Dlaczego trzeba przyjmować komunię?Czy po komunii powinny być jakieś szczególne doznania? Niepokojący objaw, jeśli po komunii osoba pozostaje nieczuła i drażliwa

Jeśli coś nie podlega dyskusji, jak można zrozumieć, czy nie ma woli Bożej, czy też są to machinacje diabła?

Jeśli będziemy czynić dobro, wypełniając przykazania Boże, wówczas diabeł na pewno będzie knuł dla nas intrygi. Abba Pimen Wielki mówi: „Spełniłem dobry uczynek i jeśli po nim nie było pokusy, Bóg nie przyjął go”. Kiedy Pan nam przeszkadza? Kiedy widzi, że możemy wyrządzić wiele zła, wtedy zapobiega naszym grzechom i chroni naszą duszę.

Dlaczego Rosjanie nie mają tej jedności i spójności, jaką mają wszystkie inne narody?

Kiedyś byłem w mieście Frunze w Kirgistanie, gdzie mieszka ojciec Giennadij. Przyszedł do Komisarza ds. Wyznań, a Komisarz był Kirgizem, muzułmaninem. Mówi: "Jestem zaskoczony, co to za Cerkiew prawosławna? Starsi kościoła ciągle się zmieniają. Jest jakiś chaos. W Kościele nie ma ciszy i spokoju. Tak więc w naszej wspólnocie muzułmańskiej jeden starszy został wybrany i wszyscy są spokojni, nikt nie uciska. Weźcie przykład z naszej społeczności.” O. Giennadij mówi:

Nie czytasz Modlitwy Pańskiej, prawda?

I nieustannie odmawiamy tę modlitwę, a na jej zakończenie: „... i wybaw nas od złego”, który nieustannie atakuje i zsyła wszelkiego rodzaju pokusy. Dlaczego? Tak, ponieważ Kościół Chrystusowy jest Kościołem walczącym. Trwa walka trwa wojna diabeł z Bogiem za każdą duszę ludzką. Musimy więc dużo walczyć. A diabeł kusi każdego chrześcijanina. Nie masz Chrystusa, prawda? Dlatego diabeł cię nie kusi.

Tak to wyjaśnił.

Kiedy w Rosji panowała jedność wiary, panował pokój i miłość. Ale gdy tylko odpadliśmy od Kościoła, od Boga, natychmiast wpadliśmy w niewolę demonów i teraz nie możemy stamtąd uciec, nie wiemy, jak to zrobić. Kościół zna wyjście i uczy, gdzie znaleźć właściwą drogę. Musimy wrócić do Boga, wrócić do Kościoła, pokutować, wydać godne owoce pokuty, poprawić się, a wtedy Pan przyjmie nas w swoje ramiona i powie: „Nie bój się, mała trzódko” (Łk 12,32) , Jestem zawsze z tobą.

Czym jest pokusa?

Pokusa jest sprawdzianem naszej duchowej wytrzymałości. Zawsze istnieje pokusa przed i po sakramencie. Niedawno mąż i żona pobrali się. Mieli już dziecko, ale nie żyli w małżeństwie kościelnym. Grisza to ich chłopczyk, mały, dwuletni, taki skromny! Podchodzi do błogosławieństwa, pochyla głowę i wyciąga swoje małe rączki, dłoń do dłoni. Nic nie mówi, tylko prosi o błogosławieństwo. Rodzice wrócili do domu po ślubie. Ojciec położył się, żeby odpocząć na sofie. Syn wziął but swojej matki na cienkiej, cienkiej szpilce i zamachnął się nim w skroń ojca! Uderzył go tak mocno, że stracił przytomność... Zaraz po sakramencie pojawiła się pokusa.

Abba Pimen Wielki mówi: „Dobry uczynek wykonałeś, jeśli po nim nie miałeś pokus, Bóg nie przyjął go!” Demony próbują zemścić się za każdy dobry uczynek dokonany przez człowieka. Nie tolerują świętości.

Bardzo chcę żyć według przykazań Bożych i być jak Aniołowie. Ale kiedy wychodzisz z domu, pojawia się wiele pokus.

Pismo Święte mówi: muszą przyjść pokusy, są one potrzebne do wychowania naszej duszy. A Pan patrzy: czy będziemy walczyć, czy poddamy się tym pokusom?

Kiedy jest wojna, człowiek stara się nie dać się schwytać, aby to zrobić, używa wszystkiego, co konieczne: wzmacnia się w okopach, strzela, aby uniknąć schwytania przez wroga. I tu duchowe nadchodzi wojna. Musisz także wykorzystać wszystko, aby uniknąć schwytania przez siły demoniczne. W ten sposób udowadniamy naszą lojalność i oddanie Panu.

Są dwa rodzaje ludzi. Niektórzy „wysysają” smutki z powietrza. Dręczą się drobnostkami i nie chronią własnego spokoju ducha ani spokoju duszy bliźniego. „Źle położyłeś łyżkę, źle wziąłeś chleb ręką…” – zwracają uwagę na wszystkie drobnostki.

Ale są też inni ludzie. Nawet w ciężkich smutkach i chorobach są odważni, silni, silni. Nie zwracają na nic uwagi, bo całe ich ziemskie życie jest przygotowaniem do życia w innym świecie. Dziękują Bogu za wszystko. Tak silny silne dusze potrzebne dla Królestwa Bożego. A słabi nie są tam potrzebni.

Trudno mi oprzeć się pokusom, o których nie mam czasu myśleć, wydają się wymykać spod kontroli. Jak na przykład możesz powstrzymać swój gniew?

Jeśli ktoś chce pozbyć się jakiejś pasji, Bóg mu pomoże. Mówią, że łatwiej jest rozpocząć duchową edukację swojej duszy, gdy się utożsamisz główną pasją. A potem będziemy musieli wypowiedzieć jej wojnę.

Załóżmy, że modliłeś się wieczorem i kładłeś się spać z modlitwą. Połóż się i na jutro musisz umieścić program w swoim duchowym „komputerze”: "Panie, jutro będę walczyć ze sobą. Od jutra nie będę już zirytowany, oburzony, zły. Całkowicie poddaję się Twojej woli, Panie."

W dziele naszego zbawienia musimy ustąpić miejsca Bogu, aby sam Bóg działał w nas. Gniew jest straszny występek! Święci ojcowie utożsamiają to z morderstwem duchowym. Mnich Silouan mówi: „Spojrzałeś krzywo na swojego brata – łaska Boża opuściła cię”. A cóż to za „krzywe spojrzenie”! Gniewając się na bliźniego, popełniamy nawet dwa morderstwa duchowe: zarażamy jego duszę uczuciem nienawiści i w duszy zabijamy wszystko, co żywe, ludzkie i dobre. Nie ma miejsca dla Ducha Świętego.

Człowiek ma wiele pasji, z którymi się zmaga. Z niektórych z nich może czerpać chwilową przyjemność, na przykład z obżarstwa. Ale gniew, zło i nienawiść są takie straszne wady, które nie dają nawet chwilowej przyjemności ani samemu grzesznikowi, ani otaczającym go osobom. W gniewie człowiek dobrowolnie dopuszcza do siebie demoniczną, niszczycielską siłę.

Ale jeśli skupimy się na pragnieniu „jutro nie będę się gniewać”, to w pokusie znajdziemy siłę, wsparcie, aby się oprzeć.

Powtarzam, wieczorem trzeba zebrać się na odwagę. I żyj tak przez cały dzień. Rano wstaliśmy i potrzebowaliśmy modlitwy: „Panie, pomóż mi spędzić ten dzień spokojnie, spokojnie”. Kiedy taki fundament zostanie położony, wszystko będzie dobrze.

Żył w czasach starożytnych słynny filozof Sokrates. Miał żonę i nazywała się Xanthippe. Była strasznie zrzędliwa. Kiedyś wywołałam u niego ogromny skandal, a skończyło się na tym, że złapałam wiadro pomyj i brudna woda wylał go na głowę. Co mógłbym zrobić zwykła osoba? Chwyć to wiadro i uderz go nim w głowę, a nawet zabij. Ale Sokrates nie jest taki! Powstrzymał się. Przetarł twarz dłońmi, otworzył oczy, uśmiechnął się i powiedział: „No cóż, Xantipushka, po burzy przychodzi deszcz”.

Musimy do tego dodać co następuje. Uczniowie znali go jako osobę wspaniałą, mądrą i powściągliwą. Jakiś mądry człowiek powiedział im: „Sokrates to okrutny człowiek!” Byli zaskoczeni: „Jak to?” - „Tak, jest bardzo okrutny!” Uczniowie pytali o to nauczyciela. A on odpowiedział: „Tak, rzeczywiście jestem bardzo okrutny, ale stale kontroluję wszystkie moje słowa i czyny”.

Dlatego człowiek musi się stale kształcić. U Św. Serafin Mnisi zapytali Sarowskiego: „Kto w naszym klasztorze osiągnął wyżyny monastycznego wyczynu?” A mnich wskazał na kucharza. Wstrzymali oddech: „Ojcze, to najokrutniejszy człowiek!” - "Tak, z natury jest nieokiełznany. Gdyby dał władzę swoim namiętnościom, nie pozostałby kamień bez kamienia, ale panuje nad sobą, stara się pokorzić. Oczywiście szczególnie sprzyja mu łaska i miłosierdzie Bóg."

Pan daje swą łaskę tym, którzy się poniżają. A od tych, którzy się nie poprawiają i nie zmieniają na lepsze, miłosierdzie Boże odchodzi.

W pierwszej klasie uczyłem się w seminarium duchownym. Mieliśmy jednego młodego mężczyznę, studenta seminarium. Czytając, zaczął bluźnić Pismo Święte. Usiadł przede mną i gdy tylko nastąpiła zmiana, od razu zaczął przekręcać słowa Modlitwy Pańskiej na lewą stronę. Albo wbiega po schodach: „Ojcze nasz, Ojcze nasz, który jesteś w niebie…” – bluźni, powtarzając, jak myślał. W jakiś sposób nawet się oburzyłem i powiedziałem mu:

Niedobrze! Przecież to są słowa Boga i Jego apel do Ojca Niebieskiego. Kiedy czyta się je w kościele, kłaniają się do ziemi i pochylają głowy. Cała ludzkość musi pochylić głowę, ale ty jesteś bluźniercą.

