Znaczenie Ceres w mitologii w encyklopedii Brockhausa i Efrona. Ceres, starożytna rzymska bogini Sztuka rolnictwa z Ceres

Ceres,łacina, greka Demeter – rzymska bogini zbóż i zbiorów, żyjąca około V wieku. pne mi. utożsamiany z greką.

Ceres była jedną z najstarszych bogiń włoskich i rzymskich; według tradycji już w czasach królewskich miała ona specjalnego kapłana (flamina). W Rzymie świątynia poświęcona Ceres została zbudowana w 493 roku p.n.e. mi. na zboczu wzgórza Awentyn, w którym oddano cześć zarówno samej Ceres, jak i bliskim jej bogom: małżeństwu i Liberie. Świątynię zbudowano w stylu etruskim po pożarze w 31 roku p.n.e. mi. odrestaurowano w stylu korynckim; W okresie Rzeczypospolitej mieściły się w nim uchwały Senatu. Z pozostałych świątyń Ceres najbardziej znana była świątynia w Ostii, której pozostałości przetrwały. Uroczystości na jej cześć – grainia (19 kwietnia) – miały charakter chłopsko-plebejski. Na zbożach ludziom ubranym na biało i biednym oferowano poczęstunek na koszt państwa. Jej kult, szczególnie rozpowszechniony wśród kobiet, z czasem nabrał pewnych cech mistycznych, choć nie w takim stopniu jak np. misteria eleuzyjskie.

Na ilustracji: fragment obrazu „Bogini Ceres leżąca na tle leśnego krajobrazu” Adriana Van Stalbeemta. Zdjęcie: Pomnik Ceres w Mediolanie, Włochy.

Zachowało się niewiele posągów i malowideł przedstawiających Ceres, ich poziom artystyczny jest stosunkowo niski, z wyjątkiem „Ceres” z Muzeum Narodowego w Rzymie. Z nielicznych obrazów europejskich artystów za najlepsze uważa się „Ceres” Watteau (1712) i duży obraz Voueta „Ceres z owocami żniw” (ok. 1640).

Alegorycznie Ceres, „owoce Ceres” - jedzenie:

„Co więcej, Ceres i Bachus, że tak powiem,
Wenus pomaga zwyciężyć…” (tj. wino i jedzenie).
- J. Byron, „Don Juan”.

Ceres jest także najbliższą Ziemi planetą karłowatą.

Ceres jest tym, co starożytni Rzymianie nazywali boginią ziemi i płodności. Artyści na swoich płótnach przedstawiali ją jako piękną, wysoką i majestatyczną kobietę o zielonych oczach, w której gęstych pszenicznych włosach kwitły szkarłatne maki. Stałymi atrybutami w rękach bogini były albo róg obfitości, albo miska wypełniona owocami, albo naręcze nasypanych kłosów pszenicy. Ceres ubrana była w lekki, przewiewny strój, z pewnością w jaskrawym niebieskim kolorze, który podkreślał jej alabastrową skórę. Rydwan majestatycznej bogini był przedstawiany ciągnięty przez ziejące ogniem smoki lub królewskie lwy.

Ceres w mitach różnych ludów

Ceres jest boginią płodności. Jej imię można przetłumaczyć jako „matka ziemia”. Dawno, dawno temu w starożytnym Rzymie czczono ją bardziej niż innych bogów, ponieważ wierzono, że od niej zależy ilość i jakość zbiorów, a tym samym dobrobyt rolników.

Wcześniej wierzono, że Ceres była patronką podziemi, która zesłała szaleństwo na śmiertelników. Oprócz tego przypisywano jej ochronę rodziny i małżeństwa. I wierzono, że Ceres była boginią pochodzenia życia. Zgodnie z prawami Romulusa Ceres otrzymywała połowę majątku męża, jeśli rozwiódł się z żoną bez szczególnego powodu.

Również bogini Ceres patronowała społecznościom wiejskim i była opiekunką zbiorów przed złodziejami. Jej imieniu poświęcono także egzekucje przeprowadzane na takich rabusiach. Ale później Ceres zaczęto uważać jedynie za boginię zbiorów i ziemi.

