Kuna tofauti gani kati ya Raskolnikov na Luzhin na Svidrigailov? Luzhin na Svidrigailov. Raskolnikov na Svidrigailov: sifa za kulinganisha za mashujaa

Raskolnikov na Svidrigailov ni mashujaa wa riwaya ya kisaikolojia na F. M. Dostoevsky. Wanaitwa kiroho maradufu. Kweli kuna kufanana kati ya wahusika hawa. Svidrigailov na Raskolnikov ndio mada ya nakala nyingi muhimu. Mwandishi wa riwaya hiyo maarufu aliona nini kama kufanana kati ya watu hawa wanaoonekana kuwa tofauti kabisa?

Macho ni kioo cha roho

Kanuni kuu ambayo iliongoza Dostoevsky katika kazi yake ilikuwa ukweli. Raskolnikov ni picha ya pamoja ya wanafunzi wa kawaida wa miaka ya 60. Mhusika mkuu wa riwaya ni maskini sana, anaishi katika chumba kidogo, amevaa vibaya na hata njaa. Kuonekana kwa Svidrigailov, badala yake, kunaonyesha kuwa mtu huyu hajazoea kujikana chochote.

Inapaswa kusemwa kwamba mwandishi mkuu wa Kirusi alishikilia umuhimu mkubwa kwa maelezo ya macho ya shujaa. Kazi za Raskolnikov ni "nzuri na giza." Macho ya Svidrigailov yanaonekana baridi na kwa uangalifu. Lakini, ili tusijitangulie, inafaa kusema maneno machache kuhusu wahusika hawa. Maelezo ya kulinganisha ya Svidrigailov na Raskolnikov inahusisha uchambuzi wa awali wa kila mmoja wa mashujaa hawa.

Raskolnikov

Mtu huyu hana ubinafsi. Ana ufahamu unaomruhusu kujua watu na kuona jinsi walivyo waaminifu. Lakini muhimu zaidi, yeye ni mtu anayeota ndoto na mwotaji. Rodion Romanovich anatamani kuwafurahisha wanadamu wote. Kwa uwezo wake wote, anawasaidia maskini na wasiojiweza, lakini uwezo wake, kama tunavyojua, ni mdogo sana. Kwa jina la lengo la juu, anafanya uhalifu.

Svidrigailov

Kwa mtazamo wa kwanza, shujaa huyu ni kinyume cha kuu. Anaishi kwa raha zake. Anahusika na maisha ya watu wawili, na labda mtu huyu pia ana uhusiano na kifo cha mkewe. Cha ajabu, anahisi kitu sawa na huruma kwa Raskolnikov. "Labda tunaweza kukaribia," anamwambia katika moja ya mikutano ya kwanza. Maelezo ya kulinganisha ya Svidrigailov na Raskolnikov inaturuhusu kuamua ni nini kufanana kati yao na ni tofauti gani.

Kufanana

Wote wawili ni wahalifu. Maelezo ya kulinganisha ya Svidrigailov na Raskolnikov yanaonyesha, kwanza kabisa, kuhusika katika mauaji. Mtu wa kawaida aua dalali na dadake mdogo. Juu ya dhamiri ya mtukufu huyo ni mtumishi anayeendeshwa kujiua, kifo cha msichana wa miaka kumi na nne, mauaji ya mke wake. Hatia yake katika uhalifu huu wote haijathibitishwa, anatembea kwa uhuru, na mwanzoni mwa kazi mtu anapata hisia kwamba hii itakuwa daima. Walakini, yeye ni muuaji, kama vile Raskolnikov anayefaa zaidi.

Raskolnikov na Svidrigailov wanajiona kuwa "wale walio na haki." Sifa linganishi hudhihirisha misimamo yao ya kawaida kuhusu jukumu lao katika jamii. Kulingana na hili, kuna watu ambao, ikiwa sio kila kitu, basi mengi inategemea ulimwengu. Kuna wachache tu wao. Wengine ni misa ya kijivu, isiyo na uso. Na mwanafunzi hataki kujiweka katika kundi la pili. Mtazamo wake wa ulimwengu uliundwa kimsingi chini ya ushawishi wa ibada ya Napoleon. Na akijiweka kama mtu mwenye nguvu, anajipa haki ya kuamua hatima ya watu wengine.

