Maombi ya Feoktista Voronezh. Heri Theoktista wa Voronezh Archpriest Mitrofan Buchnev

Heri Theoktista Mikhailovna, Fool wa Voronezh kwa ajili ya Kristo, Kumbukumbu ya Februari 22 († 1936).

Kati ya watakatifu wengi wa Voronezh kuna wengi wasiojulikana kwa ulimwengu, kana kwamba hawajatambuliwa na wale ambao huwa na haraka ya kuishi, kuzozana na kufa. Lakini mbele ya dhamiri ya Kanisa, hatupaswi kusahau wale wafadhili wa kweli wa watu ambao waliishi kwa ajili ya Kristo duniani, walifanya mema kwa njia ya Kikristo na walikuwa na nguvu ya maombezi kutoka kwa Bwana zaidi ya kaburi, waliwaombea wale waliowaita. wao kwa St. Jina. Huyu ndiye Heri Theoktista Mikhailovna, ambaye vitu hivi vidogo tumekusanya vimejitolea.

1. Mitrofans mbili.

Wakati Mtakatifu John (Maksimovich) wa Shanghai na San Francisco aliishi Ufaransa, alikuwa na mfuasi wa karibu kutoka Voronezh, na wakati Mtakatifu alipomchukua kama mtawa, alimpa jina kwa heshima ya Voronezh Saint Mitrofan mkuu. Mtawa huyo mpya alimpenda mtu mwadilifu wa Shanghai bila ubinafsi na kumtetea kutoka kwa wale walio na mamlaka ambao hawakuweza kuelewa hali ya akili ya heri ambayo Mtakatifu John alikuwa kweli. Baba Mitrofan huko Voronezh alijua mpumbavu mtakatifu, Heri Theoktista, kwa karibu sana, na hii ilimruhusu kujua moja kwa moja na kuthamini mtakatifu. John "Barefoot", kama Wafaransa wa kidini walivyomwita huko Ufaransa.
O. Mitrofan (Manuilov) alikuwa mjane. Mkewe marehemu, Nadezhda Mitrofanovna, ambaye jina lake la kwanza lilikuwa Buchneva, mara nyingi alimtembelea Optina Pustyn na hata alizingatiwa mwanafunzi anayependwa na Mzee Nektarios, inaonekana alifikiria katika ujana wake kujitolea maisha yake kwa utawa, lakini mateso ya waumini na kufutwa kwa wote. monasteri huko Rus' zilimzuia kutoka kwa nia kama hiyo. Baba yake mwenyewe, Archpriest Mitrofan Buchnev, alikuwa mcha Mungu sana, ambaye hakujua tu vizuri na alikuwa jamaa wa karibu wa Fr Archimandrite Mitrofan wa Paris, lakini alimtazama baba-mkwe wake kama kiongozi mkuu wa kiroho, muungamishi. na kiongozi wa kiroho na kumheshimu.
Archpriest O. Mitrofan mwenyewe alikuwa wa roho ya Optina. Kwa baraka za Wazee wa Optina, alijitwika cheo cha makasisi na kuishi maisha ya kiliturujia yenye umakini mkubwa, yaani, alikuwa makini sana katika utendaji wa huduma ya kimungu ya kila siku, alipokuwa duniani, akiwa na mke na watoto. . Akiwa na taabu nyingi na kazi za parokia, mara kwa mara alikuwa macho ya mawakala wa vyama, ambao, kama mapepo, walikuwa wakimtazama kila mara kwa lengo la kufanya hujuma, wakianzisha fitina za kumzuia katika mambo ya wema wa Kikristo.
O. Mitrofan, pamoja na mamlaka yake ya kiroho na maisha ya haki, alipata upendo wa watu; haswa wale waliompenda ambaye roho yake ilitamani njia bora zaidi ya maisha, haswa kwani maisha yasiyokuwa na tumaini ya Soviet hayakuwatosheleza watu na roho ya kweli ya Kirusi.
Baada ya muda, jumuiya ya nusu-monastiki iliundwa karibu na O. Mitrofan, ambayo ilipitishwa kiroho na Mwenye Heri wa ndani, mpumbavu mtakatifu kwa ajili ya Kristo Theoktista Mikhailovna, ambaye O. Mitrofan alimheshimu na kujiona kuwa ni mwanzilishi wake. Aliyebarikiwa, kwa upande wake, alimheshimu sana O. Mitrofan na alikuwa msaidizi wake mkuu katika uongozi wa wanovisi wachanga - "wasichana wa blueberry," kama walivyoitwa wakati huo. Walipigania njia tofauti ya maisha kuliko ile “paradiso” ya kikomunisti tupu, ambayo uzoefu ulionyesha kwamba ilikuwa kizingiti cha kuzimu ya kimataifa ya wanadamu wote ambao walikuwa wametoka kwa Kristo.
Archpriest O. Mitrofan alitoka Voronezh, mwana wa msomaji zaburi. Alipata elimu yake katika seminari na akiwa na umri wa miaka 18 alioa binti ya kasisi ambaye alihudumu katika Shule ya Vipofu ya Voronezh.
Akiwa na talanta kubwa ya muziki, hata hivyo alipendelea ukuhani na akatawazwa kama kuhani. Punde roho yake ilifika juu kabisa na akaanza kuwatembelea Optina Pustyn na Wazee pale, Joseph na Anatoly. Hii ilikuwa mwanzoni mwa karne ya 20. Maisha yake ya kiroho, yakiwa yameandaliwa kwa uthabiti na mabwana hao, upesi yalianza kuzaa matunda. Kupitia maombi yake yenye nguvu, Bwana alituma mvua wakati wa kutokuwa na mvua na ukame, na wakati siku moja mvua iliongezeka sana, basi, kupitia maombi ya O. Mitrofan, Bwana aliisimamisha. Pia kulikuwa na kesi kama hiyo wakati tayari alikuwa na kikundi cha watawa, ambao wanashuhudia yafuatayo:
"KUHUSU. Mitrofan kawaida alianza proskomedia wakati wa Matins. Katika maeneo hayo hupambazuka mwishoni mwa majira ya baridi kali, na matiti ilianza mapema, muda mrefu kabla ya mapambazuko. Ni giza hekaluni. Taa tu zinawaka mbele ya icons. Wasichana waliosimama kwenye kwaya kwa namna fulani waliona kwamba nuru iliendelea kuwaka madhabahuni. Kwa kuogopa kwamba kitu kilikuwa kimeshika moto kwenye madhabahu, mmoja wao akatazama ndani ya madhabahu. O. Mitrofani alisimama kwenye madhabahu. Alionekana kwenye wasifu. Mkono wake, ulioshikilia mkuki, ukasogea kutoka kwa prosphora hadi kwa patena, akichukua kipande, O. Mitrofan alitamka jina la ukumbusho na kwa kila harakati ya mkono wake mwali uliruka kutoka kinywani mwake, ambayo nuru yake iliangaza. madhabahuni na ilionekana kwa wasichana waliosimama kwenye kwaya. Huu ni muujiza wa Mungu!”
Bila shaka, O. Mitrofan hakuweza kuepuka ukandamizaji, hasa kwa kuwa alikuwa mpinzani mkubwa wa ukarabati. Akitimiza utii uliobarikiwa na Wazee wa Optina, O. Mitrofan alijitahidi kuendeleza huduma ya kawaida ya sala “juu ya wale walio na roho ya ugonjwa,” yaani, waliopagawa, na uponyaji ulimiminwa kwa wengi. Jumuiya ya watu wa kidini sana iliundwa, chakula cha kawaida kilifanyika, wakati ambapo maisha ya watakatifu na wafia imani yalisomwa. Alionywa kuhusiana na St. Innocent wa Irkutsk, Mwangazaji wa Siberia, yaani barabara ya Siberia. "Ananiita kwake," alisema O. Mitrofan.
Alisema juu ya nguvu ya Soviet kwamba ilitumwa kwa watu na Kanisa kama adhabu: "unachostahili, ukubali kwa unyenyekevu." Mnamo Oktoba 1929, alikamatwa na GPU. Kulikuwa na kesi na alihukumiwa kifungo cha miaka 5 katika maeneo ya mbali ya Siberia. Na utangulizi wake ulitimia - kwa Siberia ya Mashariki! Safari hiyo ilikuwa ndefu na yenye kuchosha sana hivi kwamba O. Mitrofan hakuweza kuistahimili na, akiwa mgonjwa, akaamuru telegramu: "Mkuu Mkuu Mitrofan Buchnev alikufa leo." Na hivyo ikawa mara baada ya maneno haya. Ilikuwa Machi 22, 1930 (ya 9 kulingana na mtindo wa zamani, juu ya Martyrs 40). Alizikwa kwenye ukingo wa Mto Angara.
Alikuwa rafiki wa mikono mwenye bidii na Mwenyeheri Theoktista Mikhailovna, ambaye alimheshimu sana na alinusurika naye kwa miaka 6 tu.

2. Mwenyeheri Feoktista Mikhailovna.

Hivi ndivyo Baba Mitrofan wa Paris alituambia:
"Yeye ni nani na alitoka wapi, hakuna mtu aliyejua. Walisema kwamba alikuwa mke wa afisa mkuu wa jeshi la majini aliyekufa katika Vita vya Pili vya Japani, na kwamba baada ya mkasa huu alichukua hatua ya upumbavu.
Alikuwa chini ya urefu wa wastani, mwembamba, mwembamba, mwenye sifa nzuri. Wakati huo huo alikaa katika Voronezh na Novocherkassk: huko Voronezh aliishi katika nyumba ya watawa ya Alekseevsky, na huko Novocherkassk pia aliheshimiwa sana. Walisema kwamba huko alipokelewa na ataman wa Jeshi la Don na alikuwa na marafiki zake wachache.
Nimemjua tangu utotoni. Siku moja mama yangu alinileta kwenye nyumba ya watawa ili kumtembelea. Feoktista Mikhailovna mwenyewe aliniangalia na kumwaga chai. Katika Voronezh kulikuwa na mchungaji bora, Archpriest O. Mitrofan, alimheshimu sana na kumpokea kwa heshima kubwa. Feoktista Mikhailovna alikuwa na zawadi ya kuona mbele, ambayo katika miaka ya hivi karibuni imekuwa ikitamkwa haswa. Hapa kuna kesi ambazo mimi binafsi nilipata.
Ilikuwa enzi ya kutisha ya Soviet. Baba yangu ni kuhani, na nilimwogopa. Sijamwona kwa muda mrefu. Baada ya kutengana kwa muda mrefu, kwa namna fulani alifika na alikuwa na baba yake usiku: Nilifurahi sana kukutana na jamaa zangu. Asubuhi, Feoktista Mikhailovna hutuma mmoja wa watumishi wake, ili mara moja niondoke baba yangu na kuja kwake. Kwa kweli sikutaka, kwa sababu ulikuwa wakati hatari na sikuja kwa muda mrefu. Msichana aliondoka na baada ya muda akaja tena na amri ile ile kutoka kwa Feoktista Mikhailovna. Na hivyo mara tatu hadi nilipoondoka. Ninakuja, nadhani, kuna nini kwa haraka kama hiyo. Na anakaa kwenye samovar na kwa utulivu, kana kwamba hakuna kilichotokea, anamimina chai, ananitendea na ana mazungumzo ya utulivu juu ya hali ya hewa na anauliza juu ya maisha yangu. Ilinibidi ninyenyekee na kunyenyekea. Saa moja baadaye mama anakuja machozi. Inatokea kwamba mara tu nilipotii na kwenda kwa Feoktista Mikhailovna, walikuja kwa baba yangu na utafutaji na kumkamata baba yangu. Ikiwa ningekuwa nyumbani, bila shaka wangenichukua pia. Kisha Feoktista Mikhailovna alichukua sura tofauti kabisa na kunishauri niharakishe kuondoka jijini.
Nilimpenda sana mama yangu. Alipokufa, nilikuwa nikiishi Tula. Dada yangu alinijulisha kwa telegramu na niliteseka sana. Ingawa sikuzote nilikuwa nikichukia vileo na sikuwahi kutongozwa navyo, nilipojua kuhusu kifo cha mama yangu, nilikasirishwa sana na ukweli usio na matumaini wa Sovieti, dhihaka za kila siku ambazo zilinizunguka, kwamba kwa huzuni na nje. kwa kufadhaika na kukasirika sikuweza kustahimili, nilienda na kulewa sana hadi nikafika kwenye ghorofa niliyokuwa nikiishi. Feoktista Mikhailovna alikuwa na msichana mwenye elimu ya juu ambaye alijitolea maisha yake kwake. Kwa hiyo nilimwandikia kuhusu kifo cha mama yangu, ili niweze kuwasilisha kwa Feoktista Mikhailovna. Ninapokea barua kutoka kwake, ambayo inasema: Feoktista Mikhailovna anakuuliza uniambie kwamba hawezi kuvumilia walevi.
Nilitumikia Orel na niliajiriwa kwa kazi moja. Walipojua kwamba mimi ni mtoto wa kasisi, sikupokea pesa hizo. Kwa miezi kadhaa sasa kumekuwa na ucheleweshaji wa kutoa pesa kwangu. Hakuna pesa. Nilikuwa na wasiwasi sana kuhusu kitakachofuata. Ninaandika barua kwa Aliyebarikiwa. Ghafla napokea jibu siku mbili baadaye: “Theoktista Mikhailovna aliniuliza nikwambie kwamba ametoa ‘amri’ ya kukulipa pesa hizo.” Niliishi kwa tumaini, ninaenda kwenye ubadilishaji wa simu kupiga simu Orel, uaminifu, ili kujua hali ni nini na malipo yangu. Na ninasikia: "Uko wapi? Tunakutafuta ili kukulipa." Kwa hivyo mpendwa Feoktista Mikhailovna alitoa "agizo".
Alionekana maalum. Alivaa buti za askari za ukubwa mkubwa na hakuwahi kuzifunga kamba. Nilitembea kwa makusudi kupitia madimbwi. Alikuwa na fimbo - fimbo yenye ncha, tawi tu. Siku zote nilibeba fimbo hii. Lakini bado, alikuwa wazi wa asili ya kifahari, ya sura ya kiungwana. Anaenda na kulaani kwa sauti kubwa. Lakini angalia kwa macho mazuri. Njiani, nilifunga madirisha ya nyumba kwa fimbo. Alikuwa mkali. Alinipenda sana na mara nyingi alikuja kunitembelea. Siku moja nilikuwa nikitembea barabarani na Feoktista Mikhailovna, na mwanamke mchanga anayechanua alikuwa akinikaribia. Inavyoonekana, Theoktista Mikhailovna alikuwa amegundua kitu juu yake, kwa sababu ghafla, nje ya bluu, alimpiga nyuma kwa nguvu zake zote. Aliganda, lakini akasonga mbele, kwa sababu labda alijua ni kwanini aliingia kwenye shida.

