Саи баба и его предсказания. Лидер псевдоиндуистской секты саи баба умер Святой саи баба

Три статьи об обвинениях, направленных против Сатья Саи Бабы, известного индийского гуру, которые были опубликованы международным журналом «Nexus» в сентябре-октябре 1999 г., послужили отправной точкой. В них говорилось о неоднократных сексуальных принудительных связях с молодыми людьми из разных стран и других случаях злоупотребления духовным доверием.

Независимо от обширных расследований, проводимых бывшими преданными, редактор журнала «Nexus» Данкан Роудс проверил многие источники, связанные с Саи Бабой. Он пишет: «Я лично интервьюировал жертв и родителей. Раньше я верил в Саи Бабу и отрицал эти сообщения как вымысел, ПОКА Я САМ НЕ ИССЛЕДОВАЛ ИХ . Так как в то время мы продолжали наши собственные расследования по всему миру, подтверждение Данканом Роудсом обоснованности обвинений и публикации этих статей были, конечно же, большой поддержкой.

Отошедшие от Саи Бабы люди — это обычно те, кто был тесно и в течение долгого времени связан с разнообразной духовной, образовательной и общественной работой его организации. Начиная с мая 1999 г., активисты из бывших преданных — такие как консультант по менеджменту на пенсии Глен Мелой (более всех), США, и программист Хари Сампат (сейчас живущий в Индии, а в то время в США по грин кард) — вели упорную кампанию, чтобы привлечь международное внимание к этим фактам, обращаясь при этом к средствам массовой информации, правительствам, полиции, специалистам по сексуальным злоупотреблениям и т.д.

Явно потеряв терпение, в ответ на наше интенсивное давление через правительство, полицию, средства массовой информации и интернет в своем выступлении на Рождество 2000 г. Сатья Саи Баба далеко отошел от традиционных рождественских тем, таких как послания «мира и доброй воли всем людям». Заголовок газеты «The Times of India» 26 сентября 2000 г. гласил: «Сатья Саи Баба набрасывается на тех, кто изменил ему». Он назвал тех, кто его оставил «каркающими воронами», «демонами» и тысячами «Иуд». Он громко хвастался своей общественной деятельностью (в действительности, это по большей части деятельность его преданных). Он сказал, что мотивом нашей разоблачительной деятельности служит ревность и желание денег. Он предрекал нам ужасное кармическое будущее: «Предатели Бога — худшие из всех предателей. Это невозможно искупить, сколько бы раз человек ни рождался на свет!»

В начале этого своего выступления он говорит: «Терпение — это истинная красота в этой священной земле Бхарат (Индия)». Однако в этом выступлении нет и намека на то, что он сам готов следовать тому, что он не раз проповедовал, например: «Мы должны помогать даже тем, кто причиняет нам вред. Это обет Саи. Неважно, если какие-то люди критикуют или высмеивают Меня (sic), я буду всегда относиться к ним с добротой.» (Санатана Саратхи, июнь 2002). Но мы и не причиняли ему вред. Он сам причиняет себе вред тем, что отказывается прямо ответить на обвинения, как того требует закон. Ничто в его выступлении не напоминает нам то прощение, которое мы встречаем у Христа. Усомниться в нем (Сатья Саи Бабе) — это значит быть навсегда проклятым.

Еще задолго до разоблачающей деятельности как таковой, которая идет главным образом от бывших последователей Сатья Саи Бабы, д-р Абрахам Ковур, шри-ланкийский рационалист, который жил в Индии в течение многих лет, бросил публичный вызов Сатья Саи Бабе. За ним последовали члены организации «Международный гуманистический и этический союз» , который имеет специальный консультативный статус в ООН и в Совете Европы. Один из самых известных рационалистов, бывший вице-канцлер Университета Бангалора в южной Индии, д-р Х. Нарасимхайя, организовал академический комитет из 12 членов, чтобы «исследовать научно и рационально чудеса и любые другие проверяемые предрассудки.» Однако Сатья Саи Баба отказался с ним сотрудничать. Некоторые члены IHEU хотели бы созвать международную конференцию по Сатья Саи Бабе в каком-нибудь крупном городе мира. Исполнительный директор Бабу Гогинени написал мне по эл. почте (6 марта 2003 г.): «Руководители расположенной в Лондоне IHEU много раз выражали свою озабоченность той безнаказанностью, с которой действует Сатья Саи Баба, недосягаемый для правоохранительной системы Индии. Мы считаем обвинения в педофилии, выдвинутые против него, серьезными. Мы так же рассматривали подобные обвинения против католических и других священников на Западе.» Озабоченность IHEU вызывает также опасность, которая грозит его активистам со стороны фанатичных последователей этого гуру, особенно в Индии.

Б. Премананд, известный телевизионный «разоблачитель гуру», а также член общества «Индийские Рационалисты», пытался также разоблачить Сатья Саи Бабу через суд, но потерпел неудачу. Шри Премананд создал Комитет по Научному Исследованию Паранормальных Явлений (CSICP). Он подал иск в суд штата Андхра Прадеш, где проживает Сатья Саи Баба, на который судья Верховного Суда, г-н Анджанейюлу, известный преданный Сатья Саи Бабы, вынес постановление, что закон требующий лицензию на производство золота не распространяется на Сатья Саи Бабу, который согласно его определению берет свое золото с божественного плана . Б. Премананд опубликовал объемистую, 800-страничную книгу о полицейской расправе в 1993 году «Убийства в спальне Саи Бабы» .

В 1970 году Тэл Брук (Tal Brooke) опубликовал книгу «Господь воздуха» («Lord of the Air»), которая была запрещена в Индии и в последствии была переработана и издана под названием «Аватар ночи» . В течение 14 месяцев Тэл Брук жил рядом с Сатья Саи Бабой, который приблизил его к себе (как позже произошло и с Дэвидом Бейли). Это была исключительная близость — слишком большая, чтобы чувствовать себя комфортно. Как для западных, так и для индийских преданных Сатья Саи Бабы было слишком легко списать все на последующий уход Тэла Брука в христианство и рассматривать его рассказы о сексуальных похождениях Сатья Саи Бабы как рассказы желчного, невоздержанного на язык глупца. (Я сам когда-то думал о нем примерно также). На самом деле Тэл Брук является автором 9 книг и упомянут в следующих справочных изданиях: Marquis Who’s Who in the World (Volumes 12 & 13), Contemporary Authors (Vol. 93-96), и The International Who’s Who of Authors. Известный английский интеллектуал Мальколм Маггеридж (Malcolm Muggeridge) высоко оценил его писательский талант. Глен Мелой вполне справедливо назвал Тэла Брука «первым сигнальщиком». В действительности он поделился со мной и Гленом Мелой важной неопубликованной информацией, которую он хочет обнародовать в подходящее время, когда эта информацию будет иметь максимальный эффект.

В середине 90-х годов прозвучал также голос итальянца Пола Хольбаха, который впервые поставил последовательные и четкие вопросы в отношении Сатья Саи Бабы. Он убрал свой сайт впоследствии, но дал разрешение на размещение большой части материала в архиве сайта exbaba .

Я сам был преданным Сатья Саи Бабы в течение 25 лет. Я провел несколько лет с ним и в течение 2-х лет (1978-79) преподавал английскую литературу в качестве добровольца в его колледже в Уайтфилде возле Бангалора, первом из нескольких больших колледжей для мальчиков, основанных Сатья Саи Бабой. Вместе с большой группой тех, кто раньше был связан с его работой, по долгу совести я участвую сейчас в деятельности по разоблачению Сатья Саи Бабы.

Если существующей ситуации не будет брошен мощный вызов, то скорее всего Сатья Саи Баба войдет в историю как прославленный всемирный учитель и спаситель. У него есть большое количество преданных в высших структурах политической власти в Индии. Они, а также миллионы простых индийцев, раболепно припадают к его стопам, объявляют его национальным достоянием — величайшим божественным воплощением — и верят ему, когда он говорит, что он спасет весь мир, и Индия будет играть ведущую роль в этом спасении. Вооруженные военнослужащие, силы федеральной полиции, его собственная служба безопасности и разведки (некоторые прошли специальную подготовку в Израиле и США) охраняют его с такой тщательностью, которую трудно себе представить. А почему бы и нет? Если говорить о валютных поступлениях, то благодаря ему в Индию стекаются миллиарды, а его организация занимается проектами, которые индийское правительство при всем желании не способно воплотить в жизнь.

Мощными стимулами веры в Сатья Саи Бабу являются его показные чудеса. Но не все подобные явления, связанные с ним, — такие как священный пепел (вибхути) появляющийся на его портретах и другие объекты, которые появляются чудесным образом, — поддаются рациональному объяснению, какому бы анализу их не подвергали антагонистически настроенные рационалисты. Эти явления происходят по всему миру в домах преданных и других местах. Я имел дело с большим количеством таких случаев и считаю, что рационалистический анализ во многих из них оказывался бессилен. Но догматизм как верующих, так и рационалистов только препятствует рациональному исследованию этих явлений.

Индийские властные структуры, включая большую часть средств массовой информации, постоянно блокируют все усилия по разоблачению Сатья Саи Бабы, за исключением India Today и Vijayavihaaram с уникальным и мужественным редактором последнего издания Рамана Мурти. Многие индийцы, которые могли бы оказать неоценимую помощь, не делают этого из опасения нарушить статус кво. Они боятся попасть в немилость у своей семьи, друзей, на рабочем месте и т.д. Активисты, занимающиеся разоблачением, могут в крайнем случае прибегнуть к вызову в суд по повестке. Действительно, решение дела через суд может быть необходимо в таких случаях как случай д-ра Нареша Бхатии, бывшего руководителя отдела переливания крови в супер больнице Сатья Саи Бабы в Путтапарти. Д-р Бхатия сообщил нам о своих гомосексуальных связях с Сатья Саи Бабой и о его протестах против сексуальных злоупотреблений Сатья Саи Бабы в отношении мальчиков из колледжа, включая случай с мальчиком из 7-го класса (а не 7-летнего мальчика, как иногда неправильно сообщается). В разговоре у себя дома в Дели с моим коллегой Стивеном Картью он прояснил вопрос, касающийся возраста мальчика и сказал, что он до сих пор считает Сатья Саи Бабу своим гуру (что он подтвердил также и в эл. почте, адресованной мне). (Однажды я попросил наставлений у Свами Чидананды, официального преемника известного Шивананды из Ришикеша, в связи с тем, что одна австралийская женщина пришла ко мне в сильном расстройстве, столкнувшись со слухами о гомосексуальных связях Сатья Саи Бабы. Он сказал, что существует древняя традиция принятия своего духовного гуру, даже в случае обнаружения серьезных недостатков.) В личной беседе д-р Бхатия сказал, что он не отказывается от того, что говорил раньше, но не будет об этом больше говорить из соображений безопасности в отношении тех людей, которые связаны с этим. Мы также думаем, что он заключил негласную сделку с руководством ашрама в Путтапарти и получил назад свое имущество, которое оставалось в Путтапарти, в обмен на молчание.

