Znaczenie imienia Borys w sztuce Burza z piorunami. Odkrycie znaczenia imion i nazwisk w sztukach A.N. Ostrowskiego pomaga zrozumieć zarówno fabułę, jak i główne obrazy. Chociaż nazwiska i imiona nie są w tym przypadku dozwolone. Historyczne pochodzenie słowa „nazwisko”

Z punktu widzenia rozpatrywanego przez nas zjawiska wypowiadania imion, w sztukach tego wielkiego dramaturga można odnaleźć wiele nowego, wspaniałego materiału. Dotkniemy tylko najciekawszych aspektów wykorzystania tego literackiego środka w najsłynniejszych sztukach Ostrowskiego.

Na przykład w sztuce „Burza z piorunami” nie ma przypadkowych imion i nazwisk. Cichy pijak o słabej woli i synek mamusi Tichon Kabanow w pełni zasługuje na swoje imię. Pseudonim jego „mamy” – Kabanikha – od dawna jest przez czytelników przemyślany jako imię. Nie bez powodu twórca „Burzy z piorunami” już na plakacie przedstawia tę bohaterkę: „Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), żona bogatego kupca, wdowa”. Nawiasem mówiąc, jej stare, niemal złowieszcze imię w połączeniu z Savelem Prokofiewiczem Dikijem zdecydowanie mówi o ich charakterach, sposobie życia i moralności. Co ciekawe, w tłumaczeniu z aramejskiego imię Marta tłumaczy się jako „kochanka”.

Nazwa Dikoy zawiera również wiele interesujących rzeczy. Faktem jest, że końcówka -ой w odpowiednich słowach jest teraz czytana jako -й(-й). Na przykład Puszkinowski „siewca wolności na pustyni” (w obecnej wymowie – „pustynia”) oznacza „samotny”. Zatem Dikoy to nic innego jak „dziki człowiek”, po prostu „dzikus”.

Imiona i nazwiska mają w spektaklu „Posag” także znaczenie symboliczne. Larisa - przetłumaczona z greckiego - mewa. Nazwisko Knurov pochodzi od gwarowego słowa knur – wieprz, dzik, dzik. Paratow jest etymologicznie spokrewniony z przymiotnikiem poraty – żywy, silny, dzielny, pracowity. Wożewatow pochodzi od wyrażenia „wożewaci ludzie”, co oznacza bezczelny, bezwstydny. Wszystko w imieniu, patronimice i nazwisku matki Larisy, Kharity Ignatievny Ogudalowej, okazuje się znaczące. Charites (od greckiego kharis - wdzięk, urok, piękno) nazywano Cyganami z chóru, a każdego Cygana w Moskwie nazywano Ignati. Stąd porównanie domu Larisy z obozem cygańskim. Nazwisko pochodzi od słowa ogudat – oszukiwać, uwodzić, oszukiwać. Juliusz Kapitonowicz Karandyszew, przez kontrast swojego imienia i patronimii z nazwiskiem, zawiera już w ziarnie wizerunek tej osoby. Juliusz to imię szlachetnego rzymskiego cesarza Cezara, Capito od łacińskiego capitos – głowa, Karandyshev od słowa ołówek – karzeł, niski mężczyzna, osoba o wygórowanych i bezpodstawnych roszczeniach. Już od pierwszych stron dramatu wyłaniają się zatem psychologicznie polifoniczne postacie ludzkie.

Spektakl „Ciepłe serce” jest zaskakująco interesujący także z punktu widzenia badania semantyki wymawiania imion, w którym mieści się cała konstelacja najciekawszych nazwisk, imion i patronimii bohaterów. Nawiasem mówiąc, tak pisze o tym V. Lakshin w artykule „Satyra poetycka Ostrowskiego”: „Być może najjaśniejszą i najbardziej zjadliwą postacią komedii w sensie politycznym jest Serapion Mardarich Gradoboev. Cóż, Ostrovsky wymyślił dla niego imię! Serapiona łatwo zmienić na „skorpiona”, jak go nazywa niegrzeczna Matryona, Mardariy brzmi obok dysonansowego słowa „kaganiec”, a Gradoboev to nazwisko wypełnione po brzegi ironiczną semantyką: nie tylko uprawy zniszczone przez grad, ale także bitwa wymuszona na mieście.” . Nawiasem mówiąc, Gradobojew to nikt inny jak burmistrz miasta Kalinow (pamiętajcie „Burza z piorunami”, „Las”), który nie ma zbytniego kształtu migdałów wśród mieszczan.

W „Ciepłym sercu” występuje także kupiec Kuroslepow, który z powodu pijaństwa lub kaca cierpi na coś w rodzaju ślepoty nocnej: nie widzi, co dzieje się pod jego nosem. Swoją drogą jego urzędnik, ulubieniec Madame Kuroslepowej, ma charakterystyczne imię – Narkis.

