Старославянские имена и их значения. Древнерусские и славянские имена

Древнерусские двусоставные имена (имена-композиты) хорошо известны нам по летописям - не в последнюю очередь потому, что изначально они были именами древнерусской элиты. По-видимому, они были основой и многих известных нам древнерусских односоставных имен: Вадим - Вадимир , Любим - Любимир , Ратша - Ратислав (Ратьслав) , Святоша - Святослав .

Собственно, подобные двусоставные имена характерны не только для древнерусского языка, но и для славянских языков вообще. Более того, в чешском , сербском , хорватском, болгарском и польском языках таких имен сохранилось значительно больше, и они активно употребляются до сих пор: напр., Воислав Коштуница (премьер-министр Сербии), Чеслав Сабинский (польский режиссер), Яромир Ягр (чешский хоккеист), Радослав Бачев (болгарский футболист) и т.д. Отчасти так произошло потому, что в святцы Русской православной церкви попало очень мало древнерусских имен. После принятия христианства на Руси довольно долго держался обычай давать ребенку два имени - "родное" славянское и крестильное, взятое из церковного календаря. Поэтому в древнерусских источниках часто встречается двойное наименование: "князь Феодоръ а мирськы Мьстиславъ ", "Иосифъ, а мирскы Остромиръ", "нарекоша его во святом крещении Василием, мирское же имя ему Ростило" . Ярослав Мудрый носил христианское имя Георгий , его сыновья Вячеслав, Изяслав, Святослав и Всеволод - соответственно Меркурий, Димитрий, Никола (Николай) и Андрей , а сын Изяслава Святополк , основатель Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве - Михаил . И лишь немногим князьям, попавшим в православные святцы, удалось "протащить" за собой исконные имена - Владимир (Владимир Великий, в крещении - Василий ), Борис и Глеб (сыновья Владимира, в крещении - Роман и Давид ). А вот единокровный брат Бориса и Глеба Ярослав Мудрый официально попал в святцы только в 2005 году по благословению патриарха Алексия II.

(Кстати, обычай двойного именования просуществовал у восточных славян вплоть до XVII века: так, гетман Богдан Хмельницкий носил христианское имя Зиновий, поэтому в источниках он иногда фигурирует как Богдан-Зиновий Хмельницкий) .

Многие двухкомпонентные славянские имена попали в русские святцы из других славянских источников: мученица Людмила Чешская , святой Владислав Сербский (хотя в древнерусском языке существовало аналогичное имя Володислав ). Кстати, некоторые имена, которые мы сегодня считаем традиционно польскими, чешскими или сербскими, были распространены и в Древней Руси: Станислав (один из сыновей Владимира Великого), Болеслава (дочь великого князя Святослава Всеволодовича), Мирослав (Мирослав Гюрятиничь, посадник новгородский) и т.д. Однако в святцы русской православной церкви эти имена не вошли, хотя в католических календарях некоторые из них присутствуют.

Мирный или славный?

Обычно значение древнерусских имен понятно без перевода: Святослав - "святой" + "слава", Всеволод - "владеющий всем". Но вот нам попадается имя Остромир - что же это за "острый мир" такой? И, кстати, кого должен славить человек по имени Жирослав? Почему борется с гостями Гостибор и что означает первый компонент имени Изяслав?

Чтобы получить ответы на большинство эти вопросы, обычно достаточно заглянуть в словарь древнерусского языка и узнать, что "изяти" означает "взять", "гость" - это не только гость в привычном нам понимании, но еще и чужеземец, а слово "жир" означало богатство, изобилие.

Не так легко обстоит вопрос с Остромиром. Из словаря мы узнаем, что "остръ" имеет значение "храбрый, решительный". Соответственно, Остромир - "храбрый мир"? Довольно парадоксальное имя. Хотя, с другой стороны, имен на "-мир" в древнерусском именослове очень много: Владимир, Гостимир, Ратимир, Радомир… Правда, иногда они почему-то писались через "ять": Володимѣръ, Гостимѣръ, Ратимѣръ, Радомѣръ и соответственно произносились Володимер , Гостимер , Ратимер , Радомер . Даже если сделать скидку на произношение безударного гласного, согласитесь, "мир" и "мер" - это две большие разницы.

