Wasifu wa Zoshchenko. Wasifu wa Mikhail Zoshchenko Wakati Zoshchenko alikufa

Wasifu mfupi utakusaidia kuandika ripoti kuhusu mwandishi.

Wasifu mfupi wa Mikhail Zoshchenko kwa watoto

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, Mikhail Mikhailovich aliingia chuo kikuu, lakini mwaka mmoja baadaye alijitolea mbele (Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilikuwa vikiendelea). Anashiriki katika vita ambavyo anajulikana kwa ujasiri wake. Alijeruhiwa mara tatu, akapigwa gesi, na baada ya hapo aliugua ugonjwa wa moyo na akatolewa. Alipewa amri tano na kumaliza vita na cheo cha nahodha wa wafanyakazi.

Mnamo 1917 Zoshchenko alirudi Petrograd. Anajipatia riziki kwa kujaribu mwenyewe katika taaluma mbalimbali: mtawala wa treni, msimamizi wa posta, fundi viatu, karani, polisi, n.k.

Hivi karibuni Zoshchenko hukutana na Chukovsky, ambaye hufundisha madarasa ya fasihi na anathamini sana kazi za kwanza za mwandishi.

Zoshchenko alichapisha hadithi yake ya kwanza mnamo 1921, na baada ya miaka 10 alikuwa mwandishi wa vitabu zaidi ya 50. Katika miaka ya 1920, makusanyo yake ya hadithi yalianza kuonekana, kati yao "Hadithi za Nazar Ilyich, Mheshimiwa Sinebryukhov", "Hadithi za Sentimental", "Hadithi za Historia", "Kitabu cha Bluu", nk. Kuchapishwa kwa hadithi hizi mara moja kulifanya mwandishi kuwa maarufu, na kufikia katikati ya miaka ya 1920 tayari alikuwa mmoja wa waandishi maarufu nchini.

Hivi karibuni Mikhail Zoshchenko alichaguliwa kuwa mwanachama wa Umoja wa Waandishi.

Kazi nyingi za mwandishi zilipigwa marufuku kuchapishwa kwa sababu zilionyesha pande hasi za jamii ya Soviet. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Zoshchenko alihamishwa hadi Alma-Ata. Kurudi Moscow, mnamo 1943 alichapisha hadithi "Kabla ya Jua," ambayo ilikosolewa vikali. Kama matokeo, mnamo 1946, kwa azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, kazi zote za mwandishi zilipigwa marufuku, na yeye mwenyewe alifukuzwa kutoka kwa Umoja wa Waandishi. Zoshchenko kwa muda alianza kujihusisha na shughuli za utafsiri. Mnamo 1953 tu, baada ya kifo cha I.V.

