Hoja juu ya mada ya fortitude oge. Insha juu ya mada: Nguvu ya roho. Kuimarisha ustahimilivu wa ndani

ujasiri ni nini?

Toleo la kwanza la insha (kulingana na maandishi ya G.Ya. Baklanov "Kuna usingizi na ukimya kwenye shamba. Tunatembea kwenye uzio wa chini, mweupe chini ya mwezi ...")

Ufafanuzi wa dhana

Nadhani ujasiri ni uwezo wa kushinda ugumu wowote, kuishi katika hali mbaya, na kutokata tamaa, haijalishi ni ngumu kiasi gani. Huu ni uwezo wa kuthamini vitu vidogo ambavyo maisha hutoa na kufurahiya kila wakati, kila sekunde ya uwepo wako.

Katika maandishi ya G.Ya. Baklanov anaelezea jioni moja katika maisha ya mtu ambaye amekuwa akiishi katika hali ya vita kwa miaka kadhaa sasa. Kila usiku amezoea kulala kwa sauti ya makombora yanayolipuka, hivyo ukimya unamzuia asilale. Imepita miaka miwili tangu nilale kwenye kitanda kilichotengenezwa kwa kitani kilichooshwa. Hapo awali, hii haikuthaminiwa, lakini sasa inachukuliwa kuwa ya anasa. Kamwe wakati haujapita polepole kama wakati wa miaka hii ya vita. Lakini watu hudumisha uso wa mwanadamu hata katika hali ngumu kama hii, licha ya kutisha kwa kile kinachotokea karibu nao. Nafsi inakuwa ngumu zaidi, inakuwa kubwa, yenye busara. Sasa ana uwezo wa kuelewa kile ambacho watu ambao hawajajua mateso na hasara hawaoni.

Hoja kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi

Pengine, nguvu ya roho ni tabia ya wachache tu waliochaguliwa. Wengi hukata tamaa kwa shida kidogo tu, tayari kushindwa bila kutoa karipio linalostahili kwa hali. Roho lazima itiwe hasira tangu utoto, ili kumfundisha mtu anayekua kustahimili hali, huku akidumisha sifa zake za kiroho.

Hitimisho

Nguvu ya roho inaruhusu mtu kushinda matatizo yote katika njia yake bila kupoteza sifa zake za kibinadamu. Kinyume chake, matatizo huimarisha tu roho ya wale ambao ni safi katika mawazo na kujazwa na upendo kwa wanadamu.

Toleo la pili la insha (kulingana na maandishi ya L. Ovchinnikov "Katika chemchemi ya 1942, wasichana wawili walitembea polepole kwenye mitaa ya Leningrad ...")

Ufafanuzi wa dhana

Nguvu ya roho ni kazi ya kukabiliana na hali ngumu ya maisha. Inafanya iwe rahisi kuvumilia shida, kushinda vizuizi, kuishi wakati wa njaa na wakati huo huo kutabasamu kwa siku mpya. Watu wenye nia kali huokoa sio wao wenyewe, bali pia wale walio karibu nao. Nguvu ya ndani iko katika umoja.

Hoja kutoka kwa maandishi yaliyosomwa

G.Ya. Baklanov anazungumza juu ya kazi ya wakaazi wa Leningrad ambao hawakuweza kukata tamaa wakati wa kizuizi. Kupitia kifo kutokana na njaa na uchovu wa kimwili, waliweza kukusanya mkusanyiko wa watoto, wakafanya mazoezi nao na kucheza kwa kuunga mkono mashujaa wao. Hii ni kazi halisi ya waalimu, waelimishaji, lakini, kwa kiwango kikubwa, ya watoto. Baada ya kupata mateso ya vita, kupoteza wapendwa wao wengi, na kuzoea milipuko isiyo na mwisho, watoto waliokomaa katika umri mdogo waliweza kusema, kusaidia wengine, wakiweka ndani yao kwa mfano wao tumaini la matokeo bora ya maisha. vita.

Hoja kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi

Nguvu ya roho iko katika umoja, kusaidiana, katika hamu ya kuwa kitu kimoja katika vita dhidi ya adui. Kwa kusaidiana, watu wanaweza kufanya mengi. Katika nyakati ngumu za kihistoria, wakati wa vita na magonjwa ya milipuko, vitendo vya pamoja tu vilisababisha matokeo mafanikio ya matukio.

Hitimisho

Nguvu ya roho inajidhihirisha katika hali mbaya na huongezeka kwa msaada wa watu wenye nia moja. Chanzo chake ni ubinadamu, kusaidiana, kuelewana. Ni kwa kuunganishwa tu na lengo moja tutaweza kushinda magumu yote njiani.

Toleo la tatu la insha (kwa kutumia mfano wa maandishi ya L.E. Ulitskaya "Alizungumza kwa uangalifu na wanafunzi wake juu ya vita ...")

Ufafanuzi wa dhana

Nguvu ya roho ni sifa ambayo hukuruhusu sio tu kuishi katika hali ngumu, isiyo ya kibinadamu. Huu pia ni uwezo unaowezesha kufanya vitendo ambavyo wengine hawaoni maana, hawaelewi hitaji la utekelezaji au faida zao.

Hoja kutoka kwa maandishi yaliyosomwa

Kwa hivyo, katika maandishi ya L.E. Ulitskaya anawasilisha hatima ya askari wa zamani ambaye alishiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, sasa ni mwalimu rahisi wa vijijini. Baada ya jeraha la vita, mkono wake ulikatwa, na akaanza kufundisha lugha ya Kirusi na fasihi. Mashaka ya ndani kuhusu ikiwa watoto wa kijiji, ambao tayari wamegeuka kuwa watu wazima, wenye matatizo na majukumu ya watu wazima, walihitaji sayansi, hawakuacha mwalimu mdogo. Lakini aliendelea kufanya kazi yake, na watoto waliendelea kuhudhuria masomo yake, licha ya ukweli kwamba wengine "waliibiwa utoto wao kutoka kwa wengine - ujana wao." Pia kulikuwa na wale katika uhalisia wao ambao walipoteza maisha yao.

"Nguvu za akili ni nini?" (chaguo 1)

Nguvu ya akili ni sifa za kibinadamu kama vile uvumilivu, uvumilivu, uvumilivu, uvumilivu, nguvu - kila kitu kinachosaidia kukabiliana na matatizo mbalimbali ya maisha. Watu wenye ujasiri wanaweza kufikia matokeo yaliyohitajika. Huenda mtu akahitaji nguvu za kiakili katika mambo makubwa na madogo. Ninahalalisha maneno yangu kwa mifano maalum.

Katika maandishi ya V.G. Rasputin, nguvu ya kiroho husaidia kijana Sanya kuvuna mavuno mengi ya blueberries ya taiga. Haikuwa rahisi kufanya hivyo, kwa kuwa kulikuwa na matunda mengi mwaka huu, mvulana huyo alilazimika kupita kwenye vichaka vizito siku nzima, akikunja matawi mara kwa mara kuelekea kwake, na kubeba mkebe uliojaa matunda matamu huku na huko; . Ilikuwa vigumu sana kukusanya matunda ya blueberries wakati wa mvua, kwani “yalisongwa, yalikunjamana, na majani kushikamana na mikono yako.” Lakini Sanya hakufanikiwa kumaliza kazi hii tu, lakini pia alipokea raha kubwa, ambayo inashuhudia uvumilivu wake na bidii yake.

Rubani Meresyev, shujaa wa "Tale of a Real Man" na B. Polevoy, pia ana nguvu za ajabu za kiroho. Ilichukua uvumilivu na uvumilivu kiasi gani kwa Meresyev kurudi kwenye taaluma ya mpiganaji baada ya kukatwa miguu yote miwili kama matokeo ya misheni ya mapigano! Aliweza kuondokana na maumivu wakati akifanya mazoezi maalum ya kimwili na kujifunza kutembea kwenye prosthetics. Shukrani kwa mafunzo magumu, Meresyev alitambua ndoto yake.