Есть версия, что компонент мир/мер был заимствован из германо-скандинавского marr/mer , означающего "славный, знаменитый". Тем более что параллельно со славянским именем Владимир существовало скандинавское Valdemar / Valdimarr - "славный властелин". Владимир - княжеское имя, первый известный нам носитель этого имени - князь Владимир Святославович (Владимир Великий), потомок небезызвестного варяга Рюрика. Возможно, князь Святослав дал младшему сыну скандинавское имя Вальдемар, адаптированное под славянское произношение: Володимер. Тем более, что на русский слух оно звучало как обычное двусоставное имя - "владеющий миром". Поэтому славянизированное мир/мер легко заняло свое место среди других имяобразующих компонентов: -слав, -бор, -люб . При этом не исключено, что некоторые имена образовывались не от заимствованного мир/мер, а непосредственно отдревнерусского "миръ" (мир).

Новая жизнь древнерусских имен

Мода на языческие древнерусские имена, как и любая мода, уходит и возвращается с постоянством маятника. Первой ласточкой можно считать известного поэта Велимира Хлебникова, в свое время увлекавшегося идеями панславизма (как и многие представители русской интеллигенции) и взявшего себе вместо паспортного имени Виктор псевдоним Велимир. В очередной раз "воскресли" языческие имена после Октябрьской революции, когда молодые родители, жаждавшие всеми способами "порвать со старым миром", принялись выискивать для своих детей любые имена, не связанные с традиционными святцами. Правда, Яромиры и Всеславы значительно уступали по популярности Владленам, Революциям и Электрификациям, но все же традиция была заложена всерьез и надолго.

Сегодня русскоязычные страны переживают новую волну моды на древнерусские и славянские имена. Отчасти - из-за массовой попытки "вернуться к истокам", отчасти - потому что западные имена вроде Жанна, Эдуард или Анжела уже приелись. Сейчас детям даются не только древнерусские, но и болгарские , чешские , сербские , польские имена: Снежана , Милана , Красимир , Болеслав , Братислава .

Славянские имена не только заимствуются, но и выдумываются. Их успешно изобретают авторы модного ныне "славянского фэнтези", вносят свой вклад в общее дело и многочисленные группы неоязычников-родноверов, пытающихся возродить славянское язычество в качестве современного религиозного культа. Родноверы, проходя обряд посвящения, меняют паспортные имена на "родные": Млад , Огнеслав , Велеслав . Многие родноверские имена либо заимствованы из "Велесовой книги" , которую большинство экспертов-славистов признает подделкой, либо сочинены по образцу реально существующих имен-композитов с использованием славянских и псевдославянских корней: Гоемысл - "осмысливающий жизненную силу ("гое" - сила жизни и плодородия)" (здесь и далее толкования даются по "Славянскому именослову" А. В. Трехлебова - прим. авт. ), Владдух - "дваждырожденный - в теле и духе, т. е. владеющий деваконическим (духовным) телом)", Осьмиглаз - "восьмиглаз, всевидящий", Ростичар - "увеличивающий дары жертвоприношений ("чара"- жертвенная чаша: "ча" - чаша, жизненная сила, "Ра" - солнце)", Столпосвет - "светоч, т.е. человек, имеющий мощный энергетический канал связи с родовым и духовным эгрегором", Божедом - "жилище Бога". (Кстати, в словаре Даля слово "божедом" толкуется несколько иным образом: "божедом, божедомка - убогий, призренный в богадельне").

Конечно, большинство из родноверских имен вряд ли приживутся в широком употреблении: мало у кого из родителей хватит духу назвать ребенка Столпосветом или Владдухом, что бы эти имена ни означали. Однако реально существующие славянские имена пользуются у нас все большей популярностью, и не зря - в большинстве своем они очень красивы и, в отличие от имен иноязычного происхождения, понятны без перевода.