Mikhail Mikhailovich Zoshchenko alizaliwa mnamo Julai 29 (Agosti 9), 1894 huko St. Petersburg katika familia ya msanii. Tayari katika utoto alianza kuandika mashairi na hadithi.
Mnamo 1913 Zoshchenko aliingia Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, lakini mwaka mmoja baadaye alifukuzwa kwa sababu ya kutolipa masomo. Mnamo 1915 Zoshchenko alijitolea kwenda mbele, akaamuru kikosi, na akawa mmiliki wa maagizo 4 ya kijeshi. Kazi ya fasihi haikusimama. Mnamo 1917, Zoshchenko aliachishwa kazi kwa sababu ya ugonjwa wa moyo, ambao uliibuka baada ya sumu ya gesi, na kurudi Petrograd.
Mnamo 1918, licha ya ugonjwa wake, Zoshchenko alijitolea kwa Jeshi Nyekundu Kurudi Petrograd mnamo 1919, alipata riziki yake kwa taaluma mbalimbali - fundi viatu, seremala, seremala, mwigizaji, mwalimu wa ufugaji wa sungura, polisi, afisa wa uchunguzi wa uhalifu, nk. ya satirist ya baadaye inaweza tayari kuhisiwa katika kazi za ucheshi zilizoandikwa kwa wakati huu. Anasoma katika Studio iliyoandaliwa na shirika la uchapishaji la "World Literature". Madarasa hayo yalisimamiwa na K.I. Chukovsky, ambaye alithamini sana kazi ya Zoshchenko. Akikumbuka hadithi zake na hadithi zake zilizoandikwa wakati wa masomo yake ya studio, Chukovsky aliandika: "Ilikuwa ya kushangaza kuona kwamba mtu mwenye huzuni kama huyo alipewa uwezo huu wa ajabu wa kuwafanya majirani zake wacheke."
Katika Studio, Zoshchenko hukutana na Veniamin Kaverin, Vsevolod Ivanov, Lev Lunts, Konstantin Fedin, Elizaveta Polonskaya. Mnamo 1921 waliungana katika kikundi cha fasihi "Serapion Brothers," ambacho kilitetea uhuru wa ubunifu kutoka kwa mafunzo ya kisiasa. Mawasiliano ya ubunifu yaliwezeshwa na maisha ya Zoshchenko na "serapions" zingine katika Jumba la Sanaa la Petrograd, lililoelezewa na Olga Forsh katika riwaya "Crazy Ship".
Mnamo 1920-1921 Zoshchenko alianza kuchapisha. Mfululizo wa "Hadithi za Nazar Ilyich, Mheshimiwa Sinebryukhov" ulichapishwa kama kitabu tofauti; hii iliashiria mabadiliko ya Zoshchenko kwa shughuli za kitaalam za fasihi. Na uchapishaji wa kwanza kabisa ulimfanya kuwa maarufu. Maneno kutoka kwa hadithi za Zoshchenko huwa maneno ya kuvutia. Kuanzia 1922 hadi 1946, vitabu vyake vilipitia takriban matoleo 100, pamoja na kazi zake zilizokusanywa katika juzuu sita (1928-1932).
Kufikia katikati ya miaka ya 1920, Zoshchenko alikua mmoja wa waandishi maarufu. Hadithi "Bathhouse", "Aristocrat", "Kesi Historia" na zingine, ambazo yeye mwenyewe mara nyingi alisoma mbele ya watazamaji wengi, zilijulikana na kupendwa katika viwango vyote vya jamii. Mwandishi huunda aina mpya ya shujaa kwa fasihi ya Kirusi - mtu wa Soviet ambaye hajapata elimu, hana ujuzi katika kazi ya kiroho, hana mizigo ya kitamaduni, lakini anajitahidi kuwa mshiriki kamili katika maisha. Wakati huo huo, Zoshchenko alionyesha sifa hizo za "mtu mdogo" ambazo husababisha kutokuwa na hisia, tabia isiyofaa, mapungufu ya kiakili, tabia ya ujasiri wa mwituni, na fursa. Ukweli kwamba hadithi ilisimuliwa kwa niaba ya msimulizi aliyebinafsishwa sana iliwapa wakosoaji wa fasihi msingi wa kufafanua mtindo wa ubunifu wa Zoshchenko kama "hadithi ya hadithi." Chukovsky alibaini kuwa Zoshchenko alianzisha katika fasihi "mpya, ambayo bado haijaundwa kikamilifu, lakini kwa ushindi kueneza hotuba ya ziada ya fasihi nchini kote na akaanza kuitumia kwa uhuru kama hotuba yake mwenyewe." Kazi ya Zoshchenko ilithaminiwa sana na watu wengi wa wakati wake bora - A.N. Tolstoy, Yu.K. Olesha, S.Ya. Marshak, Yu.N. Tynyanov.
Ukweli wa Soviet haukuweza lakini kuathiri hali ya kihemko ya mwandishi nyeti, anayekabiliwa na unyogovu tangu utoto. Ziara ya propaganda kando ya Mfereji wa Bahari Nyeupe, iliyoandaliwa katika miaka ya 1930 kwa kundi kubwa la waandishi wa Soviet, iliacha hisia ya huzuni kwake. Sio ngumu zaidi kwa Zoshchenko ilikuwa hitaji la kuandika baada ya safari hii kwamba wahalifu walipaswa kuelimishwa tena katika kambi za Stalin. Jaribio la kuondoa hali ya unyogovu na kurekebisha psyche chungu ya mtu mwenyewe ilikuwa aina ya utafiti wa kisaikolojia - hadithi "Vijana Wamerejeshwa" (1933). Hadithi hiyo iliibua hisia ya kupendezwa na jamii ya wanasayansi ambayo haikutarajiwa kwa mwandishi: kitabu kilijadiliwa katika mikutano mingi ya kitaaluma na kukaguliwa katika machapisho ya kisayansi; Msomi I. Pavlov alianza kukaribisha Zoshchenko kwenye "Jumatano" yake maarufu.
