. Uciekli do Moskwy. Kalita wysłała ich ze strażnikami do Hordy.

Czy należy za to potępiać Iwana? To nie jest rozsądne. Wszystkie ziemie rosyjskie miały ze sobą rachunki do wyrównania, stare i nowe. Wielu ludzi nienawidziło Hordy, ale nie było jednej siły, która byłaby w stanie przeciwstawić się Hordzie. Było oczywiste, że po chwili pełnej przemocy wolności nastąpi okrutna kara. Nie było sensu umierać razem z Twerem.

Uzbek, dowiedziawszy się o śmierci krewnego i oddziału, „ryczał jak lew”. Horda doznała masakry Rosjan, która dotknęła wielu kupców, rzemieślników i niewolników. Zabili księcia Riazańskiego Iwana Jarosławicza, który przybył do Hordy w tym nieodpowiednim momencie. Dowiedziawszy się, że nie cała Ruś, a tylko Twer, zbuntowała się, król Hordy nieco się uspokoił. Zwołał kilku książąt, m.in. Iwana Kality i Aleksandra z Suzdal. W Hordzie trwały przygotowania wojskowe na dużą skalę, zgromadzono 5 guzów - 50 tysięcy wojowników. Armią dowodził Temnik Fedorczuk. Do armii Hordy dołączyły także oddziały rosyjskich książąt.

Aleksander mógł poprowadzić swoich poddanych i zginąć w nierównej walce, mógł, podobnie jak jego ojciec, udać się do króla, aby się wyspowiadać, kupić przebaczenie Tweru kosztem życia. Zdecydował się jednak na ucieczkę do Nowogrodu, a następnie do Pskowa. A jego bracia Konstantin i Wasilij uciekli do Ładogi. Twer pozostał bez obrońców. W rzeczywistości nie było żadnej bitwy; niektórzy stawiali rozproszony opór, inni próbowali się ukryć. Oba miasta księstwa – Twer i Kaszyn – zostały zniszczone, a ziemia zdewastowana. Ci mieszkańcy Tweru, którzy nie zostali zabici, zostali wzięci do niewoli.

Pułki rosyjskie biorące udział w akcji uratowały tysiące ludzi, którzy zostali wzięci do niewoli na swoje ziemie. Trzeba powiedzieć, że inne ziemie, przez które przeszły siły karne, również zostały poważnie zniszczone. Wsie Niżny Nowogród, Kostroma, Rostów i Nowogród bardzo ucierpiały. Torzhok został zdobyty, a jego okolice zdewastowane. Nowogrodzianie zapewniali, że nie mają książąt twerskich, zapłacili Hordzie 2000 hrywien srebra i przekazali swoim przywódcom wiele prezentów.

Trzeba przyznać, że dzięki jednostronnemu relacjonowaniu tych wydarzeń przez część historyków Kalita wygląda niemal gorzej niż Uzbek. Ale to nie on popadł w długi w Hordzie. Nie był księciem moskiewskim, nie mógł kontrolować zachowania wojowników Hordy i swoich poddanych. To nie Iwan Kalita porzucił swoich poddanych. Zrobił jednak wszystko, aby bunt skazanych nie zakończył się nową inwazją i krwawą wojną.

W 1328 roku Uzbek przekazał etykietę Twerowi młodszemu bratu uciekającego Aleksandra, Konstantynowi. Dał etykietę Kaszynowi trzeciemu z braci, Wasilijowi. Główną polityczną konsekwencją porażki Tweru była reforma władzy przeprowadzona przez Uzbekistanu. Postanowił nie przekazywać najwyższej władzy nad ziemiami rosyjskimi jednemu księciu. Zamiast jednego wielkiego księcia chan mianował dwóch. Książę Aleksander Suzdalski oprócz swojego księstwa otrzymał Włodzimierza, Niżny Nowogród i Gorodiec. Nowogród Wielki, Kostroma i Perejasław znalazły się pod panowaniem Iwana Kality. Otrzymał także połowę Rostowa. Miejscowi książęta całkowicie zubożeli i nie mogli płacić daniny. Uzbek wierzył, że książę moskiewski, który na swoich ziemiach miał ugruntowane sprawy gospodarcze i finansowe, naprawi sytuację. Kalita nie odmówiła i natychmiast „kupiła” trzy kolejne księstwa - Uglitsky, Belozersk i Trans-Wołga Galich. Przejął długi lokalnych książąt, zobowiązał się do spłacenia za nich zaległości wobec Hordy i za to otrzymał władzę. „Pomocnikami” Iwana Kality zostali książęta Uglitsky, Biełozersk i galicyjski. Rozpoczął się długi proces tworzenia nowego rdzenia państwa rosyjskiego.

Najbardziej szczegółowy opis wydarzeń z 1327 r. znajduje się w zbiorach Tweru i kronikarza Rogoża.

Szczelkanowszczyna

Armia Fedorczukowa

Po śmierci Aleksandra Wasiljewicza ok. 1332 r. Niżny i Gorodec powrócili do wielkiego panowania na około dekadę, a jedynym władcą Rusi północno-wschodniej został Iwan Kalita. Polityka centralizacji oparta na chanie doprowadziła do szybkiego wzrostu Moskwy kosztem Tweru. Panowanie Tweru nie stanowiło już realnego zagrożenia dla Moskwy. Główna rywalizacja toczyła się z książętami Suzdal-Niżny Nowogród.

Armia Fedorczukowa to ostatni przypadek, gdy chan siłą doprowadził do usunięcia wielkiego księcia, którego nie lubił. Po sukcesie wspólnych działań Hordy i Moskwy mających na celu stłumienie buntu antyhordy, polityka sojuszu moskiewsko-tatarskiego doprowadziła do osłabienia walki wewnętrznej i przyniosła Rusi pewien spokój. Obecność władców Moskwy na stole wielkoksiążęcym przerwała dopiero w okresie mniejszości Dmitrija Donskoja (1360-63) jego przyszły teść Dmitrij Konstantinowicz Suzdal.

W literaturze

Bitwy najazdu mongolskiego i kampanie Złotej Hordy na Rusi

Kalka (1223) - Woroneż (1237) - Ryazan (1237) - Kołomna (1238) - Moskwa (1238) - Włodzimierz (1238) - Siad (1238) - Kozielsk (1238) - Czernihów (1239) - Kijów (1240) - Armia Nevryueva (1252) - Armia Kuremsina (1252-55) - Góra Tugovaya (1257) - Armia Dudenevy (1293) - Bortenewo (1317) - Twer(1327) - Błękitne wody (1362) - Las Sziszewski (1365) - Piana (1367) - Bułgaria (1376) - Piana (1377) - Wozha (1378) - Pole Kulikowo (1380) - Moskwa (1382) - Worskla (1399) ) ) - Moskwa (1408) - Kijów (1416) - Belev (1437) - Suzdal (1445) - Bityug (1450) - Moskwa (1451) - Aleksin (1472) - Ugra (1480)

• Zachowała się starożytna rosyjska pieśń ludowa o Szczelkanie Dudentiewiczu, która dość dokładnie oddaje wydarzenia tamtych lat.
• Dmitrij Balashov opisuje powstanie w Twerze w swojej powieści Wielki Stół.

Zobacz także

• Powstanie smoleńskie (1340) to kolejne powstanie przeciw Hordzie, stłumione wspólnie przez Moskali i Tatarów.

