Jesteś tu: Ochrona dróg oddechowych

Tyrani i tyrania w dramacie A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Znaczącym wydarzeniem w życiu społecznym kraju lat 60. XIX wieku był dramat „Burza” (1859). Ostrovsky stworzył sztukę o burzy, która przynosi odnowę światu natury i światu ludzkiej duszy, o burzy, która niszczy fundamenty „ciemnego królestwa” w całej Rosji. Celem kreowania w spektaklu wizerunków tyranskich kupców było potępienie ich dzikiej tyranii, despotyzmu i okrutnej przemocy, jaka panowała wówczas we współczesnej Rosji Ostrowskiego. A fikcyjne miasto Kalinow, jak w lustrze, odzwierciedlało tę „okrutną moralność”.

Zaraz po otwarciu kurtyny widz widzi wysoki brzeg Wołgi, ogród miejski i spacerujących mieszkańców małego miasteczka Kalinova. Piękno krajobrazu początkowo przesłania prawdziwe życie miasta przed wścibskimi oczami.

Okazuje się, że w cudownym miasteczku nad Wołgą wszystko nie jest tak cudowne, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Jedyna wykształcona osoba w mieście, samouk mechanik Kuligin, nazywa moralność miasta Kalinow okrutną. Najważniejsze, co powoduje jego oburzenie, to nierówność społeczna, zniewolenie biednych przez bogatych, władza pieniądza i żądza zysku.Ale w stosunkach gospodarczych między kupcami nie ma harmonii. Piszą między sobą „złośliwe oszczerstwa” i próbują osłabić handel.

Nie ma żadnej kontroli nad bogatymi kupcami. Nikt nie może im tego powiedzieć. Nawet głowa miasta nie może ganić Dzikiego. Pieniądze dają im prawo do sprawowania władzy nad mieszkańcami Kalinowa. Dlatego nikt nie może sprzeciwić się bogatym kupcom.

Relacje rodzinne budowane są na okrucieństwie i despotyzmie tyranów. Słowo „tyran” stało się synonimem niegrzecznej pewności siebie, chamstwa, arbitralności i bezkarności. Wszyscy wiedzą, że Dikoy jest wpływowym kupcem miasta. Potrafi upokorzyć i przekląć osobę bez powodu. Jest samowolny, ponieważ jest przekonany o własnej bezkarności. Wie, że nigdzie nie napotka oporu, Dikoy swobodnie kontroluje losy swojego siostrzeńca Borysa, który jest od niego zależny finansowo. Dikoy swoją niegrzecznością, chamstwem, ignorancją i chciwością uosabia główne cechy tyranów miasta Kalinow. Nie umie nawet spokojnie mówić, rzuca się na ludzi jak pies na łańcuchu, Jest ciągle ze wszystkiego niezadowolony. Ale jak wzrasta jego gniew, gdy musi rozstać się z pieniędzmi. Dlatego tak karci i uciska Borysa, którego dziedzictwo musi mu oddać w testamencie. Dioi jest również zły, jeśli napotka coś, czego nie rozumie. Scena ma charakter orientacyjny, gdy atakuje Kuligina, który próbuje mu powiedzieć o piorunochronie.

Będąc dzikim i nieświadomym człowiekiem, on, podobnie jak wszyscy Kalinowici, jest przekonany, że burza to nie prąd, ale kara Boża zesłana ludziom jako kara za ich grzechy. Przesądy i strach przed nieznanym determinują świadomość Dzikości.

Bogata kupiec Marfa Ignatievna Kabanova jest jeszcze bardziej podatna na fanatyczną religijność. Na pierwszy rzut oka sprawia wrażenie całkowicie pobożnej: gości obcych, chodzi do kościoła i przestrzega przykazań Bożych. W przeciwieństwie do Wild nie podnosi głosu, nie krzyczy i nie przeklina. Ale bez względu na to, jak Kabanikha ukrywa się za pobożnymi frazesami, mieszkańcy miasta znają o niej prawdę. Na przykład Kuligin mówi Borysowi o swojej hipokryzji: „Daje pieniądze biednym, ale całkowicie zjada swoją rodzinę”. Co prawda trzeba powiedzieć, że jej tyrania ogranicza się do własnej rodziny, ale tutaj daje sobie swobodę. Żona dzika bezlitośnie prześladuje syna. Pod jej wpływem zmienił się w żałosnego, uciskanego, o słabej woli osobę, która sama o niczym nie decyduje i jest nieustannie zmuszona usprawiedliwiać się przed matką za jakieś nieistniejące grzechy. Tichon jest wolny od władzy matki tylko podczas podróży służbowych. A kiedy jest w domu, zwykle pije, żeby zapomnieć.

Oczywiście Kabanikha nie jest taka mądra, możesz się do niej dostosować. Dlatego jej córka Varvara – odważna i przebiegła dziewczyna – z łatwością znajduje wyjście. Woli żyć zgodnie z zasadą „rób, co chcesz, byle było to bezpieczne”.

Okrutna i despotyczna Kabanikha, używając maski pobożności, zamieniła w piekło nie tylko życie swoich dzieci, ale także życie swojej synowej. Katerina i Tichon nie mogli być szczęśliwi, ponieważ ich matka wtrąca się w ich sprawy. Tichon nie może wykazywać żadnej niezależności nawet w relacjach z żoną. To matka dyktuje mu, co ma mówić i jak się zachowywać w stosunku do Kateriny. Układa także scenę pożegnania Tichona według własnego zrozumienia, przypisując synowi i synowej przydzielone przez siebie role. Tichon z wahaniem przekazuje nauki pod dyktando swojej matki. A Katerina na rozkaz teściowej jest zmuszona wyć na werandzie po odejściu męża. Tak, to naprawdę dzikie zwyczaje w mieście Kalinov.

Moc Dzikich i Kabanowów jest potężna, ale najwyraźniej dobiega końca. Kabanikha z goryczą zmuszony jest przyznać, że starzec odchodzi: „Nawet nie chcę iść do innego domu. A jeśli wstaniesz, po prostu spluniesz i szybko wyjdziesz. Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak pozostanie światło, nie wiem.

Pomimo nieograniczonej władzy w rodzinie Kabanikha odczuwa wewnętrzny niepokój. Czuje, że nie wszystko idzie tak, jak by chciała. Nie potrafi nawet przekonać nieskarżącego się syna, że rodzinę powinien łączyć strach, a nie uczucia. Dlatego w scenie skruchy Katarzyny triumfalnie mówi do Tichona, próbując go przekonać o swojej racji: „Co, synu! Oto dokąd prowadzi wola!”

Filary, na których spoczywają tyrani w Kalinowie, drżą. Katerina woli śmierć od gorzkiego życia w niewoli i otwarcie rzuca wyzwanie „ciemnemu królestwu”. Varvara całkowicie ucieka z domu. I nawet nieśmiały Tichon odważył się zrzucić winę na matkę za śmierć żony: „Mamo, zrujnowałaś ją”.

„Burza z piorunami jest bez wątpienia najbardziej decydującym dziełem Ostrowskiego” – napisał Dobrolyubov. Potrzeba zmian w życiu społecznym kraju jest główną ideą spektaklu. Przez tyranię rewolucyjny demokrata Dobrolubow rozumiał nie tylko despotyzm rodzinny, ale także cały doprowadzony do skrajności system stosunków społecznych w carskiej Rosji. Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” miała przynieść odnowienie świata relacji międzyludzkich, aby na zawsze ocalić ludzi przed okrucieństwem, despotyzmem, chamstwem i hipokryzją.

Rola Ostrowskiego w historii literatury rosyjskiej jest niezwykle ważna. Jego sztuki mają dla nas najważniejsze znaczenie edukacyjne. Ostrowski nie był spokojnym, beznamiętnym pisarzem opisującym codzienne życie Rosjan. To był trybun publiczny, demokrata. Poprzez jego sztuki poznajemy trudne, ponure życie „ciemnego królestwa”, z sympatią śledzimy zmagania wolnej, miłującej wolność osobowości z zagłuszającymi fundamentami przeszłości, uczymy się rozpoznawać bogactwo człowieka siłę duchową i nienawidzić ucisku, który uniemożliwiał swobodny rozwój w przeszłości osobowości. Wśród tematów podsuwanych przez życie znalazł się taki, który wymagał pilnego omówienia. Jest to tyrania tyranii, pieniądza i starożytnej władzy w życiu kupieckim, tyrania, pod którą jarzmem udusili się nie tylko członkowie rodzin kupieckich, zwłaszcza kobiety, ale także pracująca biedota. Ostrowski postawił sobie za zadanie zdemaskowanie ekonomicznej i duchowej tyranii „ciemnego królestwa” w dramacie „Burza z piorunami”.