Jeśli przejrzysz dzieła A.N. Ostrowskiego, znajdziesz wiele postaci o wymownych imionach. To bogaty kupiec Samson Silych Bolszow i jego urzędnik Lazar Elizarich Podkhalyuzin (spektakl „Nasz lud – będziemy ponumerowani”); Egor Dmitrievich Glumov z dramatu „Prostota wystarczy każdemu mędrcowi”, który naprawdę kpi z otaczających go ludzi; prowincjonalna aktorka teatralna Negina z „Talentów i wielbicieli” oraz kupiec Velikatov, który uwielbia delikatne traktowanie.

W sztuce „Las” Ostrowski uparcie nadaje bohaterom imiona kojarzone z pojęciami „szczęścia i nieszczęścia”, a także „raju, arkadii”. Nic dziwnego, że właścicielka ziemska Gurmyzhskaya nazywa się Raisa. A rdzeń nazwiska Raisy Pawłownej sugeruje pewne myśli. Piszą o tym A.V.Superanskaya i A.V.Suslova: „Imię Raisy Gurmyzhskiej - bogatej właścicielki ziemskiej - w języku rosyjskim jest zgodne ze słowem „raj”. Wskazówkę do jej nazwiska można znaleźć w innej sztuce Ostrowskiego - „Śnieżna dziewica” - według słów Mizgira, który opowiada o cudownej wyspie Gurmyz pośrodku ciepłego morza, gdzie jest dużo pereł: gdzie jest życie w niebie”.

A o pseudonimach scenicznych aktorów prowincjonalnych Schastlivtseva i Neschastlivtseva ci sami autorzy piszą: „Ostrovsky pozostaje niezrównanym mistrzem imion i nazwisk. Tak więc w sztuce „Las” pokazuje prowincjonalnych aktorów Schastlivtseva i Neschastlivtseva. Tak, nie tylko Schastlivtseva, ale Arkadia (por. Arkadia to legendarny szczęśliwy kraj zamieszkany przez pasterki i pasterki). Gennady Neschastlivtsev (Gennady - grecki szlachcic) jest szlachetnym aktorem tragicznym. A na tle tych nazwisk ich wspólny los wydaje się szczególnie tragiczny.”

Tak więc jedną z metod tworzenia nazwisk Ostrowskiego jest metaforyzacja (znaczenie przenośne). I tak nazwiska Berkutow („Wilki i owce”) i Korszunow („Ubóstwo to nie przywara”) wywodzą się od nazw ptaków drapieżnych: orzeł przedni – orzeł górski silny, czujny, krwiożerczy; Latawiec jest słabszym drapieżnikiem, zdolnym do schwytania mniejszej ofiary. Jeśli postać o nazwisku Berkut pochodzi z rasy „wilków” (co podkreśla tytuł sztuki) i „połyka” całą wielką fortunę, to Korszunow w sztuce marzy o ukradnięciu jak kurczak swojego dom ojca słabe, kruche stworzenie (Ljubow Gordeevna).

Wiele nazwisk Ostrowskiego składa się z popularnych słów (imion zwierząt, ptaków, ryb) o wyraźnym negatywnym znaczeniu: wydają się charakteryzować ludzi właściwościami właściwymi zwierzętom. Baranczewski i Perejarkow są głupi jak owce; Lisavsky jest przebiegły jak lis; Kukushkina jest samolubna i bez serca, jak kukułka...

Nazwisko Ostrowskiego może również wskazywać na wygląd osoby: Puzatow, Wartkin, Pleszakow, Kurchaev, Belotelova; o zachowaniu: Gnevyshev, Gromilov, Lyutov, Groznov; o stylu życia: Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhaev; o statusie społecznym i finansowym: Bolszow, Wielikatow... A nazwiska Goltsov, Mykin, Tugina, Kruchinina wskazują na trudne życie ich nosicieli, pełne potrzeb i nędzy.

Prawie jedna trzecia wszystkich nazwisk w twórczości dramaturga ma pochodzenie dialektalne: Velikatov („Talenty i wielbiciele”) od velikaty, czyli „dostojny, wybitny, ważny, arogancki, dumny, uprzejmy, potrafiący traktować ludzi, budzący szacunek” ; Lynyaev („Wilki i owce”) z lyat, to znaczy „uchylać się, unikać sprawy” (Słownik wyjaśniający V.I. Dahla, tom 2), Khlynov („Ciepłe serce”) z khlyn - „oszust, złodziej, oszust w zakupie i sprzedaż”, Zhadov („Dochodowe miejsce”) z zadat - w starożytnym znaczeniu: „doświadczyć silnego pragnienia”.