Vitendo vya Svidrigailov sio msingi wa falsafa ya "mtu mkuu", ambayo kamanda mkuu anaweza kutumika kama mfano. Mtazamo wake wa ulimwengu ni wa zamani kabisa. Nguvu humlevya, na uhalifu unaofanywa hadi kiwango fulani humpa nguvu.

Ulinganisho wao husababisha kutambuliwa kwa kipengele kingine sawa katika hatima ya mashujaa hawa. Svidrigailov na Raskolnikov hufanya uhalifu, lakini hakuna hata mmoja wao anayeadhibiwa. Mwanafunzi huyo anateseka sana baada ya kufanya mauaji. Svidrigailov anajiua.

Tofauti

Nia za uhalifu wanaofanya mashujaa hawa ni tofauti kabisa. Tofauti kuu zinaonyeshwa wazi na maelezo ya picha. Raskolnikov na Svidrigailov ni wahalifu. Lakini ikiwa wa kwanza anafanya mauaji kwa ajili ya lengo la juu (ambayo, bila shaka, haina kuhalalisha), basi pili haifikiri juu ya matokeo wakati wote. Svidrigailov anavutiwa tu na kukidhi hamu ya muda.

Hali ya akili ya Raskolnikov baada ya uhalifu ilikuwa karibu na wazimu. Svidrigailov ni mtu mwenye akili timamu, na anapoteza sababu tu wakati anajitahidi kufikia lengo lake. Kutoka hapa hufuata tofauti kuu kati ya wahalifu - Raskolnikov hakuwahi kuvuka mstari mzuri kati ya mema na mabaya, wakati antipode-double yake kwa muda mrefu imekuwa zaidi ya mstari wa viwango vya maadili na maadili.

Baada ya kuunda upinzani mkali kama huo katika riwaya, F. Dostoevsky anaonekana kuonyesha njia mbili ambazo mtu ambaye amechukua maisha ya mwingine anaweza kuwa nazo. Mhalifu, kwa kufanya mauaji, kwa hivyo hupata kifo cha kiroho. Na tu toba na utambuzi wa hatia ya mtu mwenyewe inaweza kumfufua.

Riwaya "Uhalifu na Adhabu" ilitungwa na Dostoevsky akiwa bado katika kazi ngumu. Kisha iliitwa "Mlevi", lakini hatua kwa hatua dhana ya riwaya ilibadilishwa kuwa "ripoti ya kisaikolojia ya uhalifu."

Dostoevsky katika riwaya yake anaonyesha mgongano wa nadharia na mantiki ya maisha. Kulingana na mwandishi, mchakato wa kuishi wa maisha, ambayo ni, mantiki ya maisha, daima hukanusha na kufanya nadharia yoyote isiyoweza kutegemewa - zote mbili za juu zaidi, za kimapinduzi na za uhalifu zaidi. Hii inamaanisha kuwa huwezi kuishi maisha kulingana na nadharia. Na kwa hivyo, wazo kuu la kifalsafa la riwaya halijafunuliwa katika mfumo wa uthibitisho wa kimantiki na kukanusha, lakini kama mgongano wa mtu anayezingatia nadharia ya uhalifu sana na michakato ya maisha ambayo inakanusha nadharia hii.

Raskolnikov amezungukwa katika riwaya na wahusika ambao, kama ilivyo, "mara mbili" yake: ndani yao, sehemu fulani ya utu wa mhusika mkuu imepunguzwa, imepigwa rangi au kivuli. Shukrani kwa hili, riwaya hiyo inageuka kuwa sio kesi ya uhalifu, lakini (na hili ndilo jambo kuu) jaribio la utu, tabia, saikolojia ya kibinadamu, ambayo ilionyesha sifa za ukweli wa Kirusi wa miaka ya 60. karne iliyopita: utaftaji wa ukweli, ukweli, matamanio ya kishujaa, "mabadiliko", "mawazo potofu".

Rodion Raskolnikov anahusishwa na watu wengi katika kazi hiyo. Baadhi yao ni Luzhin na Svidrigailov, ambao ni "mara mbili" ya mhusika mkuu, kwa sababu waliunda nadharia sawa na nadharia ya "waliochaguliwa" na "viumbe vinavyotetemeka". "Sisi ni ndege wa manyoya," Svidrigailov anamwambia Rodion, akisisitiza kufanana kwao.