Ceres jest boginią Rzymu. Jednak różne narody miały różne nazwy. Na przykład w starożytnej Grecji boginię Ceres nazywano Demeter. Grecy uważali ją za boginię płodności i rolnictwa, a także bardzo ją czcili. W starożytnym Egipcie istniała Izyda – bogini płodności i macierzyństwa. A wśród Słowian Ceres nazywała się Merena i uważano ją za patronkę żyznej ziemi i królestwa umarłych.

Cerealia - uroczystości ku czci ukochanej bogini

Bogini Ceres w starożytnym Rzymie była tak czczona, że ​​na jej cześć odbywały się wspaniałe festiwale z grami i ofiarami. Święta te nazywano zbożami. Rzymianie rozpoczęli świętowanie 12 kwietnia i kontynuowali je przez kolejne osiem dni.

Cerealia były szczególnie gorliwie obchodzone przez rzymskich plebejuszy, ściśle przestrzegających wszystkich wymaganych ceremonii i zwyczajów. Chłopi ubrani na biało i ozdobili głowy bujnymi wieńcami.

Święto rozpoczynało się od składania ofiar, na które składały się plastry miodu, różne owoce, świnie, a nawet ciężarne krowy. Następnie przez kilka dni z rzędu w cyrku odbywały się wyścigi konne. Na świeżym powietrzu ustawiono świąteczne stoły, zastawione jedzeniem.

Do stolików zapraszano wszystkich, którzy w tym momencie byli w pobliżu, nawet przechodniów trzeba było do stołu eskortować. Rzymianie mieli nadzieję w ten sposób przebłagać swoją boginię, aby żniwa były nadal bogate, a życie pełne.

Ceres i jej córka Prozerpina

Od czasów starożytnych po dzień dzisiejszy Rzymianie żywili jeden ciekawy mit o bogini Ceres i jej nieśmiertelnej córce Prozerpinie. Prozerpina nazywana jest przez Greków Persefoną. Jej ojcem jest Jowisz wśród Rzymian i Zeus w mitach greckich.

Według tego mitu piękno Prozerpiny urzekło boga Plutona (wśród Greków Hades), który był surowym władcą podziemnego królestwa umarłych. Pluton porwał piękną Prozerpinę i używając siły zmusił ją, aby została jego żoną.

Ceres była niepocieszona. Szukała wszędzie swojej ukochanej córki z dwiema pochodniami w rękach: jedna była rozsądkiem, a druga emocjami. Bogini znalazła ją w podziemiach i zażądała, aby Pluton zwrócił Prozerpinę z powrotem na Ziemię. Kiedy podły bóg umarłych odmówił, nieszczęsna matka modliła się o pomoc innych bogów, ale oni też nie chcieli jej pomóc.

Wtedy Ceres, oszołomiona smutkiem, zapomniała o swoich obowiązkach, a cała przyroda wraz ze swoją boginią zaczęła blaknąć. Ludzie umierali z głodu i błagali bogów, aby zlitowali się nad nimi. Dopiero wtedy ojciec Prozerpiny, Jowisz, nakazał Plutonowi zwrócić jego córkę na ziemię.

Zgodnie z umową między bogiem umarłych a Jowiszem piękna Prozerpina żyła na ziemi przez dwie trzecie roku, a przez resztę czasu musiała zejść do męża.

Ceres przez większą część roku była szczęśliwa u boku córki, a otaczająca ją przyroda również kwitła i rodziła owoce, a gdy Prozerpina poszła do męża, wraz ze smutkiem bogini matki, na ziemię spłynęło więdnięcie i śmierć. W ten sposób mity wyjaśniały zmieniające się pory roku na ziemi.

Dziwna historia miłosna

Istnieje inny interesujący mit rzymski. W nim bóg morza Neptun (lub Posejdon wśród Greków) namiętnie zakochał się w pięknej Ceres. Neptun pomógł nawet swojemu kochankowi w poszukiwaniach jej zaginionej córki Prozerpiny na całym świecie.

Jednak młody bóg morza był zbyt natrętny w swoich uporczywych zalotach, a zmęczona nim Ceres postanowiła się ukryć i zamieniła się w klacz. Wkrótce uparty młody człowiek odnalazł swoją ukochaną i zamienił się w ogiera. Efektem tego wszystkiego były narodziny córki bogini Ceres, nimfy Despiny i syna, któremu nadano imię Arion.