Akcja dramatu „Burza z piorunami” rozgrywa się w prowincjonalnym mieście Kalinov, położonym nad brzegiem Wołgi. Niewiedza i całkowita stagnacja umysłowa są charakterystyczne dla życia w mieście Kalinov. Za zewnętrznym spokojem życia kryje się surowa, ponura moralność. „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście, okrutna!” – mówi biedny Kuligin, mechanik samouk, który doświadczył daremności prób złagodzenia moralności swojego miasta i nakłonienia ludzi do rozsądku. W przedstawieniu występują dwie grupy mieszkańców miasta Kalinov. Niektórzy uosabiają opresyjną moc „ciemnego królestwa” (Dikoy, Kabanikha), inni zaś reprezentują ofiary „ciemnego królestwa” (Katerina, Kuligin, Tichon, Borys, Kudryash, Varvara). W równym stopniu odczuwają brutalną siłę „ciemnego królestwa”, ale na różne sposoby wyrażają swój protest przeciwko tej sile.

Despotyzm, niepohamowana arbitralność, ignorancja, chamstwo – to cechy charakteryzujące wizerunek tyrana Wilda, typowego przedstawiciela „ciemnego królestwa”. Sensem życia Dzikich jest zdobywanie i powiększanie bogactwa, a do tego wszystkie środki są dobre. Jest najbogatszym i najbardziej znanym człowiekiem w mieście. Kapitał uwalnia jego ręce, daje mu możliwość swobodnego panowania nad biednymi i zależnymi od niego finansowo. W ten sposób bohaterowie spektaklu opowiadają o Dzikości. Shapkin: „Szukaj kolejnego łajdaka takiego jak nasz, Savel Prokofich! Nie ma mowy, żeby odciął człowieka.”; Kudryash: „...całe jego życie opiera się na przeklinaniu... A przede wszystkim na pieniądzach; Żadne obliczenie nie jest kompletne bez nadużyć... Problem w tym, że rano ktoś go zdenerwuje. Przez cały dzień dokuczał wszystkim.” Niegrzeczny i bezceremonialny Dick popisuje się przed swoim siostrzeńcem Borysem i jego rodziną. Borys zauważa: „Każdego ranka ciocia błaga wszystkich ze łzami w oczach: «Ojcowie, nie denerwujcie mnie! Kochani, nie denerwujcie mnie!”; „Ale problem polega na tym, że obraża go taka osoba, której nie ma odwagi skarcić; tutaj, zostań w domu!” Skąpstwo i nieokiełznanie nie są czysto indywidualnymi cechami Dziczy. Są to typowe cechy kupców patriarchalnych.

Wizerunek surowej i dominującej Marfy Ignatievny Kabanovej pozwala poznać inny typ przedstawiciela „ciemnego królestwa”, równie typowy jak Dzikie, ale jeszcze bardziej złowieszczy i ponury. Kabanikha uwielbia bezwarunkowe posłuszeństwo, w jej przemówieniach pojawiają się ciągłe wyrzuty i skargi na brak szacunku. W domu Kabanikhy panuje atmosfera okrucieństwa i upokorzenia. Tyranizuje swoich bliskich, „je z jedzeniem”, „ostrzy żelazo jak rdzę”; — Prudencja, proszę pana! Daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę”. Kabanikha bierze pod uwagę to, co jest akceptowane, jakiego porządku wymaga i szanuje tradycje i rytuały, które rozwinęły się w jej klasie. Żona w swym najgłębszym przekonaniu powinna podporządkować się mężowi, żyć w strachu przed nim, jak „porządek tego wymaga”. Upomina Tichona, który nie rozumie, dlaczego Katerina miałaby się go bać: „Po co się bać? Jesteś szalony czy jak? Nie będzie się bał ciebie i nie będzie się bał mnie też. Jaki porządek będzie w domu?” Kabanova trzyma się porządku i trzymania się formy. Było to szczególnie widoczne w scenie pożegnania z Tichonem. Matka żąda, aby syn dał żonie instrukcje dotyczące porządku: nie być niegrzecznym wobec teściowej, nie siedzieć bezczynnie, nie patrzeć na cudzych mężczyzn. Żona musi długo i głośno wyć, żeby pożegnać męża. Kabanikha nie tylko przestrzega standardów Domostrojewskiego, ale o nie walczy. Wydaje się być pobożna i pobożna. Ale religia jest dla niej jedynie środkiem do utrzymania innych w posłuszeństwie („Cały dom... opiera się na oszustwie”).

Zło, obłuda, kłamstwa – oto cechy moralnego obrazu „ciemnego królestwa”.

Jak inne postacie w sztuce odnoszą się do moralności Dziczy i Kabanikha? Kuligin potępia kupców za okrucieństwo, marzenia o „wspólnej korzyści, powszechnym dobrobycie”, ale to tylko marzenia. W stosunkach z tyranami uważa, że najlepiej jest znosić i zadowalać. Filozofia życiowa Varvary brzmi: „rób, co chcesz, pod warunkiem, że wszystko jest uszyte i zakryte”. Kudryash dogaduje się z Dziką, dostosowuje się do sytuacji i znajduje możliwości radosnego życia wśród Dzikich. Tichon, miły człowiek, ale o słabej woli, pod naciskiem matki stracił wszelką zdolność samodzielnego myślenia i życia.

I tylko Katerina była w stanie zaprotestować światu okrucieństwa i despotyzmu. Protest Kateriny jest oczywiście spontaniczny. Ale na swój sposób odzwierciedlał niezadowolenie z nierówności społecznych i rodzinnych oraz tyranii posiadających. Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Wydawało się, że jej samobójstwo na chwilę rozświetliło nieskończoną ciemność „ciemnego królestwa”.

A. N. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami”, którą napisał w 1859 r., Pokazał życie i zwyczaje ówczesnego rosyjskiego społeczeństwa prowincjonalnego. Ujawnił problemy moralności i mankamenty tego społeczeństwa, które postaramy się rozważyć, ukazując główne cechy tyranii niektórych bohaterów spektaklu. W tym przypadku sensowne jest wzięcie dwóch najwybitniejszych przedstawicieli społeczeństwa czasów Ostrowskiego - Dikiya i Kabanikha. Badając te postacie osobno i porównując je, będziemy w stanie zidentyfikować główne cechy tyranii, a także pewne wady i niedociągnięcia.

Bardzo często charakter bohatera można wyraźnie odzwierciedlić w reakcjach innych na jego zachowanie i w komentarzach na jego temat. Tak właśnie się stało w tym przypadku. Mieszkańcy Kalinowa bardzo często rozmawiają o Dikii i Kabanikha, dzięki czemu można uzyskać bogaty materiał na ich temat. W rozmowie z Kudryashem Shapkin nazywa Dikiya „besztaczem”, podczas gdy Kudryash nazywa go (Dikiy) „przenikliwym człowiekiem”. Kabanikha nazywa Diky’ego „wojownikiem”. Wszystko to mówi o zrzędliwości i nerwowości jego charakteru, ponieważ Shapkin i Kudryash nie bez powodu besztają go między sobą, widząc, jak Dikoy karci Borysa. Recenzje o Kabanikha również nie są zbyt pochlebne. Kuligin nazywa ją „obłudnicą” i twierdzi, że „daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę”. To charakteryzuje żonę kupca ze złej strony. Moim zdaniem pełniejsze wyobrażenie o osobie może dać jego mowa, to znaczy zwyczajowe i specyficzne wyrażenia właściwe tylko danemu bohaterowi. Widzimy, jak Dikoy, jakby nic się nie stało, mógł po prostu obrazić człowieka. Mówi do Borysa: „Precz!” Nawet nie chcę z tobą rozmawiać, jezuicie. Z tego jego sformułowania wynika, że jest analfabetą (rozmawia „z jezuitą”, a nie „z jezuitą”), dlatego też swojej wypowiedzi towarzyszy opluwaniu, co ostatecznie świadczy o jego braku kultury. W ogóle przez cały spektakl widzimy, jak zasypuje swoje przemówienie obelgami („Dlaczego tu jeszcze jesteś! Dlaczego do cholery tam jest syren!”), co świadczy o tym, że jest osobą wyjątkowo niegrzeczną i źle wychowaną. Weźmy na przykład sytuację, gdy pewnego wieczoru przyszedł do domu Kabanikhy i nakrzyczał na nią... Kabanikha w swojej przemowie stara się udawać życzliwą i serdeczną, chociaż czasami to właśnie jej mowa ujawnia negatywne cechy jej charakteru, np. na przykład pasja do pieniędzy. Czasami żona kupca przybiera pozę: „No, nie rozluźniaj gardła!” – zwraca się do Dikiy’ego.