Hivyo, watu walio na nguvu za kiroho hutokeza kuvutiwa na moyo wa dhati na heshima kubwa. (maneno 209)

15.3 "Nguvu za akili ni nini?" (chaguo la 2)

Nguvu ya akili ni rasilimali ya ndani ya mtu, shukrani ambayo ana uwezo wa kuishi maisha kamili, kukabiliana na shida, kufanya kazi na kuunda. Lakini nguvu za akili zinaweza kukauka, na ili kuzuia hili kutokea, wanahitaji kulishwa. Kuna njia nyingi za kufanya hivi: sikiliza muziki unaopenda, soma kitabu cha kupendeza, zungumza na watu wazuri, au uwe peke yako na asili. Nitathibitisha hoja yangu kwa mifano.

Katika maandishi ya V.G. Rasputin, mvulana Sanya, akijikuta kwenye taiga, alihisi kuongezeka kwa nguvu ya kiroho. Kile alichokiona asubuhi, baada ya usiku wa kutatanisha, kiliibua hisia nyingi ndani yake: furaha, amani, na hisia kali na kubwa, ambayo Sanya "alikuwa tayari kuruka kutoka kwake na kuondoka, .. alikuwa tayari kwa lolote." Kwa mvulana, asili ikawa chanzo cha nguvu za kiroho.

Na kwa Pyotr Grinev, shujaa wa hadithi ya A.S. "Binti ya Kapteni," chanzo cha nguvu ya kiroho ilikuwa upendo wake kwa binti wa kamanda Masha Mironova. Ilikuwa ni hisia hii ya juu ambayo ilimsaidia Grinev kupitia majaribio mengi: kuvumilia kejeli na matusi ya Shvabrin, kuishi mwenyewe na kuokoa mpendwa wake wakati wa kutekwa kwa ngome na Pugachev, kusimama mahakamani kwa heshima.

Kwa hivyo, nguvu ya kiakili inahitajika kwa kila mtu. (maneno 177)

"Nguvu za akili ni nini?" (chaguo la 3)

Nguvu ya akili ni rasilimali ya ndani ya mtu, shukrani ambayo ana uwezo wa kukabiliana na shida, kazi na kuunda. Wakati mwingine mtu anahitaji nguvu ya kiakili kama hewa ili kuishi tu. Kila mtu ana chanzo chake cha nguvu za kiroho. Kwa moja ni mawasiliano na asili, na kwa mwingine ni kumbukumbu ya mpendwa. Nitathibitisha hoja yangu kwa mifano maalum.

Maandishi ya M. Gorky yanasema kwamba msimulizi alipenda kwenda kwenye safari za msitu na bibi yake. Msitu ulivutia shujaa na ulikuwa na athari ya kichawi juu yake. Kulingana na yeye, msitu huo ulimpa "hisia ya amani na faraja." Kujikuta katika kona hii ya uzima ya asili, msimulizi alisahau kuhusu shida zake, nafsi yake ilionekana kufanywa upya, na nguvu zake zilirejeshwa. Hii ina maana kwamba ilikuwa ni asili ambayo ilikuwa chanzo cha nguvu za kiroho kwa kijana.

Lakini kwa Anna Fedotovna, shujaa wa hadithi ya B. Vasiliev "Onyesho No.," chanzo cha nguvu za kiroho kilikuwa vitu viwili ambavyo vilikuwa vya thamani katika ufahamu wake: barua pekee kutoka kwa mtoto wake, ambaye alikufa mbele wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. , na barua kutoka kwa mwandamani wake, iliyoandikwa baada ya kifo cha mwanawe. Kila jioni mwanamke huyo mzee alisoma tena barua hizi. Kumbukumbu ya mtoto wake ilimfanya awe hai. Lakini barua zilipoibiwa, Anna Fedotovna alipoteza chanzo chake cha maisha, na nguvu zake za kiroho zilimwacha milele.

Kwa hivyo, nguvu ya kiakili inahitajika kwa kila mtu. (maneno 200)

"Nguvu za akili ni nini?" (chaguo la 4)

Nguvu ya akili ni rasilimali za ndani za mtu zinazomsaidia kuishi maisha yake kwa heshima, kufanya matendo mema, kusaidia wale wanaohitaji msaada. Nguvu za akili humsukuma mtu kufanya vitendo vya ushujaa na vyema. Hii ni rahisi kuthibitisha kwa mifano maalum.

Maandishi ya D.N. Mamin-Sibiryak yanasimulia juu ya mlinzi mzee Taras, ambaye hapo awali aliokoa swan kutoka kwa kifo, na kisha kumlinda ndege huyo nyumbani kwake. Kitendo cha Taras kinaonyesha kuwa mbele yetu tuna mtu mwenye nguvu kiroho, mkarimu sana na asiyejali ubaya wa wengine.

Sio tu mtu mzima, lakini pia mtoto anaweza kuwa na nguvu za kiroho. Wacha tukumbuke shujaa wa hadithi ya N.G. Garin-Mikhailovsky, Tyoma. Mvulana huyo alipogundua kwamba mtu mwovu alikuwa amemtupa Mdudu ampendaye sana kisimani, alikimbia kumsaidia. Ili kuokoa mnyama mwenye bahati mbaya ilikuwa ni lazima kwenda chini kabisa ya kisima. Wazo hili lilimtia hofu mtoto. Lakini Tyoma alikabiliana na woga wake, kwa sababu alielewa kwamba alikuwa anafanya jambo jema. Hivi ndivyo nguvu ya kiakili ilimsaidia mvulana kushinda udhaifu wake na kuvuta Mdudu kutoka kwa kisima.

Kwa hivyo, kila mtu anahitaji nguvu ya kiakili. (maneno 159)

“Ni nini kizuri?” (chaguo la 5)

Wema ni hamu isiyo na ubinafsi na ya dhati ya utambuzi wa wema. Wema kwa kawaida huhusishwa na ukarimu na upendo kwa watu na viumbe vyote vilivyo hai. Mtu anayefanya mema hawezi kujifikiria yeye tu; Hukumu hii inaweza kuthibitishwa na mifano ifuatayo.

Maandishi ya E.A. Permyak yanasimulia juu ya babu ambaye alitaka sana mjukuu wake Alyosha akue mzuri na mkarimu. Siku moja, mbele ya Alyosha, mzee mwenye busara alimsifu mgeni ambaye alikuwa ametengeneza benchi. Wakati huo huo, babu alisisitiza kwamba mgeni wakati huo hakuwa akifikiri juu yake mwenyewe, bali juu ya watu wote. Maneno ya babu yalijitokeza katika moyo wa Alyosha, na mvulana pia alitaka kufanya kitu kizuri kwa wengine, yaani: kutengeneza na kuchora lango la zamani na benchi. Kwa hiyo mjukuu alifanya jambo jema.

Wakati mwingine tendo jema ni sawa na tendo. Katika suala hili, hadithi ya bingwa maarufu wa kuogelea Shavarsh Karapetyan inakuja akilini. Siku moja alishuhudia basi la troli likianguka katika Ziwa Yerevan. Bila kusita, mwanariadha alikimbilia kusaidia watu wanaozama. Matokeo yake, peke yake, akihatarisha maisha na afya yake mwenyewe, aliweza kuvuta abiria 20 kutoka kwa maji baridi. Baada ya tukio hili, afya ya Shavarsh Karapetyan ilidhoofishwa sana. Lakini bingwa alilifikiria hili alipokuwa akiokoa watu?! Tendo lake linaweza kuitwa kwa haki sio tu tendo jema, bali pia ni feat.