Syn Ceres – Arion

Arion był koniem - olśniewająco pięknym, skrzydlatym i szybkim jak wiatr. Oprócz tego miał dar elokwencji, czyli umiał pięknie mówić ludzkim językiem. W młodym wieku został wychowany przez bóstwa morskie – nimfy Nereidy. Nimfy nauczyły szybkiego konia nieść rydwan Neptuna przez wzburzone morze.

Pierwszym właścicielem Ariona był słynny syn boga Jowisza, Herkules. Następnie król Argos, Adrastus, który z kolei był właścicielem tego konia, wygrał na nim wszystkie gonitwy i wyścigi.

Sztuka rolnictwa z Ceres

Bogini Ceres po bolesnych poszukiwaniach Prozerpiny nauczyła Triptolemusa, swojego ucznia, jak uprawiać ziemię. Ponadto dała mu kolejny kosztowny prezent - swój wspaniały rydwan.

Z rozkazu Ceres Triptolemus podróżował po całym świecie i nauczał ludzi wszystkiego, czego nauczył się od wielkiej bogini. Na cześć Ceres miały być także obchodzone święta eleuzyjskie.

Tak więc, według starożytnych rzymskich mitów, wielka bogini płodności nie tylko uczyła śmiertelników orać, siać i zbierać plony, ale także tego, jak właściwie wykorzystywać to, co wyhodowali. Ludzie nauczyli się na przykład mielić ziarno na mąkę i wypiekać z niego wspaniały chleb.

Ceres Ceres

(Ceresa). Bogini, która wśród Rzymian odpowiadała greckiej Demeter i była z nią utożsamiana. Jej święto, Cerealia, uważane było za święto głównie plebejskie. Świnię uważano za zwierzę ofiarne Ceres.

(Źródło: „Krótki słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. St. Petersburg, wydanie A. S. Suvorin, 1894.)

CERES

(Ceres), starożytna włoska i rzymska chtoniczna bogini sił wytwórczych ziemi, wzrostu i dojrzewania zbóż, a także świata podziemnego, która zesłała ludziom szaleństwo, a także bogini macierzyństwa i małżeństwa (wg. prawo Romulusa, połowa majątku męża, który rozwiódł się z żoną bez powodu, była jej przeznaczona). Czczono ją jako opiekunkę społeczności wiejskiej (paga), opiekunkę jej zbiorów przed zbójcami (poświęcono jej osobę straconą za nocną kradzież plonów). W późniejszym czasie Ts. uważana była jedynie za boginię zbóż i urodzaju, ciesząc się jako taka wielkim zaszczytem, ​​zwłaszcza wśród chłopów, którzy obchodzili poświęcone jej zboża i wzywali ją podczas paganaliów – święta pagi. W epoce walk patrycjuszy z plebejuszami C. stał na czele plebejskiej triady bogów (C., Liber i Libera), która w 493 r. p.n.e. mi. Kampańscy rzemieślnicy zbudowali świątynię w dolinie między Palatynem a Awentynem, gdzie plebejusze od dawna czcili bogów rolnictwa Seyę, Segetię, Mesjasza i Tutulinę, których zastąpił C., i gdzie znajdował się podziemny ołtarz Cons. Istnieje opinia, że ​​Ts. była zawsze boginią plebsu, gdyż jej flamen był plebejuszem, być może kapłanem społeczności plebejskiej, a zboża zostały włączone do kalendarza Numa w związku z wprowadzeniem części plebejuszy do kalendarza. społeczność rzymska Świątynia plebejskiej triady bogów stała się ośrodkiem walk plebejuszy z patrycjuszami, archiwum magistratów plebejskich, schronieniem dla prześladowanych plebejuszy, miejscem rozdawania im chleba (C. utożsamiano z boginią Pandą). lub Empanda, w której świątyni karmiono głodnych; Aul. Gell. XIII 22; Po pojednaniu patrycjuszy i plebejuszy zaczęto czcić Ts. jako wspólną boginię, ale jej dawna rola odrodziła się wraz z zaostrzeniem sprzeczności między ludem a szlachtą, gdy Ts Cybele. razem z Powiedz nam Poświęcono święto żniw, siew ozimy (sementiva, 13 grudnia) i zboże (19 kwietnia). Zbóżkom towarzyszyły zabawy cyrkowe i sceniczne, nękanie lisów, do których przywiązywano płonące pochodnie i rozrzucanie orzechów (Owidiusz. Post. IV 681 dalej), co miało chronić plony przed upałem i stymulować ich wzrost. W III wieku. pne mi. Ts. staje się bliski Demeter, Libera z Prozerpiną – Persefona. Kult Ts. zostaje zhellenizowany, pojawiają się tajemnice kobiece Ts., uroczystość spotkania Ts. z córką powracającą z Plutona, którą poprzedziło dziewięć dni postu i wstrzemięźliwości (Serv. Verg. Georg. I 344). ). Wynalezienie rolnictwa i wprowadzenie praw wprowadzających ludzi do cywilizacji kojarzone jest z Ts. (a także z grecką Demeter).
Oświetlony.: Le Bonniec N., Le kulte de Gères w Rzymie. Des origins a la fin de la République, P., 1958.
E. M. Shtaerman.