Sztuki Ostrowskiego obfitują w zabawne nazwiska: Razlyulyaev („Ubóstwo nie jest wadą”), Małomalski („Nie siedź na własnych saniach”), Niedonoskow i Niedorostkow („Żarty”)…

Jako „materiał budowlany” do tworzenia nazwisk bohaterów Ostrovsky często nie używa zniekształconych obcych słów: Paratov („Posag”) z francuskiej „parady” (robi wszystko na pokaz, lubi się popisywać, popisywać się. W wymowne nazwiska teatru A.N. Ostrovsky'ego są na tyle precyzyjne i znaczące, że czas porozmawiać o wirtuozowskim, fenomenalnym opanowaniu tej techniki dramaturga.

2.5. Nazwy parodii w twórczości M.E. Saltykowa – Szczedrin, Koźma Prutkowa

Nie od dziś wiadomo, że gdy jakieś zjawisko czy fenomen kulturowy osiągnie pewien poziom, stanie się powszechnie znane i popularne, zaczyna się go parodiować. Podobnie jest z wymawianiem imion. Częściowo poruszyliśmy już fakt, że Gogol parodiował niektóre rodziny szlacheckie. Nawiasem mówiąc, M.E. ma również wiele takich nazwisk. Saltykov-Shchedrin: Intercept-Zalikhvatsky z „Historii miasta”, Serpukhovsky-Dogonay, Uryupinsky-Doezhay z „Za granicą”, Peresvet-Zhaba z „Satyry w prozie”. Jednak w tym przypadku mieliśmy do czynienia ze zjawiskiem bardziej społecznym, politycznym, a dopiero potem literackim.

W pełnym tego słowa znaczeniu parodystyczne imiona i odpowiednio bohaterowie pojawiają się w dziełach Kozmy Prutkowa, stworzonych dzięki przyjaznym wysiłkom A.K. Tołstoja i braci Zhemchuzhnikov. Czy można się dziwić, że bohaterowie komedii „Fantazja” noszą imiona całkowicie parodyczne? I tak bohater, którego autorzy przedstawiają jako „porządnego człowieka”, nosi nazwisko Kutilo-Zavaldaisky; „Nieśmiała osoba” jest naturalnie nazywana Bezwstydną. „Człowiekiem sprzedającym mydło” w tej komedii okazuje się książę Kasjan Rodionowicz Batog-Batyjew. W tym podwójnym nazwisku zarówno Batu, jak i batogs znaleźli dla siebie miejsce. Wyraźnym echem imienia syna Maniłowa jest imię Temistoklesa Miltiadowicza Razorwakiego. A w dramacie „Miłość i Silin” Kozma Prutkov wprowadza na scenę żonę generała Kislozvezdovę, „niemą, ale zmysłową wdowę” i Silvę don Alonzo Łotra, „przyjezdnego Hiszpana”.

Nie mniej parodystyczne i zabawne są tytuły komedii „Łamacz czaszek, czyli frenolog”. Oto Shishkenholm, „frenolog, wesoły starzec, łysy, z guzkowatą czaszką”, oto Vikhorin, „urzędnik państwowy. Twarz ogolona, ​​łysy, w peruce. Wiesz, dlatego jest Vikhorinem.

Parodia zawsze współistnieje równolegle z tym, co jest satyrą.

Można przypuszczać, że wśród dramaturgów późniejszych epok wymowne imiona bohaterów musiały się zmieniać. Twórczość Antona Pawłowicza Czechowa jest tego wyraźnym potwierdzeniem.

Mówienie imion. Katerina - Katarzyna - wiecznie czysta (grecka) Varvara - od „barbarize” (żartuje) - świętować, hulać, chodzić (Dal). Savel Prkofyevich Dikoy - dziki, według słownika Dahla, „głupi, szalony, szalony, półinteligentny, szalony”. Kuligin - nazwisko rzutowane na postać historyczną - samouka mechanika Iwana Pietrowicza Kulibin (1735 - 1818), pochodzącego z Niżnego Nowogrodu, który zadziwił współczesnych swoimi wynalazkami - zegarem, mikroskopem, teleskopem, telegrafem semaforowym itp.

Zdjęcie 18 z prezentacji „Drama Burza” na lekcje literatury na temat „Sztuki Ostrowskiego”

Wymiary: 960 x 720 pikseli, format: jpg. Aby pobrać darmowy obraz do lekcji literatury, kliknij obraz prawym przyciskiem myszy i kliknij „Zapisz obraz jako...”. Aby wyświetlić zdjęcia na lekcji, możesz także bezpłatnie pobrać całą prezentację „Drama Thunderstorm.ppt” ze wszystkimi zdjęciami w archiwum zip. Rozmiar archiwum wynosi 997 KB.

Pobierz prezentację

sztuki Ostrowskiego

„Biografia A.N. Ostrowskiego” - W latach studenckich stał się zapalonym teatrzykiem. W okresie pracy w sądach próbował swoich sił w różnych dziedzinach literatury: wierszach, esejach, sztukach teatralnych. Rozważał sztukę „Obraz rodzinny” ( 1846-47) to był jego początek. Spektakl „Swoi” przyniósł mu sławę. Ludzie – będziemy policzeni” (1849) – dozór policji. „Ty sam ukończyłeś budowę, pod fundamentami której Fonvizin, Griboyedov, Gogol położyli kamienie węgielne.

