Ogólnounijny Festiwal Młodzieży 1957. Pierwszy światowy festiwal młodzieży i studentów w ZSRR (1957)

VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów rozpoczął się 28 lipca 1957 roku w Moskwie. Zakończenie odbyło się 11 sierpnia. Gośćmi festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów. Hasło festiwalu brzmi „O pokój i przyjaźń”. Poprzedził go Ogólnounijny Festiwal Młodzieży Radzieckiej.
Symbolem forum młodzieżowego był Gołębica Pokoju, wymyślona przez Pabla Picassa. Na festiwal w Moskwie otwarto Park Przyjaźń, Hotel Ukraina i Stadion Łużniki. Po raz pierwszy w stolicy pojawiły się węgierskie autobusy Ikarus, wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 Wołga. Kreml moskiewski został otwarty do bezpłatnego zwiedzania.

Moskwa dosłownie tętniła życiem. Główny napływ ludzi skoncentrował się w centrum, na ulicach Gorkiego Plac Puszkina, Marks Avenue, Garden Ring. Młodzi ludzie rozmawiali, śpiewali piosenki, słuchali jazzu, dyskutowali o zakazanych niedawno impresjonistach, o Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence, o wszystkim, co niepokoiło młode umysły.

Po raz pierwszy od wielu lat została otwarta „żelazna kurtyna”, dzieląca świat na dwa obozy. Dla narodu radzieckiego VI Światowy Festiwal zmienił poglądy na temat mody, zachowań i stylu życia, przyspieszając tempo zmian. „Odwilż” Chruszczowa ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się właśnie w festiwalowym wirze.

Dla mieszkańców Moskwy był to prawdziwy szok, wszystko, co zobaczyli i poczuli, było tak nieoczekiwane. Dziś nawet nie ma sensu wyjaśniać ludziom nowego pokolenia, co wówczas kryło się za słowem „cudzoziemiec”.

Nieustanna propaganda mająca na celu zaszczepienie nienawiści do wszystkiego, co obce, doprowadziła do tego, że samo to słowo wzbudziło u obywatela sowieckiego mieszane uczucie strachu i podziwu. W dzień i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem i w nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Władze oczywiście próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie miały dość rąk.

Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, uwolnili się.

Purytańskie społeczeństwo radzieckie stało się nagle świadkiem wydarzeń, których nikt się nie spodziewał. Kształt i skala tego, co się działo, były niesamowite. O zmroku, gdy już się ściemniło, tłumy dziewcząt z całej Moskwy udały się do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje.

Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Dziewczęta nie mogły włamać się do budynków, ponieważ wszystko było otoczone kordonem policji i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić gościom zagranicznym opuszczania hoteli. Żadnych zalotów, żadnej fałszywej kokieterii. Nowo utworzone pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią.

Wizerunek tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej rosyjskiej dziewczyny z Komsomołu nie do końca się zawalił, a raczej został wzbogacony o coś nowego, nieoczekiwana funkcja- lekkomyślna, desperacka rozpusta.

Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano brygady latające, wyposażone w urządzenia oświetleniowe, nożyczki i maszynki do strzyżenia włosów.

Nie dotykali cudzoziemców, zajmowali się tylko dziewczynami, a ponieważ było ich zbyt wiele, strażnicy nie byli zainteresowani ustalaniem ich tożsamości ani po prostu ich aresztowaniem. Przyłapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało już tylko jedno do zrobienia - ściąć włosy na łysinę. Zaraz po festiwalu wśród mieszkańców Moskwy szczególnie duże zainteresowanie wzbudziły dziewczęta noszące na głowach ciasno zawiązaną chustę...

Tłumy obcokrajowców krążące od rana do wieczora po mieście wywołały wzrost aktywności wśród handlarzy czarnym rynkiem.

Kupowali „zielone” od gości zagranicznych po nieco droższej cenie niż po oficjalnej stawce (wówczas w ZSRR dobrowolnie ustalano stosunek 4 rubli do 10 dolarów), a następnie sprzedawali je na czarnym rynku po cenie 10 -krotny zysk. To właśnie podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży swoją działalność rozpoczęli przyszli „filarowie” nielegalnego rynku walutowego Rokotow, Fajbyszenko, Jakowlew, którego głośna sprawa w 1961 r. zakończyła się wyrokiem śmierci.

Wiele dramatów wydarzyło się w rodzinach, w instytucje edukacyjne oraz w przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć brak włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie.

A wiosną następnego roku 1958 Moskwę ogarnęła „czarna fala”. W stołecznych szpitalach położniczych jedno po drugim pojawiały się ciemnoskóre dzieci. Nie trzeba było długo szukać przyczyny tego zjawiska demograficznego i dlatego pojawił się język nowy semestr- „dzieci festiwalu”.

Na forum młodzieżowe fabryki uszyły w dużych ilościach damskie szaliki, sukienki i spódnice, ozdobione godłem festiwalu - stylizowanym kwiatem z pięcioma wielobarwnymi płatkami.

Takie ubrania były w tamtych czasach bardzo poszukiwane w ZSRR.

Podczas wakacji radzieckie „władze przywódcze” pozwoliły na bezprecedensową „akcję wolnomyślicielstwa”. W Parku Gorkiego zorganizowano wystawę artystów abstrakcjonistów, w tym słynnego Jacksona Pollocka, przywódcy amerykańskich ekspresjonistów.

NA konkurs muzyczny będący częścią programu festiwalu, po raz pierwszy wykonano utwór „Moscow Nights”. Przyszły „hit wszechczasów” wykonał piosenkarz Vladimir Troshin.
http://www.liveinternet.ru/

Pocztówka z tamtego roku znajduje się w mojej kolekcji. Co ciekawe, flagi USA i Kuby na piłce znajdują się obok siebie. Kto by wtedy przypuszczał, że za 5 lat tak będzie Kryzys karaibski i pokój nastąpi w przededniu wojny światowej, a po 58 latach kraje te przywrócą stosunki dyplomatyczne. relacja...

Nasza flaga znajduje się obok flagi Wielkiej Brytanii. Urodziłem się w sierpniu '57. To ciekawe, że za 55 lat część mojego życia będzie związana z tym krajem...