(Źródło: „Mity narodów świata.”)

Ceres

Bogini urodzaju, patronka płodności, Ceres, była głęboko czczona przez rzymskich rolników. Na jej cześć odbywały się uroczyste uroczystości – zboże, które rozpoczynały się 11 lub 12 kwietnia i trwały 8 dni. Cerealię szczególnie gorliwie obserwowały klasy niższe – plebejusze. Przebierali się w białe ubrania (w przeciwieństwie do zwykłych ubrań roboczych), dekorowali się wiankami, a po uroczystych ofiarach (składali świnie, owoce, plastry miodu) przez osiem dni bawili się wyścigami konnymi w cyrku. Rzymianie organizowali świąteczne posiłki, zapraszając wszystkich przechodzących, aby udobruchać Ceres, która zapewniała obfite jedzenie. Stopniowo kult bogini Ceres połączył się z kultem „Jasnej Bogini” (Tellury) i greckiej Demeter, ale festiwal Cerealia z jego zabawą i szeroką gościnnością został zachowany.

(Źródło: „Legendy i opowieści starożytnego Rzymu.”)

CERES

w mitologii rzymskiej bogini tchnąca życie we wszystkie rośliny. Chroni młode pędy przed złą pogodą, chwastami i INNYMI zagrożeniami. Razem z Tellurą zesłała lekki, ciepły wiatr i deszcz, który odżywiał korzenie roślin, aby wspomóc plony. Na cześć Ceres odbywały się uroczyste uroczystości – zboże, które rozpoczynały się 11 lub 12 kwietnia i trwały 8 dni szczególnie gorliwie przestrzegane przez warstwy niższe – plebejuszy. Ubierali się w śnieżnobiałe stroje, dekorowali wiankami, a po uroczystych ofiarach przez osiem dni bawili się w wyścigach cyrkowych. Ceres ofiarowano świnie, owoce i plastry miodu. W te dni Rzymianie gościli u siebie posiłki, zapraszając wszystkich przechodzących do skosztowania świątecznych potraw. Wierzono, że serdeczna gościnność szczególnie podobała się Ceres. W świątyni bogini znajdowało się archiwum klasy plebsu. Co roku z tej listy wybierano godne osoby do opieki nad świątynią. Ceres zawsze towarzyszył bóg i bogini winiarstwa – Liber (jego drugie imię to Bachus lub Bachus) oraz jego żona – miła i piękna Libera.

(Źródło: „Słownik duchów i bogów mitologii niemiecko-skandynawskiej, egipskiej, greckiej, irlandzkiej, japońskiej, Majów i Azteków.”)

Marmur.
III wieki pne mi.
Rzym.
Muzeum Narodowe.

Synonimy:

Zobacz, co „Ceres” znajduje się w innych słownikach:

- (łac. ceres, grecka Demeter, czyli matka ziemi). 1) bogini rolnictwa i owoców zbóż, której święta wyróżniały się tajemniczymi rytuałami. 2) asteroida odkryta w 1801 roku. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinow... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Ceres- Ceres. Marmur. 2 I wieki PNE. Muzeum Narodowe w Rzymie. Ceres. Marmur. 2 I wieki PNE. Muzeum Narodowe w Rzymie. W mitach starożytnych Rzymian Ceres jest boginią płodności, a także świata podziemnego, zsyłającą ludziom szaleństwo, boginią macierzyństwa i małżeństwa.... Encyklopedyczny słownik historii świata

Demeter, żniwo, bogini, macierzyństwo, małżeństwo Słownik rosyjskich synonimów. Rzeczownik Ceres, liczba synonimów: 10 asteroid (579) ... Słownik synonimów