Svidrigailov, moja ya picha ngumu zaidi za Dostoevsky, yuko katika utumwa wa nadharia ya uwongo. Yeye, kama Raskolnikov, alikataa maadili ya umma na kupoteza maisha yake kwenye burudani. Svidrigailov, mwenye hatia ya kifo cha watu kadhaa, alinyamazisha dhamiri yake kwa muda mrefu, na mkutano tu na Dunya uliamsha hisia fulani katika nafsi yake. Lakini toba, tofauti na Raskolnikov, ilikuja kwake kuchelewa sana. Hata alimsaidia Sonya, mchumba wake, na watoto wa Katerina Ivanovna ili kuondoa majuto yake. Lakini hana muda wa kutosha au nguvu za kukabiliana na yeye mwenyewe na anajipiga risasi kwenye paji la uso.

Svidrigailov ni mtu asiye na dhamiri na heshima - kana kwamba ni onyo kwa Raskolnikov, ikiwa hasikii sauti ya dhamiri yake mwenyewe na anataka kuishi, akiwa na uhalifu katika nafsi yake ambayo haijakombolewa kwa mateso. Svidrigailov ndiye "mara mbili" chungu zaidi kwa Raskolnikov, kwa sababu inafunua kina cha kuanguka kwa maadili ya mtu ambaye, kwa sababu ya utupu wa kiroho, alifuata njia ya uhalifu. Svidrigailov ni aina ya "mtu mweusi" ambaye huwa na wasiwasi kila mara Raskolnikov, ambaye anamshawishi kuwa wao ni "ndege wa manyoya," na ambaye kwa hivyo shujaa hupigana naye sana.

Svidrigailov ni mmiliki wa ardhi tajiri ambaye anaishi maisha ya uvivu. Svidrigailov aliharibu mtu na raia ndani yake mwenyewe. Kwa hivyo wasiwasi wake, ambao huunda kiini cha wazo la Raskolnikov, akijikomboa kutoka kwa machafuko ya Rodion, akibaki katika kujitolea bila mipaka. Lakini, akiwa amejikwaa kwenye kikwazo, anajiua. Kifo kwake ni ukombozi kutoka kwa vikwazo vyote, kutoka kwa "maswala ya mwanadamu na raia." Hii ni matokeo ya wazo ambalo Raskolnikov alitaka kuhakikisha.

Mwingine "mara mbili" ya Rodion Raskolnikov ni Luzhin. Yeye ni shujaa, aliyefanikiwa na haoni aibu na chochote. Luzhin huibua chuki na chuki ya Raskolnikov, ingawa anatambua kitu kinachofanana katika kanuni ya maisha yao ya kushinda vizuizi kwa utulivu, na hali hii inamtesa Raskolnikov mwenye dhamiri hata zaidi. Luzhin ni mfanyabiashara na "nadharia zake za kiuchumi." Katika nadharia hii, anahalalisha unyonyaji wa mwanadamu, na umejengwa juu ya faida na hesabu inatofautiana na nadharia ya Raskolnikov katika kutokuwa na ubinafsi wa mawazo yake. Na ingawa nadharia zote mbili zinaongoza kwa wazo kwamba mtu anaweza "kumwaga damu kulingana na dhamiri yake," nia za Raskolnikov ni nzuri, zilizopatikana kwa bidii kutoka moyoni, anaendeshwa sio tu na hesabu, lakini na udanganyifu, "wingu la akili. .”

Luzhin ni mtu wa moja kwa moja na wa zamani. Yeye ni mdogo, karibu mara mbili ya comic, ikilinganishwa na Svidrigailov. Katika karne iliyopita, mawazo ya watu wengi yalikuwa chini ya nadharia ya "Napoleonism" - uwezo wa mtu mwenye nguvu kuamuru hatima ya watu wengine. Shujaa wa riwaya hiyo, Rodion Raskolnikov, alikua mfungwa wa wazo hili. Mwandishi wa kazi hiyo, akitaka kuonyesha wazo lisilo la kiadili la mhusika mkuu, anaonyesha matokeo yake katika picha za "mara mbili" - Svidrigailov na Luzhin. Raskolnikov anafafanua uanzishwaji wa haki ya kijamii kwa njia za jeuri kama "damu kulingana na dhamiri." Mwandishi aliendeleza zaidi nadharia hii. Svidrigailov na Luzhin walimaliza wazo la kuacha "kanuni" na "maadili" hadi mwisho. Mmoja amepoteza fani yake kati ya mema na mabaya, mwingine anahubiri faida ya kibinafsi - yote haya ni hitimisho la kimantiki la mawazo ya Raskolnikov. Sio bure kwamba Rodion anajibu hoja ya ubinafsi ya Luzhen: "Leta matokeo ya kile ulichohubiri sasa hivi, na itatokea kwamba watu wanaweza kuchinjwa."