Szczególnie interesujące są działania charakteryzujące tyranię Dzikiej i Kabanikha. Dikoy jest niegrzeczny i bezpośredni w swojej agresywności, popełnia działania, które czasami powodują między innymi dezorientację i zaskoczenie. Potrafi obrazić i pobić człowieka nie dając mu pieniędzy, a potem na oczach wszystkich stojących przed nim w piachu i prosić o przebaczenie. Jest awanturnikiem i w swojej przemocy potrafi rzucać grzmoty i błyskawice na swoich domowników, którzy ukrywają się przed nim ze strachu.

Kabanikha jest absurdalnie ślepo oddana swoim starym tradycjom, zmuszając wszystkich w domu do tańca do jej melodii. Zmusza Tichona do pożegnania się z żoną w staromodny sposób, wywołując śmiech i poczucie żalu wśród otaczających go osób.

Należy zauważyć, że zarówno Dikoy, jak i Kabanikha są bardzo pobożni i religijni. Na przykład Dikoy widzi zemstę w burzy.

Przyjrzeliśmy się więc głównym cechom tyranii bohaterów. Pytanie pozostaje do wyjaśnienia: który z nich jest straszniejszy w swojej koncepcji życia i zasadach? Z jednej strony wydaje się, że Dikoy jest bardziej niegrzeczny, silniejszy i przez to straszniejszy. Ale przyglądając się bliżej, widzimy, że Dikoy potrafi tylko krzyczeć i szaleć. Ale objawia się nam straszliwa i despotyczna istota Kabanikha. Udało jej się ujarzmić wszystkich, trzyma wszystko pod kontrolą, próbuje nawet zarządzać relacjami międzyludzkimi, co doprowadza Katerinę do śmierci. Kabanikha jest przebiegła i mądra, w przeciwieństwie do Dzikiej, i to czyni ją jeszcze straszniejszą.

Zatem wszystko powyższe, moim zdaniem, nie tylko pokazuje główne cechy tyranii Kabanikhy i Dikiy, ale ogólnie może odzwierciedlać problemy i niedociągnięcia ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego

I PS. Mochałowa. Artykuł V.G. Bielińskiego i A.I. Hercena wywarł ogromny wpływ na kształtowanie się światopoglądu młodego Ostrowskiego. Już w swoich pierwszych dziełach Ostrowski dał się poznać jako kontynuator „nurtu gogolowskiego” w literaturze rosyjskiej, zwolennik szkoły realizmu krytycznego. Jego zaangażowanie w ideologiczną sztukę realistyczną, chęć przestrzegania wskazań V.G. Bielińskiego...

Gniazdo”, „Wojna i pokój”, „Wiśniowy sad”. Ważne jest również, że główny bohater powieści otwiera całą galerię „ludzi zbędnych” w literaturze rosyjskiej: Peczorin, Rudin, Obłomow. Analizując powieść ” Eugeniusz Oniegin” Bieliński zauważył, że na początku XIX w. wykształcona szlachta była klasą, „w której wyrażał się niemal wyłącznie postęp społeczeństwa rosyjskiego” i że w „Onieginie” Puszkin „zdecydował...

Sens życia bohaterki. Katerina wchodzi w konflikt nie tylko z otoczeniem, ale także ze sobą. Na tym polega tragizm sytuacji bohaterki. Gdyby dramat zakończył się sceną pokuty, pokazałoby niezwyciężoność „ciemnego królestwa”. Ale dramat kończy się moralnym zwycięstwem Katarzyny zarówno nad siłami, które krępowały jej wolność, jak i nad tym, co krępowało jej wolę i rozum. Katerina postanawia popełnić samobójstwo. ...

Życie bohaterki. Katerina wchodzi w konflikt nie tylko z otoczeniem, ale także ze sobą. Na tym polega tragizm sytuacji bohaterki. Gdyby dramat zakończył się sceną pokuty, pokazałoby niezwyciężoność „ciemnego królestwa”. Ale dramat kończy się moralnym zwycięstwem Katarzyny zarówno nad siłami, które krępowały jej wolność, jak i nad ciemnymi przedstawicielami, którzy krępowali jej wolę i rozum. Katerina postanawia...

Taki a taki łajdak jak nasz

Savel Prokofich, spójrz jeszcze raz!..

Kabanikha też jest dobra.

A. Ostrowski. Burza

W swoim dramacie „Burza z piorunami” A. N. Ostrowski żywo i żywo przedstawił „ciemne królestwo” rosyjskiej prowincji, tłumiąc najlepsze ludzkie uczucia i aspiracje. Autor nie tylko jako pierwszy wprowadził do literatury słowo „tyran”, ale także rozwinął w artystycznej formie samo zjawisko tyranii, gdy ludzie sprawujący władzę postępują arbitralnie, według własnego uznania, nie zważając na innych.

W dramacie „Burza z piorunami” zjawisko tyranii opisano na przykładzie wizerunków „znaczących osób” miasta Kalinow - Dikiy i Kabanikha.

Dla Dzikich głównym celem w życiu, jedynym prawem są pieniądze. Niegrzeczny, chciwy, ignorant, Dikoy jest tchórzem na każdym groszu. Jest najbogatszym człowiekiem w mieście, ale wszystko mu nie wystarcza, bo jest pewien, że pieniądze to władza. I taka postawa pozwala mu okrutnie wykorzystywać ludzi i stawiać się ponad wszystkimi: „Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę. Gromadząc pieniądze, Dikoy nie wybiera środków: przywłaszcza sobie spadek swoich siostrzeńców, drwiąc z nich jednocześnie, bezwstydnie oszukując pracujących dla niego biedaków: „nie zawiedzie ani jednego”. Działa na zasadzie: „Mam co roku mnóstwo ludzi… Nie zapłacę im ani grosza więcej za osobę, ale zarabiam na tym tysiące, więc mi to wychodzi!” Dikoy jest przyzwyczajony do myślenia tylko o sobie.

Nie bez powodu mówią o tym kupcu: „Całe jego życie opiera się na przekleństwach”. Dikoy po prostu nie umie mówić po ludzku: krzyczy, przeklina i nie daje życia swojej rodzinie. Niegrzeczny i bezceremonialny, świadomy swojej bezkarności, dlatego często obraża biednych i bezsilnych: „Muszą mi się podporządkować…” Jednak przed tymi, którzy są w stanie go odeprzeć, przed silnymi osobowościami lub przed ludźmi, którzy mają więcej pieniędzy , Dikoy poddaje się, wycofuje się. Ciemność, brak kultury, ograniczone horyzonty umysłowe to cechy, które charakteryzują kupca dalekiego od najlepszych.Kabanikha jest zagorzałym obrońcą starych podstaw życia i zwyczajów „ciemnego królestwa”. Konserwatyzm poglądów i nienawiść do wszystkiego, co nowe, to jego cechy charakterystyczne: „Tak wydobywa się stare. Nawet nie chcę iść do innego domu. A jeśli wstaniesz, spluniesz i szybko wyjdziesz. Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak pozostanie światło, nie wiem.

Silny, władczy, despotyczny charakter Kabanikhy w połączeniu z najpoważniejszym podejściem do nakazów budowy domów sprawia, że życie domowników w jej rodzinie jest nie do zniesienia. Wychowała syna pozbawionego kręgosłupa, słabego, pozbawionego niezależności, niewolniczo posłusznego woli matki. Ale Kabanikha chce uczynić go „mistrzem” w swojej rodzinie, któremu jego żona nie tylko jest bezkrytycznie posłuszna, ale także się boi. Dlatego nie tylko tłumi wolę syna, ale także dręczy, wytyka błędy i nieustannie robi wyrzuty swojej synowej.