Napisz recenzję na temat artykułu „Powstanie Twerskie”

Notatki

Literatura

• Karamzin N. M. . - Petersburgu. : Typ. N. Grecha, 1816-1829.

Fragment charakteryzujący powstanie w Twerze

Natasza, nie ruszając się ani nie oddychając, wyjrzała ze swojej zasadzki świecącymi głowami. „Co się teraz stanie”? pomyślała.
- Sonia! Nie potrzebuję całego świata! „Tylko ty jesteś dla mnie wszystkim” – powiedział Nikołaj. - Udowodnię ci to.
– Nie podoba mi się, kiedy tak mówisz.
- Cóż, nie zrobię tego, przykro mi, Sonya! „Przyciągnął ją do siebie i pocałował.
„Och, jak dobrze!” pomyślała Natasza, a kiedy Sonia i Mikołaj wyszli z pokoju, poszła za nimi i zawołała do siebie Borysa.
„Borys, chodź tutaj” – powiedziała ze znaczącym i przebiegłym spojrzeniem. – Muszę ci powiedzieć jedno. Tutaj, tutaj – powiedziała i zaprowadziła go do kwiaciarni, do miejsca pomiędzy wannami, gdzie była ukryta. Borys z uśmiechem poszedł za nią.
– Co to jest ta jedna rzecz? – zapytał.
Zawstydziła się, rozejrzała się wokół i widząc lalkę porzuconą na wannie, wzięła ją w ręce.
„Pocałuj lalkę” – powiedziała.
Borys patrzył na jej ożywioną twarz uważnym, czułym spojrzeniem i nie odpowiedział.
- Nie chcesz? No cóż, chodź tutaj” – powiedziała, weszła głębiej w kwiaty i rzuciła lalkę. - Bliżej, bliżej! - szepnęła. Złapała dłońmi kajdanki oficera, a na jej zaczerwienionej twarzy widać było powagę i strach.
- Chcesz mnie pocałować? – szepnęła ledwo dosłyszalnie, patrząc na niego spod brwi, uśmiechając się i niemal płacząc z podniecenia.
Borys zarumienił się.
- Jaki jesteś zabawny! - powiedział, pochylając się nad nią, rumieniąc się jeszcze bardziej, ale nic nie robiąc i czekając.
Nagle wskoczyła na wannę tak, że stała się wyższa od niego, objęła go obiema rękami tak, że jej chude, nagie ramiona wygięły się nad jego szyją i ruchem głowy odgarniając włosy do tyłu, pocałowała go prosto w usta.
Prześliznęła się między doniczkami na drugą stronę kwiatów i spuszczając głowę, zatrzymała się.
„Natasza” – powiedział – „wiesz, że cię kocham, ale…
-Czy jesteś we mnie zakochany? – przerwała mu Natasza.
- Tak, jestem zakochany, ale proszę, nie róbmy tego, co teraz... Jeszcze cztery lata... Wtedy poproszę cię o rękę.
Natasza pomyślała.
„Trzynaście, czternaście, piętnaście, szesnaście…” – powiedziała, licząc cienkimi palcami. - Cienki! Więc to koniec?
A uśmiech radości i spokoju rozświetlił jej ożywioną twarz.
- To koniec! - powiedział Borys.
- Na zawsze? - powiedziała dziewczyna. - Aż do śmierci?
I biorąc go pod ramię, z radosną miną, cicho poszła obok niego na sofę.

Hrabina była tak zmęczona wizytami, że nie kazała nikogo innego przyjmować, a portierowi kazano jedynie zaprosić na posiłek wszystkich, którzy jeszcze przyjdą z gratulacjami. Hrabina chciała porozmawiać na osobności ze swoją przyjaciółką z dzieciństwa, księżniczką Anną Michajłowną, z którą nie widywała się zbyt dobrze od czasu przyjazdu z Petersburga. Anna Michajłowna ze swoją zalaną łzami i miłą twarzą podeszła bliżej do krzesła hrabiny.
„Będę z tobą całkowicie szczera” – powiedziała Anna Michajłowna. – Zostało nas już bardzo niewielu, starzy przyjaciele! Dlatego tak bardzo cenię waszą przyjaźń.
Anna Michajłowna spojrzała na Wierę i zatrzymała się. Hrabina uścisnęła dłoń swojej przyjaciółce.
„Vera” – powiedziała hrabina, zwracając się do swojej najstarszej córki, wyraźnie niekochanej. - Dlaczego nie masz pojęcia o niczym? Nie czujesz, że jesteś tu nie na miejscu? Idź do sióstr albo...
Piękna Vera uśmiechnęła się pogardliwie, najwyraźniej nie czując najmniejszej obrazy.
„Gdybyś mi powiedziała dawno temu, mamo, natychmiast bym wyszła” – powiedziała i poszła do swojego pokoju.
Ale przechodząc obok sofy, zauważyła, że ​​przy dwóch oknach siedziały symetrycznie dwie pary. Zatrzymała się i uśmiechnęła pogardliwie. Sonia siedziała blisko Mikołaja, który przepisywał dla niej wiersze, które napisał po raz pierwszy. Borys i Natasza siedzieli przy innym oknie i umilkli, gdy Wera weszła. Sonya i Natasza patrzyły na Verę z winnymi i szczęśliwymi twarzami.
Patrzenie na te zakochane dziewczyny było zabawne i wzruszające, ale ich widok oczywiście nie wzbudził przyjemnego uczucia w Wierze.
„Ile razy cię prosiłam” – powiedziała – „żebyś nie zabierał moich rzeczy, masz swój własny pokój”.
Wzięła kałamarz od Mikołaja.
– Już, teraz – powiedział, zwilżając pióro.
„Wiesz, jak zrobić wszystko w niewłaściwym czasie” - powiedziała Vera. „Potem wbiegli do salonu, więc wszyscy się za ciebie wstydzili”.
Pomimo tego, a może właśnie dlatego, że to co powiedziała było całkowicie słuszne, nikt jej nie odpowiedział, a cała czwórka tylko popatrzyła na siebie. Została w pokoju z kałamarzem w dłoni.
- A jakie tajemnice mogą być w twoim wieku między Nataszą i Borysem oraz między tobą - to wszystko to po prostu bzdury!
- A co cię to obchodzi, Vera? – Natasza powiedziała wstawienniczo cichym głosem.
Najwyraźniej tego dnia była dla wszystkich jeszcze bardziej miła i serdeczna niż zawsze.
„Bardzo głupie”, powiedziała Vera, „wstydzę się ciebie”. Jakie są tajemnice?...
- Każdy ma swoje sekrety. Nie dotkniemy ciebie i Berga” – powiedziała podekscytowana Natasza.
„Myślę, że mnie nie dotkniesz” – powiedziała Vera – „ponieważ w moich działaniach nigdy nie może być nic złego”. Ale powiem mamie, jak traktujesz Borysa.
„Natalya Ilyinishna traktuje mnie bardzo dobrze” – powiedział Borys. „Nie mogę narzekać” – powiedział.
- Daj spokój, Borys, jesteś takim dyplomatą (słowo dyplomata było wśród dzieci w wielkim użyciu w specjalnym znaczeniu, jakie przywiązywały do ​​tego słowa); To nawet nudne” – powiedziała Natasza urażonym, drżącym głosem. - Dlaczego ona mnie dręczy? Nigdy tego nie zrozumiesz – powiedziała, zwracając się do Very – ponieważ nigdy nikogo nie kochałeś; nie masz serca, jesteś tylko madame de Genlis [pani Genlis] (ten przydomek, uważany za bardzo obraźliwy, nadał Wierze Mikołaj), a twoją pierwszą przyjemnością jest sprawianie kłopotów innym. – Flirtujesz z Bergiem, ile chcesz – powiedziała szybko.
- Tak, na pewno nie będę gonić młodego mężczyzny na oczach gości...
„No cóż, osiągnęła swój cel” – wtrącił się Mikołaj, „powiedziała wszystkim nieprzyjemne rzeczy, wszystkich zdenerwowała”. Chodźmy do przedszkola.
Cała czwórka niczym przestraszone stado ptaków wstała i opuściła pomieszczenie.
„Powiedzieli mi pewne kłopoty, ale dla nikogo nic nie znaczyłam” – powiedziała Vera.
- Pani de Genlis! Pani de Genlis! – roześmiały się głosy zza drzwi.
Piękna Vera, która na wszystkich działała tak irytująco, nieprzyjemnie, uśmiechnęła się i najwyraźniej niewzruszona tym, co jej powiedziano, podeszła do lustra i poprawiła szalik i fryzurę. Patrząc na jej piękną twarz, najwyraźniej stała się jeszcze zimniejsza i spokojniejsza.