„Lekcja burzy Ostrowskiego” - Kompozycja. Oryginalność ideowa i artystyczna dramatu „Burza”. Varvara kontra Kabanikha. Dikoy i Kabanikha przeciwko Kuliginowi. Kręcone kontra dzikie. „Mroczne Królestwo” (stare zasady społeczne i codzienne). Cel lekcji. Borys kontra Dikiy. - Drukowana jest informacja „Burza z piorunami”.

„Dramat burzy” – 1856. Nie mogę przestać szukać!” I nagle piosenka zostaje przerwana… Teatr Puszkina A. A. Brenki w Moskwie. 1880. Moskwa. Katerina. G. N. Fedotova jako Katerina. Mówienie imion. Cisza i spokój. Zdjęcie. 1866. Burza z piorunami. Kuligin śpiewa rosyjską pieśń ludową. Walcz na wale, płacz i płacz! Szkic kostiumu Varvary do produkcji dramatu A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

„Zabawa z burzą” – S. Shevyrev. Znaczenie tytułu sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Burza. Organizacja motywacyjna dramatu. Znajdź, jak motywy grzechu i śmierci są urzeczywistnione w tekście. Zwróć uwagę, jak motywy grzechu i śmierci zostały urzeczywistnione w tekście. System obrazu dramatycznego. Jak przegapiłeś burzę z plakatu? A. N. Ostrowski.

„Życie i twórczość Ostrowskiego” - Ostrowski wśród członków Towarzystwa Pisarzy Dramatycznych. Ulubionym gatunkiem Ostrowskiego jest komedia. Jadalnia w Domu Muzeum. I. Esej o życiu A.N. Ostrowskiego: 1. Dzieciństwo i młodość 2. Pierwsza pasja do teatru 3. Szkolenie i służba 4. Pierwsza miłość. Fabuła spektakli ma prostą strukturę, niektóre funkcje postaci są zachowane z gry na zabawę.

„Dzieła Ostrowskiego” - Czy wiesz, co to jest edukacja!.. Scena ze spektaklu. W latach 60 bohater-szlachcic pojawia się także w twórczości Ostrowskiego. Kobieta w czasach Ostrowskiego jest znacznie bardziej zamknięta w kręgu domowym niż mężczyzna. „Nasi ludzie – będziemy ponumerowani!” Ostrovsky urodził się w starej kupieckiej i biurokratycznej dzielnicy Zamoskvorechye.

Łącznie w tej tematyce znajdują się 22 prezentacje

Sztuki A. Ostrowskiego pełne są różnorodnej symboliki. Przede wszystkim są to symbole kojarzone ze światem przyrody: las, burza, rzeka, ptak, lot. Bardzo ważną rolę w sztukach odgrywają także imiona bohaterów, najczęściej imiona pochodzenia starożytnego: starożytnej Grecji i Rzymu. Motywy teatru starożytnego w sztukach Ostrowskiego nie zostały jeszcze dostatecznie zbadane, dlatego trudno uwzględnić w sztukach Ostrowskiego wszystkie wydźwięk semantyczny imion greckich i rzymskich. Wiadomo jednak, że nazwy te nie zostały wybrane przez autora przypadkowo, bardzo ważna jest ich kompozycja brzmieniowa, obrazowość i znaczenie w języku rosyjskim. Zastanowimy się nad tymi punktami bardziej szczegółowo.

Yu Olesha podziwiał imiona bohaterów Ostrowskiego. Paratow jest zarówno paradą, jak i piratem. Do obserwacji Oleshy można dodać oczywiście oczywiste porównanie Paratowa z bestią „paraty”, czyli potężną, drapieżną, silną i bezlitosną. Na przykład doświadczony lider. Jego drapieżne zachowanie w zabawie najlepiej charakteryzuje to nazwisko.

Nazwisk Dikoya i Kabanova nie trzeba komentować. Ale nie zapominajmy, że Dikoj to nie tylko wszechpotężny Sawiel Prokofiewicz, ale także jego bratanek Borys. W końcu matka Borysa „nie mogła dogadać się z bliskimi”, „wydawało jej się to bardzo dzikie”. Oznacza to, że Borys jest Dikoyem po stronie ojca. Co to znaczy? Tak, oznacza to, że nie będzie w stanie obronić swojej miłości i chronić Kateriny. W końcu jest ciałem swoich przodków i wie, że jest całkowicie w mocy „ciemnego królestwa”. I Tichon – Kabanow, bez względu na to, jak „cichy” jest. Więc Katerina biegnie po tym ciemnym lesie wśród zwierząt podobnych do stworzeń. Wybrała Borysa niemal nieświadomie, jedyną różnicą między nim a Tichonem było jego imię (Borys to po bułgarsku „wojownik”).