Kama muendelezo wa "Vijana Wamerejeshwa," mkusanyiko wa hadithi fupi "Kitabu cha Bluu" (1935) ulitungwa. Hadithi kuhusu usasa ziliingizwa katika kazi hii na hadithi zilizowekwa zamani - katika vipindi tofauti vya historia. Ya sasa na ya zamani yaliwasilishwa kwa mtazamo wa shujaa wa kawaida Zoshchenko, asiye na tamaduni. Kuchapishwa kwa kazi hii kulisababisha mapitio mabaya katika machapisho ya chama; Zoshchenko kwa kweli hakuweza kuchapisha chochote isipokuwa feuilletons "kuhusu mapungufu ya mtu binafsi" na hadithi za watoto.
Katika miaka ya 1930, mwandishi alifanya kazi kwenye kitabu "Before Sunrise," ambacho aliona kuwa muhimu zaidi katika maisha yake. Kazi iliendelea wakati wa Vita vya Kizalendo huko Alma-Ata, katika uhamishaji (Zoshchenko hakuweza kwenda mbele kwa sababu ya ugonjwa mbaya wa moyo). Mnamo 1943, sura za kwanza za utafiti huu wa kisayansi na kisanii wa fahamu zilichapishwa katika jarida la "Oktoba" Leo, wanasayansi wanaona kuwa mwandishi alitarajia uvumbuzi mwingi wa sayansi ya wasio na fahamu. Walakini, basi uchapishaji huo ulisababisha kashfa kama hiyo kwamba uchapishaji ulikatizwa. Zoshchenko alituma barua kwa Stalin, akimwomba ajitambue na kitabu hicho au atoe maagizo ya kukiangalia. Jibu lilikuwa mkondo mwingine wa unyanyasaji kwenye vyombo vya habari
Ingawa Zoshchenko alipokea Agizo la Bango Nyekundu la Kazi mnamo 1939 kwa uandishi wake, kila wakati alibaki kuwa kitu cha kukosolewa rasmi. Mwisho wa mateso hayo ulikuwa Azimio mashuhuri la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks "Kwenye majarida "Zvezda" na "Leningrad" (Agosti 14, 1946), ambayo ilimkashifu Zoshchenko na Akhmatova, na kusababisha mateso ya umma na kupiga marufuku uchapishaji wa kazi zao (sababu ilikuwa uchapishaji wa hadithi ya watoto ya Zoshchenko "Adventures of a Monkey"). Katika kipindi hiki, mwandishi anaishi kwa kazi ya kutafsiri.
Katika mkutano wa waandishi, Zoshchenko alisema kwamba heshima ya afisa na mwandishi haimruhusu akubaliane na ukweli kwamba katika Azimio anaitwa mwoga na mchafu wa fasihi. Aliendelea kukataa kuja mbele na toba na kukubali “makosa” yaliyotarajiwa kutoka kwake. Mnamo 1954, katika mkutano na wanafunzi wa Kiingereza, Zoshchenko alijaribu tena kuelezea mtazamo wake juu ya Azimio la 1946, baada ya hapo mateso yalianza katika raundi ya pili.
Matokeo ya kampeni hii ya kiitikadi ilikuwa kuzidisha kwa ugonjwa wa akili, ambao haukumruhusu mwandishi kufanya kazi kikamilifu. Kurejeshwa kwake katika Muungano wa Waandishi baada ya kifo cha Stalin (1953) na kuchapishwa kwa kitabu chake cha kwanza baada ya mapumziko marefu (1956) kulileta ahueni ya muda tu. Zoshchenko alikufa huko Leningrad mnamo Julai 22, 1958. Hakuruhusiwa kuzikwa Leningrad alizikwa huko Sestroretsk.
Osip Mandelstam aligundua kitendawili cha kusikitisha cha utu na ubunifu wa Zoshchenko: "Zoshchenko, mwadilifu kwa asili, alijaribu kujadiliana na watu wa wakati wake na hadithi zake, kuwasaidia kuwa wanadamu, lakini wasomaji walichukua kila kitu kwa ucheshi na kulia kama farasi. Zoshchenko alihifadhi udanganyifu, hakuwa na wasiwasi kabisa, alifikiria kila wakati, akiinamisha kichwa chake kando kidogo, na kulipia sana. Kwa jicho la msanii, wakati mwingine aliingia ndani ya kiini cha mambo, lakini hakuweza kuyaelewa, kwa sababu aliamini kabisa maendeleo na matokeo yake mazuri ... Mtu safi na wa ajabu, alitafuta uhusiano na enzi hiyo, aliamini. katika vipindi vya utangazaji vilivyoahidi furaha ya ulimwengu wote, waliamini kwamba wakati “Siku moja kila kitu kitarudi kwa kawaida, kwa kuwa udhihirisho wa ukatili na ushenzi ni ajali tu, mawimbi ya maji.

