Jakim rodzajem ciała był Zemski Sobór. Sobor Zemski – historia i znaczenie

Sobor Zemski nazywana jest najwyższą instytucją państwową reprezentującą stan, która była spotkaniem przedstawicieli większości ludności (z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych) w celu omówienia kwestii administracyjnych, gospodarczych i politycznych.

Zwołanie pierwszego Soboru Ziemskiego w 1549 r(27 lutego) zbiegł się z początkiem okresu reform cara Iwana IV (Strasznego). Poruszono w nim dwie główne kwestie: zniesienie dożywiania oraz nadużycia ze strony lokalnych urzędników. Katedra jawi się jako ogólnokrajowy odpowiednik rad miejskich istniejących wcześniej w dużych miastach powiatowych. Pierwszy Sobór Ziemski zrzeszał najwyższe duchowieństwo (członków Katedry Konsekrowanej), bojarów i książąt apanażu (Duma Bojarska), zamożnych obywateli, a także dworzan carskich. Spotkanie odbyło się według rangi, a podjęte decyzje odnotowano jako całkowicie jednomyślne. Sobor Zemski składał się z dwóch izb. Do pierwszych należeli: skarbnicy, okolnichy, lokaje, a także bojary. A w drugim: wielcy szlachcice, książęta, dzieci bojarów i namiestnicy. Rada trwała dwa dni. W tym czasie car z bojarami rozmawiali trzykrotnie i ostatecznie odbyło się spotkanie bojarów.

Ten pierwszy Sobór Zemski otrzymał przydomek „Katedra Pojednania”, gdyż to on zapoczątkował przemianę państwa rosyjskiego w monarchię stanową poprzez utworzenie centralnej instytucji reprezentatywnej dla stanu, w której znaczącą rolę odegrała szlachta. Jednocześnie jednak arystokracja zmuszona była zrezygnować ze swoich przywilejów na rzecz zwykłej warstwy ludności. Katedra ta zasłynęła także dzięki opracowaniu (poprawce i uzupełnieniu) nowego Kodeksu Prawnego, który został zatwierdzony już w czerwcu 1550 roku.

Równolegle z Soborem Zemskim odbywały się posiedzenia Rady Kościelnej, której decyzją, po rozważeniu ich życia, ustalono uroczystość szesnastu świętych.

Kolejną innowacją wprowadzoną w Soborze Ziemskim w związku z decyzją o „oddaniu sprawiedliwości” petentowi przeciwko bojarom była Petycja Izba. Nie tylko przyjmowała petycje w imieniu władcy, ale także podejmowała decyzje. Izba ta stała się swego rodzaju organem kontrolnym i wydziałem apelacyjnym nadzorującym inne instytucje.

W 1549 r. utworzono Sobor Zemski – ciało doradcze, w którym reprezentowana była arystokracja, duchowieństwo i „suwerenny lud”, później wybierano przedstawicieli klasy kupieckiej i elity miejskiej. Zwołanie Soboru świadczyło o utworzeniu instytucji przedstawicielskiej i przekształceniu Rosji w monarchię przedstawicielską. W skład Soboru Zemskiego wchodziła Duma Bojarska, przedstawiciele duchowieństwa, panów feudalnych i mieszczan. Choć sobory nie ograniczały władzy cara i miały charakter doradczy, to przyczyniały się do realizacji lokalnych posunięć politycznych władzy najwyższej. Ponieważ nie ustalono statusu prawnego Soborów Zemskich, przebiegały one wyjątkowo nierównomiernie. Wybrana Rada skierowała władzę najwyższą na ścieżkę zbliżenia ze społeczeństwem i organizacji państwa przy pomocy publicznej. Według wszelkich danych Sobor Zemski zawdzięcza swoje zwołanie jej inspiracji. Jest bardzo prawdopodobne, że pomysł zwołania soboru zrodził się wśród duchowieństwa otaczającego cara, które wiedziało, że Rada Kościelna ma organizować sprawy kościelne. Przyczyną zwołania soboru mógł być metropolita Makary i inne osoby „szanowane przez prezbiterium”, będące duszą „soboru wybranego”, który otaczał króla. Ale nawet wśród bojarów należących do tej wybranej Rady idea Soboru Zemskiego cieszyła się sympatią. Z przemówienia cara, wygłoszonego na soborze kościelnym w 1551 r., można odnieść wrażenie, że pierwszy Sobór Zemski został zwołany w celu powszechnego pojednania, aby położyć kres sporom i niezadowoleniu, które narosły w społeczeństwie z poprzedniej epoki bojarów a potem carska arbitralność i tyrania. Tak więc pierwszy Sobor Zemski zebrał się w Moskwie w celu wewnętrznej pacyfikacji państwa po zawirowaniach lat 30. i 40. XX wieku. Jego rola, jak wszystko wskazuje na to, nie ograniczała się do ogólnego sformułowania tego zadania. W historii rozwoju władzy najwyższej nowego państwa moskiewskiego nadszedł moment, w którym ustanowiło się pewne ograniczenie absolutyzmu monarchicznego. Ograniczenie to było przede wszystkim dziełem pewnego kręgu ludzi, którzy wykorzystali korzystny zwrot w życiu psychicznym cara, a nie wynikiem wspólnego odparcia, solidarnych wysiłków całej klasy wyższej lub jej większości. Nie będąc efektem walki całej klasy z monarchą, ograniczenie to nie było zabezpieczone odpowiednimi gwarancjami politycznymi, znaną konstytucją, która precyzyjnie określałaby prawa i obowiązki monarchy w stosunku do poddanych. W rezultacie ograniczenie okazało się kruche i nie było w stanie zapobiec nadejściu jeszcze gorszej tyranii.

