Głos kobiecy w mężczyźnie jest oznaką Żyda. Archiwa tagu: żydowski wygląd

Żydzi są zawsze w pobliżu. Dla nierozpoznalności i kamuflażu nadają sobie słowiańskie imiona i nazwiska.
Dlatego naucz się nie mylić ich ze słowiańsko-Rosjanami.

JAK ROZPOZNAĆ ROSYJSKIEGO POLITYKA,
OD ROSYJskojęzycznego POLITYKA.

W naszym czasopiśmie publikujemy zestawienie głównych cech antropologicznych charakteryzujących przedstawicieli narodowości żydowskiej. Od razu zastrzegam, że publikujemy znaki, po których można rozpoznać, że ta czy inna osoba należy do narodowości żydowskiej, a nie po to, aby nasi czytelnicy, przekonawszy się, że przed nimi był Żyd, dopuścili się wrogich działań wobec tego Żyda. Po co? Twój żydowski sąsiad, podobnie jak Ty, podróżuje dusznym metrem i długo czeka na autobus na zimnym i ciemnym przystanku. Tak jak Ty boleśnie myślisz o tym, jak opłacić kolejne czesne w szkole i jeszcze dożyjesz wypłaty. On, ten wasz sąsiad, nie okradł Rosji, nie uciskał narodu rosyjskiego. Ani ty, ani on nie będziecie mogli zbliżyć się do przepływów finansowych, nie ma wystarczająco dużo miejsca dla naszych ludzi, tak jak kłócą się Łużkow i Bieriezowski. Jesteśmy przeciwni wrogości, nienawiści i niezgody między narodami. Jesteśmy za wolnością. O wolność wyboru. Każdy człowiek może swobodnie wybierać sposób postępowania tylko wtedy, gdy wie, co jest czym i co ma jakie właściwości i konsekwencje. Publikując znaki, po których można wyróżnić polityka narodowości żydowskiej, zapewniamy rosyjskim wyborcom wszystkich narodowości wolność, wolność świadomego wyboru. Przyjrzyj się kandydatowi, na którego jesteś proszony o oddanie głosu, jeśli widzisz, że kandydat ma cechy genetyczne osoby narodowości żydowskiej, to dokonaj wyboru swobodnie i świadomie. Głosuj czy chcesz czy nie.

Na początku lat dziewięćdziesiątych nie wiedzieliśmy, jakie właściwości mają żydowscy politycy. Dlatego wybór większości społeczeństwa, który poparł panów Jelcyna, Gajdara, Sobczaka, Ruckiego i innych, trudno uznać za swobodny. Wszyscy ci panowie podczas swojej kampanii wyborczej nie powiedzieli ani słowa o swoich bliskich narodowości żydowskiej i o tym, że sami mają pełne prawo wpisywać w swoich paszportach, w rubryce narodowość ŻYDZI. Ale wiele osób zna teraz właściwości i konsekwencje dopuszczenia do władzy kohorty postępowych postaci o bardzo podobnych żydowskich twarzach. Wielu pozostało bez oszczędności podczas rabunku Jegora Gajdara, wielu wierzyło Żydom z Mavrodi, którzy budowali piramidy pod auspicjami żydowskiego prezydenta i żydowskiego premiera. Wielu dobrze zrozumiało przymioty żydowskich polityków, gdy zaczęto opóźniać ich pensje o miesiące, gdy zrabowana rosyjska gospodarka zamarła w paraliżu. Dla wielu stało się jasne, jacy są Żydzi u władzy, kiedy Żyd Czernomyrdin oszukańczo rabował zarówno banki rosyjskie, jak i zagraniczne oraz wszystkich, którzy inwestowali pieniądze w krótkoterminowe zobowiązania państwowe (coś w rodzaju biletów Mavrodiego, tylko bardziej gwałtownie, na szczeblu państwowym) . A Żyd Kirijenko, aby zrekompensować straty spowodowane oszustwem swojego poprzednika, trzykrotnie zdewaluował pensje całej ludności Rosji i pozwolił bankom nie zwracać pieniędzy deponentom. Wielu w Rosji zdało sobie sprawę, że nie powinni powierzać losu Rosji tym, których ojczyzną jest Izrael. Wielu w Rosji zdawało sobie sprawę, że o losie narodu rosyjskiego powinni decydować Rosjanie, a nie ci, których krewni i oni sami nie mają nic wspólnego z narodem rosyjskim. Rosjanin będzie próbował za swoją Ojczyznę i za swój naród rosyjski, a Żyd, co jest rzeczą zupełnie naturalną, za swoją Ojczyznę i swój naród.

Tak, teraz wybór będzie bardziej świadomy, bardziej swobodny. Ale w zamian za Jelcynów, Niemcowa, Czernomyrdina, Gajdara, Czubajsa i innych osobistości narodowości żydowskiej, którzy już ukradli narodowi rosyjskiemu miliardy, rosyjscy wyborcy wpychają się w przywódców, nowych, zwinnych małych ludzi. Jak rozpoznać, jaki to klan i plemię? Za jaką Ojczyznę, za jakich ludzi będą się starać? Dlatego publikujemy tabliczki, dzięki którym będzie można rozróżnić, kto należy do narodowości rosyjskiej, a kto do narodowości żydowskiej. Dzięki możliwości odróżnienia Rosjanina od Żyda rosyjscy wyborcy będą mieli większą swobodę w wyborze.

ZNAKI PODSTAWOWE
NARODOWOŚĆ ŻYDOWSKA

Podstawowym zespołem cech charakteryzujących rozpatrywane obiekty są ich przejawy behawioralne i ideologiczne, szczególnie w sytuacjach kryzysowych. Znaki wyglądu służą jedynie jako przydatna informacja dodatkowa do ostatecznego wniosku o stopniu przynależności obiektu do żydowskiej społeczności plemiennej.

Obecnie wygląd zewnętrzny obiektów nie przesądza już jednoznacznie o ich przynależności do społeczności żydowskiej. Dlatego w rzeczywistości musisz operować całym kompleksem cech wyglądu.

Często nie są to oczywiste objawy.

Początkowo w żydowskiej społeczności plemiennej istniały tylko dwa główne klany. Są to Sefardyjczycy = Arabowie + Hindusi i Aszkenazyjczycy = Murzyni + Hindusi. Wszyscy przedstawiciele trzech pierwotnych ras, którzy stopniowo tworzyli nową społeczność plemienną.

Dziś prawie niemożliwe jest dokładne odróżnienie Sefardyjczyków od Aszkenazyjczyków. W rzadkich przypadkach możliwe jest wyciągnięcie wniosków jedynie na temat preferencyjnego wpływu genetycznego jednego z pierwotnych klanów. W Rosji Żydzi pojawili się początkowo w większości z Kaukazu i Azji Środkowej, po tym jak udało im się zasymilować rdzenną ludność na tych terenach i zasymilować się z samą rdzenną ludnością.Dlatego wiele śladów obecności Żydów dagestańskich, np. nie mają nic wspólnego z rdzenną ludnością, ale dokładnie charakteryzują pierwotny klan wiecznych emigrantów. Zanim zaczniemy szukać w przedmiocie specjalnych znaków zewnętrznych, warto wysłuchać jego przemówienia. Historycznie rzecz biorąc, oprócz koncentracji wad genetycznych w wyglądzie, u Żydów narosło wiele różnych zniekształceń dziedziczności, w tym wady mowy. Dzieje się tak na skutek degeneracji genetycznej i osłabienia ośrodka mowy mózgu w przedmiotach. Takie wrodzone wady mowy, jak zadziory, wypasanie, wiązanie języka, seplenienie, goon lub nosowość, wrodzone jąkanie, skrzypiący głos prawie zawsze wskazują na pożądanych przodków, a zatem odpowiadające im cechy wychowania. Najczęściej ukryte, ukryte.

Asymilacja z ludnością tubylczą i asymilacja samej ludności tubylczej jest jednym z głównych celów strategii i praktyki judaizmu. Taktycznie można to przeprowadzić na wiele różnych sposobów. Rozważmy na przykład tylko dwa skuteczne i bezproblemowe, za pomocą których czysta rdzenna ludność nie tylko całej Europy, ale także Rosji zmniejszyła się do 30% całej populacji. Dotyczy to zarówno miast, jak i wsi. Często się to zdarzało. Do wioski przybył żydowski kupiec, nazywa siebie Grekiem i oferuje dzieciom chłopskim nauczanie boskiej Ewangelii. Po dziewięciu miesiącach wiele wiejskich dziewcząt rodzi Żydówki, a po kupcu nie ma już śladu. Takie wsie, wsie i miasteczka z wieloma arystokratycznymi mieszkańcami są zaskakująco położone wzdłuż dawnych szlaków handlowych. Na przykład starowiercy, którzy opuścili centrum Rosji na Syberię za panowania Romanowów, mają znacznie mniej żydowskiej genetyki niż większość tych, którzy pozostali. Świadczy to o tym, że główna asymilacja miała miejsce za panowania Romanowów.

Celem podręcznika jest przedstawienie statystycznego, probabilistycznego podejścia do problemów danego tematu. W przeciwieństwie do systemu miar, który rozpowszechnił się w nazistowskich Niemczech i który, jak się okazało, okazał się całkowicie bezużyteczny, niniejszy podręcznik skupia się na tych oczywistych cechach jakościowych, które są bardziej charakterystyczne dla Żydów.

1. MOWA

1.1. Wszelkie wrodzone wady wymowy, a także specyficzny, niemuzykalny głos.
1.2. Specjalny pytający, sugestywny ton. W Rosji nazywają ją „Odessa”.
1.3. Kobieca barwa głosu u mężczyzn i niski męski głos u kobiet, szczególnie u kobiet w średnim wieku i starszych, pamiętają Gajdara, Nowodworską, Gurczenkę, Durową.
1.4. Specyficzne zwiększenie tonu mowy na końcu zdań.
1,5. Trzeszczący, syczący, starczy głos u dzieci w wieku przedszkolnym. Ten rodzaj głosu zostaje na całe życie.
1.6. Zmienny ton mowy. Są tu jakby dwa głosy, jeden znacznie wyższy od drugiego tonem. Osoba mówiąca stale przeskakuje od normalnego głosu do podniesionego, niemal przenikliwego tonu. Właściwość występuje zarówno u kobiet, jak i u mężczyzn. Normalny człowiek nie może tak mówić. Jeśli chodzi o Słowian, ich ton mowy jest stały.

2.GŁOWA

2.1. Wydłużony ku górze kształt czaszki.
2.2. Głowa bocznie spłaszczona.
2.3. Oglądana od przodu głowa ma wyraźnie widoczne poszerzenie u góry.
2.4. Stopniowe przejście konturu głowy od czoła do tyłu głowy, brak wyraźnej linii oddzielającej czoło od czubka głowy.
2.5. Dwie symetryczne łysiny czołowe sięgające do tyłu głowy.
2.6. Łysy punkt na czubku głowy.
2.7. Brak włosów na głowie lub ich pozostałości w postaci dwóch skąpych pasków, jak Rostropowicz.
Ogólnie rzecz biorąc, każda forma łysienia skóry głowy najprawdopodobniej wskazuje na żydowskich przodków. Jest to prawie jednoznaczne, choć nie jest to zwyczajne. „Bez względu na to, kim jest przyjaciel, prawda jest cenniejsza”.
2.8. Przy pionowo wydłużonym kształcie głowy, linia czoła wyraźnie zarysowuje prostokąt wraz z bocznymi granicami głowy. Na przykład młody Kiloton.
2.9. Przy okrągłej głowie czasami wydaje się spłaszczona od góry do dołu. W tym przypadku są blisko osadzone okrągłe oczy szczura. Na przykład: Gajdar. Niezależnie od tego, jak bardzo niektóre siły udowadniają, że Słowianie mieli wydłużony kształt głowy, niezależnie od tego, jak bardzo oni sami i niektórzy naiwni rosyjscy patrioci po nich odwołują się do badań hitlerowskich naukowców, prawda różni się od podróbek. Prawie wszyscy żydowscy prawnicy, dziennikarze, pisarze i inni próżniacy wybierani do pracy na budowach, w fabrykach i fabrykach narodowego socjalizmu mieli wydłużony kształt czaszki. Rosyjska szlachta miała ten sam wydłużony kształt czaszki, prawie wszyscy pochodzili od potomków Chazarów i niemieckich Żydów.

3. OCZY

3.1. Wyłupiaste oczy to jedna z głównych cech charakterystycznych większości Żydów.
3.2. Powieki zamkniętych oczu wydają się obserwatorowi częścią powierzchni kuli.
3.3. Gdy oczy są otwarte, dolna powieka wygląda jak wyraźny grzbiet lub część powierzchni kuli. Znak jest bardzo potężny i dokładny.
3.4. Jeśli oczy są pogłębione, zagłębione, ale poprzednie akapity 3.2. 3.4. są zapisane.
3.5. Bardzo często oczy są osadzone blisko siebie.
3.6. wrodzony zez jest wyraźną oznaką krzyżowania międzyrasowego i zwyrodnienia.