Msichana huyo alisema kwamba Feoktista Mikhailovna hakulala usiku na alitumia usiku wake katika sala na kukesha. Alipokuja kutembelea, alijifanya kuwatoa wadudu na kuwaponda, na aliendelea kuwasha. Hii, bila shaka, ilisababisha watu kumhukumu. Mbele ya wageni alianza kuongea kila aina ya upuuzi, wakati mwingine akiingiliana laana. Mara tu wageni wanapoondoka, mwanamke mzee mwenye macho huanza mazungumzo. Alikuwa na akili ya kipekee, ujanja maalum wa kujieleza!
Huko Voronezh kulikuwa na mraba mkubwa, kwa upande mmoja - kamati ya chama cha mkoa na kamati kuu ya mkoa, na kulikuwa na makaburi ya Lenin na Stalin. Kuna maafisa wa usalama kila mahali. Mara moja alitembea hadi kwenye makaburi haya na kukojoa mbele ya watu wote. Dimbwi lilitiririka. Mara moja alipelekwa kwa Cheka, na akaichafua meza pale na "kubwa." Walinishika na kuniachia kana kwamba nina kichaa.
Alikuwa na rafiki Aniska. Wakati mmoja aliugua na alikuwa karibu kufa, kwa sababu hakuna mtu angeweza kumsaidia. Feoktista Mikhailovna anakuja kwake. Aniska anamwambia kwamba anakufa. "Kujifanya," Feoktista Mikhailovna anajibu, anamkaribia, anamshika mkono mwanamke anayekufa na kusema, "Aniska, inuka!" Mara akainuka na kuanza kuwaandalia chakula cha jioni, na huo ukawa mwisho wa ugonjwa wake wote. Ilikuwa katika Voronezh.
Nyumba ya mwanamke mmoja ilipekuliwa. Walikuwa na pesa kidogo, ambayo aliificha kwenye begi lake chumbani. Mara wakaja kumpekua. Kila mtu alitafutwa. Alilia kiakili kuomba msaada: "Theoktista Mikhailovna, niokoe!" Mpekuzi alisukuma begi hakuona kitu. Nilihamisha bafe, lakini sikuweza kupata pesa.
Baada ya kifo cha mumewe, Feoktista Mikhailovna, akiwa amekatishwa tamaa na uimara wa maisha ya kidunia, aligeuza moyo wake kuwa huzuni. Aliishi katika nyumba ya watawa huko Voronezh hadi watawa wakatawanywa, kisha akaishi na watu tofauti. Hakukuwa na mahali pa "kulaza kichwa changu." Alikuwa na mduara wake mwenyewe, ambao alitembelea, kisha akaenda Novocherkassk. Ataman daima alikuwa na mlinzi, na alitembea kila mahali kwa uhuru, kila kitu kilikuwa wazi kwake, aliingia moja kwa moja chumbani. Haikuwa bure kwamba alifariji huko Novocherkassk, kwa kuwa kulikuwa na majanga mabaya huko - walikuwa karibu kusafishwa kabisa (kukamatwa, kufukuzwa, kuuawa), kwa sababu ya ukweli kwamba Cossacks walikuwa msaada mkubwa kwa serikali.
Feoktista Mikhailovna alikuwa laconic sana ili kusukuma mbali na kuua kiburi chake. Asili ya mwanadamu haiwezi kustahimili kufichuliwa na itajaribu kila wakati kujitetea, kukengeusha mashtaka, hata ikiwa ni makosa. Na njia ya wapumbavu watakatifu ni njia maalum, iliyo moja kwa moja kwa Mungu. Alijiletea mateso: walimdhihaki, walimchukia na hata kumpiga.
Alikufa huko Voronezh. Damu ilinitoka kooni. Alikufa mnamo Februari 21 (Machi 6 kulingana na kalenda mpya) mnamo 1936 na akazikwa kwenye kaburi nje ya jiji.
O. Archimandrite Mitrofan

Kwa ombi letu, Nun Ksenia (Novikova) kutoka Monasteri ya San Francisco kwa heshima ya Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu aliripoti sura mbili zifuatazo.

3. Voronezh.

Inaonekana ni muda mrefu sana kwamba ni vigumu kukumbuka ... Heri Voronezh Theoktista Mikhailovna ... Ninamwona - mdogo kwa kimo, amevaa sketi ndefu na aina fulani ya kanzu ya nondescript, na kitu kikubwa kilichofungwa. kichwa chake, au mitandio kadhaa, au labda moja nene, kama flannelette. Alitembea sana kwenye barabara ya lami, kulikuwa na mtu wa aina fulani akiandamana naye, labda mtawa au novice kutoka kwa watawa wa Maombezi, kwa kuwa aliishi hapo kati ya dada waliobaki ambao hawakufukuzwa kwa bahati, katika monasteri iliyoharibiwa kwa muda mrefu, akageuka. katika mji kama huo unaoitwa wafanyikazi.
Nyumba ya watawa ilikuwa ya kujitegemea na ilijumuisha eneo kubwa lililojengwa na nyumba za ukubwa tofauti, labda zenye seli mbili au nne. Katika uzio kuna hekalu kubwa, lililojengwa kwa sura ya msalaba, madhabahu tatu: madhabahu kuu ni Ubadilishaji wa Bwana, mipaka ni Ishara ya Theotokos Mtakatifu Zaidi na St. Mfiadini mkubwa Barbara. Mlango ulikuwa kupitia Lango Takatifu, lakini kulikuwa na milango miwili au mitatu zaidi, kaburi lake lenyewe. Mnara wa kengele ulikuwa tofauti na hekalu. Feoktista Mikhailovna aliishi katika moja ya seli.
Feoktista Mikhailovna mara nyingi aliongozana na genge la wavulana. Wakati mwingine alisimama na, akiwageukia, alisema kitu. Kwa sehemu kubwa, nililazimika kumuona kwa mbali na kumsogelea kwa tahadhari fulani. Kulikuwa na familia ambazo alitembelea na labda kukaa na baadhi yao.
Vladyka Peter (Zverev) alikuwa shabiki mkubwa wa Watakatifu wa Voronezh Mitrofan, Tikhon na Askofu Mkuu ambaye bado hajatukuzwa Anthony (Smirnitsky). Akiwa mtu ambaye hakubaliani na sera ya serikali ya Kisovieti kuhusiana na Kanisa la Urekebishaji, Askofu alikuwa tayari yuko uhamishoni zaidi ya moja; Bwana alichagua wa pili. (Inaonekana kwamba Heri Diveevskaya Maria Ivanovna alimtuma Vladyka kwa Nizhny Novgorod, lakini basi, kama Vladyka alisema, alimwandikia: "Njia yako ya kwenda Balakhna imevunjika").
Huu ulikuwa wakati ambapo Mitrop. Sergius (baadaye Patriaki) alitubu kwa muda na akarudi kutoka kwa Kanisa la Ukarabati hadi Tikhon, i.e. Patriaki wake wa Utakatifu Tikhon, na alikuwa naibu wa watu wa Kiti cha Enzi cha Patriarchal, wakati ambapo eneo halisi la Metropolitan Peter wa Krutitsk alikuwa ametengwa. . Metropolitan Sergius alimtuma Vladyka Peter kwa Voronezh, na akasema kwamba alikuwa akimtuma mhubiri wa kwanza (bora) wa Metropolis ya Moscow. Vladika Peter, kwa kweli, alizungumza vyema. Alihudumu kwa taadhima, huku watumishi wengi wakiandamana naye alipokuwa akizunguka hekalu kila siku. Kwa kuongezea, Vladyka alimtendea kila mtu na kila mtu kwa upole na usikivu wa kipekee. Watu walimpenda kwa mioyo yao yote. Licha ya kila aina ya ukandamizaji ambao makasisi na waumini waliteswa wakati huo (hata wakati wa NEP), makanisa yalikuwa yamejaa kwenye huduma zake, hata siku za likizo na maandamano ya Soviet. Watu walisimama kihalisi kama ukuta thabiti, kama wanasema, hakukuwa na mahali popote kwa tufaha kuanguka. Ilikuwa ngumu sana kwamba haikuwezekana kuinua mkono wako ili ujivuke, na ikiwa umeweza kuinua mkono wako kuvuka, ilikuwa ngumu kuuteremsha tena, ilibidi ushinikize kiwiko chako kifuani mwako na usimame hivyo hadi. nafasi ya kubadilisha msimamo ilionekana.

Kila mtu alikuja kwenye huduma mapema. Askofu alipofika kulikuwa na watu wengi kiasi kwamba alikuwa na njia nyembamba ya kwenda madhabahuni kupitia mimbari. Wale waliosimama kwenye mimbari walijihatarisha kuanguka juu yake kwa shinikizo la umati wa watu walioizunguka mimbari. Wakati Bwana alipotokea, kwaya iliimba "Kutoka mashariki ya jua hadi magharibi, jina la Bwana lisifiwe," na kisha "Inastahili kuliwa." Bwana alipofukiza uvumba, alisema: “Roho Mtakatifu atakuja juu yako (juu yako) na nguvu za Aliye Juu Zaidi zitakufunika kama kivuli.” Wale waliokuwa wakisali walipaswa kujibu: “Roho yeye yule akusaidie siku zote za maisha yako.” Baada ya kila ombi lililotamkwa na shemasi, Askofu alifanya upinde kutoka kiuno, ikifuatiwa na kanisa zima, ikiwa inawezekana kusonga mbele katika umati.
Watoto, ambao mara nyingi walisimama kwenye mimbari wakati wa ibada, hawakuondoa macho yao kwenye Vladyka. Wakati fulani Bwana atainama na kugeuza kichwa cha mtoto mchanga anayemtazama kielekee madhabahuni. Askofu alikuja hekaluni hata wakati wa saa za kazi na akakusanya watoto, akazungumza nao, akawafundisha kusoma saa na kuimba. Hakupenda uimbaji wa muziki - kanisa zima lililazimika kuimba, mara nyingi aliimba mwenyewe au kila mtu aliimba katika kile kinachoitwa chapeli - kikundi cha waimbaji wa amateur, wasichana na watu wazima, regent - abate wa monasteri moja iliyoharibiwa - regent kwa. Miaka 50 (kutoka miaka 14). Vladyka alisema kwamba alifurahi wakati katika kanisa alimoalikwa kutumikia, walisema: "Je, haiwezekani kwa kanisa lako?" Alisema: “Mwimbieni Mungu kwa akili, mkitambua kwamba mnaimba. Utukufu wako ni utukufu wangu. Aibu yako ni fedheha yangu.”