Mikhail Mikhailovich Zoshchenko ni mwandishi wa Kirusi, anayejulikana sana kwa hadithi zake za kejeli.

Miaka ya maisha: 1895 - 1958.

Filamu kadhaa zimetengenezwa kwa msingi wa kazi za M. M. Zoshchenko, pamoja na ucheshi maarufu wa Leonid Gaidai "Haiwezi kuwa!" (1975) kulingana na hadithi na inacheza "Uhalifu na Adhabu", "Tukio la Kuchekesha", "Tukio la Harusi".

Zoshchenko aliandika tawasifu zake kadhaa. Ya hivi karibuni zaidi mnamo 1953:

Wasifu(M. Zoshchenko 1953)

Alizaliwa mnamo 1895 (Agosti 10) huko Poltava. Baba ni msanii anayesafiri. (Picha zake ziko kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov na Jumba la kumbukumbu la Suvorov.)

Baba - kutoka kwa wakuu wa urithi, Kiukreni. Mama ni Kirusi.

Nilihitimu kutoka gymnasium ya 8 huko St. Petersburg (mwaka 13) na kuendelea na masomo yangu katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg (Kitivo cha Sheria).

Mnamo 1915 (baada ya kumaliza kozi za kijeshi zilizoharakishwa) alienda mbele na safu ya bendera.

Nilikaa miaka miwili mbele. Alishiriki katika vita vingi, alijeruhiwa na kupigwa gesi. Alikuwa na amri nne za kijeshi na cheo cha nahodha wa wafanyakazi.

Kwa miaka 15-17 alishikilia nyadhifa za msaidizi wa regimental, kampuni na kamanda wa kikosi cha Kikosi cha 16 cha Mingrelian Grenadier cha Kitengo cha Caucasian. Baada ya Mapinduzi ya Februari, alihudumu Petrograd kama kamanda wa Ofisi Kuu ya Posta na Telegraph na baadaye - mnamo Septemba 17 - alikuwa msaidizi wa kikosi cha Arkhangelsk.

Baada ya Oktoba alirudi Petrograd na kutumika katika askari wa mpaka - huko Strelna na Kronstadt.

Mnamo Septemba 18, alihama kutoka kwa kizuizi cha mpaka kwenda kwa jeshi linalofanya kazi na hadi chemchemi ya 19, alibaki mbele katika jeshi la mfano la 1 la Maskini wa Kijiji (msimamizi wa jeshi).

Mnamo Aprili 1919 alifukuzwa kazi kwa sababu ya ugonjwa wa moyo na akaondolewa kwenye rejista ya jeshi. Kuanzia Aprili 1919 alihudumu kama mpelelezi katika Usimamizi wa Jinai (Ligovo - Oranienbaum).

Mnamo 1920 aliingia kwenye bandari ya kijeshi ya Petrograd kama karani. Na katika mwaka huo huo alichukua fasihi.

Mnamo 1921, kitabu cha kwanza cha hadithi zangu kilichapishwa (na shirika la uchapishaji la Erato).

Katika miaka ishirini iliyofuata, idadi kubwa ya vitabu vyangu vilichapishwa, ambavyo siwezi kuorodhesha. Kati ya kazi kuu, naweza kutaja tu: "Hadithi za Sentimental" (1923-1936), "Vijana Waliopona" (1933), "Kitabu cha Bluu" (1935) na "Hadithi za Kihistoria" ("The Black Prince", "Kerensky" , “Kulipiza kisasi”).

Mnamo 1941 (mwanzoni mwa Vita vya Uzalendo hadi Oktoba) alifanya kazi katika magazeti ya Leningrad, kwenye redio na jarida la Krokodil.

Mnamo Oktoba 1941 alihamishwa hadi Alma-Ata na huko hadi chemchemi ya 1943 alifanya kazi katika studio ya sinema (Mosfilm), aliandika maandishi (Furaha ya Askari), ambayo iliidhinishwa na kamati ya filamu na kuwekwa katika utengenezaji (miaka 43) . (Nakala hii ilichapishwa katika kitabu changu cha juzuu moja cha 1946, Gosizdat.)

Mnamo Machi 1943, nilirudi Moscow na kufanya kazi nikiwa mshiriki wa baraza la wahariri wa gazeti la Krokodil.

Katika msimu wa vuli wa 1943, nilichapisha hadithi yangu “Kabla ya Jua” katika gazeti la “Oktoba,” ambalo nilishutumiwa vikali.

Mnamo 1944-46 alifanya kazi kwenye sinema. Vichekesho vyangu viwili vilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Leningrad. Mmoja wao ("Canvas Briefcase") ilidumu maonyesho 200 mnamo 1945-46.

Mnamo Agosti 1946 (baada ya azimio la Kamati Kuu kuhusu magazeti ya "Zvezda" na "Leningrad") nilifukuzwa kutoka kwa SSP. Katika miaka ya 46–52 nilijishughulisha zaidi na kazi ya kutafsiri. Vitabu vinne vilichapishwa katika tafsiri yangu: 1. M. Lassila, "Nyuma ya Mechi", 2. M. Lassila, "Alifufuka kutoka kwa Wafu", 3. Antti Timonen, "Kutoka Karelia hadi Carpathians", 4. M. Tsagaraev, "Tale of the Collective Farm Carpenter Sago" (katika nyumba za uchapishaji Gosizdat KFSSR na "Mwandishi wa Soviet" - Moscow).