Nie posłuchał moich słów i niegrzecznie mi przerwał. Powiedziałem mu to drugi raz, trzeci raz. Za każdym razem był niegrzeczny. Wtedy mu powiedziałem:

Cóż, pozostawiam cię woli Bożej.

To wszystko. Bluźnił, ale nie odezwałam się do niego ani słowem, nie byłam oburzona. W seminarium nie pozostał długo, został dwa miesiące i zniknął, wyrzucono go z hukiem.

Po komunii prawie zostałem potrącony przez samochód. Uciekłem z siniakiem... Chcę zrozumieć, dlaczego tak się stało?

Przyczyny tego mogą być różne. Ojcowie Święci mówią, że przed lub po komunii wróg z pewnością stworzy pokusę: będzie próbował przeszkodzić w komunii lub po komunii się zemści. Poprzez wszystkie swoje demoniczne machinacje stara się stworzyć przeszkodę, która uniemożliwia godne przyjęcie komunii. Chrześcijanin przygotowuje się, modli, czyta regułę do Komunii Świętej i nagle... ktoś go spotyka na drodze, karci go, albo sąsiedzi wywołują w domu skandal, a wszystko po to, by zgrzeszył i stracił serce. To są przeszkody pochodzące od diabła.

Dzieje się inaczej. Człowiek jest w wrogości, nie pojednał się, nie prosił o przebaczenie i podchodzi do kielicha. Albo ma w swojej duszy ukryte, zatwardziałe grzechy.

Jeśli ktoś poddał się formalnej spowiedzi, nie żałował niczego i więcej niż raz zbliżył się do Kielicha, przyjmował Komunię niegodnie, na własne potępienie. O takich apostoł Paweł w swoim Liście do Koryntian mówi, że „...wielu z nich umiera” (1 Kor. 11:30).

Jeżeli za wszystko żałowaliśmy, niczego nie ukrywaliśmy, nie pozostawiliśmy nic na sumieniu, to jesteśmy pod szczególną opieką Boga. Wtedy, nawet jeśli potrąci nas samochód, nie jest to straszne: w dniu komunii wszyscy prawosławni chrześcijanie chcieliby umrzeć, ponieważ ze względu na Święte Dary dusza od razu podziwia Aniołów w Niebie i nie przejść przez tę próbę. W dniu komunii dusza nie pójdzie do piekła.

A jeśli zdarzyła się taka niedogodność, ale dana osoba „uciekła ze strachu” i pozostała przy życiu, wówczas można to uznać za przypomnienie od Boga o nieuniknionej śmierci, która może nadejść dzisiaj lub jutro. Życie jest krótkotrwałe. Oznacza to, że musimy zintensyfikować nasze działania i zwrócić większą uwagę na duchową stronę naszego życia. Każda choroba, każdy taki przypadek to wiadomość z innego świata. Pan nieustannie przypomina nam, że nasze ziemskie schronienie jest tymczasowe, że nie będziemy tu żyć na zawsze i przejdziemy do innego świata.

Bez względu na to, jak dobrze ktoś żyje na ziemi, nie zbuduje tutaj królestwa. Tylko raz otrzymał możliwość życia w raju pod osłoną łaski Bożej. Człowiek nie mógł się oprzeć, popadł w grzech, a grzech skrócił dni życia człowieka. Wraz z grzechem w życie człowieka wkroczyła śmierć. Diabeł tak zniekształcił świadomość, że grzech stał się normą, a cnota została zdeptana.

Mamy jednak nadzieję wejść do Królestwa Niebieskiego poprzez sprawiedliwe życie w Chrystusie i oczyszczenie duszy poprzez pokutę. A w Królestwie Niebieskim nie ma przygnębienia, chorób, rozpaczy i smutku. Jest pełnia życia, pełnia radości i do tego musimy się stale przygotowywać, pamiętać o każdej sekundzie: całe nasze życie jest tylko przygotowaniem na wieczność. Ile miliardów ludzi było na ziemi, wszyscy przenieśli się do świata większości. A teraz stoimy u progu tamtego świata.

Proszę o wyjaśnienie dlaczego po spowiedzi i komunii są zupełnie inne stany. Czasem jest radość, lekkość, a czasem spowiedź jest nieczuła, w duszy jest pustka i wydaje się, że nie ma żadnej zmiany.

Faktem jest, że sakrament spowiedzi poprzedza wszystkie inne sakramenty Kościoła, w nim człowiekowi przebaczone są wszystkie grzechy, za które szczerze i szczerze żałuje, nie ukrywając niczego ani nie próbując się usprawiedliwiać. To znaczy, gdy człowiek postrzega spowiedź jako otwarcie wszystkich swoich duchowych ran przed Wszechwidzącym Bogiem. W tym przypadku człowiek otrzymuje łaskę Bożą, która wzmacnia go w walce z dręczącymi go namiętnościami, zmuszającymi do popełnienia pewnych grzechów. W sakramencie pokuty człowiek zostaje uwolniony od władzy diabła nad nim. Walka nie ustanie, ale w momencie pokuty, że tak powiem, diabeł język nowoczesny, traci wszystkie punkty kontaktu z ortodoksyjny chrześcijanin. Łaska Boża uspokaja duszę człowieka, wzmacniając go do podążania drogą cnoty.

Jak mówiłem wcześniej, niemożliwe jest, aby po głębokiej, świadomej i oszczędnej spowiedzi człowiek nie czuł się inaczej. Starszy Paisiy Svyatogorets poradził nawet swoim duchowym dzieciom, aby robiły zdjęcia przed i po spowiedzi. Nawet wygląd człowiek został przemieniony po pokucie, dosłownie rozkwitł. Nawet jeśli człowiek zmienia się zewnętrznie, tym bardziej zmienia się w swojej duszy.

Problem w tym, że współcześni ludzie często mylą spowiedź z psychoanalizą, kiedy szczegółowo analizujesz swoją duszę, ale nie ma pokuty za swoje czyny. Zdarza się, że ktoś myli spowiedź z autobiografią, opowiadając o swoim życiu. Można zrozumieć takich ludzi, ponieważ wielu jest pozbawionych możliwości wylania swojej duszy. Ale to wszystko nie jest wyznaniem. Ale jeszcze gorzej jest, gdy podczas spowiedzi ktoś mówi o swoich cnotach: poszczę, modlę się, jałmużnę czynię, nie piję i nie palę. Jest to oczywiście profanacja spowiedzi i czy można się dziwić, że taka osoba nie ma radości i sił, aby kontynuować swoje życie duchowe. I czy rozumie, czym jest życie duchowe? Kolejnym błędem jest to, że zamiast własnej spowiedzi wyliczamy wady naszych sąsiadów, najczęściej rodziny i przyjaciół. Mężczyzna wylewa swoją duszę na temat tego, jak trudno mu z nimi być i że nikt go nie rozumie. Oczywiste jest, że jest to również wyznanie. Ale po naprawdę głębokiej spowiedzi na pewno zapanuje duchowa radość.

Oznacza to, że duchowa radość pochodzi ze spokojnego sumienia? Czy spokojne sumienie rodzi się ze szczerej spowiedzi? Jak prawidłowo przygotować się do spowiedzi, aby była ona owocna?

Chrześcijanin, który regularnie pokutuje i przyjmuje komunię, czyli stara się prowadzić życie duchowe, próbuje spisać swoje największe grzechy i niepowodzenia. Ci, którzy się spowiadają, częściej starają się wszystko zapamiętać. Sumienie takiej osoby nie jest obciążone ciężarem grzechów i szybko je zdemaskuje i podpowie. Kiedy taki chrześcijanin właśnie się do tego przygotowuje Niedzielne nabożeństwo, przychodzi do kościoła, sumienie przypomina mu, gdzie zachował się niesprawiedliwie, gdzie nie milczał, nie zakrywał swoją miłością wad bliźniego. Samo sumienie podpowiada człowieka, podchodzi i mówi: „Panie, przebacz mi, zgrzeszyłem przed Tobą”. Jeśli oskarżasz innego, nie będzie to spowiedź, ale profanacja. Dlatego do spowiedzi trzeba przygotowywać się przez całe życie.

Arcykapłan Dymitr Bezhenar.

O pogłębianiu relacji z Bogiem – Archimandryta Markell (Pavuk), spowiednik kijowskich szkół teologicznych.

Gdy Żydzi opuścili niewolę w Egipcie, Pan dał Dziesięć Przykazań na górze Synaj i nakazał Mojżeszowi zbudować przybytek z drogich materiałów, rodzaj przenośnej świątyni, jednej z pierwszych szkół pobożności. „Gdy Mojżesz wszedł do przybytku, zstąpił słup obłoku i stanął u wejścia do przybytku, i [Pan] przemówił do Mojżesza. I cały lud widział słup obłoku stojący u wejścia do przybytku; i wstał wszystek lud, i oddał pokłon, każdy u drzwi swego namiotu. I Pan rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem” (Wj 33,9-11).

W ten sposób Pan określił miejsce swojej szczególnej obecności. Później na rozkaz Boga mądry król Salomon zbudował w Jerozolimie wspaniałą kamienną świątynię. Wychowałem się w tej świątyni Święta Matka Boża, a potem sam nasz Pan Jezus Chrystus wszedł do tej świątyni. Niestety, w związku z tym, że większość Żydów nie przyjęła Zbawiciela i ukrzyżowała Go, świątynia, podobnie jak całe miasto, została zniszczona podczas powstania żydowskiego w latach 70. Z tej świątyni pozostała tylko część muru, który obecnie nazywany jest Ścianą Płaczu.
Teraz, wzorując się na Świątyni Jerozolimskiej, na całym świecie zbudowano wiele majestatycznych i pięknych świątyń chrześcijańskich, a my, podobnie jak starożytni Żydzi, wierzymy, że jest w nich szczególne miejsce obecności Boga. Wszystkie nasze cerkwie zbudowane są na wzór starożytnego tabernakulum, to znaczy składają się z trzech części: Najświętszej - ołtarza, części głównej, w której stoi lud, oraz przedsionka...