Historia Soborów Zemskich

Najwcześniejszy sobór, którego działalność potwierdza docierający do nas list skazujący (z podpisami i listą uczestników soboru w Dumie) oraz wieści zawarte w kronice, odbył się w 1566 r., na którym główną kwestią była kontynuacja lub zakończenie krwawej wojny inflanckiej.

Historia rad ziemstvo to historia wewnętrznego rozwoju społeczeństwa, ewolucji aparatu państwowego, kształtowania się stosunków społecznych i zmian w systemie klasowym. W XVI w. proces jego kształtowania dopiero się rozpoczynał, początkowo nie miał on jasnej struktury, a jego kompetencje nie były ściśle określone. Praktyka zwoływania, tryb tworzenia i skład rad ziemstwowych również przez długi czas nie były uregulowane.

Jeśli chodzi o skład rad ziemstwa, to już za panowania Michaiła Romanowa, kiedy działalność rad ziemstwa była najintensywniejsza, skład ten zmieniał się w zależności od pilności rozstrzyganych spraw i samego charakteru spraw. Duchowieństwo zajmowało ważne miejsce w składzie rad ziemstwa, w szczególności sobory ziemstwa z lutego - marca 1549 r. i wiosny 1551 r. były jednocześnie w całości soborami kościelnymi, a w pozostałych moskiewskich uczestniczyli tylko duchowieństwo metropolitalne i najwyższe duchowieństwo rady. Udział duchowieństwa w soborach miał podkreślać prawomocność decyzji podejmowanych przez monarchę. B. A. Romanow uważa, że ​​Sobor Zemski składał się z dwóch „izb”: pierwsza składała się z bojarów, okolnichów, lokajów, skarbników, druga - namiestników, książąt, dzieci bojarów, wielkiej szlachty. Nie ma mowy o tym, kim była druga „izba”: ci, którzy akurat byli w tym czasie w Moskwie, czy też ci, którzy zostali specjalnie wezwani do Moskwy. Dane dotyczące udziału mieszczan w radach ziemstwa są bardzo wątpliwe, choć podejmowane tam decyzje często były bardzo korzystne dla górnej części miasta. Często dyskusja toczyła się osobno pomiędzy bojarami i okolniczami, duchowieństwem i ludźmi służby, to znaczy każda grupa osobno wyrażała swoje zdanie w tej sprawie.

Periodyzacja Soboru Zemskiego

Periodyzację Zemsky Sobors można podzielić na 6 okresów:

1. Historia rad ziemskich rozpoczyna się za panowania Iwana IV Groźnego. W mieście odbyły się pierwsze sobory, zwoływane przez władze królewskie – okres ten trwa aż do miasta.

6. 1653-1684. Zmniejsza się znaczenie katedr ziemstvo (nieznaczny wzrost zaobserwowano w latach 80.). Ostatni sobór w całości zebrał się w 1653 r. w sprawie przyjęcia armii zaporoskiej do państwa moskiewskiego.