Kabanikha ściśle przestrzega zwyczajów i rytuałów, z których wiele jest przestarzałych i stało się śmiesznych; Dla niej najważniejsze jest trzymanie się formy, mimo że żywi ludzie cierpią z powodu jej bezwładności i ignorancji.

Obłuda i hipokryzja to typowe cechy charakteru Kabanikha. Umie ukryć swoje postępowanie pod maską poddania się woli Bożej: „Prosta, proszę pana. Daje biednym, ale swoją rodzinę pożera.” Jednak religijność Kabanikhy jest zewnętrzna i stanowi hołd dla tradycji.

Nieograniczona władza dzików i dzików dusi miasto, o życiu którego Dobrolyubov pisał: „Brak jakiegokolwiek prawa, wszelka logika - takie jest prawo i logika tego życia”.

Nawet dzisiaj często spotykamy w życiu tyranów. Wyróżnia ich to, że „tyran wciąż próbuje udowodnić, że nikt nie może mu powiedzieć i że zrobi, co zechce”. Myślę, że jedyną metodą walki z tyranią jest rozwój wewnętrznych cech każdego człowieka, odrodzenie prawdziwej kultury we własnym sercu.

Premiera „Burzy” odbyła się 2 grudnia 1859 roku w Teatrze Aleksandryjskim w Petersburgu. Obecny na przedstawieniu A.A. Grigoriew wspominał: „To właśnie powiedzą ludzie!.. Pomyślałem, zostawiając pudło na korytarzu po trzecim akcie „Burzy”, który zakończył się eksplozją…

Akcja dramatu „Burza z piorunami” rozgrywa się w prowincjonalnym mieście Kalinov, położonym nad brzegiem Wołgi. Mieszkańcy Kalinowa prowadzą zamknięte życie, obce interesom publicznym, jakie charakteryzowało życie odległych, prowincjonalnych miasteczek w starej, przedreformacyjnej...

Dużą rolę w zrozumieniu tej sztuki odgrywa tytuł dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Obraz burzy w dramacie Ostrowskiego jest niezwykle złożony i wielowartościowy. Z jednej strony burza jest bezpośrednim uczestnikiem akcji spektaklu, z drugiej strony jest symbolem idei tego dzieła....

A. N. Ostrovsky słusznie uważany jest za piosenkarza środowiska kupieckiego, ojca rosyjskiego dramatu codziennego, rosyjskiego teatru. Jest autorem około 60 sztuk teatralnych, z których najbardziej znane to „Posag”, „Późna miłość”, „Las”, „Wystarczy każdemu mędrcowi...

Szukajcie kolejnego łajdaka jak nasz Savel Prokofich!.. Kabanikha też jest dobra. A. Ostrowski. Burza W swoim dramacie „Burza z piorunami” A. N. Ostrovsky żywo i obrazowo przedstawił „ciemne królestwo” rosyjskiej prowincji, tłumiąc najlepsze ludzkie uczucia i aspiracje. Autor nie tylko jako pierwszy wprowadził do literatury słowo „tyran”, ale także rozwinął w artystycznej formie samo zjawisko tyranii, gdy ludzie sprawujący władzę postępują arbitralnie, według własnego uznania, nie zważając na innych. W dramacie „Burza z piorunami” zjawisko tyranii opisano na przykładzie wizerunków „znaczących osób” miasta Kalinow - Dikiy i Kabanikha. Dla Dzikich głównym celem w życiu, jedynym prawem są pieniądze. Niegrzeczny, chciwy, ignorant, Dikoy jest tchórzem na każdym groszu. Jest najbogatszym człowiekiem w mieście, ale wszystko mu nie wystarcza, bo jest pewien, że pieniądze to władza. I taka postawa pozwala mu okrutnie wykorzystywać ludzi i stawiać się ponad wszystkimi: „Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę. Gromadząc pieniądze, Dikoy nie wybiera środków: przywłaszcza sobie spadek swoich siostrzeńców, drwiąc z nich jednocześnie, bezwstydnie oszukując pracujących dla niego biedaków: „nie zawiedzie ani jednego”. Działa na zasadzie: „Mam co roku mnóstwo ludzi… Nie zapłacę im ani grosza więcej za osobę, ale zarabiam na tym tysiące, więc mi to wychodzi!” Dikoy jest przyzwyczajony do myślenia tylko o sobie. Nie bez powodu mówią o tym kupcu: „Całe jego życie opiera się na przekleństwach”. Dikoy po prostu nie umie mówić po ludzku: krzyczy, przeklina i nie daje życia swojej rodzinie. Niegrzeczny i bezceremonialny, świadomy swojej bezkarności, dlatego często obraża biednych i bezsilnych: „Muszą mi się podporządkować…” Jednak przed tymi, którzy są w stanie go odeprzeć, przed silnymi osobowościami lub przed ludźmi, którzy mają więcej pieniędzy , Dikoy poddaje się, wycofuje się. Ciemność, brak kultury, ograniczone horyzonty mentalne to cechy charakteryzujące kupca dalekiego od najlepszych. Kabanikha jest zagorzałym obrońcą starych podstaw życia i zwyczajów „ciemnego królestwa”. Konserwatyzm poglądów i nienawiść do wszystkiego, co nowe, to jego cechy charakterystyczne: „Tak wydobywa się stare. Nawet nie chcę iść do innego domu. A jeśli wstaniesz, spluniesz i szybko wyjdziesz. Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak pozostanie światło, nie wiem. Silny, władczy, despotyczny charakter Kabanikhy w połączeniu z najpoważniejszym podejściem do nakazów budowy domów sprawia, że życie domowników w jej rodzinie jest nie do zniesienia. Wychowała syna pozbawionego kręgosłupa, słabego, pozbawionego niezależności, niewolniczo posłusznego woli matki. Ale Kabanikha chce uczynić go „mistrzem” w swojej rodzinie, któremu jego żona nie tylko jest bezkrytycznie posłuszna, ale także się boi. Dlatego nie tylko tłumi wolę syna, ale także dręczy, wytyka błędy i nieustannie robi wyrzuty swojej synowej. Kabanikha ściśle przestrzega zwyczajów i rytuałów, z których wiele jest przestarzałych i stało się śmiesznych; Dla niej najważniejsze jest trzymanie się formy, mimo że żywi ludzie cierpią z powodu jej bezwładności i ignorancji. Obłuda i hipokryzja to typowe cechy charakteru Kabanikha. Umie ukryć swoje postępowanie pod maską poddania się woli Bożej: „Prosta, proszę pana. Daje biednym, ale swoją rodzinę pożera.” Jednak religijność Kabanikhy jest zewnętrzna i stanowi hołd dla tradycji. Nieograniczona władza dzików i dzików dusi miasto, o życiu którego Dobrolyubov pisał: „Brak jakiegokolwiek prawa, wszelka logika - takie jest prawo i logika tego życia”. Nawet dzisiaj często spotykamy w życiu tyranów. Wyróżnia ich to, że „tyran wciąż próbuje udowodnić, że nikt nie może mu powiedzieć i że zrobi, co zechce”. Myślę, że jedyną metodą walki z tyranią jest rozwój wewnętrznych cech każdego człowieka, odrodzenie prawdziwej kultury we własnym sercu.

1. Realizm dramatu „Burza”.

2. Portret Sawiela Prokofiewicza Dikija.

3. Kabanikha jest głową „ciemnego królestwa”.

4. Koniec władzy Tyrania i ignorancja w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Pomysł stworzenia dramatu „Burza z piorunami” przyszedł do Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1859 roku, po długiej podróży do miast Wołgi. Powszechnie przyjmuje się, że prototypem głównej bohaterki tej sztuki – Kateriny Kabanovej – była prawdziwa kobieta, Alexandra Klykova. Historia jej życia była bardzo podobna do losów Kateriny. Interesujący jest fakt, że Ostrovsky zakończył swoją pracę około miesiąc przed tym, jak Klykova utonęła w Wołdze, nie mogąc wytrzymać znęcania się nad swoimi bliskimi. Okoliczność ta oczywiście wskazuje, że autor bardzo wyraźnie i realistycznie pokazał w dramacie „Burza z piorunami” ostry konflikt występujący pomiędzy różnymi pokoleniami w tej samej rodzinie kupieckiej.