– Ojcze, czym nasza cerkiew różni się od Starego Testamentu?

– Być może najbardziej znaczącą różnicą jest to, że w cerkwi prawosławnej, w odróżnieniu od Starego Testamentu, gdzie składano w ofierze niewinne zwierzęta, składana jest ofiara bezkrwawa – sprawowany jest Sakrament Najświętszej Eucharystii, podczas którego przez modlitwy św. przyszły kapłan i lud mocą łaski Ducha Świętego przemieniają się w prawdziwe Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kiedy z wiarą przystępujemy do komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, jesteśmy niewidzialnie zjednoczeni z samym Bogiem.

– Wiele osób na poziomie podświadomości przyciąga świątynia, czuje, że Pan tu jest, próbuje wejść do środka i chociaż zapalić świecę i krótko pomodlić się za siebie i swoich bliskich, ale ograniczają się do tego. Jak ważne jest także uczestnictwo w sakramentach, które tu sprawuje się?

– Jeżeli ktoś przyszedł do świątyni ze łzami skruchy i modlitwy i ograniczył się jedynie do zapalenia świecy, to nikt nie ma prawa potępiać takiej osoby za to, że nie przebywała tu przez dłuższy czas nie zapoczątkował sakramentów. To może być jego pierwszy raz małe doświadczenie wprowadzenie do życia duchowego. Minie jakiś czas i osoba ta będzie musiała pogłębić swoją relację z Bogiem.

– Ale taka potrzeba może się nie pojawić! Nie jest tajemnicą, że dziś, mimo natłoku niezbędnych informacji, wiele osób nie ma o nich zielonego pojęcia Sakramenty kościelne, nikt im o tym nie mówił ani w rodzinie, ani w szkole.

– Tak, teraz większość ludzi jest ochrzczona Wiara prawosławna, ale nie są oświeceni, to znaczy nie mają podstawowej wiedzy o wierze, a zwłaszcza o Sakramentach Kościoła. Ale kiedy ktoś nie uczestniczy w sakramentach Kościoła, jest mu bardzo trudno lub, nie byłoby przesadą, nie można oprzeć się pokusom i pokusom, w które nieustannie pogrąża go światowa próżność.

– Dla ludzi, którzy żyją w świecie, choć ciągle stąpają po tych samych grabiach, nie jest to oczywiste. Czy można trochę dać konkretny przykład?

– Na przykład ktoś ożenił się. Na początku wszystko szło dobrze, panowała miłość i harmonia, jednak w miarę głębszego poznania się małżeństwo zaczęło się rozpadać i było o krok od całkowitego rozpadu. Co robić? W większości przypadków, jak świadczą oficjalne statystyki, takie małżeństwo się rozpada, ponieważ w przypadku konfliktu, który wybucha, zwykle każda ze stron obwinia drugą i nie ma temu końca. wzajemne oskarżenia. Jeśli wiara w Boga choć trochę jaśnieje w sercu człowieka i stara się ją stale wspierać i rozpalać modlitwą, spowiedzią i Świętymi Tajemnicami Chrystusa, to w świetle wiary widzi przyczynę konfliktu nie w drugim człowieku , ale przede wszystkim w sobie i stara się zrobić wszystko, poczynić wszelkie wyrzeczenia i ustępstwa, aby konflikt sam się wyczerpał. Nikt nie może tego dokonać bez wiary i bez uczestnictwa w Sakramentach. Albo weźmy inny przykład: ktoś ma bardzo surowego i wybrednego szefa, którego niełatwo tolerować. I tak zaczynają się ciągłe sprzeczki i skandale. Jeśli ktoś ma wiarę, jest spokojny, ponieważ nie boi się surowego szefa, ale Boga i stara się zrobić wszystko Najlepszym sposobem aby najpierw zadowolić Go.

„Jest jednak wiele przypadków, gdy ludzie regularnie chodzą do kościoła, spowiadają się, przystępują do komunii, ale nie stają się ani lepsi, ani nawet gorsi niż byli. Dlaczego to się dzieje?

– Być może główną przyczyną braku zmian nie jest nieskuteczność Sakramentów, ale niewłaściwe podejście do nich. Często ludzie przystępując do Komunii szukają szczególnych wrażeń i rozkoszy. Zdarza się, że nawet chwalą się sobie nawzajem swoimi uczuciami po przyjęciu Sakramentu, ale jednocześnie zapominają o Głównym punktem jego. Istotą Sakramentu nie jest doznawanie rozkoszy, ale Pomoc Boża pokonaj siebie, swoje grzechy i namiętności i zbliż się do Pana i innych ludzi.

– Czy naprawdę po Komunii nie powinno być żadnych doznań?

– Odczucie może być tylko jedno – świadomość własnej niegodności przed Bogiem. Mówi o tym modlitwa przed Komunią św.: „Wierzę, Panie, i wyznaję, że prawdziwie jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, od którego jestem pierwszy”. Czasami z poczucia własnej niegodności w oczach ludzi pojawiają się łzy. Znam kilku księży i ​​świeckich, którzy nigdy nie przyjmowali komunii bez łez. Ale najważniejsze podczas Komunii, powtarzam, nie jest szczególne doznania, ale duchową zażyłość z Panem i z innymi ludźmi.

– Ale czy Komunia nie może mieć zbawiennego wpływu nie tylko na duszę, ale i na ciało człowieka, uzdrowić go z chorób?

- Tak, w modlitwie przed Komunią znajdują się słowa: „Niech przyjmowanie Świętych Tajemnic Chrystusa nie będzie na sąd i potępienie, ale na uzdrowienie duszy i ciała”. Oznacza to, że Komunia może zapewnić także zdrowie fizyczne. To nie przypadek, że wierzący w przypadku poważnej choroby, a zwłaszcza przed operacją, starają się uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jest wiele przypadków, w których Komunia działała zbawiennie, gdy lekarze już dawno stracili wszelką nadzieję.

– Dlaczego wierzący przyjmują komunię jednym kubkiem i jedną łyżką?

– Istotnym aspektem Komunii jest jedność wszystkich ludzi w Chrystusie. W starożytnym pomniku chrześcijańskim Didache (nauczanie dwunastu apostołów) podana jest Modlitwa eucharystyczna, która zawiera następujące słowa: „Jak ten łamany chleb rozproszył się po górach i zebrany, stał się jednym, tak niech Twój Kościół od krańce ziemi zostaną zgromadzone w Twoim królestwie, bo Twoja jest chwała i moc przez Jezusa Chrystusa na wieki” (9:4). Przez Komunię tłum ludzi, w którym każdy troszczy się tylko o siebie, zamienia się w Kościół, w którym wszyscy stają się bliscy i drodzy, gotowi postrzegać ból innych jako swój własny, a radości innych ludzi jako własne. I tak jak w rodzinie wszystko jest wspólne i często nie wahają się jeść z tych samych naczyń, tak podczas Komunii stajemy się jednością świetna rodzina, dlatego też komunikujemy się z jednego kubka i jednej łyżki.

– Jak często należy przyjmować komunię? W XIX w., jak podaje Katechizm św. Filareta (Drozdowa), świeckim zalecano przystępowanie do komunii 4 razy w roku, czyli w czasie Wielkiego Postu, Pietrowa, Zaśnięcia i Narodzenia Pańskiego. A teraz widzimy, że niektórzy ludzie przyjmują komunię podczas każdej liturgii. Jak znaleźć złoty środek?

– Myślę, że w XIX w. takie zalecenie – przystępowania do komunii cztery razy w roku – było podyktowane koniecznością, wynikającą ze zubożenia wiary i pobożności części inteligencji i ludu. Świadczą o tym niemal wszyscy pastorzy tamtego okresu w swoich kazaniach i wystąpieniach publicystycznych. W tym czasie wiele osób całkowicie przestało chodzić do kościoła i przyjmować komunię. Stąd zalecenie zawarte w Katechizmie: lepiej rzadko niż wcale. Ale teraz sytuacja jest inna. Obecnie my, księża, zalecamy, aby ludzie przyjmowali komunię przynajmniej raz w miesiącu i zawsze w dwanaście świąt. Nie zabraniamy tego tym, którzy chcą częściej przyjmować komunię, na przykład seminarzystom, nowicjuszom, zakonnikom, czy osobom, które chodzą do kościoła częściej niż raz w tygodniu i starają się prowadzić aktywne życie duchowe. Wręcz przeciwnie, radosne jest to, że w naszych czasach są jeszcze ludzie, którzy przede wszystkim starają się zadowolić nie siebie, nie swoją błogość, relaks i namiętności, ale Boga.

– W dzisiejszych czasach ludzie dużo podróżują i trafiają do miejsc, w których nie ma cerkwi. Czy mogą przyjąć komunię w kościele katolickim lub schizmatyckim?

„Lepiej tego nie robić, bo choć te spotkania religijne zachowują starożytne rytuały, to straciły swoją istotę. To temat na osobną, dużą rozmowę. Najgorsze jest to, że odeszli od jedynego Świętego Kościoła Katolickiego i Kościół Apostolski które jako cały Kościół wyznajemy podczas każdego nabożeństwa w Credo. A odłamana gałąź na drzewie może tylko na razie zachować piękną zieleń i zapach, ale później, bez wilgoci, całkowicie wysycha.

Wywiad przeprowadziła Natalya Goroshkova

Święte Tajemnice – Ciało i Krew Chrystusa – są najcenniejszym Sanktuarium na ziemi. Już tu, w realiach ziemskiego świata, Eucharystia wprowadza nas w dobrodziejstwa Królestwo niebieskie. Dlatego chrześcijanin powinien starać się zachować w tej kwestii szczególną czujność. Na chrześcijanina czekają pokusy. Trzeba je znać i chronić się przed nimi. Niektóre pokusy poprzedzają przyjęcie Tajemnic Świętych, inne zaś następują po Komunii.