Rozmowa była kontynuowana w salonie.
- Ach! chere” – powiedziała hrabina – „i w moim życiu tout n”est pas wzrosła. Czyż nie widzę, że du train, que nous allons, [nie wszystko jest różowe – biorąc pod uwagę nasz sposób życia], nasza sytuacja nie będzie długo nam to trwa! A to wszystko to klub i jego dobroć. Mieszkamy na wsi, odpoczywamy w teatrach, na polowaniach i Bóg wie, jak to wszystko zorganizowaliście. Często się dziwię , Aneto. Ty w twoim wieku jeździsz sama powozem do Moskwy, do Petersburga, do wszystkich ministrów, do całej szlachty, ze wszystkimi potrafisz się dogadać, dziwię się, jak to się stało. nie wiem jak to zrobić.

KRONIKA POWSTANIA W TWERZE

W tym samym roku książę Aleksander Michajłowicz otrzymał wielkie panowanie. I przybył z Hordy i zasiadł na tronie książęcym. Potem wkrótce, dla pomnożenia naszych grzechów, Bóg pozwolił diabłu wlać zło w serca bezbożnych Tatarów i powiedzieć bezprawnemu królowi: „Jeśli nie zniszczysz księcia Aleksandra i wszystkich książąt rosyjskich, to nie mieć nad nimi władzy.” Bezprawny, przeklęty i podżegacz wszelkiego zła, Szewkal, niszczyciel chrześcijan, otworzył swoje podłe usta i zaczął mówić, pouczony przez diabła: „Panie carze, jeśli mi rozkażesz, pójdę na Ruś i zniszczę chrześcijaństwo, i zabiję ich książąt, a księżniczki i dzieci przyprowadzę do ciebie. I król nakazał mu to zrobić.

Bezprawny Szewkal, niszczyciel chrześcijaństwa, udał się na Ruś z wieloma Tatarami, przybył do Tweru i wypędził wielkiego księcia z jego dziedzińca, a on sam zatrzymał się na dziedzińcu wielkiego księcia, pełen dumy. I rozpoczął wielkie prześladowanie chrześcijan: przemoc, rabunki, bicia i profanację. Lud, nieustannie obrażany pychą brudasów, wielokrotnie skarżył się Wielkiemu Księciu, prosząc go o opiekę; On, widząc rozgoryczenie swego ludu i nie mogąc go chronić, nakazał mu wytrwać. Mieszkańcy Tweru nie chcieli tego znosić i szukali dogodnego terminu.

I tak się złożyło, że piętnastego sierpnia wczesnym rankiem, gdy miała się rozpocząć aukcja, niejaki diakon Tveritin, zwany Dudko, zabrał młodą i bardzo tłustą klacz do Wołgi, aby napić się wody. Widząc to Tatarzy, zabrali go. Diakon zlitował się i zaczął głośno krzyczeć: „O, ludzie z Tweru, nie wydawajcie go!” I doszło między nimi do bójki. Tatarzy, opierając się na swojej sile, zaczęli ciąć mieczami. I natychmiast ludzie przybiegli, podekscytowali się, zadzwonili i zostali veche, i dowiedziało się o tym całe miasto, i ludzie się zebrali, i zrobiło się zamieszanie, i mieszkańcy Tweru krzyczeli i zaczęli bić w Tatarzy, gdzie kogoś znaleźli, aż go zabili. Naśmiewała się ze wszystkich. Nie zostawili posłańca, z wyjątkiem pasterzy pasących konie na polu, którzy porwali najlepsze ogiery i pogalopowali do Moskwy, a potem do Hordy i tam opowiedzieli o śmierci Szewkala

Zbiór kronik zwany Kroniką Twerską

Opowieści o Szewkalu

Opowieść o Szewkale to opowieść kronikarska oraz inne narracje o powstaniu w Twerze przeciwko namiestnikowi chańskiemu Szewkalowi (Szchelkanowi, Czoł-chanowi) w 1327 r. Najobszerniejsza Opowieść czytana jest w Kronice Rogożskiego i Kronice Twerskiej, zawierającej lata 1285-1375. . Tekst kroniki Tweru; sądząc po dacie ukończenia tego podobnego tekstu, najwyraźniej sięgał on do korpusu twerskiego poprzedniego. Czwartek XIV wiek Historia jest umieszczona tutaj pod 6834 (1326); w następnym roku opowiada o karnej kampanii tatarskiej przeciwko Twerowi i ucieczce księcia twerskiego Aleksandra do Pskowa.

Pierwsza część opowieści opowiada o „diabelskich” radach „bezbożnych Tatarów” i „bezprawnego Szewkala” dla króla tatarskiego (uzbeckiego chana), aby „zrujnował chrześcijaństwo” i zniszczył wielkiego księcia Włodzimierza i Tweru Aleksandra Michajłowicza. Po wysłuchaniu tej złej rady car wysyła Szewkala do Tweru, gdzie namiestnik tatarski wypędza „wielkiego księcia ze swego dworu”, sam osiedla się na dworze wielkiego księcia i wszczyna „wielkie prześladowanie chrześcijan przemocą i rabunkiem, i bicie, i profanacja.” Aleksander, „widząc gorycz swego ludu i nie mogąc go obronić”, wzywa mieszkańców Tweru do wytrwania. Etykieta, tradycyjny charakter tych przemówień wskazuje, że pierwsza część Opowieści nie była bezpośrednim zapisem wydarzeń, lecz miała wtórny, literacki rodowód. Druga część Opowieści ma inny charakter. To bardzo specyficzna opowieść o wydarzeniach, które doprowadziły do ​​powstania 15 sierpnia - o koniu diakona Dudki, schwytanym przez Tatarów, o walce mieszkańców Tweru z Tatarami, o pobiciu wszystkich Tatarów (tylko Tatarów pasterze, którzy byli poza miastem, zostali uratowani - przynieśli Hordzie wieść o powstaniu). Ta część opowieści nosi wszelkie znamiona współczesnego nagrania.

Opowieści o Szewkalu // Publikacje elektroniczne http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3074

PIEŚŃ O SCHELKANIE DUDENTIEVICZEM

I w tamtych czasach, młody Szczelkan,

Zrobił sędziego

Do starego Tweru,

Do bogatego Tweru.