Hivyo, wema haupatani na kutojali na ubinafsi. (maneno 215)

“Ni nini kizuri?” (chaguo la 6)

Wema ni hamu isiyo na ubinafsi na ya dhati ya utambuzi wa wema. Wema unaonyeshwa katika ukarimu, huruma, upendo na utunzaji. Kumpa mtu ushauri wa busara na kufunua ukweli pia ni nzuri. Taarifa hii inaweza kuthibitishwa na mifano ifuatayo.

Katika maandishi ya A. Saint-Exupery, Fox mwenye busara alimfanyia rafiki yake mpya jambo jema - alimfunulia ukweli mbili, akisema maneno yafuatayo: "moyo tu ni macho" na "wewe ni wajibu wa milele kwa kila mtu unayemjali. wamefugwa.” Ukweli huu ulimsaidia Mwana Mfalme kuelewa mambo mengi muhimu na yeye mwenyewe.

Wacha tukumbuke tendo jema la mmoja wa mashujaa wa kazi nyingine - hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni". Wakati Petrusha, mtu mashuhuri mchanga na asiye na uzoefu, alipoenda kutumikia, baba yake, akimtakia mtoto wake mambo mazuri tu, alimpa ushauri wa kutunza heshima yake tangu umri mdogo. Baadaye, baraka za baba yake zilimsaidia Pyotr Grinev kupitia majaribu yote yaliyompata. Baba alimfanyia mtoto wake jambo jema!

Kwa hivyo, wema una mambo mengi na unaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. (maneno 150)

“Ni nini kizuri?” (chaguo la 7)

Wema ni hamu isiyo na ubinafsi na ya dhati ya utambuzi wa wema. Wema unaonyeshwa katika ukarimu, huruma, upendo na utunzaji kwa viumbe vyote vilivyo hai. Taarifa hii inaweza kuthibitishwa na mifano ifuatayo.

Katika maandishi ya Yu Yakovlev, mhusika mkuu - mvulana Kosta - alimtunza mbwa, ambaye aliachwa bila mmiliki, kwani alikufa baharini. Mvulana alihisi huruma kwa mnyama mwenye bahati mbaya na alitaka sana kusaidia. Kila siku alileta chakula ufukweni kwa mbwa, akatembea nacho na hata kutengeneza nyumba kutoka kwa mashua kuukuu. Vitendo vya Costa vinaashiria kuwa ana moyo mzuri.

Mifano mingi ya jinsi watu huokoa wanyama inaweza kutajwa kutoka kwa maisha halisi. Hii ni hadithi nzuri niliyosikia hivi majuzi. Huko Rostov, mtu aliokoa kunguru. Alikuwa akiendelea na shughuli zake alipomwona kunguru aliyejeruhiwa akining'inia kwenye mti kwenye ua wa jengo la ghorofa ya juu, akiwa amebanwa na matawi. Kama majirani walivyosema, ndege huyo alikwama siku moja iliyopita. Alijaribu kujiweka huru, lakini alivunja tu bawa lake. Yule mwokozi alipanda juu ya mti, akamtoa ndege huyo na kumpeleka hospitali ya mifugo, ndege huyo alifanyiwa uchunguzi na kupatiwa msaada uliohitajika, baada ya hapo kijana huyo akamchukua kunguru naye kwenda kumtunza hadi bawa lake likaota pamoja. , na kisha kuifungua porini.

Kwa hivyo, hadithi kama hizo huchangamsha roho na kutukumbusha kwamba maisha bila wema haiwezekani. (maneno 204)

Nguvu ya akili -
Hii ni moja ya sifa muhimu za mtu, na kumfanya awe na nguvu si kimwili, lakini kimaadili. Nguvu ya roho husaidia kukabiliana na matatizo mbalimbali ya maisha. Inajidhihirisha katika uvumilivu na imani katika siku zijazo bora. Nitathibitisha hoja yangu kwa mifano miwili.

Hebu tugeuke kwenye maandishi C.T. Aitmatova. Inasimulia juu ya mwanamke, mama wa mvulana mdogo, ambaye aliweza kukabiliana na mtihani mgumu wa hatima - kifo cha mumewe katika vita. Kwa kuongezea, alipata nguvu ya kuendelea na maisha, kulea mtoto wake na hata kumuonyesha baba yake alikuwa shujaa. Hii inashuhudia ujasiri wa ajabu wa roho ya mwanamke.

Wacha tukumbuke kazi nyingine ya sanaa - "Hadithi ya Mtu Halisi" na B. Polevoy, mhusika mkuu ambaye ni rubani Alexei Meresyev. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, ndege yake ilitunguliwa na Wanazi. Kwa bahati nzuri, Meresyev alibaki hai, lakini kwa sababu ya baridi, miguu yote miwili ilikatwa. Walakini, licha ya ukarabati mgumu, alijifunza kutembea kwa bandia, na baadaye akachukua usukani tena. Hii inaonyesha kwamba Meresyev ana ujasiri.

Kwa hivyo, ujasiri ni ubora muhimu zaidi wa mtu, kusaidia kushinda hali ngumu ya maisha. (maneno 168)

Urafiki- uhusiano wa karibu kwa msingi wa kuaminiana, mapenzi na masilahi ya kawaida. Marafiki ni watu ambao wanaweza kushiriki huzuni na mafanikio yako, na kukusamehe ikiwa utajikwaa.

Mfano wa urafiki wa kweli unaweza kupatikanakatika maandishi na Rosa Gosman . Olga aliweza kumsamehe Lena na kudumisha urafiki naye kwa miaka mingi. Hakuenda kwenye mzozo wa wazi kufichua Lena na usaliti wake. Alitegemea dhamiri ya Lena, ambayo iligundua kwamba alikuwa ametenda vibaya kwa rafiki yake. Unafiki wa Lena karibu uliharibu urafiki wao na Olga, lakini alielewa kila kitu kwa wakati, akajirekebisha na kudumisha urafiki wake na Olga.

Mfano wa pili wa urafiki wa kweli unaweza kupatikana katika kazi A. Gaidar "Timur na timu yake". Baba ya Zhenya anakuja Moscow kwa saa tatu tu kuona binti zake. Lakini kwa wakati huu Zhenya yuko kwenye dacha, hana wakati wa treni ya mwisho kwenda Moscow. Anaamini kwamba hatamwona baba yake tena. Na kisha hukutana na Timur, ambaye anamwambia kila kitu. Yeye, mvulana wa miaka kumi na tatu, huchukua pikipiki ya mjomba wake bila kuuliza na kumpeleka Zhenya kwenda Moscow. Hawana wakati wa kuona baba ya Zhenya. Lakini hata kwa dakika hizi chache zilizotumiwa na baba yake, anashukuru Timur. Alimuunga mkono na kumsaidia katika hali ngumu, akihatarisha uaminifu wa mjomba wake na hata maisha yake, kwani si salama kabisa kuendesha pikipiki usiku sana. Zhenya na Timur ni marafiki wa kweli, tayari kufanya chochote kwa kila mmoja.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba urafiki ni muhimu sana na muhimu kwa mtu. Anahitaji marafiki wa kweli kama chakula na hewa. Kadiri mtu anavyokuwa na marafiki wengi, ndivyo anavyojiamini zaidi. Baada ya yote, unapozungukwa na watu ambao mtu anaweza kutegemea, maisha yake ni utulivu.

****

Ulimwengu wa ndani wa mwanadamu ni maisha ya kiroho ambamo mawazo na taswira hutengenezwa. Mtazamo wake wa ulimwengu wa kweli unategemea ulimwengu wa ndani wa mtu. Maisha yetu ya kiroho yanajengwa juu ya hisia, hisia na mtazamo wa ulimwengu. Ulimwengu wa ndani ni ufahamu wetu, ni nini hutufanya kuwa maalum; hizi ni hisia na hisia zetu, maono yetu ya ulimwengu unaotuzunguka.