W mitologii rzymskiej bogini rolnictwa i płodności. Odpowiada greckiej Demeter... Wielki słownik encyklopedyczny

Ceres- rzymska bogini; jest jednym z najstarszych bogów Rzymu. Jego główną funkcją jest ochrona plonu we wszystkich momentach jego rozwoju; dlatego jej starożytny kult jest ściśle powiązany z superumiejętnością jeszcze starszej bogini Tellus. W najstarszych ideach Rzymu kult bogini ziemi był przesiąknięty animistycznymi podstawami rzymskiego światopoglądu, kultem dusz - i to dało początek szczegółom o animistycznym charakterze obserwowanym w kulcie Ceres. Święta ku czci Tellusa i Ceres przypadały na dni szczególnie ważne w rolnictwie. Są to feriae sementivae, z okazji siewu: jest to święto ruchome, zależne od terminu siewu. Na początku żniw organizuje się kolejną ofiarę ku czci tych samych bogiń, a pierwsze zebrane kłosy przekazywane są w prezencie Ceres.

W Rzymie wzniesiono świątynię triady eleuzyjskiej: Demeter, Dionizosa i Kore, według wzoru greckiego i przez greckich rzemieślników. Fakt ten ma związek z greckim importem, materialnym i idealnym, z południowych Włoch i Sycylii. Związek ten staje się jeszcze wyraźniejszy, jeśli weźmiemy pod uwagę, że powstała wówczas świątynia stała się ośrodkiem kultu i życia politycznego rzymskiego plebsu – nośnika rozwoju handlowego Rzymu. W nowej świątyni mieściło się archiwum plebsu; Plebejskie edyle otrzymały swoją nazwę dzięki pierwotnemu połączeniu z edami nowych bogów. Nowi bogowie zmienili jednak swoje imiona po przeprowadzce do Rzymu: główna bogini triady, Demeter, połączyła się z Ceres; Dionizos i Korea otrzymali imiona Liber i Libera. Ceres odgrywała dominującą rolę w triadzie i w Rzymie; świątynię nazywano jej imieniem w skrócie aedes Cereris, dzień jej święta był świętem świątynnym triady, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium to imiona jej kapłanek i kapłanek triady; Igrzyska obchodzono na cześć triady i nazywano ludi Ceriales.

Jako jedna z najstarszych greckich bogiń, do Ceres dołączają strażnicy kultów greckich w Rzymie i ksiąg sybillińskich – Quindecemvirs sacris faciundis. Do czasu drugiej wojny punickiej słyszymy o święcie ku czci Ceres o charakterze czysto greckim i mistycznym.

Ceres wróciła do Eleusis i na pamiątkę długich, bolesnych poszukiwań córki nauczyła swojego byłego ucznia Triptolemusa różnych tajników rolnictwa i dała mu swój rydwan. Nakazała mu podróżować po świecie i uczyć ludzi orać, siać i zbierać plony, następnie założyła Eleusinię, święto obchodzone na jej cześć i ku czci jej córki w Eleusis.

Triptolemos z honorem wypełnił polecenia bogini – dużo podróżował po ziemi, aż dotarł do Linkha, króla Scytii, gdzie samozwańczy monarcha postanowił go podstępem zabić. Ale Ceres interweniowała na czas i zamieniła króla Scytów w rysia, symbol zdrady.

Ceres jest jedną z najbardziej czczonych bogiń w Grecji. W całej Grecji obchodzono liczne święta na jej cześć. Charakterystyczne jest, że w wierszach Homera bogini Demeter zdaje się być spychana na dalszy plan. Można przypuszczać, że Grecy zaczęli czcić ją jako największą boginię, gdy ich głównym zajęciem stało się rolnictwo, a hodowla bydła straciła swoje dawne znaczenie.

Ceres w kulturze starożytnej

Ceres była zwykle przedstawiana jako piękna dojrzała kobieta, ubrana w powiewne szaty, czasem z wiankiem z kłosów pszenicy na głowie, z snopem i sierpem w rękach lub z pługiem i rogiem obfitości, z którego spadają na nią owoce i kwiaty stopy. Często poświęcano jej gaje, a każdy śmiertelnik, który odważyłby się wyciąć jedno ze świętych drzew w nich, z pewnością ściągnąłby na siebie gniew Ceres, tak jak to miało miejsce w przypadku Erysichtona.