4.HOC

4.1. Czubek nosa jest opuszczony. Czubek nosa znajduje się poniżej punktów, w których dolne krawędzie skrzydełek nosa stykają się z policzkami.
4.2. Patrząc od strony S, dolna granica przegrody nosowej nie jest pozioma, lecz wznosi się od nasady nosa w górę, aż do czubka nosa.
4.3. Patrząc z przodu, czubek nosa wygląda jak trójkąt, z czubkiem skierowanym w dół.
4.4. Czubek nosa wydaje się być spłaszczony z przodu. Na przykład artysta Batałow w starszym wieku.
4,5. Wypukły grzbiet nosa, szczególnie jego dolna część. Nie mylić z garbem na nosie, który czasami jest oznaką mieszkańca Kaukazu i Azji Mniejszej.
4.6. Dolne krawędzie skrzydełek nosa są łukowate, tak że boczna powierzchnia wewnętrznej części przegrody nosowej jest widoczna z boku.
4.7. Patrząc z przodu, dolna część grzbietu nosa jest lekko rozszerzona.
4.8. Podstawa nosa jest poszerzona. Nos jest wydłużony i przypomina krótki dziób wróbla.
Najwyraźniej jest to jeden z powodów, dla których wróble na Ukrainie i Białorusi nazywane są Żydami. W tym przypadku linia od nasady nosa do czubka nosa wznosi się bardziej stromo niż zwykle. Często są to nosy Żydów.
4.9. Patrząc z boku, punkty połączenia dolnych krawędzi skrzydełek nosa z policzkami znajdują się w większej odległości od czubka nosa niż miejsce połączenia dolnego brzegu przegrody nosowej z wargą górną . Wśród Słowian te trzy punkty znajdują się prawie na tej samej linii.
4.10. Dolne części skrzydeł nosa są wygięte na zewnątrz. W rezultacie boczne powierzchnie nosa nie reprezentują płaszczyzn.
4.11. Podczas mówienia czubek nosa porusza się, a miękka dolna połowa grzbietu nosa odchyla się w dół, a jednocześnie grzbiet nosa staje się zakrzywiony, zakrzywiony w dół, jak dziób drapieżnego ptaka.
4.12. Hoc ściśnięty bocznie, jakby płaski.
4.13. W tym przypadku, jeśli weźmiemy pod uwagę nozdrza od dołu, wyraźnie widać, że są one najmniej podobne do części koła. Czasami ich długość przekracza szerokość dwukrotnie, a nawet trzykrotnie.
4.14. Patrząc na nos od dołu, przegroda nosowa przypomina klin, z szeroką podstawą w kierunku głowy i wąską w kierunku czubka nosa.
4.15. Dolne krawędzie skrzydełek nosa z jednej strony łączą się z policzkami, z drugiej zaś z przegrodą nosową, nie na czubku nosa, jak u większości Słowian, ale znacznie bliżej do nasady nosa. Czasami punkt tego połączenia znajduje się „w połowie” czubka nosa. W rezultacie, patrząc od dołu, znaczna część nosa jest matowa, bez nozdrzy.

5. USTA W OGÓLE

5.1. Podczas rozmowy występuje duża ruchliwość warg, ich wysunięcie do przodu, do rurki.
5.2. Czasami, patrząc od przodu, podczas rozmowy można zauważyć asymetrię w ruchach warg.

6. GÓRNA WARGA

6.1. Patrząc z boku, granica górnej wargi nie jest pionowa, jak u Słowian, ale jest nachylona i rozciąga się w stronę czubka nosa.
6.2. Podczas uśmiechania się i mówienia górna warga unosi się tak efektywnie, że odsłaniają się górne dziąsła. Na przykład Makarevich.

7. DOLNA WARGA

7.1. Typowym objawem jest wystająca dolna warga, czasami tak bardzo, że widoczna jest jej wewnętrzna powierzchnia.
7.2. Wystająca dolna warga. Górna część dolnej wargi sprawia wrażenie lekko odstającej od zębów. Wygląda na to, że pomiędzy dolnymi zębami a dolną wargą utknął kawałek gumy do żucia. Jeden ze specyficznych znaków żydowskich. Najczęściej odnosi się do całej linii dolnej wargi, a nie tylko jej środka.
7.3. Zewnętrzna granica górnej części dolnej wargi jest tak odstająca od zębów, że przebiega niemal poziomo.

8. SZCZĘKI

8.1. Szczęki są zaokrąglone do promienia znacznie mniejszego niż ogólny kontur policzków.

9. GÓRNA SZCZĘKA

9.1. Szczęka małpy jest wysunięta do przodu, wyraźnie wystająca z ogólnego konturu policzków.
9.2. Od skrajnych punktów ust do nosa znajduje się jedna lub dwie pary ukośnych fałd, będących konsekwencją poprzedniego punktu.
9.3. Zęby nie są pionowe. Dolne krawędzie zębów górnej szczęki są przesunięte do przodu.

10. DOLNA SZCZĘKA

10.1. Dolna szczęka jest zagłębiona bliżej szyi. Kiedy usta są zamknięte, dolne zęby zachodzą na górne. W tym przypadku zewnętrznie dolną przednią część podbródka można albo zagłębić bliżej szyi, albo odwrotnie, można ją przesunąć bardzo do przodu.

11.FOB

11.1. Czoło i górna część głowy wydają się być odciągnięte.
11.2. Pochylone czoło.
11.3. Skośne, okrągłe czoło.
11.4. Czasami wyraźne prostokątne czoło.
Czasami górna część czoła jest nawet przesunięta do przodu.
11,5. Pionowo wydłużony kontur czoła.

12. USZY

12.1. Uszy przylegające do głowy, równolegle do siebie.

12.2. Uszy bez płatków lub z różnym stopniem ich braku.

12.3. Dolne krawędzie uszu stopniowo wyrastają niemal od szyi, tak zwane „uszy saiga”.
12.4. Zewnętrzne kontury dolnej połowy ucha są asymetryczne w stosunku do górnej połowy. Dolna połowa ucha przypomina trójkąt z wierzchołkiem skierowanym w dół, chociaż może występować mały płatek.
12,5. Płatek ucha wydaje się być wywrócony na lewą stronę. Zewnętrzny kontur płatka ucha jest bardziej dociśnięty do czaszki niż wewnętrzna część płatka ucha.
12.6. Czasami przód czaszki jest tak szeroki, że patrząc od przodu całkowicie zakrywa zagłębione uszy.
12.7. Uszy są wyprostowane pionowo.

13. ROŚLINNOŚĆ

14. PODBRÓDEK

14.1. Dolna część podbródka nie jest pozioma, ale nachylona od przedniej krawędzi żuchwy w dół do policzków.
14.2. Otyłość podbródka.

15. POLICZKI

15.1. Policzki są płaskie.

16. TWARZ

16.1. Piegi. Niestety są oznaką obecności krzyżowania międzyrasowego u przodków. W tym przypadku biali i czarni przodkowie.
Oczywiście na Rusi nie mogło być tak dużej liczby czarnych, aby „zakryć” piegi znacznej części rdzennej ludności. W rzeczywistości dziedziczność Murzyna objawiła się pośrednio, poprzez żydowskie geny. Prawie wszystkie rosyjskie dzieci z piegami w filmach z niedawnej przeszłości grali początkujący artyści z rodzin żydowskich. Pomysł, że piegi mogą być tylko na twarzach Rosjan, był propagowany przez żydowskich propagandzistów, aby ukryć swoje mieszane pochodzenie.
16.2. Różne stopnie otyłości twarzy spowodowane przekarmianiem rozpoczynają się w dzieciństwie. Szczególnie zauważalny na policzkach.
16.3. Patrząc od przodu, granica dolnej części twarzy przypomina trójkąt.
16.4. Nawet po umyciu twarz bardzo szybko pokrywa się warstwą błyszczącego olejku. Nie w niektórych miejscach, ale na całej twarzy.
16,5. Wyraz twarzy jest specyficznie żydowski: arogancki, pewny siebie, pogardliwy, zniesmaczony.

17. POSTAĆ

17.1. Czasami można zauważyć, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety z resztkowymi cechami genetycznymi pierwotnego plemienia żydowskiego mają szerokie biodra.
W tym przypadku zauważalny jest nie tylko wpływ Wschodu na genetykę Żydów, ale przede wszystkim fakt, że selekcja przodków plemienia żydowskiego była i jest prowadzona nie według szerokiego szeregu istotnych cech człowieka, ale przede wszystkim ze względu na stopień reprodukcji.
17.2. Z powodu przekarmiania dzieci, nawet w wieku dorosłym, po wyprostowaniu sylwetki, nadal chodzą krokiem dawnych grubych mężczyzn, a czasami grube uda wracają z wiekiem. Charakterystyka przede wszystkim uczniów rodzin żydowskich i zjudaizowanych.

18. WIZJA

18.1. Krótkowzroczność i inne wady wzroku są charakterystyczne dla znacznej części Żydów. Jeśli dziecko jest zmuszane do noszenia okularów w wieku 3-5 lat, jest to niewątpliwy potomek Żydów. W innych sytuacjach, gdy do 16. roku życia następuje gwałtowne pogorszenie wzroku, jest to objaw wtórny, związany głównie z uzyskaniem wykształcenia. Jeśli bardzo intensywny reżim czytania rozpocznie się przed 16 rokiem życia, a zwykle w rodzinach żydowskich i zjudaizowanych przymusowe wkuwanie rozpoczyna się w wieku 5-6 lat, czasami wcześniej, to w wieku 14-16 lat krótkowzroczność zostanie zapewniona automatycznie. W okresie powojennym 90% Japończyków cierpi na krótkowzroczność w różnym stopniu. Zjawisko to wiąże się jedynie z gwałtownie podniesionym poziomem wykształcenia Japończyków i nie jest w żaden sposób determinowane przez Żydów.

19. Obrzezanie

(Znak ten z oczywistych powodów nie jest jednoznaczny i wcale nie jest obowiązkowy ze względu na ateizm wielu rodzin żydowskich. Jest on publikowany w tym fantastycznym przypadku, jeśli nagle wyborcy będą musieli myć się w tej samej łaźni z przyszłymi kandydatami na prezydenta, lub jeśli wśród naszych wyborców jest kobieta, dzięki zbiegom losu będziecie mogli lepiej poznać któregoś z kandydatów. Życzymy mu szczęścia w życiu osobistym).

19.1. Chociaż obrzezania nie można uważać za znak czysto zewnętrzny, pomocne będą pewne uwagi. Tak naprawdę istnieją dwie metody obrzezania, różnicę między którymi może łatwo zauważyć profesjonalista, ale nie zwykła osoba. Obrzezanie w obrządku muzułmańskim było zdecydowanym rozwinięciem tradycji pustynnych nomadów. Brak wody, upał i wszechobecny piasek często prowadziły do ​​zapalenia napletka, który przy długotrwałych cierpieniach jego nosiciela albo stopniowo samoistnie obumierał, albo natychmiast ulegał całkowitemu odcięciu. Obrzezanie według obrządku żydowskiego różni się tym, że napletek jest obrzezany, tylko „od góry”. W rezultacie poduszka pozostaje w przybliżeniu na połowie obwodu penisa. Asymetryczne obrzezanie według obrządku żydowskiego, jeśli jest wykonywane we wczesnym dzieciństwie, stopniowo zagina penisa haczykiem.Każda forma obrzezania zawsze prowadzi do zwiększenia nie potencji, ale pożądania. Wynika to przede wszystkim z fizjologicznej budowy człowieka. Niektóre kobiety bardzo lubią obrzezanych Żydów, bo dla nich „skorygowany” penis w nienaturalny sposób przyspiesza zakończenie „procesu”. Na zakończenie przypominam, że o przynależności kandydata do narodowości żydowskiej (co samo w sobie nie jest przestępstwem) musi decydować nie jeden, nagle usunięty znak (np. wyłupiaste oczy mogą być oznaką właśnie przebytej choroby) ), a mianowicie zgodnie z zespołem cech zewnętrznych i behawioralnych, innymi słowy, muszą istnieć nie tylko oczy, ale także odpowiadające im uszy, usta, nos itp. Obecność kilku, choć bynajmniej nie wszystkich, znaków powinna w każdym razie budzić ostrożność i potrzebę dodatkowego wyjaśnienia narodowości kandydata na prezydenta itp.

Ponadto obecność nawet całego zespołu zewnętrznych oznak przynależności genetycznej do narodu żydowskiego również nie może jednoznacznie wskazywać na przynależność do narodowości żydowskiej. Zewnętrzne podobieństwo osoby do osób narodowości żydowskiej może być także przejawem bardzo odległego pokrewieństwa. Oznacza to obecność wśród dziadków, a nawet pradziadków jakichkolwiek przedstawicieli narodu żydowskiego. Innymi słowy, dość często, szczególnie w dużych miastach, zdarza się, że osoba, nawet o czysto żydowskim wyglądzie, ma rodziców o wyraźnym słowiańskim wyglądzie. Wychował się w rosyjskiej rodzinie, ma czysto rosyjski światopogląd, zdecydowanie uważa się za Rosjanina, a swoje czysto zewnętrzne podobieństwo zawdzięcza swojemu pradziadkowi, którego imienia nawet nie zna. Nie zdarza się to rzadko i jeśli w tym człowieku znacząco przeważa krew i genetyka narodu rosyjskiego, to niewątpliwie należy go postrzegać jako swojego, jako Rosjanina. Jednak obecność kilku, choć bynajmniej nie wszystkich, znaków w wyglądzie nie zwykłego człowieka, ale pojawienia się kandydata na przyszłych prezydentów, gubernatorów, burmistrzów, jest już poważna. Jego ewentualna przynależność do obcej, nierosyjskiej społeczności mogłaby wyrządzić ogromne szkody ludności rosyjskiej. Taka osoba może zacząć grać za nasze rosyjskie pieniądze tylko dla swoich celów narodowych i tylko dla swoich żydowskich braci itp. W takim przypadku obecność oznak przynależności do narodu żydowskiego powinna w każdym razie budzić ostrożność i potrzebę o dodatkowe wyjaśnienie narodowości tego kandydata.

Poza tym kandydat na prezydenta może sam mieć czysto rosyjski wygląd, ale jedno z jego rodziców jest narodowości żydowskiej. Może ożenił się z Żydówką. Wreszcie z różnych powodów, takich jak obecność materiałów kompromitujących, zobowiązania finansowe itp., uzależniać się od grup mających własne antyrosyjskie interesy. Dlatego też, jak to było i nadal jest akceptowane w całym cywilizowanym świecie, przed oddaniem głosu na tego czy innego kandydata zaleca się możliwie najdokładniejsze przestudiowanie swojego potencjalnego wybranego. W szczególności dowiedz się, jakiej narodowości jest żona kandydata, jego rodzice i jej rodzice. Kto wspiera kampanię wyborczą kandydata na prezydenta? Z reguły ten, kto płaci, ustala melodię, czyli przyszłą politykę przyszłego prezydenta. Zasady, których będziesz musiał doświadczyć na własnej skórze. Uważajcie, panowie i towarzysze, rosyjscy wyborcy, nie wchodźcie znowu na te same grabie.