4. Askofu Peter. (1)

Kama makasisi wote ambao hawakukubaliana na serikali ya Soviet, Vladyka Peter alisajiliwa na GPU, chini ya uangalizi wa wazi na wa siri kila wakati. Aliitwa Moscow - kulikuwa na afisa mkuu wa usalama-mpelelezi huko, kwa jina, inaonekana, Tuchkov. Makasisi walimwita "Metropolitan Evgeniy Lubyansky" (baada ya gereza la Lubyanka huko Moscow). Tarehe 10/23 ilikuwa, kama Vladyka alivyosema, ilikuwa mbaya kwake katika tarehe hii kwa kawaida aliitwa kwenye GPU. Na hivyo mnamo Novemba 10/23, 1925, "Lubyansk Metropolitan" ilimtaka aende Moscow. Walipokuja kusema kwaheri kwa Vladyka, alizungumza juu ya jinsi ilivyokuwa ngumu kwake kutengana na kundi lake, jinsi ilivyokuwa ngumu kuwaacha. "Tena, kipande cha moyo wangu kinabaki Voronezh." Kwa wazi, hii ilitokea kila mahali.
Askofu akaondoka. Kila mtu alikuwa akihuzunika kujitenga kwake na akamgeukia Heri Theoktista Mikhailovna: "Je! Mwalimu atarudi hivi karibuni?", "Mwalimu atafika lini?" Akajibu: “Itakuja na nyama.” Na kwa kweli, GPU haikumzuia alirudi nyumbani. Vladyka alikuwa na kaka huko Moscow, wakili Arseny Konstantinovich Zverev, dada Varvara, mke wa kaka yake na dada wa mke wa kaka yake. Wao, jamaa hawa, walikuja kumtembelea huko Voronezh.
Siku ya Krismasi kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo, 1925 Art. Sanaa. Mzee mtakatifu Metropolitan Vladimir wa Voronezh alikufa - alikufa kimya kimya, kama mshumaa. Nyuma mnamo Desemba 21, alikuwa madhabahuni, akiomba, na alipokuwa akisoma Injili Siku ya Krismasi, alikufa. Maneno ya Feoktista Mikhailovna yalitimia: mnamo Desemba 28, Vladyka Peter alifika Voronezh kwa ibada ya mazishi na mazishi ya Mtakatifu aliyekufa. Metropolitan Nazariy, Kursk na Oboyansky pia walifika. Walizika Metropolitan ya Vladyka mahali palipoonyeshwa na yeye mwenyewe katika kanisa la chini, Alekseevsky, St. Alexis, Metropolitan wa Moscow, chini ya pishi nyuma ya kwaya ya kulia.
Baadaye, kwa ombi la wafanyikazi ambao walimheshimu sana Vladyka na alikuwa na umuhimu fulani wakati huo, Vladyka Peter mnamo Februari 2, 1926, kwenye Uwasilishaji wa Bwana, alikua Askofu Mkuu wa Voronezh (hii pia ni siku ya kuwekwa wakfu kwake mnamo 1919. )
Askofu basi alianza kuishi katika nyumba ndogo sio mbali na Monasteri ya Alexeyevsky (kwa njia, kuna hadithi kwamba Saint Alexis, wakati aliondoka kwenda kwa Horde kuponya Khansha Taidula ya upofu, kupita mahali ambapo Monasteri ya Alexeyevsky. alijengwa baadaye, akambariki). Hapa Theoktista Mikhailovna alitembelea Vladyka mara kwa mara (inavyoonekana, kwa ujumla alikuwa na uhusiano wa kirafiki na yule aliyebarikiwa), na akaenda moja kwa moja kwenye seli yake na kukaa kitandani mwake, ambapo alimngojea hadi Vladyka akawafukuza wale ambao walikuja kwake kila wakati. . Vladyka kila mara alimwita kwa jina lake la kwanza na jina lake.

Bado nakumbuka. Katika kanisa la juu la Monasteri ya Alekseevsky kwa heshima ya Ufufuo wa Kristo kulikuwa na picha mbili za miujiza za Mama wa Mungu: "Chanzo cha Uhai", kilichowekwa upande wa kulia, juu ya mwinuko ambapo hatua zilizo na matusi ya chuma ziliongozwa, na. upande wa kushoto, kwenye mwinuko huo huo, ikoni "Mikono Mitatu" iliwekwa (ilimsherehekea Julai 12). Na kwa namna fulani wale wote waliokuwa wakisali kanisani walikuwa na aibu sana na tabia ya Feoktista Mikhailovna: alipanda kwenye jukwaa karibu na picha ya Mama wa Mungu wa Mikono Tatu, akasimama na nyuma yake kwenye icon na akaanza kumwita mtu kwa nguvu. maneno machafu badala yake. Baada ya muda, wezi waliingia kwenye sacristy, wakakata kwa baa za chuma-chuma na kuiba kitu cha thamani. Ndipo watu wakagundua kuwa hotuba yake hii inahusiana na wale wabaya.
Walisema kwamba ikiwa angetoa mkate, ilikuwa nzuri. Walisema kwamba alipokuwa akinywa chai na mmoja wa dada katika Convent ya Maiden, ghafla aliruka na kurusha maji kutoka kwenye sufuria ndani ya ua, na wakati huo masizi ya mtu wa karibu kwenye chimney yakawaka moto. Kwa hivyo Feoktista Mikhailovna "alizima" moto na hatua yake hii ya busara.
Alikataa kupokea mkate kutoka kwa mtumishi mmoja wa Mungu, akisema: "Unaihitaji mwenyewe, utaishi naye peke yake kwa muda mrefu (alisema ni muda gani) (hakuna kitu kingine, wanasema, itabidi ule) ,” jambo ambalo lilitimia.
Walisema kwamba kabla ya kifo chake alivaa mavazi meupe na akafa na mtu katika Monasteri ya Alekseevsky. Hiki ndicho kidogo kilichobaki kwenye kumbukumbu yangu kuhusu yeye.

5. Miaka ya hivi karibuni.

Voronezh ilitumbukizwa kwenye giza la ukarabati. Kuna kanisa moja tu, nje ya jiji, Orthodox. Si rahisi kufika huko - ni mbali. Lakini maisha ya kiroho haina kufungia, shukrani kwa taa mbili, Baraka za Voronezh - Feoktista Mikhailovna na Maxim Pavlovich. Katika jiji wana makao kadhaa: "nyumba nyeupe", "nyumba nyekundu" ... Nyumba nyekundu iko katikati ya jiji. Bely iko nje kidogo, sio mbali na sisi.
Feoktista Mikhailovna ni mzee sana. Wanawake wazee wa Voronezh hawamkumbuki alipokuwa mchanga. Wanakumbuka kwamba wakati wao wenyewe walikuwa wachanga, Feoktista Mikhailovna alikuwa tayari mzee na alipenda kupeleka rolls kwenye magereza na hospitali kwenye teksi. Mungu anajua umri wake. Yeye husogea kwa hatua ndogo za mara kwa mara, kila wakati akiongozana na msichana fulani.
Hata kabla ya kufika kwetu, kasisi wa eneo hilo, Archpriest O. Mitrofan, alikusanya jumuiya ya wasichana waliokuwa chini ya uangalizi wa Theoktista Mikhailovna. Lakini wakati wetu jamii hii ilitawanyika, waliishi kwa sehemu katika jiji, kwa sehemu kwenye mashamba, lakini mawasiliano yalidumishwa. Kulikuwa na wasichana kadhaa chini ya Theoktist Mikhailovna. Walimhudumia vizuri sana, kila mara alikuwa amevalia vizuri na amefungwa kitambaa kikubwa cheupe chenye joto.
Maxim Petrovich ni mdogo kuliko Feoktista Mikhailovna, ana umri wa miaka 60 hivi. Katika mikono yake daima ana fimbo isiyobadilika na mifuko mingi, kubadilisha, na, walisema, sio bahati mbaya: wakati mwingine hubeba funguo, wakati mwingine hubeba kufuli. Haruhusu kitu chochote kiondoke mikononi mwake, na ikiwa mtu yeyote alijaribu kufanya iwe rahisi kwake, alipinga na hata akapiga kwa njia maalum. Yeye hutembelea kituo hicho kila siku, na wafanyakazi wote wa reli wanamjua, wote ni marafiki zake na daima husikiliza maneno yake.

Hieromartyr Peter wa Voronezh.

Watu hawa wawili, wakifanya kazi ya upumbavu, walitembea kila mara kuzunguka jiji na kuunga mkono roho ya uchamungu ndani yake.
- Froska, lazima uokoe maisha yako! Unapaswa kushikilia maisha! - Maxim Pavlovich alisema kwa kutisha, akigonga fimbo yake.
Wenye Baraka hawa mara nyingi walitutembelea na kutukumbusha katika kila namna ya njia za pekee kwamba “uhai lazima udumishwe.” Siku moja juu ya Pasaka, mimi na Zhenechka tulijitayarisha kwa matini. Ili kufika hekaluni, ilikuwa ni lazima kupitia jiji lote na kupita zaidi katika eneo lisilo na watu nje ya jiji. Walichukua keki ya Pasaka na mayai, lakini waliogopa kwenda. Feoktista Mikhailovna alitumia usiku na sisi (kila mara alikaa kitandani kwangu). Akiona kutoamua kwetu, anatuambia hivi kwa fadhili: “Msiogope, mtakuwa na wasafiri wenzetu,” na anaturuhusu kuondoka. Mara tu tulipotoka nyumbani, tuliona wanawake wakienda, pia kanisani kwa matini ... (kanisa hilo la nchi ya mwisho lilifungwa pia. Siku moja watu walikusanyika kwa likizo kubwa, na kulikuwa na kufuli kwenye mlango wa kanisa. Kwa hivyo ilikuwa yote .)
Feoktista Mikhailovna mara nyingi alikashifu, vinginevyo angeweza kutupa chochote kilichokuja kwako. Aliweza kushutumu kwa kushangaza, akigonga msumari kichwani, karibu bila maneno, kwa ishara na sura za usoni. Lakini kupitia ukali wake wema wa ajabu ulijitokeza. Kwa hiyo, siku moja nilikutana naye katikati ya jiji. Nilikuwa na umri wa miaka 25 tu, na kulikuwa na takataka nyingi kichwani mwangu. Na kwa hivyo anaanza kunikaripia: ananigonga kwa fimbo na kushutumu utupu wangu kwa ishara za kueleweka hivi kwamba wapita njia husimama. Na mimi huweka alama wakati, nikiona haya usoni na ninahisi kwamba ananiona - kwa hivyo ninapaswa kukimbia.
Wakati mwingine, baadaye, nilipolazimika kukaa peke yangu huko Voronezh kwa sababu ya kubadilishana kwa muda mrefu kwa nyumba, na marafiki zangu wote walikuwa tayari wameondoka kwenda Kostroma, nilikuwa na huzuni na huzuni sana, hali yangu mara nyingi ilikuwa ya huzuni. Siku moja, katika mhemko kama huo, nilikuja kufariji nyumba ambayo Feoktista Mikhailovna mara nyingi alikaa. Alikuwa amekaa tu mezani na kula chakula cha mchana. Mhudumu alikuwa amelala nyuma ya chumba kwenye sofa. Ghafla, kabla sijasema salamu, niligundua kuwa Feoktista Mikhailovna alikuwa akinielekezea uma, na uso wake wa kutisha. Na mhudumu kutoka kwenye sofa ananionyesha kwa ishara kwamba ninahitaji kuondoka - vinginevyo itakuwa mbaya ... Mimi, nimekasirika kabisa, nilitoka kwenye veranda ya nyumba. Ni faraja iliyoje! Alikaa kwenye kiti na mara akalala. Niliamka - sielewi nilipo na nini kibaya na mimi, lakini roho yangu ni nyepesi na nyepesi ... Mhudumu alielezea kwamba Feoktista Mikhailovna aliniona nimezungukwa na mapepo na kwamba misaada ilinijia kutoka kwa sala yake.
Feoktista Mikhailovna pia alijua jinsi ya kufanya watu kucheka. Usiku mmoja (tulikuwa na mmoja) jirani aliyekuwa mlevi alikuwa na ghasia kwenye dirisha, na wakati uliofuata angefungua dirisha. Mwenye nyumba hakuwepo, mhudumu alikuwa katika hali, aligeuka mweupe mwili mzima. Hatujui la kufanya. Feoktista Mikhailovna alikuwa amelala, lakini mara moja akaamka na kusema: "Je, walimruhusu mpenzi wao chini ya kitanda, lakini ana kelele? Hatafanya chochote, na roho yake haitakuwa hapa. Na anaendelea kuvunja dirisha - na tunaogopa na kuchekesha. Basi nini? "Mwishowe, alitulia, na punde akatoweka mahali pengine bila kuonekana kutoka kwa uwanja wetu.
Siku moja, siku ya jina langu, Feoktista Mikhailovna alikuwa pamoja nasi. Ghafla namwona daktari rafiki na mumewe wakipita madirishani wakiwa wamevalia suti nyeupe. Nilitaka kuwaita, lakini Zhenya hakuruhusu. Nami niliwaalika, na nilitaka sana waingie. Walipita kwenye madirisha mara kadhaa na hawakutupata, jambo ambalo walijutia baadaye. Kwa kweli, Feoktista Mikhailovna angewatisha. Walikuwa watu kutoka ulimwengu mwingine.
Feoktista Mikhailovna, tayari alikuwa na udhaifu wote wa uzee, hakuweza kusonga miguu yake, lakini mara nyingi alienda kwa miguu kwenda Zadonsk, akifuatana na msichana. Wakati huo huo, yeye daima alichagua hali ya hewa ya kukata tamaa zaidi, na upepo, theluji ya mvua, ikipiga uso wake.
Wakati fulani aliwaweka wenzake kwenye mitihani mbalimbali kimakusudi. Kwa mfano, ilikuwa kali na pasipoti, lakini anakuja kwa polisi na kusema: "Polisi, lakini msichana hana pasipoti." Msichana aliogopa, lakini hakukuwa na matokeo. Au katika majira ya joto, wakitembea kwenye meadow, watakutana na kundi la ng'ombe na ng'ombe mwenye hasira. Atakaa karibu, kana kwamba hakuna kilichotokea. Walisema pia kwamba Feoktista Mikhailovna mara nyingi alitembelea familia ambayo kulikuwa na watoto wengi, na baba alikuwa uhamishoni. Alipofika, wakati fulani alitoa pesa na kumtuma kununua kuku, akamwambia apike, kisha akaondoka bila kusubiri chakula cha jioni. La sivyo ataacha pesa, na wakisharudisha, anasema kwamba hakuiacha, kwamba pesa sio yake.
Theoktista Mikhailovna kila wakati alikuwa akivaa kiatu chake cha kulia kwenye mguu wake wa kushoto, na kiatu chake cha kushoto kulia, na walisema kwamba siku moja O. Mitrofan alinunua viatu vyake vipya, alivivaa kama kawaida na kuamuru vikatwe, ambavyo O. Mitrofan alifanya bila manung'uniko. Alimheshimu Theoktista Mikhailovna kama Mwenye heri wa kweli katika Kristo, alithamini hekima yake ya kiroho na alikuwa mfuasi wake aliyejitolea...