В Индии педофилия все еще остается гораздо более табуированной темой, чем в западных странах. Также мальчики, которые оказались волечены в скандалы, связанные с педофилией, теряют свои шансы на удачный брак. Однако несколько храбрых индийцев работают для того, чтобы сказать правду о Сатья Саи Бабе. Их вклад неоценим, так как важно, чтобы активисты действовали в культуре, которую они хорошо знают и понимают. Один из них, австралиец тамильского происхождения, Джейендран Сома, инженер по профессии, считает, что Сатья Саи Баба неправильно толкует и даже принижает индуизм, даже хотя на словах и превозносит его. Они сейчас консультируются по этим вопросам с ведущими индуистскими организациями мира.

Та международная группа людей, которая стремится обнародовать обвинения в адрес Сатья Саи Бабы, имеет возможность делиться полученной информацией на двух крупных сайтах http://www.exbaba.com (голландский, английский и итальянский яз.) и http://www.saiguru.net (английский, испанский, русский и польский). Представительная группа, работающая по разоблачению Сатья Саи Бабы, Just Seekers of Truth (JuST), создала международную петицию, которая размещена на профессиональном общественном сайте . Мы призываем вас также подписать ее. Важным также было появление таких критических академических авторов с их собственными сайтами, как Роберт Придди (Норвегия) и Брайан Стил (Австралия) . Для обзора опубликованных критических материалов вы можете воспользоваться навигатором «В тени Сатья Саи Бабы» . На сайте http://www.exbaba.com также есть навигатор в разделе «Studies» под названием «Важные исследования критически настроенных авторов со времени «Изысканий» (‘Important studies from critical authors since ‘The Findings."»)

«Изыскания», упомянутые выше, были написаны мужем и женой, Дэвидом и Фэй Бейли (Великобритания), двумя очень известными бывшими преданными, авторами популярных книг о Сатья Саи Бабе, которые разорвали свои отношения с Сатья Саи Бабой после того, как обнаружились поразительные свидетельства о его сексуальных и других злоупотреблениях. Английский пианист, выступавший с концертами, Дэвид Бейли преподавал музыку в университете в Путтапарти и, начиная с 1994 г., много путешествовал по миру, выступая с качестве приглашенного гостя на различных официальных встречах преданных Сатья Саи Бабы. Я думаю, что «Изыскания» много выиграли, если бы были снабжены подтверждающими документами и ссылками на источники, такими, например, как имя хайдерабадского ювелира, который, как утверждает Д.Бейли, поставлял свои изделия для «материализаций», совершаемых Сатья Саи Бабой .

Среди тех, кто внес существенный вклад в исследование этих вопросов, стоит упомянуть имена Александры Нагель (Голландия) и Сергея Бадаева (Россия). Последний, например, указал на существенные недочеты в системе финансовой отчетности в Сатья Саи Организации. Он был президентом московского центра Сатья Саи, национальным координатором по образованию и заместителем председателя Центрального Совета русскоговорящих стран. Известный бывший полемически настроенный защитник Сатья Саи Бабы по имени Сэнджай Дэдлани, студент изучающий компьютерные технологии в Великобритании, перешел на другую сторону и сейчас руководит форумом бывших преданных . Один из вопросов, которыми обеспокоен Сэнджай Дэдлани, — это перспективы выхода Сатья Саи Бабы на мировую сцену (как он обещал когда-то). Эта озабоченность не лишена оснований. Уже существует вещающая 24 часа в сутки радиостанция, благословленная Сатья Саи Бабой 23 ноября 2001 года в день его 76-летия . Согласно проспекту Саи Организации радиостанция вещает в Индии и в соседних странах, Африке, Японии, Малайзии, Сингапуре, Филиппинах, Индонезии, южной и центральной части Европы. Планируется расширить вещание на Южную Америку и затем США. Также полезным может быть форум http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibabadiscussionclub/ и довольно тяжелый и переполненный форум http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibaba2/messages. К сожалению сайт, созданный Антони Томасом, «Quick Topic», был завален спамом и разрушен усилиями последователей Сатья Саи Бабы, что является довольно типичной реакцией, которые многие из нас прочувствовали на себе. Архивы этого форума можно найти на: http://www.quicktopic.com/8/H/qYarJBpGLW7G6. Похожая судьба постигла и сайт чувствительной молодой женщины Кенан Чини, которая была вынуждена закрыть сайт, чтобы сохранить свое душевное здоровье от излияний язвительности и сарказма последователей Сатья Саи Бабы. Также большое значение для наших усилий имели поддержка жертв и их семей квалифицированными специалистами по проблемам в области сексуальных злоупотреблений.

Нет никаких свидетельств в пользу того, что Сатья Саи Баба или его организация пытались остановить атаки своих последователей на нас. За редким исключением, бывшие преданные вели себя достойно и с выдержкой в этих ситуациях. Поскольку Сатья Саи Баба запретил своим последователям интересоваться обвинениями в Интернете, то довольно мало его последователей принимали участие в дискуссиях.

В настоящее время задокументировано довольно много случаев обмана со стороны Сатья Саи Бабы. Например, видео кадры, заснятые его хорошо известными преданными показывают при тщательном анализе случаи ложных материализаций. В первую очередь это касается Джеймса Редмонда, которого Саи Баба назначил свои видеографом. Некоторые преданные видят, как Саи Баба использует ловкость рук, но говорят, что это проверка их веры. В то же время, было бы ошибкой недооценивать свидетельства в пользу паранормальных явлений, связанных с Сатья Саи Бабой. Эти явления для многих обычных людей являются основанием для того, чтобы считать, что в лице Сатья Саи Бабы человечество имеет великого духовного благодетеля. Если в его намерения входит очаровать весь мир своей харизмой, и демонстрация чудес будет продолжаться, то, независимо от их природы, мы должны добиться того, чтобы общественный реализм и закон возобладали над жаждой чудесного. Мы должны сказать, что национальные силы полиции в различных странах имеют достаточно нотариально заверенных показаний, чтобы быть готовыми арестовать Сатья Саи Бабу в случае его появления в той стране, где имеются пострадавшие.

Общей реакцией на три статьи в журнале «Nexus» было ощущение правдивости. Одним из авторов был д-р Терри Галлагер, ученый в области сельского хозяйства, бывший уважаемый лидер австралийской организации Сатья Саи. Некоторые из его материалов можно найти на: http://www.rfjvds.dds.nl/ex-baba/engels/witnesses/terry.html. Попытки д-ра Галлагера расследовать должным образом обвинения в сексуальных злоупотреблениях (задолго до появления статей в «Nexus») были сурово подавлены Т.Раманатаном, главой организации Сатья Саи Австралии и Папуа Новой Гвинеи. Д-р Галлагер ушел тогда в отставку из принципиальных соображений, как сделали многие с тех пор по всему миру. Он также сказал мне, что он безуспешно пытался познакомить со свидетельствами о сексуальных злоупотреблениях Валмаи Вортингтон, Квинсленд, Австралия. Она известный организатор групп (включающих также молодых мужчин), которые регулярно ездят к Сатья Саи Бабе (я был в одной такой группе, когда ездил в Индию в ноябре 1997 г.) У меня есть также неоспоримые свидетельства того, что один молодой человек (известный мне) прошел через прикосновение к гениталиям со стороны Сатья Саи Бабы, и есть свидетель этому, который готов подтвердить это под присягой.

Один из австралийцев, который имеет прямой опыт сексуальных притязяний со стороны Сатья Саи Бабы, — это Ханс де Кракер, бизнес-консультант по графике, который когда-то работал в европейской столовой в Прашанти Нилаям. Он сообщил мне, что рассказал о своем опыте д-ру Сара Паван, сиднейскому анестезиологу и одному из лидеров австралийской Саи организации. Д-р Сара Паван не стал его слушать и сказал, что «лучше не говорить о таких вещах». Такой подход полного игнорирования жалоб о сексуальных злоупотреблениях со стороны родителей, мальчиков и молодых мужчин характерен для многих официальных лиц Саи Организации, которые пренебрегают своим долгом как на личном, так и на организационном уровне.

Другой уважаемый лидер, Стивен Картью, документалист, бывший координатор духовного направления южной Австралии, вскоре после публикации статей в «Nexus» внес предложение, чтобы обвинения были широко обсуждены в организации. После того как он переговорил с рядом семей, предоставивших ему сообщения из первых рук о сексуальных злоупотреблениях со стороны Сатья Саи Бабы, он, будучи глубоко потрясенным услышанным, созвал общее собрание преданных в Аделаиде. В результате, Шри Раманатан, отставной юрист в области коммерции, руководитель Саи Организации Австралии исключил его из организации . Выступая на День Матери в 1999 году перед женской группой Саи Организации южной Австралии, которые горячо поддержали его выступление, Стивен Картью отметил, что Саи Организацию отличает шовинистически мужской характер.

По всему миру мужественные и честные люди подвергаются подобным мерам со стороны Саи Организации. О подобном хладнокровном и жестком исключении бывшего руководителя высокого ранга в российской Саи Организации, Сергея Бадаева, см. http://saiguru.net/english/articles/10disqualification.htm.