Jak rozpoznać Żyda?
Żydzi to naród, którego korzenie sięgają starożytnych królestw Judy i Izraela. Naród, który przez ponad dwa tysiące lat istniał bez własnego państwa, jest dziś rozproszony po wielu krajach świata.

Zatem według oficjalnych danych 43% Żydów mieszka w Izraelu, 39% w USA, a reszta w różnych częściach świata. Wielu z nich mieszka bardzo blisko nas. Czy wiesz, jak rozpoznać Żyda wśród Rosjan, Niemców, osób rasy kaukaskiej i innych narodów świata? Jakie cechy wyglądu i charakteru wyróżniają ten starożytny i tajemniczy naród? Zapytaj więc, jak rozpoznać Żyda? Zapytaj go o to bezpośrednio. Większość Żydów jest dumna z tego, kim jest i nie ukrywa swojego pochodzenia. Wiele mieszańców nawet nie zadaje sobie pytania, którą połowę woli: żydowską czy rosyjską, ukraińską, białoruską... A nawet kropla krwi jest dla nich bezcenna. Nawiasem mówiąc, jest to normalna ludzka reakcja. W końcu Żydzi to starożytny naród o bogatej historii i cechach kulturowych. Dlaczego więc nie być z tego dumny? Zapytaj ich sam. Zdarzają się jednak przypadki, gdy ludzie próbują ukryć swoje żydowskie pochodzenie. A to nie jest normalne. Na przykład w odległych latach pierestrojki bezpośrednio zapytano o to prezentera telewizyjnego Lyubimova. A showman przysięgał na żywo przed całym krajem, że ani on, ani jego rodzice nie byli Żydami. Charakterystyczne cechy były jednak obecne zarówno w jego wyglądzie, jak i zachowaniu. A nazwisko mówiło samo za siebie: Lyubimov pochodzi od Libermana.

Zajrzyj do swojego paszportu

Jakie nazwiska noszą Żydzi? Cechą charakterystyczną nazwisk żydowskich są niemieckie przyrostki „-man” i „-er”. Jednak tutaj trzeba zachować ostrożność. Przecież zarówno Niemcy, jak i sami Łotysze mają takie nazwiska. Na przykład słynny dowódca Blucher był narodowości czysto rosyjskiej, a niemieckie nazwisko otrzymał od przodka, który brał udział w wojnie z Napoleonem. Było to nagrodą za odwagę i służbę ojczyźnie – nosić imię słynnego niemieckiego dowódcy.
Nazwiska żydowskie mają jeszcze jedną cechę. Może to być więc swego rodzaju „znaczek geograficzny”. Wielu Żydów, przeprowadzając się do Rosji z Polski, zmieniło swoje nazwiska, aby zrozumieć, skąd pochodzą. Na przykład Wysocki (wieś Wysocki na Białorusi), Słucki, Żytomirski, Dnieprowski, Newski, Bieriezowski (wieś Berezowka), Donskoj itp. Nazwiska żydowskie można również tworzyć z drobnych imion żeńskich. W końcu, w przeciwieństwie do Rosjan, śledzą swoje pochodzenie poprzez linię matczyną. Przykład: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka) itp. Pamiętaj jednak, że nazwisko nie jest cechą wyróżniającą Żydów. Maszkin i Galkin mogą okazać się prawdziwymi Rosjanami, a pozornie standardowi Iwanow i Pietrow mogą okazać się Żydami. Jest więc zbyt wcześnie, aby wyciągać wnioski na podstawie samego nazwiska. Wybór nazw W przypadku imion wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane - może to być wszystko. Oczywiście są też czysto żydowskie. Na przykład Leo (pochodzi od Lewiego), Anton (od Natana), Borys (od Borucha), Jakub, Adam, Samson, Marek, Abram (od Abrahama), Mojżesz, Nahum, Ada (Adelajda), Dina, Sara, Estera (od Estery), Fainy i innych.

Ale istnieje też osobna kategoria imion pochodzenia izraelskiego, ale Rosjanie noszą je nawet częściej niż sami Żydzi. Cechą charakterystyczną takich imion jest końcówka -il (Daniel, Michał, Samuel, Gabriel), a także znaczenie biblijne (Maryja, Józef, Ilja (Eliasz), Zofia).

Nos

Jakie są więc charakterystyczne rysy twarzy Żydów? Pierwszą rzeczą, na którą ludzie zawsze zwracają uwagę, jest nos. Co więcej, wielu uważa, że ​​​​sam ten znak wystarczy, aby uznać osobę za Żyda. Słynny „żydowski sznobel” zaczyna się uginać od samej podstawy. Dlatego izraelski antropolog Jacobs szczegółowo opisał to zjawisko: „czubek wygina się w dół, przypominając hak, a skrzydła unoszą się”. Jeśli spojrzeć z boku, nos przypomina wysuniętą ku górze cyfrę 6. Ludzie nazywają ten nos „żydowską szóstką”. Jednak na podstawie samej tej cechy nie można z całą pewnością stwierdzić, że dana osoba jest Żydem. Jeśli spojrzeć na portrety rosyjskich pisarzy, okazuje się, że prawie wszyscy mieli duże nosy: Niekrasow, Gogol, Karamzin, a nawet Turgieniew. Wiadomo jednak na pewno, że nie byli to Żydzi. Tak naprawdę Izraelczycy mogą mieć różnorodne nosy: mięsiste „ziemniaczane” nosy, wąskie z garbem, proste, długie z wysokimi nozdrzami, a nawet zadarte nosy. Zatem sam nos nie jest wcale wyznacznikiem „żydowskości”.

Typowe błędy

Istnieje opinia, że ​​istnieją pewne cechy, które posiadają tylko Żydzi (charakterystyczne rysy twarzy) - ogromny nos, czarne oczy, grube usta. Nos już sobie poradziliśmy. Jeśli chodzi o ciemne oczy i pełne usta, są to najczęstsze cechy Negroidów. A domieszka Negroidów jest charakterystyczna nie tylko dla Żydów, ale także dla ludzi innych narodowości. Na przykład w wyniku połączenia Mongoloida i Murzyna można uzyskać te same cechy. Domieszkę tę często obserwuje się wśród Greków, Hiszpanów, Portugalczyków, Włochów, Arabów, Ormian i Gruzinów. Innym popularnym błędnym przekonaniem jest to, że Żydzi mają ciemne, kręcone włosy. Tutaj wszystko jest takie samo. Cecha Murzyna jest oczywista. Z drugiej strony biblijny Żyd Dawid był blondynem. To już nordycka domieszka. I spójrzcie na rosyjskiego piosenkarza Agutina – typowego Żyda, ale bynajmniej nie ciemnowłosego.

Znak numer jeden

A jednak jak odróżnić Żyda od słowiańskiego Rosjanina po twarzy? Czy istnieją znaki żelbetowe? Odpowiedź: tak.

Jeśli masz wątpliwości, kto jest przed tobą: Żyd czy nie, zwróć przede wszystkim uwagę na cechę rasową - domieszkę śródziemnomorską. Nie mają go nawet ludzie rasy kaukaskiej, których często mylono z Żydami ze względu na ich mięsiste nosy, grube usta i kręcone włosy. Domieszka śródziemnomorska jest bardzo charakterystyczna i wyraźnie wyrażona nawet przy dużym chowie wsobnym. Co to jest? Zarówno prosta, jak i z profilu, jest to bardzo wąska, długa twarz. Nie rozszerza się ku górze, w przeciwieństwie do typowych twarzy słowiańsko-rosyjskich. Tylko Żydzi mają taki kształt głowy z wąskim i wydłużonym karkiem. Charakterystyczne cechy można dostrzec na fotografiach Louisa de Funesa czy Sofii Rotaru. Rosyjscy Żydzi są mieszanką mieszkańców Morza Śródziemnego i Azjatów z Zachodu (Kaukazi, Ormianie). Idealnymi przykładami są Borys Pasternak i Włodzimierz Wysocki. Zatem główną cechą wyróżniającą Żydów jest bardzo wąska, długa twarz, która nie rozszerza się ku górze. Jeśli z powodu pewnych zanieczyszczeń taka twarz się powiększyła, to w dowolnym miejscu, ale nie w okolicy czoła. Czoło Żyda jest zawsze wąskie, jakby było wciśnięte w imadło. W innych miejscach głowa może się w zasadzie rozszerzać. A po zobaczeniu tego znaku możesz zwrócić uwagę na nos, usta, oczy, nazwisko i wszystko inne, co wyróżnia Żydów.

Cechy charakteru

Głównymi cechami charakteru każdego Żyda jest pewność siebie, absolutna samoocena oraz brak nieśmiałości i nieśmiałości. Istnieje nawet specjalne określenie w języku jidysz, które łączy te cechy – „khutzpa”. Nie ma tłumaczeń tego słowa na inne języki. Chucpa to rodzaj dumy, która powoduje chęć działania, bez obawy, że zostaniesz nieprzygotowany lub niezdolny.

Czym jest „chutzpa” dla Żydów? Odwaga, umiejętność zmiany swojego przeznaczenia, walka z jego nieprzewidywalnością. Wielu Żydów wierzy, że samo istnienie ich państwa Izrael jest święte i jest to akt bezczelności. Jak wspomniano powyżej, nie ma analogii ani tłumaczeń tego pojęcia na inne języki. Jednak w społeczeństwie nieżydowskim hucpa ma konotację negatywną i jest utożsamiana z pojęciami „arogancji”, „nietolerancji wobec innych ludzi”, „bezwstydu” itp. Znaki pośrednie Warto rozważyć kilka bardziej charakterystycznych cech Słowian i Żydzi. A więc na przykład czystość twarzy. Żydzi, w przeciwieństwie do większości Rosjan, często mają skupisko znamion w okolicy nosa, ust i brody. Krety są oznaką starzenia się i degradacji organizmu. Im później tworzą się na ludzkim ciele, tym silniejsze jest ciało. Wśród Żydów znamiona z reguły powstają w dzieciństwie. Kontynuujemy wymienianie cech charakterystycznych Izraelczyków – ich dziąsła są bardzo odsłonięte, gdy się uśmiechają. Jest to bardzo rzadko obserwowane wśród słowiańsko-Rosjan. Żydzi często mają dość rzadkie i asymetryczne uzębienie, w przeciwieństwie do Słowian, których charakteryzują gęste zęby dolne i górne

Zadzior jako wada wymowy jest często uważany za znak pośredni. W zasadzie jest to charakterystyczne dla niektórych Żydów. Ale tylko dla mniejszości. Większość Izraelczyków wymawia literę „r” bardzo wyraźnie. I tego uczą nawet Rosjan. Ale mimo to zadziory są rzadkim objawem, ponieważ wielu Żydów, którzy mieli taką wadę, ciężko pracowało pod okiem logopedy. I każde rosyjskie dziecko może mieć tę wymowę od urodzenia. Narodowość Nie u wszystkich narodów świata obowiązują obowiązkowe i rygorystyczne przepisy regulujące obywatelstwo. Istnieje wolność wyboru: albo narodowość matki, albo ojca. Jedynymi wyjątkami są Żydzi. Mają surowe i nienaruszalne prawo: za Żyda mogą być uważani tylko ci, którzy urodzili się z matki Żydówki. I prawo to jest ściśle przestrzegane przez cały okres istnienia narodu.

47. miejsce: Maya Mikhailovna Plisetskaya - radziecka i rosyjska baletnica, choreograf, choreograf, pedagog, pisarz i aktorka, Artystka Ludowa ZSRR. Urodziła się 20 listopada 1925 roku w Moskwie w rodzinie żydowskiej: jej ojcem jest słynny lider biznesu Michaił Emmanuilowicz Plisiecki, matka – aktorka kina niemego Rakhil Michajłowna Messerer.

46. ​​miejsce: Tamara (Tamriko) Michajłowna Gverdtsiteli (ur. 18 stycznia 1962 r. w Tbilisi) - radziecka, gruzińska i rosyjska piosenkarka, aktorka, kompozytorka, Artystka Ludowa Gruzińskiej SRR, Artystka Ludowa Rosji. Ojciec pochodzi ze starożytnej gruzińskiej rodziny szlacheckiej Gverdtsiteli. Matka jest Żydówką, wnuczką odeskiego rabina.