О списке имен, выложенном на этом сайте

Почему именно двусоставные имена?

На самом деле, древнерусских имен, зафиксированных в средневековых источниках, довольно много - один только "Словарь древнерусских личных собственных имен" Н.М. Тупикова дает их несколько сотен. Проблема в том, что очень непросто отличить собственно личные, дающиеся при рождении имена от прозвищ. Тем более что в официальных источниках в качестве наименования с одинаковым успехом могло использоваться и то, и другое: ср. Корнилко Дурак , крестьянин Яжолобицкого погоста и Дурак Мишурин, дьяк московский . В то время ребенка действительно могли назвать именем Дурак - существовал обычай давать специально давать детям имена с негативным значением в надежде, что злые силы не соблазнятся таким "некачественным" ребенком и не отберут его у родителей, наслав болезнь или какое-нибудь несчастье. Вопрос только в том, дали ли крестьянину Корнилку Дураку это имя при рождении вместе с христианским Корнилий (Корнилко) или это прозвище, заработанное им уже в сознательном возрасте за беспрецедентные интеллектуальные способности?

Почему в списке так мало имен?

Почему так мало женских имен?

В народе древних славян до прихода христианства были в основном двусоставные имена, большая из которых сохранились и по сей день. И время от времени мода на старославянские имена для мальчиков возвращается. На данный момент имена старославянского происхождения опять в спросе, так как западные имена потеряли актуальность среди народа. Старославянские имена мальчиков и девочек состоят из болгарских, чешских, русских, сербских и польских имен.

Следует отметить, что старославянские имена были очень разнообразными, и образованы от имен:

Животного и растительного мира;

По порядку рождения;

Богов и богинь;

По человеческим качествам

Но, основная группа имен была создана из двух слов (двухосновные имена). Например, имя Святослав, Тихомир, Ярополк, Ратибор, Гостомысл, Всеволод, Богдан и т. д.

После пришествия в Россию христианства, многие старославянские имена были забыты, при этом были списки старославянских имен запрещенных церковью, в частности имена богов, такое имя как: Лада, Ярило. Но спустя некоторое время люди начали давать своим детям имена своих предков, и таким образом старославянские имена вернулись в обиход. Нижеследующий список поможет вам выбрать имя для вашего сына.

Старославянские имена мальчиков:

Борислав - бурная слава

Дарен - дар миру

Любомил - любимый

Белогор - из белых гор

Данко - светящий, день

Любодрон - любимый, дорогой

Боголеп - божественный

Добролюб - любящий добро

Лучеслав - в луче славы

Будислав - будь славным!

Дивислав - в сиянье слова

Любим - любимый

Будимил - будь милым!

Драговит - ценящий жизнь

Любодар - дарящий любовь

Богумир - неси Богу мир!

Дан - дан Богом

Милава - милый, добрый

Белояр - яростный

Дамир - давший мир

Мыслемир - думающий о мире

Белимир - белый, чистый

Дарослав - дающий слово

Могута - мощный, могучий

Болеслав - славящий

Данияр - данный для блеска

Милослав - милая слава

Бажен - божий

Драголюб - добрый, любимый

Миролюб - любящий мир

Буеслав - аист

Дрогослав - дорогая слава

Милан - милый, добрый

Велибор - великий дар

Дрогорад - дорогая радость

Найден - найденный

Вадим - званный, приглашенный

Есений - ясное небо

Нерослав - скрепляющий славу

Властислав - владеющий миром

Желислав - желанная слава

Негомир - нежный и мирный

Венислав - увенчанный славой

Желан - желательный

Надея - надежда ожидание

Всемир - всемирный

Житеслав - славящий жизнь

Олег - легкий, быстрый

Вадислав - званный

Зданимир - создатель мира

Очеслав - отчая слава

Властимир - властвуй миром

Зелислав - очень славный

Остромысл - остро мыслящий

Всемил - милый всем

Залазарь - из-за лазури

Премислав - прими славу!