На 31 августа 2003 года количество подписей под международной петицией составляло 469. (Отмечается растущее число подписей индийцев). Это в подавляющем большинстве бывшие преданные из многих стран мира. Некоторые из них провели более 20 лет, участвуя в работе Сатья Саи Бабы и его организации. Некоторые занимали высокие посты. Петиция описывает кратко обвинения в адрес Сатья Саи Бабы, в частности многократные сексуальные злоупотребления по отношению к несовершеннолетним и молодым мужчинам а также соучастие Сатья Саи Бабы в полицейской расправе над людьми в его комнатах в Путтапарти 6 июня 1993 года. Петиция призывает к официальному расследованию этих злоупотреблений. См. также статью Р.Придди «Убийства 1993 года — события, потрясшие веру» .

Люди из многих стран, разных культурных традиций и разного социального положения прилагают свои усилия для того, чтобы донести до остальных людей скрываемую информацию о Сатья Саи Бабе. Во многом благодаря этим усилиям в прессе многих стран появилось много статей на эту тему: в Австралии (The Age), в Канаде (Ottawa Citizen, Toronto Star, Vancouver Sun), в Дании (BT), в Чили (Gatopardo), в Германии (Bild, Focus), в Голландии (Trouw), в Индии (India Today), в США (Salon.com), в Великобритании (Times of London, Daily Telegraph), в Швеции (Göteborgsposten). Были также передачи по радио и телевидению: Дания (новости по радио, ток-шоу и трижды по ТВ), Норвегия (документальный фильм «Соблазненные» был показан трижды по ТВ по субботам), Великобритания (радио Би-Би-Си), Австралия (ABC radio), а также несколько передач Аледжандро Агостинелли в Аргентине (Azul TV) и по голландскому радио и ТВ.

Одним из крупных событий, несомненно, было появление на датском телевидении 54-минутного документального фильма Оджвинда Киро «Соблазненные» («Seduced»), который был показан несколько раз. Несколько телевизионных компаний в разных странах мира закупили этот фильм для показа. Информация о предстоящих демонстрациях сохраняется конфиденциальной, чтобы предотвратить нежелательные действия со стороны Саи Организации. Вскоре после показа фильма в Дании муниципальные власти аннулировали сделку по продаже известного замка Арресодал в Копенгагене, который предполагалось использовать для международной школы Сатья Саи Бабы. (Предполагается, что деньги на покупку (около $ 6 миллионов) были выделены одним из крупных руководителей Саи Организации США Бобом Боццани).
Демонстрация «Соблазненных» вызвала несколько судебных исков в адрес Датского телевидения со стороны координатора по Европе и русскоговорящим странам Торбьерна Мейера и датского бизнесмена Йоргена Тригведа, который также являлся председателем финансового совета международной Саи школы. Датское телевидение никак не отреагировало на эти иски, а датские суды не нашли оснований для заведения судебных дел по ним. Сходная ситуация возникла и в Австралии, когда я информировал университет Аделаиды о негативных фактах, связанных с Сатья Саи Бабой, что привело к отказу в помещении для проведения Национальной Саи конференции в апреле 2003 года. Руководитель Саи Организации в Австралии Т. Шри Раманатан угрожал мне подачей иска в суд и обвинял меня в нарушении закона о телекоммуникациях . И при этом мы знаем, что Сатья Саи Баба в течение многих лет говорит своим преданным, чтобы он против судебных разбирательств.

В сентябре 2000 года в ашраме Сатья Саи Бабы Прашанти Нилаям в Путтапрати должна была состояться международная образовательная конференция. Спонсорами этой конференции должны были быть университет Флиндерса (юж. Австралия) и ЮНЕСКО. Благодаря нам, университет Флиндерса познакомился с критической информацией и после ее проверки отказался от участия и спонсирования этой конференции. За ним последовала ЮНЕСКО. 9 сентября, а затем в более подробном изложении 15 сентября, ЮНЕСКО опубликовала пресс-релиз . Документ упоминал недостаток консультаций с ЮНЕСКО при планировании конференции, использование ашрама как места для ее проведения и включение в число выступающих людей без согласования с ЮНЕСКО. Кроме этого в документе было сказано: «Организация глубоко озабочена широко распространенными обвинениями в сексуальных злоупотреблениях в отношении юношей и детей, выдвинутых в адрес лидера этого движения, Сатья Саи Бабы.» Как Глен Мелой, я и другие хорошо знают, это заявление было сделано ЮНЕСКО только после консультаций с Национальной Полицией Франции (Sureté).

Информационный листок для американского консульства в Индии, выпущенный госдепартаментом США, от 23 ноября 2001 года недвусмысленно указывает на Путтапарти и предупреждает о сообщениях о сексуальных злоупотреблениях религиозного учителя, находящегося там, по отношению к молодым мужчинам. По очевидным политическим причинам имя Сатья Саи Бабы не упоминается. Однако благодаря прямым контактам с госдепартаментом и ФБР, хорошо известно, какие действия были бы предприняты в отношении Сатья Саи Бабы, если бы он рискнул выполнить свое давнишнее обещание посетить США.

Индийский премьер министр А.Б.Веджпаи и еще три высокопоставленных лица подписали открытое письмо, где наши действия были охарактеризованы как «дикие, безрассудные и вымышленные обвинения, выдвигаемые определенными финансовыми кругами и заинтересованными лицами против Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы» .

Благодаря разоблачительной информации, британский премьер-министр Тони Блэр в письме к члену праламента Тони Колмэну уверял, что он не будет посещать Сатья Саи Бабу во время своего визита в Индию .

С разницей всего лишь в три дня «Нью-Йорк Таймс» (1 ноября 2002 г.) и «Интернэшнл Геральд Трибьюн» (3 ноября 2002 г.) опубликовали две различные, но одинаково предвзятые, хвалебные по отношению к Сатья Саи Бабе, статьи, по всей видимости, стимулированные пропагандистской машиной Сатья Саи Бабы. Кит Брэдшер, автор из «Нью-Йорк Таймс», является лауреатом Пулитцеровской премии. Саши Тарур, автор из «Интернэшнл Геральд Трибьюн», — бывший помощник главы ООН и бывший индийский дипломат. На фоне скандала, разразившегося в «Нью-Йорк Таймс» в связи с непрофессионализмом ее журналистов, Кит Брэдшер ответил через 5 месяцев (1 июля 2003г.) на мое письмо: «Я два раза использовал поиск по Интернету, прежде чем написать свою статью. Находя статьи о Сатья Саи Бабе, я ни разу не натолкнулся на обвинения в его адрес. В прошлом декабре, в связи с сообщениями от вас и от других людей, я проинформировал нью-йоркское и делийское бюро об этих обвинениях, так что мы будем в курсе, если новые данные о Сатья Саи Бабе появятся в новостях.» Как Брэдшер мог не видеть эти обвинения? Любой человек, используя практически любую поисковую систему легко найдет ссылки на критические публикации в адрес Сатья Саи Бабы. Несмотря на 5-месячное игнорирование писем, пришедших в его адрес со всего мира, Брэдшер не выказывает ни малейшего сожаления и не выражает никакого желания исправить свою предвзятую статью.

Благодаря высланным нами документам, бывший американский космонавт д-р Брайан О’Лири отказался от своей поездки в Ченнай (Мадрас) и участия в мероприятиях в пользу Сатья Саи Бабы. Он сообщил нам, что очень сожалеет о том, что его именем собирались воспользоваться Саи преданные для своих целей и что он предпримет все усилия, чтобы это не повторилось в будущем» .

Оповестив властные структуры, отвечающие за образование, и муниципалитеты мы добились закрытия Саи школы в Хартфорде (Коннектикут, США). Школа, готовая начать свою деятельность, была закрыта в результате петиции, организованной несколькими активистами. Школы и общественным организации, которые готовы предоставлять помещение Саи Организации, меняют свое отношение после знакомства с критической информацией. Это говорит о том, что Саи Организация не может сохранить свою репутацию в тех сообществах, где она хочет утвердиться посредством своей образовательной программы обучения общечеловеческим ценностям.

Существует проект, который направлен на то, чтобы издатели, книжные магазины и ассоциации прекратили поддерживать тех авторов, кто пропагандирует Сатья Саи Бабу, таких как Вэйн Дайер, Дорин Виртью, Филлис Кристал .

В Австралии мы добились отказа в предоставлении помещения для Национальной Саи Конференции (18-25 апреля 2003 г.) со стороны университета Аделаиды. Вице-канцлер университета назначил специальное должностное лицо для исследования этого вопроса и в течение месяца отказал австралийской Саи Организации в помещении и вернул деньги. В интервью австралийской газете «The Advertiser» представитель Саи Организации Кен Соман сказал, что обвинения не обоснованы и Организация будет оспаривать этот отказ. Он упомянул, что Организация готова уплатить 30 000 долларов за проведение этого мероприятия . Даже после отказа австралийская организация продолжала сохранять информацию о конференции на своем сайте , где среди прочего был указан список именитых гостей приглашенных на конференцию. Интересно отметить, что никто из приглашенных не давал своего согласия на участие в конференции. А среди приглашенных авторы данного сайта, Шри Раманатан и Кен Соман, упомянули премьер министра, мэра Аделаиды и архиепископа римско-католической церкви. Отказ этих гостей участвовать в конференции был подтвержден и газетой «The Advertiser». Мы тщательно проинформировали приглашенных о существующих обвинениях, включая имена пострадавших и их семей для возможного контакта и заключения специалистов по сексуальным злоупотреблениям, а также международных организаций. Нет сомнений, что Саи Организация пытается использовать известные имена, чтобы придать себе больше респектабельности. Путем ассоциации с известными именами Саи Организация пытается приобрести себе вес в австралийском обществе.