I przez chwilę zasiadał jako sędzia:

I wdowy hańby,

Czerwone panny to hańba,

Każdy musi się kłócić

Naśmiewaj się z domów.

Ze zbiorów Kirshy Danilov. Starożytne rosyjskie wiersze zebrane przez Kirshę Danilov. M., 1977 http://lmkn.narod.ru/byliny/chelkan.html

N.M.KARAMZIN O POWSTANIU W TWERZE

Pod koniec lata w Twerze wraz z licznymi tłumami rabusiów pojawił się ambasador chana Szewkal, syn Dudeniewa i kuzyn Uzbeka. Biedni ludzie, przyzwyczajeni już do znoszenia przemocy tatarskiej, szukali ulgi jedynie w bezużytecznych skargach; ale wzdrygnął się z przerażenia, słysząc, że Szewkal, gorliwy czytelnik Alkoranu, zamierza nawrócić Rosjan na wiarę mahometańską, zabić księcia Aleksandra i jego braci, zasiąść na jego tronie i przekazać wszystkie nasze miasta swojej szlachcie. Powiedzieli, że wykorzysta święto Wniebowzięcia, na które w Twerze zebrało się wielu gorliwych chrześcijan, i że Mogołowie ich wszystkich zabiją. Pogłoska ta mogła być bezpodstawna, gdyż Szewkal nie miał wystarczającej liczby żołnierzy, aby zrealizować zamysł tak ważny i tak niezgodny z polityką chanów, którzy zawsze chcieli być patronami duchowieństwa i Kościoła w pobożnej Rosji. Ale uciskani ludzie zwykle uważają swoich tyranów za zdolnych do wszelkiego przestępstwa; Największe oszczerstwa wydają im się udowodnioną prawdą. Bojarowie, wojownicy, obywatele, gotowi zrobić wszystko, aby ocalić Wiarę i prawosławnych władców, otoczyli księcia, młodego i niepoważnego. Zapominając o przykładzie ojca, który hojnie oddał życie za pokój swoich poddanych, Aleksander z pasją oznajmiał Twerytom, że jego życie jest w niebezpieczeństwie; że Mogołowie, zabijając Michała i Demetriusza, chcą wytępić całą rodzinę książęcą; że nadszedł czas sprawiedliwej zemsty; że to nie on, ale Szewkal zaplanował rozlew krwi i że nadzieją prawicy jest Bóg. Gorliwi, żarliwi obywatele jednogłośnie domagali się broni: Książę o świcie 15 sierpnia poprowadził ich do Pałacu Michajłowa, gdzie mieszkał brat Uzbekow. Ogólne podniecenie, hałas i szczęk broni obudziły Tatarów: udało im się zebrać do swojego dowódcy i wyszli na plac. Tweryci rzucili się na nich z krzykiem. Walka była straszna. Od świtu do ciemnego wieczoru bawili się na ulicach z niezwykłym szaleństwem. Ulegając przeważającym siłom, Mogołowie zamknęli się w pałacu; Aleksander zamienił go w popiół, a Szewkal spalił tam wraz z resztą oddziału Chana. O tej porze dnia nie było już ani jednego żywego Tatara. Mieszkańcy zabili także kupców Orda.

Ten czyn, zainspirowany rozpaczą, zadziwił Hordę. Mogołowie myśleli, że cała Rosja była gotowa powstać i zerwać łańcuchy; ale Rosja tylko drżała, obawiając się, że zemsta Chana, na którą zasłużyli Tweryci, nie wpłynie na jej pozostałe granice. Płonący ze złości Uzbek poprzysiągł zniszczenie gniazda rebeliantów; zachowując się jednak ostrożnie, wezwał Jana Daniiłowicza z Moskwy, obiecał uczynić go wielkim księciem i dając mu do pomocy 50 000 żołnierzy, pod wodzą pięciu temników Chana, rozkazał udać się do Aleksandra w celu rozstrzelania Rosjan przez Rosjan. Do tej dużej armii dołączyli także Suzdalijczycy ze swoim władcą Aleksandrem Wasiljewiczem, wnukiem Andrieja Jarosławicza. http://magister.msk.ru/library/history/karamzin/kar04_08.htm

SPRAWA SZEWKAŁOWA

Ale podczas gdy książę moskiewski uzyskał tak ważne korzyści poprzez ustanowienie tronu metropolitalnego, Aleksander z Tweru pochopnym czynem zrujnował siebie i całe swoje księstwo. W 1327 roku do Tweru przybył ambasador chana, imieniem Szewkal (Cholkhan), lub Szczelkan, jak go nazywają nasze kroniki, kuzyn Uzbekistanu, i zgodnie ze zwyczajem wszystkich ambasadorów tatarskich, pozwolił sobie i swojemu ludowi na wszelkiego rodzaju przemocy. Nagle wśród ludu rozeszła się wieść, że sam Szewkal chciał panować w Twerze, osadzać swoich książąt tatarskich w innych rosyjskich miastach i sprowadzić chrześcijan na wiarę tatarską. Trudno przyznać, że ta pogłoska była zasadna: Tatarów początkowo wyróżniała tolerancja religijna, a po przyjęciu mahometanizmu nie byli fanatykami nowej religii. Uzbek, na którego rozkaz miał działać Szewkal, patronował chrześcijanom w Cafe, pozwolił katolickiemu mnichowi Jonaszowi Walensowi nawrócić Yas i inne ludy wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego na chrześcijaństwo; on, jak widzieliśmy, poślubił swoją siostrę Jurija z Moskwy i pozwolił jej zostać ochrzczonym. Jeszcze straszniejsza była plotka, że ​​sam Szewkal chciał zasiąść za wielkim panowaniem w Twerze i przydzielić swoim Tatarom inne miasta. Kiedy rozeszła się wieść, że Tatarzy chcą zrealizować swój plan w dzień Wniebowzięcia, wykorzystując przy okazji wielkiego tłumu ludzi, Aleksander i Twerczycy chcieli uprzedzić swój zamiar i wcześnie rano, o wschodzie słońca, wdał się w bitwę z Tatarami, walczył cały dzień, a wieczorem został pokonany. Szewkal pobiegł do starego domu księcia Michaiła, ale Aleksander nakazał podpalić dziedziniec swojego ojca, a Tatarzy zginęli w płomieniach; dawni kupcy Hordy i nowi, którzy przybyli z Szewkałem, zostali eksterminowani, mimo że nie wdali się w walkę z Rosjanami: część z nich została zabita, część utonęła, jeszcze innych spalono na stosie.

Ale w tak zwanej Kronice Twerskiej przypadek Szewkałowa jest opisany bardziej szczegółowo, bardziej naturalnie i bez wspominania o planie Szewkała dotyczącym wiary: Szewkal, jak mówi ta kronika, ogromnie uciskał lud Tweru, wypędził księcia Aleksandra z jego dziedzińca i zaczął żyć dalej To; Mieszkańcy Tweru poprosili księcia Aleksandra o obronę, ale książę nakazał im wytrwać. Pomimo tego, że zgorzknienie mieszkańców Tweru osiągnęło taki stopień, że czekali tylko na pierwszą okazję do buntu przeciwko ciemiężycielom; okazja nadarzyła się 15 sierpnia: diakon Dudko zaprowadził do pomyj młodą i tłustą klacz; Tatarzy zaczęli mu go odbierać, diakon zaczął wołać o pomoc, a przybiegli mieszkańcy Tweru zaatakowali Tatarów.