Витослав - слава жизни

Звенислав - звенящий славой

Прекрас - прекрасный

Всеволод - всем владеющий

Златослав - золотая слава

Путислав - путь славы

Владислав - владеющий славой

Заря - восходящий свет

Пересвет - пресветлый

Верислав - верный

Иван - родиться, рождаться

Радей - радость, радостный

Вячеслав - славящий совет

Игорь - воинственный

Ратислав - ратная слава

Градибор - создающий силу

Ивар - Древо жизни

Ратибор - избранный воин

Глеб - милый, ласковый

Ижеслав - будь со славой!

Радимил - милая радость

Горисвет - высокий свет

Идан - идущий, преодолевающий путь

Радислав - радеющий о славе

Градимир - созидатель мира

Красибор - избранный из красивых

Радосвет - свет радости

Деян - действующий, активный

Красислав - красота славы

Руслав - русый

Добрава - добредающий, несущий

Ладислав - славящий красоту

Радовлад - владей радостью

Даромысл - думающий, мыслящий

Людимир - неси людям мир

Ратмир - ратующий о мире

Добрыня - добрый человек

Люборад - радующий любовью

Русимир - Русский мир

Дар - дар миру

Любомир - любящий мир и миром

Святомир - святой мир

Дрогомир - дорогой мир

Ладислав - славящий людей

Световид - свет, свят

Доброслав - славящий добро

Ладимир - миролюбивый

Святобой - святой боец, воин

Древнерусские и славянские имена в России, в наши дни

Основной массив современных русских имен составляют имена святых, содержащихся в православных церковных календарях («святцах»). Иногда такие имена называют «календарными». По происхождению все они очень разные: древнегреческие, древнеримские (латинские), древнееврейские, ассирийские, древнеегипетские, древнегерманские, скандинавские, арабские. Но за сотни лет эти имена прошли полную ассимиляцию в русской языковой среде и приобрели совершенно русское звучание и форму. Вот кто скажет, что Иван или Марья - не русские имена?

Что же касается огромного множества древнерусских и славянских имен, то до нашего времени дошло только 20 имен: Борис, Вера, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Изяслав, Любовь, Людмила, Милица, Мстислав, Надежда, Ростислав, Святослав, Ярополк, Ярослав, а также Глеб, Игорь, Ольга и Олег, появившиеся на Руси вместе с варягами. И нужно заметить, что названные имена сохранились лишь благодаря тому, что каким-то чудом попали в православные святцы.

За последние годы интерес к именам наших далеких предков вырос и продолжает расти (это отмечают органы ЗАГС по всей стране). Всё большее число новорожденных получают имена Влада, Дарина, Мирослава, Милана, Станислав, Яромир и т.д. Предлагаем вашему вниманию список наиболее привлекательных (благозвучных и выглядящих по-современному) мужских и женских общеславянских имен.

Список мужских имен (древнерусские-варяжские-славянские):