Na przykład jedna z głównych pokus, bardzo obecnie powszechna, związana jest z oceną przymiotów osobowych kapłana sprawującego liturgię. W ten sposób niewidzialny wróg stara się zasiać wśród wiernych pogłoski o grzechach duchownych i o tym, że nie każdy ksiądz może przyjąć komunię. Jeśli zauważają u księdza braki, to z jakiegoś powodu uważają, że taka osoba nie potrzebuje Komunii i że przez to umniejsza się łaska Komunii.

Ojczyzna opowiada historię o tym, jak prezbiter z pobliskiego kościoła przyszedł do pewnego pustelnika i nauczył go Świętych Tajemnic. Ktoś, odwiedzając pustelnika, opowiedział mu o grzechach prezbitera, a kiedy prezbiter przyszedł ponownie, pustelnik nawet nie otworzył mu drzwi. Prezbiter odszedł, a starszy usłyszał głos Boga: „Ludzie sami przyjęli Mój sąd”. Następnie pustelnik otrzymał wizję. Zobaczył złotą studnię z niezwykle dobrą wodą. Studnia ta należała do trędowatego, który czerpał wodę i nalewał ją do złotego naczynia. Pustelnik nagle poczuł nieznośne pragnienie, ale brzydząc się trędowatymi, nie chciał brać od niego wody. I znowu odezwał się do niego głos: „Dlaczego nie napijesz się tej wody? Jakie znaczenie ma to, kto to narysuje? On tylko czerpie i nalewa do naczynia.” Pustelnik, opamiętawszy się, zrozumiał znaczenie wizji i żałował swojego czynu. Następnie zawołał starszego i poprosił go, aby nauczał Komunia Święta Nadal. Dlatego przed Komunią nie powinniśmy zastanawiać się, jak pobożny jest kapłan sprawujący Sakrament, ale czy sami jesteśmy godni uczestnictwa w Świętych Darach.

Święte Tajemnice nie są osobistą własnością kapłana. On jest tylko sługą, a administratorem Świętych Darów jest Sam Pan

Pamiętajmy, że Tajemnice Święte nie są osobistą własnością kapłana. On jest tylko sługą, a administratorem Świętych Darów jest Sam Pan. Bóg działa w Kościele poprzez duchowieństwo. Dlatego św. Jan Chryzostom powiedział: „Kiedy zobaczysz, że kapłan uczy cię Darów, wiedz, że... to Chrystus wyciąga do ciebie rękę”. Czy odrzucimy tę rękę?

Zdarza się, że chrześcijanie, którzy regularnie uczestniczą w Świętych Tajemnicach, starając się prowadzić uważne życie duchowe, nagle padają ofiarą pokusy nieczystych i bluźnierczych myśli. Niewidzialny wróg stara się skalać umysł chrześcijanina swoimi obsesjami i przez to zakłócać jego przygotowanie do Komunii. Ale myśli są jak wiatr, który wieje niezależnie od naszych pragnień. Ojcowie Święci nakazują, aby nie skupiać uwagi na napływających myślach, aby nie popaść w ciągłą wewnętrzną konfrontację. Im bardziej przeżuwamy jakąś myśl, tym bardziej realna staje się ona w naszej duszy i tym trudniej jest się jej oprzeć. Lepiej zignorować wszelkie mentalne wymówki i zamknąć umysł w słowach modlitwy, wiedząc, że zbliżające się myśli nie są nasze, ale wroga. Uważna, ciepła modlitwa rozprasza zmierzch złych ataków, dusza zostaje uwolniona od ucisku psychicznego i odnajduje błogosławiony spokój.

Taka pokusa jest możliwa także w naszym życiu duchowym. Chrześcijanin pilnie przygotowuje się do przyjęcia Świętych Tajemnic, pości, wstrzymuje się od światowych zabaw i spraw, starannie przygotowuje się do spowiedzi. Ale gdy tylko przyjął komunię, z radością odrzucił wszelką duchową pracę, jakby była to dodatkowy, niepotrzebny ciężar. Naiwnie ma nadzieję, że otrzymana łaska sama go teraz ochroni i osłoni bez żadnego wysiłku z jego strony. W rezultacie następuje relaks, człowiek łatwo się potyka i ponownie pogrąża się w cyklu światowej próżności. Osoba taka nieostrożnie zdając się na pomoc Bożą, szybko traci dary Komunii Świętej. Należy pamiętać, że łaska Boża nie zbawi nas bez nas. A w ascetycznym nauczaniu Kościoła istnieje pojęcie „synergii”, czyli „współpracy”. Pan stwarza i przemienia duszę dzięki naszemu stałemu, osobistemu wysiłkowi, udziałowi i pomocy.

Istnieje pokusa przeciwny charakter. Widząc, że jakiś czas po Sakramencie grzeszny pył znów osiada na naszej duszy, tchórzliwy człowiek wpada w rozpacz i stwierdza, że ​​sakramenty spowiedzi i komunii nie mają większego sensu. Jaki jest sens przystępowania do Sakramentów, gdy grzech wciąż się w nas objawia? Gdybyśmy jednak nie spowiadali się i nie przyjmowali komunii, wówczas nie zauważylibyśmy w sobie nic grzesznego, stracilibyśmy wrażliwość na grzech i zaczęlibyśmy zupełnie obojętnie traktować siebie i swoje zbawienie. Promień słońca wnikający do pomieszczenia pokazuje, ile kurzu jest w powietrzu, dzięki czemu w świetle łaski Sakramentów stają się widoczne nasze braki i słabości.

Życie duchowe to ciągła walka ze złem, ciągłe rozwiązywanie zadań jakie stawia przed nami życie, realizacja woli Bożej w każdych warunkach. I musimy się radować, że pomimo naszych ciągłych potknięć, Pan daje nam możliwość oczyszczenia się z grzechów i wzniesienia się do błogosławieństw życie wieczne w Sakramencie Komunii.

Istnieje pokusa, aby oczekiwać, że łaska Sakramentu z pewnością wywoła w duszy nieziemskie uczucie.

Często można spotkać się z taką pokusą. Osoba przystępująca do Komunii szczególnie oczekuje, że łaska Sakramentu z pewnością wywoła w nim jakieś szczególne, nieziemskie uczucie, i zaczyna słuchać siebie w poszukiwaniu wzniosłych doznań. Podobna postawa podejście do Sakramentu kryje się za ledwie rozpoznawalnym egoizmem, gdyż skuteczność Sakramentu człowiek mierzy osobistym wewnętrznym odczuciem, satysfakcją lub niezadowoleniem. A to z kolei stwarza dwa zagrożenia. Po pierwsze, osoba przyjmująca komunię może przekonać samą siebie, że rzeczywiście zrodziły się w niej jakieś szczególne uczucia na znak nawiedzenia Bożego. Po drugie, jeśli nie poczuł niczego nieziemskiego, denerwuje się i zaczyna szukać przyczyny tego zdarzenia i popada w podejrzliwość. Jest to niebezpieczne, podkreślamy jeszcze raz, ponieważ człowiek sam wywołuje w sobie szczególne „wdzięczne” doznania, wewnętrznie ciesząc się dziełem własnej wyobraźni lub z podejrzliwości pożera się.

W takich sytuacjach należy pamiętać, że życie duchowe nie opiera się na uczuciach i doznaniach, które mogą być zwodnicze, ale na pokorze, łagodności i prostocie. Święty Teofan Pustelnik powiedział w tej kwestii: „Wielu pragnie z wyprzedzeniem przyjąć to i tamto z Komunii Świętej, a potem, nie widząc tego, są zdezorientowani, a nawet chwieją się w swojej wierze w moc Sakramentu. I wina nie leży w Sakramencie, ale w tych niepotrzebnych domysłach. Nie obiecuj sobie niczego, ale wszystko zostaw Panu, prosząc Go o jedno miłosierdzie, aby cię umocnił, abyś mógł się Mu podobać wszelkim dobrem. Nie wnikliwość i przyjemność, nawet dzięki łasce Bożej, powinna być dla nas najważniejsza, ale oddanie się w ręce Boga, pokora naszej woli przed wolą Bożą. Jeżeli Bogu się to podoba, to oczywiście da nam poczucie swojej łaski. Ale z reguły słowa Ewangelii pozostają aktualne dla wszystkich: „Królestwo Boże nie nadejdzie w sposób zauważalny” (Łk 17,20). Łaska w tajemniczy i stopniowy sposób powoduje przemianę ludzka dusza dlatego też my sami nie możemy i nie powinniśmy oceniać i oceniać, jak blisko już jesteśmy Boga. Ale życie takiej osoby ulega przemianie, a w swoich działaniach staje się on coraz bardziej prawdziwym sługą dobra.

W życiu duchowym chrześcijanina wszystko powinno opierać się na prostocie i naturalności. Nie powinno tu być nic skomplikowanego i sztucznie stworzonego. Dlatego niedopuszczalne jest tworzenie w duszy specjalnych „wdzięcznych” stanów, wymyślanie sobie niesamowitych uczuć po komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. Być może jedynym uczuciem, na którego znaczenie warto zwrócić uwagę po Komunii, jest uczucie Święty spokój, pokora, w której łatwo jest nam modlić się do Boga i w której dochodzimy do pojednania z bliźnimi.

Przychodząc więc do świątyni, będziemy starali się unikać skupiania się na własnych, subiektywnych doświadczeniach, fantazjach na temat tego, co widzimy i słyszymy. Starajmy się całkowicie skoncentrować na samej Liturgii, stanąć przed Bogiem w prostocie i naturalności.