Z wywiadu z Tamarą Gverdtsiteli: „Mój ojciec jest Gruzinem, urodziłem się i większość życia spędziłem w Gruzji, oczywiście tamtejsza kultura miała ogromny wpływ na moje życie i pracę. Ale urodziłam się i wychowałam przez matkę Żydówkę i z biegiem lat jestem coraz bardziej świadoma swoich żydowskich genów. „W 1988 roku po raz pierwszy przyjechałam do Izraela i uświadomiłam sobie, że muszę po prostu śpiewać po hebrajsku. Nawet dla mnie, nawet jeśli słyszy mnie tylko 20 osób. To jest krzyk mojej duszy, to jest krzyk krwi.<...>Kiedy śpiewałem po hebrajsku, miałem wrażenie, że słyszę głos z głębi wieków. To prawda, że ​​osoba studiująca hebrajski nie uczy się go, ale zapamiętuje. Jest to szczególnie odczuwalne w piosence. Te słowa przyszły do ​​mnie poprzez piosenki i czułem je i czułem. Hebrajski jest bardzo mocnym językiem. Ma taką energię, takie samogłoskowe dźwięki, że ma się wrażenie, że dźwiękami i muzyką wypełnia się pusty świat... Staram się co roku jeździć do Jerozolimy. Ilekroć tam idę, zawsze idę do mojego drzewa. Zawiera kawałek mojej duszy. Dla mnie jest to świętowanie triumfu życia. Nie bez powodu tradycja sadzenia drzew sięga czasów biblijnych – po posadzeniu drzewa czujesz się jak pełnoprawny człowiek. Przyjeżdżam i mam poczucie kompletności, że zrobiłem wszystko zgodnie z oczekiwaniami. Trudno mi wyrazić słowami moje uczucia do Jerozolimy. Mam piosenkę opartą na wierszach Andrieja Dementiewa, osoby całkowicie ortodoksyjnej, ale kochającej Izrael i wychwalającej Jerozolimę. Stolica żydowska to kawałek przestrzeni, który jest nam dany. Jedziesz do Izraela, lądujesz w Jerozolimie i czujesz się jak istota kosmiczna... Żydówka jest moją matką. Dla mnie jest najpiękniejszą rzeczą na ziemi. Żydówka jest fenomenalną matką, niesamowitą gospodynią domową, przyjaciółką i opiekunką swoich dzieci. Bardzo trudno mi opisać słowami Żydówkę – jest do tego muzyka”.

45. miejsce: Oksana Olegovna Fandera (ur. 7 listopada 1967 w Odessie) - rosyjska aktorka. Jej ojciec Oleg Fandera jest aktorem, pół Ukraińcem, pół Cyganem, a matka jest Żydówką. Z wywiadu z aktorką: - Oksana, masz trzy krwie mieszane: ukraińską, cygańską i żydowską.
Jak się manifestują? „Prawdopodobnie dlatego, że gotuję jak Ukrainiec, kocham wolność jak Cygan i czuję smutek świata jak Żyd”. -Do kogo czujesz się najbardziej? „Teraz mogę czuć się zarówno jednym, jak i drugim, i trzecim”.

44. miejsce: Tatyana Evgenievna Samoilova (4 maja 1934 r., St. Petersburg - 4 maja 2014 r.) - radziecka i rosyjska aktorka, najbardziej znana z roli Weroniki w filmie „Lecą żurawie” (1957). Z wywiadu z Tatianą Samoilovą: „Mój brat i ja jesteśmy mieszańcami. Nasza matka jest rasową Żydówką, a nasz ojciec jest rasową Rosjanką.” Aktorka powiedziała też, że lekko skośne oczy odziedziczyła po żydowskiej matce.

43. miejsce: Emmanuelle Chriqui – kanadyjska aktorka. Gra w filmach i serialach telewizyjnych. Emmanuel urodził się 10 grudnia 1977 roku w Montrealu (Kanada) w rodzinie marokańskich Żydów i wychowywał się w tradycji judaizmu ortodoksyjnego w tradycji sefardyjskiej. Została uznana za najbardziej pożądaną kobietę 2010 roku według portalu Askmen.com.

42. miejsce: Goldie Hawn – amerykańska aktorka, producentka, reżyserka. Urodzony 21 listopada 1945 w Waszyngtonie. Jej matka jest Żydówką i wychowała córkę w tradycji judaizmu.

41. miejsce: Barbara Walters to jedna z najsłynniejszych amerykańskich prezenterek telewizyjnych, która pracowała w telewizji od 1961 do 2014 roku. Urodziła się 25 września 1929 roku w Bostonie w rodzinie żydowskiej, której przodkowie żyli w Imperium Rosyjskim.

40. miejsce: Milena Kunis, lepiej znana jako Mila Kunis, to amerykańska aktorka. Urodził się 14 sierpnia 1983 roku w Czerniowcach (Ukraina) w rodzinie żydowskiej. W 1991 roku rodzina wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych i osiedliła się w Los Angeles. Jedną z najważniejszych ról filmowych aktorki jest rola baletnicy Lily w filmie „Czarny łabędź” (2010), gdzie zagrała u boku innej znanej Żydówki, Natalie Portman. Film wyreżyserował Darren Aronofsky, który również jest Żydem.

39. miejsce: Alexandra Cohen (ur. 26 października 1984 w Westwood, USA), lepiej znana jako Sasha Cohen / Sasha Cohen, to amerykańska łyżwiarka figurowa w grze pojedynczej, srebrna medalistka olimpijska 2006 i dwukrotna srebrna medalistka mistrzostw świata (2004, 2005) . Karierę amatorską zakończyła w 2006 roku. Ojciec Sashy Cohen jest amerykańskim Żydem, a jej matka jest ukraińską Żydówką.

38. miejsce: Ksenia Aleksandrowna Rappoport (ur. 25 marca 1974 w Petersburgu) – rosyjska aktorka teatralna i filmowa, Czczona Artystka Rosji. Z wywiadu z Ksenią Rappoport: „Czuję się Żydem i nigdy tego nie ukrywałem. Co więcej, gdy na początku mojej kariery pojawiła się kwestia przyjęcia pseudonimu, świadomie tego nie zrobiłem, bo chciałem nosić nazwisko ojca”.

37. miejsce: Candice Isralow, lepiej znana jako Candice Night / Candice Night, to amerykańska piosenkarka, wokalistka i autorka tekstów folkrockowego zespołu Blackmore's Night, żona słynnego angielskiego muzyka rockowego Ritchiego Blackmore'a. Urodziła się 8 maja 1971 roku w Nowym Jorku w rodzinie potomków żydowskich imigrantów z Imperium Rosyjskiego. Jest wyznawczynią judaizmu.

36. miejsce: Lynn Zukerman – izraelska modelka, uczestniczka konkursu Miss Izraela 2013.

35. miejsce: Tal Benyerzi, znany po prostu jako Tal, to francuska piosenkarka pop i R&B. Urodziła się w Izraelu 12 grudnia 1989 r. w rodzinie żydowskiej (ojciec jest Żydem marokańskim, matka jest Żydówką jemeńską). Kiedy Tal (jej imię tłumaczy się z hebrajskiego jako „poranna rosa”) miała niecały rok, rodzina przeprowadziła się do Francji.

34. miejsce: Tahounia Rubel / Tahounia Rubel – izraelska modelka, zwyciężczyni izraelskiej wersji programu „Big Brother”. Urodzona 20 lutego 1988 roku w Etiopii, w wieku trzech lat wraz z rodziną, wśród 14 325 etiopskich Żydów, została zabrana do Izraela w ramach operacji wojskowej Salomon.

33. miejsce: Lizzy (Elizabeth) Caplan / Lizzy Caplan to amerykańska aktorka występująca w filmach i serialach telewizyjnych. Wśród jej ostatnich prac warto zwrócić uwagę na rolę słynnej amerykańskiej seksuolog Virginii Johnson w serialu „Masters of Sex” (2013-2014). Urodziła się 30 czerwca 1982 roku w Los Angeles w rodzinie żydowskiej wyznającej judaizm reformowany.

32. miejsce: Bella Chagall (prawdziwe nazwisko Basya-Reiza Shmuilova Rosenfeld) jest pierwszą żoną artysty Marca Chagalla. Bella urodziła się 15 grudnia (w nowym stylu) 1889 roku (często błędnie podaje się rok jej urodzenia jako 1895) w Witebsku (Białoruś) w rodzinie żydowskiej (z rodziny żydowskiej pochodzi także Marc Chagall). Zmarła w Nowym Jorku 2 września 1944 r.

31. miejsce: Gal Gadot – izraelska aktorka i modelka, Miss Izraela 2004. Urodzony 30 kwietnia 1985 w Rosh HaAyin (Izrael). Jej rodzicami są sabry, tj. Żydzi urodzeni w Izraelu. W 2016 roku ukaże się film „Batman v Superman: Świt sprawiedliwości”, w którym Gadot wcieli się w bohaterkę komiksu Wonder Woman.

30. miejsce: Coral Simanovich / Coral Simanovich – modelka izraelska.

29. miejsce: Bar Hefer (ur. 1995, Petah Tikva, Izrael) – izraelska modelka, Pierwsza Wicemiss Izraela – 2013.

28. miejsce: Yityish Aynaw – izraelska modelka, Miss Izraela 2013. Urodzony w Etiopii. Należy do Żydów etiopskich. W wieku 12 lat przeprowadziła się do Izraela, gdzie jako pierwsza czarnoskóra dziewczyna zdobyła tytuł Miss Izraela.

27. miejsce: Amanda Peet / Amanda Peet (ur. 11 stycznia 1972 w Nowym Jorku, USA) to amerykańska aktorka. Jej matka Penny Levy jest Żydówką. Amanda Peet jest żoną żydowsko-amerykańskiego scenarzysty i producenta Davida Benioffa, twórcy słynnego serialu telewizyjnego Gra o tron.

26. miejsce: Yanina (Yana) Farkhadovna Batyrshina (po ślubie przyjęła nazwisko Weinstein) – rosyjska lekkoatletka, pięciokrotna mistrzyni Europy i siedmiokrotna mistrzyni świata w gimnastyce artystycznej. Urodzony 7 października 1979 w Taszkencie (Uzbekistan). Ojciec Yany jest Tatarem, jej matka jest Żydówką. Yana jest żoną słynnego producenta Timura Weinsteina, narodowości żydowskiej. Para ma dwie córki – Mariam i Aylu.

25. miejsce: Gwyneth Paltrow – amerykańska aktorka. Urodzony 27 września 1972 w Los Angeles. Jej ojciec jest Żydem, potomkiem znanej rodziny rabinicznej Paltrowiczów. Matka jest Niemką. Gwyneth Paltrow uważa się za Żydówkę i wychowuje swoje dzieci (syna Mosesa i córkę Apple, czyli „jabłko”) w tradycji judaizmu, mimo że jej były mąż i ojciec jej dzieci, muzyk Coldplay Chris Martin, jest chrześcijaninem .

24. miejsce: Alison Brie Schermerhorn, lepiej znana jako Alison Brie, to amerykańska aktorka. Urodzony 29 grudnia 1982 w Hollywood. Ojciec Alison jest pochodzenia holenderskiego, szkockiego i niemieckiego. Matka jest Żydówką. Alison Brie rozpoczęła karierę aktorską w Centrum Społeczności Żydowskiej w Południowej Kalifornii. W 2014 roku zajęła drugie miejsce (za Emilią Clarke) w rankingu najbardziej pożądanych kobiet według portalu Askmen.

23 miejsce: Jennifer Connelly / Jennifer Connelly (ur. 12 grudnia 1970 w Nowym Jorku, USA) – amerykańska aktorka. Jej ojciec jest katolikiem o irlandzkich i norweskich korzeniach, matka jest Żydówką (jej przodkowie to emigranci z Polski i Rosji), która uczyła się w jesziwie, żydowskiej placówce oświatowej przeznaczonej do studiowania Prawa Ustnego, głównie Talmudu. Najnowszym dziełem filmowym Jennifer Connelly jest rola żony biblijnego sprawiedliwego Noego w wydanym w marcu 2014 roku filmie Noe.

22. miejsce: Alicia Silverstone (ur. 4 października 1976 w San Francisco, USA) to amerykańska aktorka. Jej ojciec jest angielskim Żydem, matka jest Szkotką, która przed ślubem przeszła na judaizm.

21. miejsce: Anouk Aimée (prawdziwe nazwisko – Francoise Judith Sorya Dreyfus) – francuska aktorka. Urodziła się 27 kwietnia 1932 roku w Paryżu. Jej rodzice praktykowali judaizm, ale jej matka została wychowana jako katoliczka i jako dorosła przeszła na judaizm. Najbardziej znaną rolą Anouk Aimée jest rola Anne Gautier w filmie Mężczyzna i kobieta (1966) w reżyserii Claude'a Leloucha, który jest Żydem.

20. miejsce: Ali (Alice) McGraw / Ali MacGraw – amerykańska aktorka. Urodzony 1 kwietnia 1939 w Nowym Jorku. Jej ojciec miał szkockie i węgierskie korzenie, a matka była Żydówką (swoją narodowość ukrywała przed mężem). Jedną z najsłynniejszych ról Ali MacGraw jest żydowska dziewczyna Brenda Patimkin w filmie „Żegnaj, Kolumbie” (1969), poświęconym życiu amerykańskich Żydów.

19. miejsce: Mélanie Laurent – ​​francuska aktorka, reżyserka, piosenkarka. Urodził się 21 lutego 1983 roku w Paryżu w rodzinie żydowskiej.

18. miejsce: Esther Petrack – modelka amerykańska. Urodzony 31 marca 1992 w Jerozolimie. Jest zwolenniczką ortodoksyjnego modernizmu w judaizmie.

17. miejsce: Sarah Michelle Gellar (ur. 14 kwietnia 1977) to amerykańska aktorka. Rodzice Sary są Żydami, ale nie trzymali się tradycji judaizmu i nawet udekorowali choinkę na Boże Narodzenie. Sama Sarah nie jest wyznawczynią żadnej religii.

16. miejsce: Margarita Vladimirovna Levieva – amerykańska aktorka, dawniej zawodowa gimnastyczka. Urodził się 9 lutego 1980 roku w Petersburgu w rodzinie żydowskiej. W 1991 roku wraz z rodziną przeprowadziła się do Nowego Jorku.

15. miejsce: Scarlett Johansson (ur. 22 listopada 1984 w Nowym Jorku) to amerykańska aktorka i piosenkarka. Jej ojciec jest pochodzenia duńskiego, a matka jest Żydówką aszkenazyjską (podetniczna grupa Żydów powstała w Europie Środkowej), jej przodkowie przenieśli się do Stanów Zjednoczonych z Mińska. Scarlett uważa się za Żydówkę i obchodzi żydowskie święto Chanuki, chociaż przyznaje, że jej rodzina zawsze obchodziła Boże Narodzenie, ponieważ… bardzo podobały mi się tradycje tego święta.