• Бажен ( желанный ребенок , корень баж-; бажать - желать),
• Богдан, Дан ( Богом данный ),
• Богумил ( милый Богу; Бог его любит ),
• Богуслав ( рожден во славу Бога; славящий Бога ),
• Болеслав ( больше славы, более славный ),
• Борис, Борислав ( бороться, борись + слава ),
• Бронислав ( оборонять, защищать + слава ),
• Будимир ( будет, настанет + мир ),
• Велимир, Велислав (вели = великий, большой ),
• Венцеслав ( венце = более, больше ),
• Влад,
• Владимир,
• Владислав,
• Воислав ( воюй за славу ),
• Вратислав ( вернуть, возвратить + слава ),
• Всеволод,
• Всеслав,
• Вышеслав, Вячеслав (вяче, выше, венце - синонимы, означают более, больше),
• Глеб (варяжское имя),
• Гостислав ( гост = гость: славный гость ),
• Градислав ( ),
• Гремислав,
• Добромысл ( добрые мысли ),
• Доброслав ( хорошая слава ),
• Добрыня ( добрый, хороший человек ),
• Драгослав,
• Ждан ( тот, кого ждали; долгожданный ),
• Звенислав,
• Златослав,
• Игорь (варяжское имя),
• Изяслав ( изяти - взять: «возьми славу», «взять славу»),
• Казимир ( каз, казать = показывать, наставлять, проповедовать + мир),
• Ладимир, Ладислав (слово лад означает согласие, гармонию, красоту),
• Любим ( любимый ), Любомир ( любит мир ),
• Мечислав ( меч , т.е. оружие + слава),
• Милан, Милен, Милорад, Милослав, Милош,
• Мирослав,
• Мстислав ( мста = месть, отмщение врагам + слава),
• Нечай ( не чаяли, не ждали ),
• Олег (варяжское имя),
• Радан, Радим, Радмир, Радован, Радослав,
• Ратибор ( рать - войско, война, бор - бороться, сражаться),
• Ратмир,
• Ростислав (увеличиваться, умножаться + слава),
• Рюрик (варяжское имя),
• Святополк, Святослав и Светослав («святость» и «свет» - синонимы, реально это одно имя),
• Станимир ( настанет мир, будет мир ),
• Станислав ( станет славным, стань славным ),
• Стоян,
• Судислав ( суд + слава ),
• Твердослав, Твердислав,
• Творимир,
• Тихомир,
• Чеслав ( честь, почет + слава ),
• Яромир, Ярополк, Ярослав (яр, яро = весна; ярый = красный, жаркий, горячий, яростный)

Примечания:

1). Все приведенные выше древнерусские-варяжские-славянские имена (от Бажена до Ярослава) реально существовали, и это подтверждается историческими документами (см. труды Морошкина М.Я. и Тупикова Н.М.). А имя Руслан, например, лишь кажется славянским и древним, на самом деле оно имеет восточное происхождение и возраст, не превышающий 200 лет.

2). Элемент слав, слава означает не только «слава» (как свидетельство почета и уважения), но и «называться, именоваться, слыть, быть известным».

3). Корень рад- в славянских именах типа Радослав и Милорад означает не только радоваться , но и радеть (то есть печься, заботиться, способствовать).

4). У наших предков имена Святослав и Светослав были тождественными, так как слова свет и святость , светлый и святой

5). Отчества от славянских имен образуются как короткой формой - Ярославич, Ярославна; Добрынич, Добрынична; Святославич, Святославна, так и «длинной» - Станиславович, Станиславовна, Мстиславович, Мстиславовна.

6). Имена Борис, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Игорь, Изяслав, Мстислав, Олег, Ростислав, Святослав, Ярополк, Ярослав являются именами православных святых, поэтому могут быть одновременно и паспортными и крёстными. Если же вы захотите назвать мальчика любым другим именем из вышеприведенного списка (Велемир, Добрыня, Ждан, Ратмир, Станислав, Яромир и т.д.), то имейте в виду, что для крещения нужно будет приготовить еще одно имя - «календарное» (то есть содержащееся в православных «святцах»).

Список женских имен (древнерусские-варяжские-славянские):