Bunt przeciwko Tatarom mongolskim w Twerze (1327)

Bunt przeciwko Tatarom mongolskim w Twerze (1327)

Powstanie Tweru z 1327 r. Jest pierwszym większym powstaniem narodu rosyjskiego przeciwko jarzmowi mongolsko-tatarskiemu. Została ona bardzo brutalnie stłumiona przez Złotą Ordę, ale doprowadziła do faktycznej redystrybucji sił na stronę Moskwy, wytyczając granicę trwającej ćwierć wieku rywalizacji Tweru z Moskwą o dominację na ziemiach północno-wschodniej Rusi. . Najbardziej szczegółowy opis tych wydarzeń znajdziemy w zbiorach kronik Rogożskich i Twerskich.

Jesienią 1236 roku Aleksander Michajłowicz (książę Tweru) otrzymał od mongolskiego chana Uzbeka etykietę panowania we Włodzimierzu. Mniej więcej rok później do Tweru przyjeżdża Szewkal (Szchelkan), kuzyn Uzbeka. Osiedla się w pałacu książęcym, wypędza stamtąd Aleksandra i rozpoczyna prześladowania, rabunki i bicie ludu chrześcijańskiego. W mieście krążą także pogłoski, że Szczelkan ma plan wymordowania wszystkich książąt i osobistego rządzenia Twerem, nawracając rosyjskich mieszkańców miasta na islam, co miało nastąpić w dniu Wniebowzięcia. Jak podaje kronika, zebrani mieszkańcy przybyli do Aleksandra z prośbą o odwet na Mongołach, ten jednak nakłonił ich do wytrwania.

Ale piętnastego sierpnia nagle wybuchło powstanie, które zaczęło się od tego, że Tatarzy ze świty Szczelkana próbowali odebrać klacz diakona Dudko. Oburzeni mieszkańcy stanęli w obronie diakona, po czym zaczęli bić Tatarów w całym mieście. Cholkhan i jego świta zostali spaleni w pałacu. Ludność wymordowała wszystkich Tatarów, którzy byli w Twerze, w tym tzw. „bessermenów”, którzy byli kupcami Hordy. Niektóre kroniki ukazują go jako inicjatora tego powstania, ale historycy temu zaprzeczają. Książę nie zapobiegł jednak zamieszkom.

Iwan Kalita (książę moskiewski), wieloletni rywal księstwa twerskiego o wielki tron ​​książęcy, szybko wykorzystał powstanie w Twerze do ugruntowania własnej supremacji na ziemi rosyjskiej. Udaje się do Hordy i ochotniczo pomaga Mongołom w całkowitym przywróceniu władzy nad Rosją. Jednocześnie, jeśli się powiedzie, chan zobowiązuje się mianować Kalitę Wielkim Księciem i dać mu pięćdziesiąt tysięcy wojowników pod wodzą pięciu temników. Do tej armii Hordy-Moskwy dołączyły siły Aleksandra Suzdala, a wśród ludzi kampanię tę powszechnie nazywano „Armią Fedorczuka”.

Książę Tweru uciekł do Nowogrodu, a następnie do Pskowa. Nowogródowi udało się wykupić Kalitę.

W 1327 r. W Twerze doszło do dużego powstania przeciwko Hordzie, gdzie „silny ambasador, książę Szczelkan Dyudepevich z Hordy, od cara Azbyaka” przybył z oddziałem kawalerii Hordy. W odpowiedzi na przemoc i rabunki odwiedzającej Hordy w Twerze wybuchło powstanie, bitwa na ulicach trwała do zachodu słońca, „a w przedpokoju pobielono Szczelkana Dudenewicza, a przedpokój i cały dziedziniec podpalono pod nim ... i że Szczelkan i inni spłonęli... A goście Ordy, starzy i nowi, jak ci ze Szczelkanem Dudenewiczem, przyszli nawet bez walki, ale wszystkich wycięli, część spalili, a innych spalili ogniska z wystarczającą ilością drewna.”

KRONIKA POWSTANIA W TWERZE

W tym samym roku książę Aleksander Michajłowicz otrzymał wielkie panowanie. I przybył z Hordy i zasiadł na tronie książęcym. Potem wkrótce, dla pomnożenia naszych grzechów, Bóg pozwolił diabłu wlać zło w serca bezbożnych Tatarów i powiedzieć bezprawnemu królowi: „Jeśli nie zniszczysz księcia Aleksandra i wszystkich książąt rosyjskich, to nie mieć nad nimi władzy.” Bezprawny, przeklęty i podżegacz wszelkiego zła, Szewkal, niszczyciel chrześcijan, otworzył swoje podłe usta i zaczął mówić, pouczony przez diabła: „Panie carze, jeśli mi rozkażesz, pójdę na Ruś i zniszczę chrześcijaństwo i zabiję ich książąt, a księżniczki i dzieci przyprowadzę do ciebie. I król nakazał mu to zrobić.

Bezprawny Szewkal, niszczyciel chrześcijaństwa, udał się na Ruś z wieloma Tatarami, przybył do Tweru i wypędził wielkiego księcia z jego dziedzińca, a on sam zatrzymał się na dziedzińcu wielkiego księcia, pełen dumy. I rozpoczął wielkie prześladowanie chrześcijan: przemoc, rabunki, bicia i profanację. Lud, nieustannie obrażany pychą brudasów, wielokrotnie skarżył się Wielkiemu Księciu, prosząc go o opiekę; On, widząc rozgoryczenie swego ludu i nie mogąc go chronić, nakazał mu wytrwać. Mieszkańcy Tweru nie chcieli tego znosić i szukali dogodnego terminu.

I tak się złożyło, że piętnastego sierpnia wczesnym rankiem, gdy miała się rozpocząć aukcja, niejaki diakon Tveritin, zwany Dudko, zabrał młodą i bardzo tłustą klacz do Wołgi, aby napić się wody. Widząc to Tatarzy, zabrali go. Diakon zlitował się i zaczął głośno krzyczeć: „O, ludzie z Tweru! Nie oddawaj tego!” I doszło między nimi do bójki. Tatarzy, opierając się na swojej sile, zaczęli ciąć mieczami. I natychmiast ludzie przybiegli, podekscytowali się, zadzwonili i zostali veche, i dowiedziało się o tym całe miasto, i ludzie się zebrali, i zrobiło się zamieszanie, i mieszkańcy Tweru krzyczeli i zaczęli bić w Tatarzy, gdzie kogoś znaleźli, aż go zabili. Naśmiewała się ze wszystkich. Nie zostawili posłańca, z wyjątkiem pasterzy pasących konie na polu, którzy porwali najlepsze ogiery i pogalopowali do Moskwy, a potem do Hordy i tam opowiedzieli o śmierci Szewkala

Opowieści o Szewkalu

Opowieść o Szewkale to opowieść kronikarska oraz inne opowiadania o powstaniu w Twerze przeciwko namiestnikowi chańskiemu Szewkalowi (Szchelkanowi, Czoł-chanowi) w 1327 r. Najobszerniejszą Opowieść można przeczytać w Kronice Rogożskiego i Kronice Twerskiej, zawierającej dla 1285- 1375. Tekst kroniki Tweru; sądząc po dacie ukończenia tego podobnego tekstu, najwyraźniej sięgał on do korpusu twerskiego poprzedniego. Czwartek XIV wiek Historia jest umieszczona tutaj pod 6834 (1326); w następnym roku opowiada o karnej kampanii tatarskiej przeciwko Twerowi i ucieczce księcia twerskiego Aleksandra do Pskowa.