11. 05. 2016 3 280

Rozmowa z Ljubowem Borisową, córką Konstantina Michajłowicza Kuzginowa, moskiewskiego artysty, autora godła Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów.

Idee Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów zwięźle i zwięźle odzwierciedlają jego symbol – ukochana i ukochana festiwalowa stokrotka. Warto zauważyć, że został stworzony w Związku Radzieckim przez moskiewskiego artystę Konstantina Michajłowicza Kuzginowa.

– Opowiedz nam, jak pomysł Twojego ojca zyskał uznanie na całym świecie?

– Podstawą sukcesu, jaki spotkał mojego ojca w pracy nad godłem VI Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie, było to, że jak profesjonalny artysta w tym czasie stworzył już szereg plakatów zdobiących festiwale w Budapeszcie i Berlinie w 1949 i 1951 roku. Wróćmy jednak do roku 1957. Ogłoszono ogólnounijny konkurs na stworzenie godła festiwalu, w którym każdy mógł wziąć udział. W sumie zaprezentowano około 300 szkiców z całej Unii. Jury od razu zwróciło uwagę na kwiat mojego ojca, który był prosty, ale jednocześnie wyjątkowy. Faktem jest, że nadesłane na konkurs szkice albo powtarzały gołębicę Pabla Picassa, będącego symbolem pierwszego festiwalu młodzieżowego, albo cierpiały na złożoność rysunku. To drugie było nie do przyjęcia, gdyż po zmianie skali, np. na napierśnik, emblemat tracił na znaczeniu. Wasilij Ardamatski w swojej książce „Pięć płatków” pisze, że „prawdziwa sztuka nie toleruje powtórzeń”, więc pomysł związany z wizerunkiem gołębicy również nie nabrał znaczenia. Jak donosiły ówczesne gazety, godło podbiło serca uczestników światowego festiwalu młodzieży. Dlatego w 1958 r. Wiedeński Kongres Światowej Federacji Młodzieży Demokratycznej ogłosił, że stokrotka Konstantina Kuzginowa została przyjęta jako stała podstawa wszystkich kolejnych forów. Teraz cały świat zna ten emblemat. Dziś jest to punkt wyjścia do zbliżających się 60-lecia festiwalu młodzieży i studentów Rosji.

– Jak zakwitła stokrotka festiwalowa?

– W jednym z wywiadów mój ojciec powiedział: „Zastanawiałem się: co to jest festiwal? A on odpowiedział tak - młodość, przyjaźń, pokój i życie. Co dokładniej może to wszystko symbolizować? Pracując nad szkicami godła, byłem na daczy, gdzie wszędzie kwitły kwiaty. Stowarzyszenie narodziło się szybko i zaskakująco prosto. Kwiat. Rdzeń - Ziemia, a wokół jest 5 płatków kontynentalnych.” Płatki otaczają błękitną kulę ziemską, na której wypisane jest motto festiwalu: „O pokój i przyjaźń”. Pamiętam też, że powiedział, że jako sportowiec zainspirowały go koła olimpijskie – symbol jedności sportowców na całym świecie. Rumianek festiwalowy jest tak mocno zakorzeniony w pamięci pokoleń i kulturze festiwalu, że dziś moim zdaniem niezwykle trudno wymyślić coś nowego, bardziej pojemnego i zwięzłego. Zachowanie go jest bardzo ważne, bo to historia i dziedzictwo naszego kraju.

– Zebraliście bardzo ciekawą kolekcję różnych przedmiotów z symbolami festiwalu.

- Tak, mój tata zaczął to kolekcjonować. Potem kontynuowałem. To wyjątkowa kolekcja artefaktów. I wspaniale jest, gdy codzienne rzeczy są ozdobione emblematem tak jasnego wydarzenia. W kolekcji oprócz ikon znajdują się m.in. kartki pocztowe i znaczki, można zobaczyć filiżanki, kubki, pudełka zapałek, spinki do mankietów, albumy ze zdjęciami i wiele więcej. Dzięki antykwariatom i wszelkiego rodzaju pchlim targom wciąż uzupełniam tę kolekcję. Myślę, że to doświadczenie zdecydowanie warto wykorzystać przy organizacji nadchodzącego festiwalu. Zawsze chcesz zostawić coś na pamiątkę. Już w 1957 roku zrozumieli, że potrzebują własnego, niepowtarzalnego symbolu, w obrazie którego będzie osadzony duch festiwalu. A zaangażowanie współczesnej młodzieży w tworzenie czegoś podobnego, możliwość przejęcia inicjatywy, a może dzięki konkursowi odkrycia nowych talentów, to absolutny plus.

– I na zakończenie, czego życzyłby Twój ojciec przyszłym uczestnikom XIX Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów 2017?

„Myślę, że byłby szczęśliwy, gdyby dowiedział się, że nasz kraj ponownie będzie gospodarzem tego wspaniałego wydarzenia i życzyłby Festiwalowi i jego uczestnikom pomyślności, radości, szczęścia, pokoju i przyjaźni”. Epitetów jest wiele, ale najważniejsze, że młodzi ludzie zostali przepojeni tymi słowami i zachowali je w swoich sercach.

VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów – festiwal, który rozpoczął się 28 lipca 1957 roku w Moskwie,
Osobiście nawet nie znalazłem tego w projekcie, ale w ciągu następnych 85 lat dostałem pełną miarę.
Kiedyś wrzucę zdjęcie... „Jankesi z Grenady – komuch z Afganistanu”… Za pomocą plakatów chowali się przed kamerami..
A gośćmi tego festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów. Hasło festiwalu brzmi „O pokój i przyjaźń”.