• Бажена ( желанная , желанный ребенок , от баж, бажать - желать),
• Бела (т.е. белая ),
• Белослава ( белая и славная ),
• Богдана, Дана ( Богом данная ),
• Богумила ( милая Богу; Бог её любит ),
• Богуслава ( рождена во славу Бога; славящая Бога ),
• Божена ( Божья; дана Богом; принадлежит Богу ),
• Болеслава ( больше славы, более славная ),
• Борислава ( бороться, борись + слава ),
• Бронислава ( оборонять, защищать + слава ),
• Ванда ( значение неизвестно ),
• Велислава ( вели = великий, большой ),
• Венцеслава ( венце = более, больше ),
• Влада ( власть имеющая, властная ), Владимира, Владислава (имеющая славу, славой владеющая ),
• Власта, Властимила,
• Воислава ( воюй за славу ),
• Вратислава ( вернуть, возвратить + слава ),
• Всемила ( всем милая ),
• Всеслава,
• Вышеслава ( выше означает более, больше),
• Гостислава ( гост = гость ),
• Градислава ( град = город, замок, крепость ),
• Дарина (от слова дар, подарок ),
• Добрава (от слова добро ),
• Добромила,
• Добронега ( добро + нежность, мягкость ),
• Доброслава,
• Драгомира,
• Драгослава,
• Ждана ( та, которую ждали; долгожданная ),
• Звенислава,
• Злата, Златослава,
• Ива (назв. дерева, кустарника),
• Инга ( госпожа , варяжское имя),
• Казимира ( каз, казать = показывать, рассказывать),
• Калина (назв. дерева, кустарника),
• Ладислава (слово лад означает согласие, гармонию, красоту) ,
• Любава,
• Любомира,
• Людмила,
• Малина (назв. ягоды),
• Мечислава ( меч , т.е. оружие + слава ),
• Мила, Милава, Милана, Милена, Милица,
• Милолика,
• Милослава,
• Мира, Мирослава,
• Млада, Младена,
• Мстислава ( месть, отмщение врагам + слава ),
• Надежда,
• Неждана ( пришла неожиданно ),
• Ольга (от варяжского Хельга ),
• Предслава ( впереди + слава ),
• Прекраса,
• Прибыслава ( прибывать, увеличивать, умножать + слава ),
• Рада ( см. также Ариадна ),
• Радмила,
• Радослава,
• Рогнеда (от варяжского Ragnhild - совет перед битвой ),
• Ростислава ( увеличиваться, умножаться + слава ),
• Ружена ( роза - цветок),
• Сбыслава ( сбудется + слава ),
• Святослава и Светослава («святость» и «свет» - синонимы, реально это одно имя),
• Северина (от слова север , но и от христианского мужского имени Северин),
• Слава,
• Славомира,
• Станислава,
• Судислава ( суд + слава ),
• Твердислава, Твердослава,
• Цветана ( цветущая, цветок ),
• Чеслава ( честь + слава ),
• Яра ( яр, яро = весна; весенняя, горячая ),
• Ярмила ( горячая, пылкая + милая, любимая ),
• Яромира ( яр + мир = пылкая и горячая, но мирная, миролюбивая ),
• Ярослава ( яр, яро = весна; ярый = красный, жаркий, горячий, яростный )

Примечания:

1). Все приведенные выше древнерусские-варяжские-славянские имена (от Бажены до Ярославы) реально существовали, и это подтверждается историческими документами (см. труды Морошкина М.Я. и Тупикова Н.М. А такие имена, как Лада, Руслана, Светлана и Снежана лишь кажутся древними, на самом деле это «искусственные» имена с возрастом, не превышающим 150-200 лет.

2). Что касается элемента слав, слава , то он означает не только «слава» (как свидетельство всеобщего уважения), но и «называться, именоваться, слыть, быть известным».

3). Корень Рад- в славянских именах типа Радмила, Радослава означает не только радоваться , но и радеть (то есть печься, заботиться, способствовать); корень Власт- означает родина, отечество.

4). У наших предков имена Святослава и Светослава были тождественными, так как слова свет и святость , светлый и святой выражают один и тот же смысл - «чистый, незапятнанный».

5). Имена Вера, Любовь, Людмила, Милица, Надежда, Ольга являются именами православных святых, поэтому могут быть одновременно и паспортными и крёстными. Если же вы захотите назвать девочку любым другим именем из вышеприведенного списка (Божена, Власта, Злата, Инга, Мирослава, Радмила, Ярослава и т.д.), то имейте в виду, что для крещения нужно приготовить еще одно имя - «календарное» (то есть содержащееся в православных «святцах»).

Другие материалы на эту тему см. в разделе

Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно - ложное, для всех, и другое - тайное, только для самого человека и его очень близких людей.

Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно - ложное, для всех, и другое - тайное, только для самого человека и его очень близких людей. Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непревлекательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт. Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:
1) Имена из животного и растительного мира (Щука, Ерш, Заяц, Волк, Орел, Орех, Борщ)
2) Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк)
3) Имена богов и богинь (Лада, Ярило)
4) Имена по человеческим качествам (Храбр, Стоян)
5) И основная группа имен - двухосновные(Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар) и их производные (Святоша, Добрыня, Тишило, Ратиша, Путята, Ярилка, Милонег).
Из перечисленных имен несложно проследить процесс создания производного имени: из двухосновного отсекается вторая часть и прибавляется суффикс или окончание (-нег, -ло, -та, -тка, -ша, -ята, -ня, -ка).
Пример: Святослав: Свято+ша=Святоша.
Безусловно имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиции всего народа. В России с пришествием христианства славянские имена почти полностью впали в небытие. Существовали списки славянских имен запрещенных церквью. Почему так происходило нетрудно догадаться. Одна часть имен (Лада, Ярило) была именами славянских богов, обладатели второй части были люди, которые и после христанизации Руси пытались восстановить культ и традиции (волхвы, богатыри). На сегодняшний день в России славянскими именами называют лишь 5% детей, что безусловно обедняет и так скудную славянскую культуру.

Алфавитные списки имен святых, упоминаемых в современных календарях (месяцесловах) Русской Православной Старообрядческой Церкви:

1) "Православный старообрядческий церковный календарь на 2017 год",

издание Митрополии Московской и всея Руси РПСЦ (Москва, Рогожский поселок, д. 29),

см. мужские имена (от А до К) мужские имена (от Л до Я) женские имена (от А до Я)

2) "Православный старообрядческий церковный календарь на 2016 год",

со ставитель и редактор-издатель епископ Зосима Донской и Кавказский (г. Ростов-на-Дону),

Алфавитный список имен святых из месяцеслова Русской Древлеправославной Церкви:

исходные документы - "Древлеправославный церковный календарь" (на 2009 и 2017 гг.), и здатель Древлеправославная Патриархия Московская и всея Руси (Москва, ул. Новокузнецкая, 38),

Месяцеслов Русской Православной Старообрядческой Церкви можно найти, например, на сайте "Старообрядчество Марийского Края" (http://maristarover.ru/), см. ссылку .

Месяцеслов Древлеправославной Поморской церкви (подготовлен Рижской Поморской Богоявленской старообрядческой общиной и Союзом Старообрядческих приходов Эстонии, ежегодно публикуется на сайте "Старовер-поморец", г. Рига, http://starover-pomorec.eu/, см. Месяцеслов на 2016 год , Месяцеслов на 2017 год

http://www.endzeli-starover.com/ Месяцеслов Энджельской Поморской староверской общины (Древлеправославная Поморская Церковь Латвии)

Как правильно: старовер или старообрядец? С тароверы о себе (социолингвистический аспект). // Статья опубликована в журнале "Вестник РУДН", серия "Теория языка. Семиотика. Семантика", 2012 год, № 3, стр. 96-104 // Автор Н.В. Иванова, Кафедра русистики и славистики Даугавпилсского университета (Латвия) // Представлен анализ различных точек зрения на староверов: официальной, зафиксированной в словарях русского языка; точки зрения представителей других вероисповеданий; взгляды староверов на самих себя, .

Об именах старообрядцев Урала и Сибири, а также потомков переселенцев в Канаду и США. Многие традиции наречения имени были в советские годы «вырублены топором» почти в буквальном смысле. Большой массив имен перешел в разряд «редкие имена», а многие русские имена практически полностью вышли из употребления. Искать утраченное оказалось возможным у старообрядцев Урала и Сибири, а также у потомков переселенцев в Канаду и США - русских староверов, духоборов (духоборцев) и молокан, которые сумели сохранить наследие предков, приспособив к современным реалиям. Предлагаем вам статью известного лингвиста Никитиной Серафимы Евгеньевны «Об имени собственном в русских конфессиональных группах» (опубликована в 2004 г.) - обязательно почерпнете что-то новое для себя! .