Katika kazi yake "Uhalifu na Adhabu," Dostoevsky anatushawishi kwamba mapambano kati ya mema na mabaya katika nafsi ya mwanadamu hayaishii katika ushindi wa wema. Kupitia mateso, watu huelekea kwenye mabadiliko na utakaso, tunaona hili katika picha za Luzhin na hasa Svidrigailov.

Bibliografia

Ili kuandaa kazi hii, nyenzo zilitumiwa kutoka kwa tovuti http://www.bobych.spb.ru/

Mafunzo

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" - tabia ya shujaa wa miaka ya sitini ya karne ya kumi na tisa, mtu wa kawaida, mwanafunzi maskini Rodion Raskolnikov anafanya uhalifu: anaua pawnbroker wa zamani na dada yake, Lizaveta asiye na madhara. Uhalifu huo ni mbaya, lakini mimi, kama labda wasomaji wengine, sioni Raskolnikov kama shujaa hasi; Anaonekana kama shujaa wa kutisha kwangu. Msiba wa Raskolnikov ni nini? Dostoevsky alimpa shujaa wake mrembo [...]

• Maana ya picha ya Sonya Marmeladova katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" Sonya Marmeladova kwa Dostoevsky ni sawa na Tatyana Larina kwa Pushkin. Tunaona upendo wa mwandishi kwa shujaa wake kila mahali. Tunaona jinsi anavyompendeza, huzungumza na Mungu na katika hali zingine hata humlinda kutokana na bahati mbaya, haijalishi ni ya kushangaza jinsi gani. Sonya ni ishara, bora ya kimungu, dhabihu kwa jina la kuokoa ubinadamu.

Tabia za kulinganisha za "Luzhins na Svidrigails"

Tahadhari

Raskolnikov amezungukwa katika riwaya na wahusika ambao, kama ilivyo, "mara mbili" yake: ndani yao, sehemu fulani ya utu wa mhusika mkuu imepunguzwa, imepigwa rangi au kivuli. Shukrani kwa hili, riwaya hiyo inageuka kuwa sio kesi ya uhalifu, lakini (na hili ndilo jambo kuu) jaribio la utu, tabia, saikolojia ya kibinadamu, ambayo ilionyesha sifa za ukweli wa Kirusi wa miaka ya 60. karne iliyopita: utaftaji wa ukweli, ukweli, matamanio ya kishujaa, "mabadiliko", "mawazo potofu".

Rodion Raskolnikov anahusishwa na watu wengi katika kazi hiyo. Baadhi yao ni Luzhin na Svidrigailov, ambao ni "mara mbili" ya mhusika mkuu, kwa sababu waliunda nadharia sawa na nadharia ya "waliochaguliwa" na "viumbe vinavyotetemeka".

"Sisi ni ndege wa manyoya," Svidrigailov anamwambia Rodion, akisisitiza kufanana kwao. Svidrigailov, moja ya picha ngumu zaidi za Dostoevsky, yuko katika utumwa wa nadharia ya uwongo.

Luzhin na Svidrigailov katika riwaya f

Habari

Rodion husaidia Katerina Ivanovna na watoto. Ana uwezo wa kuhurumia ubaya wa mwanadamu. Arkady hutoa msaada kwa binti ya Katerina Ivanovna, Sonya.

Svidrigailov na Raskolnikov mwisho wa kazi kutambua hatia yao wenyewe. Arkady Ivanovich anajiua, na Rodion, baada ya kujua juu ya kifo chake, anakiri uhalifu huo.

Inageuka kuwa mashujaa hawa wana mengi sawa. Tofauti kati ya mashujaa inaweza kuwasilishwa kwa namna ya meza. Raskolnikov na Svidrigailov: sifa za kulinganisha (meza) Rodion Raskolnikov Arkady Svidrigailov Kuonekana Kijana mwembamba, mwenye macho ya kahawia na nywele nyeusi.