В своих публичных выступлениях Сатья Саи Баба допускает вопиющие ошибки, которые он даже не пытается скрыть. Мы можем плакать или смеяться над этим, но его аудитория, потеряв всякий здравый смысл, аплодирует ему. Австралийский ученый Брайан Стил в своей статье «Сатья Саи Баба и христианство» проанализировал его ошибки и анахронизмы в понимании иудео-христианской истории . Например, «Из-за того что было так много групп, они все пытались даже причинить вред Иисусу. Римляне с одной стороны. С другой стороны католики. С другой стороны Лютер.» Не менее странные, противоречивые и ненаучные заявления были сделаны им по поводу магнетизма . В своем публичном выступлении 13 марта 2002 г. он объявил тысячам своих последователей, что магнетизм притягивает его к земле, затрудняя движения рук и ног. «Итак, когда я ставлю ногу на землю, ступня притягивается к земле. Трудновато поднимать ногу, которая так притягивается. Где бы я ни шел, она везде притягивается. Все, что я ни возьму в руку, оно притягивается к руке. Этот магнетизм не такой, как у всех. Такой мощный магнит только у Божественности.» Сэнджай Дэдлани считает, что истинной причиной затрудненных движений следует считать прогрессирующий остеоартрит.

«In the Shadow of Sathya Sai Baba»: http://www.saiguru.net/english/last_updates/shadowindex.htm http://www.saiaust.org/speakers.htm

Http://bdsteel.tripod.com/More/Jesus1.htm

Http://www.saiguru.net/english/articles/56Bmagnetism.htm

Кто такой Саи Баба?

Шри Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в Путтапартхи, штат Анантапур, в благочестивой и культурной семье Раджу. Однажды, когда ему было 13 лет, он объявил: "Я Саи Баба. Мои преданные зовут меня". Он вышел из дома, пошел в близлежащий сад и воспевал там для группы преданных, собравшихся вокруг него, первый свой бхаджан.

Известны два случая, когда Саи Баба воскресил из мёртвых. Это американец Вальтер Коуэн и индиец В. Радхакришна. Вальтер Коуэн умер в гостинице в Мадрасе. Два врача - один из них индиец, другой американец - независимо друг от друга и в разное время констатировали его смерть. Ему заткнули ноздри ватой и отправили в морг. Элси Коуэн, жена покойного, и её подруга миссис Ратанлал бросились к Саи Бабе, который в то время тоже находился в Мадрасе. Они приехали к Нему, и прежде, чем миссис Коуэн успела сообщить трагическую весть, Саи Баба сказал: "Вальтер жив". Так и было! "Он, Баба, пришёл в тот день в десять часов к Вальтеру, потёр его грудь - и Вальтер вернулся".

Когда господин В. Радхакришна умирал в Путтапарти, его жена бросилась к Саи Бабе просить о помощи. Баба сказал: "Не волнуйся, всё будет хорошо". В тот день её муж, казалось, умер, он потерял сознание, и районный медик, которого вызвали, пульса не обнаружил. "Шансов спасти от смерти господина Радхакришну - ноль", - сказал он.

К утру третьего дня тело окоченело и потемнело, и стал чувствоваться запах разложения. Когда кто-то посоветовал кремировать тело или отправить домой для ритуала захоронения, Баба ответил: "Посмотрим". В это время люди начали сомневаться и посмеиваться на Саи Бабой, который излечивал мгновенно, но, как они полагали, был не в состоянии помочь Радхакришне.

Днём, примерно в половине третьего, многие потеряли надежду на то, что Саи Баба может что-либо сделать, и жена Радхакришны тоже думала, что теперь уже слишком поздно, чтобы Баба, её Господь, смог помочь. Как раз в это время пришёл Баба, тотчас велел всем выйти из комнаты и закрыл за собой дверь. Через несколько минут Он открыл дверь и позвал их; и ко всеобщему удивлению Радхакришна был жив. Окоченелость, тёмный цвет кожи и запах - всё исчезло. Люди потеряли дар речи и были сильно напуганы... Тогда Саи Баба сказал Радхакришне: "Скажи им что-нибудь; они в волнении". "Зачем волноваться, - сказал воскресший, - у меня всё в порядке". Баба повернулся к его жене и сказал: "Я вернул твоего мужа. Дай ему выпить горячего".

Впервые Саи Баба проявил свою власть для умножения пищи в начале сороковых годов. Ему было немногим более четырнадцати лет. Когда собирались толпы людей, чтобы послушать Его учение и увидеть Его чудеса, Он всегда настаивал на том, чтобы накормить их, даже если приготовленной по этому случаю пищи было явно недостаточно. Он обычно разбивал друг о друга два кокосовых ореха, брызгал соком на маленькие горки риса и в кастрюли с различной едой, а затем давал знак начинать раздачу пищи всем, кто пришёл или кто мог ещё придти до вечера. Все не только были сыты, но оставшейся пищи хватило бы накормить ещё многих.

Саи Баба сотрудничал с учеными из Лаборатории исследований Честера Ф. Карлсона, США. Двое из экспертов специализировались в психологии, и сама лаборатория была основана для изучения феноменов сверхсенсорного восприятия и парапсихических явлений. Два эксперта, д-р Карлис Дзис, директор американского общества физических исследований и д-р Эрлендур Гаральдсон из университета Айсленда, составили научную работу "Пять сверхтелесных состояний Шри Сатья Саи Бабы" о некоторых феноменах, связанных с Бабой, которые они изучали. Они заявляют:"Мы должны признать вероятность того, что вера миллионов индийских преданных актуальна, Шри Сатья Саи Баба - уникальная индивидуальность".

Вот что Сатья Саи говорит о себе.

Бог непостижим. Бога нельзя открыть в объективном мире. Он пребывает в средоточии каждого живого существа. Драгоценные камни следует искать в недрах земли, а не в траве или в придорожной канаве. Бога следует искать в глубинах своего естества, а не в притягательном калейдоскопе окружающего мира вещей. Человеку даровано физическое тело ради этой высокой цели - откровения Божества, но вы используете его отнюдь не по назначению. Это все равно, как если бы вы стали готовить каждодневную пищу в золотой, украшенной драгоценностями вазе, которая досталась вам по наследству.

Человек восхваляет всемогущество, всеведение и вездесущность Бога, но не трудится открыть Его в себе! Некоторые, как водится, берут на себя смелость приписывать Богу те или иные признаки, качества и свойства. Однако эти описания - не что иное, как досужие домыслы, отражающие склонности и предпочтения их автора.

Кто может утверждать, что он знает, что такое Бог? Кто может утверждать, что Бог не сопряжен с той или иной формой или с тем или иным свойством? Каждый способен зачерпнуть из безбрежного океана лишь столько, сколько вмещает принесенный им сосуд. Вместилище сосуда позволит ему постичь лишь ничтожную малость из всей необъятности. Во всех религиях сначала дается определение Бога в терминах и границах, установленных этой религией, а затем утверждается, что в рамках данной религии была открыта сущность Бога. Речь ведется об одном аспекте Бога, а утверждается полное и абсолютное постижение сущности Бога.

Во всех религиях упускается из виду, что Бог - это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия - это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Ибо, по сути, существует лишь одна религия - религия любви. Все религии и вероисповедания, которые воспринимаются как отдельные и обособленные, слились воедино в общем потоке любви.

Зрительное восприятие не дает возможности открыть Истину. Оно сообщает ложную и бессодержательную информацию. К примеру, многие, наблюдая мои действия, высказывают те или иные суждения относительно моей природы. Но они не в состоянии оценить мою сущность, которая суть святость, величие и бескрайнее, бесконечное бытие. Сила Саи в его безграничности и в неизбывности его могущества. Все формы власти и могущества заключены в одной ладони Саи.

Различные ученые, йоги, искатели Духа, эрудиты и знатоки Священных книг - все они судят обо мне по самому несущественному, что во мне есть, а именно, по так называемым "чудесам", которые всего лишь незначащие, внешние проявления, открывающие бесконечно малую долю моего могущества. Они не пожелали встретиться с источником всякого мыслимого могущества и мудрости, который открыт к их услугам здесь, в Бриндаване. Они довольствуются тем, что выставляют напоказ свою книжную ученость и демонстрируют свое знание Вед, не ведая того, что зачинатель и творец Вед явился к ним ради их спасения.

Это повторяется из века в век. Люди могут жить по соседству с Аватаром, ничего не меняя в своей повседневной жизни и не осознавая, какая удача выпала им на долю. Они разглагольствуют о чудесах, хотя эти чудеса невозможно даже сопоставить с моей славой и величием - все равно, что сравнивать по силе и величине слона и москита, пристроившегося у него на спине. Поэтому, слушая ваши разговоры о "чудесах", я про себя смеюсь и жалею вас - как вы можете допустить, чтобы такая малость отняла у вас драгоценное знание о моей истинной сущности?

Мое могущество нельзя измерить. Моя истинная природа непостижима, не объяснима словами. Я объявляю о своей природе, потому что возникла такая необходимость. Впрочем, сегодня я лишь вручаю вам, так сказать, мою "визитную карточку". Позвольте мне сказать вам, что только Кришна столь же ясно и однозначно декларировал свое неземное происхождение. Моя воля свершится; мои планы будут претворены в жизнь. Я воплощение Истины, а Истина не сомневается, не страшится, не отступает.

Мне нет нужды изъявлять мою волю, ибо на мою милость может рассчитывать всякий, кто платит мне преданной любовью и глубокой верой. Поскольку я хожу среди людей, говорю с ними, пою для них, то даже изощренные умы не могут постичь мою подлинную природу, мое могущество, мою славу и подлинный смысл моей миссии - миссии Аватара. Я могу без труда решить любую самую сложную проблему. Я непостижим, какие бы тщательные обследования и скрупулезные измерения вы ни производили. Только те, кто принял мою любовь и познал эту мою любовь, могут утверждать, что им приоткрылось мое подлинное бытие. Ибо любовь - это та главная магистраль, которая ведет людей ко мне.