Mnamo Juni 1953, nilikubaliwa tena kuwa SSP.

Hivi sasa ninafanya kazi katika aina ya kejeli - kwenye majarida "Mamba" na "Ogonyok". Kwa kuongezea, ninafanya kazi kwenye ukumbi wa michezo na kuandika kitabu cha hadithi.

Utabiri wa kuvutia Zoshchenko aliipokea katika ujana wake. Hadithi hii imeelezewa katika utangulizi (Gogolek) kwa kazi zake kamili:

"Katika msimu wa joto wa 1938, alimwambia mwanamke ambaye alijua hadithi ya kushangaza ambayo ilitokea kabla ya mapinduzi.

Usiku. Chumba cha hoteli cha mkoa kilichojaa. Maafisa wachanga, wamepigwa na vodka, kadi na uchovu, wanajifunza kuwa mtaalam wa akili na mtabiri wa siku zijazo anakaa karibu, na wanamwendea kutafuta angalau aina fulani ya burudani. Mwanamume mwenye sura kali amekasirika na anamfukuza kila mtu nje ya chumba. "Hali ya anga ilikuwa ya wasiwasi. Ghafla macho meusi ya yule hypnotist yakamlenga yeye, Zoshchenko.

"Sitafanya chochote kwa ajili yenu, waheshimiwa. Nimekerwa na tabia yako, na utatoka kwenye chumba hiki sasa hivi... Lakini mimi ni msanii, na kati yako kuna mtu ambaye ananivutia, nitamwambia maneno machache.

Alienda kwa Zoshchenko kwa hatua ndefu na, akiweka mkono mzito begani mwake, akasema, akimtazama usoni:

"Wewe, kijana, una uwezo wa ajabu katika uwanja wa sanaa. Usikate tamaa juu yao. Hivi karibuni utakuwa maarufu kote Urusi. Lakini utaishia vibaya. Kwaheri!"".

Ushauri wa Zoshchenko, ambao alielezea katika nakala "Kuhusu yeye mwenyewe, juu ya wakosoaji na juu ya kazi yake," ni fundisho kwa waandishi wachanga:

Kwanza kabisa, lazima niseme kwamba ninagawanya kazi yangu yote ya fasihi katika makundi mawili, katika mifumo miwili. Hiyo ni, nina njia mbili za kufanya kazi. Njia moja ni wakati kuna msukumo, ninapoandika kwa mvutano wa ubunifu. Kisha kazi inakwenda kwa urahisi, haraka na bila makosa. Aidha, mpango mzima, utungaji mzima wa mambo huendelea peke yake.

Njia ya pili ni wakati hakuna msukumo. Katika kesi hii, ninaandika kwa ustadi wa kiufundi. Kwa njia hii ya kazi, mimi mwenyewe hufanya kile ambacho kawaida hufanywa kwa ufahamu: Ninafanya mpango wa njama mwenyewe, ninapima sehemu mwenyewe na, neno kwa neno, ninafanya hadithi. Na miaka yote ya kazi yangu ya fasihi ilichemka hadi kujifunza mbinu ambayo ubora wa bidhaa ungekuwa takriban sawa kila wakati.

Hakuna hata mmoja wa waandishi aliyeweza kutekeleza kazi zao zote za fasihi kwa msaada wa msukumo wa ubunifu peke yake. Sijawahi kukutana na waandishi kama hao. Hiyo ni, fasihi, kwa kweli, inawajua waandishi kama hao. Hawa wengi ni watu matajiri, wamiliki wa ardhi au watu wenye taaluma zingine. Wangeweza tu kufanya kazi wakati wanataka. Na hawakufanya kazi kwa miaka mingi, wakisubiri msukumo wa "kuwapiga". Kuzungumza juu ya msukumo - ni msukumo gani na jinsi ya kuipata - nitazungumza baadaye kidogo.

Kwa hivyo, waandishi kama hao waliandika kwa nguvu zao kamili, na ubora wa matokeo yao ulikuwa wa juu sana. Lakini idadi ya kazi za waandishi kama hao ilikuwa karibu kila wakati isiyo na maana.

Wacha tuseme kwamba mwandishi wa kipekee kama Merimee aliandika kitu kama hadithi dazeni mbili na riwaya moja katika kipindi cha maisha yake ya miaka sabini. Alijua karibu hakuna kushindwa. Mambo yake yote, hasa kwa wakati huo, yalifanywa kwa uzuri wa kipekee. Lakini kama huyu Merimee alifanya kazi kama mtaalamu, kama mfanyakazi wa siku, hakuna uwezekano kwamba angekuwa na sifa za juu kama hizo. Labda angekuwa na sifa kama hizo, lakini pamoja na mambo ya kipaji pia angekuwa na ya wastani.