Pierwsza część opowieści opowiada o „diabelskich” radach „bezbożnych Tatarów” i „bezprawnego Szewkala” dla króla tatarskiego (uzbeckiego chana), aby „zrujnował chrześcijaństwo” i zniszczył wielkiego księcia Włodzimierza i Tweru Aleksandra Michajłowicza. Po wysłuchaniu tej złej rady car wysyła Szewkala do Tweru, gdzie namiestnik tatarski wypędza „wielkiego księcia ze swego dworu”, sam osiedla się na dworze wielkiego księcia i wszczyna „wielkie prześladowanie chrześcijan przemocą i rabunkiem, i bicie, i profanacja.” Aleksander, „widząc gorycz swego ludu i nie mogąc go obronić”, wzywa mieszkańców Tweru do wytrwania. Etykieta, tradycyjny charakter tych przemówień wskazuje, że pierwsza część Opowieści nie była bezpośrednim zapisem wydarzeń, lecz miała wtórny, literacki rodowód. Druga część Opowieści ma inny charakter. To bardzo specyficzna opowieść o wydarzeniach, które doprowadziły do ​​powstania 15 sierpnia - o koniu diakona Dudki, schwytanym przez Tatarów, o walce mieszkańców Tweru z Tatarami, o pobiciu wszystkich Tatarów (tylko Tatarów pasterze, którzy byli poza miastem, zostali uratowani - przynieśli Hordzie wieść o powstaniu). Ta część opowieści nosi wszelkie znamiona współczesnego nagrania.

OPOWIEŚĆ O SZEWKALU

Rocznie 6834 (1326).<...>W tym samym roku panowanie objął Aleksander Michajłowicz, który przybył z Hordy i zasiadł na tronie wielkiego księcia. Następnie, kilka dni później, w związku z mnożeniem się naszych grzechów, gdy Bóg pozwolił diabłu wrzucić złe myśli w serca bezbożnych Tatarów, powiedzieli swemu bezprawnemu królowi: „Jeśli nie zniszczycie księcia Aleksandra i wszystkich książąt rosyjskich, wtedy nie otrzymacie nad nimi władzy”. Wtedy bezprawny i przeklęty inicjator wszelkiego złego Szewkala, niszczyciel chrześcijaństwa, otworzył swoje podłe wargi i zaczął mówić, nauczany przez diabła: „Suwerenny carze, jeśli mi rozkażesz, pójdę na Ruś, zniszczę chrześcijaństwo, zabiję ich księcia i przyprowadź do siebie księżniczkę i dzieci”. I król nakazał mu to zrobić.

Bezprawny Szewkal, niszczyciel chrześcijaństwa, udał się na Ruś z wieloma Tatarami, przybył do Tweru i wypędził wielkiego księcia z jego dworu, a on osiadł na dworze wielkiego księcia, pełen dumy i wściekłości. I stworzył wielkie prześladowania chrześcijan – przemoc, rabunki, bicie i profanację. Mieszkańcy miasta, nieustannie obrażani przez niewiernych, wielokrotnie skarżyli się Wielkiemu Księciu, prosząc go o ich obronę. On, widząc rozgoryczenie swego ludu i nie mogąc go obronić, nakazał mu wytrwać. Ale mieszkańcy Tweru nie tolerowali tego, ale czekali na dogodny moment.

I tak się złożyło, że 15 sierpnia wczesnym rankiem, gdy miała się odbyć aukcja, pewien diakon twerski – pseudonim Dudko – zabrał młodą i bardzo tłustą klacz do Wołgi, aby napić się wody. Tatarzy, widząc ją, zabrali ją. Diakon bardzo się zdenerwował i zaczął krzyczeć: „Mieszkańcy Tweru, nie dokonujcie ekstradycji!”

I zaczęła się między nimi walka. Tatarzy, polegając na swojej potędze, użyli mieczy, a ludzie natychmiast przybiegli i zaczęło się oburzenie. I zadzwonili we wszystkie dzwony, zwołano zgromadzenie, a miasto powstało i natychmiast zebrał się cały lud. I powstał bunt, a mieszkańcy Tweru podnieśli krzyk i zaczęli bić Tatarów, gdziekolwiek kogokolwiek złapali, aż zginął sam Szewkal. Zabili wszystkich z rzędu i nie zostawili posłańca, z wyjątkiem pasterzy pasących stada koni na polu. Zabrali najlepsze ogiery i szybko uciekli do Moskwy, a stamtąd do Hordy i tam ogłosili śmierć Szewkala<...>

Szewkal zginął w 6835 (1327). I usłyszawszy o tym, bezprawny król wysłał zimą armię na ziemię rosyjską - pięciu temników, a ich namiestnikiem był Fedorczuk, i zabili wielu ludzi, a innych wzięli do niewoli; podpalono Twer i wszystkie miasta Twerskie. Wielki książę Aleksander, aby nie znosić bezbożnych prześladowań, opuszczając rosyjski tron ​​​​wielkiego księcia i cały swój dziedziczny majątek, udał się z księżniczką i dziećmi do Pskowa i pozostał w Pskowie.

PIEŚŃ O SCHELKANIE DUDENTIEVICZEM

I w tamtych czasach, młody Szczelkan,
Zrobił sędziego
Do starego Tweru,
Do bogatego Tweru.
I przez chwilę zasiadał jako sędzia:
I wdowy hańby,
Czerwone panny to hańba,
Każdy musi się kłócić
Naśmiewaj się z domów.

N.M. KARAMZIN O POWSTANIU W TWERZE

Pod koniec lata w Twerze wraz z licznymi tłumami rabusiów pojawił się ambasador chana Szewkal, syn Dudeniewa i kuzyn Uzbeka. Biedni ludzie, przyzwyczajeni już do znoszenia przemocy tatarskiej, szukali ulgi jedynie w bezużytecznych skargach; ale wzdrygnął się z przerażenia, słysząc, że Szewkal, gorliwy czytelnik Alkoranu, zamierza nawrócić Rosjan na wiarę mahometańską, zabić księcia Aleksandra i jego braci, zasiąść na jego tronie i przekazać wszystkie nasze miasta swojej szlachcie. Powiedzieli, że wykorzysta święto Wniebowzięcia, na które w Twerze zebrało się wielu gorliwych chrześcijan, i że Mogołowie ich wszystkich zabiją. Pogłoska ta mogła być bezpodstawna, gdyż Szewkal nie miał wystarczającej liczby żołnierzy, aby zrealizować zamysł tak ważny i tak niezgodny z polityką chanów, którzy zawsze chcieli być patronami duchowieństwa i Kościoła w pobożnej Rosji. Ale uciskani ludzie zwykle uważają swoich tyranów za zdolnych do wszelkiego przestępstwa; Największe oszczerstwa wydają im się udowodnioną prawdą. Bojarowie, wojownicy, obywatele, gotowi zrobić wszystko, aby ocalić Wiarę i prawosławnych władców, otoczyli księcia, młodego i niepoważnego. Zapominając o przykładzie ojca, który hojnie oddał życie za pokój swoich poddanych, Aleksander z pasją oznajmiał Twerytom, że jego życie jest w niebezpieczeństwie; że Mogołowie, zabijając Michała i Demetriusza, chcą wytępić całą rodzinę książęcą; że nadszedł czas sprawiedliwej zemsty; że to nie on, ale Szewkal zaplanował rozlew krwi i że nadzieją prawicy jest Bóg. Gorliwi, żarliwi obywatele jednogłośnie domagali się broni: Książę o świcie 15 sierpnia poprowadził ich do Pałacu Michajłowa, gdzie mieszkał brat Uzbekow. Ogólne podniecenie, hałas i szczęk broni obudziły Tatarów: udało im się zebrać do swojego dowódcy i wyszli na plac. Tweryci rzucili się na nich z krzykiem. Walka była straszna. Od świtu do ciemnego wieczoru bawili się na ulicach z niezwykłym szaleństwem. Ulegając przeważającym siłom, Mogołowie zamknęli się w pałacu; Aleksander zamienił go w popiół, a Szewkal spalił tam wraz z resztą oddziału Chana. O tej porze dnia nie było już ani jednego żywego Tatara. Mieszkańcy zabili także kupców Orda.