Не пытайтесь познать меня с помощью одного лишь внешнего видения. В храме, перед изображением Божества, вы молитесь с закрытыми глазами, не так ли? Ибо вы чувствуете, что только внутреннее, исполненное мудрости видение может открыть вам Его. Поэтому вы не должны добиваться от меня пустых материальных даров, но искать и открывать меня - тогда вы будете вознаграждены. Это не значит, что вам не следует принимать от меня те подарки, которые я раздаю из любви к вам и в знак моей милости. Я могу сказать вам, почему я раздаю эти кольца, талисманы, четки и тому подобное. Эти предметы - знак той связи, которая существует между мной и теми, кто их получил. Если получивший подарок попадает в беду, то подаренный предмет молниеносно переносится ко мне и молниеносно возвращается обратно, принеся спасительное, милостью моей дарованное избавление. Моя милость даруется не только тем, кто получил от меня подарки. Она даруется всякому, кто меня призывает, каким бы именем он меня ни называл и какому бы из моих воплощений ни поклонялся. Любовь - вот та связь со мной, которая принесет вам мою милость.

Обратите внимание на значение слов Саи Баба в моем имени: Са означает "Божественный", аи означает "мать" и Баба означает "отец". В любви ваших земных родителей есть примесь эгоизма. Однако Мать-Отец Саи выказывает любовь или неодобрение с единственной целью - привести вас к победе в вашей битве за самоосуществление. Сатья Саи явился на землю, дабы осуществить великую миссию, суть которой - соединить всех людей на земле в одну семью, связанную узами братства; пролить свет на духовную природу человека и тем самым раскрыть ту истину, что Дух, Божественное Начало является основанием, на котором покоится все мироздание; подвести людей к пониманию их общего, связывающего их воедино, духовного наследства, в силу которого человеку дано вырваться из животного мира и взойти к вершинам Духа, что и составляет его конечную цель.

Я - воплощение любви, и любовь - мой главный инструмент. Нет на свете человека, который бы не знал любви. Те, кто находятся на самых низких ступенях развития, любят, по крайней мере, свое "я". А всякое "я" есть Бог. Таким образом, атеистов не существует, хотя некоторые могут не любить Его, как малярийный больной, который не переносит сладостей, или отвергать Его, как диабетик, который отказывается даже думать о сладком. Те, кто сегодня похваляются своим атеизмом, в один прекрасный день оправятся от болезни и станут почитать и боготворить Его.

Я должен был рассказать вам все это о моей сущности, ибо я желаю, чтобы вы сделали это знание объектом созерцания и извлекли из него радость; и чтобы эта радость побудила вас к соблюдению самодисциплины, которая принесет свои плоды на путях самоосознания, приведет к постижению Саи, пребывающего в ваших сердцах и озаряющего их светом. Посудите сами, даже аскеты, годами терзающие и иссушающие свое тело до того, что оно под конец становиться, точно пень, и становится пищей для несметных полчищ муравьев, даже они подчас не могут постигнуть Бога. Как же можно ждать, чтобы те бездельники, которые досыта едят и рабски ублажают свои чувства и эмоции, постигли Бога одним лишь кривлянием? Их ужимки, слова, действия - это дешевая и низкопробная игра. Те, кто почитают их и курят им фимиам, тем самым отворачиваются от меня и устремляются в погоню за фальшивыми ценностями.

Каким надо быть глупцом, чтобы растрачивать время на пустяки и вести праздные разговоры! Поверьте мне. Господь принимает телесный облик и является на землю не для того, чтобы входить в нечистые помещения, заполнять низкопробные сосуды и разукрашивать образцы безвкусицы.

Храните молчание. Ибо голос Бога, пребывающего в сердце каждого из вас, различим, лишь когда язык бездействует... Для искателя Духа Святого молчание красноречивее любых речей, а выражением подлинной любви являются нежные и ласковые слова. Мать, идущая с колодца с одним горшком с водой на голове, с другим - на бедре и третьим - в руках, спешит домой, потому что все время помнит о ребенке, лежащем в колыбели. Если она забывает о ребенке, ее шаг замедляется, она бродит вокруг, чтобы поболтать со всеми своими подругами. Подобно этому, если Бога и Цель не лелеять в своей памяти, человеку придется пройти через множество рождений и очень поздно прибыть домой. "Гранит когда-то обратится в пыль. Из этой земли может появиться побег и стать деревом. Вкушая плоды того дерева, муж и жена могут ввести в этот мир ребенка. Если гранит может развиться в горячее сердце ребенка, почему не может человек, наделенный редкой мягкостью, стать Богочеловеком?"

Иногда тебе кажется, что несчастий становится не меньше, а больше. Пусть это тебя не волнует. Закрой глаза и обратись ко Мне с Верой: "Да будет Воля Твоя. Сам уладь это". Если ты произносишь такие слова, Я Могу иногда даже совершить чудо, если это нужно. Я всегда с тобой. Но Я могу помочь тебе лишь в том случае, если ты положишься на Меня Полностью.

Подготовил Геннадий ТОКАРЕВ

НА ГЛАВНУЮ РАДУГА

Известно, что был он чрезвычайно любознательным ребенком, талантливым в музыке, драме, искусстве, танцах, а также с детства писал стихи и сочинял истории.

Сатья Саи Баба (Sathya Sai Baba), настоящее имя - Сатьянараяна Раджу (Sathyanarayana Raju), родился в 1926 году в Путтапарти, Индия (Puttaparthi, India). Был он четвертым сыном в небогатой, но простой и благочестивой семье. Известно, что был он чрезвычайно любознательным ребенком, талантливым в музыке, драме, искусстве, танцах, а также с детства писал стихи и сочинял истории. Рассказывают, что уже в детстве с ним происходили странные и удивительные истории - будто бы он по желанию мог материализовывать из воздуха разные вещи - фрукты, сладости, лекарства. В возрасте 14 лет Сатьянараяна провозгласил себя новым воплощением Саи Бабы из Ширди (Sai Baba of Shirdi). Примечательно, что незадолго до этого подростка укусил скорпион. Настоящий же Саи Баба из Ширди умер за 8 лет до рождения мальчика, в 1918 году. Известно, что живший как мусульманский святой в деревне Ширди, Саи Баба предсказал перед смертью, что вновь родится через 8 лет.

Так, объявив себя реинкарнацией Саи Баба, Сатьянараяна Раджу покинул родительский дом и приступил к исполнению своей миссии, которую видел в праведности, любви, ненасилии и мире. Он много путешествовал по Мадрасу (Madras), изучал священные индийские писания, просвещал людей, и вскоре география его маршрутов расширилась.

К 1950 году Саи Баба после долгих подготовительных мероприятий основал ашрам Прашанти-Нилаям (Prashanthi Nilayam), что можно перевести как "Обитель высшего мира". Вообще, ашрам - обитель отшельников и мудрецов в древней Индии, которая, как правило, располагалась в горах или лесу. В современной же Индии ашрам - это скорее небольшой город со своей инфраструктурой, куда приходят для духовного просветления, медитации, молитвы и духовного обновления.

Так, Саи Баба вскоре прославился своими сверхъестественными способностями в чудесном исцелении людей, чтении мыслей, видении прошлого и будущего, а также материализации предметов. Вскоре Саи Баба был признан Аватаром (Avathar) - воплощением Всевышнего Божественного Принципа в человеческом теле.

Сам Саи Баба называл себя Всемогущим, Вездесущим и Всеведущим.

Очень скоро у него появилось по-настоящему огромное количество последователей, а многие назвались и его учениками. Саи Баба повел довольно широкую просветительскую и духовную деятельность, запустил несколько больших благотворительных проектов в области медицины и образования, которые стали популярны сначала в Индии, а позже благотворительные акции были запущены и по всему миру.

Одновременно с этим звучала и довольно обширная критика. Так, появилась информация, противоречащая всему тому, что пропагандировал и заявлял Саи Баба. Кое-что требовало доказательств, кое-что было с одной стороны почти доказано, однако оставляло много неясностей. Так, звучали обвинения в мошенничестве, использовании трюков и манипуляций, и даже сексуальном принуждении.

В 2004 году по BBC в Британии был показан документальный фильм под названием "The Secret Swami", шедший в рамках проекта "The World Uncovered", в котором бывшие последователи Саи Баба выступили его же обвинителями. А в 2005-м американец Алайя Рам (Alaya Rahm) подал судебный иск против организации Саи Баба; впрочем, вскоре иск был отозван, и процесс так и не состоялся.

При всем этом личность Саи Баба, как и его организация, оставались по-прежнему идеальными и единственно верными и богоприятными для по-настоящему огромного количества людей. Точную цифру последователей и приверженцев организации назвать не представляется возможным - формального членства в этой организации не существует, однако, по некоторым оценкам, было открыто более 1000 центров в более чем 100 странах мира.

В июне 1993 года на Саи Баба было совершено покушение прямо в его ашраме Прашанти-Нилаям. Сам гуру не пострадал, однако шофер и повар из его приближения были убиты. Со стороны нападавших также было четверо убитых силами полиции. Впрочем, расследование этого эпизода так и оставило в деле много неясностей.

Среди проектов, которые стартовали благодаря деятельности Саи Баба - колледж для девушек в Анантапуре (Anantapur), который после слияния с несколькими другими колледжами стал Университетом Шри Сатья Саи (Sri Sathya Sai University). Также по инициативе Саи Баба было построено четыре госпиталя, были осуществлены несколько проектов по водоснабжению населения из засушливых районов чистой питьевой водой.

Сатья Саи Баба скончался от сердечной недостаточности 24 апреля 2011 года, после нескольких недель болезни, в госпитале в Путтапарти. После него осталось несколько ашрамов - три основных из них находятся в Индии.