Muhimu

Bluu-eyed na midomo nyekundu, mtu mwenye mabega mapana karibu miaka 50. Miongozo na maadili, njia ya maisha Inaishi kwa kutengwa, inakuza nadharia kuhusu utu wa kipekee, na ina mwelekeo wa falsafa.

Raskolnikov na Svidrigailov: sifa za kulinganisha za mashujaa

Shujaa wa riwaya hiyo, Rodion Raskolnikov, alikua mfungwa wa wazo hili. Mwandishi wa kazi hiyo, akitaka kuonyesha wazo lisilo la kiadili la mhusika mkuu, anaonyesha matokeo yake katika picha za "mara mbili" - Svidrigailov na Luzhin.

Raskolnikov anafafanua uanzishwaji wa haki ya kijamii kwa njia za jeuri kama "damu kulingana na dhamiri." Mwandishi aliendeleza zaidi nadharia hii. Svidrigailov na Luzhin walimaliza wazo la kuacha "kanuni" na "maadili" hadi mwisho.

Mmoja amepoteza fani yake kati ya mema na mabaya, mwingine anahubiri faida ya kibinafsi - yote haya ni hitimisho la kimantiki la mawazo ya Raskolnikov. Sio bure kwamba Rodion anajibu hoja ya ubinafsi ya Luzhin: "Leta matokeo yale uliyohubiri sasa hivi, na itatokea kwamba watu wanaweza kuchinjwa."
Katika kazi yake "Uhalifu na Adhabu," Dostoevsky anatushawishi kwamba mapambano kati ya mema na mabaya katika nafsi ya mwanadamu hayaishii katika ushindi wa wema.

Luzhin na Svidrigailov

Tukio hilo ni "Petersburg ya manjano", na " Ukuta wa manjano", "bile", mitaa chafu yenye kelele, makazi duni na ua ulio na mipaka. Ndio ulimwengu wa umaskini, mateso yasiyoweza kuhimili, ulimwengu ambao mawazo ya wagonjwa huzaliwa kwa watu (nadharia ya Raskolnikov).
Picha kama hizo huonekana moja baada ya nyingine [...]

• Sababu za uhalifu wa Raskolnikov Katikati ya riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" ni tabia ya shujaa wa miaka ya 60.

  Karne ya XIX, mwanafunzi wa kawaida, maskini Rodion Raskolnikov. Raskolnikov anafanya uhalifu: anamuua mkopeshaji pesa wa zamani na dada yake, Lizaveta asiye na madhara, mwenye nia rahisi.

  Mauaji ni uhalifu mbaya, lakini msomaji haoni Raskolnikov kama shujaa hasi; anaonekana kama shujaa wa kutisha.

Tabia za kulinganisha za Luzhin na Svidrigailov

Tabia kuu ya moja ya kazi za kisaikolojia za fasihi ya Kirusi, riwaya ya Uhalifu na Adhabu, inaitwa Rodion Raskolnikov. Yeye sio kama wengine, shida za watu wa kawaida ni ngeni kwake.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, kwenye kurasa za kazi yake, anatujulisha aina ya mara mbili ya Rodion Romanovich - Arkady Ivanovich Svidrigailov. Shujaa huyu anatangaza kufanana kwake na Raskolnikov.

Je, Raskolnikov na Svidrigailov wanafanana kweli? Tabia za kulinganisha zitasaidia kujibu swali hili. Kuonekana kwa Raskolnikov na Svidrigailov Maelezo ya kulinganisha ya Raskolnikov na Svidrigailov haiwezekani bila maelezo ya kuonekana kwa mashujaa hawa. Wao ni tofauti kabisa na kila mmoja. Rodion Raskolnikov ni kijana mzuri mwenye macho meusi na nywele za hudhurungi.

Andika maelezo ya kulinganisha ya Luzhin na Svidrigailov

Yeye, kama Raskolnikov, alikataa maadili ya umma na kupoteza maisha yake kwenye burudani. Svidrigailov, mwenye hatia ya kifo cha watu kadhaa, alinyamazisha dhamiri yake kwa muda mrefu, na mkutano tu na Dunya uliamsha hisia fulani katika nafsi yake.

Lakini toba, tofauti na Raskolnikov, ilimjia kuchelewa sana. Lakini hana muda wa kutosha au nguvu za kukabiliana na yeye mwenyewe na anajipiga risasi kwenye paji la uso.