Ten czyn, zainspirowany rozpaczą, zadziwił Hordę. Mogołowie myśleli, że cała Rosja była gotowa powstać i zerwać łańcuchy; ale Rosja tylko drżała, obawiając się, że zemsta Chana, na którą zasłużyli Tweryci, nie wpłynie na jej pozostałe granice. Płonący ze złości Uzbek poprzysiągł zniszczenie gniazda rebeliantów; zachowując się jednak ostrożnie, wezwał Jana Daniiłowicza z Moskwy, obiecał uczynić go wielkim księciem i dając mu do pomocy 50 000 żołnierzy, pod wodzą pięciu temników Chana, rozkazał udać się do Aleksandra w celu rozstrzelania Rosjan przez Rosjan. Do tej dużej armii dołączyli także Suzdalijczycy ze swoim władcą Aleksandrem Wasiljewiczem, wnukiem Andrieja Jarosławicza.

SPRAWA SZEWKAŁOWA

Ale podczas gdy książę moskiewski uzyskał tak ważne korzyści poprzez ustanowienie tronu metropolitalnego, Aleksander z Tweru pochopnym czynem zrujnował siebie i całe swoje księstwo. W 1327 roku do Tweru przybył ambasador chana, imieniem Szewkal (Cholkhan), lub Szczelkan, jak go nazywają nasze kroniki, kuzyn Uzbekistanu, i zgodnie ze zwyczajem wszystkich ambasadorów tatarskich, pozwolił sobie i swojemu ludowi na wszelkiego rodzaju przemocy. Nagle wśród ludu rozeszła się wieść, że sam Szewkal chciał panować w Twerze, osadzać swoich książąt tatarskich w innych rosyjskich miastach i sprowadzić chrześcijan na wiarę tatarską. Trudno przyznać, że ta pogłoska była zasadna: Tatarów początkowo wyróżniała tolerancja religijna, a po przyjęciu mahometanizmu nie byli fanatykami nowej religii. Uzbek, na którego rozkaz miał działać Szewkal, patronował chrześcijanom w Cafe, pozwolił katolickiemu mnichowi Jonaszowi Walensowi nawrócić Yas i inne ludy wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego na chrześcijaństwo; on, jak widzieliśmy, poślubił swoją siostrę Jurija z Moskwy i pozwolił jej zostać ochrzczonym. Jeszcze straszniejsza była plotka, że ​​sam Szewkal chciał zasiąść za wielkim panowaniem w Twerze i przydzielić swoim Tatarom inne miasta. Kiedy rozeszła się wieść, że Tatarzy chcą zrealizować swój plan w dzień Wniebowzięcia, wykorzystując przy okazji wielkiego tłumu ludzi, Aleksander i Twerczycy chcieli uprzedzić swój zamiar i wcześnie rano, o wschodzie słońca, wdał się w bitwę z Tatarami, walczył cały dzień, a wieczorem został pokonany. Szewkal pobiegł do starego domu księcia Michaiła, ale Aleksander nakazał podpalić dziedziniec swojego ojca, a Tatarzy zginęli w płomieniach; dawni kupcy Hordy i nowi, którzy przybyli z Szewkałem, zostali eksterminowani, mimo że nie wdali się w walkę z Rosjanami: część z nich została zabita, część utonęła, jeszcze innych spalono na stosie.

Ale w tak zwanej Kronice Twerskiej przypadek Szewkałowa jest opisany bardziej szczegółowo, bardziej naturalnie i bez wspominania o planie Szewkała dotyczącym wiary: Szewkal, jak mówi ta kronika, ogromnie uciskał lud Tweru, wypędził księcia Aleksandra z jego dziedzińca i zaczął żyć dalej To; Mieszkańcy Tweru poprosili księcia Aleksandra o obronę, ale książę nakazał im wytrwać. Pomimo tego, że zgorzknienie mieszkańców Tweru osiągnęło taki stopień, że czekali tylko na pierwszą okazję do buntu przeciwko ciemiężycielom; okazja nadarzyła się 15 sierpnia: diakon Dudko zaprowadził do pomyj młodą i tłustą klacz; Tatarzy zaczęli mu go odbierać, diakon zaczął wołać o pomoc, a przybiegli mieszkańcy Tweru zaatakowali Tatarów.

POWSTANIE 1327 ROKU I WALKI MOSKWY Z TWEREM

Aleksander Michajłowicz powrócił na Ruś i wkrótce miało miejsce wydarzenie, które radykalnie zmieniło układ sił na korzyść Moskwy. 15 sierpnia 1327 r. w Twerze wybuchło powstanie przeciwko Tatarom, którzy przybyli tam z ambasadorem Szewkalem (Cholchań, syn Tudana-Diudena, kuzyna Uzbekistanu); oddział tatarski został zabity. Wydarzenie to znajduje odzwierciedlenie w kilku różnych kronikach (tzw. „Opowieściach Szewkała”) oraz w dziele folklorystycznym „Pieśni o Szczelkanie”. Badania źródłowe tych zabytków wykazały, że zawierają one warstwy późne. Dotyczy to po pierwsze idei nadzwyczajności misji Cholkhana, która rzekomo miała na celu zniszczenie „księcia Wielkiego Aleksandra” i „wszystkich książąt rosyjskich”, „zrujnowanie chrześcijaństwa” (wersja twerska), ustawienie się w Twerze, aby panować, zakładając inne rosyjskie miasta książąt tatarskich i nawracając ludność na wiarę muzułmańską (druga wersja, wracając do kodeksu - protograf kronik Nowogrodu IV i Sofii I); po drugie, obraz powstania jako regularnej bitwy z Tatarami armii dowodzonej przez księcia Aleksandra (wersja druga). Wczesne wiarygodne dowody powstania zawierają pierwszą kronikę nowogrodzką starszego wydania oraz drugą część wersji „twerskiej”, która przetrwała jako część kronikarza Rogoża i zbiorów Twerskich.