14. miejsce: Lauren Bacall (16 września 1924, Nowy Jork – 12 sierpnia 2014) – amerykańska aktorka, uznana przez Amerykański Instytut Filmowy za jedną z najwybitniejszych aktorek w historii Hollywood. Rodzice Lauren Bacall są Żydami, a ona jest kuzynką izraelskiego prezydenta Szimona Peresa.

13. miejsce: Moran Atias – izraelska aktorka i modelka. Urodziła się 9 kwietnia 1981 roku w Hajfie (Izrael) w rodzinie marokańskich Żydów. Moran ma młodszą siostrę Shani, która również znajduje się na tej liście.

12. miejsce: Susanna Hoffs – wokalistka i gitarzystka amerykańskiej grupy The Bangles. Urodziła się 17 stycznia 1959 roku w Los Angeles w rodzinie żydowskiej.

11. miejsce: Shani Atias / Shani Atias – izraelska aktorka i modelka, młodsza siostra Morana Atiasa. Urodziła się 21 sierpnia 1991 roku w Hajfie (Izrael) w rodzinie marokańskich Żydów.

10. miejsce: Lisa Bonet / Lisa Bonet – amerykańska aktorka. Urodzony 16 listopada 1967 w San Francisco. Jej ojciec jest Afroamerykaninem, a matka Żydówką. Pierwszym mężem Lisy Bonet był amerykański piosenkarz Lenny Kravitz, którego rodowód jest dokładnie odwrotny: jego ojciec jest Żydem, matka jest Afroamerykanką. Lisa Bonet wspomina spotkanie z Kravitzem: „To było interesujące, kiedy po raz pierwszy odkryliśmy, że nasze korzenie są tak podobne. Kiedy po raz pierwszy powiedziałem mu, że moja matka jest Żydówką, odpowiedział: „Mój ojciec też”. Poczułem, że jest tu ktoś, kto naprawdę rozumie, jak to jest.

9. miejsce: Hedy Lamarr (prawdziwe nazwisko Hedwig Eva Maria Kiesler) to austriacko-amerykańska aktorka. Urodziła się 9 listopada 1914 roku w Wiedniu w rodzinie żydowskiej. Aktorka (wówczas pod prawdziwym nazwiskiem Kiesler) zasłynęła w 1933 roku rolą w czechosłowacko-austriackim filmie „Ecstasy”, który stał się pierwszym filmem niepornograficznym zawierającym długotrwałe sceny nagości, a także stosunek seksualny i kobiecy orgazm. Aktorka zmarła 19 stycznia 2000 roku w USA.

8. miejsce: Elina Avraamovna Bystritskaya – wybitna radziecka i rosyjska aktorka teatralna i filmowa, Artystka Ludowa ZSRR. W 1999 r. w ankiecie przeprowadzonej przez gazetę Komsomolskaja Prawda Elina Bystricka została uznana za „najpiękniejszą kobietę minionego stulecia”. Urodził się 4 kwietnia 1928 roku w Kijowie w rodzinie żydowskiej.

7. miejsce: Natalie Portman (prawdziwe nazwisko Hershlag) to amerykańska aktorka. Urodziła się 9 czerwca 1981 roku w Jerozolimie w rodzinie żydowskiej. Natalie ma podwójne obywatelstwo: amerykańskie i izraelskie. Jest żoną tancerza Benjamina Millepieda (poznali się na planie filmu „Czarny łabędź”), który jest Żydem. Ich ślub odbył się w tradycji judaizmu.

6. miejsce: Marilyn Monroe (1 czerwca 1926, Los Angeles - 5 sierpnia 1962) – amerykańska aktorka i piosenkarka. Imię rodowe: Norma Jeane Mortenson. Ojciec nieznany, matka miała korzenie irlandzkie i szkockie. Marilyn Monroe przeszła na judaizm 1 lipca 1956 roku. Powodem przyjęcia przez nią religii żydowskiej było jej trzecie małżeństwo z pisarzem Arthurem Millerem, Żydem ze względu na narodowość. Po rozwodzie aż do śmierci Monroe nie wyrzekła się judaizmu, choć według współczesnych nie uczęszczała do synagogi, gdyż wierzyła, że ​​wtedy jej życie religijne zamieni się w publiczne widowisko. Brat Arthura Millera uważał, że akceptacja judaizmu przez Monroe była powierzchowna. Jeśli chodzi o stosunek Monroe do chrześcijaństwa, był on raczej negatywny, ponieważ swego czasu jego opiekunami byli protestanccy fundamentaliści.

5. miejsce: Elizabeth Taylor / Elizabeth Taylor – aktorka brytyjsko-amerykańska. Urodzony 27 lutego 1932 w Londynie. Jej rodzice byli Amerykanami, którzy pracowali w Anglii. Mój ojciec miał żydowskie korzenie, moja matka Szwajcarkę. Elizabeth Taylor została wychowana na chrześcijankę, ale w 1959 roku, w wieku 27 lat, przeszła na judaizm, otrzymując hebrajskie imię Elisheva Rachel. Aktorka oświadczyła, że ​​przyjęła religię żydowską, ponieważ... Chrześcijaństwo nie było w stanie odpowiedzieć na jej pytania dotyczące życia i śmierci. Nie bez znaczenia był także fakt, że jej trzeci mąż (zmarł w 1958 r.) był Żydem.

4. miejsce: Sara Lvovna Manakhimova, lepiej znana pod pseudonimem Jasmine, to rosyjska piosenkarka. Urodzony 12 października 1977 r. w Derbent w rodzinie Żydów górskich (subetniczna grupa Żydów z Kaukazu Północnego i Wschodniego).

3. miejsce: Lilli Palmer (prawdziwe nazwisko Lilli Maria Peiser) to niemiecka aktorka. Urodziła się 24 maja 1914 roku w Poznaniu (obecnie Polska) w rodzinie żydowskiej. Lili Palmer zagrała w filmach brytyjskich, amerykańskich i niemieckich. Zmarła 27 stycznia 1986 w Los Angeles. (Kadr z filmu „Ciało i dusza”, 1947)

2. miejsce: Eva Green / Eva Green – aktorka francuska. Urodzony w Paryżu 5 lipca 1980 r. Matka Evy, Marlene Jaubert, to znana francuska aktorka, która urodziła się w Algierii w rodzinie żydowskiej. Ojciec Evy, Walter Green, jest Szwedem ze strony ojca i Francuzem ze strony matki. Nazwisko Evy jest poprawnie wymawiane Gran i po szwedzku oznacza „ziarno”, „drzewo (gałąź)”. Eva Green uważa się za Żydówkę, mimo że nie została wychowana w tradycji judaizmu.

Najpiękniejszą Żydówką naszym zdaniem jest brytyjska aktorka Rachel Weisz. Urodzony 7 marca 1970 w Londynie. Ojciec Racheli, wynalazca George Weiss (z pochodzenia Żyd), pochodził z Węgier, a matka Rachel, psychoterapeutka Edith Ruth, urodziła się w Wiedniu. Edyta Ruth nie była Żydówką czystej krwi, bo... Miała także włoskie i austriackie korzenie i została wychowana jako katoliczka, ale potem przeszła na judaizm.

*********************

Mocne strony: odpowiedzialność, roztropność, wartości rodzinne

Wady: egoizm. bezczelność

Żydzi to wyjątkowy naród, którego przedstawicieli można spotkać na całym świecie. Z dużą liczbą Żydów w różnych krajach wiąże się podsumowanie historyczne. Korzenie narodu sięgają państw żydowskich i izraelskich. Przez około dwa tysiące lat istniały bez własnego zakątka na tym świecie, dlatego są tak rozproszone w różnych częściach planety. Mimo to mają bardzo rozwinięte tradycje, kulturę, szczególny wygląd, wartości i sposób komunikowania się.

Obliczenia statystyczne wskazują, że obecnie ponad 40% mieszka w Izraelu, który w historii nowożytnej stał się ich ojczyzną. Stany Zjednoczone zajmują drugie miejsce pod względem liczby Żydów. Tutaj liczba ta jest również równa 40%. Pozostali przedstawiciele starożytnego narodu żyją w innych krajach. W tym artykule przyjrzymy się, czym Żydzi różnią się od Rosjan, Niemców, Białorusinów i innych narodowości. Aby w pełni ocenić wyjątkowość Żydów, ocenimy nie tylko wygląd, ale także cechy charakteru, wzorce zachowań i wartości życiowe.

Pierwszą rzeczą, na którą ludzie patrzą, aby rozpoznać Żyda, jest jego nos. Nos jest uważany za cechę charakterystyczną, która pomaga ujawnić żydowskie korzenie danej osoby. Jest to najbardziej uderzająca cecha, na której opiera się selekcja. Choć niektórzy eksperci uważają, że Żyda rozpoznać może jedynie duży nos, zdarzają się wyjątki i nie należy się spieszyć z wnioskami.

Nos jest nie tylko duży, ale ma zakrzywiony kształt od czubka do nasady. W wąskich kręgach nazywany jest „żydowskim sznobelem”. I tak znany antropolog Jacobs napisał w swojej pracy, że żydowski zakrzywiony nos przypomina hak z uniesionymi skrzydłami.

Jeśli spojrzysz na Żyda z boku, zauważysz, że najbrzydsza część ciała przypomina cyfrę 6. Jeśli spojrzysz na postacie historyczne, na przykład pisarzy rosyjskich, możesz stwierdzić, że większość z nich to Żydzi. Jest to opinia błędna, gdyż wydatnego kształtu nosa nie można uznać za bezpośredni dowód „żydowskości”.

Błędne wnioski

Niektórzy antropolodzy są skłonni wierzyć, że za charakterystyczne rysy twarzy Żydów można uznać pulchne, bogate usta, duży nos i ciemne oczy. Dość trudno powiedzieć, że tak jest. Dowiedzieliśmy się już, dlaczego ogromny nos nie jest cechą wyjątkową. Czarne, ciemnobrązowe oczy i obszerne usta są często charakterystyczne dla przedstawicieli rasy Negroidów. Dlatego takie cechy mogą również podkreślać cechy innych narodowości. Zwłaszcza jeśli chodzi o nieczystości w rodzinie. Cechy te mogą być charakterystyczne dla Hiszpanów, Portugalczyków, Hiszpanów, Ormian i Gruzinów.

Drugim mitem, który ugruntował swoją pozycję w społeczeństwie, są kręcone ciemne włosy. Udowodnienie czegoś przeciwnego nie będzie trudne. Ludzie różnych narodowości mogą mieć kręcone loki ciemnego koloru.

Ponieważ sprawdziliśmy już kilka błędnych opinii na temat wyglądu przedstawicieli tej narodowości, pojawia się pytanie, czy istnieją naprawdę wyjątkowe cechy. Antropolodzy badający żydowskie korzenie identyfikują kilka cech uważanych za szczególne.

Śródziemnomorska domieszka w wyglądzie jest jedyną rzeczą, która odróżnia każdego Żyda od innych narodów. Nie każdy potrafi to zdefiniować, ale jeśli spróbujesz, wszystko jest możliwe. Nawet rasy kaukaskie, które pod względem cech zewnętrznych mają ze sobą wiele wspólnego, nie mają tego „zapału”. Domieszka śródziemnomorska jest cechą, która będzie widoczna u Żydów, nawet jeśli miało miejsce kazirodztwo.

Jego cechy:

wąska, wydłużona twarz. W porównaniu z wyglądem Rosjan nie posiada przedłużenia do góry. Wąską i płaską twarz można spotkać tylko u prawdziwych Żydów. Po tym znaku można od razu rozpoznać osobę mającą żydowskie korzenie. Wśród Żydów rosyjskich można przytoczyć przykłady Włodzimierza Wysockiego czy Borysa Pasternaka. Chociaż twarz może nieznacznie rozszerzyć się z powodu zanieczyszczeń, nie dzieje się tak w okolicy czoła;

wąskie czoło. Wizualnie wydaje się, że wśród Żydów ta część została specjalnie ściśnięta, aby zapobiec powiększeniu.

Po zidentyfikowaniu domieszki śródziemnomorskiej nadszedł czas, aby poznać nazwisko, imię i inne cechy twarzy danej osoby.

Każda narodowość ma charakterystyczne cechy charakteru. Mogą być zarówno pozytywne, jak i negatywne. Istnieją oczywiście cechy indywidualne, na które wpływa wychowanie, poziom życia i środowisko społeczne. Co najważniejsze, przedstawiciele tej narodowości są dość pewni siebie i odważni. Mają poczucie własnej wartości, brak im zawstydzenia i nieśmiałości. Żyda bezpośredniego, zdecydowanego i nieco aroganckiego zawsze rozpoznasz po jego zachowaniu.

Ich cechy charakteru nazywane są hucpą. Jeśli zajrzysz do słownika, stanie się jasne, że jest to oznaczenie rdzenia w języku jidysz. Nie można go przetłumaczyć na inne języki. Chutzpa definiuje się jako dumę przejawiającą się w zachowaniu. Towarzyszy temu ciągła chęć działania i pójścia do przodu. Jednocześnie rodowici Żydzi nie boją się, że nie wywiążą się z żadnego z powierzonych im zadań.

Żydzi, którzy tak dumnie siebie nazywają, zawsze są odpowiedzialni za swój los, osiągnięcia i potrafią stawić czoła nieprzewidywalnym sytuacjom. Co ciekawe, w podświadomości ludzi pojęcie „chutzpa” określa także istnienie ich państwa. Prawdopodobnie wynika to z faktu, że ludzie przez długi czas pozostawali bez domu, a Izrael stał się kolebką kultury i tradycji.

Wśród negatywnych aspektów „khatspy” wyróżnia się: arogancję, nietolerancję, nie zawsze obojętną postawę wobec innych i siebie, brak wstydu. Żydzi to ludzie, którzy nie zawsze ponoszą pełną odpowiedzialność za swoje czyny.