Svidrigailov ni mtu asiye na dhamiri na heshima - kana kwamba ni onyo kwa Raskolnikov, ikiwa hasikii sauti ya dhamiri yake mwenyewe na anataka kuishi, akiwa na uhalifu katika nafsi yake ambayo haijakombolewa kwa mateso. Svidrigailov ndiye "mara mbili" chungu zaidi kwa Raskolnikov, kwa sababu inafunua kina cha kuanguka kwa maadili ya mtu ambaye, kwa sababu ya utupu wa kiroho, alifuata njia ya uhalifu.

Maumivu kwa mwanadamu na ubinadamu, huruma kwa kukiukwa utu wa mwanadamu, hamu ya kusaidia watu iko kila wakati kwenye kurasa za riwaya yake. Mashujaa wa riwaya za Dostoevsky ni watu ambao wanataka kutafuta njia ya kutoka kwa shida katika maisha ambayo wanajikuta kwa sababu tofauti.

Wanalazimika kuishi katika ulimwengu mkatili unaofanya akili na mioyo yao kuwa watumwa, na kuwalazimisha kutenda na kutenda kwa njia ambayo watu hawangependa, au […]

• "Watu Wadogo" katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu", shida ya dhuluma ya kijamii na ubinadamu wa mwandishi Mada ya "mtu mdogo" iliendelea katika riwaya ya kijamii, kisaikolojia, kifalsafa na F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Uhalifu" Adhabu” (1866). Katika riwaya hii, mada ya "mtu mdogo" ilisikika zaidi.

Upendo usiostahiliwa kwa Dunya huamsha ubinadamu ndani yake kwa muda, lakini wakati wa toba tayari umepotea. Walakini, kabla ya kujiua, bado anaweza kufanya kitendo kizuri - kusaidia familia ya Marmeladov na pesa. Mafanikio ya Biashara ya Tabia yaliacha alama kwenye tabia ya Luzhin. Huyu ni mtu wa moja kwa moja, mwenye tamaa ambaye huwatathmini watu kutoka kwa mtazamo wa faida zinazoweza kutolewa kutoka kwao.

Yeye ni mwenye busara, wa vitendo, huona tu kile kinachoweza kuguswa na mikono yake, na kwa hivyo haitoi mhemko na uvumbuzi. Atatumia kila kitu kufikia malengo yake; hakuna mipaka ya kimaadili katika jambo hili.

Haamini katika uaminifu, ubinafsi, heshima. Nina uhakika katika mafanikio yangu ya baadaye. Maadili ya umma yaliyokataliwa kwa urahisi ili kuweza kujiingiza katika raha. Inasemekana kuwa ni mbakaji na muuaji.

Kwa njia hiyo hiyo, Petersburg ya Gogol ina nyuso mbili: jiji la ajabu la kipaji wakati mwingine huwa na uadui kwa mtu ambaye hatima yake inaweza kuvunjika kwenye mitaa ya mji mkuu wa kaskazini. Petersburg ya Nekrasov inasikitisha - Petersburg ya sherehe […]

• Picha ya Rodion Raskolnikov katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" Katika riwaya maarufu duniani "Uhalifu na Adhabu" na Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, picha ya Rodion Raskolnikov iko katikati.

  Msomaji huona kile kinachotokea kwa usahihi kutoka kwa mtazamo wa mhusika huyu - mwanafunzi masikini na duni. Tayari katika kurasa za kwanza za kitabu, Rodion Romanovich ana tabia ya kushangaza: ana shaka na wasiwasi.

  Anaona matukio madogo, yasiyo na maana kabisa, yanayoonekana kuwa ya uchungu sana.

Katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" na F. M. Dostoevsky, kifaa cha antithesis kinatumika sana; Kila moja ya wahusika wanaomzunguka Raskolnikov, kwa kiwango kimoja au kingine, inaonyesha tabia fulani ya mhusika mkuu. Sambamba hutolewa kati ya Raskolnikov na wahusika wengine, na kuunda mfumo wa kipekee wa mara mbili. Mara mbili ya Raskolnikov ni, kwanza kabisa, Luzhin na Svidrigailov. Kwao, "kila kitu kinaruhusiwa," ingawa kwa sababu tofauti.