Dzikie, samowolne postacie, z wyjątkiem Dzikiego, reprezentują w sztuce Varvara (jest poganką, „barbarzyńcą”, a nie chrześcijanką i odpowiednio się zachowuje) i Kudryash, któremu odpowiada odpowiedni Shapkin, rozumując z jego. Kuligin, poza powszechnie znanymi skojarzeniami z Kulibinszem, wywołuje także wrażenie czegoś małego, bezbronnego: na tym strasznym bagnie jest brodźcem – ptakiem i niczym więcej. Chwali Kalinowa jak brodziec swoje bagno.

Imiona kobiet w sztukach Ostrowskiego są bardzo dziwaczne, ale imię głównej bohaterki prawie zawsze niezwykle dokładnie charakteryzuje jej rolę w fabule i losie. Larisa oznacza po grecku „mewa”, Katerina oznacza „czysta”. Larisa pada ofiarą pirackich transakcji handlowych Paratowa: sprzedaje „ptaki” - „Jaskółkę” (parowiec), a następnie Larisę - mewę. Katerina jest ofiarą swojej czystości, swojej religijności, nie mogła znieść rozdzierania swojej duszy, ponieważ nie kochała męża i okrutnie się za to karała. Co ciekawe, Kharita i Marta (w „Posagu” i „Burzy z piorunami”) są Ignatiewną, czyli „ignorantką” lub, mówiąc naukowo, „ignorującą”. Stoją jakby na marginesie tragedii Larisy i Kateriny, choć z pewnością obie ponoszą (nie bezpośrednio, ale pośrednio) winę za śmierć córki i synowej.

Larisa w „Posagu” nie jest otoczona „zwierzętami”. Ale to ludzie z ogromnymi ambicjami, bawiący się nimi jak coś. Mokij jest „bluźniercą”, Wasilij jest „królem”, Juliusz to oczywiście Juliusz Cezar, a także Kapitonich, czyli żyjący głową (kaput - głowa) i być może starający się rządzić. I wszyscy patrzą na Larisę jako na stylową, modną i luksusową rzecz. To jak bycie na niespotykanie szybkim statku, jak w luksusowej willi. Który z nich, współcześnie, jest „fajniejszy”? A to, co Larisa myśli lub czuje, to dziesiąta sprawa, która wcale ich nie interesuje. A wybraniec Larisy, Paratow, Siergiej Siergiejewicz – „bardzo szanowany”, z rodziny aroganckich rzymskich patrycjuszy, budzi skojarzenia z tak słynnym w historii tyranem jak Lucjusz Sergiusz Katylina.

I wreszcie Kharita – matka trzech córek – kojarzy się z Kharites, boginiami młodości i piękna, których było trzy, ale ona też je niszczy (pamiętajcie straszny los pozostałych dwóch sióstr – jedna wyszła za ostrzejszego , druga została zasztyletowana przez swojego kaukaskiego męża).

W sztuce „Las” Aksyusha jest całkowicie obca temu światu złych duchów. Las można rozumieć jako nowe „ciemne królestwo”. Tyle, że nie mieszkają tu kupcy, ale kikimory, takie jak Gurmyżskaja i Ulita. Aksyusha jest obca, ponieważ jej imię oznacza po grecku „obcy”, „cudzoziemiec”. W świetle tego warte uwagi są pytania, które zadają sobie nawzajem Aksyusha i Piotr: „Czy jesteś jednym z nas, czy kimś innym?” - „Czyim jesteś? Czy to twoje?"

Ale imię Gurmyzhskaya (Raisa - po grecku „nieostrożny”, „frywolny”) jest dla niej bardzo odpowiednie, ale wydaje się zbyt delikatną cechą tej wiedźmy. Julitta (Julia) jest ponownie spokrewniona ze słynną w Rzymie rodziną Julianów, ale to imię może bardziej bezpośrednio sugerować jej zdeprawowany charakter. Rzeczywiście, w starożytnej rosyjskiej opowieści „Na początku Moskwy” imię zbrodniczej żony księcia Daniela, zdrajcy i oszusta, nazywa się Ulita.

Nazwiska aktorów Schastlivtsev i Neschastlivtsev (Arkady i Giennadij) uzasadniają ich pseudonimy i zachowanie. Arkady oznacza szczęśliwy, a Giennadij oznacza szlachetny. Milonow ma oczywiście coś wspólnego z Maniłowem i Mołczalinem, a Bodajew jest spadkobiercą Sobakiewicza zarówno pod względem nazwiska, jak i manier.

Tak więc ujawnienie znaczenia imion i nazwisk w sztukach Ostrowskiego pomaga zrozumieć zarówno fabułę, jak i główne obrazy. Choć nazwisk i imion nie można w tym przypadku nazwać „mówieniem”, bo taka jest cecha sztuk klasycyzmu, to jednak mówią one w szerokim – symbolicznym – znaczeniu tego słowa.