Lakini kwa sisi waandishi ambao tunapaswa kuandika kila wakati, bila kupumzika, bila kupumzika sana, tunahitaji kujifunza kuandika bila msukumo. Tunahitaji kujifunza mbinu ambayo tunaweza kufanya kazi nayo wakati wowote na katika hali yoyote.

Mtu ameundwa kwa namna ambayo hawezi kubaki chini ya mvutano huo kwa muda mrefu. Mara nyingi kuna kushindwa. Kimwili na kila aina ya wengine ambao wanahitaji kubadilishwa na kitu ili wasishindwe kwa muda mrefu.

Ukosefu wa nishati ya ubunifu, ukosefu wa msukumo, inageuka, inaweza kubadilishwa. Unaweza kufanya kazi na kuandika vizuri bila msukumo, bila kupata mvutano wowote wa ubunifu. Kuna baadhi ya maelekezo, baadhi ya sheria, ujuzi ambao utachukua nafasi ya msukumo wa ubunifu.

Talanta na msukumo ni vitu bora, lakini zinageuka kuwa unaweza kufanya kazi bila wao kwa muda. Hauwezi kufanya kazi na utumbo wako peke yako, kama sisi wakati mwingine hufanya, na, muhimu zaidi, huwezi kutegemea hii, kwa sababu basi kwa ugonjwa mdogo, kwa kizuizi kidogo, na chini ya hali zingine nyingi za maisha, mwandishi kulazimishwa kuweka mikono yake chini.

Kichocheo hiki ni nini na jinsi ya kuipata? Ili kufanya hivyo, unapaswa kuangalia kwa karibu msukumo wako mwenyewe wakati hutokea.

Kuangalia kwa karibu jinsi ninavyofanya kazi kwa ufahamu, nafikia hitimisho kwamba jambo muhimu zaidi katika kazi hii ni pointi tatu kuu. Ya kwanza ni ujenzi sahihi wa hadithi, uwiano sahihi wa nyenzo katika kila sehemu. Hili ndilo jambo rahisi zaidi. Hii ni rahisi kujifunza kwa kufanya mpango wa hadithi wa kina kila wakati.

Ya pili ni usahihi wa uwasilishaji na maneno yenye nguvu zaidi na picha zinazojitokeza zenyewe wakati zinaongozwa. Bila msukumo, unahitaji kutumia daftari.

Na hatimaye, tatu, ni vigumu zaidi kujifunza ni, kwa kusema, mtiririko mzuri wa hadithi, pumzi moja, ikiwa unaweza kuiita hivyo, kutokuwepo kwa seams ambayo kwa kawaida hutokana na kazi ambayo haifanikiwa mara moja. Msomaji hawezi kutambua seams hizi, lakini ataona ukosefu wa laini, asili isiyo ya monolithic ya kitu, na kisha maslahi ndani yake, ikiwa haijapotea, basi hupungua. Inakuwa vigumu kusoma. Umakini hudhoofika. Ni rahisi kutoka.

Bila shaka, ni vigumu sana kuepuka hili bila msukumo. Inahitaji ustadi unaoendelea, ustadi na jicho la kulia ambalo huona kingo mbaya. Kingo hizi mbaya na seams zinafutwa au kujazwa na maneno.

Narudia: unaweza kujifunza hili kwa bidii. Kwa kuongezea, mapungufu yote ni muhimu sana na yanafundisha.

Daftari ina jukumu kubwa katika kazi kama hiyo. Nadhani kila mwandishi huweka daftari. Hasa, ni muhimu sana kwangu. Karibu kila siku, jioni, ninaandika katika daftari yangu maneno machache, misemo moja au mbili, wakati mwingine picha, mkutano fulani, na kila kitu ni kifupi sana, kwa neno moja, kwa maneno moja. Hii tayari imekuwa tabia, na mimi hufanya hivyo karibu kila siku. Ninaandika samaki wangu wote kwa siku kwenye daftari, mara nyingi hii inaweza kuwa sio muhimu kwangu katika kazi yangu zaidi, lakini wakati mwingine, haswa ninapofanya kazi bila msukumo, mimi huchukua maneno na misemo kutoka kwa daftari na kuiingiza kwenye daftari. hadithi au hadithi.

Lazima niseme kwamba mimi binafsi hufanya kazi zaidi na hasa kwa msukumo, yaani, mvutano huo wa ubunifu ambao huniruhusu kufanya kazi kwa urahisi, haraka na kwa mafanikio. Kwa aina hii ya kazi, wakati unaotumika kwenye hadithi ni muda mrefu kama inachukua kuiandika.

Hata hivyo, wakati mwingine unapaswa kufanya kazi bila msukumo.