W 1684 r. odbył się ostatni w historii Rosji sobór Zemski. Rozwiązał kwestię wiecznego pokoju z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Po tym zaprzestano zbierania się rad ziemstw, co było nieuniknionym skutkiem reform całej struktury społecznej Rosji przeprowadzonych przez Piotra I i wzmocnienia absolutyzmu.

Propozycje zwołania w późniejszych epokach

Priamurski Ziemski Sobór

Katedra została otwarta 23 lipca 1922 roku we Władywostoku; jego celem było przywrócenie monarchii i ustanowienie nowego organu władzy najwyższej w regionie Amur – ostatniej twierdzy Białej Armii. Inicjatorem zwołania soboru był generał broni Dieterichs i Tymczasowy Rząd Amuru. W skład Rady weszli przedstawiciele duchowieństwa i parafian, wojska i marynarki wojennej, urzędów cywilnych i władz miejskich, ziemistwy i organizacji publicznych, właściciele domów miejskich, mieszkańcy wsi, kupcy i przedsiębiorcy, Kozacy (zarówno miejscowi, jak i przybysze), uczelnie wyższe, rosyjscy pierwszeństwo przejazdu ludności przez CER.

Sobór przyjął decyzje uznające władzę rodu Romanowów, zwracając się do Romanowów o wyznaczenie Najwyższego Władcy i wybierając generała Dieterichsa na władcę tymczasowego. Ostateczne posiedzenie Rady odbyło się 10 sierpnia 1922 r., a już w październiku ataki żołnierzy i partyzantów Armii Czerwonej doprowadziły do ​​klęski Białej Armii.

Zobacz też

Literatura

• Klyuchevsky V. O. Skład reprezentacji na radach ziemskich starożytnej Rusi
• Zertsalov A. N. „O historii Soboru Zemskiego”. Moskwa,
• Zertsalov A. N. „Nowe dane dotyczące rad ziemstwowych w Rosji 1648–1649”. Moskwa, 1887.

Notatki

Zobacz też

• Wybór cara

Spinki do mankietów

• O historii moskiewskich katedr ziemstwskich Artykuł prof. S. F. Platonova
• Iwanow D. Zemski Sobor

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Zemski Sobór” znajduje się w innych słownikach:

Sobor Zemski- (angielski: Zemsky Sobor) w państwie rosyjskim w XVI - XVII wieku. ogólnokrajowe zgromadzenie przedstawicieli klas elitarnych, zwoływane w celu kolegialnej dyskusji i rozstrzygnięcia spraw zwykle należących do kompetencji monarchy. Fabuła … Encyklopedia prawa

S. Iwanow Sobór Ziemski Sobór Zemski na Rusi od połowy XVI do końca XVII w. był miejscem spotkań przedstawicieli różnych warstw ludności państwa moskiewskiego w celu rozwiązywania problemów politycznych, gospodarczych i administracyjnych. Zemski Sobór... ... Wikipedia

Sobor Zemski- (angielski: Zemsky Sobor) w państwie rosyjskim w XVI - XVII wieku. ogólnokrajowe zgromadzenie przedstawicieli klas elitarnych, zwoływane w celu kolegialnej dyskusji i rozstrzygnięcia spraw zwykle należących do kompetencji monarchy. Historia państwa i... Duży słownik prawniczy

Sobor Zemski- Katedra Zemska (źródło) ... Słownik ortografii rosyjskiej

Sobor Zemski- (źródło) ... Słownik pisowni języka rosyjskiego

KATEDRA ZEMSKIEGO- - centralny organ reprezentacji klasowej w państwie rosyjskim od połowy XVI wieku. aż do połowy XVII w., który był instrumentem oddziaływania przede wszystkim miejscowej szlachty. Wygląd 3. s. spowodowane było zmianami w gospodarce i systemie społecznym... ... Radziecki słownik prawniczy

Zaktualizowana organizacja polityczna państwa, która rozwinęła się do połowy XVI wieku, musiała także odpowiadać nowym instytucjom państwowym - instytucjom reprezentacyjnym i klasowym, które mogłyby bronić interesów wielkoskalowych regionów. W roli takiego organu działał Pierwszy Sobor Zemski.