Ceres i jej córce Prozerpinie poświęcono wiele pięknych świątyń w Grecji i Włoszech, w których co roku z wielką pompą odbywały się festiwale - Tesmoforia i Cerealia.

Wraz z czcigodną Matką Ziemią przez wiele stuleci istniała pomniejsza bogini o imieniu Ceres. Ceres to starożytna rzymska i włoska bogini sił wytwórczych ziemi, kiełkowania i dojrzewania zbóż, bogini małżeństwa i macierzyństwa, która zsyła ludziom szaleństwo. Uważana była za strażniczkę wiejskiej pagi, obrończynię żniw przed zbójcami.

Od tego czasu bogini Ceres była uważana za boginię żniw i zbóż; była czczona przez chłopów, którzy obchodzili poświęcone jej płatki zbożowe i wzywali ją podczas święta pagi. W epoce walk plebejuszy z patrycjuszami Cecere był głową plebejskiej triady bogów. Dla tej triady kampańscy rzemieślnicy zbudowali świątynię, która znajdowała się pomiędzy Awentynem a Palatynem. W miejscu, gdzie plebejusze czcili bogów rolnictwa Tutulinę, Mesjasza, Segetię, Seię. Istnieją opinie, że bogini Ceres była boginią plebsu, gdyż jej flamen był plebejuszem, być może kapłanem społeczności plebejskiej. Świątynia plebejskiej triady bogów była ośrodkiem zmagań plebejuszy z patrycjuszami, schronieniem dla prześladowanych plebejuszy, archiwum sędziów plebejskich, a w świątyni rozdawano chleb. Już wtedy poruszano kwestie polityczne i gospodarcze. I możesz przeczytać dzisiejsze wiadomości gospodarcze z Ukrainy. wchodząc na stronę. Kiedy doszło do rozejmu między patrycjuszami a plebejuszami, Ceres była uważana za pospolitą boginię.

Aby nikt jej nie rozpoznał, Ceres przybrała wygląd starożytnej starej kobiety. Tutaj, przy drodze, zobaczyły ją córki Kelei, króla tego kraju, i zaczęły ją ze współczuciem wypytywać. Słyszy historię o zaginięciu córki. Zabrali ją do pałacu i wiedząc, że nic nie pociesza bardziej złamanego serca niż opieka nad dziećmi, zaprosili ją, aby została nianią dla ich młodszego brata Triptolemusa.

Ceres wzruszona ich udziałem zgodziła się, a kiedy przybyła do pałacu, powierzono jej opiekę królewskiego następcę tronu. Czule pocałowała wątłe dziecko w jej chude policzki i, ku bezgranicznemu zaskoczeniu rodziny królewskiej i całego dworu, od dotyku jej ust dziecko stało się różowe i zdrowe.

W nocy, gdy Ceres siedziała przy łóżeczku chłopca, przyszło jej do głowy, że może dać mu nieśmiertelność. Natarła jego ręce i nogi nektarem, szepnęła zaklęcie i umieściła go na rozżarzonych węglach, aby wszystkie elementy ulegające rozkładowi opuściły jego ciało.

Ale królowa Metaneira uznała, że ​​niewłaściwe jest zostawianie dziecka samego z nieznajomą kobietą, po cichu weszła do jego sypialni i z dzikim krzykiem rzuciła się do ognia i wyrywając syna z ognia, niespokojnie przycisnęła ją do piersi. Upewniwszy się, że jest cały i zdrowy, odwróciła się, by upomnieć nieostrożną nianię, ale biedna staruszka zniknęła, a zamiast niej królowa ujrzała przed sobą lśniącą boginię rolnictwa.

Delikatnie wyrzucając królowej jej nieostrożną interwencję, Ceres wyjaśniła, co chce podarować swojemu synowi i zniknęła, wyruszając ponownie na wędrówkę po polach i lasach. Czas mijał, a ona wróciła do Włoch. Któregoś dnia szła brzegiem rzeki, a woda nagle rzuciła jej pod stopy błyszczący przedmiot. Ceres szybko pochyliła się i zobaczyła pasek córki, który miała na sobie w dniu zniknięcia.