Na miaka yote 10 ya kazi yangu ya fasihi ilichemsha hadi kujifunza mbinu hiyo ya juu ambayo ubora wa bidhaa hutunzwa kila wakati kwa takriban kiwango sawa. Hii inaniruhusu kutotegemea msukumo na sio kungojea.

Nilipata mafanikio fulani katika suala hili, kwa sababu baadhi ya hadithi zangu, zilizoandikwa kwa kupungua kwa ubunifu, zinachukuliwa kuwa karibu na mafanikio zaidi. Hii ni muhimu sana kwa mwandishi.

Kwa mfano, hadithi yangu ndogo ndogo "Bath", maarufu sana na hadi kiwango cha mwisho kwenye hatua, iliandikwa bila msukumo. Hadithi hii iliandikwa kwa uwongo, ambayo ni kwamba, mimi mwenyewe nilichagua kifungu kwa maneno kwa uchungu na kuvuta maneno kutoka kwa daftari, na mbinu hiyo ilikuwa ya juu sana hivi kwamba msomaji hakuona mshono wa bandia kwenye hadithi hii.

Nilitumia mfano huu kuonyesha kwamba mbinu na ujuzi wakati mwingine si duni kuliko shauku ya juu zaidi ya ubunifu.

Ni mbinu hii, kulingana na uzoefu, juu ya kushindwa, juu ya uchambuzi wa makini wa kazi ya ubunifu ya mtu, ambayo kila mwandishi anapaswa kujifunza. Kuandika kama ndege huimba, kwa msukumo wa ubunifu pekee, ingawa ni rahisi, ni hatari. Kuandika kwa "utumbo" mmoja tu, bila ujuzi wa teknolojia na, kwa kusema, kutoka kwa "Bwana Mungu" ni upuuzi kabisa. Waandishi kama hao kawaida hawadumu kwa muda mrefu. Ndio maana tunajua idadi kubwa ya "waliopotea" - watu ambao waliacha fasihi baada ya majaribio yao ya kwanza ya mafanikio.

Njia ya mbinu sahihi, ujuzi sahihi na uwezo wa "kucheza" njama huja kupitia miaka ya kuendelea, kazi ngumu.

Aidha, ujuzi wa teknolojia hauingiliani na ukuaji wa ubunifu. Kinyume chake, ujuzi huo husaidia tu na kuboresha jambo hilo.

Zoshchenko hutoa majibu ya maswali kutoka kwa wasomaji wake:

Unarekebisha hadithi zako mara nyingi?

Nilikuambia: kazi inakuja kwa njia mbili, hadithi ambazo ninaandika kwa msukumo, ninamaliza kidogo. Hapa kazi yote inafanywa kwa ufahamu - ninaandika hadithi kwa ishara moja, na ni sahihi kabisa na sahihi. Lakini katika hadithi hizo ambazo ninaandika kwa uwongo, kwa ustadi wa kiufundi, ninatumia kazi nyingi huko. Wakati mwingine hadithi fupi huchukua siku 4-5 kukamilika. Hadithi iliyoandikwa kwa msukumo huchukua dakika 15-20 kuandikwa.

Ni kazi gani kuu ya mwandishi katika wakati wetu, haswa mwanachama wa chama?

Sijitokezi kuzungumzia majukumu ambayo mwanachama wa chama anabeba. Lakini kwa ujumla, mwandishi wa siku zetu, kwa maoni yangu, anakabiliwa na kazi ifuatayo: ni muhimu kujifunza kuandika kwa njia ambayo idadi kubwa zaidi ya watu wanaelewa kazi zake. Inahitajika kuvutia watu wengi katika fasihi. Na kwa hili unahitaji kuandika kwa uwazi, kwa ufupi na kwa unyenyekevu wote iwezekanavyo.

Maisha na sanaaMikhail Zoshchenko

Mikhail Mikhailovich Zoshchenko alizaliwa mnamo 1895 katika familia ya msanii maskini anayesafiri, Mikhail Ivanovich Zoshchenko na Elena Iosifovna Surina. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, alisoma katika Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha St. Bila kumaliza masomo yake, katika 1915 alijitolea kwa ajili ya jeshi lenye bidii, ili, kama alivyokumbuka baadaye, “afe kwa heshima kwa ajili ya nchi yake, kwa ajili ya nchi yake.” Katika usiku wa Mapinduzi ya Februari, tayari alikuwa kamanda wa kikosi, mwenye amri nne za kijeshi, na nahodha wa wafanyakazi. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, alikua mlinzi wa mpaka huko Strelna, kisha akahamishiwa Kronshdat. Aliondolewa kwa sababu ya ugonjwa (wakati wa mapigano, Zoshchenko alitiwa sumu na gesi, matokeo yake alipata kasoro ya moyo). Hivi ndivyo yeye mwenyewe anaandika juu yake: "Nilishiriki katika vita vingi, nilijeruhiwa, nilitiwa sumu na gesi. Umeharibu moyo wangu…” Baada ya kuondolewa madarakani, Zoshchenko alichukua fani mbali mbali. Alikuwa: wakala wa uchunguzi wa jinai huko Petrograd, mwalimu wa ufugaji wa sungura na ufugaji wa kuku katika shamba la serikali la Mankovo ​​katika mkoa wa Smolensk, polisi huko Ligov, tena katika mji mkuu - fundi viatu, karani na mhasibu msaidizi huko. bandari ya Petrograd...