Walisema kwamba ikiwa Feoktista Mikhailovna na Maxim Pavlovich wangekutana, basi vita vitazuka kati yao. Nani anajua jinsi ya kuelewa hii..?
Maxim Pavlovich alikuwa na zawadi ya ufahamu. Hata kabla ya kuwasili kwangu, kati ya icons za Zhenechka na mama yake kulikuwa na icon ndogo ya Vladimir Mama wa Mungu, iliyotumwa kwangu kutoka uhamishoni na Baba O. George. Maxim Pavlovich aligundua na akasema: "Askofu atakuja na kuivaa," na akacheka. Lakini ni lazima niseme kwamba huko Moscow, tulipoenda Danilov, niliendelea kusema kwamba nilitaka kuwa Askofu, na kaka yangu akaniuliza hivi kwa mzaha: “Sawa, hali yako, Mtukufu?” Na siku moja mmoja wa watu wetu alimwambia O. Paul, mtoto wa kiroho wa kuhani, kuhusu hili, naye akajibu: “Yeyote anayetaka uaskofu hutamani kazi njema...” ( 1 Tim. 3:1 ) Punde si punde, “Askofu ” kweli nilifika - I.
Na wakati magazeti yalipojaa ripoti za maandalizi ya Hitler, Maxim Petrovich, kana kwamba anasoma gazeti la wakati wa vita, angesema: "England, Ufaransa, elfu kumi na tano ..." na kila kitu kwa njia ile ile, na kisha: "Ha, ha. ,ha! Yetu ilichukua!" Nakumbuka vizuri jinsi alivyopanda tramu na wafanyakazi wake wa mara kwa mara na mifuko, wafanyakazi wa reli walimzunguka pande zote, na aliwaelezea kila kitu. Lakini ilikuwa ni mwaka wa thelathini na tano au thelathini na sita tu ...
Mbarikiwa Mama Theoktiste, utuombee kwa Mungu!

6. Mtakatifu Mpya wa Voronezh.

Mtakatifu wa Hieromartyr Peter (Zverev), ambaye alikufa huko Solovki, alikuwa mchungaji mpendwa wa Voronezh na alikuwa karibu na roho na wabebaji wa utakatifu katika mkoa wa Voronezh. Alijulikana kuwa mtakatifu muda mrefu kabla ya kifo chake cha imani, jambo ambalo leo linamfanya kuwa mgombea wa kutukuzwa.
Wasifu mzima na picha zake kadhaa za picha zimehifadhiwa. Anaheshimiwa na wapenzi wa Mungu huko Urusi na nje ya nchi. Binti zake wawili wa kiroho waliishia Amerika, ambao walikubali utawa na waliondoka zamani, lakini waliweza kusema kitu juu yake, ambacho ni muhimu kwetu, ingawa habari yenyewe sio muhimu sana.
Ya kwanza, Schema-Abbess Varvara (kabla ya schema Iuliania), ilikuwa shimo maarufu la monasteri ndogo huko California, katika mji wa Calistoga, ambapo aliandika baadhi ya kumbukumbu za wahasiriwa wa Ugaidi Mwekundu walioteswa huko Solovki. Muda mfupi kabla ya kifo chake, tulimtembelea, ambako aliishi, tayari amestaafu, pamoja na novice wake Mama Antisa walikutana huko Solovki.
Mama Juliana alipofariki tu, Mama Anthisa alikusanya karatasi zote zilizobaki na kuzituma kwetu pale Udugu, na tulizipokea kwa wakati mmoja na ujumbe wa kifo cha Mama Anthisa mwenyewe. Na karatasi zingine zote zilipotea. Alimchukulia Mtakatifu Petro kuwa mtakatifu bila masharti.
Binti yake mwingine wa kiroho, Nun Ksenia, aliendelea kumkumbuka yeye na Theoktist Mikhailovna, kama ilivyotajwa hapo juu. Katika barua zake tunapata miguso kadhaa kuhusu Vladyka Peter na wakiri wengine wa Voronezh. Aliweka Akathist St. Kwa Herman Solovetsky, iliyoandikwa na Askofu Peter wakati wa kufungwa kwake huko Solovki. Katika wakati wake wa bure kutoka kwa kazi ngumu, akitembea kando ya bahari, akipiga na wimbi la barafu kutoka Ncha ya Kaskazini, au jioni ndefu wakati wa mchezo wa taa za kaskazini, Vladyka Peter alitunga akathist kwa yule ambaye, miaka mingi iliyopita, alikuwa. wa kwanza kufika huko na, akichochewa na jangwa hili la kaskazini, aliweka msingi wa makao ya utawa huko Solovki. Kupitia udhibiti mkali zaidi, alimtuma akathist huyu kwenye kadi za posta kwa anwani tofauti huko Voronezh, na Mama Ksenia, kisha Anna Novikova mchanga, alikusanya kadi hizi za posta na, akifafanua maandishi ya siri wakati mwingine, akakusanya akathist kamili kutoka kwa vipande, akiihifadhi kwa uangalifu hadi itakapotaka. wakati utakuwa huru, bila udhibiti wa mara kwa mara wa posta wa Soviet - na utaweza kuifanya kwa umma. Lakini tu kwa miaka mingi, tayari akitarajia kifo chake, alituletea na hatimaye tukachapisha (katika "Pilgrim ya Kirusi" No. 11-12, 1995).

Katika barua za Mama Ksenia kuna kuhusu Voronezh:
"Kuhusu Vladyka Peter wetu, nilikumbuka pia kwamba alipowekwa kwenye mimbari, alishikilia mikono yake kana kwamba inabariki na vidole vyake vilivyokunjwa kwa jina. Vile vile vinasemwa juu ya Mtakatifu wetu wa Voronezh Anthony katika wasifu wake (Ascetics ya Ndani ya Ucha Mungu). Wakati wa ibada ya Liturujia, kwenye mlango mdogo, walipoimba "Njoo, tuabudu," Askofu aliinamisha kichwa chake tu. Ninavyomwona sasa akiwa amesimama ameinamisha kichwa chake kwenye kilemba chepesi chenye manyoya meupe, kama vile watakatifu wa Moscow Peter, Alexis, na Yona wanavyoonyeshwa. Aikoni kwenye kilemba hiki zilikuwa maandishi ya karatasi. Akiwa ameshikilia trikiri na dikiri, na kwa maneno "na tuanguke kwa Kristo," akiinama chini, alishusha trikiri iliyovuka na dikiri kwenye sakafu. (Barua ya tarehe 7/20 Juni 1971)
Baada ya kukamatwa kwa Vladyka Peter, dayosisi ya Voronezh ilitawaliwa na Vladyka Alexy (Nunua). Nilisikia kwamba naye alikamatwa. NKVD ilipanga mabishano na makasisi wengine, kati ya wengine walimwita kuhani mzuri wa useja O. Ioann Steblin-Kamensky, ambaye (hapo awali, baada ya kukaa kwa muda mrefu huko Solovki, alirudi kutoka huko akiwa kilema kwa mikongojo (katika mawasiliano ya siri aliitwa "kilema. ”) Kisha alipigwa risasi barua yake ya mwisho kwa kundi lake kutoka gerezani, iliyochapishwa na O. Mikhail Polsky, imenusurika, lakini kuna makosa ambayo yanapotosha maana ... Nakumbuka walisema kuhusu Vladyka Alexis kwamba hakuwa na elimu maalum ya kitheolojia, alikuwa kasi sana.
(Barua ya Septemba 7/16, 1970)

7. Ndoto kuhusu Vladyka Peter.

Askofu Peter alikuwa na mhudumu wa seli, pia O. Mitrofan, ambaye usiku wa Agosti 17, 1929 aliona katika ndoto Abba wake, ambaye alikufa nusu mwaka kabla ya ndoto hii. Kulingana na hadithi ya O. Mitrofan mwenyewe; Askofu alikuwa ndani ya kassoki nyeupe, skuf nyeupe yenye msalaba unaong'aa sana na rozari nyeupe. "Niko hapa kwa siku tatu," Askofu alisema "nitahudumu ikiwa mamlaka itaruhusu, na ikiwa sivyo, nitaomba hivi. Kwa njia, ningependa kukushukuru kwa utaratibu unaodumishwa hapo. Nitakuweka wakfu kama hierodeacon. Mwandikie Liza (Elizaveta Mikhailovna, dada ya Evgenia Mikhailovna, mke wa kaka wa marehemu Askofu, Arseniy Konstantinovich) kukutumia epitrachelion yangu na walinzi, na ikoni ya St. Seraphim wa Sarov. Hii ni baraka yangu kwako.” Aliondoa msalaba wa mbao na, akauweka, akasema: "Msalaba huu na masalio ya watakatifu wa Solovetsky Zosima, Savvatiya na Herman, usishiriki nao. Hii ni baraka yangu. Sasa ivae chini ya kaso lako, halafu, Bwana akibariki, basi ivae nje.” Msalabani, matangazo 3 ya giza yenye masalio yalionekana.
Nun Ksenia (Novikova)

Miaka 70 imepita tangu mabadiliko ya Mtakatifu Peter hadi ulimwengu bora, lakini kumbukumbu yake, Theoktist Mikhailovna na watakatifu wote wa Voronezh na watu waadilifu ni takatifu.

Sauti ya Kondak 8
Furahini, Mama aliyebarikiwa Theoktista * aliyeanzishwa katika Ufalme wa Kristo * akionja furaha ya Bwana * na sio kutuacha duniani. * Muulize Bwana, pamoja na mashahidi wapya wa Urusi, * kwa unyenyekevu wa roho zetu * tumlilie Bwana: Alleluia.

(1) Tazama juu yake "Pilgrim wa Urusi" No. 11 - 12 (1995).

Kwa ajili ya Kristo, mpumbavu mtakatifu alitoka katika familia yenye heshima na alikuwa na elimu nzuri, lakini bado alijifanya kuwa mjinga.