Jest kilka innych cech, które warto wziąć pod uwagę, jeśli chcesz odróżnić Żyda od Rosjanina. W obszarze nosa gromadzą się przeważnie dość dużą liczbę pieprzyków. Na twarzy mogą być widoczne znamiona. Ponieważ pieprzyki są uważane za oznakę spadku odporności i procesu starzenia, im później się pojawią, tym lepiej.

Ciekawą cechę można zaobserwować także w obszarze dziąseł. Kiedy Żydzi się uśmiechają, można zauważyć masywność ich dziąseł. Asymetryczne uzębienie jest również uważane za indywidualną cechę ludzi. Burra nie można nazwać cechą charakterystyczną, ponieważ nie występuje ona u wszystkich Izraelczyków. Ten znak jest bardziej pośredni. Należy zauważyć, że wielu Żydów z taką wadą mowy uczęszczało do logopedów, aby uniknąć jej w życiu dorosłym. Rosyjskie dzieci również często spotykają się z przypadkami, gdy nie potrafią wyraźnie i wyraźnie wymówić litery „r”.

Wybór narodowy

We wszystkich krajach świata nie ma wytycznych dotyczących ustalania obywatelstwa. Nie uchwalono żadnych przepisów ani nie ustanowiono ram w tym zakresie. Dla Żydów wszystko jest inne. Jest to jedyny naród, który przestrzega normy prawnej na zasadzie wyboru narodowego. Mówi, że dziecko, którego matka jest Żydówką, może uważać się za prawdziwego przedstawiciela tej narodowości. Jest to praktykowane od wielu lat, można więc uznać to za cechę wyróżniającą.

Historię Żydów można podzielić na dwa główne okresy: od jej powstania do zniszczenia drugiej Świątyni i od tej daty do chwili obecnej. Każdy okres ma swoje własne przeszkody na drodze do historycznego przetrwania. Bardzo często ludzie stawali się obiektem wrogości, dlatego nie zawsze łatwo jest wyjaśnić, w jaki sposób udało im się zachować swoją kulturę, gdy byli tak rozproszeni po całym świecie.

Historia starożytnych Żydów obejmuje 1000 lat od czasów króla Dawida do zniszczenia drugiej Świątyni. Przez około 90% tego okresu w Izraelu istniała duża koncentracja ludności żydowskiej i niezależne państwo żydowskie.

To, co uderza w tym okresie, to bezprecedensowa wyjątkowość wiary żydowskiej. Zasady podzielane przez praktycznie każdą starożytną kulturę stoją w jaskrawym kontraście ze źródłami żydowskimi. Ogólna zgodność między innymi kulturami wynika z dwóch czynników.

Po pierwsze, ich wierzenia odzwierciedlają ogólne okoliczności (stałe kondycji człowieka w świecie starożytnym – narodziny, śmierć, wojna i pokój, zależność od słabo poznanych zjawisk naturalnych).

Po drugie, kultury wpływają na siebie nawzajem. Zakłada się, że judaizm dzielił pierwszy czynnik ze wszystkimi innymi kulturami, a jego położenie geograficzne („skrzyżowanie trzech kontynentów”) czyniło go niezwykle podatnym na drugi. Jego wyjątkowość jest zatem bardzo trudna do wyjaśnienia.

Istnieje kilka wierzeń żydowskich związanych z wiarą, które nie zawsze są łatwo akceptowane przez inne narody.

1. Monoteizm - ograniczenia kultu jednego bóstwa są prawie nieznane. Powód jest prosty: zjawiska naturalne są tak rozproszone, że nieuchronnie przypisuje się je różnym bóstwom, a wtedy każdemu z tych bóstw trzeba służyć, w przeciwnym razie siły przyrody pod ich kontrolą wyrządzą szkodę społeczności.

2. Wyłączność. Każdy starożytny naród miał swój własny panteon bogów. Ale wszyscy rozpoznali istotę innych ludów, które czciły swój panteon. W religiach starożytnych nie ma uniwersalizmu i konsekwentnej wyłączności judaizmu. Zatem poza próbą wyeliminowania judaizmu podjętą przez Antiocha, w starożytnym świecie nie było wojen religijnych! Kiedy jeden kraj pokonał inny, drugi był zwykle zobowiązany do uznania głównego boga zwycięzcy, a pokonani zwykle zadowalali się tym: sam fakt, że przegrali wojnę, dowodził, że główny bóg innych był bardzo potężny. Pozostała część religii podbitego narodu pozostała nietknięta. Jedynie Żydzi głosili uniwersalną i wyłączną koncepcję bóstwa: nasz Bóg jest jedyny, wszyscy inni są fantazją.

3. Duchowość. Starożytne religie bardzo ściśle kojarzyły bogów z fizycznymi przedmiotami lub zjawiskami. Były to na przykład: bogowie słońca, księżyca, morza, płodności, śmierci. Często bogom nadawana jest ludzka postać. Jedyną starożytną religią, która stwierdza, że ​​Bóg nie ma fizycznego ucieleśnienia, formy ani podobieństwa, jest judaizm.

4. Moralność. Bogowie starożytnego świata są przedstawiani jako drobni tyrani, którzy manifestują swoje nazbyt ludzkie pragnienia w konflikcie z ludźmi i sobą nawzajem. Do tych bogów nie ma zastosowania żaden warunek absolutnej doskonałości moralnej. Tylko żydowski bóg jest identyfikowany jako spełniający ten opis.

Starożytnym kulturom te żydowskie wierzenia wydawały się absurdalne. Były one sprzeczne z powszechnymi doświadczeniami i przekonaniami całej ludzkości. Dlatego też dość często Żydów uważano za wyrzutków.

Należy zwrócić uwagę na jeszcze jedną cechę charakterystyczną starożytnego judaizmu. Przez cały okres starożytny Żydzi eksperymentowali z innymi formami wierzeń i praktyk religijnych. Prorocy świadczą o kulcie żydowskich bożków.

Podczas niewoli babilońskiej znaczna liczba Żydów zawierała małżeństwa mieszane i dostosowywała swoje wierzenia do środowiska babilońskiego. Gdy na Bliskim Wschodzie dominowała kultura grecka, wielu Żydów uległo hellenizacji.

Wielu chrześcijan, którzy przez długi czas żyli z Żydami, jest przekonanych, że ci ludzie są bardzo mądrzy i inteligentni. Nie boją się zmian w swoim życiu, potrafią przewidzieć ich zmiany i znaleźć korzystne dla siebie rozwiązania. Wśród przedstawicieli tej narodowości jest wielu mądrych ludzi. Co ciekawe, niektórzy z nich mogą nie mieć żadnego wykształcenia, ale ich mowa i myśli często wywołują zachwyt. Potrafią się zaprezentować nawet jeśli nie mają za sobą ani wykształcenia, ani grosza. Dlatego inne narody nawet im zazdroszczą. W porównaniu z Rosjanami wszystko tutaj jest znacznie bardziej przejrzyste. Jeśli dana osoba jest analfabetą, dowiesz się o tym po kilku minutach komunikacji z nim.

Nie można powiedzieć, że Żydzi są narodem, dla którego moralność nigdy nie będzie na pierwszym miejscu. Nie zawsze tak się dzieje, chociaż mit ten od dawna zajmuje swoją niszę w ludzkiej podświadomości innych narodowości. W życiu codziennym bójki i rozboje należą do rzadkości. Nie są podatne na alkoholizm, dlatego najprawdopodobniej udaje im się uniknąć złej pogody. Nawet jeśli Żydzi piją, zawsze wiedzą, kiedy przestać i potem zachowywać się w sposób wyważony.

Jest to nieodłącznie związane z charakterem Żyda, ponieważ nie jest on gotowy wydawać pieniędzy i cennego czasu na rozrywkę. Częściej można spotkać Żyda, który przy lampce wina będzie czytał modlitwę w gronie rodzinnym.

W rodzinach żydowskich wychowanie dzieci jest traktowane jako priorytet. Świętym obowiązkiem każdego mężczyzny jest odpowiednie wychowanie dziecka, które nie będzie gorsze od innych. Postrzegają rodzinę jako mały świat, w którym ustalają własne zasady i podstawy. Złe wychowanie dzieci to grzech, za który będziesz musiał odpowiedzieć przed Bogiem. To najcenniejsza rzecz, na której im zależy.

Żony żydowskie również starają się być przyzwoite i rodzinne. Według ich kanonów rolą kobiety jest zapewnienie komfortu w domu i ułatwienie życia mężczyźnie. Jest jego żoną i asystentką, doradcą i kobietą, która zawsze potrafi wysłuchać i przyjść z pomocą. Nie oznacza to, że robi wszystko, ale stara się robić to, co naprawdę będzie przydatne dla jej rodziny.

Kobiety w społeczeństwie żydowskim są lojalne wobec swojego partnera, ponieważ go cenią i są wdzięczne za wszystko, co dla nich robi. Zbrodnia przeciw mężowi jest wielkim grzechem, którego za wszelką cenę unikają. Wynika to z odpowiedzialności przed Bogiem i rozwodu, który może być konsekwencją zdrady. Kobiety bardzo się tego boją, bo niewierne żony to wstyd.

Krewni najczęściej potępiają niewierne kobiety, więc boją się nawet myśleć o zdradzie. Wstyd nie tylko dla tej kobiety, ale dla całej jej rodziny. Nawet jeśli nie ma jednoznacznych faktów potwierdzających niewierność, kobieta będzie zmuszona znosić wstyd. Nikt nie będzie w stanie ustalić, czy doszło do cudzołóstwa. Najczęściej ufa się człowiekowi, który Ci o tym powie.

Pozytywne cechy żony to także jej roztropność. Mądra kobieta może nie tylko zagwarantować harmonię w rodzinie, ale także kalkuluje wszystkie małe rzeczy. Żydowskie żony wiedzą, jak oszczędzać i budżetować. Jeśli rodzina ma zapasy, z pewnością je rozda, aby starczyły na długi czas. Mądrości można się tylko nauczyć. Za to wszystko w nagrodę otrzymuje opiekę męża, który zawsze jest gotowy nakarmić rodzinę.

Swoją roztropność przekazuje swoim dzieciom. Na przykład dziecko zawsze zatrzyma dany mu grosz. Dzieci starają się oszczędzać pieniądze i nie są podatne na marnowanie. Postrzegają je jako dar, wartość, którą należy odpowiednio traktować.

Kiedy usłyszysz w społeczeństwie, że Żydzi to leniwi ludzie, możesz w to uwierzyć. Hobby lub aktywność, którą wybierają według własnych upodobań, musi koniecznie być najmniej kosztowna pod względem czasu i wysiłku. Prawdziwy Żyd nigdy nie będzie po prostu marnował swojej energii, ponieważ szanuje i ceni siebie. Do pewnego stopnia egoizm staje się zasadą ich życia.

Żydzi są bardziej skłonni do mistrzostwa i kreatywności, ponieważ te czynności wymagają najmniejszego nakładu siły fizycznej. Dużo łatwiej będzie im spędzać godziny w warsztacie niż wykonywać pracę fizyczną. Z tej pozycji uczą swoje dzieci. Gdy dziecko opanuje umiejętność czytania i pisania, należy przystąpić do poszukiwania ulubionego zajęcia, które byłoby opłacalne i nie pracochłonne.

Dlaczego Żydzi potrzebują pieniędzy, to pytanie retoryczne. Ich zdaniem główne wydatki przeznaczane są na edukację dzieci i różne obowiązkowe opłaty, które ponoszą. Mimo że nie lubią brudnej i fizycznej pracy, Żydzi są dość pracowici. Są gotowi majsterkować, tworzyć i chętnie pracować, aby zarobić na życie swojej rodziny.

Najbardziej cenieni są szewcy i krawcy. To ludzie, którzy znają specyfikę swojej pracy i są gotowi poświęcić swojemu rzemiosłu godziny. Jednocześnie mają pewność, że każda praca powinna być odpowiednio opłacana. Dobry krawiec zawsze poprosi o sporą sumę pieniędzy za realizację zamówienia. Ale jeśli jesteś gotowy mu podziękować, możesz bezpiecznie liczyć na wysoką jakość. Żydzi są także dobrymi jubilerami. Z jednej strony jest to wyrafinowane rzemiosło, które wymaga czasu, ale z drugiej strony jest opłacalne i szlachetne.

Praca z biżuterią zawsze przyciągała mężczyzn. Kiedy już opanują tę umiejętność i będą w stanie wytwarzać biżuterię, następnego dnia nauczą się ją sprzedawać. Nie ma w tym nic wstydliwego, wręcz przeciwnie. W swojej pracy radzi sobie z wszelkimi subtelnościami i drobiazgami, dlatego słyną żydowscy rzemieślnicy. Lubią też robić własne produkty ze starych rzeczy, za które też wtedy znają tylko wysoką cenę.

Żydzi to wyjątkowy naród. Szanują swoje tradycje i wartości zalążkowe. Nawet jeśli są gotowi oszukać Cię na pieniądze, robią to wszystko dla dobra swojej rodziny. Nie są tak chciwi, jak przedsiębiorczy i wyrachowani. Żydzi myślą o sobie i swoich dzieciach, które trzeba kształcić, a potem uczyć umiejętności. Wszystko po to, aby w przyszłości te same dzieci mogły zarabiać na życie. I nie tyle, aby męczyć się pracą fizyczną, ale poświęcić się umiejętnościom, które przynoszą przyjemność i zysk.

Recenzja wideo

Co to znaczy być Żydem

Żydzi są zawsze w pobliżu. Dla nierozpoznalności i kamuflażu nadają sobie słowiańskie imiona i nazwiska.
Dlatego naucz się nie mylić ich ze słowiańsko-Rosjanami.

JAK ROZPOZNAĆ ROSYJSKIEGO POLITYKA,
OD ROSYJskojęzycznego POLITYKA.