На этой ссылке находится сайт русских духоборов в Канаде "Doukhobor Genealogy Website": http://www.doukhobor.org/ (в разделе Doukhobor Names вы найдете интересный материал по теме, и в частности, 1. Russian Male Names Among the Doukhobors , 2. Russian Female Names Among the Doukhobors , 3. English-Russian Name Cross-Index , 4. Russian-English Name Cross-Index , 5. Guide to Doukhobor Names & Naming Practices).

Имена старообрядцев Уральского казачьего войска

Статья "Именник старообрядцев-поповцев земли Уральского казачьего войска" опубликована в журнале "Вопросы ономастики" (2009, № 7, стр. 81-99, автор Назаров Алоис Ильич; сайт журнала http://www.onomastics.ru/). В статье представлен именник старообрядцев-поповцев земли Уральского казачьего войска, извлеченный из нескольких метрических книг (1832-1837 гг., 1841 г.) старообрядческой часовни в г. Уральске. Приводятся перечни мужских и женских имен староверов Уральского казачьего войска и православных г. Петропавловска. Читайте здесь: аннотация , текст статьи .

Именник старообрядческой общины на территории Миорского района Витебской области.

Исетские старообрядческие имена в современном языковом сознании: структура, семантика, прагматика (на материале Первой всероссийской переписи 1897 года). Кузнецова Янина Леонидовна. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Специальность 10.02.19 - теория языка. Работа выполнена в Тюменском государственном университете (кафедра общего языкознания), Тюмень, 2006 г., .

Женский антропонимикон старообрядцев Исетской волости конца XIX века. Автор Кузнецова Янина Леонидовна. Опубликовано в сборнике "Вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования", выпуск № 7 / 2006, стр. 138-141, .

Структура и содержание святцев староверов Федосеевского согласия. Автор Алла Камалова (Варминско-Мазурский университет, Ольштын, Польша). Опубликовано в сборнике «Православие в славянском мире: история, культура, язык», стр. 95-113. Издатель: Centrum badań europy wschodniej Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2014. ISBN 978-83-61605-30-0. Электронная версия статьи (pdf, 10 Mb) .

Антропонимическое пространство села Верхний Уймон Усть-Коксинского района Республики Алтай (на примере имен собственных). Авторы Т.Н. Никонова, Л.И. Толстых, Н.А. Куликова. Опубликовано в монографии "Коммуникативная культура старообрядцев Горного Алтая", стр. 138-141. Редакционно-издательский отдел Горно-Алтайского Гос. Университета, 2014 г., 104 стр. ISBN 978-5-91425-109-0, .

Дед Степан, Мартьян и Мамелфа, или русские староверы в Боливии / Полная режиссерская версия фильма Сергея Ястржембского "Дед Степан, Мартьян и Мамелфа, или русские староверы в Боливии", снятого в 2012 г. в Боливии. Показан в 2013 г. на канале "Моя планета". Фильму предшествует беседа с протоиереем Леонтием Пименовым (Русская Православная старообрядческая Церковь). Смотрите на YouTube, время 43 мин. 25 сек. https://www.youtube.com/watch?v=IMdgqMg5X28 . Интервью С. Ястржембского об этом фильме - .

Русские староверы в Уругвае. По закону иудейскому над младенцем в восьмой день по рождении совершался обряд обрезания, при этом младенцу нарекали имя. Обряд этот был совершен и над воплотившимся «от Духа Свята и Марии Девы» вочеловечившимся Сыном Божиим, и Ему нарекли имя Исус, что значит Спаситель. Господь, Творец закона, исполнив обряд обрезания, явил нам пример, как следует исполнять Божественные установления. В то же время Господь принял обрезание для того, чтобы впоследствии никто не мог усомниться в том, что Он был истиным Человеком, т.е. истинно воплотился, а не призрачно, как учили некоторые еретики. В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения. // Из календаря РПСЦ на 14 января (1 января по старому стилю)