Kwa wakaazi wengi wa Voronezh tayari ni muhimu sana kujua ni matukio gani yataashiria 2018 inayokuja kwao. Kutokuwa na uhakika wa siku zijazo kumewavutia watu kila wakati, kwa hivyo tangu mwanzo wa ulimwengu wameenda kwa wanajimu, wapiga ramli, na watangazaji. Walakini, katika jiji letu katika karne iliyopita aliishi Voronezh Vanga yake mwenyewe (mchawi wa hadithi wa Kibulgaria), ambaye wakati wa nyakati kali za Stalinist alisaidia kiroho idadi kubwa ya babu zetu. Jina lake lilikuwa Mwenyeheri Theoktista (Shulgina).

Mwanamke huyu alizaliwa mnamo 1855 huko Novocherkassk katika familia mashuhuri. Wakati msichana alizaliwa, baba yake, Kanali Mikhail Shulgin, alimpa jina Anfisa. Alipata elimu nzuri, ambayo kisha alijaribu kujificha kwa uangalifu. Anfisa alipokua, aliolewa na afisa wa majini. Walakini, alikufa wakati wa Vita vya Russo-Japan vya 1904-1905.

Hapa, kwa kweli, ni yote yanayojulikana kuhusu utoto na ujana wa Voronezh Heri Theoktista. Walakini, hatima yake zaidi ikawa mfano wa huduma ya kweli na kujinyima, ambayo watu wa kidini bado wanazungumza juu yake. Feoktista mara nyingi huitwa Voronezh Vanga, kwani utabiri wake wote ulitimia kwa usahihi wa kushangaza.

Mwenyeheri Theoktista (Shulgina)

Makasisi wa Orthodox wanasema kwamba msiba wa kifo cha mumewe katika Vita vya Russo-Kijapani ulichochea uamuzi wa Anfisa Shulgina kuchukua hatua ya upumbavu katika Kristo. Hivi ndivyo waumini wa Orthodox huita mali ya watawa wanaotangatanga na ascetics ambao wanaonekana kama wazimu wa kweli. Kusudi lao kuu ni kufichua ulimwengu wa nje, kwa makusudi kuficha fadhila zao kutoka kwa macho ya kupenya. Wajinga hujiletea matusi, vipigo na udhalilishaji kwa makusudi. Wanahitaji haya yote ili kupata makao yao katika Ufalme wa Mbinguni.

Kwa ujumla, upumbavu, kama makuhani wa Orthodox wanavyoonyesha, ni msalaba mzito ambao karibu hakuna mtu anayeweza kubeba. Walakini, Mwenyeheri Theoktista (hili ndilo jina ambalo Anfisa Shulgina alipokea wakati alipopigwa kama mtawa) aliweza kutekeleza nadhiri hii hadi mwisho wa maisha yake. Alijidanganya, alificha kwa makusudi asili yake nzuri, lakini alisaidia watu bila ubinafsi na kufanya miujiza.

Hivi ndivyo binti wa kambo wa mzee Agniya Yakovlevna Lomonosova alikumbuka:

Mama alisema kwamba hakujua kusoma na kuandika, lakini yeye mwenyewe aliwahi kuzitaja herufi za Kilatini kwenye vijiko vya fedha. Mama alijua Injili nzima, na ibada nzima ya kanisa, na mtawa mmoja mzee ... alisema kwamba mama anajua sala na nyimbo za kanisa kama hizo ambazo mara chache sana, wakati mwingine mara moja tu kwa mwaka, zinasomwa na kuimbwa, na hata mapadre wote hawazijui. , alisema Agniya Lomonosova .

Mwenye heri Theoktista aliishia Voronezh mnamo 1920. Aliishi katika jiji letu hadi kifo chake. Mwanzoni, mjinga mtakatifu alikaa katika moja ya seli za Monasteri ya Alexivo-Akatov kwenye Ukombozi wa Mtaa wa Kazi (zamani Mtaa wa Vvedenskaya). Hata hivyo, baada ya kufungwa kwa eneo hili la kidini, Theoktista alianza kutangatanga mitaani. Mara nyingi alilazimika kulala kwenye hewa wazi. Alivumilia vipigo, kejeli na fedheha. Kwa unyenyekevu wote ambao mjinga mtakatifu alivumilia mateso, kama makasisi wanavyosema, Roho Mtakatifu alishuka juu yake. Na tangu wakati huo miujiza ya Theoktista iliyobarikiwa ilianza.

Monasteri ya Aleksivo-Akatov katika miaka ya 30 ya karne ya XX

Kwa hivyo, wanasema kwamba katika miaka ya 30 mtawa alikua mgeni wa mara kwa mara katika moja ya familia za Voronezh, ambapo mkuu alikuwa mmoja wa wakubwa wa chama cha Voronezh. Kwa kuogopa nafasi zao, wenzetu waliogopa ziara hizi. Hata hivyo, Theoktista alienda kwa watu hao bila kuchoka na nyakati fulani alihakikisha kwamba wengine walimwona akitembelea familia hiyo mashuhuri.

Siku moja mjinga mtakatifu alifika kwa wakaazi wa Voronezh na akapata bibi mmoja tu. Yule mtawa aliweka uso wa huzuni na kusema:

Mama, bado uko peke yako? ...

Hujambo mama peke yako? Dmitry atarudi nyumbani kutoka kazini sasa.

Hapana, mama, peke yake, hayuko pamoja nawe.

Mmiliki huyo hakujua kwamba tayari mume wake alikuwa amekandamizwa na kupelekwa kwenye kambi za mateso. Jinsi mpumbavu mtakatifu angeweza kujua hii bado ni siri. Walakini, Heri Theoktista hakuiacha familia, lakini alianza kumsaidia kila wakati kwa pesa, chakula, na ushauri.

Fresco ya Mwenyeheri Theoktista (Shulgina)

Wakati mwingine, Feoktista alitembea na mwanamke hadi kijiji karibu na Voronezh. Hata hivyo, ghafla yule mjinga mtakatifu alisimama na kutembea kuelekea upande mwingine. Aliikaribia nyumba asiyoifahamu na kuingia ndani. Mara moja mhudumu alijitupa kwenye shingo ya mwanamke aliyebarikiwa na machozi na kuanza kuuliza juu ya mumewe. Yeye, wanasema, aliondoka muda mrefu uliopita na haitoi habari yoyote kuhusu yeye mwenyewe. “Yupo hai?!” - bibi wa nyumba aliuliza kwa sobs. Kwa hili, mjinga mtakatifu alimtuliza mwanamke na kusema kwamba mumewe hakujeruhiwa. Atarudi kwa Pasaka. Kwa kushangaza, baadaye ikawa kwamba Theoktista alimwambia mgeni ukweli kabisa. Mume wangu alirudi nyumbani kwa wakati wa Pasaka.

Na mara moja, kama makuhani walivyosema, mpumbavu mtakatifu aliweza hata kumfukuza fahali mwenye hasira. Theoktista alitembea na mwanamke huyo akiandamana naye kupita kundi la ng'ombe. Ghafla mwandamani wa mwanamke aliyebarikiwa aliona fahali mkubwa na akasema kwamba aliogopa kuendelea na barabara.

Mama, hebu tuzunguke mifugo, naogopa ng’ombe,” mwanamke huyo alimwambia Theoktista.

Kwaheri,” akajibu yule aliyebarikiwa, “usiogope.”

Theoktista alikwenda moja kwa moja kwa fahali. Mnyama huyo alianza kuachia mvuke na kukimbilia moja kwa moja kwa yule mwenzi aliyebarikiwa. Alifumba macho na kujiandaa kwa kifo. Walakini, kisha akasikia sauti ya Theoktista:

Msichana, unafanya nini huko? - mjinga mtakatifu alimwita.

Mwanamke huyo aliona kwamba fahali alisogea kando.

Samahani, mama, sitaogopa tena, "alisema.

Wakazi wengi wa Voronezh walichukia yule aliyebarikiwa kwa sababu aliita jembe jembe. Hata hivyo, kwa Theoktista hakuna lolote kati ya hayo lililokuwa na maana. Aliendelea kuleta ukweli kwa ulimwengu huu. Mpumbavu mtakatifu alikufa mnamo 1940. Kwanza alizikwa kwenye kaburi la benki ya kushoto "Baki". Walakini, mnamo 2009 alizikwa tena katika necropolis ya Monasteri ya Alexievo-Akatov. Wanasema kwamba basi Askofu Sergius alitoa hotuba ya siri mbele ya kaburi takatifu la mpumbavu.

Ilya Ershov

Mnamo Septemba 16, katika dayosisi ya Voronezh na Borisoglebsk, mabaki yenye heshima ya Mwenyeheri Feoktista Mikhailovna (Shulgina), mshirika wa Askofu Mkuu Peter Zverev, yalihamishwa kutoka kaburi la jiji la Left Bank la Voronezh hadi necropolis ya utawa wa Alexievo-Akatov. kituo cha kikanda, ripoti Blagovest-info.

Baada ya kufungwa kwa Monasteri ya Alexievo-Akatov mnamo 1931, Mama Feoktista Mikhailovna (Shulgina) alichukua jukumu la upumbavu. "Alizunguka katika nyumba za waumini, mara nyingi akitumia usiku katika hewa wazi, kama Mwenye Heri Xenia wa St. Petersburg," inasema barua ya mviringo ya Metropolitan Sergius kuhusu uhamisho wa mabaki ya M. Theoktista. Wakazi wengi wa Voronezh walimheshimu Heri Theoktista "kwa urefu na utakatifu wa maisha, walimwendea kwa maagizo na usaidizi, mwanamke mzee mwenye ufahamu mara nyingi aliwaonya waumini juu ya shida zinazokuja, alisaidia kifedha katika nyakati ngumu kwa familia za waliokandamizwa, alitoka nyumbani. nyumba, kuwagawia maskini chakula, kuponya majeraha yao ya kimwili na ya kiroho."

Mwenyeheri Theoktista aliheshimiwa kama shahidi mkubwa na mfia imani na Askofu Mkuu Peter (Zverev), kuhani John Steblin-Kamensky, na makasisi wengi na waumini wa Voronezh, ambao mara nyingi waliamua msaada wake wa maombi, anabainisha askofu mtawala wa Voronezh. Pia kuna rufaa iliyoandikwa kutoka kwa Askofu Mkuu Peter (Zverev) kwa kundi la Voronezh kutoka kambi ya Solovetsky: "Askofu kila wakati aliuliza sala za Heri Feoktista Mikhailovna. Archpriest Mitrofan Buchnev, ambaye alitunza jamii ya wasichana huko Voronezh katika miaka ya 1920 kwa baraka za wazee wa Optina, alizungumza juu ya mwanamke mzee aliyebarikiwa Theoktista: "Mtumishi huyu wa Mungu yuko katika kipimo cha Anthony the Great." Akienda uhamishoni, ambako hakurudi tena, Baba Mitrofan aliiacha jumuiya yake chini ya ulinzi wa Mama Theoktista.”

Agosti iliyopita, katika kumbukumbu ya miaka 115 ya kuzaliwa kwa mzee Archimandrite Seraphim (Tyapochkin), ambaye aliwahi kuwa rector wa Kanisa la St. Nicholas kwa zaidi ya miaka 20 (kutoka 1960 hadi 1982). Rakitnoye, mkoa wa Belgorod, hija ya waamini kutoka Ufaransa, Italia na Urusi iliwekwa wakati chini ya uongozi wa Askofu Mkuu wa Korsun Innocent (Vasiliev).

Dayosisi ya Belgorod pia inajiandaa kutangazwa kuwa mtakatifu Archimandrite (Seraphim).

Katika mahojiano na tovuti ya "Mission.Ru", Askofu Mkuu Innokenty wa Korsun alielezea utu wa Archimandrite Seraphim kama ifuatavyo: "Kukutana naye kulianza mabadiliko makubwa katika maisha yangu.<...>ulikuwa mwanzo wa njia ambayo Bwana alinifunulia, na niliifuata, kwa sababu nilipata baraka kutoka kwa Mzee Seraphim, ambaye alikuja kukiri kwangu. Binafsi, niliwasiliana naye kwa miaka miwili (mnamo 1980 tulikutana kwa mara ya kwanza, na mnamo Aprili 1982 alipumzika Bose). Lakini hata mawasiliano haya mafupi yaliacha alama kubwa sana maishani mwangu, katika kumbukumbu yangu, hivi kwamba haiwezi kupimwa kwa kategoria ya wakati.