Mwanadamu sio tu chembe ndogo ya Cosmos, lakini pia ni ulimwengu mkubwa, ngumu sana na kwa njia nyingi bado ulimwengu wa kushangaza. Mambo ya Ndani au kiroho ulimwengu wa mwanadamu- hii pia ni nafasi isiyo na kikomo ya anuwai ya hisia na hisia, mhemko na mhemko, mipango na maoni, dhana na picha, ndoto na maadili, maadili na nadharia.

Hakuna kitu nyororo na hatari zaidi kuliko roho ya mwanadamu. Na kubwa ni sifa ya waandishi ambao wameielewa nafsi hii, wakisaidia kila mmoja wetu kutazama ulimwengu wetu wa ndani na kujielewa.

Kwa hivyo, ulimwengu wa ndani wa kila mtu ni siri, na ili kuielewa, unahitaji kuangalia kwa karibu ni nini na jinsi anavyofanya, jaribu kuhisi kile anachohisi.

Vitabu vya thamani - hizi ni vitabu vinavyokuza fikira na fikira za mtu, kumpa hisia mpya, kumsafirisha hadi ulimwengu mwingine na kuweka misingi ya maadili. Kila mtoto anapaswa kuwa na vitabu kama hivyo, kwa sababu acuity ya mtazamo katika utoto ni kubwa sana na hisia za mapema zinaweza kuathiri maisha yao yote. Nitathibitisha maneno yangu kwa mifano maalum.

Wacha tugeuke kwenye maandishi ya A.A. Likhanov, ambaye shujaa wake, mvulana mdogo, aligundua ulimwengu wa vitabu. Kusoma vitabu kulimvutia na kumvutia wahusika walipata uhai katika mawazo yake. Mvulana hakujaribu tu juu ya majukumu tofauti ya wahusika chanya, lakini pia alitunga hadithi zilizosahihishwa. Nina hakika kuwa haya yote hayatapita bila kuwaeleza: vitabu vilivyosomwa vitakuwa nyota inayoongoza katika maisha ya baadaye ya mvulana.

Kwangu mimi, vitabu vya thamani pia ni vitabu kutoka utoto, kwa mfano, hadithi za H.H. Andersen. Walinifundisha wema, urafiki, kujitolea. Kazi hizi sio tu zilipanua uelewa wangu wa ulimwengu unaonizunguka, lakini pia kwa kiasi kikubwa ziliamua maadili yangu.

Hivyo, nafasi ya vitabu vya thamani katika maisha ya kila mtu ni kubwa sana.(Maneno 154)

Sanaani kiakisi kibunifu cha ukweli katika picha za kisanii. Sanaa ya kweli sio tu kupamba maisha yetu, lakini pia huamsha hisia kali kwa mtu, kufungua ulimwengu mpya, na husaidia kushinda matatizo ya maisha.

Ilikuwa sanaa ambayo ilisaidia shujaa wa maandishi ya V.P. Astafiev, Lina, kupata tena hamu ya maisha katika kipindi kigumu. Matukio ya kusikitisha yalichora uwepo wake katika tani za giza. Lakini, mara moja kwenye Sayari, alisikia wimbo wa Tchaikovsky, ambao ukawa wimbo wa kweli wa maisha kwake. Muziki ulimfanya binti huyo kusahau kinachomdidimiza na kuyatazama maisha kwa macho tofauti kabisa.

Alizungumza juu ya athari za sanaa kwa watu katika hadithi yake "Kikapu na mbegu za fir" na K. Paustovsky. Dagny aliposikia muziki wa mtunzi huyo mkuu, aligundua ulimwengu mpya, wenye kung'aa sana, wa kupendeza, na wenye kusisimua. Hisia na hisia ambazo hapo awali hazikuwa za kawaida kwake zilisisimua roho yake yote na kufungua macho yake kwa mrembo ambaye bado hajajulikana. Muziki huu ulionyesha msichana sio tu ukuu wa ulimwengu unaomzunguka, lakini pia thamani ya maisha ya mwanadamu.

Kwa hivyo, sanaa halisi ni nguvu kubwa inayoweza kumtia mtu moyo na kuinua roho yake dhaifu. (maneno 161)

Ugomvi - hii ni ukosefu wa imani ndani yako, nguvu zako, uwezo na uwezo. Watu wasiojiamini wana hali ya chini ya kujithamini na wanakabiliwa na hali duni. Tabia hii inasumbua sana maishani. Ni muhimu kupigana nayo, kushinda. Nitathibitisha maneno yangu kwa mifano ya kusadikisha.

Hebu tugeukie t extu V.I . Mvulana Vovka hajiamini mwenyewe. Alipofika kijijini, aliogopa mbuzi Sivka. Hii ilitokea mbele ya watoto wa kijiji. Vovka anaelewa kuwa kutokuwa na uhakika kwake kutaingilia kati kupata mamlaka kati ya wavulana wa ndani. Kwa hiyo, kwa fursa ya kwanza, anajaribu kushinda kutokuwa na uhakika wake: peke yake huenda kwenye jengo la giza lililoachwa, ambapo, kulingana na uvumi, shetani mwenyewe anaishi. Mvulana huyo hakuweza kushinda hofu yake tu, bali pia kupata heshima kutoka kwa marafiki zake wapya.

Mashujaa wa hadithi pia hushinda kutokuwa na usalama kwake A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" Masha Mironova. Mwanzoni mwa kazi tunaona msichana mwenye hofu sana, mwenye hofu. Anaona haya wakati akiongea na kuzimia wakati kanuni inapofyatuliwa. Lakini majaribu ambayo alivumilia yanaimarisha tabia ya Masha. Mwishoni mwa hadithi, heroine haitambuliki: yeye kwa ujasiri na kwa ujasiri anapigana kuokoa mpenzi wake.

Hivyo, watu ambao hawana usalama lazima wafanye jitihada zote ili kuondokana na ubora huu. (maneno 184)

Wemani tabia ya kujali, ya joto kwa mtu mwingine. Kama sheria, inajidhihirisha katika matendo mema, madhumuni yake ambayo ni kufanya maisha ya watu iwe rahisi au bora.
Katika hadithi ya A. Likhanov, shangazi Grunya alionyesha fadhili. Yeye, kwa hiari yake mwenyewe, aliwasaidia wagonjwa na waliojeruhiwa hospitalini (hukumu ya 2). Wakati wajibu wake ulipoisha, alitumia muda karibu na Alexei, akijaribu kupunguza maumivu yake (sentensi ya 6). Ninamchukulia mhusika mkuu wa hadithi kuwa mwanamke mkarimu na nyeti sana.
Fadhili ina nafasi sio tu katika vita, lakini pia wakati wa amani.
Hivi majuzi nilijifunza hadithi ya mvulana wa miaka tisa kutoka Dallas. Ana ugonjwa wa nadra na hivi karibuni atapoteza kuona. Mvulana huyu alitengeneza orodha ya maeneo ambayo angependa kuona. Baada ya kujua kwamba familia haikuwa na pesa za kutimiza ndoto ya mtoto wao aliyepofushwa, watu wema walikuja kusaidia wazazi. Kwa mfano, mmoja wa marubani alimchukua mvulana kwenda Alaska bila malipo, ambapo aliona taa za kaskazini.
Ninaamini kwamba fadhili ni sifa nzuri ambayo hufanya watu wote kuwa bora zaidi.

Chaguo- hii ni uamuzi wa ufahamu kutoka kwa seti ya chaguzi zilizopendekezwa, hii ni upendeleo kwa chaguo moja juu ya jingine. Mtu daima anakabiliwa na hali ya kuchagua; ni hitaji muhimu. Ni muhimu sana kufanya uamuzi sahihi wakati wa kuchagua taaluma ya baadaye, kwa sababu maisha ya baadaye ya mtu inategemea. Wakati mwingine kufanya uchaguzi huo ni vigumu sana. Nitathibitisha ukweli wa maneno yangu kwa mifano maalum.