Mówiące nazwiska w dramacie „Burza z piorunami” Pracę ukończyła uczennica 10. klasy „A” KNG, Kutkina Vladislava „Mówiące nazwiska” w literaturze to nazwiska, które są częścią cech charakterystycznych postaci w utworze fikcyjnym , podkreślając najbardziej uderzającą cechę charakteru postaci

Kabanikha Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Pseudonim bohaterki można utworzyć z dwóch słów, które odpowiadają istocie jej postaci - dzikiej, okrutnej świni lub dzika. Okrucieństwo, dzikość i chłód, obojętność tej bohaterki są oczywiste. Pseudonim bohaterki można by ułożyć z dwóch słów, które odpowiadają istocie jej charakteru – dzikiej, okrutnej świni lub dzika. Okrucieństwo, dzikość i chłód, obojętność tej bohaterki są oczywiste. Marta jest „mentorką”. Co ciekawe, w tłumaczeniu z aramejskiego imię Marta tłumaczy się jako „kochanka”. Marta jest „mentorką”. Co ciekawe, w tłumaczeniu z aramejskiego imię Marta tłumaczy się jako „kochanka”. Ignacy - „nieznany, własnej produkcji” Ignacy – „nieznany, własnej produkcji” Varvara Osipovna Massalitino-rosyjska radziecka aktorka teatralna i filmowa Dead Souls Korobochka Minor Prostakova Biada Wita Chlestowej Burza z piorunami Kabanikha 1934 Burza z piorunami

Dikoj Dikoj w północnych regionach Rosji oznaczał „głupi, szalony, szalony, półinteligentny, szalony”, a dyktowanie oznaczało „oszukiwanie, wygłupianie się, szaleństwo”. Dikoj w północnych regionach Rosji oznaczał „głupi, szalony, szalony, półinteligentny, szalony”, a dyktowanie oznaczało „oszukiwanie, wygłupianie się, szaleństwo”. Początkowo Ostrowski zamierzał nadać bohaterowi patronimiczny Pietrowicz (od Piotra - „kamień”), ale w tej postaci nie było siły ani stanowczości, a dramaturg nadał patronimiczny Prokofiewicz (od Prokofiego - „udany”). Było to bardziej odpowiednie dla chciwego, ignoranta, okrutnego i niegrzecznego człowieka, który jednocześnie był jednym z najbogatszych i najbardziej wpływowych kupców miasta. Początkowo Ostrowski zamierzał nadać bohaterowi patronimiczny Pietrowicz (od Piotra - „kamień”), ale w tej postaci nie było siły ani stanowczości, a dramaturg nadał patronimiczny Prokofiewicz (od Prokofiego - „udany”). Było to bardziej odpowiednie dla chciwego, ignoranta, okrutnego i niegrzecznego człowieka, który jednocześnie był jednym z najbogatszych i najbardziej wpływowych kupców miasta. Michaił Michajłowicz Tarchanow Rosyjski i radziecki aktor teatralny i filmowy, reżyser, pedagog. Radziecki „Generał Inspektor” Łuka Łukich Chlopow „Generał Inspektor” „Biada dowcipu” Platon Michajłowicz Gorich „Biada dowcipu” „Martwe dusze” Michaił Siemionowicz Sobakiewicz Martwe dusze

Katerina i Varvara „Katerina” oznacza po grecku „czysta”. „Katerina” oznacza po grecku „czysty”. Imię „Barbara” oznacza „niegrzeczny”. Ta bohaterka jest pod wieloma względami przeciwna Katerinie. Rzeczywiście jest dość prosta duchowo, niegrzeczna. Umie kłamać, kiedy jest to konieczne. Imię „Barbara” oznacza „niegrzeczny”. Ta bohaterka jest pod wieloma względami przeciwna Katerinie. Rzeczywiście jest dość prosta duchowo, niegrzeczna. Umie kłamać, kiedy jest to konieczne. Polina Antipyevna Strepetova Szczerbinia Ludmiła Nikołajewna Paszkowa Ludmiła Anatolijewna

Kuligin „Mechanik samouk”, jak przedstawia się bohater. „Mechanik samouk” – jak przedstawia się bohater. LICZBA PI. Mielnikow napisał: „... Pan Ostrowski bardzo umiejętnie nadał temu człowiekowi słynne imię Kulibina, który w ubiegłym i na początku obecnego stulecia znakomicie udowodnił, co niewykształcony Rosjanin może zrobić dzięki sile swojego geniuszu i nieustępliwa wola.” LICZBA PI. Mielnikow napisał: „... Pan Ostrowski bardzo umiejętnie nadał temu człowiekowi słynne imię Kulibina, który w ubiegłym i na początku obecnego stulecia znakomicie udowodnił, co niewykształcony Rosjanin może zrobić dzięki sile swojego geniuszu i nieustępliwa wola.” Iwan Pietrowicz Kulibin jest mechanikiem i wynalazcą z Niżnego Nowogrodu z filistynów. Wynalazca z Niżnego Nowogrodu