Kwa baraka za Mzee Seraphim, Askofu Mkuu Innocent akawa kasisi, Baba Seraphim akawa baba yake wa kiroho. "Hakuwa mmoja tu," anasema mkuu wa dayosisi ya Korsun, "lakini bado yuko mmoja hadi leo. Ninaamini sana katika haki yake, katika utakatifu wa maisha yake. Ninaamini kwamba alimpendeza Mungu, naamini kwamba yuko mahali alipo Bwana; ambapo watakatifu wake hukaa. Baba anatuombea sisi sote, kwa sababu hawaachi watoto wake. Anaombea kila mtu, anajali kila mtu, anajali kila mtu. Na sisi, watoto wake wa kiroho, tunaihisi, tunahisi utunzaji wake wa kibaba. Shukrani kwa maombi ya Baba Seraphim, maombezi yake mbele za Bwana, matatizo katika maisha yetu yanatatuliwa na machafuko yanaondolewa.”

), mpumbavu mtakatifu kwa ajili ya Kristo.

Karibu na mwisho wa maisha yake ya kidunia, madaktari waligundua Feoktista Mikhailovna kwa matumizi na walishangaa jinsi angeweza kuishi na mapafu yaliyooza. Mwaka ule mbarikiwa aliugua sana. Alipumzika kwa siku mbili au tatu katika nyumba alizotembelea kwa kawaida. Wakati wa kifo ulifunuliwa kwake mapema. Usiku mmoja, licha ya udhaifu mkubwa, aliondoka nyumbani kwa Agnia Yakovlevna Likhonosova, ambaye alikuwa akikaa naye kwa sababu ya ugonjwa. Mhudumu alijibu maandamano hayo: " Siwezi kufa na wewe, watakuvuta chini kwa ajili yangu"Mama alibaki hadi kifo chake katika moja ya nyumba huko Chizhovka. Jioni kabla ya kifo chake, yule aliyebarikiwa aliuliza mhudumu: " Utanilaza wapi usiku wa leo?"Alionyeshwa kitanda cha kawaida." Hapana, hapa sio mahali uliponiweka leo"Ikawa hivyo. Saa 10 jioni siku hiyo, Jumatano, Machi 6 mwaka huo, alipumzika. Kila mtu aliyemjali mama alijulishwa usiku huo huo. Alizikwa Jumamosi, Machi 9, makaburi kwenye mali hiyo.

Nakala hii ina: Maombi ya Theoktista Voronezh - habari iliyochukuliwa kutoka ulimwenguni kote, mtandao wa elektroniki na watu wa kiroho.

Mwenyeheri Theoktista (Voronezh)

Mwenyeheri Feoktista (ulimwenguni Feoktista Mikhailovna Shulgina) alizaliwa katika familia kubwa ya Cossack katika kijiji cha Oskino (karibu na Novocherkassk). Tangu ujana wake, Mwenyeheri Theoktista alipenda kutangatanga hadi mahali patakatifu. Alianza kusafiri mara tu alipopokea hati yake ya kusafiria, wakati ambapo baba yake alikuwa amefariki. Kutoka kwa kumbukumbu za mwanamke mzee aliyebarikiwa Theoktista: "Nilipokuwa mchanga, nilitembea bila viatu kwa miaka 7." Alitoka Novocherkassk hadi Voronezh, kutoka Voronezh hadi Zadonsk, alitembelea Kisiwa cha Solovetsky na Kyiv.) (Kulingana na kumbukumbu za Agnia Y. Likhonosova)

Inajulikana kuwa Theoktista alioa afisa wa majini. Baada ya kifo cha mumewe, alikufa wakati wa Vita vya Kirusi-Kijapani vya 1904-1905, Feoktista Mikhailovna alichukua juu yake kazi ya upumbavu katika Kristo.

Kutoka kwa kumbukumbu za binti wa kiroho wa Mzee Agnia Likhonosova: ". Mama alisema kwamba hakujua kusoma na kuandika, lakini yeye mwenyewe aliwahi kuzitaja herufi za Kilatini kwenye vijiko vya fedha. Mama alijua Injili nzima na ibada nzima ya kanisa, na mtawa mmoja mzee, ambaye nilikaa naye usiku kucha nilipokuwa Novocherkassk, alisema kwamba Mama alijua sala na nyimbo za kanisa kama hizo ambazo mara chache, wakati mwingine mara moja kwa mwaka, zinasomwa na kuimbwa, na hata si makuhani wote wanawafahamu. »

Kulingana na hadithi za watu wa wakati huo, Heri Theoktista alikuwa na sura maalum: "Alikuwa mfupi, mwembamba, amechoka, na sura maalum za uso na macho ya fadhili."

Mwenyeheri Theoktista alifanya kazi huko Voronezh mnamo 1920-1930. Huko Voronezh, aliishi katika moja ya seli za Monasteri ya Alexievo-Akatov, na baada ya kufungwa kwake (1931) ilibidi atembee sehemu tofauti, mara nyingi akitumia usiku kwenye hewa wazi. Wakazi wengi wa Voronezh walimheshimu sana Feoktista Mikhailovna kwa urefu na utakatifu wa maisha yake na walitaka kupokea maagizo kutoka kwake, lakini pia kulikuwa na watu wasio na akili ambao walimchukia kwa tuhuma zake. Mwenye heri Theoktista, ambaye alivumilia kwa unyenyekevu magumu yote yaliyompata, alivumilia dhihaka, hakuepuka kupigwa, na kila mara alisali kwa ajili ya wahalifu wake. Kwa unyenyekevu wake mkuu na subira, yule mnyonge alitunukiwa zawadi za Roho Mtakatifu - ufahamu na zawadi ya uponyaji kupitia maombi.

Mwanzoni, wakati wa kuzunguka kwake kwa ajili ya Kristo, mjinga mtakatifu alitembea bila viatu. Baadaye, aliweka buti kubwa kwenye mguu usiofaa, na visigino vilivyokatwa, ambavyo vilianguka mara kwa mara, vikisugua miguu yake. Feoktista Mikhailovna alitembelea Novocherkassk, vijiji vya mkoa wa Voronezh, Zadonsk. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, mwanamke mzee aliyebarikiwa alisafiri kwenda Novocherkassk kwa gari moshi, lakini bado alitembea hadi Zadonsk, bila kusonga miguu yake, wakati mwingine akichagua hali ya hewa kali zaidi. Akiwa njiani, alisali bila kukoma. Kuzunguka jiji na katika safari ndefu, kwa kawaida aliandamana na msichana fulani.

Mwenyeheri Feoktista Mikhailovna alikuwa katika urafiki wa kiroho na Askofu Mkuu Peter wa Voronezh (hieromartyr Peter (Zverev, † 1929)), ambaye aliheshimu kwa dhati ascetic kwa urefu wa maisha yake ya kiroho.

Mnamo 1927, Askofu Mkuu Peter alifika Solovki. Katika barua zake kutoka kwa kambi ya Solovetsky kwa kundi lake la Voronezh (Askofu Mkuu Peter alihamishwa kwenda Solovki mnamo msimu wa 1927), Vladyka aliuliza kila wakati sala za Mwenyeheri Theoktista.

Nukuu kutoka kwa barua za Hieromartyr Peter: "Machi 4, 1928. Ninawaombea kila mtu bila kukoma, ninatamani kwa dhati kuona kila mtu. Tusilegee rohoni kwa huzuni, tuishi kwa matumaini ya huruma ya Mungu. Uliza Feoktista Mikhailovna kwa maombi. »

"Desemba 25, 1928. Ninamwomba Mola wetu kila mara ili awaweke ninyi nyote katika imani iliyo sawa, katika amani, afya na mafanikio, na Awabariki kwa baraka zake za mbinguni. Kwa maombi yako matakatifu, bado niko hai na ni mzima na katika makazi yangu mapya yaliyotengwa na ya faragha. Niko mchangamfu rohoni, nanyenyekea mapenzi ya Bwana, yasiyoniacha na huzuni na majaribu... Usilegee katika sala na matendo mema, ili kwa wakati wake sote tustahili rehema za Mungu. Bwana. Upinde na maombi ya maombi kwa Feoktista Mikhailovna. Ninawaweka ninyi nyote kwa Bwana na Mama yake aliye Safi sana. Kwa upendo katika Bwana, Askofu Mkuu Petro mwenye dhambi.”

Archpriest Mitrofan Buchnev alizungumza juu ya Mzee Theoktista kwa njia ifuatayo: "Mtumishi huyu wa Mungu yuko katika kipimo cha Anthony Mkuu." Akiwa ameachwa bila parokia (huko Voronezh), Padre Mitrofan aliendelea kutumikia huduma za maombi mara kwa mara, wakati ambapo uponyaji ulimwagwa kwa wengi. Kwa baraka za wazee wa Optina, Padre Mitrofan alitunza jamii ya wasichana waliokusanyika karibu naye, bila kukosekana kwa nyumba za watawa. Mwisho wa miaka ya 20, wasichana walisambazwa kati ya shamba na familia za jiji la wacha Mungu, lakini unganisho ulibaki. Kuenda uhamishoni, ambako hakurudi tena, Baba Mitrofan aliiacha jamii yake chini ya ulinzi wa Mama Theoktista.

Kutoka kwa kumbukumbu za Agnia Y. Likhonosova: "Mikutano yangu ya kwanza na Mama Feoktista Mikhailovna ni ya 1928. Ni majira ya kiangazi, baba mwenye ugonjwa wa moyo (Baba Mitrofan) amelala kwenye bustani yake ndogo ya mbele kwenye kitanda cha kukunjwa. Yuko kwenye kassoki nyeupe ya turubai, kama kawaida katika roho nzuri. Mama Feoktista Mikhailovna anakaa kwenye kinyesi karibu naye na kumlisha zabibu. Huyu ni bibi kizee mdogo aliyejikunja aliyefunikwa na kitambaa cheupe. Macho yake ni makubwa, bluu, na uso wake umekunjamana. Anampenda baba yake sana na alikuja kumtembelea. Baba anamjibu kwa upendo uleule. Anamheshimu na kuhamasisha heshima kubwa kwake katika familia yake yote na wale walio karibu naye.

Mnamo Machi 22 (kulingana na kalenda ya kanisa), 1930, kasisi wetu alikufa. Tukawa yatima, tukawa wapweke sana rohoni, kisha Mama Feoktista Mikhailovna akaja nyumbani kwetu.

Sote tulimzoea mama na tukashiriki naye huzuni na furaha zetu zote. Nina, kama mtoto, aliamini moja kwa moja kuwa mama yake anaweza kusaidia kila wakati. Meno ya Nina yanauma, amelala na kulia kwa uchungu. Mama yuko nasi. Nina asema hivi: “Mama, sali kwamba meno yatatoweka upesi.” Mama, kwa shida sana, anapiga magoti mbele ya sanamu, akisema: "Nitaomba, nitasali," na anasali: "Bwana, mwokoe Ninka, mwokoe, Bwana, msichana," na, akigeuza kichwa chake kijivu. kwa Nina, anamwuliza tu: "Naam, ni rahisi kwako?"; Anajibu kwa machozi: "Ni rahisi zaidi."

Siku moja Nina aliugua sana na homa kali, lakini mama yake hakuwepo. Majirani walio karibu nasi walikuwa na mtoto aliyekuwa mgonjwa, na wakamwita daktari mzuri ili amwone. Nilimwomba aje kumsikiliza Nina. Baada ya kusikiliza, alisema kwamba, ni wazi, nimonia ilikuwa inaanza. Dawa iliyoagizwa. Baada ya kuondoka, mama alikuja na tukamweleza kila kitu. Alikaa usiku kucha na kuahidi kusali. Usiku, Nina alilalamika sana, na nikasikia kwamba alikuwa akiomba kwa sauti kubwa kwa maneno yake mwenyewe. Na mama yangu aliniamuru nilale naye kwenye chumba cha kulia, ingawa moyo wangu ulitamani Nina. Mama alilala kidogo. Kila mara atapunguza miguu yake kutoka kitandani na kukaa chini, kisha ataamka na kusema: "Nitatumikia," na kuzunguka chumba. Alisali, na msichana wetu alihisi vizuri kufikia asubuhi. Mama aliondoka, na siku moja baadaye daktari yuleyule akaja, akamsikiliza Nina na akashangaa sana: "Haieleweki kabisa: kulikuwa na pneumonia, lakini sasa hakuna kitu - hakuna kupumua." Mama alitusaidia mara nyingi sana katika sala yake.