Shujaa wa maandishi E.V. Grishkov Tsa anazungumzia jinsi alivyochagua taaluma yake ya baadaye. Mvulana alikuwa na chaguzi tatu: kuwa mhandisi, kama mama yake, daktari, kama mjomba wake na kaka, au mfanyakazi wa kitamaduni. Aliona faida na hasara katika kila taaluma. Katika hatua hii ya maisha, shujaa hajaweza kufanya uamuzi wake, lakini tunaelewa kwamba mapema au baadaye hawezi kuepuka kufanya uamuzi huu muhimu.

Lakini A.V. Suvorov hakulazimika kufikiria kwa muda mrefu juu ya kuchagua taaluma yake ya baadaye. Tayari katika utoto, licha ya afya mbaya na ukosefu wa msaada kutoka kwa baba yake, aliamua kuwa mwanajeshi. Kwa hivyo, alijitolea maisha yake yote ili kufikia lengo lake. Usahihi wa njia aliyochagua inathibitishwa na ukweli kwamba jina la A. Suvorov liliingia katika historia ya nchi yetu kama jina la kamanda wa hadithi.

Kwa hivyo, kufanya uchaguzi ni nusu ya vita; jambo kuu sio kufanya makosa na chaguo lako. (maneno 184)

Maadili ya maisha ndio watu wanaona kuwa muhimu katika maisha yao. Hizi ni imani zao, kanuni, miongozo. Hii ni dira ambayo huamua sio tu hatima ya mtu, lakini mahusiano na wengine. Maadili ya maisha yanaundwa katika utoto; Nitathibitisha maneno yangu kwa mifano maalum.

Hebu tugeuke kwenye maandishi ya mwandishi wa kisasa wa prose wa Kirusi na mwandishi wa skrini V. Tokarev Lo. Shujaa wake, Korolkov, anamtazama binti yake mwenye umri wa miaka kumi na sita kwa huzuni. Anabainisha kuwa alikua mbinafsi kwa sababu hazingatii maoni ya mama yake mwenyewe na anajifikiria yeye tu. Korolkov anaelewa kuwa yeye mwenyewe ndiye anayelaumiwa kwa kile kinachotokea: ilikuwa ni lazima kuunda maadili ya kiroho kwa mtoto tangu utotoni. Kwa hiyo, shujaa hutambua wajibu kwa binti yake mwenyewe na yuko tayari kurekebisha makosa ambayo amefanya.

Mfano mwingine unaothibitisha maneno yangu unaweza kutajwa kutoka kwa vichekesho D.I. Fonvizin "Undergrown". Bibi Prostakova, kama Korolkov, hakumfundisha mtoto wake Mitrofan mambo mengi muhimu: kuheshimu baba yake mwenyewe na wazee, kufanya kazi, kusoma. Vipaumbele kuu katika maisha kwake ni kula vizuri, kulala na kutokuwa na kazi. Hana miongozo ya maadili, hivyo itakuwa vigumu kwake kuanzisha mahusiano na watu walio karibu naye.

Kwa hivyo, maadili ya maisha yanapaswa kuundwa katika utoto, vinginevyo mtu atakabiliwa na matatizo mengi katika maisha ya baadaye. (maneno 185)

Upendo - hii ni hisia ya karibu zaidi ambayo mtu mmoja anaweza kupata kwa mwingine. Hii ni aina ya kivutio, tamaa, tamaa ya kuwa karibu na kitu cha upendo wako. Upendo ni wa heshima, hukufanya utambue ulimwengu unaokuzunguka kwa njia tofauti, kuvutiwa na kuvutiwa na yule umpendaye, na hata kufanya vituko. Nitathibitisha maneno yangu kwa mifano maalum.

Hebu tugeuke kwenye maandishi na Yu.Ya Yakovlev, ambaye shujaa wake anapenda Nailya. Anamvutia msichana huyo kwa dhati. Anafurahi kuwa karibu, akimtazama. Mvulana huyo aliguswa sana na sauti ya Naila: ilifanya moyo wake kupiga haraka kuliko kawaida na kuchukua nguvu kabisa juu ya shujaa. Mawasiliano na msichana humpa msimulizi furaha kubwa na kumsukuma kufanya mambo ya kichaa.

Pyotr Grinev, shujaa wa hadithi ya A.S. "Binti ya Kapteni," hupata hisia za dhati na za kina. Kwa ajili ya upendo kwa Masha Mironova, yuko tayari kufanya mengi: kupigana duwa, kurudi kwenye kambi ya adui, kumdanganya Pugachev, na hata kukubali mashtaka yasiyo ya haki ya uhaini dhidi ya wajibu wa kijeshi.

Kwa hivyo, upendo wa kweli una nguvu isiyoelezeka juu ya mtu, humfanya kuwa bora na mtukufu. (maneno 152)

Nini kilitokea mapenzi ya mama? Huu ndio upendo safi zaidi, wa dhati na wenye nguvu zaidi. Huu ni upendo wa bure. Baada ya yote, mama anapenda mtoto wake, si kwa sababu alifanya kitu, lakini kwa sababu ni mtoto wake.

Ninaamini kwamba upendo wa mama sio tu kwa mtoto wake, bali pia kwa watoto wengine. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba moyo wa mama ni kama kikombe kisicho na mwisho cha huruma, utunzaji, umakini, ambamo kuna nafasi ya upendo kwa watoto wote. Kwa ushahidi tunageukia maandishi Yu.Ya. Yakovlev na pia kwa uzoefu wa maisha.

Kwa mfano, katika sentensi ya 36, ​​msimulizi, ambaye "aliteswa na kiu isiyo ya kibinadamu," anamwita mama wa ajabu, akimwomba maji. Mwanamke “mgeni” humpa msimulizi maji na kumtegemeza kana kwamba ni wake. Hii mara nyingine inathibitisha ukarimu wa mama wote, upendo wao usio na mipaka.

Pia ningependa kukumbuka shairi nililosoma hivi majuziD. Kedrina “Moyo” . Cossack, akiwa amekata kifua cha mama yake na blade, huleta msichana moyo wa mama kama zawadi. Lakini akaanguka kwenye ukumbi, na moyo wa mama yake ukaanguka kutoka kwa mikono yake. Lakini licha ya yote, moyo wa mama ulimwuliza mwanawe ikiwa amejiumiza. Tendo hili la "moyo" linaonyesha nguvu kubwa ya upendo wa mama: alimsamehe.

Kwa hivyo, tumethibitisha "ukubwa" mkubwa wa mioyo ya mama, ambayo kuna mahali sio tu kwa watoto wao wenyewe, bali pia kwa watoto wa watu wengine wanaohitaji msaada wao wa uzazi. Tuligundua kuwa upendo wa mama hauna kikomo.

Uchaguzi wa maadili- hii ni uamuzi wa ufahamu uliofanywa na mtu, hii ndiyo jibu la swali "Nini cha kufanya?": kupita au kusaidia, kudanganya au kusema ukweli, kushindwa na majaribu au kupinga. Anapofanya uamuzi wa kiadili, mtu anaongozwa na dhamiri, maadili, na maoni yake kuhusu maisha. Nitathibitisha ukweli wa maneno yangu kwa mifano maalum.

Mmoja wa mashujaa wa maandishi ya A.G. Aleksin, Vanya Belov, katika hali mbaya alifanya chaguo lake la kiadili: alijichukulia lawama ya rafiki yake, Senya Golubkin, ambaye, kwa kuogopa kuachwa kwa mwaka wa pili, aliiba daftari kadhaa. kwa agizo la wilaya kutoka kwa chumba cha walimu. Vanya alikiri kosa lake bila woga mbele ya mkurugenzi. Alifanya kitendo hiki cha kiungwana kwa sababu alitaka kumsaidia rafiki yake kuingia darasa la saba. Vanya alitenda kulingana na sheria za urafiki.