Pan daje każdemu uczestnikowi to, czego potrzebuje ten moment

W kontekście pokus można też usłyszeć pytanie: dlaczego po Komunii nie zawsze ustępują trudności życiowe? Oznacza to, że czasami z pewnością oczekujemy, że po Komunii wszystko w naszym osobistym przeznaczeniu stanie się równe i gładkie. Aby zrozumieć odpowiedź na to pytanie, musimy pamiętać, że w sakramencie Eucharystii uczestniczymy w Ciele Ukrzyżowanego Pana i Krwi przelanej za nasze grzechy. Obcujemy z Tym, który sam cierpiał i jeśli chce, zostawia na nas nasze ciężary, abyśmy i my mogli przetrwać swój krzyż. Jednak po godnej Komunii Świętych Tajemnic dusza staje się silniejsza i często to, co wydawało się nierozwiązywalnym problemem, okazuje się sprawą całkowicie do rozwiązania, nie przedstawiającą trudności, które pojawiały się wcześniej. Ludzie, którzy zwracają się do Boga, znajdują się pod Jego szczególną Boską Opatrznością. Pan daje każdemu komunikującemu to, czego w danej chwili potrzebuje: trochę radości, aby osoba zainspirowana Komunią Świętą mogła z większą ufnością iść dalej, a innym próby i trudności, ponieważ komunię przyjmujemy nie dla chwilowego dobra, ale dla wieczne, czego nie można osiągnąć bez cierpliwego dźwigania własnego krzyża.

Na zakończenie chciałbym opowiedzieć o działaniu Świętych Tajemnic, opierając się na jednym przykładzie z życia. Kiedy studiowałem w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, często odwiedzałem starszą kobietę, zakonnicę Ninę, która mieszkała w Siergijewie Posadzie obok Ławry Trójcy Świętej Sergiusza. Miała już ponad 80 lat, cierpiała na wiele chorób, nogi miała pokryte wrzodami, przez co Matka Nina ledwo mogła chodzić. Z bólu i samotnego życia czasami dopadały ją szepty, wątpliwości i zmartwienia. Kiedy jednak spowiadała się i przyjmowała Tajemnice Święte – a komunię przyjmowała w domu – w tym momencie zawsze dokonywała się w niej niesamowita przemiana. Przyprowadziłem do niej księdza ze Świętymi Darami i dobrze pamiętam ten regularnie powtarzający się cud. Tuż przed tobą stała stara, zmęczona osoba, a po tym jak po spowiedzi przyjęła Najświętsze Tajemnice, z jej oczu emanowało niesamowite światło, była to już zupełnie nowa, odnowiona, jasno przemieniona twarz, a w tych spokojnych i oświeconych W oczach nie było cienia zakłopotania, szmerów czy niepokoju. To światło ogrzało teraz innych, a jej słowo po Komunii stało się zupełnie wyjątkowe, a wszelkie wątpliwości w jej duszy zostały rozwiane, tak że ona sama wzmacniała teraz swoich bliźnich.

Zatem Duch Święty w Sakramentach Kościoła daje człowiekowi czystość, a czystość to niezachwiana, jasna wizja wszystkiego i wszystkich, czyste postrzeganie życia. Nawet posiadając wszystkie skarby świata, człowiek nie może być szczęśliwy – i nie stanie się szczęśliwy, jeśli nie zdobędzie wewnętrznych skarbów i nie zostanie przepojony łaską Ducha Świętego. Kościół Święty ofiarowuje człowiekowi ten niewysłowiony dar w sakramencie Komunii Świętej.

Do kościoła chodzę już prawie 4 lata, jednak za każdym razem przed Komunią pojawiają się bardzo silne pokusy. Albo sytuacja jest skandaliczna, albo ja sam jestem w jakimś stanie konfliktowym, jestem w konflikcie i nie mogę przestać, a mimo to czytam modlitwy, spowiadam się i próbuję przyjmować komunię; wtedy w ogóle pojawiają się przeszkody nie do pokonania, a ja pościłem i przygotowywałem się itp., wtedy zaatakuje przygnębienie, a potem dzikie lenistwo. Tym razem na przykład modliłam się i prosiłam Matkę Bożą, aby spokojnie, bez żadnych incydentów, w duchu pokoju przygotowała się do Komunii. Przygotowywałem się spokojnie, ale teraz stoję tuż obok Kielicha, a kobieta napiera od tyłu. Wchodzą przede mną z dziećmi, oczywiście, przepuszcza się je, no cóż, mężczyźni też. A my stoimy jak ściana, przepuszczając wszystkich idących naprzód, za nami wciąż są rzędy. A ta kobieta nachyliła się do mojego ucha i wprost z wielką irytacją syknęła do mnie: „Dziewczyno, chociaż zrób gdzieś krok!” Jak to moja wina, że ​​ona stała za mną? Nic nie powiedziałem. Przyjąłem komunię. Ale wtedy było nieprzyjemnie. Czy u wszystkich tak jest i jest to normalne, czy tylko ja mam pokusę, ale wszystko powinno być spokojnie? I jeszcze jedno pytanie: nie radzę sobie dobrze w pracy. Powtarza się prawie to samo: dostaję pracę, wszystko jest w porządku, jestem doceniany. Po kilku miesiącach następuje zmiana kierownictwa i nowy menadżer zmusza go do rezygnacji. Dzieje się tak już od 6 lat. Czy to może być przekleństwo pokoleniowe?

Droga siostro!

Nigdy nie będziemy całkowicie godni Komunii, bez względu na to, jak bardzo jej pragniemy. Ale musisz się przygotować i spróbować. Staraj się częściej przyjmować Komunię, proś Zbawiciela, abyś poprzez Komunię odnalazł Chrystusa w swoim sercu. Ważne jest, aby zrozumieć, że częstotliwość komunii nie powinna być celem samym w sobie – z pewnością należy przystępować do komunii co tydzień lub w każde święto. Jeśli to się nie uda, to tak chce Bóg. Nie jest to kwestia ilości, ale serca, z jakim przyjmujemy Święte Dary.

Staraj się zwracać jak najmniej uwagi na pokusy; pokusy przychodzą także na świętych. Staraj się nie osądzać tych, którzy sprawiają Ci smutek zarówno w kościele, jak i w pracy - ci, przez których przychodzi pokusa, bardzo często sami nawet nie zdają sobie sprawy, że kogoś kuszą.

Radzę przepuścić tych, którzy się spieszą i przepychają, zwłaszcza przy Kielichu Komunii. Wiele chrześcijanek świadomie stara się przystąpić do komunii później niż wszyscy, pamiętając o słowach Chrystusa: „Wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi” (Mk 10,31). Tradycyjnie w pierwszej kolejności komunię przyjmują dzieci i mężczyźni. Ponadto nie zapominajcie, że niezależnie od tego, jak długa będzie kolejka do Komunii, NIKT nie wyjdzie bez przyjęcia Komunii. A jeśli ktoś przyjął komunię w pierwszych rzędach, to on, podobnie jak ostatnia osoba przystępująca do komunii, musi modlić się w kościele do końca nabożeństwa. Komunia nie jest końcem Liturgii.

Jeśli chodzi o pracę, bądź panią swojego życia; Bóg dał nam wolną wolę, której nawet On nie ograniczał. Doceń to, ludzie traktują nas inaczej, ale naszym prawem i naszą wolą jest czuć się przez nich obrażonym lub nie. I nikt nam tego od razu nie odbierze, jeśli sami tego nie oddamy. Musimy mniej myśleć o tym, co o nas myślą; liczy się to, co myśli o nas Bóg. Od Niego zależy nasze życie, zdrowie, zdrowie naszych dzieci, nasz chleb i wszelkie ziemskie błogosławieństwa. I pamiętajcie, że wszystko, co nam się przydarza, dobre lub niezbyt dobre, nie dzieje się bez Jego woli. Bez woli Bożej ani jeden włos nie spadnie nam z głowy. Nie ma nic na świecie silniejszy niż siła Bóg! I dlatego, jeśli naprawdę musiałeś zachorować lub cierpieć, to musisz przyjąć to z pokorą – Pan pozwala, aby stało się to dla naszego dobra, abyśmy stali się lepsi duchowo.

Osoba żyjąca w pokoju z Bogiem i wypełniająca Jego przykazania nie boi się żadnych przekleństw i szkód. W Sobór Nie ma czegoś takiego jak przekleństwo pokoleniowe. Klątwa przodków- jest to choroba dziedziczna, duchowa; jeśli ktoś jest zniewolony jakąś pasją, przekazuje ją swojemu potomstwu, podobnie jak głód alkoholu u potomków alkoholika. Grzech oddziela człowieka od Boga, grzesznik oddalając się od Boga, oddala się od Jego Łaski.

Dlaczego trzeba przyjmować komunię?Czy po komunii powinny być jakieś szczególne doznania?

Częściej odwiedzajcie świątynię Bożą, spowiadajcie się i przyjmujcie komunię. Módl się gorąco do Boga, proś Go, aby pomógł ci znaleźć wyjście z tej sytuacji, proś Go o ochronę, aby poprowadził twoje życie.

Módlcie się zarówno za żywych, jak i umarłych. W każdym „Modlitewniku” w „ Poranne modlitwy„Modlitwa „Za żywych” wymienia, za kogo powinniśmy się codziennie modlić: „Zbaw, Panie, i zmiłuj się nad moim duchowym ojcem (imię), moimi rodzicami (imiona), krewnymi (imiona), szefowie (imiona), mentorzy, dobroczyńcy (ich imiona) i wszyscy prawosławni chrześcijanie. Módlcie się za swoich pracowników i szefów - bądźcie pewni. Przed pracą czytajcie modlitwy przed rozpoczęciem jakiegokolwiek dobrego uczynku. Decydując się na pracę Nowa praca, przyjmij błogosławieństwo od księdza.

Módlcie się każdego dnia. Przeczytaj Psalm 90 i modlitwę „Niech Bóg zmartwychwstanie” (znajdującą się w modlitwach za kładących się spać). Staraj się czytać Ewangelię, listy apostolskie i psalmy przez cały dzień. Rano wypij wodę święconą na pusty żołądek i zjedz kawałek prosphory. Można też przemyć twarz wodą święconą. Módlcie się, Pan pomoże wam uporać się ze wszystkimi problemami w życiu.