Ceres i strumień

Radośnie chwytając za pas, Ceres pobiegła wzdłuż brzegu, myśląc, że trafiła na trop Prozerpiny. Wkrótce dotarła do źródła z najczystszą wodą i usiadła, aby odpocząć. Głowa bolała ją od zmęczenia i nieznośnego upału, w oczach miała łzy i już zasypiała, gdy nagle szmer źródła stał się głośniejszy. Do Ceres dotarło, że coś jej mówi, ale nie w sposób, w jaki mówią śmiertelnicy, ale w swoim srebrzystym dialekcie.

Starożytne rzymskie legendy wskazują, że chaber był dobrze znany starożytnym Rzymianom. Jedna z nich podaje, że kwiat otrzymał swoją nazwę – niebieską – od imienia pewnego pięknego młodzieńca, który był tak urzeczony jego pięknem, że cały swój czas poświęcał tkaniu z niego girland i wianków.

Ten młody człowiek nigdy nie opuszczał pól, dopóki pozostał na nich choć jeden z jego ulubionych chabrów, i zawsze ubierał się w sukienkę w tym samym niebieskim kolorze co one. Flora była jego ulubioną boginią, a ze wszystkich jej darów chaber był darem, który najbardziej fascynował młodego mężczyznę. Pewnego dnia znaleziono go martwego na polu zbożowym, otoczonym chabrami. Następnie bogini Flora, na znak swego szczególnego uczucia do niego, zamieniła jego ciało w chaber i odtąd wszystkie chabry zaczęto nazywać cyjanusem.

Inna rzymska legenda wyjaśnia przyczynę stałej obecności chabrów wśród pól zbożowych.

Kiedy Ceres, bogini żniw i rolnictwa, spacerowała kiedyś po polach zbóż i radowała się z błogosławieństw i wdzięczności, jaką obdarzyła ją za nie ludzkość, z gąszczu kłosów rozległ się nagle żałosny głos rosnących tam chabrów na zewnątrz: Och, Ceres, dlaczego kazałeś nam dorastać wśród twoich pól zbożowych, które pokrywają cały kraj swoimi luksusowymi kłosami? Syn ziemi oblicza jedynie wielkość zysku, jaki mu przyniosą wasze zboża, i nie raczy nas ani jednym przychylnym spojrzeniem!

Na to bogini odpowiedziała: Nie, moje drogie dzieci, nie umieściłam was wśród szeleszczących kłosów, abyście przynieśli jakieś dobro ludzkości. Nie, wasz cel jest znacznie wyższy niż to, co zakładacie i co zakłada człowiek: musicie być pasterzami wśród wielkich ludzi – kłosami zboża. Dlatego nie powinniście, jak oni, hałasować i pochylać obarczonej głowy do ziemi, ale wręcz przeciwnie, powinniście rozkwitać swobodnie i radośnie oraz patrzeć jak czysty obraz cichej radości i mocnej wiary w górę, ku górze. wieczne błękitne niebo - Twoje miejsce zamieszkania bóstw. Z tego samego powodu otrzymaliście lazur, kolor niebiańskiego firmamentu, strój pasterski, aby wyróżniać was jako sługi nieba, zesłanych na ziemię, aby głosić ludziom wiarę i wierność bogom. Tylko cierpliwości, nadejdzie dzień żniw, kiedy wszystkie te kłosy wpadną w ręce żniwiarzy i żniwiarzy. Żniwiarze będą cię szukać i rozdzierać, a zrobiwszy z ciebie wieńce, ozdobią nimi głowy lub mając od ciebie bukiety na drutach, przypną je do piersi. Te słowa uspokoiły oburzone chabry. Przepełnieni wdzięcznością, umilkli i radowali się ze swojego wybitnego stanowiska i wysokiego stanowiska.

A wśród Słowian chabry zawsze były używane do ozdabiania spersonalizowanych snopków, które przynosili do domu z piosenkami. Snopek opleciony chabrami przez długi czas wisiał w przednim rogu chaty.

Źródła: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Samochód AirPod zasilany sprężonym powietrzem

Ceny paliw rosną z każdym dniem. To zachęta dla inżynierów, którzy starają się rozwijać...