Pyotr Grinev, shujaa wa hadithi ya A.S. "Binti ya Kapteni," pia alifanya uchaguzi wake wa maadili. Wakati Petrusha alipoteza rubles mia moja kwa afisa Zurin katika billiards, Savelich alianza kumshawishi mwanafunzi wake asirudishe deni kwa tapeli huyu. Grinev mwenyewe alielewa kuwa Zurin alikuwa amemdanganya, lakini bado aliamua kutoa pesa. Alitenda kama baba yake alivyomfundisha - kulingana na sheria za heshima.

Kwa hivyo, mtu mara nyingi hujikuta katika hali ya chaguo. Na kufanya uamuzi kwa kiasi kikubwa inategemea kanuni zake za maadili. (maneno 183)

Msaada wa pande zoteni sifa ya kiadili ambayo huamua nia ya mtu kujitolea kusaidia mwingine.

Katika maandishi ya Voronkova, Vanya alimsaidia mtoto wa mfugaji nyuki, bila kuogopa kuumwa kwa nyuki (sentensi ya 29). Ingawa watu wengine waliondoka, wakipendelea njia rahisi zaidi, shujaa hakuacha rafiki yake kwenye shida, ndiyo sababu baba yake anamsifu. Maadili daima huamuru heshima.

Katika riwaya ya A. Dumas "The Three Musketeers," mashujaa walisaidiana kila wakati. Kauli mbiu yao ilikuwa: "Moja kwa wote, na yote kwa moja!" Hii ndiyo ilikuwa njia pekee ya kujenga urafiki imara katika mazingira magumu kama haya kwa nchi. Hii ilikuwa siri ya mafanikio yao. Wacha tugeuke kwenye maandishi ya E.E. Fonyakova, shujaa ambaye ni mtoto mwenye furaha, kwa sababu ana kila kitu cha furaha katika ufahamu wa mtoto: burudani nyingi za kupendeza, fursa ya kuota, kucheza pranks, wazazi wanaojali. Lakini ulimwengu huu wenye furaha unageuka kuwa dhaifu sana. Inaanguka mara moja wakati habari za kutisha zinafika kuhusu mwanzo wa vita. Na ingawa msichana bado haelewi ni nini vita "halisi", hisia za furaha zinamwacha.

Hebu pia tukumbuke shujaa wa hadithi ya L. Andreev "Petka katika Dacha". Petka ni mtoto kutoka familia maskini. Alitumwa kama mwanafunzi kwa mtunza nywele, ambapo alifanya kazi ngumu na chafu zaidi. Maisha kama haya hayakuleta furaha yoyote kwa mtoto. Mvulana huyo alihisi furaha ya kweli wakati mama yake alipomleta kwenye dacha. Huko anapumzika, kuoga, kuchunguza magofu ya jumba la kale, kwa neno, hufanya kila kitu ambacho mtoto anapaswa kufanya. Lakini furaha inaisha ghafla: mvulana anaamriwa kurudi kwenye majukumu yake ya kuchosha na ya kuchosha. Kwa Petka, kurudi huku ni janga la kweli.

Kwa hivyo, kila mtoto ana haki ya maisha ya furaha. (maneno 197)

Nguvu ya roho ni ujasiri, wema, heshima, na upendo, ambayo mtu huhifadhi ndani yake mwenyewe, bila kujali. Hii, kwa maoni yangu, ni asili ya mwanadamu kama inavyopaswa kuwa. Mada hii imefunikwa mara nyingi katika fasihi na sinema;

Hoja kutoka kwa fasihi

1. (maneno 49) Kazi ya kwanza iliyokuja akilini, ikifunua mada ya nguvu ya roho ya mwanadamu, ni "Tale of a Real Man" na B. Polevoy. Hadithi kuhusu mtu wa kawaida, askari wa kawaida wa Soviet, ambaye hakuweza kushinda sio baridi tu, njaa, maumivu ya kinyama, lakini pia yeye mwenyewe. Baada ya kupoteza miguu yake, Meresyev alishinda kukata tamaa na shaka, akithibitisha kuwa alikuwa na uwezo wa chochote.
2. (maneno 38) Alexander Tvardovsky katika shairi "Vasily Terkin" anaelezea mtu rahisi wa Kirusi, askari anayepigania nchi yake. Kwa kutumia mfano wa Tyorkin, mwandishi anaonyesha nguvu ya roho ya watu wote wa Urusi. Kwa mfano, katika sura ya "Kuvuka" shujaa huogelea kwenye mto wa barafu chini ya moto ili kutekeleza agizo.
3. (maneno 38) "Mlinzi mchanga" na A. Fadeev ni kazi nyingine ambayo inasimulia juu ya nguvu ya tabia ya mwanadamu, upendo kwa Nchi ya Mama, kanuni na mapenzi yasiyobadilika. Licha ya umri wao mdogo, Walinzi Vijana hawakurudi nyuma kutoka kwa woga wao wenyewe au kutoka kwa adui.
4. (maneno 54) Mtu mwenye nia kali huwa haonekani kila mara kwa mara ya kwanza. Kutokana na kiasi na utulivu wake mtu anaweza kupata hisia kwamba tunakabiliwa, badala yake, utu dhaifu. Shujaa mwenye huzuni na kimya wa V. Bykov Sotnikov, kwa kweli, ni mfano wa ujasiri, uvumilivu, kujitolea na, bila shaka, nguvu ya tabia. Wakati wa kuteswa, yeye haachii wenzake na hakubali kumtumikia adui.
5. (maneno 62) Pyotr Grinev, mhusika mkuu wa kazi ya A. S. Pushkin "Binti ya Kapteni," anaweza kuitwa mtu mwenye nia kali. Grinev alikabiliwa na uchaguzi mgumu: kwa upande mmoja, huduma chini ya uongozi wa Pugachev, usaliti; kwa upande mwingine, kifo na uaminifu kwa mtu mwenyewe na wajibu. Ili kuhifadhi heshima yake, kijana huyo alitumia nguvu zake zote na kuchagua kuuawa badala ya uhaini. Hata baada ya kuokoa maisha yake, bado alihatarisha zaidi ya mara moja ili kutenda kulingana na dhamiri yake.
6. (maneno 44) Mtu mwenye nia dhabiti na mwenye nia kali ni shujaa wa kazi ya Nikolai Leskov "The Enchanted Wanderer." Nguvu ya roho ya mwanadamu hapa inaonyeshwa katika uwezo wa kushinda matatizo ya maisha, si kukata tamaa, kusamehe na kukubali makosa ya mtu. Kujaribu kulipia dhambi zake, Flyagin anakuwa mwajiri badala ya mtoto wa wageni masikini na anafanya kazi nzuri.
7. (maneno 53) Huruma ni mojawapo ya sifa muhimu zaidi za mtu mwenye nguvu, kulingana na M. Gorky. Nguvu ya roho inafunuliwa, kulingana na mwandishi, sio tu katika uimara wa tabia, lakini pia katika upendo kwa watu, uwezo wa kujitolea kwa ajili ya wengine, na kuleta mwanga. Huyu ndiye shujaa wa hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" - Danko, ambaye aliwaongoza watu wake kutoka kwenye kichaka cha mauti kwa gharama ya maisha yake.
8. (maneno 45) M. Yu. Lermontov anaelezea mtu mwenye nguvu katika kazi yake "Mtsyri". Tabia ya kuendelea husaidia mfungwa kupambana na hali ambayo anajikuta, matatizo ambayo yanasimama katika njia yake, na kwenda kuelekea ndoto yake. Kijana huyo hutoroka kutoka kwa monasteri na kupata uhuru wa muda mfupi, lakini unaotaka kwa shauku.
9. (maneno 46) “Mwanadamu anaweza kuangamizwa, lakini hawezi kushindwa.” Hivi ndivyo hadithi ya E. Hemingway "The Old Man and the Sea" inahusu. Hali za nje: umri, ukosefu wa nguvu, hukumu sio kitu ikilinganishwa na nguvu ya ndani ya mtu. Mzee Santiago alipigana dhidi ya mambo, licha ya maumivu na uchovu. Baada ya kupoteza mawindo yake, bado alibaki mshindi.
10. (maneno 53) A. Dumas katika riwaya ya "The Count of Monte Cristo" inaonyesha mapambano ya milele kati ya mema na mabaya; Inaweza kuonekana kuwa mhusika mkuu, ambaye analipiza kisasi kwa wakosaji na hawezi kusamehe, ni tabia mbaya, lakini, baada ya kutoka nje ya Chateau d'Ikiwa, anabaki mkarimu na mkarimu, akiwasaidia wale wanaostahili - hawa ndio sifa za mtu mwenye roho kali.