Festiwal przygotowywał się przez dwa lata. Była to akcja zaplanowana przez władze, mająca na celu „wyzwolenie” narodu od ideologii stalinowskiej. Zagraniczne kraje przybyły zszokowane: otwierała się żelazna kurtyna! Pomysł moskiewskiego festiwalu poparło wielu mężowie stanu Zachód – nawet królowa Belgii Elżbieta, politycy Grecji, Włoch, Finlandii, Francji, nie wspominając o prosowieckich prezydentach Egiptu, Indonezji, Syrii, przywódcach Afganistanu, Birmy, Nepalu i Cejlonu.
Dzięki festiwalowi stolica otrzymała park Przyjaźń w Chimkach, kompleks hotelowy Turystyczny, stadion Łużniki i autobusy Ikarus. Na tę okazję wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 Wołga i pierwszy Rafik, minibus festiwalowy RAF-10. Kreml, strzeżony dzień i noc przed wrogami i przyjaciółmi, stał się całkowicie wolny do zwiedzania, a bale młodzieżowe odbywały się w Pałacu Faset. Park Centralny kultura i rekreacja imienia Gorkiego nagle anulowały opłatę za wstęp.
Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji między ludźmi. Szczególnie uprzywilejowana była Czarna Afryka. Czarnym wysłannikom Ghany, Etiopii, Liberii (wtedy kraje te właśnie zostały wyzwolone spod zależność kolonialna) dziennikarze pospieszyli, „w impulsie międzynarodowym” także pospieszyły w ich stronę moskiewskie dziewczęta. Arabów wyróżniono także dlatego, że Egipt właśnie po wojnie uzyskał wolność narodową.
Dzięki festiwalowi powstał KVN, przekształcając się ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór zabawnych pytań” redakcji telewizyjnej „Festivalnaya”. Dyskusja dotyczyła zakazanych niedawno impresjonistów, Ciurlionisa, Hemingwaya i Remarque’a, Jesienina i Zoszczenki, wkraczającego w modę Ilji Głazunowa z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, który w ZSRR nie był do końca pożądany. festiwal zmienił poglądy ludzie radzieccy na modę, zachowania, styl życia i przyspieszył tempo zmian. „Odwilż” Chruszczowa, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się wkrótce po festiwalu.

Symbolem forum młodzieżowego, w którym uczestniczyli delegaci lewicowych organizacji młodzieżowych z całego świata, był Gołąb Pokoju, wymyślony przez Pabla Picassa. Festiwal stał się pod każdym względem znaczącym i wybuchowym wydarzeniem dla chłopców i dziewcząt – i najbardziej powszechnym w swojej historii. Miało to miejsce w środku odwilży Chruszczowa i zostało zapamiętane ze względu na swoją otwartość. Cudzoziemcy, którzy przybyli, swobodnie porozumiewali się z Moskalami, nie było to prześladowane. Dla publiczności udostępniono Kreml moskiewski i Park Gorkiego. W ciągu dwóch tygodni festiwalu odbyło się ponad osiemset wydarzeń.

Podczas ceremonii otwarcia w Łużnikach numer taneczno-sportowy wykonało 3200 sportowców, a ze wschodniej trybuny wypuszczono 25 tysięcy gołębi.
W Moskwie hodowcy gołębi amatorzy zostali specjalnie zwolnieni z pracy. Na festiwal hodowano sto tysięcy ptaków i wybierano te najzdrowsze i najbardziej aktywne.

W głównym wydarzeniu – wiecu „O pokój i przyjaźń!” Na placu Maneżnym i okolicznych ulicach wzięło udział pół miliona ludzi.
Przez dwa tygodnie na ulicach i w parkach trwało masowe bratanie się. Naruszono wcześniej ustalone przepisy, wydarzenia przeciągnęły się po północy i płynnie przekształciły się w zabawę aż do świtu.
Ci, którzy znali języki, cieszyli się z możliwości pochwalenia się swoją erudycją i porozmawiania o niedawno zakazanych impresjonistach, Hemingwayu i Remarque. Goście byli zszokowani erudycją swoich rozmówców, którzy dorastali za żelazną kurtyną, a młodzi radzieccy intelektualiści byli zszokowani faktem, że obcokrajowcy nie cenili sobie szczęścia ze swobodnego czytania jakichkolwiek autorów i nic o nich nie wiedzieli.
Niektórzy ludzie poradzili sobie z minimalną ilością słów. Rok później w Moskwie pojawiło się wiele ciemnoskórych dzieci, które nazywano „dziećmi festiwalu”. Ich matek nie wysyłano do obozów „za romans z cudzoziemcem”, jak to miało miejsce ostatnio.

Zwyciężył zespół „Przyjaźń” i Edita Piekha z programem „Pieśni narodów świata” złoty medal oraz tytuł laureatów festiwalu. Piosenka „Moscow Nights” wykonana podczas ceremonii zamknięcia przez Władimira Troshina i Editę Piekha od dawna stała się wizytówka ZSRR.
W kraju zaczęła szerzyć się moda na dżinsy, tenisówki, rock and rolla i badmintona. Popularne stały się muzyczne superhity „Rock na całą dobę”, „Hymn Młodzieży Demokratycznej”, „Gdyby tylko chłopcy z całej Ziemi...” i inne.
Poświęcony festiwalowi Film fabularny„Dziewczyna z gitarą”: w sklepie muzycznym, w którym pracuje sprzedawczyni Tanya Fedosova (po hiszpańsku: Ludmiła Gurczenko) przygotowania trwają na festiwal, a na zakończenie filmu delegaci festiwalu występują na koncercie w sklepie (z niektórymi z nich występuje także Tanya). Inne filmy dedykowane festiwalowi to „Żeglarz z komety”, „Reakcja łańcuchowa”, „Droga do raju”.