Сто тридцать восемь лет назад родился тот, с чьим именем на устах прошло моё детство...Образ был очень светлый - дедушка Ленин...Тот недосягаемый идеал, к которому были устремлены многие детские души (пишу без сарказма)...Октябрята, пионеры, комсомольцы...все носили значки с его изображением. Потом уже, работая старшей пионервожатой, я рассказывала детям о тех светлых идеях Ильича, которые должны были осчастливить бедных и обездоленных; повязывала им красный пионерский галстук и учила с ними законы юных ленинцев. Пытаясь осмыслить сейчас, что же ЭТО было, могу подписаться под каждым ранее произнесённым словом для детской аудитории, ибо касались они понятий о честности, порядочности, внутреннего долга, дружбы и ответственности за ту страну, в которой живёт каждый из нас... А высказывание "Учиться, учиться и etc." было весьма обнадёживающим.
Не подумайте, что я ностальгирую по прошлому... Мне хочется узнать, что чувствуют другие люди к тем далёким, и совсем близким временам, когда мы праздновали день рождения В.И. всей страной.
Я не люблю дедушку Ленина, а отношусь к нему, как к исторической личности, необходимой на определённом этапе развития нашей страны.
В этом смысле мне очень близки слова из писем Е.И. Рерих:
...в плане эволюции могут быть неблагодарные роли, которые должны быть кем-то выполнены… И часто эти роли выполняются не такими уже плохими духами, как их принято считать. И, конечно, эти роли распределяются великим Режиссером, иначе говоря, законом кармы. Но, несомненно, и эти соображения нелегко воспринимаются неподготовленными сознаниями, не задумывавшимися над величием и непреложностью закона причин и следствий.
Между прочим, так ли уж велика разница между лицами, ввергающими целые народы в опустошительные войны из личных выгод, и указанным и порицаемым лицом? Ознакомьтесь с правдивой историей многих, вернее большинства, войн, какая бездна алчности, честолюбия, зависти и мстительности отдельных личностей ввергали страны в бездну несчастий! Жизнь так сложна, что, прежде чем вынести окончательный приговор, мы должны ознакомиться, именно, с истинными причинами, породившими те или иные губительные следствия. Конечно, несчастье человечества еще в том, что в большинстве случаев сильные духи, приверженные даже к светлой идее, понимают ее односторонне, нетерпимо и узко, отсюда и все разрушительные действия. История всех народов полна кровавых и отвратительных страниц. Сколько крови пролито за каждое новое строительство, за каждое новое учение или религию? Вот почему так необходимо человечеству спешно усвоить два великих понятия - Терпимость и Сотрудничество. Это две основы, на которых будет созидаться новая эпоха.

Здесь на форуме уже прозвучали слова о "Великих Махатмах", в число которых Великими Учителями был зачислен и Ленин.

А вот на какое высказывание Махатмы Ганди я наткнулась сегодня:
Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал еще более возвышенным и прекрасным
Во какие дела... В моём неспокойном уме стоко противоречий

А может кто знает, говорил ли Свами чего-нибудь о В.И.?

В общем...Как пелось в одной детской песне:
" И вот распустился в назначенный срок
К рождению Ленина красный цветок..."

P.S. Но вот чего мне точно нравилось, так это название нашей страны - СССР. Для меня эти три буквы "С"...ну, сами понимаете. А вариант "USSR" - ещё лучше: United by Sathya Sai Republics. Объединил нас Господь в 1922 году, в пересменок своих Воплощений, а потом разъединил...На всё Его Святая Воля!
ОМ ШРИ САИ РАМ!





Никакой особой миссии у России не было, и нет!
Народ России спасёт культура и искусство!
Не надо искать никакую национальную идею для России, это мираж.
Культура и искусство - основа всех наших достижений и успехов.
Жизнь с национальной идеей неизбежно приведет сначала к ограничениям, а потом возникнет нетерпимость к другой расе, к другому народу и к другой религии.
Нетерпимость же обязательно приведет к террору.
Нельзя добиваться возвращения России к какой-либо единой идеологии, потому что единая идеология рано или поздно приведёт Россию к фашизму.

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906 – 1999)






Сегодня 23 февраля хочется поздравить всех защитников Отечества непобедимой России с праздником. Пусть всегда и везде будет мир, шанти, покой. Пусть все люди будут счастливы! Почему захотелось написать этот пост? Прочитал высказывание Сатья Саи Бабы:
-Много лет назад, во время движения за освобождение, Я сочинил песню к сцене, где ребенок плачет, а мать утешает его и заверяет, что всё будет хорошо, и что не нужно беспокоиться о судьбе страны. Я пел её на сцене, положив резиновую куклу в колыбельку и потихоньку раскачивал её.
Не плачь дитя моё, не плачь.
А если будешь плакать, не назовут тебя доблестным сыном Бхараты.
Усни, мой малыш усни.
Ты испугался, что ужасный Гитлер вторгся в непобедимую Россию?
Усни, мой малыш усни.
Не плачь, мой малыш, не плачь.
Красная армия уже марширует во главе со Сталиным.
Он положит конец Гитлеру.
Ты плачешь, потому что людям не хватает единства?
Все соотечественники объединятся в борьбе за свободу.
Усни, мой малыш усни.
(стихотворение на телугу)
(Из Божественного выступления Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы на Международной конференции по вопросам образования 22 июля 2008 года).

Сатья Саи Баба, чье имя можно перевести с санскрита как «истинные мать и отец», родился в 1926 г. в деревне на юге Индии. Как водится, Саи Баба рассказывает, что уже в детстве с ним происходили разные чудесные истории, например, что он несколько раз материализовывал из воздуха для друзей фрукты, сладости и даже редкие гималайские лекарственные травы. По его же словам, в возрасте 14 лет он перенес состояние, близкое к коме. В течение двух месяцев его мучили сильные боли и он периодически. терял сознание. После этой странной болезни «его парапсихологические способности возросли и расширились», и Саи Баба объявил, что является живым богом и перевоплощением популярного индийского «святого» и чудотворца Шри Саи Бабы из Ширди (18567-1918), считавшегося явлением Шивы. Саи Баба оставил семью и вскоре с помощью появившихся последователей основал в деревне Пуггапарти ашрам «Обитель вечного покоя» («Прашанти Нилаям»), а затем международную организацию «Сатья Саи Баба Фаундэйшн».

Сатья Саи объявил, что он является аватаром Шивы и Шакти, мужского и женского начал божества, и что он родится еще раз в облике Према-Саи как явление одной Шакти. При этом он ссылается на исполнение неких древнейших пророчеств о себе, будто бы содержащихся в Библии, Коране, Махабхарате и других писаниях. Саи Баба и сам пророчествует:

Слава этого Аватара, Аватара нынешней эры, будет расти день ото дня. В былые времена, когда маленький мальчик по имени Кришна оторвал от земли гору Говардана, молочницы и пастухи, которые были друзьями и сотоварищами Кришны, поняли, что он Божество. А теперь не одна гора, а целая горная цепь будет поднята в воздух. И вы станете свидетелями этого! Будьте терпеливы, веруйте!

Согласно другому предсказанию Саи Бабы, он умрет в 2022 г. Используя пропагандистские наработки Вивекананды, Саи Баба декларирует, что пришел ради всего человечества, а не ради отдельных народов и религий, что его задача — не основать новую религию или навязать людям свое уче: ние, а через Истину и Любовь восстановить прямой путь к Богу и возродить в людях стремление к духовности, братству и сотрудничеству. Такой смысл заложен и в одном из названий секты Саи Бабы — «Движение за всеобъемлющую веру».

Однако в 1976 г. Саи Баба провозгласил «Саи-религию». Прямой путь к Богу, согласно «Саи-религии», состоит в бхакти, направленной на Саи Бабу как на «воплощенного» Бога. Саи Баба также говорит о себе как об объекте мистического познания: «…в духовном поиске — надо нырнуть как можно глубже и погрузиться в Сатья-Саи, дабы пожать плоды присутствия Аватара на земле. Следуя антропологии монизма, Саи Баба учит: «Мы по природе своей не ограничены временем и пространством, ибо наша подлинная сущность безгранична, неизменна и непреходяща…. наше подлинное бытие суть бесплотное состояние чистой любви и блаженства». Даже если отбросить несуразности в словоупотреблении и странное неразличение «бытия» и «состояния», очевидно, что Саи Баба утверждает единосущие человека и Абсолюта. Но при этом Саи Баба постоянно настаивает на своем качественном отличии от «просто святых», путем определенных усилий раскрывших в себе божественную сущность.

Подобными противоречиями полно учение Саи Бабы. Однако оно и рассчитано не на рациональное восприятие, но преимущественно на эмоциональное. Главное в его синкретической доктрине — он сам как «Господь», «Помощник и Покровитель» в жизни и после смерти, тот, кто может помочь преданным реализовать ихскрытую божественность.

Разумеется, Богу, пусть и в образе человека, должны быть присущи всеведение, всемогущество и вездесущие, проявлением которые будут совершаемые им чудеса. Они-то и составляют основное содержание литературы саибабитов, а также их разговоров, «Свами» приписываются чудесные способности читать мысли, мгновенно перемещаться в пространстве на любые расстояния, предотвращать катастрофы, управлять стихиями, превращать воду в нефть (sic!), исцелять больных и даже воскрешать мертвых. Приведем выдержки из типичного рассказа об одном из «выдающихся чудес» Саи Бабы:

В первый день Рождества, рано поутру, среди приверженцев Саи разнесся слух, что у одного пожилого американца случился тяжелый инфаркт… Эльси Коуэн подтвердила, что муж ее умер. Она молилась Сатья-Саи, прося его помощи, но сохраняла полное самообладание и, памятуя о нашей смертной природе, закончила свою молитву словами: «Господи, да свершится воля Твоя».

Карета скорой помощи перевезла тело Вальтера в больницу. Когда Элси и ее приятельница… пришли в больницу, они узнали, что до их прихода в больнице побывал Сатья-Саи. К своему удивлению, они нашли Вальтера живым. Д-р Рао свидетельствует, что он осмотрел Вальтера вскоре после прибытия кареты скорой помощи и, не обнаружив каких-либо признаков жизни, констатировал смерть и заложил ему уши и нос ватой. В тот же день, несколькими часами позже, Сатья-Саи сообщил своим последователям и ученикам, что он действительно возвратил Вальтера к жизни.

Пророчества, воскрешение мертвого в Рождество по смиренной молитве вдовы, а также требование веры и загробный суд — все эти евангельские аллюзии рассчитаны на «религиозных туристов» из стран Запада, составляющих значительную часть поклонников Саи Бабы. Да и они сами склонны воспринимать Саи через призму христианства. Впрочем, и среди индуистов распространено народное почитание Саи Бабы. Если он не отвергает индуизм ни на бытовом, ни на теоретическом уровне, жертвует на храмы и к тому же творит чудеса, почему бы не воздать ему поклонение как богу? Богов много, аватар тоже хватает — кто его разберет?