W środku zimy (luty) 1549 r. car zwołał na posiedzenie Dumę Bojarską. Oprócz Dumy byli tam przedstawiciele szlachty i bojarów, a także Katedra Konsekrowana, która reprezentowała „szczyt” kościoła. Władca w swoim przemówieniu mówił o przemocy i nadużyciu władzy, obwiniając za to bojarów i wspominając ich okrucieństwo i złośliwość, gdy był dzieckiem. Następnie król wezwał wszystkich, aby zapomnieli o dawnych żalach i zaczęli działać na rzecz wspólnego dobra, jakim jest przywrócenie władzy państwa. Stąd druga nazwa tej katedry – „Katedra Pojednania”. Na tym soborze ogłoszono, że przygotowywany jest nowy kodeks prawa i planowany jest szereg nowych reform. Ponadto decyzją tego spotkania szlachta została uwolniona z dworu bojarów-gubernatorów, oddając im dwór samego władcy Rosji.

Zwołanie soboru odzwierciedlało ustanowienie w Rosji rozwiniętej monarchii przedstawicielskiej klas. Ale pierwszy sobór nadal nie wyróżniał się swoim elekcyjnym charakterem. Poza tym nie było przedstawicieli chłopstwa, ludności handlowej, rzemieślniczej itp. Wymienione kategorie mieszkańców miast nie odegrały jednak dużej roli w przyszłych katedrach. Jednocześnie pojawienie się w Rosji monarchii przedstawicielskiej oznaczało, że w dalszym ciągu wszystkie najważniejsze zezwolenia będą sankcjonowane przez przedstawicieli istniejącej klasy rządzącej.

Należy zaznaczyć, że Władimir Sołowjow już samą nazwę „Ziemski Sobor” uważał za przejaw siły ludu, będący realnym sprzeciwem wobec woli i działań władcy. I zgodnie z definicją słynnego badacza Czerepnina za wyrażenie „Zemski Sobór” uważa się „przedstawiciel stanu, ogólny organ jednej władzy, który powstał w opozycji do prawa feudalnego, jak dwie wagi”.

W Soborze Zemskim w 1550 r. przyjęto zaktualizowany kodeks prawny, który obejmował normy większości sekcji dawnego prawa. Kodeks ten w pełni odpowiadał normom tamtego okresu. Po raz pierwszy wprowadziła na przykład karę za przekupstwo.

POWODY ZWOŁANIA PIERWSZEGO Soboru Zemskiego

Według niektórych sobór ten został zwołany przez cara w celu walki z bojarami, przeciwko którym Iwan Groźny szukał poparcia wśród ludu8. Pogląd ten nie jest poparty dowodami historycznymi. Wręcz przeciwnie, to w roku 1550 car najmniej mógł myśleć o walce z bojarami. W tym czasie, za pośrednictwem metropolitów Makarego i Sylwestra, zbliżył się do najlepszych ludzi z bojarów i utworzył krąg doradców i pracowników, którzy pomagali mu w jego odważnych przedsięwzięciach zewnętrznych i wewnętrznych. Wyczuwając tę ​​trudność, inni badacze korygują przypuszczenie, dodając, że pierwszy Sobor Zemski dał carowi solidny grunt pod przyszłą walkę z bojarami9. Kiedy jednak nadeszła ta oczekiwana walka, car nie szukał oparcia na solidnym gruncie Soboru Ziemskiego, lecz stworzył w tym celu nową instytucję o charakterze całkowicie antyziemstwowym. Wszystko, co wiadomo o celach pierwszego Soboru Zemskiego od głównego sprawcy i jego przywódcy, również nie potwierdza spekulacji na temat bojowych motywów demokratycznych, które rzekomo go spowodowały. […]

Inni badacze wskazują na inne przyczyny zwołania pierwszego Soboru Ziemskiego; Powody te są czasami powtarzane przez zwolenników antybojarskiego pochodzenia tej katedry jako potwierdzenie ich przypuszczeń. Były to: potrzeba, która pojawiła się wraz ze zjednoczeniem Rusi przez Moskwę, wspólnego organu dla całej ziemi rosyjskiej, za pomocą którego mogłaby ona deklarować swoje potrzeby i pragnienia przed powstałą w ten sposób wspólną władzą najwyższą, potrzeba nadania powszechnego ukierunkowanie na interesy i dążenia poszczególnych ziemszczyn państwa moskiewskiego, aby mogło ono rozwinąć świadomość integralnej ogólnorosyjskiej ziemiszczyny, potrzebę zawarcia przez cara sojuszu z ziemią, spychając bojarów z drogi, która doprowadziło do jedności cara i ziemi, jasno rozumianą potrzebę bezpośredniego kontaktu cara z narodem, aby mieć w nim zdecydowane wsparcie w działaniach rządu itp. paragraf 10 Nie sposób nie uznać wygody tych rozważań, że odnoszą się one do początków reprezentacji soborowej w ogóle, a nie tylko pierwszego soboru; Trudno wyjaśnić genezę pierwszego soboru w oderwaniu od kolejnych, zwłaszcza gdy danych na temat sądów o pierwszym soborze jest niewiele.