Mifano kutoka kwa maisha

1. (maneno 46) Kuna mifano mingi ya watu wenye nia kali katika mazingira ya michezo. Mchezo hujenga tabia na kukufundisha kutokukata tamaa. Mfano wa kushangaza ni hatima ya mwanariadha wa Soviet, bingwa wa Olimpiki, Valery Brumel. Baada ya kupata jeraha kubwa lisiloendana na michezo, alipata nguvu ya kurudi na kupata matokeo ya juu.
2. (maneno 31) Mchezaji wa Hockey Valery Kharlamov, ambaye hadithi yake ilionyeshwa katika filamu ya N. Lebedev "Legend No. 17," alikuwa na tabia kali. Kwenda mbele, licha ya uchungu, kufikia lengo ni ubora wa mtu mwenye nia kali aliyelelewa na michezo.
3. (maneno 49) Nguvu ya roho pia huonyeshwa katika uwezo wa kufurahia maisha, hata iweje. Katika filamu ya O. Nakash "1+1. Wahusika wakuu "Wasioguswa" husaidia kila mmoja kufunua sifa zao bora, wakipendelea kutoenda na mtiririko, lakini kushinda vizuizi. Mtu mlemavu hupata utimilifu wa maisha, na Mwafrika aliye maskini hupata motisha ya kujiendeleza na kuwa bora zaidi.
4. (Maneno 56) Watu wenye nia kali wamo miongoni mwetu. Hii inathibitishwa na comedy ya kimapenzi "Amelie" na J. Jeunet. Mhusika mkuu ni msichana mwenye tabia mbaya, lakini mwenye tabia dhabiti. Anajitahidi kusaidia watu, akianza na baba yake mwenyewe, akimalizia na mgeni kabisa kwake, mtu ambaye aliishi katika nyumba yake kabla yake. Katika harakati hii, anajisahau, akitoa matamanio yake kwa furaha ya wengine.
5. (maneno 54) Katika filamu ya Grigory Chukhrai "The Ballad of a Soldier," mhusika mkuu ni askari mdogo ambaye alipata likizo ya kuona mama yake. Licha ya lengo - kuona mtu wa karibu naye - Alyosha Skvortsov hawezi kupita na watu wanaohitaji msaada. Kwa mfano, yeye humsaidia mkongwe wa vita mlemavu kupata furaha ya familia. Katika hamu hii ya kutenda mema, nguvu ya kweli ya roho inaonyeshwa.
6. (maneno 45) Mfano wa ujasiri ni Admiral Pyotr Stepanovich Nakhimov, ambaye hajapoteza vita hata moja katika maisha yake yote. Mtu mwenye nia ya kipekee ambaye alijitolea afya yake mwenyewe kwa ajili ya nchi yake. Kwa kutekeleza maagizo ambayo yalionekana kuwa haiwezekani, hakuwahi kulalamika au kunung'unika juu ya hatima, lakini alitimiza wajibu wake kimya kimya.
7. (maneno 30) Historia ya M.V. Lomonosov, mwanasayansi mkuu wa Kirusi, anajulikana kwa wengi. Shukrani kwa ujasiri wake na uaminifu kwa maadili yake, alitembea kuelekea ndoto yake kwa miguu kutoka kijiji cha mbali hadi kuwa mwanasayansi bora wa dunia.
8. (maneno 51) Wakati mwingine asili huchanganya maisha ya mtu sana hivi kwamba inaonekana hakuna njia ya kutoka. Shukrani tu kwa nguvu ya tabia yake, Nick Vujicic, ambaye alizaliwa bila mikono na miguu, alijulikana duniani kote. Nick sio tu anatoa mihadhara ya motisha na anaandika vitabu, lakini pia anaongoza maisha ya kazi: kuteleza, kucheza gofu na mpira wa miguu.
9. (maneno 45) JK Rowling ni mwandishi wa Uingereza ambaye aliwapa watoto duniani kote imani katika hadithi za hadithi na uchawi. Kwenye njia ya mafanikio, J. Rowling alilazimika kukabiliana na vizuizi vingi: hakuna mtu alitaka kuchapisha riwaya yake. Walakini, nguvu iliruhusu mwanamke kufuata ndoto yake na kuifanya iwe kweli.
10. (maneno 47) Mtu aliye na roho yenye nguvu si lazima afanye mambo makubwa au kuwa maarufu. Rafiki yangu ni mtu mwenye nia dhabiti. Yeye haogopi shida, anaamini kuwa ni muhimu kwa tabia kuunda, anajaribu kusaidia watu na wanyama ikiwa anaona kwamba msaada unahitajika, haukumbuki mbaya na huona tu nzuri kwa watu.
Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

ujasiri ni nini? Kwa ndani, kila mtu anajua jibu la swali hili. Hiki ndicho kinachokufanya upigane, ushinde ugumu, weka kichwa chako na usonge mbele, haijalishi nini kitatokea. Huu ni ujasiri unaoonyeshwa wakati wa hatari. Ujasiri unaokulazimisha kujilinda wewe na wapendwa wako. Kudumu.

Nguvu ya roho ni kiini cha ndani ambacho sio kila mtu anacho ndani. Kama fimbo ya Willow, watu kama hao wanaweza kukunjwa au kutiishwa kwa nguvu, lakini hawawezi kuvunjwa kamwe.

Watu wenye nia kali wanaweza kuishi kihalisi chochote. Njaa, baridi, kupoteza familia, mateso ya kimwili. Haijalishi inaweza kuwa chungu kiasi gani kwao, watastahimili ili waweze tena kuangalia hatima machoni na kutoa changamoto kwa mhalifu.

Kwa watu wengine nguvu hii kubwa isiyojulikana, isiyoeleweka ni ya asili tangu kuzaliwa. Wanatambulika kwa sura yenye nia kali, tabia dhabiti, dhamira isiyo na msimamo, dhamira, na tabia ya kuwajibika kwa maneno yao. Karibu na mtu kama huyo unaweza kusema "kama nyuma ya ukuta wa mawe."

Na katika baadhi, hatima inakuza ujasiri. Inabadilisha maisha yako yote kuwa mapambano. Na hutazama kile kinachotoka kwa mtu kama matokeo ya vita kuu ya kuishi. Je, atavunjika au kuishi? Na atamweka mtu ndani yake mwenyewe?

Mfano kutoka kwa maisha

Ikiwa unahitaji kutoa mfano wa watu ambao maisha yamekuza nguvu kwa kuweka silaha mikononi mwao kwa kujilinda, basi kwanza kabisa, kwa kweli, Vita Kuu ya Patriotic inakuja akilini.