W naszym czasopiśmie publikujemy zestawienie głównych cech antropologicznych charakteryzujących przedstawicieli narodowości żydowskiej. Od razu zastrzegam, że publikujemy znaki, po których można rozpoznać, że ta czy inna osoba należy do narodowości żydowskiej, a nie po to, aby nasi czytelnicy, przekonawszy się, że przed nimi był Żyd, dopuścili się wrogich działań wobec tego Żyda. Po co? Twój żydowski sąsiad, podobnie jak Ty, podróżuje dusznym metrem i długo czeka na autobus na zimnym i ciemnym przystanku. Tak jak Ty boleśnie myślisz o tym, jak opłacić kolejne czesne w szkole i jeszcze dożyjesz wypłaty. On, ten wasz sąsiad, nie okradł Rosji, nie uciskał narodu rosyjskiego. Ani ty, ani on nie będziecie mogli zbliżyć się do przepływów finansowych, nie ma wystarczająco dużo miejsca dla naszych ludzi, tak jak kłócą się Łużkow i Bieriezowski. Jesteśmy przeciwni wrogości, nienawiści i niezgody między narodami. Jesteśmy za wolnością. O wolność wyboru. Każdy człowiek może swobodnie wybierać sposób postępowania tylko wtedy, gdy wie, co jest czym i co ma jakie właściwości i konsekwencje. Publikując znaki, po których można wyróżnić polityka narodowości żydowskiej, zapewniamy rosyjskim wyborcom wszystkich narodowości wolność, wolność świadomego wyboru. Przyjrzyj się kandydatowi, na którego jesteś proszony o oddanie głosu, jeśli widzisz, że kandydat ma cechy genetyczne osoby narodowości żydowskiej, to dokonaj wyboru swobodnie i świadomie. Głosuj czy chcesz czy nie.

Na początku lat dziewięćdziesiątych nie wiedzieliśmy, jakie właściwości mają żydowscy politycy. Dlatego wybór większości społeczeństwa, który poparł panów Jelcyna, Gajdara, Sobczaka, Ruckiego i innych, trudno uznać za swobodny. Wszyscy ci panowie podczas swojej kampanii wyborczej nie powiedzieli ani słowa o swoich bliskich narodowości żydowskiej i o tym, że sami mają pełne prawo wpisywać w swoich paszportach, w rubryce narodowość ŻYDZI. Ale wiele osób zna teraz właściwości i konsekwencje dopuszczenia do władzy kohorty postępowych postaci o bardzo podobnych żydowskich twarzach. Wielu pozostało bez oszczędności podczas rabunku Jegora Gajdara, wielu wierzyło Żydom z Mavrodi, którzy budowali piramidy pod auspicjami żydowskiego prezydenta i żydowskiego premiera. Wielu dobrze zrozumiało przymioty żydowskich polityków, gdy zaczęto opóźniać ich pensje o miesiące, gdy zrabowana rosyjska gospodarka zamarła w paraliżu. Dla wielu stało się jasne, jacy są Żydzi u władzy, kiedy Żyd Czernomyrdin oszukańczo rabował zarówno banki rosyjskie, jak i zagraniczne oraz wszystkich, którzy inwestowali pieniądze w krótkoterminowe zobowiązania państwowe (coś w rodzaju biletów Mavrodiego, tylko bardziej gwałtownie, na szczeblu państwowym) . A Żyd Kirijenko, aby zrekompensować straty spowodowane oszustwem swojego poprzednika, trzykrotnie zdewaluował pensje całej ludności Rosji i pozwolił bankom nie zwracać pieniędzy deponentom. Wielu w Rosji zdało sobie sprawę, że nie powinni powierzać losu Rosji tym, których ojczyzną jest Izrael. Wielu w Rosji zdawało sobie sprawę, że o losie narodu rosyjskiego powinni decydować Rosjanie, a nie ci, których krewni i oni sami nie mają nic wspólnego z narodem rosyjskim. Rosjanin będzie próbował za swoją Ojczyznę i za swój naród rosyjski, a Żyd, co jest rzeczą zupełnie naturalną, za swoją Ojczyznę i swój naród.

Tak, teraz wybór będzie bardziej świadomy, bardziej swobodny. Ale w zamian za Jelcynów, Niemcowa, Czernomyrdina, Gajdara, Czubajsa i innych osobistości narodowości żydowskiej, którzy już ukradli narodowi rosyjskiemu miliardy, rosyjscy wyborcy wpychają się w przywódców, nowych, zwinnych małych ludzi. Jak rozpoznać, jaki to klan i plemię? Za jaką Ojczyznę, za jakich ludzi będą się starać? Dlatego publikujemy tabliczki, dzięki którym będzie można rozróżnić, kto należy do narodowości rosyjskiej, a kto do narodowości żydowskiej. Dzięki możliwości odróżnienia Rosjanina od Żyda rosyjscy wyborcy będą mieli większą swobodę w wyborze.

ZNAKI PODSTAWOWE
NARODOWOŚĆ ŻYDOWSKA

Podstawowym zespołem cech charakteryzujących rozpatrywane obiekty są ich przejawy behawioralne i ideologiczne, szczególnie w sytuacjach kryzysowych. Znaki wyglądu służą jedynie jako przydatna informacja dodatkowa do ostatecznego wniosku o stopniu przynależności obiektu do żydowskiej społeczności plemiennej.

Obecnie wygląd zewnętrzny obiektów nie przesądza już jednoznacznie o ich przynależności do społeczności żydowskiej. Dlatego w rzeczywistości musisz operować całym kompleksem cech wyglądu.

Często nie są to oczywiste objawy.

Początkowo w żydowskiej społeczności plemiennej istniały tylko dwa główne klany. Są to Sefardyjczycy = Arabowie + Hindusi i Aszkenazyjczycy = Murzyni + Hindusi. Wszyscy przedstawiciele trzech pierwotnych ras, którzy stopniowo tworzyli nową społeczność plemienną.

Dziś prawie niemożliwe jest dokładne odróżnienie Sefardyjczyków od Aszkenazyjczyków. W rzadkich przypadkach możliwe jest wyciągnięcie wniosków jedynie na temat preferencyjnego wpływu genetycznego jednego z pierwotnych klanów. W Rosji Żydzi pojawili się początkowo w większości z Kaukazu i Azji Środkowej, po tym jak udało im się zasymilować rdzenną ludność na tych terenach i zasymilować się z samą rdzenną ludnością.Dlatego wiele śladów obecności Żydów dagestańskich, np. nie mają nic wspólnego z rdzenną ludnością, ale dokładnie charakteryzują pierwotny klan wiecznych emigrantów. Zanim zaczniemy szukać w przedmiocie specjalnych znaków zewnętrznych, warto wysłuchać jego przemówienia. Historycznie rzecz biorąc, oprócz koncentracji wad genetycznych w wyglądzie, u Żydów narosło wiele różnych zniekształceń dziedziczności, w tym wady mowy. Dzieje się tak na skutek degeneracji genetycznej i osłabienia ośrodka mowy mózgu w przedmiotach. Takie wrodzone wady mowy, jak zadziory, wypasanie, wiązanie języka, seplenienie, goon lub nosowość, wrodzone jąkanie, skrzypiący głos prawie zawsze wskazują na pożądanych przodków, a zatem odpowiadające im cechy wychowania. Najczęściej ukryte, ukryte.

Asymilacja z ludnością tubylczą i asymilacja samej ludności tubylczej jest jednym z głównych celów strategii i praktyki judaizmu. Taktycznie można to przeprowadzić na wiele różnych sposobów. Rozważmy na przykład tylko dwa skuteczne i bezproblemowe, za pomocą których czysta rdzenna ludność nie tylko całej Europy, ale także Rosji zmniejszyła się do 30% całej populacji. Dotyczy to zarówno miast, jak i wsi. Często się to zdarzało. Do wioski przybył żydowski kupiec, nazywa siebie Grekiem i oferuje dzieciom chłopskim nauczanie boskiej Ewangelii. Po dziewięciu miesiącach wiele wiejskich dziewcząt rodzi Żydówki, a po kupcu nie ma już śladu. Takie wsie, wsie i miasteczka z wieloma arystokratycznymi mieszkańcami są zaskakująco położone wzdłuż dawnych szlaków handlowych. Na przykład starowiercy, którzy opuścili centrum Rosji na Syberię za panowania Romanowów, mają znacznie mniej żydowskiej genetyki niż większość tych, którzy pozostali. Świadczy to o tym, że główna asymilacja miała miejsce za panowania Romanowów.

Celem podręcznika jest przedstawienie statystycznego, probabilistycznego podejścia do problemów danego tematu. W przeciwieństwie do systemu miar, który rozpowszechnił się w nazistowskich Niemczech i który, jak się okazało, okazał się całkowicie bezużyteczny, niniejszy podręcznik skupia się na tych oczywistych cechach jakościowych, które są bardziej charakterystyczne dla Żydów.

1. MOWA

1.1. Wszelkie wrodzone wady wymowy, a także specyficzny, niemuzykalny głos.
1.2. Specjalny pytający, sugestywny ton. W Rosji nazywają ją „Odessa”.
1.3. Kobieca barwa głosu u mężczyzn i niski męski głos u kobiet, szczególnie u kobiet w średnim wieku i starszych, pamiętają Gajdara, Nowodworską, Gurczenkę, Durową.
1.4. Specyficzne zwiększenie tonu mowy na końcu zdań.
1,5. Trzeszczący, syczący, starczy głos u dzieci w wieku przedszkolnym. Ten rodzaj głosu zostaje na całe życie.
1.6. Zmienny ton mowy. Są tu jakby dwa głosy, jeden znacznie wyższy od drugiego tonem. Osoba mówiąca stale przeskakuje od normalnego głosu do podniesionego, niemal przenikliwego tonu. Właściwość występuje zarówno u kobiet, jak i u mężczyzn. Normalny człowiek nie może tak mówić. Jeśli chodzi o Słowian, ich ton mowy jest stały.

2.GŁOWA

2.1. Wydłużony ku górze kształt czaszki.
2.2. Głowa bocznie spłaszczona.
2.3. Oglądana od przodu głowa ma wyraźnie widoczne poszerzenie u góry.
2.4. Stopniowe przejście konturu głowy od czoła do tyłu głowy, brak wyraźnej linii oddzielającej czoło od czubka głowy.
2.5. Dwie symetryczne łysiny czołowe sięgające do tyłu głowy.
2.6. Łysy punkt na czubku głowy.
2.7. Brak włosów na głowie lub ich pozostałości w postaci dwóch skąpych pasków, jak Rostropowicz.
Ogólnie rzecz biorąc, każda forma łysienia skóry głowy najprawdopodobniej wskazuje na żydowskich przodków. Jest to prawie jednoznaczne, choć nie jest to zwyczajne. „Bez względu na to, kim jest przyjaciel, prawda jest cenniejsza”.
2.8. Przy pionowo wydłużonym kształcie głowy, linia czoła wyraźnie zarysowuje prostokąt wraz z bocznymi granicami głowy. Na przykład młody Kiloton.
2.9. Przy okrągłej głowie czasami wydaje się spłaszczona od góry do dołu. W tym przypadku są blisko osadzone okrągłe oczy szczura. Na przykład: Gajdar. Niezależnie od tego, jak bardzo niektóre siły udowadniają, że Słowianie mieli wydłużony kształt głowy, niezależnie od tego, jak bardzo oni sami i niektórzy naiwni rosyjscy patrioci po nich odwołują się do badań hitlerowskich naukowców, prawda różni się od podróbek. Prawie wszyscy żydowscy prawnicy, dziennikarze, pisarze i inni próżniacy wybierani do pracy na budowach, w fabrykach i fabrykach narodowego socjalizmu mieli wydłużony kształt czaszki. Rosyjska szlachta miała ten sam wydłużony kształt czaszki, prawie wszyscy pochodzili od potomków Chazarów i niemieckich Żydów.

3. OCZY

3.1. Wyłupiaste oczy to jedna z głównych cech charakterystycznych większości Żydów.
3.2. Powieki zamkniętych oczu wydają się obserwatorowi częścią powierzchni kuli.
3.3. Gdy oczy są otwarte, dolna powieka wygląda jak wyraźny grzbiet lub część powierzchni kuli. Znak jest bardzo potężny i dokładny.
3.4. Jeśli oczy są pogłębione, zagłębione, ale poprzednie akapity 3.2. 3.4. są zapisane.
3.5. Bardzo często oczy są osadzone blisko siebie.
3.6. wrodzony zez jest wyraźną oznaką krzyżowania międzyrasowego i zwyrodnienia.