Feoktista Mikhailovna alipenda kulisha watu. Niliambiwa kwamba miaka mingi iliyopita alienda sokoni na kununua rolls nyeupe katika maduka, na kisha kusambaza baadhi yao hapa, wakati mwingine karibu na kanisa, na wakati mwingine aliwapeleka kwa marafiki zake katika nyumba alizoenda. Waokaji walimkaribisha yule aliyebarikiwa kununua maandazi kutoka kwao, kwa kuwa kila mtu alimjua mama yake na walisema kwamba mtu yeyote ambaye alinunua kutoka kwa kuuza bidhaa zao zote kwa bahati maalum. Na madereva wa teksi, ambao pia walimfahamu mama yake vizuri, walijaribu kumketisha kwenye gari lao, wakiamini kwamba hilo lingewaletea furaha. Na hivyo mama, akiwa na mikono yake imejaa roli au mikate, hupanda gari la abiria kuvuka jiji ili kumtembelea mmoja wa marafiki zake. Na mara nyingi alikuja kwetu, na wakati mwingine alikuja, akiwa ameshikilia begi la mkate wa tangawizi au bun mikononi mwake. Watoto wetu waliipenda sana, lakini mama alimpa yeyote aliyetaka, na nyakati nyingine hakumpa mtu yeyote ambaye alitaka kuipokea kutoka kwake. Mama alisema: “Ninawalisha watu, lazima tuwalishe.”

Mnamo Januari 1931 nilikuwa nikipanga kuanza utumishi. Muda mfupi kabla ya hii, mama yangu alitujia siku moja, akasimama karibu na dirisha na kutazama tramu zinazopita. "Nimepewa tramu kuzitazama zikikimbia," alisema. Punde baada ya hapo, nilienda kufanya kazi katika kituo cha tramu kama mwanatakwimu wa kurekodi miondoko ya tramu. Kisha nikakumbuka maneno ya mama yangu.

Mama alikuwa mtumishi mkuu wa Mungu, na aliheshimiwa na kujulikana na maaskofu, makasisi, na watu wengi jijini kutoka tabaka mbalimbali za maisha. Mama hakuwa na mahali ambapo angeishi kila wakati, na katika miaka ya mwisho ya maisha yake pia alikuja na kwenda katika kila aina ya hali ya hewa, wakati mwingine mvua na barafu. Alikohoa na alikuwa mgonjwa, lakini mara kwa mara atakaa na marafiki wa karibu kwa siku mbili na kwenda tena.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, mama yangu alianza kudhoofisha kikohozi kali na phlegm hakumruhusu kulala. Sura nyembamba na iliyonyauka ilikuwa ikipungua mbele ya macho yetu. Na alitembea na kutembea peke yake katika kila aina ya hali mbaya ya hewa na theluji. Kama hapo awali, kanzu ni wazi, wakati mwingine unaweza kufunga kanzu na ukanda. Mnamo Desemba 1939, akawa mgonjwa kabisa. Atakuja kwetu kwa siku chache na kulala. Siku moja, mama alimwambia Polya ampeleke kwa Anna Alexandrovna huko Chizhovka. Nilipomuuliza kwa nini anaondoka, alisema: “Siwezi kufa na wewe, watakushusha chini kwa ajili yangu.”... Polya alimuona, na wakiwa njiani akamwomba mtu ampe lifti mama. kwenye sled. Polya alituambia aliporudi kuwa njiani mama alizungumza juu ya kifo chake kilichokaribia.

Mama alibaki katika nyumba ya Anna Alexandrovna hadi siku yake ya mwisho. Tulimwendea pale tena kwa huzuni, tukiwa na wasiwasi na hatukufikiri kwamba mama angetuacha kabisa.

Bibi wa nyumba na Nastya, rafiki wa kike wa baba wa Mitrofan, aliniambia kwamba siku ya kifo chake, jioni, aliuliza: "Utanilaza wapi?" Alinyooshewa kidole kwenye kitanda alicholala siku hizi. Mama akajibu: “Hapana, hapa si mahali uliponiweka. "Maneno ya mwanamke aliyebarikiwa yalitimia. Usiku huo alikufa, na akalazwa juu ya kitanda kidogo, na kisha juu ya meza.

Usiku wa Februari 21-22 kulingana na kalenda ya kanisa (Machi 6, Mtindo Mpya) 1940, tuliamshwa: walitoka kwa Anna Alexandrovna kuripoti kwamba mama alikuwa amekufa tu. Sote tuliruka juu... Pengine ilikuwa yapata saa moja asubuhi. Mama alikuwa amelala kwenye kitanda kidogo chembamba. Tayari alikuwa ameoshwa na kuvishwa… Maria Alekseevna, daktari ambaye alikuwa ameona watu wengi waliokufa, alisema: "Sijawahi kuona watu waliokufa kama hawa - haya ni mabaki." Mama amelala mkali, wa ajabu, amelala katika usingizi wa milele wa watu waliobarikiwa na wenye haki. Tulikaa karibu na mama hadi kulipopambazuka. Wakati wa siku hizi, kabla ya mazishi, watu wengi walitembelea Feoktista Mikhailovna. Tulisoma Psalter na tukaketi karibu na mwili wake wa thamani. Walizikwa Jumamosi, Machi 9, 1940. Asubuhi walimweka kwenye jeneza dogo jeupe. Waliponiweka kwenye jeneza, nilishika miguu na kukumbuka maneno ya mama yangu: “Wewe, mama, utaniweka kwenye jeneza na msichana,” yaani, na Nina.

Siku ilikuwa ya jua. Jeneza la Mama halikuwekwa kwenye kijiti, bali lilibebwa mikononi mwao hadi kwenye kaburi la Pridacha. Kulikuwa na waombolezaji wengi, kila mtu alitaka kubeba jeneza.”

Mnamo 1961, mabaki ya yule aliyebarikiwa yalihamishiwa kwenye kaburi jipya "kwenye mizinga". Kuzikwa upya kulifanywa na Archpriest Nikolai Ovchinnikov (katika schema Nektary), ambaye, alipokuwa bado daktari, mama yake alitabiri ukuhani.

Barikiwa Mama Theoktista, utuombee kwa Mungu.

1. Maisha ya Mwenyeheri Theoktista

2. Maisha ya Hieromartyr Peter (Zverev), Askofu Mkuu wa Voronezh

Theoktista ya sala ya Voronezh

Jinsi ya kuchapisha mada iliyolipwa (muhimu.kibiashara) - MAELEKEZO HAPA!

Nje ya mtandao

Unaweza kusoma kuhusu Heri Theoktista (Voronezh) hapa:

Maombi kwa Theoktista aliyebarikiwa wa Voronezh

Wakati wa miaka ya kutoamini, ulikubali kazi ya maombi na, kama dada yako Mbarikiwa Xenia kutoka mji wa Peter, aliitwa kwa jina lingine la ulimwengu alipokufa. Kubali mwongozo wa kiroho juu yetu wasiostahili na katika mahitaji ya kidunia utusaidie kupata uvumilivu na unyenyekevu, msamaha wa wapinzani, kushinda kejeli ya kutokuelewana na kukataliwa kwa wanadamu. Utufanye watoto wako wa kiroho, bila kutafuta njia rahisi na utukufu wa kidunia, lakini tukitamani kwa roho zetu kuingia katika Makao ya Baba wa Mbinguni pamoja na Kristo Bwana wetu, ambapo unakaa sasa na milele na milele. Amina.

Na Neema ya Kristo Mungu wetu ishuke ndani ya roho zetu chini ya uvuli wa mbawa zako, Malaika wa Mbingu katika mwili, tunakuungama na tunakuomba maombi yako safi. Amina.

Utukufu wa Theoktista wa Voronezh

Kwa utukufu wa bure na wa kufa

Lakini roho yako ni kama Sumaku ya Mbinguni

Nitavutwa katika ulimwengu

Na kwa midomo ya mwanadamu

Sasa tutatoa uhuru,

Na Hekalu - kutoka kwa kazi zako Hekalu Takatifu Zaidi

Tutaiweka juu ya Voronezh

Jinsi ulivyoishi, jinsi ulivyoomba,

Nilishinda theluji na dhoruba.

Vipengele, sifa za kupendeza kama hizo

Sasa wote wa Urusi watajua.

Macho yako, tabasamu lako

Uzuri safi wa mbinguni,

Na makunyanzi ya Mama.

Unaangalia roho yangu

Una dada wa kiroho,

Baada ya kuunda sio kidogo,

Na kutoka kwa ulimwengu huru sana -

Matrona, nia ya Ksenia.

Na hekima kuu ya mbinguni,

Nafsi yako ni kama suke lililoiva la nafaka,

Pamoja nawe niliinuka kutoka mavumbini.

Mistari ya watu wanaomba

Tayari tumeshafika. Msaada.

Kurasa za hatima ni kama ndege

Okoa kutoka kwa uovu na maumivu

Tabasamu. Hata sura ni ya furaha,

Unapenda kila mtu - ndivyo ninajua,

Hatima yako ni shule ya walimwengu

Na imani ni njia iliyo wazi.

Hakimiliki ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Tafsiri: zCarot

Heri Theoktista wa Voronezh

Waumini wa Voronezh, ambapo yule aliyebarikiwa aliishi mnamo 1920-30, walijua kwamba alikuwa akijitahidi katika kazi ya Kristo kwa ajili ya upumbavu, lakini kwa ulimwengu alikuwa mjinga tu. Alitembea kwenye baridi huku koti lake likiwa wazi, viatu vya miguuni mwake vilikuwa kwenye miguu isiyofaa kila wakati, na sehemu ya nyuma ilikatwa ili waweze kushinikiza na kuanguka. Na haya yote nikiwa na matuta mabaya kwenye miguu yangu.

- Mama, nipe shati.

Mhudumu alikwenda jikoni na kumwambia yaya aliyeishi nyumbani kwao na kuwatunza watoto:

- Anna, pata shati kutoka kifua cha kuteka, usinipe kitani tu.

Naye akarudi chumbani alikobaki yule aliyebarikiwa. Dakika chache baadaye Anna alileta shati. Akiifungua, aliyebarikiwa Theoktista alisema:

- Kwa nini sio kitani?

Kuanzia hapo, Mwenyeheri Theoktista alianza kuwatembelea. Mmiliki wa nyumba alikasirika naye kwa hili na akapoteza hasira - aliogopa nafasi yake rasmi. Mhudumu naye alianza kumuogopa mumewe. Na yule aliyebarikiwa, kana kwamba kwa makusudi, alikuja kupitia mlango wa mbele, na wakati huo huo nyumba ikasimama kwenye barabara kuu. Mhudumu alijaribu kumpitia haraka iwezekanavyo ili aonekane kidogo, lakini alisimama kwenye kizingiti na hakupitia na kufungua milango wazi. Bibi kwake:

- Mama, njoo haraka.

- Hapana, ninahisi vizuri hapa, naweza kupumua hewa hapa.

Kila mtu alikuwa akijaribu uvumilivu. Alimwita mmiliki wa nyumba hiyo "mjomba mzuri," mtoto wao "mvulana," mmoja wa binti "dada," mama wa nyumbani katika hali nzuri "mama," na ikiwa alikasirika, ambayo mara nyingi ilimtokea, alimwita. "mbaya" wake. Hii iliendelea kwa muda mrefu. Na ghafla yule aliyebarikiwa akaanza kuwa na tabia ya kushangaza, na siku moja akaja kwa huzuni na kumwambia mhudumu:

- Mama, bado uko peke yako.

- Wewe, mama, peke yako? Dmitry atarudi nyumbani kutoka kazini sasa.

- Hapana, mama, peke yake, hayuko pamoja nawe.

Hivi karibuni mmiliki alikamatwa. Hii ilikuwa katika miaka ya thelathini. Walimtuhumu kwa aina fulani ya hujuma na kumwita kiongozi wa uasi wa kutumia silaha unaodaiwa kuwa unaandaliwa. Alihukumiwa miaka kumi katika kambi na kunyang'anywa mali. Maafisa wa OGPU walikuja nyumbani kwao na kufanya hesabu ya vitu vyao vyote. Na watoto walibaki na mama yao, mfanyakazi wa nyumbani na yaya. Mmiliki wa nyumba hiyo alikuwa hajafanya kazi hapo awali, lakini alijaribu kupata kazi - hawakumwajiri mahali popote - "mke wa adui wa watu." Na nyakati ngumu zilikuja: gramu mia moja na hamsini za mkate kwa kila mtegemezi zilitolewa. Labda wangetoweka ikiwa yule aliyebarikiwa hangewasaidia kwa bidii. Kabla ya kukamatwa kwa mkuu wa familia, alilisha binti yake mmoja tu, na pipi tu. Na kisha akaanza kufanya hila mbalimbali ili wasifikirie kuwa yeye ni mtu mwenye busara kabisa. Kisha, akiwaacha, ataacha pesa chini ya mto, na mhudumu, akitengeneza kitanda, atapata. Na inangojea ziara inayofuata ya yule aliyebarikiwa.