Arkady Ivanovich Svidrigailov alikuwa mheshimiwa, alitumikia kwa miaka miwili katika wapanda farasi, kisha akaishi St. Huyu ni "mtu aliyehifadhiwa kikamilifu" mwenye umri wa miaka hamsini. Uso huo unafanana na barakoa na unagonga na kitu "kisicho kufurahisha sana." Kuonekana kwa macho ya bluu ya Svidrigailov "kwa namna fulani ni nzito sana na bila kusonga." Katika riwaya hiyo, yeye ndiye mtu wa kushangaza zaidi: maisha yake ya zamani hayajafafanuliwa kikamilifu, nia na vitendo vyake ni ngumu kufafanua na haitabiriki, isiyo ya kawaida kwa mlaghai, kwa mhusika mbaya kama anavyoonekana mwanzoni (kwa mfano. katika barua kwa mama wa Raskolnikov). Picha ya Svidrigailov, iliyowekwa karibu na picha ya Raskolnikov, inaonyesha moja ya pande za wazo la kifalsafa, ambalo ni kama ifuatavyo. Chini ya ushawishi wa hali fulani, hisia ya maadili ya mtu inaweza kutoweka, lakini sheria ya jumla ya maadili haitapotea kwa sababu ya hili. Svidrigailov amejiweka nje ya maadili, hana uchungu wa dhamiri, na, tofauti na Raskolnikov, haelewi kuwa matendo na matendo yake ni ya uasherati. Kwa mfano, uvumi juu ya ushiriki wa Svidrigailov katika uhalifu kadhaa hurudiwa katika tafsiri mbalimbali; ni wazi kwamba hayana msingi. Msichana kiziwi ambaye alikuwa bubu "aliyetukanwa vikali" naye alijiua, na Filipo aliyetembea kwa miguu akajinyonga. Ni tabia kwamba Svidrigailov hupata "hatua fulani ya kawaida" kati yake na Raskolnikov anamwambia Raskolnikov: "Sisi ni ndege wa manyoya." Svidrigailov inajumuisha moja ya uwezekano wa kutambua wazo la mhusika mkuu. Kama mkosoaji wa maadili, yeye ni picha ya kioo ya Raskolnikov ya kiitikadi. Ruhusa ya Svidrigailov hatimaye inakuwa ya kutisha kwa Raskolnikov. Svidrigailov ni mbaya hata kwake mwenyewe. Anachukua maisha yake mwenyewe.

Mara mbili ya Raskolnikov pia ni Pyotr Petrovich Luzhin, jamaa wa mke wa Svidrigailov. Luzhin ana maoni ya juu sana juu yake mwenyewe. Ubatili na narcissism hukuzwa ndani yake hadi kiwango cha uchungu. Kulikuwa na kitu "kisichopendeza na chenye kuchukiza sana" usoni mwake, "tahadhari na huzuni." Thamani kuu maishani kwa Luzhin ni pesa inayopatikana "kwa njia yoyote," kwani shukrani kwa pesa anaweza kuwa sawa na watu wanaochukua nafasi ya juu katika jamii. Kiadili, aliongozwa na nadharia ya “kaftani nzima.” Kulingana na nadharia hii, maadili ya Kikristo yanaongoza kwenye uhakika wa kwamba mtu, akitimiza amri ya kumpenda jirani yake, anararua kafti yake, anashiriki na jirani yake, na kwa sababu hiyo, watu wote wawili hubaki “nusu uchi.” Maoni ya Luzhin ni kwamba lazima ujipende mwenyewe kwanza, "kwa maana kila kitu ulimwenguni kinategemea masilahi ya kibinafsi." Matendo yote ya Luzhin ni matokeo ya moja kwa moja ya nadharia yake. Kulingana na Raskolnikov, inafuata kutoka kwa nadharia ya Luzhin kwamba "watu wanaweza kukatwa" kwa manufaa yao wenyewe. Picha ya Pyotr Petrovich Luzhin hutumika kama mfano hai wa kile Raskolnikov angeweza kuja, hatua kwa hatua akigundua kanuni yake ya uweza na nguvu, "Bonapartism." Tofauti kati ya Raskolnikov na Luzhin ni kwamba maoni ya Raskolnikov yaliundwa kama matokeo ya kutatua shida za kibinadamu, na maoni ya mara mbili yake hutumika kama uhalali wa ubinafsi uliokithiri, kwa msingi wa hesabu na faida.

Mbinu kama vile uundaji wa mifumo ya mara mbili hutumiwa na mwandishi kufunua picha ya Raskolnikov, kuchambua kwa kina na kumaliza nadharia yake.