Tyrania i ignorancja w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazane przez autora za pomocą dwóch bardzo żywych obrazów - Savela Prokofievicha Dikiya i Marfy Ignatievny Kabanovej („Kabanikha”), teściowej głównego bohatera.

Dikoy jest jednym z typowych przedstawicieli prowincjonalnej zamożnej klasy kupieckiej. To osoba, która ma w mieście określone prawa i uważa, że wolno mu, jeśli nie wszystko, to dużo. Fakt ten potwierdza jego następująca wypowiedź:

Kuligina. Dlaczego, proszę pana, Sawielu Prokofiewiczu, chciałby pan urazić uczciwego człowieka?

Dziki. Zdam ci raport czy coś! Nie daję konta nikomu ważniejszemu od ciebie...

Co więcej, Ostrovsky wskazuje, że tyrania i niegodne zachowanie Dikiya nie są wcale złośliwą cechą, ale naturalną właściwością jego „żarliwego, samowolnego serca”. Kłopot z Sawielem Prokofiewiczem polega na tym, że nie próbuje on okiełznać swego niezłomnego temperamentu i dlatego bezkarnie robi, co chce.

Ludzie wokół niego postrzegają Savela Prokofiewicza niejednoznacznie. Na przykład Kuligin twierdzi, że Dikiy powinien poddać się wszystkiemu, aby nie popaść w niegrzeczność, ale Kudryash całkiem słusznie sprzeciwia się mu: „... kto go zadowoli, jeśli całe jego życie opiera się na przekleństwach? A przede wszystkim ze względu na pieniądze; Żadna kalkulacja nie jest kompletna bez przeklinania…”

Ale żaden kapitał, żadne środki nie pomogą wzbogacić życia duchowego Dziczy. Mimo niezachwianego przekonania o swojej racji, gdy przypadkiem spotyka ważniejszą osobę, szybko podwija ogon między nogi. Jednocześnie wcale nie jest mu obca samokrytyka: na przykład w czasie Wielkiego Postu krzyczał na niewinnego chłopa, który przyniósł mu drewno na opał, publicznie przeprosił obrażonego, aby nie brać grzechu na swoją duszę. Ale ten „miły” czyn to tylko kolejny kaprys bogatego tyrana, a nie szczera skrucha.

Życie Savela Prokofievicha buduje się wokół pieniędzy, kapitału - jego zdaniem wszystko, co dobre, można kupić, a pieniądze „tak po prostu” należy dawać tylko w wyjątkowych przypadkach. On sam mówi o tym wprost: „Dam, dam, ale będę cię skarcił”.

W przeciwieństwie do Dikiy, Marfa Ignatievna Kabanova, którą inni nazywają „Kabanikha”, przestrzega ustalonych norm starej moralności, a raczej jej najgorszej strony. Przestrzegając zasad i praw Domostroya, skrupulatnie wybiera tylko te, które są dla niej korzystne, nie zwracając uwagi na resztę. Niestety nie przestrzega najważniejszego, kluczowego prawa – nie można potępiać ludzi, którzy niechcący zgrzeszyli, należy przede wszystkim pomyśleć o własnych grzechach i zatroszczyć się o nie. Kabanikha znajduje we wszystkim negatywne strony - nawet w momencie pożegnania Kateriny z mężem, który pod koniec tygodnia wyjeżdża w interesach, nieuprzejma teściowa znajduje powód do złośliwej uwagi: „Dlaczego wisisz na szyi, bezwstydniku! 11. żegnasz się ze swoim kochankiem! To twój mąż, twój szef! Nie znasz kolejności? Pokłońcie się u Twych stóp!” Jednocześnie Marfa Ignatievna zbyt surowo traktuje syna, narzucając mu własne poglądy, nie pozwalając mu na samodzielne życie.

Być może taki despotyzm, pragnienie nieograniczonej władzy nad domem, nie był główną cechą charakteru Kabanowej. Ze wszystkich sił starała się utrzymać w domu ścisły porządek, zarządzać nie tylko domem, ale także relacjami międzyludzkimi. Niestety, przez swoją niewiedzę, nie jest w stanie delikatnie rozwiązywać pojawiających się konfliktów, co jeszcze bardziej pogarsza napiętą sytuację wraz ze swoją dyktaturą. Opinie obcych ludzi są dla niej obojętne, nie potrafi uczyć się na własnych błędach.

Tragicznym zakończeniem dramatu „Burza z piorunami” jest samobójstwem Kateriny, zmęczonej ciągłym uciskiem teściowej, stresem emocjonalnym, ciągłymi wymówkami z powodu fikcyjnych grzechów i „złych” działań. To nie tylko odejście od pełnego nienawiści życia, ale przede wszystkim nieświadome wyzwanie rzucone tej sile Tyrania i ignorancja, która rządzi otaczającym nas światem, protest przeciwko narzuconej fałszywej „moralności”. I nawet uciskany mąż Kateriny, Tichon, przygnębiony przez matkę, rozumie to. Pochylając się nad ciałem utopionej żony, mówi: „To dobrze, Katya! Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!” Zaczyna rozumieć deprawację i nieszczerość relacji panujących w jego rodzinie, ale jego miękki charakter o słabej woli nie pozwala mu zdecydować się na poważne działanie, oprzeć się presji psychicznej.

Słowa Tichona pozwalają nam zrozumieć, że życie w „ciemnym królestwie”, gdzie panuje tyrania i ignorancja, jest gorsze niż śmierć. W przeciwnym razie jak żywi ludzie mogą pozazdrościć tym, którzy odeszli, zwłaszcza samobójcom (wszak zgodnie z prawem Kościoła prawosławnego dobrowolna „ucieczka” od życia jest jednym z najcięższych grzechów)? I samo istnienie tego błędnego koła dobiega końca. Normalna osoba nie może istnieć w atmosferze ucisku, urazy, ignorancji i fałszywej moralności, co oznacza, że zbliża się wyzwolenie spod władzy Kabanikhy i innych jej podobnych.

Jak pobrać darmowy esej? . I link do tego eseju; Tyrania i ignorancja w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” już w Twoich zakładkach.

Dodatkowe eseje na ten temat

Praca domowa na lekcję

1. Wybierz materiał cytatowy, który scharakteryzuje Dikiy'ego i Kabanovę.
2. Jakie wrażenie wywarły na Tobie główne postacie „Burzy” – Dikaya i Kabanov? Co ich łączy? Dlaczego udaje im się „tyranizować”? Na czym opiera się ich moc?

Dikoya i Kabanovy

Od pierwszych scen „Burzy z piorunami” znajdujemy się w ponurej i dusznej atmosferze szczególnego świata, który lekką ręką N.A. Dobrolyubova otrzymał nazwę „ciemnego królestwa”. Ta jednostka frazeologiczna ma baśniowe korzenie, jednak kupiecki świat „Burzy” pozbawiony jest tej poetyckiej, tajemniczej i urzekającej jakości, która zwykle jest charakterystyczna dla baśni. Króluje tu „okrutna moralność”, której charakterystyka rozwija się w trzeciej scenie pierwszego aktu Kuligina.

Ćwiczenia

Przejdźmy do tekstu. Korzystając z materiału przygotowanego w domu, scharakteryzuj Dikiy i Kabanovę. Jaka ocena jest im wystawiana już na pierwszych stronach sztuki?

Odpowiedź

Na wystawie można już usłyszeć nazwiska Dikiy i Kabanova.

„Szukaj kolejnego łajdaka takiego jak nasz, Savel Prokofich!” – mówi Shapkin. A potem dodaje: „Kabanikha też jest dobra”.

Kudryash wyjaśnia: „No cóż, przynajmniej ten przynajmniej jest pod pozorem pobożności, ale ten się uwolnił”.

Kuligin (wskazuje w bok). Spójrz, bracie Kudryash, kto tak macha rękami?

Kręcony. Ten? To Dikoy besztający swojego siostrzeńca.

K u l i g i n. Znalazłem miejsce!

Kręcony. On należy wszędzie. On się kogoś boi! Dostał Borysa Grigoryicha w ofierze, więc jeździ.