WEWNĘTRZNA REFORMA PAŃSTWA

Równolegle z kampaniami kazańskimi w Groznym trwała jego reforma wewnętrzna. Jego początek wiąże się z uroczystym „soborem”, który zebrał się w Moskwie w latach 1550–1551. Nie był to Sobór Ziemski w potocznym tego słowa znaczeniu. Legenda, że ​​w 1550 r. Grozny zwołał w Moskwie reprezentatywne zgromadzenie „każdej rangi” z miast, uznawana jest obecnie za niewiarygodną. Jak po raz pierwszy pokazał I. N. Żdanow, w Moskwie zbierała się wówczas rada duchowieństwa i bojarów do spraw kościelnych i „ziemskich”. Na tym soborze lub za jego zgodą w 1550 r. „poprawiono” Kodeks prawny z 1497 r., a w 1551 r. ułożono „Stoglav”, zbiór dekretów o charakterze kanonicznym. Czytając te pomniki i w ogóle dokumenty działalności władz lokalnych z tamtych lat, dochodzimy do wniosku, że w tamtym czasie w Moskwie powstał cały plan restrukturyzacji samorządu terytorialnego. […] Ponieważ prymitywny system żywienia nie był w stanie sprostać wymaganiom czasu, rozwoju państwa i skomplikowania porządku społecznego, postanowiono zastąpić go innymi formami gospodarowania. Przed zniesieniem dożywiania w tym miejscu karmiciele zostali oddani pod kontrolę przedstawicieli wybieranych przez społeczeństwo, a następnie zostali całkowicie zastąpieni przez organy samorządowe. Jednocześnie samorząd otrzymał dwa rodzaje: 1) Właściwość osób wybranych została przeniesiona na sąd i policję w okręgu („guba”). Zwykle działo się to w miejscach, gdzie ludność miała mieszany charakter klasowy. Na starszyznę prowincji wybierano zwykle ludzi służby, a do pomocy im wydawano wybieranych całatorów (tj. przysięgłych) i urzędników, którzy stanowili specjalną obecność, „chatę gubalną”. Wszystkie klasy ludności zostały wybrane wspólnie. 2) Do władzy ludu wybranego przekazano nie tylko sąd i policję, ale także zarządzanie finansami: pobieranie podatków i prowadzenie gospodarki gminnej. Zwykle działo się to w okręgach i volostach o solidnej populacji podatkowej, gdzie starsi zemstvo od dawna istnieli dla samorządu płacącego podatki. Kiedy tym starszym powierzono funkcje instytucji prowincjonalnej (lub, co za tym idzie, gubernatorstwa), uzyskano najpełniejszą formę samorządu, obejmującą wszystkie aspekty życia ziemstwa. Przedstawicieli takiego samorządu nazywano inaczej: ulubieni starsi, ulubieni przywódcy, sędziowie zemstvo. O zniesieniu dożywiania zdecydowano w zasadzie około 1555 roku, a wszystkim wójtom i miastom pozwolono przejść do nowego porządku samorządowego. „Karmarzy” w dalszym ciągu trzeba było pozostawiać bez „paszy”, a rząd potrzebował funduszy, aby czymś zastąpić paszę. Aby otrzymać takie środki, ustalono, że miasta i wójty, aby uzyskać prawo do samorządu, muszą płacić specjalną rentę do skarbu państwa, zwaną „kormlenago okupa”. Trafiała do specjalnych kas, „skarbców”, które nazywano „kwaterami” lub „chetetami”, a byli karmiciele otrzymywali prawo do corocznych „lekcji” lub pensji „od cheti” i zaczęto nazywać ich „chetvertiki”.