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

Miejsce „mówienia” nazwisk w sztukach A.N. Ostrovsky Ukończyli: uczeń 10. klasy „G” Shishkina Jekaterina Miejskie Gimnazjum Instytucji Oświatowej im. A.L. Kekina z miasta Rostów 2010

2 slajd

Opis slajdu:

Imiona własne i pseudonimy zajmują ważne miejsce w kompozycji leksykalnej języka. Nazwy onomastyczne wprowadzone w strukturę dzieła sztuki, jako jeden z ważnych elementów środka wyrazu, organicznie wiążą się z treścią dzieła. Fikcyjne imiona, pseudonimy i tytuły stanowią nieocenioną pomoc dla pisarzy. funkcja mianownikowo-identyfikacyjna sposób wpisywania znaków sposób przekazania postawy autora wyrazista charakterystyka postaci Rola nazw własnych w literaturze

3 slajd

Opis slajdu:

W literaturze rosyjskiej nazwy własne jako szczególna kategoria leksykalna stały się po raz pierwszy przedmiotem refleksji w praktyce artystycznej klasycystów. W XVIII wieku widzowie teatru już przed rozpoczęciem przedstawienia wiedzieli, jakie postaci zobaczą na scenie. Dramaturgowi polecono nadać bohaterom „mówiące” nazwiska. Czytając na liście bohaterów „Skotinin, Prostakow i Vralman” czy „Milon i Prawdin”, nietrudno było zgadnąć, jakie postacie autor przedstawił w sztuce. Istnieją trzy typy nazwisk mówionych: faktycznie mówiące, „które wskazują na jedną ważną cechę bohatera” (Skotinin, Famusow, Tugoukhovsky, Molchalin); ewaluatorzy (Skalozub, Khryumina, Zagoretsky, Khlestova); skojarzeniowy (Chatsky, wskazując na prototyp głównego bohatera dramatu - Czaadajewa). „Mówiące” nazwiska w epoce klasycyzmu

4 slajd

Opis slajdu:

Co mówią imiona w dziełach A.N.? Ostrowski? Klasycyzm ze swoimi rygorystycznymi zasadami należy już do przeszłości. Ale dramatopisarze pokochali „mówiące” imiona. Często z nich korzystał także Ostrovsky. Nie wszystkie jednak zostały wymyślone przez autora, jak miało to miejsce w epoce klasycyzmu, lecz zostały zaczerpnięte z języka. We wczesnym okresie w sztukach Ostrowskiego pojawiło się wiele prawdziwych nazwisk. Na przykład w latach 40. nazwiska Bolszow, Chorkow i Kabanow były powszechne wśród moskiewskich kupców.

5 slajdów

Opis slajdu:

Techniki tworzenia nazwisk przez A.N. Ostrovsky 1) wskazują wygląd osoby (Puzatow, Borodkin, Pleszakow) sposób zachowania (Lyutow, Groznow, Gromiłow) styl życia (Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhev) sytuację społeczną i finansową (Bolszow, Velikatov) 2) utworzone z słowa narodowe (imiona zwierząt, ptaków, ryb) o wyraźnym znaczeniu negatywnym (Baranchevsky, Lisavsky, Kukushkina) ze słów dialektalnych (Lynyaev z lynyat - „uchylać się, unikać interesów”, Khlynov z hlyn - „oszust, złodziej, zwodziciel” , Ogudalova z ogudat - „uwodzić, oszukiwać, oszukiwać, oszukiwać, oszukiwać, plątać”) ze zniekształconych obcych słów (Paratov, Negligentov) 3) metaforyzacja (Berkutov, Korshunov)

6 slajdów

Opis slajdu:

„Mówiące” nazwiska w sztuce „Burza z piorunami” Marfy Ignatievny Kabanovej W „Burzy z piorunami” na liście postaci obok nazwiska podaje się pseudonim głównego bohatera. W głównym tekście spektaklu nazywana jest Kabanikha, ale ani razu nie posługuje się nazwiskiem: w świadomości widza jest Kabanikha. Podkreśla to „bestialski” charakter jej postaci. To nie przypadek, że Kabanova nosi imię Marta (greckie) - „kochanka, pani domu”: naprawdę trzyma dom całkowicie w swoich rękach, wszyscy domownicy są zmuszeni być jej posłuszni. Ignatievna, czyli „ignorant” lub „ignorowanie”. Nie zauważa, co dzieje się z bliskimi ludźmi, nie rozumie, że ich wyobrażenia o szczęściu są zupełnie inne. Jest całkowicie przekonana, że ​​ma rację i zmusza otaczających ją ludzi do życia według własnych zasad. I tym samym okazuje się, że jest pośrednio winna tragedii Kateriny i prowokuje Varvarę do ucieczki.