Shapkina. Szukaj kolejnego łajdaka takiego jak nasz, Savela Prokoficha! Nie ma mowy, żeby kogoś odciął.

Kręcony. Przenikliwy człowieku!

Shapkina. Kabanikha też jest dobra.

Już pierwsze pojawienie się Dzikiego na scenie ujawnia jego naturę.

Ćwiczenia

Przeczytaj, jak Dikoy rozmawia z Borysem.

Odpowiedź

ZJAWISKA DRUGIE

Dziki. Przyszedłeś tu żeby pobić czy co? Pasożyt! Zgubić się!

Borys. Wakacje; co robić w domu.

Dziki. Znajdziesz pracę taką, jaką chcesz. Mówiłem ci raz, mówiłem dwa razy: „Nie waż się mnie spotykać”; masz ochotę na wszystko! Nie starczy Ci miejsca? Gdziekolwiek jesteś, tu jesteś! Uch, do cholery! Dlaczego stoisz jak słup? Mówią ci nie?

Borys. Słucham, co mam jeszcze zrobić!

Dikoy (patrzy na Borysa). Ponieść porażkę! Nawet nie chcę z tobą rozmawiać, jezuicie. (Wychodzi.) Narzuciłem się!

Pytanie

Jak charakteryzuje go mowa Dikiy’ego?

Odpowiedź

Niegrzeczny i bezceremonialny. Jego mowy nie można pomylić z językiem innych bohaterów „Burzy z piorunami”. Charakteryzuje Dziką osobę jako wyjątkowo niegrzeczną i nieświadomą osobę. Nie chce nic wiedzieć o nauce, kulturze, wynalazkach poprawiających życie.

Ćwiczenia

Znajdź w tekście miejsce, w którym Kuligin prosi o pieniądze na piorunochron.

Odpowiedź

P.267 d. IV, yavl. II

Propozycja Kuligina dotycząca zainstalowania piorunochronu doprowadza go do szału. Swoim zachowaniem w pełni usprawiedliwia nadane mu imię. „Jakby zerwał łańcuch!” - Charakteryzuje go Kudryash.

Pytanie

Czy Dikoy zachowuje się niegrzecznie wobec wszystkich? Zobaczymy, jak rozmawia z Kabanovą?

Odpowiedź

P.253 d.III, yavl. II

Dikoy zachowuje się inaczej w stosunku do Kabanovej, chociaż z przyzwyczajenia jest wobec niej niegrzeczny: „Co ty tu do cholery robisz! Dlaczego do cholery tu jest syren!” Jednak szybko go oswoiła: „No cóż, nie pozwól, aby twoje gardło luźno! Znajdź coś tańszego! Ja! A ja jestem ci drogi! " Zwróćmy uwagę na to, jak się do siebie zwracają: ojciec chrzestny, ojciec chrzestny. W ten sposób ludzie zwykle zwracali się do osób, które dobrze znali. W tej scenie nie ma prawie żadnych wskazówek scenicznych, dialog prowadzony jest spokojnie i spokojnie.

Pytanie

Czy którakolwiek z pozostałych postaci z „Burzy z piorunami” może przeciwstawić się Dzikiemu?

Odpowiedź

Tak, Curly.

Shapkina. Nie ma go kto uspokoić, więc walczy!

Kręcony. Nie mamy wielu facetów takich jak ja, w przeciwnym razie nauczylibyśmy go, żeby nie był niegrzeczny.

Shapkina. Co byś zrobił?

Kręcony. Daliby niezłe pobicie.

Shapkina. Lubię to?

Kręcony. Czterech lub pięciu z nas gdzieś w alejce rozmawiało z nim twarzą w twarz, a on do nikogo nie krzyczał, po prostu spacerował i rozglądał się.

Shapkina. Nic dziwnego, że chciał cię porzucić jako żołnierza.

Kręcony. Chciałem tego, ale nie dałem, więc wszystko jedno, nic. Nie odda mnie: wyczuwa nosem, że taniej głowy nie sprzedam. To on jest dla ciebie straszny, ale wiem, jak z nim rozmawiać.

Shapkina. Oh?

Kręcony. Co tu jest: o! Jestem uważany za niegrzeczną osobę; Dlaczego on mnie trzyma? Dlatego mnie potrzebuje. To znaczy, że nie boję się go, ale niech on się mnie boi.

Shapkina. To tak, jakby cię nie skarcił?

Kręcony. Jak nie karcić! Bez tego nie może oddychać. Tak, ja też nie odpuszczam: on jest słowem, a ja mam dziesięć lat; splunie i odejdzie. Nie, nie będę mu służyć.

Wniosek

Dziki pyszni się przed siostrzeńcem, przed rodziną i nie cofa się przed tymi, którzy potrafią walczyć. Okazuje się, że granica władzy tyrana zależy od stopnia posłuszeństwa otaczających go osób.

Komentarz nauczyciela

Zachowanie Dikiya i Kabanovej można scharakteryzować słowem, które Ostrovsky wprowadził do literatury - „tyrani”. W jednej ze swoich sztuk tak wyjaśniał tę koncepcję: „Tyran – to się nazywa, jeśli ktoś nikogo nie słucha, to nawet wbije się mu kołek w głowę, ale on jest cały swój. ”

Ostrovsky nie tylko wprowadził do literatury słowo „tyran”, ale także artystycznie rozwinął samo zjawisko tyranii, ujawniając, na jakim podłożu ono powstaje i rozwija się. Co oznacza to słowo? Tyranami nazywa się zwykle tych, którzy działają według własnego kaprysu, arbitralnie, bez względu na innych.

Dikoy jest przedstawiony tylko w trzech scenach, ale dramaturg stworzył pełny obraz, rodzaj tyrana.

Kabanova jest obecna w wielu scenach spektaklu, poświęca jej w pracy znacznie więcej czasu niż Dikiy: to ona jest jedną z tych, które aktywnie poruszają akcją, przybliżając ją do tragicznego zakończenia.

Ćwiczenia

Opisz Kabanovę.

Odpowiedź

Marfa Ignatievna Kabanova jest postrzegana jako silna i potężna postać. Na zewnątrz jest spokojna i panuje nad sobą. Ale miarowo, monotonnie, nie podnosząc głosu, męczy rodzinę swoim niekończącym się moralizatorstwem.

Kabanikha jest bardzo bogata. Można to ocenić na podstawie faktu, że jej sprawy handlowe wykraczają poza Kalinow (na jej polecenie Tichon udał się do Moskwy). Dikoy ją szanuje. Ale to nie interesuje dramatopisarza.

Pytanie

Jak myślisz, jaka jest jej rola w przedstawieniu?

Odpowiedź

Kabanikha jest przedstawicielem idei i zasad „ciemnego królestwa”. Rozumie, że same pieniądze władzy nie dają, kolejnym niezbędnym warunkiem jest posłuszeństwo tych, którzy pieniędzy nie mają. Widzi także swą troskę w powstrzymywaniu wszelkich możliwości nieposłuszeństwa.

Pytanie

Jak Kabanikha traktuje swoje dzieci? Czy możemy powiedzieć, że Kabanova kocha swoje dzieci?

Odpowiedź

Deklaruje miłość do dzieci. Być może ona sama nawet wierzy, że je kocha. Rozmawia uprzejmie z Varvarą. Wiedząc, jak niesłodki jest los zamężnej kobiety, pozwala jej chodzić do woli.

Doświadcza matczynej zazdrości wobec Tichona. Nie podoba jej się sposób, w jaki Tichon traktuje Katerinę. Wydaje jej się, że Katerina odebrała jej syna.

„Miłość” Kabanikhy do swoich dzieci jest jedynie obłudną maską zapewniającą osobistą władzę. Jej „troska” wpędza Tichona w całkowite odrętwienie i ucieka z domu Varvary.

Pytanie

Jak Kabanova wpływa na otaczających ją ludzi?