Przybycie oddziału Cholkhana na Ruś nie stanowiło niczego niezwykłego. Porównanie daty powstania (15 sierpnia 1327) z czasem pojawienia się Aleksandra Michajłowicza na Rusi jako wielkiego księcia (nie wcześniej niż zimą 1326-1327, gdyż Dymitr został stracony 15 września 1326 r.) ) sugeruje, że Cholkhan był albo ambasadorem, który przybył z Aleksandrem, aby potwierdzić obecność nowego Wielkiego Księcia na stole, albo przybył nieco później, aby pobrać podatki w zamian za etykietę Wielkiego Księcia Aleksandra. Jeśli chodzi o charakter powstania, to według wersji twerskiej miało ono charakter spontaniczny, będący odpowiedzią na ucisk wywołany przez Tatarów, natomiast według wersji nowogrodzkiej inicjatywa pokonania Tatarów wyszła od Wielkiego Księcia. To ostatnie może być interpretacją kronikarza nowogrodzkiego – współczesnego wydarzeniom, powstałą na początku lat 30. XIV w., kiedy Aleksander zasiadł w Pskowie jako wasal wielkiego księcia litewskiego Giedymina i w ten sposób Psków przybył spod wpływów Nowogrodu (który za swojego zwierzchnika uznał ówczesnego wielkiego księcia Włodzimierza Iwana Kality, a w konsekwencji Chana Hordy). Możliwe jednak, że ta wiadomość odzwierciedla fakt, że Aleksander w warunkach wybuchu powstania, zdając sobie sprawę z nieodwracalności tego, co się wydarzyło (i podobnie jak jego poddani, urażeni zachowaniem Hordy), wspierał lud Twerski .

Iwan Kalita, dowiedziawszy się o tym, co się stało, udał się do Hordy. Uzbecki wysłany do Tweru zimą 1327–1328. duża armia; szedł z nim książę moskiewski. Księstwo Twerskie doznało poważnych zniszczeń. Aleksander Michajłowicz uciekł do Nowogrodu; Nowogrodzianie go nie przyjęli, a były wielki książę udał się do Pskowa. W kwestii wielkiego panowania Uzbek podjął niezwykłą decyzję: został podzielony między dwóch książąt. Iwan Kalita dostał Nowogród i Kostromę, a książę suzdalski Aleksander Wasiljewicz dostał Włodzimierza i obwód Wołgi. Oczywiście akty nieposłuszeństwa wielkich książąt Włodzimierza (Jurija Daniłowicza i Aleksandra Michajłowicza) doprowadziły chana do poglądu, że gwałtowne wzmocnienie jednego księcia, które nieuchronnie nastąpiło po otrzymaniu całego wielkiego panowania, było niepożądane.

W 1329 r. Iwan Kalita maszerował na Psków przeciwko Aleksandrowi Michajłowiczowi. Ten ostatni zmuszony był uciekać na Litwę, jednak dwa lata później stamtąd wrócił i zasiadł w Pskowie „z ręki” wielkiego księcia litewskiego Giedymina. Tutaj panował przez 6 lat.

Po śmierci Aleksandra Wasiljewicza w 1331 r. Iwan Kalita ponownie udał się do Hordy. Tutaj dzięki hojnym darom i obietnicom dużych płatności udało mu się pozyskać całe wielkie panowanie, a ponadto połowę Rostowa. W następnym roku Iwan zażądał od Nowogrodu dużej sumy w celu wypełnienia swoich zobowiązań (co doprowadziło do konfliktu z Nowogrodami).

Tymczasem Iwan Daniłowicz miał nowe zmartwienie – Aleksander Michajłowicz Twerskoj powrócił na scenę polityczną północno-wschodniej Rusi. Już w 1335 r. wysłał do Hordy swojego syna Fiodora z Pskowa (a Iwan Kalita w tym samym roku myślał o wyprawie na Psków, ale nie mógł uzyskać zgody Nowogrodzian). W następnym roku sam Aleksander odwiedził Twer i zabrał do Pskowa syna, który wrócił z Uzbekistanu. Wreszcie w 1337 r. do Hordy przybył Aleksander z Pskowa i poddał się chanowi: „Panie Carze, choć uczyniłeś wiele zła, jestem tu przed tobą, gotowy umrzeć. I król mu powiedział, że gdybyś zrobił coś takiego, musiałbyś uczyć swojego życia, bo ambasadorzy wiele słyszeli, nie przyprowadzając cię. Przyjmijcie dar od króla i przejmijcie naszą ojczyznę”. W ten sposób Uzbek zwrócił stół twerski Aleksandrowi.

W następnym roku 6846 kronikarz z Rogoża i fragment Muzeum wspominają o drugiej wyprawie Aleksandra do Hordy: „Książę Aleksander Michajłowicz Tferski udał się do Hordy. Tej samej zimy wielki książę Aleksander przybył z Hordy do Tfer, a wraz z nim wpływowi ambasadorowie Kindyak i Avdul, ponieważ w okresie jesiennym na chrześcijan spadłoby wiele ciężarów. Tymczasem kroniki Trójcy i Symeonowskiej mówią tylko o jednej podróży, której początki sięgają dokładnie 6846 r.: „Książę Aleksander Michajłowicz Tferski udał się do Hordy i nie skończył z księciem z wielkim Iwanem z Daniłowiczem. Tej samej zimy książę Aleksander opuścił Hordę i udał się do Tfer, gdzie otrzymał od króla dożywocie, a wraz z nim przybył ambasador o imieniu Kindyk i inni o imieniu Avdulya. Ponieważ o „nadaniu brzucha” wspomina kronikarz rogożski w wiadomości o wyprawie z 6845 r., należy przyjąć, że pod 6845 i 6846 w tym źródle mamy dwie relacje o tej samej wizycie…

Oczywiście w związku z powrotem Aleksandra z Hordy, zimą 1338-1339 udał się tam Iwan Kalita ze swoimi dwoma najstarszymi synami, Siemionem i Iwanem; Do Nowogrodu wysłał swojego trzeciego syna, Andrieja. W tym samym roku „wielki książę Iwan przybył z Hordy i został nadany swojej ojczyźnie przez Boga i cara”. Można przypuszczać, że „nagroda” miała potwierdzić wyższy status Iwana w stosunku do Aleksandra.

Po wizycie Iwana nastąpiła wyraźna zmiana w stosunku Uzbekistanu do księcia twerskiego: został wezwany do Hordy w tym samym czasie, na prośbę chana, książąt Wasilija Dawidowicza Jarosławskiego i Romana Michajłowicza Biełozerskiego (nawiasem mówiąc, obaj , żonaty z córkami Kality) tam pojechał. Pierwszy z nich najwyraźniej był sojusznikiem Aleksandra Michajłowicza - Kalita próbowała (bezskutecznie) „przejąć” go w drodze do Hordy.

Podążając za nimi, Iwan Daniłowicz wysłał wszystkich trzech swoich synów do Hordy, najwyraźniej po to, aby po raz kolejny podkreślić swoją lojalność wobec chana w krytycznej sytuacji. Według długiej historii o śmierci książąt twerskich zachowanej w kronice Tweru, los Aleksandra Michajłowicza podczas jego pobytu w Hordzie był przez długi czas niejasny: niektórzy Tatarzy twierdzili, że „król daje wam wielkie panowanie” i inni, że „zostaniecie zabici”. Prawdopodobnie odzwierciedlało to prawdziwą zakulisową walkę między grupami szlachty Hordy, która wspierała książąt twerskich i moskiewskich. Zwyciężyła partia „promoskiewska” i 28 października 1339 r. stracono Aleksandra Michajłowicza i jego syna Fiodora. Kalitowiczów uwolniono, „a gdy przyszli od Hordy na Ruś, udzielili im Bóg i car”. Najwyraźniej i tutaj wzmianka o „nagrodzie” nie jest frazesem: mogła oznaczać nadaną Siemionowi z Niżnego Nowogrodu (pięć miesięcy później, w chwili śmierci Kality, Siemion tam był) lub obietnicę przeniesienia wielkich rządów Włodzimierza do niego po śmierci ojca.

Gorski A.A. Moskwa i Horda