«Фирменное чудо» Саи Бабы — это «материализация» из воздуха различных мелких предметов от «священного пепла» (вибхути) и сладостей до массивных золотых лингамов, которые он будто бы рожает через рот, и золотых часов, на которых проставлен заводской номер и указана страна производитель. «Благословленные» или «материализованные» Саи Бабой всевозможные мелкие предметы (чаще всего — различные ювелирные изделия и бижутерия) предназначаются для «исцеления и благословения» поклонников. Существуют даже фильмы, запечатлевшие «материализацию» и «исцеления», так же как и фильмы, их разоблачающие.

Технология производства Саи Бабой «чудес» хорошо известна и подробно описана. По сути дела, речь идет о простых фокусах, помноженных на суеверие и возбужденное воображение публики. Например, «священный пепел» заранее изготавливается из сожженного сухого коровьего навоза с примесью сандалового дерева и скатывается в небольшого размера шарики или таблетки. Этими шариками Саи Баба незаметно манипулирует во время представлений, зажимая их между пальцами. Он перекладывает их из одной руки в другую, например, когда принимает записки от преданных, и затем в нужный момент растирает. Подобным образом Саи Баба фабрикует «чудо» рождения лингама (символа Шивы), которое он раньше демонстрировал каждый год на больших собраниях сектантов. Многие его поклонники рыдали от сострадания, видя, как их кумир мучительно пытается отрыгнуть внушительных размеров яйцевидный лингам. На самом деле лингам заранее вкладывался в платок, на который он будто бы выпадал изо рта Саи Бабы. Часы и украшения передаются Саи Бабе помощниками, прячутся в складках одежды или извлекаются им из-под подушки кресла. Не существует ни одного достоверно зафиксированного случая исцеления Саи Бабой больных: большинство под тем или иным предлогом получают отказ, состояние других вновь ухудшается после краткого периода улучшения. Рассказы о многих чудесах «аватара» вообще являются полностью вымышленными.

Распространение движения поклонников Саи Бабы на Западе началось с лекций о нем, прочитанных в Калифорнийском университете в Сайта Барбаре в 1967 г. Фильмы о Саи Бабе завезла в США Индра Дэви, в действительности Евгения Петерсон, танцовщица кабаре, эмигрировавшая в 20-е годы из России. Она долго жила на Востоке, в том числе в Индии. В1947 г. она открыла в Голливуде первые на Западе курсы хатха-йоги (конечно, в редуцированном варианте). В 60-70-х годах ее школа йоги на ранчо на севере Мексики, недалеко от границы с Соединенными Штатами, была одной из самых популярных в Америке. Сейчас 90-летняя «первая леди йоги» живет в Буэнос-Айресе. Будучи горячей почитательницей Саи Бабы, она утверждает, «что всякий, кто хотел бы самолично испытать эффект присутствия Христа, Будды или Кришны, должен поехать к Сатья-Саи, потому что он — их перевоплощение». Дополнительную рекламу Саи Бабе сделал Джон Леннон, посетивший его наряду с другими неогуру.

К концу 70-х годов сеть центров последователей Саи Бабы покрыла Северную Америку и Западную Европу. Было выпущено несколько наименований книг, написанных им и его поклонниками; его выступления и беседы распространяются на видеокассетах и через Интернет. С культом Саи Бабы «связаны десятки различных организаций — больницы, школы, гостиницы, художественные студиии — в разных городах и регионах Индии, а также во многих странах мира». Саи Баба практически безвыездно живет в своем ашраме близ Бангалора, который и является штаб-квартирой всего движения. Здесь, в Путтапарти, посреди бедных деревенских строений, Саи Баба на деньги своих почитателей выстроил храмовый комплекс, роскошное здание Духовного колледжа, современную больницу, несколько многоэтажных отелей, музей мировых религий, планетарий и даже небольшой аэропорт. Потолок мандира (храма) сейчас покрыт золотым листом. У Саи несколько самых современных и дорогих автомобилей. Своих поклонников Баба уверяет, что ест только чапати (лепёшки) и рис, а пьёт только горячую воду. На самом деле он пьёт и чай, и кофе, а его вечерняя трапеза состоит из шести-восьми разных блюд.

В комнатах общежития ашрама живут за небольшую плату по три-четыре человека (женщины и мужчины раздельно). После отбоя в 9 часов вечера выходить из комнат настоятельно не рекомендуется.

Приведем описание посещения ашрама Саи Бабы, сделанное журналистом приложения к газете «Аргументы и факты» и хорошо иллюстрирующее процесс «промывки мозгов» паломникам. Саи Баба — одно из последних увлечений «рок-гуру Бориса Гребенщикова. Уже не раз он совершал паломничества в Бангалор и в одно из них захватил с собой корреспондента бульварного издания. Беседуя с ним в самолете, Гребенщиков сформулировал что-то вроде «Credo» саибабитов: «По собственному опыту я знаю, что он [Саи Баба] всеведущ и вездесущ… Баба — что-то вроде Бога». Итак, встреча с «живым богом» в ашраме:

На второй день пребывания в Ашраме нам предстояло принять участие в сеансе непосредственного общения Саи Бабы с паломниками. Проходят они два раза в день и называются «даршн». Первый начинается в семь утра, но старожилы порекомендовали отправиться к храму часам к четырем. Чтобы оказаться в первых рядах, поближе к живому божеству, очередь лучше занять заранее.

И вот — утро. Его тишину нарушают только петухи и доносящиеся из-за ворот Ашрама звуки индийского барабана — каку нас, когда по Арбату шествуют кришнаиты. Темно. Как-то по-особому торжественно и слегка потусторонне. Ашрам овски и храм, освещенный прожекторами, нависает над округой подобно замку сказочного киплинговского махараджи. Мужчины в белых балахонах и женщины в сари с ковриками под мышками молча стекаются к главному ритуальному месту Ашрама Мандиру. Это нечто вроде огромной крытой «танцплощадки». Со всех сторон она огорожена забором, внутри — колонны и скульптурные изображения слонов. Строгие молчаливые служители жестами показывают, где размещаться. При входе а Мандир установлен металлоискатель — когда я прохожу в него, он пищит, намекая на припрятанный диктофон. Приходится нести его в расположённую поблизости камеру хранения.

Людей в Мандире усаживают в шеренги в соответствии с расчерченными на отполированном гранитном полу коридорами. По этим коридорам и будет ходить Баба. Можно сидеть на коврике по-турецки, можно стоять на коленях — кому как удобнее. Громко разговаривать не положено. Все время звучит духовная индийская музыка; нервы, надо сказать, изрядно напряжены — ожидаешь словно второго пришествия… Ощущения реальности происходящего нет абсолютно — больше похоже на приключенческий фильм а-ля «Индиана Джонс». Мои соседи — несколько французов, два пожилых индуса и колоритный могучий негр—тоже заметно нервничают.

Ждем. До начала еще почти час, и тянется он невообразимо долго. Один из соседей-индусов все время засыпает, роняя голову на грудь. Огромная площадка Мандира заполняется почти полностью. Наконец, без пяти семь происходит какое-то волнение, по рядам проносится легкий шепоток, и я скорее чувствую, чем вижу, что ОН вышел…

Разумеется, вашего корреспондента неоднократно инструктировали, как вести себя во время «даршн», чтобы получить в итоге реальную помощь от Саи Бабы.

«Разговаривай с ним мысленно! — учили меня. — Говори, проси, настрой себя только на него!» Но что значит «настрой»? Я смотрю на Бабу не отрываясь; мне, разумеется, как и любому смертному, есть что у него попросить, но ничего почему-то толком не формулируется, кроме одного: хоть как-нибудь докажи, что ты Бог! Сделай мне знак, заметь меня! Пошли мне какую-нибудь мысль, обратись только ко мне! Напряженно вслушиваюсь в себя, жду какого-то сигнала, откровения — ничего. Он просто ходит —медленно, плавно, собирает письма с прошениями, которые отчаянно тянут ему со всех сторон. Иногда задерживается возле кого-то, перебрасывается парой слов. Почти все время лукаво улыбается… Сидящие в первом ряду норовят обнять его ноги, а некоторые бросаются их целовать — в Индии это знак высочайшего почитания и уважения. Я вдруг замечаю, что тоже впадаю в эту эйфорию и, несмотря на атеизм и вполне европейское воспитание, готов последовать их примеру. Впрочем, быстро беру себя в руки и продолжаю «ловить знаки божественного внимания». Увы, по-прежнему ничего не чувствую, кроме нарастающего разочарования…

Так проходят десять минут, и Баба величественно удаляется внутрь храма, зазвав несколько счастливцев на так называемое интервью — общение тет-а-тет. (Это уж самая высшая милость, несбыточная мечта верующих и… давнее желание Гребенщикова, еще ни разу туда не попадавшего.) Даршн закончен, все расходятся. Увы, контакта с Бабой пока не вышло. Что ж — подождем…

И на второй, и на третий, и на четвертый день визита в Путтапарти я вместо просьб о прибавке жалованья и т. п. упрашивал Саи Бабу продемонстрировать свою божественную сущность. Тщетно. А ведь меня уверяли, что на территории Ашрама исполняются ВСЕ желания. Пришлось обратиться за разъяснениями к Гребенщикову.

Гребенщиков, конечно, разъяснил:

Если он божественный, то ему незачем тебе какие-то знаки подавать; он другими вещами занимается. То, что ты не получаешь никаких доказательств, — твоя проблема, а не его.

Еще небольшой отрывок из диалога корреспондента с Гребенщиковым:

— Некоторые люди на территории Ашрама говорили мне, что получают тут какую-то энергию. Мне кажется, что из меня она, наоборот, исходит. А как чувствуете себя вы?

Как в пионерлагере! Здесь, собственно, и есть пионерлагерь. Люди ходят босиком, все в белом, по вечерам поют песни у костра. Такая смесь пионерлагеря с психлечебницей.

Журналист лично убедился в правоте этого определения, побеседовав

… с импозантным русским дедушкой, который немедленно сообщил по секрету, что вчера видел, как мимо его спального корпуса… пролетел ангел.