Reguła modlitewna nie powinna być regułą dla zasady. Modlitwy zawarte w modlitewniku to tylko przykłady, którymi powinniśmy się kierować. Modlitwy nie należy „czytać”, ale wypowiadać, zwracając uwagę na każde słowo. Jeśli nie możesz modlić się uważnie według modlitewnika, lepiej pomodlić się do Boga własnymi słowami, opowiedzieć o tym, co rani Twoją duszę, tak jakbyś mówił o tym ukochanemu i kochającemu ojcu lub innej bliskiej i wyrozumiałej osobie. Modlitwa nie powinna polegać na czytaniu tekstów; modlitwa jest naszą rozmową z Bogiem. Prawdziwa rozmowa na żywo. Ważne jest, aby o tym nie zapomnieć. Żywa modlitwa płynące z serca, nigdy nie pozostaną bez odpowiedzi.

Może minąć przez długi czas w pokucie i modlitwie, zanim poczujesz ulgę w swoim stanie. Żywy Pan patrzy na nasze serca i dusze, dlatego nasza ofiara i służba Panu musi być żywa, wypływać z czystego serca i pokornej duszy. Najważniejsze to prosić z całego serca z wiarą. Pan ci pomoże.

Niech cię Bóg błogosławi!

Czego nie należy robić po komunii?

Osoby rzadko chodzące do kościoła, ale zabiegające o Boga, często interesują się tym, czego nie należy robić po Komunii, gdyż wśród ludzi krążą pogłoski, że po sakramencie przyjęcia prawdziwego Ciała i Krwi Pańskiej należy powstrzymywać się od wielu codziennych przyjemności i pracy fizycznej. Tylko księża i parafianie, którzy naprawdę wierzą i regularnie chodzą do kościoła, wiedzą, że wiele z tych wierzeń to fikcja. Chociaż mówią też, że niektóre zakazy są całkiem realne.

Pseudo-zasady postępowania w kościele po komunii

Czasem można spotkać informację, że po komunii nie należy oddawać czci ikonom i całować księdza w rękę. To nie prawda. Cząsteczki świętych tajemnic są spłukiwane „ciepłem”, więc nie można ich utracić. Warto nawet klękać podczas nabożeństwa, jeśli robią to pozostali parafianie.

Dlaczego po komunii nie można spać i czy można pracować fizycznie?

Aby dostać się na poranną mszę, trzeba wstać o szóstej rano. Kiedy nabożeństwo się kończy, wielu parafian jest zmęczonych. Po przybyciu do domu mają możliwość zdrzemnąć się, ale nie jest to wskazane, ponieważ samo czuwanie pomaga zachować łaskę otrzymaną po komunii. Lepiej przeczytaj Pismo Święte i spędzaj czas medytując o Panu. W ten sposób człowiek będzie mógł na dłużej zachować w duszy poczucie świętowania. To zalecenie nie dotyczy małych dzieci.

Jeśli nabożeństwo odbyło się w zwykły dzień, możesz pracować, ale w pierwszej połowie dnia lepiej jest czytać książki duchowe.

Czy to prawda, że ​​po komunii nie można się umyć i zjeść jedzenia, z którego trzeba wypluć kości?

Nawet księża czasami mówią, że zabrania się mycia po komunii. Ale to kolejny przesąd, o którym nic nie jest napisane w księgach kościelnych. To samo można powiedzieć o jagodach z nasionami i rybami.

Cechy relacji między bliskimi osobami po komunii

W dniu udzielenia sakramentu małżonkowie nie powinni wchodzić w związki intymne. Księża często nam o tym przypominają, ale dlaczego zabrania się całowania nawet własnych dzieci lub rodziców po komunii? Zasada ta jest najprawdopodobniej fikcją. Kościół milczy na temat konieczności dystansowania się od dziecka, które zwykle całuje się sto razy dziennie.

Pamiętajcie, że komunia jest sakramentem, który sprawia, że ​​czujecie się bliżej Pana. Nigdy nie grzeszcie i umiejcie odróżnić przesądy od prawdziwej zasady, którą powinien kierować się każdy chrześcijanin!

Matushki.ru

Ojcze, niektórzy ludzie wstydzą się, że nie zaznali radości po przyjęciu Świętych Tajemnic Chrystusa. Jakiej rady możesz im udzielić?
– O takich przypadkach pisze św. Teofan Pustelnik, gdy po komunii nie zazna się radości. I tak na przykład umierająca zakonnica, nie czując takiej radości, zdecydowała, że ​​przyjęła komunię na sąd i potępienie. Święty Teofan odpowiada jej, że skoro przyjęła komunię na łożu śmierci, jej ciało było już martwe i nieczułe. Dlatego nie czuła radości. Komunia nie była przeznaczona na osąd i potępienie, czego dowodem jest przede wszystkim fakt, że po Komunii jej stan zdrowia się poprawił i ożyła. Może gdybym przyjęła komunię innym razem, poczułabym radość.
Człowiek składa się z duszy i ciała, a w tej wielkanocnej radości komunii uczestniczy nie tylko jego dusza, ale także ciało, a zwłaszcza jego nerwy. Jeśli ktoś jest strasznie chory, nieprzytomny, wyczerpany chorobą, to tak naprawdę może nic nie czuć. I w ogóle, według świadectwa Ojców Świętych, łaska Boża działa przeważnie w sposób niewidzialny. Ona nas ratuje, zmienia, ale nie warto widzieć tych zmian, bo od razu zaczynamy się wywyższać, przypisywać coś sobie, wyobrażać sobie coś o sobie. Nie możemy widzieć w sobie Łaska Boża z powodu naszej niegodności, choć łaska ta działa obiektywnie.
Łaska Boża osiedla się w duszy człowieka już od chwili chrztu. I przyszłe życie chrześcijaninem jest objawienie się tej łaski poprzez wypełnienie woli Bożej i przykazań Ewangelii. I objawia się to w różni ludzie na różne sposoby: w jednym - o pierwszej godzinie, w drugim - o jedenastej. (Podobnie jest z talentami: Bóg dał jednego jednemu, drugi drugiemu; o tym decyduje Pan.)
Dlatego do komunii należy przystąpić nie w oczekiwaniu na jakieś przeżycie, ale z poczuciem swojej głębokiej niegodności, tak jak chory udaje się do lekarza po uzdrowienie – o odpuszczenie grzechów. Przecież osoba uzdrowiona z grzechu i zdolna do takiego uczucia może odczuć radość łaski.
Św. Ignacy (Brianchaninov) mówi, że człowiek, który często grzeszy, nie odczuwa radości łaski, bo taka radość jest dla niego niezwykła, nie jest w stanie jej dostrzec, docenić, poczuć. Na przykład są też rzeczy ziemskie, których niegrzeczna osoba nie rozumie. Powiedzmy, że muzyka klasyczna i poezja. Są ludzie, którzy subtelnie wyczuwają poezję, i są tacy, którzy jej nie rozumieją, a wszelkie piękno i radość z poezji i z poezji muzyka klasyczna nie czuję. A jeśli chodzi o sprawy duchowe, potrzebna jest jeszcze subtelniejsza struktura człowieka. Dlatego czasami Pan sprawia, że ​​czujesz radość, a czasami nie. To zależy od Opatrzności Bożej.
Jako ksiądz służę kilka razy w tygodniu i kilka razy w tygodniu przyjmuję komunię. Jeśli za każdym razem będę odczuwał taką wielkanocną radość, to w mojej słabości na pewno zacznę się wywyższać. Dlatego nie jest mi to do niczego potrzebne. Służba w Boskiej Liturgii już sprawia mi wielką radość modlitewną. Jednak nie zawsze odczuwa się radość komunii, tym bardziej, że w ciągu dnia zazwyczaj jest się zajętym różnymi sprawami. Na początku dnia służysz i przyjmujesz komunię, potem wyruszasz w świat, pracujesz z ludźmi, załatwiasz pewne sprawy ekonomiczne i udajesz się gdzieś w sprawach kościelnych. Muszę wypełnić moje posłuszeństwo, bo posłuszeństwo jest ponad wszystko.
Nie ma co gonić za radością. Jeśli ktoś goni za radością, oznacza to, że ma złą dyspensację, można powiedzieć, że wykazuje rodzaj duchowej lubieżności.
Niedawno wydany cudowna książka, który został opublikowany przez klasztor Sretensky: „Franciszek z Asyżu i świętość katolicka” (Franciszek z Asyżu i świętość katolicka. M, 2001.). Radzę wszystkim prawosławnym chrześcijanom przeczytanie tej małej broszury. Wyraźnie ukazuje różnicę pomiędzy duchowością prawosławną a duchowością katolicką, co jest swego rodzaju urokiem. A w prawosławiu jest wielu ludzi, którzy dążą do tych przeżyć, do tych rozkoszy, o które zabiegał Franciszek z Asyżu. Święty Ignacy nazwał go „zachodnim szaleńcem”.
Głównym motywem tej książki, napisanej przez diakona Aleksego Bekoriukowa, jest to, że jeśli kiedyś katolicy i ja zgodzimy się (co jest mało prawdopodobne, ale jednak, jeśli tak założymy) co do jedności dogmatów, co do głowy Kościoła, co do niektórych różnice rytualne, to w dalszym ciągu nie będziemy w stanie się z nimi połączyć ze względu na różnice w rozumieniu życia duchowego. Prawosławne rozumienie życia duchowego, duchowości w ogóle, rozumienie modlitwy i w ogóle doświadczenia komunii z Bogiem bardzo różni się od katolickiego. Autor książki udowadnia to na przykładzie Franciszka z Asyżu, a w szczególności porównuje: jakie jest pojęcie świętości wśród prawosławnych i jak znajduje ono wyraz wśród katolików. Zaprezentowano bogaty materiał, różne biografie Franciszka z Asyżu, słowa św. Ignacego (Brianchaninova). I porównuje się dwa rodzaje radości duchowej - prawosławną i katolicką, która w rzeczywistości jest rozkoszą.
Przeczytaj i wyciągnij wnioski: jak się modlić, z czego się radować i do czego powinien dążyć prawosławny. Według św. Jana Klimaka, musimy „odrzucić radości, które płyną z ręki pokory, abyśmy nie przyjęli wilka zamiast pasterza”. Katolicy nigdy tego nie robią, dążą do rozkoszy, radości i to jest dla nich sens duchowości. I dla Znaczenie ortodoksyjne duchowość - podobanie się Bogu. Radość czy krzyż, przede wszystkim krzyż, podążanie drogą krzyżową – na tym polega duchowość prawosławna.
— Prawdopodobnie przed komunią nie trzeba szukać w sobie radości i wrażeń, martwić się, czy one istnieją, czy nie. Prawdopodobnie wystarczy się pomodlić, to wszystko?
- Tak, musimy przyjść do świątyni i modlić się do Boga. Przede wszystkim proś Pana o przebaczenie naszych grzechów i dziękuj Mu za to, że zmartwychwstał i współ-wskrzesił nas ze sobą. To właśnie powinna być treść naszej modlitwy. W tym miejscu powinien pozostać nasz umysł. Jeśli będziemy żyć właściwie, będziemy mieli właściwą postawę, to naszej modlitwie z pewnością będzie towarzyszyć radość. I będzie radość pokutna w Wielkim Poście, a w Wielkim Poście będzie radość w Zmartwychwstałym Panu. Zmartwychwstanie Chrystusa.
— Ojcze, przed komunią należy pościć przez kilka dni. A jeśli chcesz przyjąć komunię w Jasny Tydzień, czy musisz pościć przed komunią, czy nie?
- Wiele osób zadaje sobie to pytanie. Przede wszystkim odpowiedzmy na pytanie, czy jest możliwe i czy konieczne jest przyjęcie komunii w Jasny Tydzień. Jeśli chodzi o to, czy jest to możliwe – nie ma co do tego żadnych kanonicznych zakazów: sprawuje się liturgię, a kapłan nadal każdego dnia wzywa wiernych: „Przestrzegajcie bojaźni Bożej i wiary!”
Istnieją szczególne okoliczności. Na przykład osoba wyjeżdża do jakiegoś odległego kraju, gdzie go nie ma Sobór lub udaje się do szpitala na operację.