- Mama, umesahau pesa chini ya mto.

- Kwa nini unasema uwongo, sikusahau chochote, ni pesa yako.

Wakati ujao kitu kimoja.

- Mama, nifanye nini na pesa hizi?

- Watumie, ndivyo.

Na hitaji lilizidi kuwa ngumu zaidi - kulikuwa na watoto wanne. Kwa hivyo mhudumu atatumia. Wakati fulani yule aliyebarikiwa atamwita yaya na kusema: “Anna, nataka ndege.” Hii inamaanisha tambi za kuku. Annushka anavaa na hivi karibuni anarudi na kuku aliyenunuliwa kwa pesa za yule aliyebarikiwa. Saa moja baadaye noodles ziko tayari.

- Hapana, sitaki, nitaenda.

Na anaondoka, na familia ina chakula kwa siku mbili. Inapaswa kusemwa kwamba yule aliyebarikiwa hakula chochote, na kwa pesa alizopewa, alitunza familia nyingi.

Mali za wamiliki zilielezewa na wenye mamlaka, na mali ya kila mtu aliyehusika katika kesi hiyo hiyo ilichukuliwa. Nao wakaja kuchukua vitu vyao. Na kabla ya hapo, yule aliyebarikiwa alisema kwamba vitu vyao havitaondolewa, na kwa namna fulani walitumaini kidogo. Lakini tulikuja kuchukua vitu vyetu. Malori mawili yalikuja, watu wawili waliingia na hesabu na wakaanza kuangalia ikiwa kila kitu kiko sawa. Wapakiaji sita waliingia na, wakiegemea ukuta, wakaanza kungoja amri. “Ee, mama, ulituahidi kutuachia mambo,” kila mtu nyumbani aliwaza kwa huzuni karibu kwa wakati mmoja. Lakini basi wale wawili walio na hesabu walianza kuzungumza juu ya jambo fulani kati yao. Kisha mmoja wao akaingia kwenye gari na kuondoka. Saa moja baadaye alirudi na kusema kitu kwa wengine; aliinua mabega yake kwa mshangao na kuwaambia wahamaji: “Twendeni, jamani.” Sio neno kwa mhudumu. Pamoja na hayo tuliondoka. Wakawangoja siku moja, mbili, na hivyo mali yote ikabaki kwao.

Wakati fulani umepita, lakini hitaji linazidi kuwa mbaya.

- Mama, naweza kuuza vitu?

Kwa hivyo mwaka ulipita. Mara yule aliyebarikiwa akaanza kuwa na tabia ya ajabu tena. Anawajia na kuwauliza kila kitu:

- Mama, yako imefika?

- Hapana, mama, ni nani atakayemwachilia mfungwa? Walimpa miaka kumi.

- Ah, mama, unasema uwongo - amefika. Labda uliificha chini ya kitanda?

Na anaanza kutazama chini ya vitanda. Alifanya hivi kwa muda. Hatimaye mhudumu akamuuliza:

- Mama, niambie moja kwa moja, hii inamaanisha nini?

Na yule aliyebarikiwa akajibu kwa busara na utulivu:

- Atakuja, mama, atakuja likizo.

Je, mfungwa anaweza kuwa na likizo ya aina gani? Lakini basi wanapokea telegramu: "Nitakuwa nikipitia." Na baba anafika. Alifika na mlinzi na kukaa nao kwa siku tatu. Ilibadilika kuwa alitumwa kwa Kyiv kuchagua nguruwe safi, na akamwomba mlinzi arudi nyumbani.

Kwa wakati huu, rafiki wa mmiliki, Agnia Yakovlevna, na binti yake Nina waliwatembelea mara kwa mara, na watoto walicheza pamoja. Mwana wa mmiliki alikuwa na umri wa miaka sita kuliko Nina. Mwenye heri Theoktista aliwahi kusema:

- Mama, tunaoa mvulana kwa Ninka.

- Unamaanisha nini, mama, - baada ya yote, Nina bado ana umri wa miaka minane.

Hivi karibuni familia hizi zilitengana. Mmiliki na watoto walipaswa kwenda Kazakhstan, na kisha Siberia. Mwana aliishi kando nao katika mji mwingine na alisoma katika taasisi hiyo. Hivi karibuni alioa; ndoa haikuwa ya kanisa, kwani wazazi wa mke hawakuwa waamini. Vita vilianza, aliitwa mbele. Baada ya vita kumalizika, akirudi nyumbani mwanzoni mwa 1946, alisimama kwa dada yake huko Moscow wakati akipitia. Kutoka kwake alijifunza kwamba nanny wao wa pili, Evdokia, sasa pia anaishi hapa. Walimtembelea na kukutana na Agnia Yakovlevna, ambaye, baada ya mateso ya muda mrefu katika kuhamishwa, aliishi na mume wake kipofu na binti Nina huko Moscow. Aliwaalika kumtembelea. Kwa hivyo, waliobarikiwa na bibi na bwana harusi waliobarikiwa, walikutana miaka kumi na minane baadaye na wakapendana. Nina wakati huo alikuwa na umri wa miaka ishirini na sita. Aliomba talaka kutoka kwa mke wake, na yeye na Nina wakafunga ndoa.

Miaka mitatu imepita tangu kukamatwa kwa Dmitry. Bila kutarajia, mke wake Evgenia Pavlovna alikutana na F. G. Smidovich, ambaye alikuwa akifahamiana vizuri na mumewe. Alimpa barua kwa kaka yake P. G. Smidovich, Naibu Mwenyekiti wa Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian Kalinin. Alienda kumwona huko Moscow, na kwa sababu ya juhudi hizi, mume wake aliachiliwa.

Kulikuwa na njaa huko Urusi ya Kati, Dmitry alibaki kufanya kazi katika usimamizi wa kambi za Karaganda kama raia, na familia iliamua kwenda kwake. Ninaweza kupata wapi pesa? Na kisha yule aliyebarikiwa akasema:

- Sasa kuuza vitu.

Kawaida yule aliyebarikiwa alionekana kama mpumbavu. Alikemea mara kwa mara. Ilifanyika kwamba alimfuata bibi yake na kiatu mikononi mwake na kupiga kelele: "Plyokha." Na katika hali nzuri, alianza kupiga mikono yake, kuimba na kuwaambia watoto: "Wasichana, cheza." Na kisha aliandika mashairi na kusoma mwenyewe, na kwa ufasaha sana. Rafiki wa mhudumu, Agnia Yakovlevna, mwanamke aliyeelimika sana, alisema mara nyingi: "Niamini, Evgenia Pavlovna, Mama Feoktista anajua Kifaransa vizuri, hii inaweza kuonekana kutoka kwa zamu ya hotuba yake."

Mojawapo ya matendo ya mwanamke aliyebarikiwa ilikuwa “kutembea barabarani.” Kutoka Voronezh mara nyingi alienda Zadonsk. Na wote kwa miguu. Boti daima huwekwa kwenye mguu usiofaa, kukatwa nyuma ili waweze kupiga makofi na kusugua malengelenge ya damu. Kanzu ya manyoya haijafungwa ili kufungia. Akiwa njiani, alisali kila mara na bila kukoma. Karibu kila mara alikuwa akiongozana katika safari zake na Anna, ambaye alimwita "mchukua maji mwenye pua nyekundu" kwa pua yake nyekundu, au Anna Vasilievna - "nyeupe," kama yule aliyebarikiwa alimwita. Anna Vasilievna alikuwa na elimu ya juu, lakini kwa utii alikataa faida zote na kuvumilia eccentricities zote za yule aliyebarikiwa. Feoktista Mikhailovna alimuonya: "Usiogope chochote na mimi." Lakini mtu hawezije kuogopa katika kesi hiyo, kwa mfano? Anna Vasilievna anatembea na yule aliyebarikiwa na polisi anawakuta njiani. "Kweli," Anna Vasilievna anafikiria, "sasa atauliza pasipoti, lakini sina. Ndiyo, bado ninatembea na mtu kama mama yangu. Ni vizuri kwamba hajui kwamba sina pasipoti, vinginevyo angeichapisha sasa.” Na yule aliyebarikiwa yuko pale pale, na kumwambia yule polisi:

- Afisa, mchukue msichana huyu, hana pasipoti.

Anna Vasilievna aliganda tu. Polisi akamwambia:

“Sikumbuki nilimletea nini hapa,” akasema Anna Vasilievna, “lakini kwa njia fulani jambo hilo lilitatuliwa kwa sala za yule aliyebarikiwa.”

Siku moja walikuwa wakitembea shambani, hapakuwa na mtu. Kundi la ng'ombe na fahali tu ndio wanaotisha sana. Anna Vasilievna aliuliza yule aliyebarikiwa:

"Mama, hebu tuzunguke kundi, naogopa ng'ombe."

“Kwa,” asema yule aliyebarikiwa, “usiogope.”

Naye akaenda moja kwa moja kwa ng'ombe. Naye akapiga kelele na kumkimbilia Anna Vasilievna. Alifumba macho na kujiandaa kwa kifo. Na ghafla akamsikia yule aliyebarikiwa akimwita:

- Msichana, unafanya nini huko?

Anna Vasilievna alitazama, na ng'ombe akaondoka.

"Nisamehe, mama, sitaogopa tena," alisema.

Aliyebarikiwa alijulikana katika vijiji vyote vilivyo karibu na Voronezh. Walipitia kijiji kimoja. Anna Vasilyevna alipendekeza kwamba aliyebarikiwa aende kulala na marafiki zake kwenye kibanda, haswa kwani haikuwa mbali kwenda. Lakini aliyebarikiwa aliamua vinginevyo. Tayari gizani alikwenda upande mwingine, na walizunguka kwa muda mrefu kabla ya kusimama mbele ya kibanda, ambacho wamiliki wake hawakujulikana.

"Vema," aliwaza Anna Vasilyevna, "lazima kuna kitu kimetokea hapa, kwa kuwa mama yuko haraka hapa." Hakika walipoingia tu, mhudumu alikimbia huku akilia kwa yule aliyebarikiwa na kumwambia huzuni yake. Mumewe aliondoka na hakukuwa na habari kutoka kwake kwa muda mrefu. Labda alikufa mahali fulani. Na yule aliyebarikiwa kwa busara, kama kawaida katika hali kama hizi, alianza kumtuliza mwanamke.

- Hai, hai, atakuja na Pasaka.

Mwaka mmoja baadaye walipitia kijiji kimoja. Anna Vasilievna alianza kumshawishi Feoktista Mikhailovna kuja kwa mwanamke huyo. Alitaka sana kujua ikiwa yule aliyebarikiwa alikuwa anasema ukweli wakati huo. Lakini hakukubali chochote. Anna Vasilievna bado alikimbilia ndani ya nyumba hiyo na kupata mmiliki. “Asante Mungu, mama alisema ukweli. Imefika kwa wakati wa Pasaka," alisema.

Huko Voronezh, Theoktista aliyebarikiwa aliishi katika moja ya seli za Monasteri ya Alekseevsky, na baada ya kufungwa kwake mnamo 1931, alitangatanga, mara nyingi akitumia usiku kwenye hewa wazi.

Watu wengine walimchukia yule aliyebarikiwa kwa sababu aliwashutumu kwa ukatili na dhambi, na kwa hili walimpiga mpumbavu mtakatifu na kumdhihaki. Mwenye heri Theoktista alivumilia lawama kwa unyenyekevu na kuwaombea wahalifu wake. Alipokuwa akiishi maisha ya kujinyima raha, alipata zawadi ya ufasaha. Wakazi wa Orthodox wa Voronezh walimheshimu aliyebarikiwa kwa kazi yake na utakatifu wa maisha. Aliheshimiwa kama ascetic mkubwa na Askofu Mkuu Peter (Zverev), kuhani John Steblin-Kamensky na makuhani wengine wengi na waumini wa Voronezh, ambao mara nyingi waliamua msaada wake wa maombi.

Bwana alimfunulia mbarikiwa siku ya kufa kwake. Yule mwoga, akijiandaa kwa siku ya kifo chake, alizidisha kazi yake. Muda mfupi kabla ya kifo chake mnamo Februari 22, 1940, Feoktista Mikhailovna, akiwa amevaa mavazi meupe, aliingia katika eneo la moja ya nyumba za watawa zilizofungwa za Voronezh, ambapo alikufa.

Mama aliyebarikiwa Feoktista Mikhailovna alizikwa kwenye makaburi ya benki ya kushoto, katika wilaya ya Baki, katika njama Nambari 3, katika mstari wa sita.

kwenye Nikropolis ya zamani ya Svyato-Alekseev Akatov convent Voronezh