Odpowiedź

Umiejętnie posługuje się różnymi technikami, aby utwierdzić swoją wolę. Kabanikha potrafi mówić w sposób przyjazny i pouczający („Wiem, wiem, że nie podobają ci się moje słowa, ale co mogę zrobić, nie jestem ci obcy, serce mi się za tobą bije”) i obłudnie stańcie się biedni („Matka stara”), głupia; no cóż, wy młodzi, mądrzy, nie powinniście od nas, głupców, wymagać”) i rozkazywać władczo („Patrz, pamiętaj! Obetnij sobie nos!”, „Pokłoń się stopy!"). Obłuda Kabanikhy objawia się częstym używaniem wyrażeń kościelnych: „Och, grzech ciężki! Cóż za długi czas na grzech!”; „Tylko jeden grzech!”

Pytanie

Jak jednym słowem można opisać naturę Kabanowej?

Odpowiedź

Potężny, despotyczny.

Pytanie

Czy Dikoy jest despotyczny?

Odpowiedź

Wizerunek Dzikiego czasami wygląda komicznie: sprzeczność jego zachowania z rozsądkiem i bolesna niechęć do rozstania się z pieniędzmi wydają się zbyt śmieszne.

Pytanie

Kto w tej sztuce jest naprawdę tyranem?

Odpowiedź

Dzik ze swoją przebiegłością, hipokryzją i zimnym okrucieństwem jest naprawdę straszny.

Pytanie

Co jest Twoim zdaniem bardziej niebezpieczne dla moralności publicznej: tyrania czy despotyzm? Dlaczego?

Odpowiedź

Despotyzm. Spektakl pokazuje stagnację, zatrzymanie. Konsekwencje tego są straszne i czasami nieprzewidywalne. Przede wszystkim uderza w człowieka, albo go ogłupiając, zamieniając w bezmyślnego wykonawcę, albo zmuszając do oszukiwania, przystosowania się, albo wywołując w nim uczucie protestu. Stagnacja jest wówczas możliwa, jeśli ma wsparcie ze strony ludzi władzy. Te w Kalinovie to Dikoy i Kabanova.

Wniosek

Siła Dikiy i Kabanova opiera się na bezkompromisowym posłuszeństwie bliskich i pieniądzach. Nikt nie jest w stanie odpowiedzieć tyranom. Mieszkańcy miasta Kalinow nie chcą zmieniać istniejącego stanu rzeczy, dlatego Dikoy i Kabanova nadal bezkarnie tyranizują. Jeśli sytuacja w Kalinowie pozostanie taka sama, tyrania będzie trwać jeszcze długo. Dikoy i Kabanova są władcami „ciemnego królestwa”: nie mogą żyć inaczej, więc ich wysiłki skupiają się na jednym celu. Celem tym jest utrzymanie władzy.

Praca domowa

1. Zbierz materiał, aby scharakteryzować Varvarę, Kudryasha, Borysa, Tichona, Kuligina.
2. W kilku słowach opisz krótko każdy z nich.

ZESZYT ĆWICZEŃ

w dyscyplinie „Literatura”

do samodzielnej pracy

studenci Ikurs _______

grupy________

Opracowany przez: Nauczyciel literatury Ryabinina E.N.

Moskwa

2015

Przedmowa.

W szerokim ujęciu pojęcie kultury zachowania obejmuje wszystkie aspekty kultury wewnętrznej i zewnętrznej człowieka: etykietę, kulturę życia codziennego, organizację czasu osobistego, higienę, gusta estetyczne w wyborze dóbr konsumpcyjnych, kulturę pracy. Szczególną uwagę należy zwrócić na kulturę mowy: umiejętność mówienia i słuchania, prowadzenia rozmowy jest ważnym warunkiem wzajemnego zrozumienia, sprawdzenia prawdziwości lub fałszywości swoich opinii i wyobrażeń. Mowa jest najbardziej znaczącym, pojemnym i wyrazistym środkiem komunikacji.

Wysoka kultura mowy zakłada wysoką kulturę myślenia, ponieważ niedojrzałych myśli nie można wyrazić w jasnej, przystępnej formie. Kultura mowy jest integralną częścią ogólnej kultury człowieka, umiejętnością dokładnego i ekspresyjnego przekazywania swoich myśli. Język odzwierciedla stan moralności w społeczeństwie.

Jasność wyrażania myśli, precyzyjny dobór słów i bogactwo mowy kształtują sposób myślenia człowieka i jego umiejętności zawodowe we wszystkich obszarach ludzkiej aktywności. Akademik D.S. Lichaczow słusznie zauważa, że "Nasz język jest najważniejszą częścią naszego ogólnego zachowania w życiu. A po sposobie, w jaki dana osoba mówi, możemy od razu i łatwo ocenić, z kim mamy do czynienia: możemy określić stopień inteligencji danej osoby, stopień jego równowagi psychicznej, stopień jego możliwej „złożoności”…

Nauka dobrej, spokojnej, inteligentnej mowy zajmuje dużo czasu i uważności – słuchanie, zapamiętywanie, zauważanie, czytanie i studiowanie. Ale choć to jest trudne, to konieczne, konieczne. Nasza mowa jest najważniejszą częścią nie tylko naszego zachowania (jak już mówiłem), ale także naszej osobowości, naszej duszy, umysłu, naszej zdolności do niepoddawania się wpływom otoczenia, jeśli „uzależnia”.

Każdy powinien dobrze pisać i dobrze mówić. Mowa, pisana czy ustna, charakteryzuje go w większym stopniu niż nawet wygląd czy umiejętność zachowania. Język odzwierciedla inteligencję człowieka, jego zdolność do dokładnego i prawidłowego myślenia, szacunek dla innych, jego „schludność” w szerokim tego słowa znaczeniu”.

Obecnie, gdy wymagania dotyczące poziomu edukacji humanitarnej są coraz wyższe, a liczba godzin poświęconych nauce literatury w szkołach średnich specjalistycznych maleje, konieczne jest poszukiwanie nowych form organizacji procesu poznawczego.

Jednym z nich jest samodzielna praca pozalekcyjna.

Student pełni rolę badacza dzieła sztuki.

W toku wykonywania pracy student zdobywa nie tylko nową wiedzę, ale także nowe sposoby aktywności poznawczej, ponieważ wraz z informacjami uzyskanymi w wyniku pracy badawczej poznaje także ścieżkę, jaką można te informacje pozyskać.

Kolejnym ważnym czynnikiem przemawiającym za samodzielną pracą pozalekcyjną jest to, że uczeń może wybrać takie tempo pracy, jakie mu odpowiada i dłużej skupiać się na zadaniach, które go szczególnie interesują.

Ponadto zadania wybrane do samodzielnej pracy pozalekcyjnej mogą służyć jako praca domowa dla uczniów. Ponadto materiały zawarte w podręczniku pomogą uczniom i studentom, którzy z tego czy innego powodu opuścili zajęcia, w pełnym przywróceniu wiedzy na dany temat.

Proponowane zadania są skorelowane z Federalnym Państwowym Standardem Kształcenia dla Liceum Zawodowego w zakresie literatury.

Nasz język jest istotną częścią naszego ogólnego zachowania i życia. A po sposobie, w jaki dana osoba mówi, możemy od razu i łatwo ocenić, z kim mamy do czynienia: możemy określić stopień inteligencji danej osoby, stopień jej równowagi psychicznej, stopień jej możliwej złożoności. Nasza mowa jest najważniejszą częścią nie tylko naszego zachowania, ale także naszej duszy, umysłu i naszej zdolności do nieulegania wpływom środowiska.

Celem zeszytu ćwiczeń jest rozwinięcie mowy ustnej i pisemnej studentów Kolegium Ministerstwa Spraw Zagranicznych Rosji, ich opanowanie umiejętności i technik rozumienia informacji zawartych w tekście.

Temat 1.

A. N. Ostrowski

„Ujawnił światu człowieka nowej formacji: kupca-staroobrzędowca i kupca-kapitalistę, kupca w wojskowym płaszczu i kupca w „trojce”, podróżującego za granicę w swoich sprawach. Ostrowski otworzył szeroko drzwi do świata dotychczas zamkniętego za wysokimi płotami przed wścibskimi oczami innych.”

V. G. Marantsman

„Burza z piorunami” to spektakl o budzącej się, protestującej osobowości. Spektakl powstał na podstawie wrażeń z podróży wzdłuż Wołgi w ramach wyprawy etnograficznej mającej na celu poznanie życia mieszkańców regionu Wołgi. Katerina, wspominając swoje dzieciństwo, opowiada o szyciu aksamitu złotem. Pisarz mógł zobaczyć to rzemiosło w mieście Torzhok w prowincji Twer.