4.HOC

4.1. Czubek nosa jest opuszczony. Czubek nosa znajduje się poniżej punktów, w których dolne krawędzie skrzydełek nosa stykają się z policzkami.
4.2. Patrząc od strony S, dolna granica przegrody nosowej nie jest pozioma, lecz wznosi się od nasady nosa w górę, aż do czubka nosa.
4.3. Patrząc z przodu, czubek nosa wygląda jak trójkąt, z czubkiem skierowanym w dół.
4.4. Czubek nosa wydaje się być spłaszczony z przodu. Na przykład artysta Batałow w starszym wieku.
4,5. Wypukły grzbiet nosa, szczególnie jego dolna część. Nie mylić z garbem na nosie, który czasami jest oznaką mieszkańca Kaukazu i Azji Mniejszej.
4.6. Dolne krawędzie skrzydełek nosa są łukowate, tak że boczna powierzchnia wewnętrznej części przegrody nosowej jest widoczna z boku.
4.7. Patrząc z przodu, dolna część grzbietu nosa jest lekko rozszerzona.
4.8. Podstawa nosa jest poszerzona. Nos jest wydłużony i przypomina krótki dziób wróbla.
Najwyraźniej jest to jeden z powodów, dla których wróble na Ukrainie i Białorusi nazywane są Żydami. W tym przypadku linia od nasady nosa do czubka nosa wznosi się bardziej stromo niż zwykle. Często są to nosy Żydów.
4.9. Patrząc z boku, punkty połączenia dolnych krawędzi skrzydełek nosa z policzkami znajdują się w większej odległości od czubka nosa niż miejsce połączenia dolnego brzegu przegrody nosowej z wargą górną . Wśród Słowian te trzy punkty znajdują się prawie na tej samej linii.
4.10. Dolne części skrzydeł nosa są wygięte na zewnątrz. W rezultacie boczne powierzchnie nosa nie reprezentują płaszczyzn.
4.11. Podczas mówienia czubek nosa porusza się, a miękka dolna połowa grzbietu nosa odchyla się w dół, a jednocześnie grzbiet nosa staje się zakrzywiony, zakrzywiony w dół, jak dziób drapieżnego ptaka.
4.12. Hoc ściśnięty bocznie, jakby płaski.
4.13. W tym przypadku, jeśli weźmiemy pod uwagę nozdrza od dołu, wyraźnie widać, że są one najmniej podobne do części koła. Czasami ich długość przekracza szerokość dwukrotnie, a nawet trzykrotnie.
4.14. Patrząc na nos od dołu, przegroda nosowa przypomina klin, z szeroką podstawą w kierunku głowy i wąską w kierunku czubka nosa.
4.15. Dolne krawędzie skrzydełek nosa z jednej strony łączą się z policzkami, z drugiej zaś z przegrodą nosową, nie na czubku nosa, jak u większości Słowian, ale znacznie bliżej do nasady nosa. Czasami punkt tego połączenia znajduje się „w połowie” czubka nosa. W rezultacie, patrząc od dołu, znaczna część nosa jest matowa, bez nozdrzy.

5. USTA W OGÓLE

5.1. Podczas rozmowy występuje duża ruchliwość warg, ich wysunięcie do przodu, do rurki.
5.2. Czasami, patrząc od przodu, podczas rozmowy można zauważyć asymetrię w ruchach warg.

6. GÓRNA WARGA

6.1. Patrząc z boku, granica górnej wargi nie jest pionowa, jak u Słowian, ale jest nachylona i rozciąga się w stronę czubka nosa.
6.2. Podczas uśmiechania się i mówienia górna warga unosi się tak efektywnie, że odsłaniają się górne dziąsła. Na przykład Makarevich.

7. DOLNA WARGA

7.1. Typowym objawem jest wystająca dolna warga, czasami tak bardzo, że widoczna jest jej wewnętrzna powierzchnia.
7.2. Wystająca dolna warga. Górna część dolnej wargi sprawia wrażenie lekko odstającej od zębów. Wygląda na to, że pomiędzy dolnymi zębami a dolną wargą utknął kawałek gumy do żucia. Jeden ze specyficznych znaków żydowskich. Najczęściej odnosi się do całej linii dolnej wargi, a nie tylko jej środka.
7.3. Zewnętrzna granica górnej części dolnej wargi jest tak odstająca od zębów, że przebiega niemal poziomo.

8. SZCZĘKI

8.1. Szczęki są zaokrąglone do promienia znacznie mniejszego niż ogólny kontur policzków.

9. GÓRNA SZCZĘKA

9.1. Szczęka małpy jest wysunięta do przodu, wyraźnie wystająca z ogólnego konturu policzków.
9.2. Od skrajnych punktów ust do nosa znajduje się jedna lub dwie pary ukośnych fałd, będących konsekwencją poprzedniego punktu.
9.3. Zęby nie są pionowe. Dolne krawędzie zębów górnej szczęki są przesunięte do przodu.

10. DOLNA SZCZĘKA

10.1. Dolna szczęka jest zagłębiona bliżej szyi. Kiedy usta są zamknięte, dolne zęby zachodzą na górne. W tym przypadku zewnętrznie dolną przednią część podbródka można albo zagłębić bliżej szyi, albo odwrotnie, można ją przesunąć bardzo do przodu.

11.FOB

11.1. Czoło i górna część głowy wydają się być odciągnięte.
11.2. Pochylone czoło.
11.3. Skośne, okrągłe czoło.
11.4. Czasami wyraźne prostokątne czoło.
Czasami górna część czoła jest nawet przesunięta do przodu.
11,5. Pionowo wydłużony kontur czoła.

12. USZY

12.1. Uszy przylegające do głowy, równolegle do siebie.

12.2. Uszy bez płatków lub z różnym stopniem ich braku.

12.3. Dolne krawędzie uszu stopniowo wyrastają niemal od szyi, tak zwane „uszy saiga”.
12.4. Zewnętrzne kontury dolnej połowy ucha są asymetryczne w stosunku do górnej połowy. Dolna połowa ucha przypomina trójkąt z wierzchołkiem skierowanym w dół, chociaż może występować mały płatek.
12,5. Płatek ucha wydaje się być wywrócony na lewą stronę. Zewnętrzny kontur płatka ucha jest bardziej dociśnięty do czaszki niż wewnętrzna część płatka ucha.
12.6. Czasami przód czaszki jest tak szeroki, że patrząc od przodu całkowicie zakrywa zagłębione uszy.
12.7. Uszy są wyprostowane pionowo.

13. ROŚLINNOŚĆ

14. PODBRÓDEK

14.1. Dolna część podbródka nie jest pozioma, ale nachylona od przedniej krawędzi żuchwy w dół do policzków.
14.2. Otyłość podbródka.

15. POLICZKI

15.1. Policzki są płaskie.

16. TWARZ

16.1. Piegi. Niestety są oznaką obecności krzyżowania międzyrasowego u przodków. W tym przypadku biali i czarni przodkowie.
Oczywiście na Rusi nie mogło być tak dużej liczby czarnych, aby „zakryć” piegi znacznej części rdzennej ludności. W rzeczywistości dziedziczność Murzyna objawiła się pośrednio, poprzez żydowskie geny. Prawie wszystkie rosyjskie dzieci z piegami w filmach z niedawnej przeszłości grali początkujący artyści z rodzin żydowskich. Pomysł, że piegi mogą być tylko na twarzach Rosjan, był propagowany przez żydowskich propagandzistów, aby ukryć swoje mieszane pochodzenie.
16.2. Różne stopnie otyłości twarzy spowodowane przekarmianiem rozpoczynają się w dzieciństwie. Szczególnie zauważalny na policzkach.
16.3. Patrząc od przodu, granica dolnej części twarzy przypomina trójkąt.
16.4. Nawet po umyciu twarz bardzo szybko pokrywa się warstwą błyszczącego olejku. Nie w niektórych miejscach, ale na całej twarzy.
16,5. Wyraz twarzy jest specyficznie żydowski: arogancki, pewny siebie, pogardliwy, zniesmaczony.

17. POSTAĆ

17.1. Czasami można zauważyć, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety z resztkowymi cechami genetycznymi pierwotnego plemienia żydowskiego mają szerokie biodra.
W tym przypadku zauważalny jest nie tylko wpływ Wschodu na genetykę Żydów, ale przede wszystkim fakt, że selekcja przodków plemienia żydowskiego była i jest prowadzona nie według szerokiego szeregu istotnych cech człowieka, ale przede wszystkim ze względu na stopień reprodukcji.
17.2. Z powodu przekarmiania dzieci, nawet w wieku dorosłym, po wyprostowaniu sylwetki, nadal chodzą krokiem dawnych grubych mężczyzn, a czasami grube uda wracają z wiekiem. Charakterystyka przede wszystkim uczniów rodzin żydowskich i zjudaizowanych.

18. WIZJA

18.1. Krótkowzroczność i inne wady wzroku są charakterystyczne dla znacznej części Żydów. Jeśli dziecko jest zmuszane do noszenia okularów w wieku 3-5 lat, jest to niewątpliwy potomek Żydów. W innych sytuacjach, gdy do 16. roku życia następuje gwałtowne pogorszenie wzroku, jest to objaw wtórny, związany głównie z uzyskaniem wykształcenia. Jeśli bardzo intensywny reżim czytania rozpocznie się przed 16 rokiem życia, a zwykle w rodzinach żydowskich i zjudaizowanych przymusowe wkuwanie rozpoczyna się w wieku 5-6 lat, czasami wcześniej, to w wieku 14-16 lat krótkowzroczność zostanie zapewniona automatycznie. W okresie powojennym 90% Japończyków cierpi na krótkowzroczność w różnym stopniu. Zjawisko to wiąże się jedynie z gwałtownie podniesionym poziomem wykształcenia Japończyków i nie jest w żaden sposób determinowane przez Żydów.

19. Obrzezanie

(Znak ten z oczywistych powodów nie jest jednoznaczny i wcale nie jest obowiązkowy ze względu na ateizm wielu rodzin żydowskich. Jest on publikowany w tym fantastycznym przypadku, jeśli nagle wyborcy będą musieli myć się w tej samej łaźni z przyszłymi kandydatami na prezydenta, lub jeśli wśród naszych wyborców jest kobieta, dzięki zbiegom losu będziecie mogli lepiej poznać któregoś z kandydatów. Życzymy mu szczęścia w życiu osobistym).

19.1. Chociaż obrzezania nie można uważać za znak czysto zewnętrzny, pomocne będą pewne uwagi. Tak naprawdę istnieją dwie metody obrzezania, różnicę między którymi może łatwo zauważyć profesjonalista, ale nie zwykła osoba. Obrzezanie w obrządku muzułmańskim było zdecydowanym rozwinięciem tradycji pustynnych nomadów. Brak wody, upał i wszechobecny piasek często prowadziły do ​​zapalenia napletka, który przy długotrwałych cierpieniach jego nosiciela albo stopniowo samoistnie obumierał, albo natychmiast ulegał całkowitemu odcięciu. Obrzezanie według obrządku żydowskiego różni się tym, że napletek jest obrzezany, tylko „od góry”. W rezultacie poduszka pozostaje w przybliżeniu na połowie obwodu penisa. Asymetryczne obrzezanie według obrządku żydowskiego, jeśli jest wykonywane we wczesnym dzieciństwie, stopniowo zagina penisa haczykiem.Każda forma obrzezania zawsze prowadzi do zwiększenia nie potencji, ale pożądania. Wynika to przede wszystkim z fizjologicznej budowy człowieka. Niektóre kobiety bardzo lubią obrzezanych Żydów, bo dla nich „skorygowany” penis w nienaturalny sposób przyspiesza zakończenie „procesu”. Na zakończenie przypominam, że o przynależności kandydata do narodowości żydowskiej (co samo w sobie nie jest przestępstwem) musi decydować nie jeden, nagle usunięty znak (np. wyłupiaste oczy mogą być oznaką właśnie przebytej choroby) ), a mianowicie zgodnie z zespołem cech zewnętrznych i behawioralnych, innymi słowy, muszą istnieć nie tylko oczy, ale także odpowiadające im uszy, usta, nos itp. Obecność kilku, choć bynajmniej nie wszystkich, znaków powinna w każdym razie budzić ostrożność i potrzebę dodatkowego wyjaśnienia narodowości kandydata na prezydenta itp.

Ponadto obecność nawet całego zespołu zewnętrznych oznak przynależności genetycznej do narodu żydowskiego również nie może jednoznacznie wskazywać na przynależność do narodowości żydowskiej. Zewnętrzne podobieństwo osoby do osób narodowości żydowskiej może być także przejawem bardzo odległego pokrewieństwa. Oznacza to obecność wśród dziadków, a nawet pradziadków jakichkolwiek przedstawicieli narodu żydowskiego. Innymi słowy, dość często, szczególnie w dużych miastach, zdarza się, że osoba, nawet o czysto żydowskim wyglądzie, ma rodziców o wyraźnym słowiańskim wyglądzie. Wychował się w rosyjskiej rodzinie, ma czysto rosyjski światopogląd, zdecydowanie uważa się za Rosjanina, a swoje czysto zewnętrzne podobieństwo zawdzięcza swojemu pradziadkowi, którego imienia nawet nie zna. Nie zdarza się to rzadko i jeśli w tym człowieku znacząco przeważa krew i genetyka narodu rosyjskiego, to niewątpliwie należy go postrzegać jako swojego, jako Rosjanina. Jednak obecność kilku, choć bynajmniej nie wszystkich, znaków w wyglądzie nie zwykłego człowieka, ale pojawienia się kandydata na przyszłych prezydentów, gubernatorów, burmistrzów, jest już poważna. Jego ewentualna przynależność do obcej, nierosyjskiej społeczności mogłaby wyrządzić ogromne szkody ludności rosyjskiej. Taka osoba może zacząć grać za nasze rosyjskie pieniądze tylko dla swoich celów narodowych i tylko dla swoich żydowskich braci itp. W takim przypadku obecność oznak przynależności do narodu żydowskiego powinna w każdym razie budzić ostrożność i potrzebę o dodatkowe wyjaśnienie narodowości tego kandydata.

Poza tym kandydat na prezydenta może sam mieć czysto rosyjski wygląd, ale jedno z jego rodziców jest narodowości żydowskiej. Może ożenił się z Żydówką. Wreszcie z różnych powodów, takich jak obecność materiałów kompromitujących, zobowiązania finansowe itp., uzależniać się od grup mających własne antyrosyjskie interesy. Dlatego też, jak to było i nadal jest akceptowane w całym cywilizowanym świecie, przed oddaniem głosu na tego czy innego kandydata zaleca się możliwie najdokładniejsze przestudiowanie swojego potencjalnego wybranego. W szczególności dowiedz się, jakiej narodowości jest żona kandydata, jego rodzice i jej rodzice. Kto wspiera kampanię wyborczą kandydata na prezydenta? Z reguły ten, kto płaci, ustala melodię, czyli przyszłą politykę przyszłego prezydenta. Zasady, których będziesz musiał doświadczyć na własnej skórze. Uważajcie, panowie i towarzysze, rosyjscy wyborcy, nie wchodźcie znowu na te same grabie.