7 slajdów

Opis slajdu:

Savel Prokofievich Dikoy Imię Dikoy zawiera wiele interesujących rzeczy. Faktem jest, że końcówka -ой w odpowiednich słowach jest teraz czytana jako -й(-й). Zatem Dikoy to nic innego jak „dziki człowiek”, po prostu „dzikus”. Imię Savel przypomina imię ewangelicznego bohatera Saula, prześladowcy chrześcijan, który pod imieniem Paweł stał się gorliwym głosicielem ich wiary. Ale w przypadku bohatera „Burzy z piorunami” taka przemiana niestety nie następuje. Prokofy oznacza „zamożny”. Bratanek Borysa Grigoriewicza Dikoya, syn jego brata, także Dikoya. Ale w sztuce nigdy nie słychać nazwiska Borysa - jest ono tak niezgodne z jego postacią. Ale mimo to jest ciałem swoich przodków i wie, że jest całkowicie w mocy „ciemnego królestwa”, dlatego nie będzie w stanie obronić swojej miłości i chronić Kateriny. Borys oznacza po bułgarsku „wojownik”.

8 slajdów

Opis slajdu:

Tichon i Varvara Kabanov Varvara (grecki) – „którzy przybyli z obcych krajów”, tj. ignoranci, dzicy (sąsiadujące ludy były zacofane w porównaniu z Grekami). Rzeczywiście, Varvara łatwo przekracza moralność: spotyka się z Kudryashem, a potem, gdy matka ją zamyka, ucieka z nim. Nie przestrzega zasad, które zabraniają jej robić, co chce, bez najmniejszych wyrzutów sumienia. Jej motto: „rób co chcesz, byle było to uszyte i zakryte”. Dlatego nie rozumie męki Katarzyny, nie czuje się winna, że ​​popchnęła ją do grzechu. W niektórych przypadkach Ostrovsky skupia się na ludowej semantyce nazwy. Na przykład Tichon jest tłumaczony z greckiego jako udany, ale życie bohatera spektaklu „Burza z piorunami” trudno nazwać sukcesem. Ale związek ze słowem „cichy” jest oczywisty. Tichon boi się sprzeciwić matce, nie może nawet stanąć w obronie Kateriny, chronić jej przed niesłusznymi oskarżeniami.

Slajd 9

Opis slajdu:

Katerina Katerina jest tłumaczona z greckiego jako „czysta”. Pomimo tego, że popełnia dwa straszne grzechy: cudzołóstwo i samobójstwo, pozostaje moralnie czysta i dlatego jest przeciwna wszystkim innym charakterom. Bohaterka zdaje sobie sprawę ze swojej winy, nie może jej ukryć, dlatego wyznaje Tichonowi, że popełniła grzech na ulicy. Czuje potrzebę kary; szczerze cierpi, że nie może żałować, nie może odczuć grzeszności swojej miłości. W milczeniu znosi wyrzuty Kabanikhy, rozumiejąc ich sprawiedliwość i według Tichona „topi się jak wosk”. Ostrovsky nie używa formy kanonicznej (Ekaterina), ale ludowej, podkreślając ludowo-poetycką stronę charakteru bohaterki, jej ludowy światopogląd, który wyraża się w pragnieniu latania, idei „grobu”: „Pod drzewem jest grób... jak dobrze!.. Jej słońce.” ogrzewa je, zwilża deszczem... na wiosnę wyrośnie na nim trawa, taka miękka... ptaki przylecą do drzewa , zaśpiewają, wydadzą dzieci, zakwitną kwiaty: żółte, czerwone, niebieskie... wszelkiego rodzaju.” Charakterystyczną cechą folkloru jest także duża liczba słów z drobnymi przyrostkami.

10 slajdów

Opis slajdu:

Kuligin Nazwisko Kuligin przypomina słynnego rosyjskiego wynalazcę XVIII-wiecznego Kulibina. Bohaterem jest najbardziej zaawansowana osoba w mieście Kalinov, która marzy o zainstalowaniu piorunochronów, zegarów słonecznych i wynalezieniu maszyny perpetuum mobile. Zarówno Kuligin, jak i Kulibin stanęli w obliczu odrzucenia otaczających ich idei. Ale to prawdziwe nazwisko, wywodzące się od szeroko rozpowszechnionego dialektu słowa kuliga - „rodzaj brodźca, bekasa, a także kawałek ziemi w lesie, łące lub leśnej polanie wykarczowanej pod rolnictwo”. Sprawia wrażenie czegoś małego, bezbronnego: na tym strasznym bagnie jest brodźcem – ptakiem i niczym więcej. Chwali Kalinowa jak brodziec swoje bagno. Istnieją dialekty, w których powolną i niezdarną osobę nazywa się kuligiem. Nazwisko wskazuje, że idee Kuligina można uznać za zaawansowane tylko w zacofanym mieście Kalinow.