Zadanie 1. Wyjaśnij znaczenie słów:

ignorancja_____________________________________________________________

despotyzm______________________________________________________________

potępiać_______________________________________________________________

tyran ________________________________________________________________

pruderyjny ____________________________________________________

Znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami”.

Burza w przyrodzie (działanie 4) - zjawisko fizyczne, zewnętrzne, niezależne od bohaterów.

Burza w duszy Kateriny – od stopniowego zamętu spowodowanego miłością do Borysa, po wyrzuty sumienia spowodowane zdradą męża i poczucie grzechu wobec ludzi,

pchnięty do pokuty.

Burza w społeczeństwie - poczucie wśród ludzi opowiadających się za niezmiennością świata czegoś niezrozumiałego. Przebudzenie wolnych uczuć w świecie zniewolenia. Proces ten jest również pokazany stopniowo. Na początku są tylko dotknięcia: w głosie nie ma odpowiedniego szacunku, nie zachowuje się przyzwoitości, potem - nieposłuszeństwo.

Burza w przyrodzie jest przyczyną zewnętrzną, która wywołała zarówno burzę w duszy Kateriny (to ona popchnęła bohaterkę do spowiedzi), jak i burzę w społeczeństwie, która była oszołomiona, ponieważ ktoś się temu sprzeciwił.

Wniosek. Znaczenie tytułu:

burza z piorunami w przyrodzie działa orzeźwiająco,

burza w duszy - oczyszcza,

burza rozświetla społeczeństwo.

Zadanie 2. Wyjaśnij nazwę spektaklu „Burza z piorunami”, korzystając z poniższych struktur syntaktycznych

Tytuł spektaklu „Burza z piorunami” ma zarówno bezpośredni, jak i ____________________________________

Wszyscy bohaterowie sztuki boją się burzy, z wyjątkiem ________________________________________

Katerina boi się burzy, ponieważ _______________________________________

Dikaya i Kabanikha wydają się burzą, która _________________________________

Akcja Kateriny zamieniła się w burzę, ponieważ ________________________________

Zadanie 3. Zapisz przykłady cech mowy różnych bohaterów dramatu „Burza z piorunami”

Dziki

Kabanikha

Katerina

__________________________

Zadanie 4. Napisz opis jednego z przedstawicieli „ciemnego królestwa”, korzystając ze słownika tematycznego: stłum pragnienie woli; wykorzystać; trzymaj się na baczności; poniżać, drwić; żądać bezwarunkowego posłuszeństwa; bronić starych zwyczajów „Domostrojewskiego”; zabobon; zacofanie; hipokryzja; hipokryzja; strach przed nowym; despotyzm; tyrania oparta na potędze pieniądza.

Zadanie 5. Napisz cytaty z artykułu N.A. Dobrolyubova „Promień światła w ciemnym królestwie”, które dowodzą przekonania krytyka, że Katerina jest „zdecydowaną, integralną postacią rosyjską”.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Zadanie 6. Za pomocą artykułu N.A. Dobrolyubova „Promień światła w ciemnym królestwie” ujawnij główne cechy tyranów i wyjaśnij naturę tego zjawiska społecznego.

Zadanie 7. Jakie cechy charakteru Katarzyny przejawiają się w pierwszych uwagach? Dlaczego Katerina wybrała śmierć zamiast życia?Udowodnij, że śmierć Kateriny jest protestem.Czy jest to siła czy słabość charakteru?

Zadanie 8. Wypełnij tabelę odpowiadając na pytania: Skąd wzięły się te cechy u bohaterki? Dlaczego autorka tak szczegółowo opowiada o Katerinie, o jej rodzinie, dzieciństwie? Jak wychowywała się Katerina? Jaka atmosfera otaczała ją w dzieciństwie i w rodzinie męża?

W dzieciństwie

W rodzinie Kabanowów

Życie Kateriny: _______________________

________________________________________

Zajęcia Kateriny: _____________________

________________________________________

Cechy Kateriny: _______________________

________________________________________

Dla Kateriny najważniejsze jest to:___________________

________________________________________

Życie Kateriny:________________________

________________________________________

Atmosfera w domu :________________________

________________________________________

Zasady domu Kabanowa: ______________

________________________________________

________________________________________

Dla Kabanikha najważniejsze jest:___________________

________________________________________

Relacje między bohaterami są w stanie ostrego kontrastu i prowadzą do konfliktu nie do pogodzenia.

Zadanie 9. Wypełnij tabelę „Władcy życia i ofiary”, korzystając z cytatów z tekstu.

„Mistrzowie życia”

„Ofiary”

Dziki: «

Kuligin: «

Kabanika: «

Varwara: «

Kręcony: «,

Tichon: «

Feklusha: «

Borys: «

Zadanie 10. Dlaczego Kudryash i Feklusha należeli do „panów życia”?

Ćwiczenia 11. Jak miasto Kalinow jawi się w percepcji Feklushi? ___________________________________________________________________________________

Zadanie 12. Czym różni się od mieszkańców miasta Kuligin? ______________________

Zadanie 13. Jaka jest złożoność stanu wewnętrznego Katarzyny? ____

Zadanie 14. Jak udręki, zmagania bohaterki z sobą i swoimi siłami ukazane są w scenie z kluczem oraz w scenach randki i pożegnania z Borysem? _________________________

Tyrania i ignorancja w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

1. Realizm dramatu „Burza”.

2. Portret Sawiela Prokofiewicza Dikija.

3. Kabanikha jest głową „ciemnego królestwa”.

4. Koniec władzy Tyrania i ignorancja w dramacie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Kuligina. Dlaczego, proszę pana, Sawielu Prokofiewiczu, chciałby pan urazić uczciwego człowieka?

Dziki. Zdam ci raport czy coś! Nie daję konta nikomu ważniejszemu od ciebie...

Wybór redaktorów

Przygotowanie konserw rybnych z makreli

Zrobione z makreli w domu - palce lizać! Przepis na konserwy jest prosty, odpowiedni nawet dla początkującego kucharza. Okazuje się, że ryba...

Makrela w oleju w powolnej kuchence: przepis na przygotowanie pysznych konserw na zimę

Dziś rozważamy takie opcje przygotowania, jak makrela z warzywami na zimę. Przepisy na konserwy na zimę umożliwiają...

Porzeczki czerwone marynowane na zimę

Porzeczki to smaczna i bardzo zdrowa jagoda, która stanowi doskonały preparat na zimę. Możesz zrobić puste miejsca z czerwonego i...

Kawior Masago: co to jest, gdzie jest stosowany, opis i wartość odżywcza

Sushi i bułki zyskały ogromną popularność wśród miłośników kuchni japońskiej w Europie. Ważnym składnikiem tych dań jest lotny kawior...

Bonus – zupełnie nowy przepis na szarlotkę – szarlotka francuska „Tarte Tatin”

Brawo!!! W końcu trafiłam na przepis na szarlotkę, no cóż, bardzo podobny do tego, którego szukałam od wielu lat :) Pamiętajcie, w przepisie...

Ciasta z mięsa mielonego w piekarniku

Przepis, który chcę Wam dzisiaj przedstawić, ma bardzo śmiałą nazwę – „Stosy mięsa mielonego”. Rzeczywiście z wyglądu...

Instrukcje gotowania krok po kroku

Dla wszystkich miłośników brzoskwiń mamy dziś dla Was niespodziankę, w postaci wyboru najlepszych przepisów na dżem brzoskwiniowy. Brzoskwinia -...

Świąteczne wróżby dla dzieci

Dzieci dla większości z nas są najcenniejszą rzeczą w życiu. Bóg niektórym posyła duże rodziny, ale z jakiegoś powodu Bóg pozbawia innych. W...

Więcej informacji o pracy Siergieja Jesienina Jesienina

„Siergij Jesienin. Osobowość. Kreacja. Epoka” Siergiej Jesienin urodził się 21 września (3 października, nowy styl) 1895 roku we wsi...

Nowy

Popularny

Okrutna moralność „ciemnego królestwa”. Dziki i Kabanikha. Główne cechy tyranii (na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”) W jakich działaniach przejawia się tyrania dzikiego człowieka?

Tyrani i tyrania w dramacie A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”