Optina Pustyn

Być może w czasie Wielkiego Postu z jakiegoś powodu nie mógł przyjąć komunii. Następnie przyjmuje komunię w Jasny Tydzień. Oto odpowiedź na pytanie: „czy to możliwe?”
A teraz – co do „czy to konieczne?” Święty Teofan Pustelnik pisze, że starożytni chrześcijanie faktycznie przyjmowali komunię podczas każdej liturgii: podczas Wielkiego Postu przyjmowali komunię podczas każdej liturgii, a podczas Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa przyjmowali komunię podczas każdej liturgii. Ale, jak pisze św. Teofan, „aby w ten sposób przyjąć komunię, trzeba żyć zgodnie z nią”. Teraz wiele się zmieniło. Jesteśmy już zupełnie innymi ludźmi. Kiedy ktoś surowo pości, zauważa Pożyczony więc jak powinno być według Typikonu (raz dziennie spożywa pokarm, pości bez oliwy, jak czynili wszyscy chrześcijanie w starożytności), to oczywiście w Wielkanoc zasłużył na tę wielkanocną radość – możliwość każdego przyjęcia Komunii św. dzień Jasnego Tygodnia.
Oczywiście nasz Wielki Post ustępuje temu ideałowi zarówno pod względem ilości, jak i jakości osiągnięć. Wielu chciałoby przestrzegać Zasad kościelnych, ale nie wie, jak to zrobić poprawnie, a wielu po prostu nie ma wystarczającego zdrowia. Dlatego też wydaje mi się, że bardziej słuszne jest przyjęcie komunii kilka razy w czasie Wielkiego Postu, a może lepiej w dzień Wielkiej Wielkanocy, aby uważać się za niegodnego i nie przyjmować komunii w Jasny Tydzień. To moja osobista opinia, ale są kościoły, których parafianie przyjmują komunię każdego dnia Jasnego Tygodnia. Generalnie kanonicznie nie ma ku temu przeszkód. Na przykład w naszym kościele udzielają komunii każdemu, kto tego chce, w Jasny Tydzień. Uważam, że lepiej rozwiązać tę kwestię ze spowiednikiem. I jeśli zostanie to pozytywnie rozwiązane, myślę, że jest możliwe przyjęcie komunii.
Jak przygotować się do komunii w Jasny Tydzień? Odpowiedzi na to pytanie u Ojców Świętych nie znalazłem. Znalazłem to w jednej ze współczesnych broszur. Ponieważ w Wielkanoc nie można pościć, lepiej zaopatrzyć się w stół rybny wieczorem przed komunią. Opinia ta nie ma podstaw wśród Ojców Świętych, ale z doświadczenia wiem, że wielu pasterzy błogosławi w ten sposób.
— Ojcze, jak można połączyć radość wielkanocną z Jezusową modlitwą pokutną?
- Faktem jest, że osoby stale zaangażowane w Modlitwę Jezusową nie powinny rezygnować z tej aktywności nawet w tygodniu wielkanocnym. Kiedyś mój spowiednik powiedział, że lepiej w tym czasie śpiewać sobie pieśni wielkanocne. A osoba przyzwyczajona do odmawiania Modlitwy Jezusowej, osiągnęła już w tym taki sukces, że nie zaprzecza to radości wielkanocnej.
Przecież radość wielkanocna rodzi się z modlitwy pokutnej. Właściwa pokuta rodzi się w duszy, jak mówi ks. Jan Climacus, „lament radosny”. A kto zna radość pokuty, łatwość pokuty, rozumie radość Wielkiej Nocy. On się cieszy wiosenna natura, świątynia Boga, widzi tę radość na twarzach ludzi przychodzących do świątyni, ale uważa się za grzesznika niegodnego tej radości. Z jednej strony dziękuje Panu za radość Wielkanocy, a z drugiej wyznaje swoje grzechy: „Wielkanoc nadeszła, ale ja, grzesznik, nie stałem się mniej grzeszny. Wszystkie moje grzechy są ze mną, ja zgrzeszyłem w samą Wielkanoc, a dzisiaj: „Niestety, już zgrzeszyłem, więc widzę, że nie jestem godzien wielkanocnej radości. Moja dusza potrzebuje pokutującej Modlitwy Jezusowej. Może beznamiętny człowiek, który nie ma żadnych grzechów, nie potrzebuje już tej Modlitwa Jezusowa. Ale te stany są mi nieznane.”
— Czy może być duchowa radość bez pokuty? Przecież taka radość zwykle wynika właśnie z pokuty?
- Generalnie tak. Na przykład radość wielkanocna rodzi się z Wielkiego Postu, z radości skruszonej.
— Czy monotonna modlitwa może być gorąca?
– Wspomniałem już o książeczce o Franciszku z Asyżu. Katolicy na przykład modlą się modlitwą bardzo żarliwą, ale zewnętrzną. Jest to wzniosła, zmysłowa modlitwa, która odrywa człowieka od prawdziwej, prawdziwej modlitwy. Człowiek zaczyna kontemplować siebie, doświadczać niektórych swoich stanów...
W Modlitwa prawosławna najważniejszą rzeczą jest utrzymanie koncentracji. Uwaga i postawa pokuty. Co więcej, tego nastroju nie trzeba jakoś „wyciskać” z siebie, przychodzi on sam, gdy ktoś uważnie odmawia Modlitwę Jezusową. Dlatego św. Ignacy (Brianchaninov) zabrania modlić się „wyrazem”. Ponieważ jesteśmy ludźmi upadłymi, w modlitwie nie możemy wyrazić niczego poza naszym upadkiem i działaniem namiętności.
„Niech słowa modlitw pisane przez świętych ludzi działają na wasze serce” – mówi święty. Wyrażali święte myśli i święte uczucia w słowach modlitwy, ponieważ sami byli święci. A ponieważ wszystkie modlitwy w naszym modlitewniku zostały napisane przez świętych ludzi - poranne, wieczorne, modlitwy o komunię świętą - wówczas zawarte tam uczucia i doświadczenia z pewnością zostaną nam przekazane.
Gdy uważnie – zanurzając umysł w znaczeniu czytanych przez nas słów – będziemy czytać Modlitwę Jezusową, choćby w jakiś sposób monotonna, ale ponieważ w swej istocie jest skrucha, to prędzej czy później serce zacznie współczuć tym słowom i samo zaczynają rodzić bardzo subtelną pokutę. I nawet jeśli z wyglądu wygląda to monotonnie, serce naprawdę ożyje.
Słowa, zdaniem św. Teofana, stanowią jedynie zarys modlitwy, a święci Ojcowie tak naprawdę nazywają modlitwę wzniesieniem umysłu i serca do Boga, modlitewnymi uczuciami duszy. I za każdym razem są one bardzo różnorodne. Na przykład za każdym razem rozmawiasz z tą samą osobą, którą znasz, swoją dobry przyjaciel. Za każdym razem, gdy go spotykasz, być może rozmawiasz o tym samym, omawiasz te same wiadomości (przynajmniej szczegółowo przedstawiasz wydarzenia). Ale za każdym razem postrzegasz tę osobę inaczej. Gdybyś doświadczał tego samego za każdym razem, gdy spotykałeś tę osobę, po prostu stałbyś się znudzony i nieciekawy. Jeśli tak się dzieje w komunikacji między ludźmi, to tym bardziej w komunikacji duszy z Bogiem.
Dlatego św. Jan z Kronsztadu mówił, że człowiek, który modli się uważnie, za każdym razem odnajduje w modlitwie coś nowego dla siebie: zarówno nowe myśli, jak i nowe uczucia. A osoba, która naprawdę się modli, zna takie doświadczenia.
— Ojcze, przeczytałem broszurę „Jak prawidłowo przygotować się do Komunii”. Zawiera następujący cytat z Symeona Nowego Teologa: „Jeśli według Słowa Bożego ci, którzy spożywają Ciało Pańskie i piją Jego Krew, mają życie wieczne, lecz gdy przyjmujemy Komunię, nie odczuwamy, że istnieje coś w nas poza tym, co dzieje się ze zwykłym pożywieniem i nie zdajemy sobie sprawy, że otrzymujemy inne życie, to jest oczywiste, że obcujemy tylko z chlebem, a nie z Bogiem. Czy mógłbyś to skomentować?
- Widzisz, to co tu jest napisane, odnosi się do ludzi wysoce uduchowionych. Ponieważ zapewne nie zawsze każdy z nas odczuwa radość przeżywania komunii, te słowa powinny być dla nas korzeniem i pobudzać do pokuty. Gdybyśmy żyli godnie, tak jak powinniśmy żyć, Chrystus zawsze byłby z nami, a nasze serce zawsze radowałoby się, a tym bardziej, gdy jednoczymy się z Panem przez sakrament Świętych Tajemnic.
Zdarza się jednak, że nie odczuwamy tej radości zjednoczenia z Bogiem – za nasze grzechy. I za to musimy żałować. Jeżeli ktoś nie odczuwa grzechów śmiertelnych obciążających jego sumienie, jeżeli pościł, przygotował się, spowiadał i przyjął Komunię, wówczas zostaje udzielony Sakrament. Dzieje się to obiektywnie: Pan wchodzi do naszych serc i naszych dusz. Inną rzeczą jest to, że nie zawsze pozwala nam tego doświadczyć. Ze względu na naszą niewrażliwość nie zawsze to czujemy. Ale dusza wchodzi w kontakt ze świątynią i ulega przemianie.
Kiedy człowiek przyjmuje komunię w sądzie i potępieniu, dusza to odczuwa. W tym samym czasie osoba doświadcza ciężkiej melancholii. Dlatego albo ktoś godnie przyjmuje komunię, albo grozi mu próba i potępienie. Nie ma tu trzeciej opcji. Inną rzeczą jest to, że nasza dusza czasami albo nie czuje nic, albo czuje tylko trochę. Przyczynę tego widzę na przykład w moich grzechach.
— Jak Komunia wpływa na duszę człowieka, gdy wydaje się, że nic nie czuje? Czy łaska go odwiedza?
- Św. Teofan Pustelnik wyjaśnia, że ​​nie zawsze człowiek przyjmując komunię musi czegoś doświadczyć. Czasami może to być bardzo niepomocne. Mówi, że Pan daje radość godnym ludziom, ale czasami ludzie zaczynają z tego powodu być dumni. Obiektywnie łaska nadal oddziałuje na człowieka, nawet jeśli nie odczuwa jej od razu.
Przyjmowanie komunii i otrzymanie łaski to jedno, a przyjęcie komunii, sądu i potępienia to inna sprawa. Oczywiście trzeba bardzo rozgniewać Pana, aby przyjąć komunię na sądzie i potępieniu. Pan jest niezwykle miłosierny. Znam przypadki, gdy niewierzący przyjęli komunię i poczuli, że uwierzyli i zwrócili się do Boga.
Ale możemy nie odczuwać łaski. Ojcowie Święci mówili o tej łasce przez większą część działa niewidocznie. Dlatego osoby, które mówią, że odczuwają radość po przyjęciu Komunii, nie zawsze odczuwają radość błogosławioną. Może to być swego rodzaju autohipnoza, a nawet akt uroku.
Musimy przystąpić do komunii, aby Pan przebaczył nam, grzesznikom, nasze liczne grzechy i nic więcej. Do sakramentu trzeba przystąpić tak, jak chory do lekarza – o uzdrowienie duszy i ciała. Aby przez Komunię Pan dał nam łaskę, która nas uzdrowi z namiętności, a nie po to, by przeżyć chwile zachwytu czy ekstazy. Jest to podobne do zachodniego, katolickiego postrzegania życia duchowego.
— Ojcowie Święci piszą, że czasami po przyjęciu komunii człowiek odczuwa pewne przygnębienie z powodu jakiejś pokusy. I czym różni się to od przygnębienia, gdy sakrament zostaje przyjęty na sąd i potępienie?
- Pan jest bardzo miłosierny. Aby człowiek mógł przyjąć komunię w sądzie i potępieniu, musi jeszcze sporo zgrzeszyć! A kiedy po Komunii pojawia się po prostu pokusa, człowiek czuje, że jest to coś obcego, powierzchownego i zaczyna z nią walczyć, jakby była pokusą.
Na przykład święty Teofan Pustelnik pisze, że nie zawsze człowiek odczuwa radość Komunii i że jest to normalne u grzesznego, upadłego człowieka. Ale dla osoby odnoszącej sukcesy ten stan jest naprawdę nienormalny, ponieważ, jak mówi św. Ignacy (Brianchaninov), „rozumienie i wypełnianie przykazań Ewangelii, zanim umysł zjednoczy się z sercem w samonapędzającym się Modlitwa Jezusowa (modlitwa serca) są różne uczucia.” Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać. Od początkującego jest jedno żądanie, ale od odnoszącego sukcesy jest inne. Dlatego też, czytając dzieła Ojców Świętych, musimy w jakiś sposób rozróżnić to, co dotyczy tych, którym się udało, i tego, co dotyczy nas, początkujących.
Św. Ignacy wskazuje: "To, co w starożytnych pismach i u starożytnych ojców odnosiło się do początkujących, teraz odnosi się już do tych, którym się udało, i to nie tylko do świeckich chrześcijan, ale do odnoszących sukcesy mnichów. Dlatego trzeba czytać Świętych Ojców z wielką uwagą.
— Ojciec, św. Grzegorz z Synaju pisze: „Praca cielesna i umysłowa, której nie towarzyszy ból, która nie wymaga pracy, nie przynosi owocu”. „Osoba bardzo chora jest czysta, ale ci, którzy odrzucili ciężką chorobę, byli obcy komunii Ducha Świętego” – mówi Pustelnik Teofan. Powiedz mi, czy choroba jest dla człowieka ascetycznym wyczynem czy postem? Czy choroba jest, jak pisze św.? Ignacy (Brianchaninov), gotowe zbawienie?
- Nie można pokładać nadziei na zbawienie w niczym innym jak tylko w Bogu. Jesteśmy zbawieni nie tyle dzięki naszym trudom i wyczynom, ile dzięki łasce Bożej. Jesteśmy zbawieni za darmo, dzięki naszej wierze. A nasza wiara objawia się w uczynkach, w wypełnianiu przykazań ewangelicznych, w znoszeniu smutków.
Pan nie kazał nam tylko pracować, ani tylko znosić smutki; dał wiele przykazań. Wśród nich jest przykazanie krzyża: Kto nie dźwiga swego krzyża i nie idzie za Mną, nie może być Moim uczniem.