———————-

„Ogonyok”, 1957, nr 1, styczeń.
„Nadszedł rok 1957, rok festiwalowy. Przyjrzyjmy się, co będzie się działo w Moskwie podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów dla Pokoju i Przyjaźni, i odwiedźmy tych, którzy dziś przygotowują się do święta... Na naszym zdjęciu jest kilka gołębi. Ale to tylko próba. Widzicie gołębie z fabryki Kauchuk, pod samym niebem, na wysokości dziesięciopiętrowego budynku miejskiego, członkowie Komsomołu i młodzież zakładu wyposażyli doskonałe pomieszczenie dla ptaków w centralne ogrzewanie i ciepłą wodę.
Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz prostej, niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. W dzień i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem i w nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Władze oczywiście próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie starczyło im rąk, bo ślady okazały się kroplą w morzu. Pogoda dopisała, a tłumy ludzi dosłownie zalały główne autostrady. Aby lepiej widzieć, co się dzieje, ludzie wspinali się na gzymsy i dachy domów. W wyniku napływu ciekawskich zawalił się dach domu towarowego Szczerbakowski, znajdującego się na placu Kołchoznaja, na rogu Sretenki i Pierścienia Ogrodowego. Następnie dom towarowy był długo odnawiany, na krótko otwarty, a następnie rozebrany. W nocy ludzie „zbierali się w centrum Moskwy, na jezdni ulicy Gorkiego, w pobliżu Mossowca, na placu Puszkinskim, przy Alei Marksa.
Spory pojawiały się na każdym kroku i przy każdej okazji, może z wyjątkiem polityki. Po pierwsze, bali się, a co najważniejsze, zgodzili się czysta forma nie byli zbyt zainteresowani. Jednak tak naprawdę każda debata miała charakter polityczny, czy to literatura, malarstwo, moda, nie mówiąc już o muzyce, zwłaszcza jazzie. Rozmawialiśmy o zakazanych ostatnio w naszym kraju impresjonistach, Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence oraz wchodzącym w modę Ilji Głazunowie z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, co nie było do końca pożądane w ZSRR . Właściwie były to nie tyle spory, ile pierwsze próby swobodnego wyrażania swoich poglądów przed innymi i ich obrony. Pamiętam, jak w pogodne noce na chodniku ulicy Gorkiego stały grupy ludzi, pośrodku każdego z nich po kilka osób zawzięcie o czymś dyskutowało. Reszta, otaczając ich ciasnym pierścieniem, słuchała, nabierała rozumu, przyzwyczajając się do tego właśnie procesu – swobodnej wymiany poglądów. To były pierwsze lekcje demokracji, pierwsze doświadczenie pozbycia się strachu, pierwsze, zupełnie nowe doświadczenia niekontrolowanej komunikacji.
Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, uwolnili się. Purytańskie społeczeństwo radzieckie nagle stało się świadkiem wydarzeń, których nikt się nie spodziewał i które zszokowały nawet mnie, będącego wówczas zagorzałym zwolennikiem wolnego seksu. Kształt i skala tego, co się działo, były niesamowite. Złożyło się na to kilka powodów. Piękna, ciepła pogoda, ogólna euforia wolności, przyjaźni i miłości, tęsknota za obcokrajowcami i co najważniejsze – skumulowany protest przeciwko całej tej purytańskiej pedagogiki, kłamliwej i nienaturalnej.
O zmroku, gdy już się ściemniło, tłumy dziewcząt z całej Moskwy udały się do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje. Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Jednym z takich typowych miejsc był kompleks hotelowy „Turystyczny”, zbudowany za WOGN-em. Były to wówczas skraje Moskwy, za którymi szły pola kołchozów. Dziewczęta nie mogły włamać się do budynków, ponieważ wszystko było otoczone kordonem przez funkcjonariuszy ochrony i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić gościom zagranicznym opuszczania hoteli.

„Ogonyok”, 1957, nr 33 sierpnia.
„...Dzisiaj na festiwalu toczy się duża i swobodna rozmowa. I właśnie ta szczera, przyjacielska wymiana zdań zdezorientowała część dziennikarzy burżuazyjnych, którzy przybyli na festiwal. Ich gazety najwyraźniej domagają się „ Żelazna Kurtyna”, skandale, „komunistyczna propaganda”. Ale tego na ulicach nie ma. Na festiwalu jest taniec, śpiew, śmiech i świetna zabawa poważna rozmowa. Rozmowa, której ludzie potrzebują.”
Wydarzenia rozwijały się w najwyższym możliwym tempie. Żadnych zalotów, żadnej fałszywej kokieterii. Nowo utworzone pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią. Nie odeszli szczególnie daleko, więc przestrzeń wokół nich była dość ciasno wypełniona, ale w ciemności nie miało to znaczenia. Wizerunek tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej rosyjskiej dziewczyny z Komsomołu nie do końca się zawalił, ale został wzbogacony o nową, nieoczekiwaną cechę – lekkomyślną, desperacką rozpustę.
Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano oddziały latające w ciężarówkach wyposażonych w urządzenia oświetleniowe, nożyczki i maszynki do strzyżenia włosów. Kiedy ciężarówki ze strażnikami, zgodnie z planem nalotu, niespodziewanie wjechały na pola i włączyły wszystkie reflektory i lampy, wtedy ukazała się prawdziwa skala tego, co się działo. Nie dotykali cudzoziemców, zajmowali się tylko dziewczynami, a ponieważ było ich zbyt wiele, strażnicy nie byli zainteresowani ustalaniem ich tożsamości ani po prostu ich aresztowaniem. Złapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało tylko jedno - obciąć włosy na łysienie. Zaraz po festiwalu szczególnie dużym zainteresowaniem mieszkańców Moskwy cieszyły się dziewczęta noszące na głowie ciasno zawiązaną chustę... Wiele dramatów zdarzało się w rodzinach, placówkach oświatowych i przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć brak włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie. Jeszcze trudniejsze okazało się ukrycie dzieci, które pojawiły się dziewięć miesięcy później, często niepodobnych do własnej matki ani pod względem koloru skóry, ani kształtu oczu.

Międzynarodowa przyjaźń nie miała granic, a kiedy opadła fala entuzjazmu, liczne „festiwalowe dzieci” pozostały jak zwinne kraby na piasku, mokre od dziewczęcych łez – w Kraju Sowietów obowiązywała antykoncepcja.

W podsumowaniu wyciągu statystycznego przygotowanego dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR. Odnotowuje narodziny 531 pofestiwalowych dzieci (wszystkich ras). Dla Moskwy, liczącej wówczas pięć milionów mieszkańców, było to znikomo małe.