А еще я тут намедни общался с реинкарнированным Сталиным! (То есть человеком, который был Сталиным в прошлой жизни. — прим. корр.) Может, и врет, конечно, но непохоже — глаза такие же жуткие, как у Иосифа Виссарионовича. Их, тиранов, вообще почему-то сюда тянет. Вот сейчас тут и Наполеон, и Цезарь, и Александр Македонский как-то заглядывал… Все хотят к Бабе на интервью попасть. Попал только Гитлер. О чем они говорили, никто не знает, но человек этот вскоре после возвращения из Индии застрелился! А еще ходят слухи, что нынче тут Борис Гребенщиков обретается. Знаешь, я думаю, что он не кто иной, как реинкарнированный Пушкин!

В ашраме «разговоры … почти исключительно — о Бабе. «Баба что-то хмур сегодня, даршн короткий был», «а мне Баба ночью являлся», «меня тут поселили с какими-то неграми чахоточными — значит, так Баба распорядился. Карму чистить…» — и тому подобное».

Тут же постоянные рассказы о «чудесах» Саи Бабы. Конечно, в такой обстановке наш корреспондетвсе же «получил доказательства» божественности маленького толстячка с негритянской шевелюрой а-ля «Бонни М», который носит свободные, скрывающие его божественный животик, оранжевые одеяния и показывает фокусы слабонервным простакам. Загадал корреспондент вечером, чтобы упала звезда, и она, представьте себе, та ки упала, «не прошло и пяти секунд». Чем не доказательство всемогущества Саи Бабы?

2. Тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником

В последние годы все больше преданных отходит от Саи Бабы по причине умножающихся свидетельств о фабрикации им «чудес» и его, мягко говоря, аморальном поведении. Тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником. Выяснилось, что многие учащиеся колледжа Саи Бабы в Пугтапарти — подростки и юноши — были им изнасилованы или совращены. Большинство из них не могли ничего поделать, поскольку находились в полной власти «аватара» и его охранников («севадалов»), а их родители, сдавшие их в этот интернат, были горячими поклонниками Саи Бабы и не хотели верить ничему подобному. Учащиеся, которых Саи Баба делает своими любовниками, оказываются в привилегированном положении и получают от него деньги и ценные подарки. В результате среди учеников колледжа царит цинизм и лицемерие. Молодым людям остается развлекать друг друга скабрезными шутками об их отношениях с Саи Бабой, разгадывать его трюки с «материализацией» и повторять их друг перед другом.

Доктор Бхатья, освидетельствовавший 17-летнего ученика колледжа Саи Бабы после изнасилования последним, едва спас свою жизнь, поскольку «севадалы» хотели его убить, а вся местная полиция поголовно подкуплена «бизнес-гуру». Темная история произошла 6 июня 1993 г., когда четверо учащихся колледжа, по-видимому, доведенные до отчаяния надругательствами Саи Бабы, предприняли неудачную попытку покушения на него. Все они были застрелены полицейскими. Терри Галахер, который в течение трех лет был главным координатором Центра Саи в Австралии, знал о фальсификации чудес и оказался осведомлен о подоплеке этой трагедии. Он утверждает, что студентов специально спровоцировали, заманили в ловушку, допросили и хладнокровно убили. Вскоре после этого происшествия Галахер оставил секту.

Тайное стало явным. Американец Джеф Янг и его жена более 20 лет почитали Бабу как бога. Теперь Янг, который до недавнего времени был президентом Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США, обвиняет Саи Бабу в сексуальных надругательствах над его сыном Сэмом, продолжавшихся с 1977 года (когда Сэму было 16 лет) по 1999 г. Другой американец — Джед Джейран — заявляет, что в 16-летнем возрасте подвергся сексуальным домогательствам Бабы. Австралиец Ханс де Крекер был преданным Саи Бабы в течение пяти лет, пока Саи Баба не попытался его совратить. То же произошло с американцем иранского происхождения Афшином Корамшахголом. Гражданин Германии Йене Сету 10 лет поклонялся Саи Бабе. В 1999 г. он зарегистрировал у общественного обвинителя Мюнхена свой аффидевит (письменные показания, данные под присягой) о сексуальных домогательствах со стороны Саи Бабы, который также принуждал его развестись с женой. При попытке покинуть ашрам он был задержан полицией Путтапарти, которая отобрала у него паспорт и материалы о Саи Бабе из Интернета. Получив предупреждение, что его жизнь в опасности, Сету бежал и сумел добраться до немецкого посольства в Дели. Гарри Сэмпет, инженер из Чикаго, был добровольным членом службы внутренней безопасности в ашраме Саи Бабы с 1992 по 1995 годы. Он провел собственное расследование порочащих Саи Бабу слухов. В результате он порвал с культом и обнародовал вскрытые им факты сексуальных преступлений Саи Бабы.

По ирландскому и австралийскому ТВ (программа «60 минут», эфир 24.08.97) были показаны передачи, демонстрирующие технологию подложных чудес и злоупотребления, царящие в ашраме Саи Бабы. «Образцовая больница, построенная Саи Бабой на пожертвования западных почитателей якобы для бедных, оказалась пуста на 80 % из-за высоких цен, недоступных для большинства индийцев. При этом санитарное состояние больницы вопиющее. Кроме того, в программах прозвучали сообщения о том, что в больнице практикуются кража и продажа органов богатым арабам.

Наконец, всплыли хищения средств, пожертвованных Саи Бабе на строительство больницы и системы водоснабжения для семисот пятидесяти деревень. На деньги, выделенные Всемирным фондом развития, было улучшено водоснабжение самого ашрама и лишь несколько деревень получили действующий водопровод. Организацию Сатья Саи обвиняют и в других финансовых злоупотреблениях.

Бывшие ученики колледжа Саи Бабы, такие как Кришна Кумар, который сейчас работает в Сингапуре, заявляют, что большинство людей в ашраме знают о сексуальных домогательствах «аватара». Часть из них верят, что это особые тантрические приемы пробуждения кундалини. Даже если это так, такие «методы» не становятся менее отвратительными. К тому же не известно ни одного случая, когда Саи Баба пробуждал бы кундалини у женщин.

Другие преданные, у которых мозги промыты окончательно, просто повторяют, что раз Саи Баба Бог, то он может делать все, что ни пожелает, и все его поступки, даже аморальные, имеют скрытый педагогический смысл.

3. Международная организация Саи Бабы

Сеть центров Шри Сатья Саи Бабы покрыла Северную Америку и Западную Европу к концу 70-х годов. Международная организация Сатьи Саи имеет централизованную иерархическую структуру. Вершиной пирамиды является ашрам в Путтапарти во главе с самим Саи Бабой. Он управляет Центральным офисом в «Прашанти Нилаям», в состав которого входит Главная канцелярия, Всеиндийский президент и Международный председатель. Основные обязанности Центрального офиса состоят в установлении периодически обновляемых правил, решении административных вопросов, созыве собраний и сборе контрольной информации о каждом из 15 регионов, на которые поделен весь мир. Россия и некоторые бывшие страны Советского Союза входят в третий регион. Регионы имеют собственные внутренние подразделения, которые установлены согласно административно-географическому принципу: страна или штат, затем область, зона или район и, наконец, населенный пункт. В каждый регион Международным председателем назначаются Главные координаторы, которые учреждают в своих регионах Координационные комитеты. Главы последних составляют Центральный совет региона, председателя которого также назначает Международный председатель. Членами Координационных комитетов являются все руководители Центров Саи Бабы и по одному от каждой из трех групп Саи Бабы. Статус Центра Саи имеет любая группа преданных не менее чем из 9 человек, ведущая работу по всем основным направлениям деятельности Организации Сатьи Саи. Согласно «Уставу Организации Сатьи Саи», «Центр или группа не должны стремиться к регистрации… если такая регистрация не является обязательной» (с. 20). Все центры, будь то в Индии или в Москве, зарегистрированы Саи Бабой в Путтапарти, таким образом все они имеют официальное «благословение» на свою деятельность и контролируются. По сведениям, опубликованным на саибабитских сайтах в Интернете, сейчас в 137 странах действуют 1200 саи-центров.

Все члены Организации Сатьи Саи принимают участие в работе одного или нескольких из следующих направлений (или программ): «Бхаджана Мандали» (проведение молитвенных собраний); «Бала Викас» (организация молодежных и детских собраний, мероприятий и кружков); «Сева Дал» (организаторская деятельность и безопасность); «Махила Вибхаг» (организация женщин для хозяйственной деятельности и педагогическое обеспечение учебных программ Бал Викас).

России центры и группы последователей Саи Бабы появились в первой половине 90-х годов. Они есть в Москве, Санкт-Петербурге, Астрахани, Волгограде, Хабаровске, Воронеже и других крупных городах. Собрания саибабитов проходят, в основном, по воскресеньям. В Москве их каждый раз посещают 100-150 человек, из которых около 40 являются активными членами секты. Кроме этого, собрания проходят и в другие дни на квартирах преданных. Секта претендует на участие в образовательных программах учебных заведений. Известен случай, когда воспитательница одного из детских садов Москвы — последовательница Саи Бабы — стала активно проповедовать среди своих подопечных малышей. По настоянию родителей это было пресечено сотрудником правоохранительных органов, который разъяснил воспитательнице противоправность ее действий.

Характерно, что поклонение Саи Бабе нередко сочетается с приверженностью другим восточным или ньюэйджевским религиозным течениям, но, конечно, только тем, гуру которых не претендуют на свой исключительный божественный статус и не относятся резко негативно к конкурентам. К примеру, в Центр св. Иринея Лионского обращалась девушка, мать которой, будучи «сиддхой» в ТМ , — обожательница Саи Бабы. Некоторые доморощенные гуру вводят культ Саи Бабы в практику своих синкретических сект. Примером может служить группа «Помоги себе сам» в Москве. Тот же Гребенщиков — «начинающий тибетский буддист» — дает принципиально языческое объяснение такой кажущейся раздвоенности:

Бог не есть что-то такое особенное и уж во всяком случае не конечная абсолютная точка мироздания. Богов много, все они хорошие…

Александр Леонидович Дворкин «Сектоведение»