Wasichana wachanga - washiriki ambao, wakiwa wametekwa, waliteswa hadi kufa, lakini hawakuwahi kuwasaliti wenzao - huu ni mfano wa ujasiri wa kweli na kujitolea.

Wapiganaji wanaojitupa mbele ya risasi ili kupigania kile wanachoamini, kwa kile wanachopenda - hii ni mfano wa ujasiri wa kweli.

Akina mama, mchana na usiku wakingojea wana wao mlangoni, wakiwa na njaa, lakini kuokoa kipande cha mwisho cha mkate kwa watoto ambao wanaweza kurudi - hii ndiyo inaweza kuitwa nguvu halisi ya roho.

Watu wanaopitia wakati mbaya wa vita wanastahili heshima sio tu, bali pia pongezi na ibada. Sio watoto wengi wa kizazi cha kisasa wataweza kurudia yale ambayo wale waliopotea katika usahaulifu walifanya.

Kufikiria kwanza juu ya wengine, kujali majirani zako, kuweka masilahi ya watu wengine juu yako mwenyewe na kushinda shida - hii ndio ujasiri wa kweli.

Insha Nguvu ya Roho

Wanafalsafa na wahenga wanazungumza juu ya uhusiano wa kila kitu katika ulimwengu huu. Katika Ugiriki ya Kale, wanafalsafa fulani walimwona mwanadamu kuwa kipimo cha kila kitu, yaani, jinsi mtu anavyofikiri ndivyo mambo yalivyo katika ulimwengu huu. Kwa hivyo, katika tamaduni na jamii tofauti tuna mila tofauti, ufahamu tofauti wa mema na mabaya.

Zaidi ya hayo, kuna matukio ambayo ni vigumu kufafanua kwa vigezo halisi, kwa mfano, uzuri, utakatifu, na ujasiri. Watu wengi sasa huzungumza kwa bidii kuhusu hali ya kiroho, huenda makanisani, na inaaminika kuwa Urusi ni nchi ya kiroho hasa. Watu katika nchi hii wana ujasiri unaowaruhusu kushinda shida mbali mbali.

Sio wazi kabisa kwangu ujasiri ni nini na ikiwa inawezekana kuamua paramu hii kwa usahihi wowote. Ni ngumu hata kuelezea tabia kama hiyo ya mtu.

Baada ya yote, haiwezekani kupima kiroho au ujasiri kwa idadi ya ziara za kanisa au maombi. Zaidi ya hayo, hata tabia ambayo inaweza kuelezewa na kitu cha kiroho, kwa kweli, sio hivyo kila wakati. Kwa mfano, kujizuia kunachukuliwa kuwa ubora wa kiroho na ishara ya ujasiri.

Watawa na watu wa dini hufunga sana ili kutuliza mwili; wana lengo la juu katika hili na kwa hili wanakuza nguvu zao za kiroho. Pia kuna watu wanaofuata lishe, kwa mfano, wasichana ambao wanataka kuonekana warembo na kupendwa na wavulana wengi. Je, kuna sehemu yoyote ya kiroho katika mfungo huo (mlo)?

Wakati mwingine motisha inaweza kuwa ya kwanza kabisa, lakini mtu hutimiza mambo muhimu sana, kwa mfano, kukataa chakula. Walakini, kuna ujasiri mdogo katika hili, lakini kushikamana tu kwa ulimwengu wa nyenzo. Kwa hivyo, swali la ujasiri ni nini na jinsi mali kama hiyo inavyoonyeshwa ni ngumu.

Tunaweza kuhukumu tu kwa data ya nje na hatuna fursa ya kuona ni kazi gani hii au mtu huyo anafanya katika nafsi. Kwa hiyo, hata ikiwa tunamwona mtu mwovu anayejidhuru yeye mwenyewe na wengine, hatupaswi kumhukumu mara moja. Pengine anaepuka majaribu mengi katika nafsi yake na anaonyesha kujizuia halisi, hata zaidi ya baadhi ya watu waadilifu.

Chaguo la 3

Nguvu ya roho ni tabia ya mtu mwenye nguvu. Haina uhusiano wowote na uwezo wa kimwili. Nguvu ya roho - tabia ya hasira, mapenzi, uvumilivu, nk. mambo. Kila mtu anaweza kukuza utashi wa chuma. Unachohitaji ni hamu, wakati na nguvu ili kuwa mtu binafsi.

Mtu ambaye ana nguvu kweli katika nafsi na mwili anaonekana karibu kila mara kwa mara ya kwanza. Ana kuangalia maalum - utulivu, uwiano, moja kwa moja. Mtu kama huyo, kimsingi, hana chochote cha kuficha. Kwa hiyo, si vigumu kwao kuhimili macho ya wengine. Lakini watu wenye nia dhaifu, kinyume chake, wanaogopa na kuepuka kuangalia jicho kwa jicho.

Mapenzi husaidia kuishi. Kuendeleza, kupumua, kufanya kazi, kusoma, kuwasiliana na watu. Kwa bahati mbaya, sio wawakilishi wote wa raia wanaopendeza kuzungumza nao. Ili kuvumilia mazungumzo, itabidi uonyeshe tabia. Wakati huo huo, ni muhimu si kuingizwa katika unafiki. Ni mstari mzuri.

Inasemekana kuwa watu wenye nia kali zaidi waliishi karne na milenia iliyopita. Walibeba panga, mikuki na pinde. Silaha zilibadilika wakati wa maendeleo ya wanadamu. Vita, kama wanasema, havikuacha. Daima kulikuwa na kitu cha kushiriki. Lakini wapiganaji hawa walikuwa tayari kufa wakati wowote. Mbali na ujasiri, pia walikuwa na usawa wa mwili. Vinginevyo, hawangeweza kubeba milima ya chuma kila wakati (sio silaha tu, bali pia silaha).

Siku hizi picha imebadilika. Watu walianza kusahau ushujaa, mapenzi, nguvu na ushujaa ni nini. Katika muktadha wa maendeleo ya kiteknolojia, watu zaidi na zaidi wanaonekana ambao wanakataa kufanya chochote peke yao. Mashine itawafanyia kila kitu. Uvivu wa kibinadamu unaambatana na kutojali, kusita kabisa kufanya chochote, ukosefu wa maslahi, na hamu ya kufanya jitihada yoyote. Nguvu ya roho inaondoka, ikitoa udhaifu na hamu ya kutoroka mahali ambapo ni rahisi kuishi na kufanya kazi. Hii ilifanyika haswa kwa sababu ya idadi kubwa ya makubaliano na fursa ambazo maendeleo hutupa.

Utashi unaweza kukuzwa ndani yako mwenyewe. Wewe mwenyewe au kwa msaada wa mwanasaikolojia. Kuna njia na mbinu mbalimbali ambazo kwazo unaweza kukuza utu wako.

Kazi ya idadi ya watu wa sasa sio kusahau uzoefu uliokusanywa kwa miaka mingi, iliyopitishwa na babu zao. Haupaswi kuruhusu maendeleo ya teknolojia kuchukua sifa zako za kibinafsi na tamaa kutoka kwa mtu. Huwezi kujiruhusu kupumzika sana na kupoteza nia na ujasiri ambao ni muhimu sana kwa kila mtu.

Daraja la 9, OGE, 15.3, maandishi na Baklanov, Ulitskaya, Alekseev, mifano kutoka kwa maisha, hoja, hoja

Jenerali Yakov Mikhailovich Anosov katika hadithi ya Alexander Kuprin "Bangili ya Garnet" ina sifa ya kizazi cha watu wazima, ambacho kinaweza kuwaongoza vijana kwenye njia sahihi, kwenye njia ya upendo na uaminifu.

Autumn inakuja. Jiji linageuka manjano-machungwa. Watoto wa shule huvaa mikoba yao ya shule na kwenda shuleni. Kwa watu wazima, wakati wa likizo unakaribia mwisho.