Oczywiście starałem się odwiedzić przede wszystkim miejsca, w których występowali zagraniczni muzycy. Na placu Puszkina zbudowano ogromną platformę, na której „dzień i wieczór odbywały się koncerty różnych grup. To tam po raz pierwszy zetknąłem się z angielskim zespołem w stylu skiffle, prowadzonym, moim zdaniem, przez samego Lonniego Donigana. Wrażenie było dość dziwne. Starsi i bardzo młodzi ludzie bawili się razem, korzystając ze zwykłych gitary akustyczne różne przedmioty gospodarstwa domowego i improwizowane, takie jak kontrabas, tarka, garnki itp. W prasie radzieckiej pojawiała się reakcja na ten gatunek w postaci stwierdzeń typu: „Do tego doszła burżuazja, grają na tarkach.” Ale potem wszystko ucichło, ponieważ „skiffle” ma korzenie ludowe, a folklor w ZSRR był święty.
Najmodniejsze i najtrudniejsze do znalezienia na festiwalu były koncerty jazzowe. Panowało wokół nich szczególne poruszenie, podsycane przez władze, które próbowały w jakiś sposób utrzymać je w tajemnicy, rozdając działaczom Komsomołu przepustki. Aby „przebić się” na takie koncerty, trzeba było mieć ogromne umiejętności.

PS. W 1985 roku Moskwa ponownie gościła uczestników i gości Festiwalu Młodzieży, już dwunastego. Festiwal stał się jednym z pierwszych głośnych wydarzeń międzynarodowych w okresie pierestrojki. Z jego pomocą Władze sowieckie miał nadzieję zmienić na lepsze ponury obraz ZSRR – „imperium zła”. Na tę imprezę przeznaczono znaczne środki. Moskwę oczyszczono z niekorzystnych elementów, uporządkowano drogi i ulice. Starali się jednak trzymać gości festiwalowych z daleka od Moskali: z gośćmi mogły komunikować się tylko osoby, które przeszły weryfikację Komsomołu i partii. Jedność, która istniała w 1957 roku podczas pierwszego festiwalu w Moskwie, już nie istniała.

Oryginał wzięty z mgsupgs na Festiwalu 1957

VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów – festiwal, który rozpoczął się 28 lipca 1957 roku w Moskwie,
Osobiście nawet nie znalazłem tego w projekcie, ale w ciągu następnych 85 lat dostałem pełną miarę.
Któregoś dnia wrzucę zdjęcie... „Jankesi z Grenady – komuniści z Afganistanu”… Używali plakatów, żeby ukryć się przed kamerami..
A gośćmi tego festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów. Hasło festiwalu brzmi „O pokój i przyjaźń”.

Festiwal przygotowywał się przez dwa lata. Była to akcja zaplanowana przez władze, mająca na celu „wyzwolenie” narodu od ideologii stalinowskiej. Zagraniczne kraje przybyły zszokowane: otwierała się żelazna kurtyna! Ideę moskiewskiego festiwalu poparło wielu zachodnich mężów stanu – nawet królowa Belgii Elżbieta, politycy z Grecji, Włoch, Finlandii, Francji, nie wspominając o prosowieckich prezydentach Egiptu, Indonezji, Syrii, przywódcach Afganistanu , Birmie, Nepalu i Cejlonie.

Dzięki festiwalowi stolica otrzymała park Przyjaźń w Chimkach, kompleks hotelowy Turystyczny, stadion Łużniki i autobusy Ikarus. Na tę okazję wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 Wołga i pierwszy Rafik, minibus festiwalowy RAF-10. Kreml, strzeżony dzień i noc przed wrogami i przyjaciółmi, stał się całkowicie wolny do zwiedzania, a bale młodzieżowe odbywały się w Pałacu Faset. Centralny Park Kultury i Wypoczynku Gorkiego nagle anulował opłatę za wstęp.

Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji między ludźmi. Szczególnie uprzywilejowana była Czarna Afryka. Dziennikarze rzucili się do czarnych wysłanników Ghany, Etiopii, Liberii (wtedy kraje te właśnie wyzwoliły się z zależności kolonialnej), a także moskiewskie dziewczęta rzuciły się do nich „w impulsie międzynarodowym”. Arabów wyróżniono także dlatego, że Egipt właśnie po wojnie uzyskał wolność narodową.

Dzięki festiwalowi powstał KVN, przekształcony ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór zabawnych pytań” redakcji telewizyjnej „Festivalnaya”. Rozmawiali o niedawno zakazanych impresjonistach, o Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence, o Wkraczający w modę Ilja Głazunow swoimi ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, który w ZSRR nie był do końca pożądany. Festiwal zmienił poglądy narodu radzieckiego na modę, zachowania, styl życia i przyspieszył tempo zmian. „Odwilż” Chruszczowa ”, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się wkrótce po festiwalu.

Symbolem forum młodzieżowego, w którym uczestniczyli delegaci lewicowych organizacji młodzieżowych z całego świata, był Gołąb Pokoju, wymyślony przez Pabla Picassa. Festiwal stał się pod każdym względem znaczącym i wybuchowym wydarzeniem dla chłopców i dziewcząt – i najbardziej powszechnym w swojej historii. Miało to miejsce w środku odwilży Chruszczowa i zostało zapamiętane ze względu na swoją otwartość. Cudzoziemcy, którzy przybyli, swobodnie porozumiewali się z Moskalami, nie było to prześladowane. Dla publiczności udostępniono Kreml moskiewski i Park Gorkiego. W ciągu dwóch tygodni festiwalu odbyło się ponad osiemset wydarzeń.

Podczas ceremonii otwarcia w Łużnikach numer taneczno-sportowy wykonało 3200 sportowców, a ze wschodniej trybuny wypuszczono 25 tysięcy gołębi.
W Moskwie hodowcy gołębi amatorzy zostali specjalnie zwolnieni z pracy. Na festiwal hodowano sto tysięcy ptaków i wybierano te najzdrowsze i najbardziej aktywne.

W głównym wydarzeniu - wiecu „O pokój i przyjaźń!” Na placu Maneżnym i okolicznych ulicach wzięło udział pół miliona ludzi.
Przez dwa tygodnie na ulicach i w parkach trwało masowe bratanie się. Naruszono wcześniej ustalone przepisy, wydarzenia przeciągnęły się po północy i płynnie przekształciły się w zabawę aż do świtu.

Ci, którzy znali języki, cieszyli się z możliwości pochwalenia się swoją erudycją i porozmawiania o niedawno zakazanych impresjonistach, Hemingwayu i Remarque. Goście byli zszokowani erudycją swoich rozmówców, którzy dorastali za żelazną kurtyną, a młodzi radzieccy intelektualiści byli zszokowani faktem, że obcokrajowcy nie cenili sobie szczęścia ze swobodnego czytania jakichkolwiek autorów i nic o nich nie wiedzieli.