..
. Ceres, łac. (Ceres) – starożytna włoska bogini płodności, dojrzewania zbóż, patronka macierzyństwa i małżeństwa. Kapłan Ceres był przedstawicielem plebejuszy. Cieszyła się szacunkiem chłopów. Na cześć bogini obchodzono święto - tserialia (kwiecień). Świątynia tej bogini była schronieniem dla plebejuszy. Stopniowo kult Ceres zbliżał się do kultu Demetry , z którym utożsamiano tę boginię.
Ceres była głęboko czczona przez rzymskich rolników. Na jej cześć odbywały się uroczyste uroczystości rozpoczynające się 11 lub 12 kwietnia i trwające 8 dni. Szczególnie gorliwie obserwowały zboża niższe warstwy plebejskie. Przebierali się w białe ubrania (w przeciwieństwie do zwykłych ubrań roboczych), dekorowali się wiankami, a po uroczystych ofiarach (składali świnie, owoce, plastry miodu) przez osiem dni bawili się wyścigami konnymi w cyrku. Rzymianie organizowali świąteczne posiłki, zapraszając wszystkich przechodzących, aby udobruchać Ceres, która zapewniała obfite jedzenie. Stopniowo kult bogini Ceres połączył się z kultem „Jasnej Bogini” (Tellura), ale festiwal Cerealia z jego zabawą i szeroką gościnnością został zachowany. Jest także boginią podziemi, która zesłała na ludzi szaleństwo, a także boginią macierzyństwa i małżeństwa (zgodnie z prawem Romulusa połowa majątku męża, który rozwiódł się z żoną bez powodu, była jej poświęcona) . Czczono ją jako opiekunkę społeczności wiejskiej (paga), opiekunkę jej zbiorów przed zbójcami (poświęcono jej osobę straconą za nocną kradzież plonów). W późniejszym czasie Ceres uznawano jedynie za boginię zbóż i urodzajów, ciesząc się jako taka wielkim zaszczytem, ​​zwłaszcza wśród chłopów, którzy obchodzili poświęcone jej zboża i wzywali ją podczas paganaliów. W epoce walk patrycjuszy z plebejuszami Ceres przewodziła plebejskiej triadzie bogów (Ceres, Liber i Libera) bogów, która w 493 roku p.n.e. mi. Świątynię zbudowali kampanijni rzemieślnicy w dolinie między Palatynem a Awentynem, gdzie plebejusze od dawna czcili bogów rolnictwa Seyę, Segetię, Mesjasza, Tutulinę, których zastąpiła Ceres, i gdzie znajdował się podziemny ołtarz Cons. Istnieje opinia, że ​​​​Ceres zawsze była boginią plebejuszy, ponieważ jej flamen był plebejuszem, być może kapłanem społeczności plebejskiej, a zboża zostały wpisane do kalendarza Numy w związku z wprowadzeniem części plebejuszy dla społeczności rzymskiej Świątynia plebejskiej triady bogów stała się ośrodkiem zmagań plebejuszy z patrycjuszami, archiwum magistratów plebejskich, schronieniem dla prześladowanych plebejuszy, miejscem rozdawania im chleba (była Ceres). utożsamiany z boginią Pandą lub Empandą, w której karmiono głodnych Aul. Gell. XIII 22; Po pojednaniu patrycjuszy i plebejuszy Ceres zaczęto czcić jako wspólną boginię, ale jej dawna rola została przywrócona wraz z zaostrzeniem sprzeczności między ludem a szlachtą, gdy Ceres sprzeciwiła się bogini szlachty Kybele. Ceres wraz z Tellusem poświęcono świętom żniw, a także siewu ozimego (sementiva, 13 grudnia) i Cerealia (19 kwietnia). Cerealiom towarzyszyły zabawy cyrkowe i sceniczne, nękanie lisów, do których przywiązywano płonące pochodnie i rozrzucanie orzechów (Owidiusz. Szybko. IV 681 następny), który miał chronić rośliny przed upałami i stymulować ich wzrost. W III wieku. pne mi. Ceres zbliża się do Demeter, Libera do Prozerpiny – Persefony. Kult Ceres zostaje zhellenizowany, pojawiają się kobiece tajemnice Ceres, celebracja spotkania Ceres. z powrotem córki z Plutona, który poprzedzony był dziewięciodniowym postem i wstrzemięźliwością (Serv. Verg. Georg. I 344). Wynalezienie rolnictwa i wprowadzenie praw wprowadzających ludzi do cywilizacji kojarzone jest z Ts. (a także z grecką Demeter).