Hapa kuna orodha ya Zoshchenko alikuwa nani na alifanya nini, ambapo maisha yake yalimchukua kabla ya kukaa kwenye meza ya kuandika.

Orodha hii ni muhimu. Mistari hii ya kuchosha na mikavu ya hesabu yenye kuchosha hufanya iwezekane kuelewa ni wapi Zoshchenko alipata nyenzo za hadithi zake zote, riwaya na feuilletons.

Iliyochapishwa mwaka wa 1922, "Hadithi za Nazar Ilyich za Mheshimiwa Sinebryukhov" zilivutia kila mtu. Kinyume na msingi wa hadithi fupi za miaka hiyo (na hadithi fupi wakati huo ilikuwa aina kuu ya kazi ya fasihi), sura ya msimulizi wa hadithi, mtu mwenye uzoefu na uzoefu, Nazar Ilyich Sinebryukhov, ambaye alipitia mbele na kuona mengi duniani, yalijitokeza kwa kasi. Hii ni ukumbusho wa wasifu wa Zoshchenko mwenyewe ...

Kazi zilizoandikwa na mwandishi katika miaka ya 20 zilitegemea ukweli maalum na wa mada sana, uliopatikana kutoka kwa uchunguzi wa moja kwa moja au kutoka kwa barua za wasomaji. Na wengi wao walikuja. "Hakutembea karibu na watu na penseli. Watu wenyewe, wakisukumana kando, wakigombea penseli yake.” Barua zilikuja kuhusu ghasia katika usafiri na katika hosteli, kuhusu Sera Mpya ya Uchumi na matukio ya kuchekesha katika maisha ya kila siku, kuhusu watu wa mijini na watu wa kawaida. Mara nyingi hadithi zake zilijengwa kwa namna ya mazungumzo ya kawaida na yeye mwenyewe, na msomaji.

Katika safu yake ya kazi za kejeli, Zoshchenko aliwadhihaki kwa hasira wale ambao, kwa njia yoyote, walijaribu kufikia furaha ya mtu binafsi, bila kujali kila kitu cha kibinadamu ("Umaarufu", "Grimace of Nepa", "Lady with Flowers", "Nanny", " Ndoa ya Urahisi").

Satire, kama hadithi zote za uwongo za Soviet, zilibadilika sana katika miaka ya 30. Katika kipindi hiki, Zoshchenko alikamatwa na wazo la kuunganisha satire na mashujaa. Kinadharia, nadharia hii ilitangazwa na yeye mwanzoni mwa miaka ya 30, na ikagunduliwa katika "Vijana Waliorejeshwa" (1933), "Hadithi ya Maisha Moja" (1934), hadithi "Kitabu cha Bluu" (1935) na. hadithi zingine kadhaa za nusu ya pili ya 30s. Katika kipindi hicho hicho, Zoshchenko aliandika mizunguko miwili mikubwa zaidi ya hadithi: hadithi za watoto na hadithi kuhusu Lenin.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Mikhail Zoshchenko aliishi Alma-Ata. Janga la Leningrad iliyozuiliwa, mashambulio ya kutisha karibu na Moscow, vita kubwa kwenye Volga, vita kwenye Kursk Bulge - alihisi haya yote kwa undani. Katika kujaribu kuchangia sababu ya kawaida ya kumshinda adui, Zoshchenko anaandika mengi kwenye mada za mstari wa mbele. Hapa kuna michezo ya skrini ya filamu fupi, tamthilia ndogo za kejeli (“The Cuckoo and the Crows,” The Fritz’s Pipe), na idadi ya hadithi fupi “Kutoka kwa Hadithi za Askari,” na vichekesho vilivyochapishwa katika “Ogonyok,” “Mamba, ” "Askari wa Jeshi Nyekundu," na hadithi ya filamu "Furaha ya Askari"

Katika miaka ya 50, Mikhail Zoshchenko aliunda idadi ya hadithi na feuilletons, mzunguko wa "Anecdotes za Fasihi", na alitumia wakati mwingi na nguvu kwa tafsiri. Tafsiri ya kitabu na mwandishi wa Kifini M. Lassila "Kwa Mechi" inasimama kwa ustadi fulani.