Niektórzy ludzie poradzili sobie z minimalną ilością słów. Rok później w Moskwie pojawiło się wiele ciemnoskórych dzieci, które nazywano „dziećmi festiwalu”. Ich matek nie wysyłano do obozów „za uprawianie seksu z cudzoziemcem”, jak to miało miejsce ostatnio.

Zespół „Przyjaźń” i Edyta Piekha z programem „Pieśni Narodów Świata” zdobyły złoty medal i tytuł laureata festiwalu. Piosenka „Moscow Nights” wykonana podczas ceremonii zamknięcia w wykonaniu Władimira Troshina i Edity Piekha na długo stała się wizytówką ZSRR.
W kraju zaczęła szerzyć się moda na dżinsy, tenisówki, rock and rolla i badmintona. Popularne stały się muzyczne superhity „Rock na całą dobę”, „Hymn Młodzieży Demokratycznej”, „Gdyby tylko chłopcy z całej Ziemi...” i inne.

Festiwalowi poświęcony jest film fabularny „Dziewczyna z gitarą”: w sklepie muzycznym, w którym pracuje sprzedawczyni Tanya Fedosova (Hiszpanka Ludmiła Gurczenko), trwają przygotowania do festiwalu, a na zakończenie filmu delegaci festiwalu występują o godz. koncert w sklepie (z niektórymi z nich Tanya też występuje). Inne filmy dedykowane festiwalowi to „Żeglarz z komety”, „Reakcja łańcuchowa”, „Droga do raju”.

„Ogonyok”, 1957, nr 1, styczeń.
„Nadszedł rok 1957, rok festiwalowy. Przyjrzyjmy się, co będzie się działo w Moskwie podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów dla Pokoju i Przyjaźni, i odwiedźmy tych, którzy dziś przygotowują się do święta... Na naszym zdjęciu jest kilka gołębi. Ale to tylko próba. Widzicie gołębie z fabryki Kauchuk, pod samym niebem, na wysokości dziesięciopiętrowego budynku miejskiego, członkowie Komsomołu i młodzież zakładu wyposażyli doskonałe pomieszczenie dla ptaków w centralne ogrzewanie i ciepłą wodę.

Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz prostej, niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. W dzień i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem i w nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Władze oczywiście próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie starczyło im rąk, bo ślady okazały się kroplą w morzu. Pogoda dopisała, a tłumy ludzi dosłownie zalały główne autostrady. Aby lepiej widzieć, co się dzieje, ludzie wspinali się na gzymsy i dachy domów. W wyniku napływu ciekawskich zawalił się dach domu towarowego Szczerbakowski, znajdującego się na placu Kołchoznaja, na rogu Sretenki i Pierścienia Ogrodowego. Następnie dom towarowy był długo odnawiany, na krótko otwarty, a następnie rozebrany. W nocy ludzie „zbierali się w centrum Moskwy, na jezdni ulicy Gorkiego, w pobliżu Mossowca, na placu Puszkinskim, przy Alei Marksa.

Spory pojawiały się na każdym kroku i przy każdej okazji, może z wyjątkiem polityki. Po pierwsze, bali się, a co najważniejsze, niezbyt interesowali się tym w czystej postaci. Jednak tak naprawdę każda debata miała charakter polityczny, czy to literatura, malarstwo, moda, nie mówiąc już o muzyce, zwłaszcza jazzie. Rozmawialiśmy o zakazanych ostatnio w naszym kraju impresjonistach, Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence oraz wchodzącym w modę Ilji Głazunowie z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, co nie było do końca pożądane w ZSRR . Właściwie były to nie tyle spory, ile pierwsze próby swobodnego wyrażania swoich poglądów przed innymi i ich obrony. Pamiętam, jak w pogodne noce na chodniku ulicy Gorkiego stały grupy ludzi, pośrodku każdego z nich po kilka osób zawzięcie o czymś dyskutowało. Reszta, otaczając ich ciasnym pierścieniem, słuchała, nabierała rozumu, przyzwyczajając się do tego właśnie procesu – swobodnej wymiany poglądów. To były pierwsze lekcje demokracji, pierwsze doświadczenie pozbycia się strachu, pierwsze, zupełnie nowe doświadczenia niekontrolowanej komunikacji.

Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, uwolnili się. Purytańskie społeczeństwo radzieckie nagle stało się świadkiem wydarzeń, których nikt się nie spodziewał i które zszokowały nawet mnie, będącego wówczas zagorzałym zwolennikiem wolnego seksu. Kształt i skala tego, co się działo, były niesamowite. Złożyło się na to kilka powodów. Piękna, ciepła pogoda, ogólna euforia wolności, przyjaźni i miłości, tęsknota za obcokrajowcami i co najważniejsze – skumulowany protest przeciwko całej tej purytańskiej pedagogiki, kłamliwej i nienaturalnej.

O zmroku, gdy już się ściemniło, tłumy dziewcząt z całej Moskwy udały się do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje. Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Jednym z takich typowych miejsc był kompleks hotelowy „Turystyczny”, zbudowany za WOGN-em. Były to wówczas skraje Moskwy, za którymi szły pola kołchozów. Dziewczęta nie mogły włamać się do budynków, ponieważ wszystko było otoczone kordonem przez funkcjonariuszy ochrony i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić gościom zagranicznym opuszczania hoteli.

„Ogonyok”, 1957, nr 33 sierpnia.
„...Dzisiaj na festiwalu toczy się duża i swobodna rozmowa. I właśnie ta szczera, przyjacielska wymiana zdań zdezorientowała część dziennikarzy burżuazyjnych, którzy przybyli na festiwal. Ich gazety najwyraźniej domagają się „żelaznej kurtyny”, skandalów i „komunistycznej propagandy”. Ale tego na ulicach nie ma. Na festiwalu jest taniec, śpiew, śmiech i mnóstwo poważnych rozmów. Rozmowa, której ludzie potrzebują.”

Wydarzenia rozwijały się w najwyższym możliwym tempie. Żadnych zalotów, żadnej fałszywej kokieterii. Nowo utworzone pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią. Nie odeszli szczególnie daleko, więc przestrzeń wokół nich była dość ciasno wypełniona, ale w ciemności nie miało to znaczenia. Wizerunek tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej rosyjskiej dziewczyny z Komsomołu nie do końca się zawalił, ale został wzbogacony o nową, nieoczekiwaną cechę – lekkomyślną, desperacką rozpustę.

Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano oddziały latające w ciężarówkach wyposażonych w urządzenia oświetleniowe, nożyczki i maszynki do strzyżenia włosów. Kiedy ciężarówki ze strażnikami, zgodnie z planem nalotu, niespodziewanie wjechały na pola i włączyły wszystkie reflektory i lampy, wtedy ukazała się prawdziwa skala tego, co się działo. Nie dotykali cudzoziemców, zajmowali się tylko dziewczynami, a ponieważ było ich zbyt wiele, strażnicy nie byli zainteresowani ustalaniem ich tożsamości ani po prostu ich aresztowaniem. Przyłapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało już tylko jedno do zrobienia - ściąć włosy na łysinę. Zaraz po festiwalu szczególnie dużym zainteresowaniem mieszkańców Moskwy cieszyły się dziewczęta noszące na głowie ciasno zawiązaną chustę... Wiele dramatów zdarzało się w rodzinach, placówkach oświatowych i przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć brak włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie. Jeszcze trudniejsze okazało się ukrycie dzieci, które pojawiły się dziewięć miesięcy później, często niepodobnych do własnej matki ani pod względem koloru skóry, ani kształtu oczu.

Międzynarodowa przyjaźń nie miała granic, a kiedy opadła fala entuzjazmu, liczne „festiwalowe dzieci” pozostały niczym zwinne kraby na piasku, mokre od dziewczęcych łez – w Kraju Sowietów środki antykoncepcyjne były ciasne.
W podsumowaniu wyciągu statystycznego przygotowanego dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR. Odnotowuje narodziny 531 pofestiwalowych dzieci (wszystkich ras). Dla Moskwy, liczącej wówczas pięć milionów mieszkańców, było to znikomo małe.

Oczywiście starałem się odwiedzić przede wszystkim miejsca, w których występowali zagraniczni muzycy. Na placu Puszkina zbudowano ogromną platformę, na której „dzień i wieczór odbywały się koncerty różnych grup. To tam po raz pierwszy zetknąłem się z angielskim zespołem w stylu skiffle, prowadzonym, moim zdaniem, przez samego Lonniego Donigana. Wrażenie było dość dziwne. Starsi i bardzo młodzi ludzie bawili się wspólnie, używając, oprócz zwykłych gitar akustycznych, różnych przedmiotów użytku domowego i improwizowanych, takich jak kontrabas, tarka, garnki itp. W prasie radzieckiej pojawiła się reakcja na ten gatunek w postaci wypowiedzi typu: „Oto burżua, do czego doszliśmy, bawią się na tarkach”. Ale potem wszystko ucichło, ponieważ „skiffle” ma korzenie ludowe, a folklor w ZSRR był święty.

Najmodniejszymi i najtrudniejszymi do znalezienia koncertami festiwalu były koncerty jazzowe. Panowało wokół nich szczególne poruszenie, podsycane przez władze, które próbowały w jakiś sposób utrzymać je w tajemnicy, rozdając działaczom Komsomołu przepustki. Aby „przebić się” na takie koncerty, trzeba było mieć ogromne umiejętności.

PS. W 1985 roku Moskwa ponownie gościła uczestników i gości Festiwalu Młodzieży, już dwunastego. Festiwal stał się jednym z pierwszych głośnych wydarzeń międzynarodowych w okresie pierestrojki. Z jego pomocą władze radzieckie miały nadzieję zmienić na lepszy ponury obraz ZSRR – „imperium zła”. Na tę imprezę przeznaczono znaczne środki. Moskwę oczyszczono z niekorzystnych elementów, uporządkowano drogi i ulice. Starali się jednak trzymać gości festiwalowych z daleka od Moskali: z gośćmi mogły komunikować się tylko osoby, które przeszły weryfikację Komsomołu i partii. Jedność, która istniała w 1957 roku podczas pierwszego festiwalu w Moskwie, już nie istniała.

© Jurij Nabatow /TASS

W 2017 roku nasz kraj będzie gospodarzem festiwalu po raz trzeci.

DOKUMENTACJA TASS. W dniach 14-22 października 2017 gospodarzem będzie Rosja XIX Świat Festiwal Młodzieży i Studentów (VFMS). Pierwszego dnia, 14 października, w Moskwie odbędzie się międzynarodowa parada-karnawał studentów. Główne wydarzenia, w tym oficjalne otwarcie (15 października) i zamknięcie (21 października), odbędą się w Soczi.

XIX WFMS będzie trzecim festiwalem odbywającym się w naszym kraju.

Redakcja „TASS-DOSSIER” przygotowała materiał dotyczący szóstego i dwunastego festiwalu odbywającego się w ZSRR w latach 1957 i 1985.

VI VFMS

W 1957 roku po raz pierwszy na terenie ZSRR odbył się Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. VI WFMS odbywał się w Moskwie przez dwa tygodnie – od 28 lipca do 11 sierpnia. Zgromadziło 34 tysiące uczestników ze 131 krajów.

Autorem godła festiwalu jest moskiewski grafik Konstantin Kuzginow. Autorka wybrała kwiat z pięcioma wielobarwnymi płatkami, które symbolizowały kontynenty. Czerwony reprezentował Europę, żółty - Azję, niebieski - Amerykę, fioletowy - Afrykę, zielony - Australię. W sercu kwiatu znajdowała się kula z napisem „O pokój i przyjaźń”.

W ramach przygotowań do festiwalu w Moskwie wybudowano nowe kompleksy hotelowe „Turysta” (1956) i „Ukraina” (1957), a także kompleks sportowy w Łużnikach (1956; obecnie Stadion Łużniki), gdzie odbywały się ceremonie otwarcia i zamknięcia VI VFMS. W przeddzień festiwalu Centralna telewizja ZSRR powstała młodzieżowa edycja „Festiwalu”.