Moja czteroletnia córka zjadła po komunii cukierka (danego w kościele) i zwymiotowała. Ojciec wywołał z tego powodu taki skandal, a my wyszliśmy nie rozumiejąc, co się stało!?

Dlaczego passa pecha zaczyna się po komunii?

Czy to zły omen czy co?

Witaj Julio! Z całym szacunkiem dla Ciebie, musimy stwierdzić, że jesteś daleki od chrześcijaństwa. Kościół chrześcijański jest Najczystszym Ciałem i Krwią Boga naszego Jezusa Chrystusa! Nie ma wyższej i straszniejszej świątyni w całym wszechświecie niż Ciało i Krew Chrystusa! Aby mieć udział w Świętych Tajemnicach Chrystusa, my, chrześcijanie, oczyszczamy nasze ciała przez kilka dni ścisły post, następnie oczyszczamy duszę przez pokutę w sakramencie spowiedzi, pamiętajmy o przybyciu dzień wcześniej na wieczorne nabożeństwo, przeczytaniu specjalnych kanonów i akatystów, a dopiero potem przybywszy na czczo, przyjmujemy komunię za Boska Liturgia! Jeśli nie przygotujemy się tak starannie, to niegodna komunia będzie dla nas potępieniem, dla niektórych doprowadzi do choroby, a dla niektórych nawet do śmierci – zdaniem apostoła Pawła. Ty z niewiedzy nie przygotowałaś się w ten sposób i nie przygotowałaś swojego dziecka, narażając je w ten sposób na śmiertelne niebezpieczeństwo, posyłając je do komunii bez czci. Być może dziecko nawet nie wiedziało, że musi przyjąć do wnętrza Ciało i Krew samego Boga. Dlatego Pan w swoim miłosierdziu naprawił twój błąd i nie pozwolił dziecku przyjąć komunii na swoje potępienie, a komunia wyszła z niego. Najstraszniejsza Świątynia we wszechświecie została zbezczeszczona poprzez wymiotowanie na ziemię wraz z jedzeniem. Dziecko nie ponosi za to żadnego grzechu. Trzeba jednak pilnie przystąpić do spowiedzi i ze łzami w oczach prosić Boga, aby pozwolił na tak bluźnierczo nieodpowiedzialną postawę wobec Sakramentu Komunii. Grzech wyplucia komunii przez dziecko ciąży także na księdzu, z którego rąk dziecko przyjęło komunię. Grozi mu zakaz dalszej posługi. Miejsce, w którym spadła komunia, która nie miała czasu się strawić, należy spalić węglem, następnie dokładnie umyć, a wszystko, co dotknęło się komunii, należy spalić w specjalnym kościelnym piecu. Czy rozumiecie, jak poważne było bluźnierstwo przeciwko sanktuarium? Mamy nadzieję, że pytanie o omen to żart? Ortodoksi nie mają żadnych znaków. Wierzymy w Boga i naszego Króla, Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Życzymy Wam, abyście zdali sobie sprawę, że nie można w ten sposób żartować z Bogiem i abyście z całą odpowiedzialnością przygotowali zarówno dziecko, jak i siebie do komunii. Niech cię Bóg błogosławi!