W Moskwie pojawiła się Aleja Mira (łącząca ulice 1. Meszańska, B. Aleksiejewska, B. Rostokinska, Autostrada Troicka i część Autostrady Jarosławskiej). Delegacje śledziły go w dniu otwarcia festiwalu. Uczestnicy forum założyli Park Przyjaźni w północno-zachodniej części stolicy, a ulica rozpoczynająca się od parku otrzymała w 1964 roku nazwę „Festiwalnaja”.

Podczas festiwalu odbyły się koncerty o zasięgu międzynarodowym i krajowym, występy cyrkowe, konkursy, wystawy, spotkania i seminaria, przedstawienia teatralne i pokazy filmowe (w kinach „Udarnik”, „Koloseum”, „Forum”, „Khudozhestvenny”), mecze szachowe, zawody sportowe różne rodzaje sport itp. był otwarty Darmowy dostęp bale organizowano na Kremlu moskiewskim, w Izbie Faset. W parku im Gorki był gospodarzem wystawy artystów abstrakcyjnych z udziałem Amerykanina Jacksona Pollocka.

Na festiwalu po raz pierwszy wykonano piosenkę Wasilija Sołowjowa-Sedoja na podstawie wierszy Michaiła Matusowskiego „Wieczory moskiewskie”. Jeden z konkursów stał się później programem telewizyjnym „Wieczór zabawnych pytań” (obecnie KVN). Wśród laureatów festiwalu znaleźli się klaun Oleg Popow, śpiewaczki Edita Piekha, Sofia Rotaru, Nani Bregvadze, solistka baletu Maris Liepa i inni.

VI VFMS w Moskwie stał się jednym z przełomowych wydarzeń ery odwilży, pierwszym wydarzenie międzynarodowe w ZSRR, w którym wzięły udział tysiące gości zagranicznych. Na festiwalu mieli okazję nieformalnie porozumieć się z obywatelami związek Radziecki. Festiwal zapoczątkował powszechne upowszechnianie się mody „zachodniej” i wzrost zainteresowania obcą kulturą masową.

XII VFMS

W 1985 r. Moskwa po raz drugi była gospodarzem forum młodzieżowego. XII Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów odbył się w dniach 27 lipca – 3 sierpnia. Wzięło w nim udział 26 tysięcy osób ze 157 krajów.

Godłem XII VFMS była stworzona w 1957 roku stokrotka z pięcioma wielobarwnymi płatkami symbolizującymi kontynenty. Natomiast w rdzeniu kwiatu na tle globu zamiast napisu „O pokój i przyjaźń” umieszczono obraz graficzny gołąb - symbol pokoju. Autorem zaktualizowanego emblematu był artysta Rafael Masautov. Maskotką festiwalu była „Katiusza” - rosyjska piękność w sukience i kokoshniku.

Zgodnie z tradycją święto rozpoczęło się uroczystą procesją jego uczestników. 27 lipca wraz z Marszem Pokoju członkowie delegacji przemaszerowali głównymi autostradami stolicy, w szczególności Aleją Komsomolskiego. Otwarcie i zamknięcie imprezy odbyło się na Stadionie Centralnym. V.I. Lenin (obecnie - Łużniki). Festiwalową znicz zapalił legendarny pilot wojskowy Iwan Kozhedub Wieczny płomień Grób Nieznanego Żołnierza pod murami Kremla. Następnie na stadion zabrali go niosący pochodnię - laureat Nagrody Lenina Komsomola, mechanik montażowy Paweł Ratnikow i absolwentka, córka pierwszego kosmonauty planety Galiny Gagariny. Po zapaleniu misy festiwalowej odegrano „Hymn Młodzieży Demokratycznej Świata”.

Festiwal trwał osiem dni. Spotkania i seminaria, dyskusje i okrągłe stoły, zloty, różnego rodzaju wystawy i konkursy, koncerty grupy artystyczne delegacje i profesjonalni artyści, masowe uroczystości. Organizowano konkurencje sportowe, w tym biegi na „milę festiwalową” (1985 m) oraz mecze towarzyskie w różnych dyscyplinach sportowych (hokej, koszykówka, siatkówka). Bieg Pokoju otworzył Przewodniczący Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego Juan Antonio Samaranch.

W Muzeum Kosmonautyki odbyła się telekonferencja z przebywającymi na orbicie kosmonautami statku kosmicznego Sojuz T-13, Władimirem Dżanibekowem i Wiktorem Savinychem. Czczony Mistrz Sportu ZSRR Anatolij Karpow oraz szachiści z innych krajów (Węgier, Kolumbii, Portugalii i Czechosłowacji) przeprowadzili sesję gry symultanicznej na 1 tys. szachownicy. Znany artysta Herluf Bidstrup (Dania) i Tair Salakhov (ZSRR) prowadzili kursy mistrzowskie. W stolicy na co dzień działa ponad 200 kreatywnych miejsc.

Przed gośćmi z programy koncertowe przemówił Amerykańska piosenkarka Dean Reed, niemiecki piosenkarz rockowy Udo Lindenberg, grupy „Time Machine” i „Integral”, Valery Leontyev, Michaił Muromow, Larisa Dolina, Ekaterina Semenova i inni.Słynni łyżwiarze figurowi Marina Cherkasova wzięli udział w „Ice Ball” na Olimpiyskim kompleks sportowy Igor Bobrin, Jurij Ovchinnikov i inni.Pieśń autora-wykonawcy Tolyatti Yuri Livshits „Waltz of Silence” stała się ostatnią melodią festiwalu.

Po zakończeniu głównego programu festiwalu, w dniach 3-16 sierpnia 1985 r., odbył się międzynarodowy impreza dla dzieci„Fajerwerki, pokój! Fajerwerki, festiwal!”

Około XII VFMS w 1985 roku zostały wycofane filmy dokumentalne: „12. Świat. Strony dziennika festiwalowego”, „Okrągły taniec pokoju i przyjaźni”, „Witajcie, 12. Świecie”. Wydany w przeddzień festiwalu Znaczki z symbolami festiwalu, trzymano pamiątkową monetę o nominale 1 rubla specjalna edycja loteria państwowa. Z symbolami festiwalu wykonano ponad 7 tysięcy rodzajów pamiątek, wśród których znalazła się popularna lalka „Katiusza”. Na ulicach Moskwy zainstalowano ich około 500 malownicze panele rozesłano 450 SMS-ów z hasłami i apelami.